图文来源：互联网
2010年6月24日星期四
24-06-2010 美国家庭对子女的金钱教育
暑假在美国生活了两个星期，倘若有人要问在这短暂的14天中美国给我留下的最深的印象是什么，那我的回答既不是繁荣的经济、奢侈的生活，也不是顶尖的科技、爆炸的信息，而是美国的家庭教育，特别是金钱方面的教育。甚至可以认为，这种金钱的教育奠定了美国今天繁荣富裕的基础，缺少了这种教育，美国一切令人羡慕的地方可能都无从谈起。
总的来说，美国家庭对子女的金钱教育主要表现为以下几个方面：
1.教会孩子正确使用零花钱
教孩子学会正确使用零花钱，是让孩子学会如何进行预算、节约和自主做出消费选择的重要手段。家长对孩子的零花钱的控制定期定量，尽可能与他的同伴保持大致相当的水平。至于零花钱的支配，则由孩子全权负责，家长并不直接干预。一旦孩子因使用不当而犯错或遇到难关时，家长也不轻易伸手援助。因为只有如此，孩子才能懂得不当消费所带来的严重后果，从而学会对自己的消费行为甚至社会行为负责。
2.教会孩子如何存钱
存钱，是将今天的消费行为转化成明天的消费能力。这看似与美国流行的信贷消费潮流不相符合，但可以使孩子明白：如果将来想拥有价值更高的东西，现在就不得不放弃一些价值不大的东西。家长们通常是采用减少送给孩子昴贵物品的方法来激发孩子存钱购物的兴趣。
3.鼓励孩子在业余时间打工和做家务
美国家长一般都鼓励孩子靠打工挣零花钱，也有的家长将家务和零花钱直接挂钩。家长的这种态度一方面得到了社会学家的赞成，另一方面却引起了一些教育学家的担忧。因为社会学家认为工作能激发孩子的自信心，能锻炼实践能力和培养创造力；而教育学家则认为长时间的业余打工会干扰孩子完成学业，剥夺他们参与重要的家庭和社交活动的机会，而且以做家务换取零花钱会泯灭孩子作为一名家庭成员应具有的责任感。不管怎样，打工和做家务对孩子的影响有一点是毋庸置疑的——能使孩子珍惜自己的劳动所得。
4.训练孩子参与家庭理财
一些美国家庭为了帮助孩子应对未来生活，有意识地让孩子交部分电话费、车费、餐费等，甚至让他们参与家庭投资计划。在孩子懂事后，家长常会翻开账本，告诉他家中的钱是怎么花的，以此教会其管理家庭“财政”的能力。
文章来源：互联网 作者：陈宁
总的来说，美国家庭对子女的金钱教育主要表现为以下几个方面：
1.教会孩子正确使用零花钱
教孩子学会正确使用零花钱，是让孩子学会如何进行预算、节约和自主做出消费选择的重要手段。家长对孩子的零花钱的控制定期定量，尽可能与他的同伴保持大致相当的水平。至于零花钱的支配，则由孩子全权负责，家长并不直接干预。一旦孩子因使用不当而犯错或遇到难关时，家长也不轻易伸手援助。因为只有如此，孩子才能懂得不当消费所带来的严重后果，从而学会对自己的消费行为甚至社会行为负责。
2.教会孩子如何存钱
存钱，是将今天的消费行为转化成明天的消费能力。这看似与美国流行的信贷消费潮流不相符合，但可以使孩子明白：如果将来想拥有价值更高的东西，现在就不得不放弃一些价值不大的东西。家长们通常是采用减少送给孩子昴贵物品的方法来激发孩子存钱购物的兴趣。
3.鼓励孩子在业余时间打工和做家务
美国家长一般都鼓励孩子靠打工挣零花钱，也有的家长将家务和零花钱直接挂钩。家长的这种态度一方面得到了社会学家的赞成，另一方面却引起了一些教育学家的担忧。因为社会学家认为工作能激发孩子的自信心，能锻炼实践能力和培养创造力；而教育学家则认为长时间的业余打工会干扰孩子完成学业，剥夺他们参与重要的家庭和社交活动的机会，而且以做家务换取零花钱会泯灭孩子作为一名家庭成员应具有的责任感。不管怎样，打工和做家务对孩子的影响有一点是毋庸置疑的——能使孩子珍惜自己的劳动所得。
4.训练孩子参与家庭理财
一些美国家庭为了帮助孩子应对未来生活，有意识地让孩子交部分电话费、车费、餐费等，甚至让他们参与家庭投资计划。在孩子懂事后，家长常会翻开账本，告诉他家中的钱是怎么花的，以此教会其管理家庭“财政”的能力。
文章来源：互联网 作者：陈宁
24-06-2010 青蛙失墨
青蛙从前生活在海洋里，肚子里拥有许多墨，是一位极有学问的学者。青蛙的墨不仅是学问的来源，还是一种厉害的防身武器。青蛙还四处讲学，又利用业余写稿，所得报酬和稿费颇为丰厚。鲨鱼等流氓想要绑架它，被青蛙略施小计，仅喷一口墨汁，就使得双目一抹黑，什么也瞧不见，那能抓得住它。别说鲨鱼，连鲸鱼都拿它没办法。
目鱼、章鱼、鱿鱼就去拜青蛙为师。
青蛙见章鱼、鱿鱼只知埋头苦学，不会灵活运用，因而学业水平不高，所以也怎么不喜欢它们。但目鱼就不一样了。目鱼不仅长得细皮嫩肉，白白胖胖，英俊又富态，还总是坐在讲台下第一桌，引青蛙注目，举手发言次数特别的多，显得又好学又好问，嘴巴又十分的甜，先生长、先生短总是夸个不停。
因此，青蛙很喜欢这高才生，努力想把它培养成可造之才。为给最得意门生创造优良学习环境，青蛙还让目鱼独自住在书房里。
有一天，青蛙听目鱼认真地说：“先生，您是世界上最有学问的奇才，让我佩服得五体投地。可是先生，您太辛苦了，又把那么沉重的墨囊负在身上，要不，您摘下放在书房，我替您保管着。您放心，我就是丢了性命也要把墨保管好。”
青蛙说：“对于你，我有什么不放心的。”于是把墨囊摘下放在书房，交目鱼保管。
过一段时间，青蛙发现墨囊里的墨越来越少，这才开始怀疑目鱼偷的。一天晚上，青蛙从卧室蹑手蹑脚走到书房，想去抓一个现行。目鱼每晚一点一点地偷取青蛙的墨，这时正在偷窃，见有轻微的响动，知道青蛙已怀疑它，一不作，二不休，倏地吞下所有的墨，又从嘴里喷出一口墨汁，乘混乱之际跑了。
目鱼窃取青蛙的墨后就自称“墨鱼”，而别人称它为乌贼。
失墨的青蛙无法在海洋里立足、生存，就迁移到陆地和河沟，成了两栖动物。
每当提起此事，青蛙气得鼓起两个瘪瘪的白气囊和一双突出的眼睛，“咕咕哇哇”地讲个不休……
青蛙是说，我们不能轻视文窃公，要擦亮眼睛，提高警惕。
目鱼、章鱼、鱿鱼就去拜青蛙为师。
青蛙见章鱼、鱿鱼只知埋头苦学，不会灵活运用，因而学业水平不高，所以也怎么不喜欢它们。但目鱼就不一样了。目鱼不仅长得细皮嫩肉，白白胖胖，英俊又富态，还总是坐在讲台下第一桌，引青蛙注目，举手发言次数特别的多，显得又好学又好问，嘴巴又十分的甜，先生长、先生短总是夸个不停。
因此，青蛙很喜欢这高才生，努力想把它培养成可造之才。为给最得意门生创造优良学习环境，青蛙还让目鱼独自住在书房里。
有一天，青蛙听目鱼认真地说：“先生，您是世界上最有学问的奇才，让我佩服得五体投地。可是先生，您太辛苦了，又把那么沉重的墨囊负在身上，要不，您摘下放在书房，我替您保管着。您放心，我就是丢了性命也要把墨保管好。”
青蛙说：“对于你，我有什么不放心的。”于是把墨囊摘下放在书房，交目鱼保管。
过一段时间，青蛙发现墨囊里的墨越来越少，这才开始怀疑目鱼偷的。一天晚上，青蛙从卧室蹑手蹑脚走到书房，想去抓一个现行。目鱼每晚一点一点地偷取青蛙的墨，这时正在偷窃，见有轻微的响动，知道青蛙已怀疑它，一不作，二不休，倏地吞下所有的墨，又从嘴里喷出一口墨汁，乘混乱之际跑了。
目鱼窃取青蛙的墨后就自称“墨鱼”，而别人称它为乌贼。
失墨的青蛙无法在海洋里立足、生存，就迁移到陆地和河沟，成了两栖动物。
每当提起此事，青蛙气得鼓起两个瘪瘪的白气囊和一双突出的眼睛，“咕咕哇哇”地讲个不休……
青蛙是说，我们不能轻视文窃公，要擦亮眼睛，提高警惕。
2010年6月23日星期三
23-06-2010 保护的得与失
一只青蛙捡到一条蛇皮，就把它挂在门口。
其它的青蛙见了这条蛇皮远远离开；人们看到这条蛇皮就绕着道走。
这只青蛙有了这个保镖，很得意也很威风。
物以类聚。一条蛇看到了这条蛇皮，认为附近肯定有蛇，它就在青蛙的门口游动寻找，刚进门就看到了青蛙在呼呼大睡，于是就一口吞吃了它。
借助保护而放松警惕太可怕了。
其它的青蛙见了这条蛇皮远远离开；人们看到这条蛇皮就绕着道走。
这只青蛙有了这个保镖，很得意也很威风。
物以类聚。一条蛇看到了这条蛇皮，认为附近肯定有蛇，它就在青蛙的门口游动寻找，刚进门就看到了青蛙在呼呼大睡，于是就一口吞吃了它。
借助保护而放松警惕太可怕了。
23-06-2010 EQ无迹可寻
我也不知道，人究竟要多少知识，人究竟要多辛苦，但是仍然努力并痛苦地活着耕耘。人的脑子是海量资料库，时刻快速搜索着存档资料库，行动与表现点击了自己思想和精神的那一面。思想和意识暗地里控制着人的行动，却失去了公平和民主，人在自觉地听从大脑的行动，却丧失了自由和自主。超脱的人未必能超然自己的思想的控制，但不受思想牵制的人于旁人看来即为神经病或白痴。于是有思想的人的这么认为。
有人说IQ高，EQ未必高。有人活得左右逢源，人缘极佳，或者多少有点善心，笑一笑也就代表是万人迷了？这样的人被喻为EQ极高，是孺子可教也，可塑性极高。此话当真？善于受劝的人听到赞扬的话蜂拥而至，拜着偶像Fans般努力学习效仿。坚持自己主见的人反而尽显自己的孤立，甚至冥顽不灵，与周边的人物格格不入。我们簇拥着大同世像，却忽视了小异世界，忘了掌握着真理的少数人，把他们逼向极端的角落里孤存，没有志同道合的志愿者，无援无助。他们有自己的生活和感情，有着和常人不一样的嬉笑怒骂，有着IQ比常人更高一筹的智慧。但人有着智慧，并不代表会在这个智慧与狡猾、理想与野心并存的世界里高调胜出，并不代表能在爱情、亲情、社交圈里直来直往。更多人则更愿意相信自己的“真理”至高无上。
当你看那少年年少幼稚，却不知情善爱、通情达理，时常不得人欢、触犯众怒，你还在责怪他不懂事、EQ低下，未必这样的时光你还看得长远。偶尔不经意你将发现那少不更事的少年已颇具气质，对人待事也颇具风范，大为绅士，面对长幼是尊崇有加、关爱有礼，面对女士又成熟大方、彬彬有礼，面对同辈动之以情晓之以礼，或者说说笑谈谈天也能于商场、战场派上用场，足以见下一辈长事不少、前程开朗！你于是不得不感叹自己的眼光短浅、思维老化，“年轻人，一夜之间就变了，就长大了，就能执掌人生大旗了！”所以你不必对今天的少年失望、叹气，不必失去信心或者过多责怪，明天他也许就是你的骄傲和荣耀！！！
大概年少那时候的幼稚那么容易让人铭记，少年他从前一直把自己拘留在血气方刚、年少气盛的世界之中，不懂得灵通少少许，傻愣愣一个人表演、一个人生气、一个人流泪坚持坚持也要期望得到他人的赞扬。今时今日看来他已能心平气和，天翻地覆大概也会平平淡淡过下去，不曾恐慌、惊吓过，倒是在回忆里乘坐时间列车打开往昔的幼稚故事翻阅起来却是分外有趣和嬉闹。人生的美好也许就这样，一个人回忆也天开日朗无比光明。当你疲累、沉重和孤单时，是时候回到给你温暖的情感怀抱里去了，你真该在无邪的情感世界里紧抱我们的情感树放松放松自己了。我是这样期许，也这样收获，亲情的世界总让我丰收满载，当我在2005年头处在情感那么压抑、艰难熬日子的时候，就那么请假10天抽时间回一次老家，如期见到年迈老弱的父母，听着家人满心的关切，我又找到了年少的真我，竟然一下子把什么名利世故轻轻松松放开了，多少看不过眼的沙子竟然揉掉了，淡淡如水化开心中又平又坦。原来从前我是把情感表现在脸上，现在我是把情感堆积在心中，所以如今的我会那么沉重又无奈。抽空见机走走人情的圈子，也许我们多久多久不见，也会把彼此慢慢记起，一起轻松把话闲谈。但不知EQ高深的人如何作为，是否“化妆”一下自己与人体面相见也会开心？
有专家预见：一些IQ很高的人一般都是专家，即使聪明慧质，事业也未必能成功，婚姻也不一定圆满；而EQ高的人则能游刃于人际圈之中，事业必定成功，婚姻也相当甜蜜。光阴似箭，不知可见的未来是否如此相照应高IQ或高EQ的一干人等？通常在行为能力里，无论对自己的控制能力或对人处世的艺术中，EQ高的人总会表现不俗，处变不惊。现在我们分析一下EQ很高的人的品质能力，更清晰地认知界定EQ高的人：
1.能对自我价值作出合理的认定，有自知之明，自信的色彩闪耀着个性光芒。
2.能自强独立，主观去控制并实现自己的目标，以自己的情感和思想来对他人进行动之以情、晓之以理形式的言传身教。
3.情感充沛，有同情心，掌握着高超的社交技巧；有责任感、协同意识，能准确地发送自己的情感和思想，并善于倾听[接收]来自他人的情感和观念，乐于与他人进行有意无意的人际沟通互动。
4.很快能适应新环境，并且有自己的独立思想，善于判断问题，并且能灵活性有方法地解决问题。
5.敢于承受压力，理智地控制情绪，对自己进行自我激励，保持乐观积极的态度去积极作为，面对困难和挫折咬牙坚持能解决困难。
看来EQ（情商）包括自我定位、管理能力、情感支配、交际能力、倾听沟通、情绪控制等方面的能力，我们如何给自己进行定位和有效控制是有待商榷了！只不过这些是看不见摸不着的能力，于天生俱同的人身上却表现不同，产生的效果也不同。就像一个微笑透出来，于不同人发出则给了我们不同的感觉，这样的表现力就如在人身上装载的软件，发挥出的效果则是大不一样，而表现起来则无迹可寻，稍瞬即逝。我们无法捉摸EQ的能力，但可以后天修养，大概这也是一个人得道而归的一种途径吧！
文章来源：互联网
有人说IQ高，EQ未必高。有人活得左右逢源，人缘极佳，或者多少有点善心，笑一笑也就代表是万人迷了？这样的人被喻为EQ极高，是孺子可教也，可塑性极高。此话当真？善于受劝的人听到赞扬的话蜂拥而至，拜着偶像Fans般努力学习效仿。坚持自己主见的人反而尽显自己的孤立，甚至冥顽不灵，与周边的人物格格不入。我们簇拥着大同世像，却忽视了小异世界，忘了掌握着真理的少数人，把他们逼向极端的角落里孤存，没有志同道合的志愿者，无援无助。他们有自己的生活和感情，有着和常人不一样的嬉笑怒骂，有着IQ比常人更高一筹的智慧。但人有着智慧，并不代表会在这个智慧与狡猾、理想与野心并存的世界里高调胜出，并不代表能在爱情、亲情、社交圈里直来直往。更多人则更愿意相信自己的“真理”至高无上。
当你看那少年年少幼稚，却不知情善爱、通情达理，时常不得人欢、触犯众怒，你还在责怪他不懂事、EQ低下，未必这样的时光你还看得长远。偶尔不经意你将发现那少不更事的少年已颇具气质，对人待事也颇具风范，大为绅士，面对长幼是尊崇有加、关爱有礼，面对女士又成熟大方、彬彬有礼，面对同辈动之以情晓之以礼，或者说说笑谈谈天也能于商场、战场派上用场，足以见下一辈长事不少、前程开朗！你于是不得不感叹自己的眼光短浅、思维老化，“年轻人，一夜之间就变了，就长大了，就能执掌人生大旗了！”所以你不必对今天的少年失望、叹气，不必失去信心或者过多责怪，明天他也许就是你的骄傲和荣耀！！！
大概年少那时候的幼稚那么容易让人铭记，少年他从前一直把自己拘留在血气方刚、年少气盛的世界之中，不懂得灵通少少许，傻愣愣一个人表演、一个人生气、一个人流泪坚持坚持也要期望得到他人的赞扬。今时今日看来他已能心平气和，天翻地覆大概也会平平淡淡过下去，不曾恐慌、惊吓过，倒是在回忆里乘坐时间列车打开往昔的幼稚故事翻阅起来却是分外有趣和嬉闹。人生的美好也许就这样，一个人回忆也天开日朗无比光明。当你疲累、沉重和孤单时，是时候回到给你温暖的情感怀抱里去了，你真该在无邪的情感世界里紧抱我们的情感树放松放松自己了。我是这样期许，也这样收获，亲情的世界总让我丰收满载，当我在2005年头处在情感那么压抑、艰难熬日子的时候，就那么请假10天抽时间回一次老家，如期见到年迈老弱的父母，听着家人满心的关切，我又找到了年少的真我，竟然一下子把什么名利世故轻轻松松放开了，多少看不过眼的沙子竟然揉掉了，淡淡如水化开心中又平又坦。原来从前我是把情感表现在脸上，现在我是把情感堆积在心中，所以如今的我会那么沉重又无奈。抽空见机走走人情的圈子，也许我们多久多久不见，也会把彼此慢慢记起，一起轻松把话闲谈。但不知EQ高深的人如何作为，是否“化妆”一下自己与人体面相见也会开心？
有专家预见：一些IQ很高的人一般都是专家，即使聪明慧质，事业也未必能成功，婚姻也不一定圆满；而EQ高的人则能游刃于人际圈之中，事业必定成功，婚姻也相当甜蜜。光阴似箭，不知可见的未来是否如此相照应高IQ或高EQ的一干人等？通常在行为能力里，无论对自己的控制能力或对人处世的艺术中，EQ高的人总会表现不俗，处变不惊。现在我们分析一下EQ很高的人的品质能力，更清晰地认知界定EQ高的人：
1.能对自我价值作出合理的认定，有自知之明，自信的色彩闪耀着个性光芒。
2.能自强独立，主观去控制并实现自己的目标，以自己的情感和思想来对他人进行动之以情、晓之以理形式的言传身教。
3.情感充沛，有同情心，掌握着高超的社交技巧；有责任感、协同意识，能准确地发送自己的情感和思想，并善于倾听[接收]来自他人的情感和观念，乐于与他人进行有意无意的人际沟通互动。
4.很快能适应新环境，并且有自己的独立思想，善于判断问题，并且能灵活性有方法地解决问题。
5.敢于承受压力，理智地控制情绪，对自己进行自我激励，保持乐观积极的态度去积极作为，面对困难和挫折咬牙坚持能解决困难。
看来EQ（情商）包括自我定位、管理能力、情感支配、交际能力、倾听沟通、情绪控制等方面的能力，我们如何给自己进行定位和有效控制是有待商榷了！只不过这些是看不见摸不着的能力，于天生俱同的人身上却表现不同，产生的效果也不同。就像一个微笑透出来，于不同人发出则给了我们不同的感觉，这样的表现力就如在人身上装载的软件，发挥出的效果则是大不一样，而表现起来则无迹可寻，稍瞬即逝。我们无法捉摸EQ的能力，但可以后天修养，大概这也是一个人得道而归的一种途径吧！
文章来源：互联网
2010年6月22日星期二
22-06-2010 生与死的思考
朗朗乾坤，悠悠世间，芸芸众生，生与死，荣与衰，阴与阳，红与白，是对立的统一。
儿时，看到村里，哪家添了丁，又是“做十二日”，又是“做过月”（即满月），又是做“对岁”（即周岁），添丁的人家欢天喜地设酒席，大红的贺联，大红的鸡蛋，大红的酒脸，大红的肚兜。生男叫“弄璋”，生女叫“弄瓦”，全村全队每家每户派代表，放开肚皮，大朵快颐……生，给我带来的印象是欢呼，是欢笑……
哪家死了人，老老少少，男男女女，围成一团，呼天抢地，痛哭流涕，惨白的“寿衣”“寿帽”“寿鞋”、惨白的冥器 、惨白的纸钱、位于荒山野岭的孤坟、传说中阴森森的地府、 神恶煞的阎罗王……死，给我的印象是痛苦，是痛哭……
总之，生是阳光，是光明，是温暖，是快活，是热闹；死是黑暗，是寒冷，是痛苦，是孤独。
由于人们对生的眷恋，对死的恐惧，所以在民间，明明是死，但偏偏忌讳说“死”一字，老者寿终叫“过世”“去世”，死于非命叫“归天”“升天”；所以民间有句古话：“好死不如赖活”。
人，随着年岁的增长，便多了一份深沉，也多了一份对生与死的思考。出于这种思考，我也曾研读过佛教、基督教。
佛教上，把生死看成是气聚与气散，气聚就生成为人，气散则归于“太虚”，也就是说，有生命的东西只是气的暂时聚合。有聚必有散，暂时有精神生命的东西终究又会回到“太虚”之中。
基督教认为，死亡是一条通道，它属于尘世的生命，但同时又通往永恒的生命。因此基督教徒都相信肉体是可以复活与不朽的。
对于生命，不同年龄，不同地位、不同阅历、不同文化素质的人有不同的看法：
有人说，生命是幼年的无知，少年的天真，青年的成熟，中年的炼达，老年的深沉……
有人说生命是对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱……
有人说，生命是余晖衬夕阳，青松立峭壁，万里平沙落花流水秋雁，三月阳春映白雪……
有人说，生命是口袋里的巨额支票，股市上跳跃的荧光屏，头上的乌纱帽，手中的重权，餐桌上的山珍海味，豪华别墅中的香车美女……
有人说，生命是对丑恶的憎恶，对污浊的厌烦，对虚伪的反感，对卑劣的蔑视；生命是爱恨交织，恩恩怨怨，玄机四伏，勾心斗角，险象丛生……
前不久，我碰见一位知识渊博的老者，他对中国的传统文化，特别是禅学，有较深的造诣，我与他探讨了生命的奥秘，并向他求教：“海南人素有'贱者命坚韧，贵者命脆弱’的说法，您认为有没有道理？”，他没有正面回答我的问题，反问我道：“如果您现在就死去，您会失去什么？”，我一时语塞，他爽朗地笑道：“您会失去一切属于您的东西，比如您的金钱，你的股票，你的房子，你的权力，……因为属于你的东西太多，你太执着于'自己’，你就会恐惧死亡，越恐惧死亡，你的心理越会失衡，而失衡的结果必然有损身心健康，这样也就必然损寿了！佛教上'夫生者，一气之暂聚，一物之暂灭。暂聚者，终散；暂灭者，归虚。’如果你对生与死，聚与散有了正确的认识，就不会去执着于生灭聚散的现实世界中的一切，那么你就会树立'生时安生，死时安死’的生活理念，你就会健康长寿……"
一席话，让我茅塞顿开！
文章来源：互联网
儿时，看到村里，哪家添了丁，又是“做十二日”，又是“做过月”（即满月），又是做“对岁”（即周岁），添丁的人家欢天喜地设酒席，大红的贺联，大红的鸡蛋，大红的酒脸，大红的肚兜。生男叫“弄璋”，生女叫“弄瓦”，全村全队每家每户派代表，放开肚皮，大朵快颐……生，给我带来的印象是欢呼，是欢笑……
哪家死了人，老老少少，男男女女，围成一团，呼天抢地，痛哭流涕，惨白的“寿衣”“寿帽”“寿鞋”、惨白的冥器 、惨白的纸钱、位于荒山野岭的孤坟、传说中阴森森的地府、 神恶煞的阎罗王……死，给我的印象是痛苦，是痛哭……
总之，生是阳光，是光明，是温暖，是快活，是热闹；死是黑暗，是寒冷，是痛苦，是孤独。
由于人们对生的眷恋，对死的恐惧，所以在民间，明明是死，但偏偏忌讳说“死”一字，老者寿终叫“过世”“去世”，死于非命叫“归天”“升天”；所以民间有句古话：“好死不如赖活”。
人，随着年岁的增长，便多了一份深沉，也多了一份对生与死的思考。出于这种思考，我也曾研读过佛教、基督教。
佛教上，把生死看成是气聚与气散，气聚就生成为人，气散则归于“太虚”，也就是说，有生命的东西只是气的暂时聚合。有聚必有散，暂时有精神生命的东西终究又会回到“太虚”之中。
基督教认为，死亡是一条通道，它属于尘世的生命，但同时又通往永恒的生命。因此基督教徒都相信肉体是可以复活与不朽的。
对于生命，不同年龄，不同地位、不同阅历、不同文化素质的人有不同的看法：
有人说，生命是幼年的无知，少年的天真，青年的成熟，中年的炼达，老年的深沉……
有人说生命是对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱……
有人说，生命是余晖衬夕阳，青松立峭壁，万里平沙落花流水秋雁，三月阳春映白雪……
有人说，生命是口袋里的巨额支票，股市上跳跃的荧光屏，头上的乌纱帽，手中的重权，餐桌上的山珍海味，豪华别墅中的香车美女……
有人说，生命是对丑恶的憎恶，对污浊的厌烦，对虚伪的反感，对卑劣的蔑视；生命是爱恨交织，恩恩怨怨，玄机四伏，勾心斗角，险象丛生……
前不久，我碰见一位知识渊博的老者，他对中国的传统文化，特别是禅学，有较深的造诣，我与他探讨了生命的奥秘，并向他求教：“海南人素有'贱者命坚韧，贵者命脆弱’的说法，您认为有没有道理？”，他没有正面回答我的问题，反问我道：“如果您现在就死去，您会失去什么？”，我一时语塞，他爽朗地笑道：“您会失去一切属于您的东西，比如您的金钱，你的股票，你的房子，你的权力，……因为属于你的东西太多，你太执着于'自己’，你就会恐惧死亡，越恐惧死亡，你的心理越会失衡，而失衡的结果必然有损身心健康，这样也就必然损寿了！佛教上'夫生者，一气之暂聚，一物之暂灭。暂聚者，终散；暂灭者，归虚。’如果你对生与死，聚与散有了正确的认识，就不会去执着于生灭聚散的现实世界中的一切，那么你就会树立'生时安生，死时安死’的生活理念，你就会健康长寿……"
一席话，让我茅塞顿开！
文章来源：互联网
22-06-2010 将巢筑在鹰的旁边
游隼属隼科，是一种猎鸟，体长约33-48厘米，背部呈蓝灰色，腹部是白色或黄色，上面有黑色的条纹。游隼体格强健，飞行速度奇快。它们在很高的空中飞行，看到水中的鱼会像闪电般地俯冲下来，以锋利的双爪捕杀猎物。它的猎物除了野兔、野鸭和鱼类，还有空中的鸟类。很多人不明白，游隼与别的鸟类相比，并没有什么特别之处，为何它们的飞行速度要比其他鸟类快呢？
据说，在很多年以前，游隼和竹鸡都生活在马达加斯加的一个渔岛上。一直以来，它们和睦相处，以昆虫为食，吃饱了，便一起躲进草丛里休息。
有一天，渔岛上来了一群狼，从此打破了渔岛的宁静。竹鸡和游隼成了狼的捕猎对象，它们的生命遭到了前所未有的威胁。要想躲避狼的追捕，惟一的办法就是像鹰那样将巢筑在悬崖上。
竹鸡看了一眼筑在悬崖峭壁上的鹰巢，吓得赶紧将头缩进了草丛。而游隼则带着自己的孩子慢慢地往悬崖峭壁上爬去。尽管一次次被海风从悬崖上吹了下来，摔得浑身是伤，但它们没有放弃。终于，它们爬上了悬崖，并且将自己的巢筑在了鹰巢之上。此时，虽然狼对它们已经没有了威胁，可是它们并不能像鹰一样飞翔。何况悬崖太高，对它们的日常生活也十分不便。于是，游隼让自己的孩子们跟鹰学习飞翔。
由于站得比鹰还高，鹰在教幼鸟飞翔的时候，游隼的幼鸟便在一旁观察，将所有的技巧尽收眼底。当小游隼能够自由飞翔的时候，它的父母还会带它去观看信天翁搏击海浪的情景。就这样，游隼跟着鹰和信天翁学会了一套飞翔的本领，这就是它们何以变得如此强大的原因。游隼不但能像鹰一样快速灵敏地飞翔，还能像信天翁那样在风雨中自由穿行。
从此，游隼与鹰和信天翁一样，成了渔岛之王，自由自在地飞翔，再也不害怕狼的追捕了。而竹鸡，则被迫外迁，离开了渔岛，去其他的地方谋生去了。
有俗话说，你的朋友决定了你的能力。如果你与成功者相处，天长日久，你也成了成功者，这也是中国成语“近朱者赤”的注脚。
据说，在很多年以前，游隼和竹鸡都生活在马达加斯加的一个渔岛上。一直以来，它们和睦相处，以昆虫为食，吃饱了，便一起躲进草丛里休息。
有一天，渔岛上来了一群狼，从此打破了渔岛的宁静。竹鸡和游隼成了狼的捕猎对象，它们的生命遭到了前所未有的威胁。要想躲避狼的追捕，惟一的办法就是像鹰那样将巢筑在悬崖上。
竹鸡看了一眼筑在悬崖峭壁上的鹰巢，吓得赶紧将头缩进了草丛。而游隼则带着自己的孩子慢慢地往悬崖峭壁上爬去。尽管一次次被海风从悬崖上吹了下来，摔得浑身是伤，但它们没有放弃。终于，它们爬上了悬崖，并且将自己的巢筑在了鹰巢之上。此时，虽然狼对它们已经没有了威胁，可是它们并不能像鹰一样飞翔。何况悬崖太高，对它们的日常生活也十分不便。于是，游隼让自己的孩子们跟鹰学习飞翔。
由于站得比鹰还高，鹰在教幼鸟飞翔的时候，游隼的幼鸟便在一旁观察，将所有的技巧尽收眼底。当小游隼能够自由飞翔的时候，它的父母还会带它去观看信天翁搏击海浪的情景。就这样，游隼跟着鹰和信天翁学会了一套飞翔的本领，这就是它们何以变得如此强大的原因。游隼不但能像鹰一样快速灵敏地飞翔，还能像信天翁那样在风雨中自由穿行。
从此，游隼与鹰和信天翁一样，成了渔岛之王，自由自在地飞翔，再也不害怕狼的追捕了。而竹鸡，则被迫外迁，离开了渔岛，去其他的地方谋生去了。
有俗话说，你的朋友决定了你的能力。如果你与成功者相处，天长日久，你也成了成功者，这也是中国成语“近朱者赤”的注脚。
2010年6月21日星期一
21-06-2010 教改啊！教改
早上收听电台的节目，很多听眾担心教育部废除小六评估考试（UPSR）及初中评估考试（PMR）后，孩子会更懒散，家长如何评估学生的学业进展？
民眾不应害怕改革，必须担心的是教育改革的朝令夕改、缺乏持续性。
从80年代的3M制（新课程纲要）到英语教数理政策，我们走了多少的冤枉路。
政府的所谓教改，只是修改一些枝节，而不是朝一个大目標、逐年调整，最终实现全盘和整体的改变。
国家的教育政策是过於注重成绩的填鸭式教育，但是在废除UPSR和PMR后，会不会落实全人教育？能否改变学生被动的求学態度，让孩子们快乐的求学？
如果课程、教导方式和教师不改变，恐怕废除了政府考试，也无法达到激励学生追求知识及提昇创意的目標。
国家劳动力中，有77%在踏入职场时是持有大马教育文凭（SPM），但绝大多数只拥有一张文凭和证书，却缺乏工作技能及学术能力，以致政府要花费巨款，重新培训大学生。所以，国家教育政策需要注入新的精神、鑑定新的方向。
教育政策需要更加开放，根据国家需要来栽培人才，包括人格的塑造、灌输正確价值观，从而减少社会问题、激发国家的活力。
政府应该直接承认独中统考文凭，免去SPM马来文及格等条件，才能进入师训班的限制，如此才能就地取材，启动教育转型的动力。
但我担心，教育部仍然只强调枝节，而不是教改目標，譬如1982年开始实行的3M制是要培养学生具有初步的阅读、计算和写作能力，而今年推行的识字与精算计划（LINUS），也是要確保学生掌握基本的读写算技能。
在2011年推行的华小及淡小课程改革中，也过於强调马来文和母语的节数，包括要不要採用统一的国文和英文课程纲要和试卷，及推出《马来西亚．我的国家》的新科目。
政府没有事先规划好硬体设备和师资，就天马行空的提出5岁入学计划；忽然宣佈取消海外奖学金，也违反教育开放的原则。
其实，废除政府考试的建议並不新。2008年9月，时任教育部长的希山慕丁在公佈2006至2010年教育发展大蓝图报告时就指出，配合课程纲要转型，教育部发展了全面性的“全国教育评估系统”（SPPK），来取代考试成绩为主的评估制度。
两年了，还在谈同样的课题，政府的教改，如何让人有信心？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.06.21
民眾不应害怕改革，必须担心的是教育改革的朝令夕改、缺乏持续性。
从80年代的3M制（新课程纲要）到英语教数理政策，我们走了多少的冤枉路。
政府的所谓教改，只是修改一些枝节，而不是朝一个大目標、逐年调整，最终实现全盘和整体的改变。
国家的教育政策是过於注重成绩的填鸭式教育，但是在废除UPSR和PMR后，会不会落实全人教育？能否改变学生被动的求学態度，让孩子们快乐的求学？
如果课程、教导方式和教师不改变，恐怕废除了政府考试，也无法达到激励学生追求知识及提昇创意的目標。
国家劳动力中，有77%在踏入职场时是持有大马教育文凭（SPM），但绝大多数只拥有一张文凭和证书，却缺乏工作技能及学术能力，以致政府要花费巨款，重新培训大学生。所以，国家教育政策需要注入新的精神、鑑定新的方向。
教育政策需要更加开放，根据国家需要来栽培人才，包括人格的塑造、灌输正確价值观，从而减少社会问题、激发国家的活力。
政府应该直接承认独中统考文凭，免去SPM马来文及格等条件，才能进入师训班的限制，如此才能就地取材，启动教育转型的动力。
但我担心，教育部仍然只强调枝节，而不是教改目標，譬如1982年开始实行的3M制是要培养学生具有初步的阅读、计算和写作能力，而今年推行的识字与精算计划（LINUS），也是要確保学生掌握基本的读写算技能。
在2011年推行的华小及淡小课程改革中，也过於强调马来文和母语的节数，包括要不要採用统一的国文和英文课程纲要和试卷，及推出《马来西亚．我的国家》的新科目。
政府没有事先规划好硬体设备和师资，就天马行空的提出5岁入学计划；忽然宣佈取消海外奖学金，也违反教育开放的原则。
其实，废除政府考试的建议並不新。2008年9月，时任教育部长的希山慕丁在公佈2006至2010年教育发展大蓝图报告时就指出，配合课程纲要转型，教育部发展了全面性的“全国教育评估系统”（SPPK），来取代考试成绩为主的评估制度。
两年了，还在谈同样的课题，政府的教改，如何让人有信心？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.06.21
21-06-2010 教改？废考？
教育部又有新的动作：考虑废除小六评估考试（UPSR）及初中评估考试（PMR），取而代之的是由校方自行进行的校內评估考试。11年的中小学教育，最后將由大马教育文凭考试（SPM）作为总评估。
考试制度的存废是一个大课题，教改是为了明天会更好，问题是独立以来，我们的考试制度停停改改，就不知是愈改愈好了，还是愈改愈差劲了？
我们最大的问题，其实是政治介入教育，再来是新官上任三把火，朝令夕改的现象，不只令老师无所適从，不知该从何教起，学生也成了试验的白老鼠，最后变成了四不像。
存废爭议声中，我想问的是：捨弃了现有的评估考试，教育部的取代方案，能否保证未来的教育质量和学生素质？
校內评估考试不是不行，而是必须有一套严格的评鑑標准来监管；否则，可能会出现只有升学率而没有教学质量的后果；搞不好，还可能成为另一场教育灾难的开始。
我们必须承认，当今学生的压力確实太大了，UPSR不过是一个评估考试，並不影响升上中学的资格（顶多是多唸一年预备班），但因为成绩的优劣，对选择中学仍有作用，少了一个A，便进不了名校，因此让许多孩子活在梦魘之中，除了读书便是补习，完全没有了童年。
然而，平心而论，没有了小六评估考试，我们的小孩真的就会更加快乐吗？
那也不见得。一个新的制度来了，往往又会產生了新的问题，校外评估考试取消了，校內仍有评估考试，孩子的压力或许因为少了一个考试而减少，但如果家长望子成龙的心態如果不改，恐怕孩子们將永远也无法快乐起来。这是教育的现实。
小学毕竟是一个重要的学习阶段。理论上，学习愈早抓起愈好，小学的基础没有打好，中学便没法唸好；中学没法唸好，大学便进不了。现实中很难做到起点公平和结果公平，11年的教育到了高中才来一次总检討，实际吗？会不会太迟了？
小六评估也好，初三评估也一样，最重要的是帮助学生们找出他们学习上的弱点，並及早给予资源进行补救。但是，我们空有评估考试，却没有很好的后续行动。
其实，教育不管怎样改，考试还是无法完全废除，只不过换了一个名堂、改了一种方式而已。考试並非甚么洪水猛兽，问题是出在我们读书的心態，以及考试的制度都有问题。
教育確实需要改革，但不能换汤不换药，更不能矫枉过正，因噎废食！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.21
考试制度的存废是一个大课题，教改是为了明天会更好，问题是独立以来，我们的考试制度停停改改，就不知是愈改愈好了，还是愈改愈差劲了？
我们最大的问题，其实是政治介入教育，再来是新官上任三把火，朝令夕改的现象，不只令老师无所適从，不知该从何教起，学生也成了试验的白老鼠，最后变成了四不像。
存废爭议声中，我想问的是：捨弃了现有的评估考试，教育部的取代方案，能否保证未来的教育质量和学生素质？
校內评估考试不是不行，而是必须有一套严格的评鑑標准来监管；否则，可能会出现只有升学率而没有教学质量的后果；搞不好，还可能成为另一场教育灾难的开始。
我们必须承认，当今学生的压力確实太大了，UPSR不过是一个评估考试，並不影响升上中学的资格（顶多是多唸一年预备班），但因为成绩的优劣，对选择中学仍有作用，少了一个A，便进不了名校，因此让许多孩子活在梦魘之中，除了读书便是补习，完全没有了童年。
然而，平心而论，没有了小六评估考试，我们的小孩真的就会更加快乐吗？
那也不见得。一个新的制度来了，往往又会產生了新的问题，校外评估考试取消了，校內仍有评估考试，孩子的压力或许因为少了一个考试而减少，但如果家长望子成龙的心態如果不改，恐怕孩子们將永远也无法快乐起来。这是教育的现实。
小学毕竟是一个重要的学习阶段。理论上，学习愈早抓起愈好，小学的基础没有打好，中学便没法唸好；中学没法唸好，大学便进不了。现实中很难做到起点公平和结果公平，11年的教育到了高中才来一次总检討，实际吗？会不会太迟了？
小六评估也好，初三评估也一样，最重要的是帮助学生们找出他们学习上的弱点，並及早给予资源进行补救。但是，我们空有评估考试，却没有很好的后续行动。
其实，教育不管怎样改，考试还是无法完全废除，只不过换了一个名堂、改了一种方式而已。考试並非甚么洪水猛兽，问题是出在我们读书的心態，以及考试的制度都有问题。
教育確实需要改革，但不能换汤不换药，更不能矫枉过正，因噎废食！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.21
21-06-2010 鮭鱼溯源
自然界中有很多奇妙的事，鮭鱼溯源就是一个。
小鮭鱼破卵而出后，在出生地淡水河平静地生活一段时间后，就游向茫茫大海，到长大发育成熟时，才又迢迢千里地跋涉回到当初出生成长的那一条河中產卵。
国內许多到海外留学的学子，也像一只只勇敢游向汹涌大海的鮭鱼。
鮭鱼不论游得多远，都记掛著回到出生成长的那条河，人其实也是。我相信，许多在外漂泊的游子，都惦记著家乡的一草一木，一山一河，更別说等著他们回来的家人。如果有机会，他们都会选择回到家乡，那块生长的土地发展。
最近政府有意停止发放海外奖学金，理由有点匪夷所思，官员说，没有了海外奖学金就能把国內优秀的、一流的学生留下来，那么一来本地大学的水平可以因此而提昇，二来也不怕再发生好的人材出国深造后不回国服务的问题。
在现今世界已发展成一个地球村的时候，我们的长官竟有这种思维，还真让人不得不对国家的未来感到担忧。我国的竞爭力今年好不容易才挤入世界十大，政府应该思索如何再接再厉，让国民与世界进一步接轨，在研发创新及经济发展上与世界同步，当局却不鼓励优秀生到海外留学取经，开拓眼界，不就是开倒车的作法？
话说回来，如果国內大学不在师资、管理及研究工作上加强，留下一大批资优生也未必能提高国內大学的水平，別忘了学校是培育学生的地方，怎么反靠学生去“提昇”学校的水平。
最近几年，在世界大洋闯荡的大马鮭鱼皆已创出不少佳绩，有者名扬海外，为国爭光，如果国內有好的机会与环境，让他们的才干有所发挥，他们怎么会不想回国发展呢？
但我们看到的是海外鮭鱼返游的河流上被摆上许多大大小小的石块，阻碍他们的归途。如果我们的政府在政策上还能再开放一点，文化上再多包容一些，相信大洋上已有很多归心似箭的鮭鱼等著回游。
更何况目前的世界趋势是本土与世界融合，我国若要挤入世界经济发展中心成为先进国，正是要靠这些海外鮭鱼的穿针引线。而我们不把好的学生送出去学习，就是关闭一扇与世界接触、交流的门。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2010.06.20
小鮭鱼破卵而出后，在出生地淡水河平静地生活一段时间后，就游向茫茫大海，到长大发育成熟时，才又迢迢千里地跋涉回到当初出生成长的那一条河中產卵。
国內许多到海外留学的学子，也像一只只勇敢游向汹涌大海的鮭鱼。
鮭鱼不论游得多远，都记掛著回到出生成长的那条河，人其实也是。我相信，许多在外漂泊的游子，都惦记著家乡的一草一木，一山一河，更別说等著他们回来的家人。如果有机会，他们都会选择回到家乡，那块生长的土地发展。
最近政府有意停止发放海外奖学金，理由有点匪夷所思，官员说，没有了海外奖学金就能把国內优秀的、一流的学生留下来，那么一来本地大学的水平可以因此而提昇，二来也不怕再发生好的人材出国深造后不回国服务的问题。
在现今世界已发展成一个地球村的时候，我们的长官竟有这种思维，还真让人不得不对国家的未来感到担忧。我国的竞爭力今年好不容易才挤入世界十大，政府应该思索如何再接再厉，让国民与世界进一步接轨，在研发创新及经济发展上与世界同步，当局却不鼓励优秀生到海外留学取经，开拓眼界，不就是开倒车的作法？
话说回来，如果国內大学不在师资、管理及研究工作上加强，留下一大批资优生也未必能提高国內大学的水平，別忘了学校是培育学生的地方，怎么反靠学生去“提昇”学校的水平。
最近几年，在世界大洋闯荡的大马鮭鱼皆已创出不少佳绩，有者名扬海外，为国爭光，如果国內有好的机会与环境，让他们的才干有所发挥，他们怎么会不想回国发展呢？
但我们看到的是海外鮭鱼返游的河流上被摆上许多大大小小的石块，阻碍他们的归途。如果我们的政府在政策上还能再开放一点，文化上再多包容一些，相信大洋上已有很多归心似箭的鮭鱼等著回游。
更何况目前的世界趋势是本土与世界融合，我国若要挤入世界经济发展中心成为先进国，正是要靠这些海外鮭鱼的穿针引线。而我们不把好的学生送出去学习，就是关闭一扇与世界接触、交流的门。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2010.06.20
2010年6月20日星期日
20-06-2010 家庭教育中的反教育现象
所谓教育，是指一切能积极影响人的思想、感情和行为的活动。而与此相反的，或者说抵御、消解积极教育力量和效果的行为，概为反教育。此其一。这里我要说的“反教育”是指与过去传统教育——（过去总是成人影响、教育孩子的社会化模式）发生变化的教育。
家庭是孩子接受教育的第一场所和摇篮，它以潜移默化、耳濡目染和生活化的方式熏陶着孩子的心灵，且伴随着他们走向独立谋生的全过程。任何一个孩子的人格发展都深深地打上了家庭教育的烙印，而且这种自幼接受的教育“印染”将深刻恒稳地影响他们一生发展的全过程。
如今各种报刊杂志迅猛充斥街头巷尾，只要信手翻一翻《家教指导》、《家教周刊》诸如此类的刊物，不难发现，“培养孩子的良好行为习惯”、“教孩子们多一些做人的道理”、“家教不可有'官’念”……的醒目标题满眼挤来。年轻的父母们，当你们津津乐道，不厌其烦地向孩子们传经授道时，你们是否留心过听取过孩子们的一声声被你们认为的所谓“小孩子，懂什么？”，甚至从不曾引起你们注意的幼嫩语言，但它却在我们的日常生活中处处可见，深思一番，是否会给我们为人父母者带来一些反教育呢？
面对种种家庭教育中的反教育现象，作为家长，我们是否意识到了自己的责任？从今天的家庭教育现状中，我们可以毫不费力地拈来种种反教育行为事例。（注：以下事例只是我孩子年仅5岁时的行为。）
1、一个周日的晚上，教师例会后，我手牵5岁的儿子有说有唱。这时学校一位老教师从身边走过，摸着儿子的头很是亲切地叫了声“中中”。儿子居然翁声翁气，似乎不加理会的应了声：“干什么？”我听后极不舒服，随即纠正道：“中中，怎么能这样回答爷爷呢？，你应该笑着回答'嗳，爷爷好！’”没想到儿子马上振振有词的回击：“那，怎么平时我叫'妈妈’时，你还不是回答'干什么？’”我一下子哑然失笑，无言以对。简短的一句话，却道出了多少父母认为是家常便饭似的，经常脱口而出的类似的话语，竟会在孩子们的心中烙下如此深刻的印痕，产生如此大的影响。从此以后，我时刻提醒自己千万要注意自己的言行，尤其是当着孩子的面时。
2、一个周六的晚上，我正陪着儿子做作业，看他那副认真的样子，我随口说了声：“中中，好好写，妈妈去阿姨家借点东西，很快就会回来的，等会儿我回来会检查你的作业。”这当然是一句谎话，因为我已被邻居家传来的麻将声吸引了，一看就是个把钟头，猛然间想起儿子还在写作业等着我去检查呢。心想肯定是已经睡着了，可是推开门的一刹那，我感动了，儿子居然还那么诚心诚意地坐在沙发里等着，桌子上平平整整地摊放着作业本。我抚摸着儿子，心里不知是啥滋味，一个年仅5岁的孩子，对我随口说的一句话竟成了圣旨一般，我们作父母的该作何感想呢？没想到，此事还没完，几天后，我又对正在写作业的儿子说了一句同样的话（这回可是真的）。没想到，儿子竟然向我抛出这样一句话：“妈妈，你不要又去看人家打麻将了？”我一下子愣住了，很快回过神来，对着孩子十分肯定地说：“不会的！”几分钟后，当我三步并作两步跨进门时，儿子脸上露出了可爱的笑容。
3、夏天到了，市场上各种儿童饮料琳琅满目。这一年我买了一箱“乐百氏”AD钙奶，放了一些在冰箱里。我想，这对于一个5岁的孩子来说，肯定不消三两天准喝个精光。可还没等我下个规定，儿子先说话了：“妈妈，我一天只喝两瓶，上午一瓶，下午一瓶，可以吗？”我十分怀疑：“真的吗？能做得到吗？”儿子很有把握，信心十足的样子仍然让我认为这只是幼儿戏言，没有把它放在心上。整日里忙于工作，也没有去留心儿子是否按他的诺言在做。当有一天我拿出一瓶来尝尝味道并递给儿子一瓶时（并不是有心考验他），儿子却回答说：“我不喝，今天我已经喝过两瓶了。”虽然话听起来有点勉强，眼神中也流露出渴望，可他终究没喝。
我再一次震动了，感动了。一个年仅5岁的孩子能如此克制自己去遵守诺言，作为家长，父母，我们又曾遵守过多少诺言？又曾有多少给孩子许下的诺言没有实现？我们知道，做一个说话算话，说到做到的人的确相当困难，当你答应带孩子去玩玩，带孩子去买玩具、讲故事、逛公园之类的事，却又被你的工作、你的生意冲掉了时，你是否只是敷衍一句“爸爸妈妈工作忙，下一次一定带你去？”有多少个“下一次？”又有多少个“下一回？”我们有没有想过，孩子们一次次、一回回的希望化为泡影后的心理呢？
4、平时我爱看球赛，儿子调频道时，一旦有球赛，马上就会蹦蹦跳跳大嚷大叫：“妈妈，打球啦！打球啦！”可难办的是，下午17：30——19：00的动画世界时间，倘若有球赛，我跟儿子争抢频道时，儿子冷不防地说了声：“你看球赛，我都不打扰你，现在不准我看动画片，这样的妈妈！”噘起那个小嘴的委屈样让我觉得很是过意不去。
想想，也是的。尊重是双向的，孩子尚且知道尊重大人，何况我们为人之父母呢？其实，成人之间是懂得相互尊重的，可为啥对待小孩就未曾想到过尊重呢？大人们之所以随意撕扯孩子的本子擦东西，随意阻止、中断孩子的说话，随意否定孩子的想法，随意翻看孩子的日记等等，还不是把他们看成是“小孩子懂什么”的观念在作崇吗？孩子也有自己的自由、权利、观点，同样应该得到大人们的尊重。
生活中，我们常常可以听到家长们叫其孩子做作业，孩子就是不愿意，再三吓唬呵斥下，小孩满脸不屑的神情顶嘴道：“你自己还不是就知道打麻将，打扑克！”听了这些话，很多的家长仍是我行我素，那我们还有什么理由让孩子不去玩闹？
这些存在于家庭教育中的反教育行为，仅仅是随手拈来的例子。应当看到的是，更多的教育行为存在于许多家庭的日常生活中。年轻的父母们，当你们疲命于工作，奔波于赚钱，劳碌于生意的闲暇之余，对孩子大加“命令”，严格“要求”这样那样的时候，是否该静心地留意一下，倾听一下孩子们的言语来反省自己，注意自己，探讨一下该让孩子要求我们一些什么呢？
我们不妨从以下几点试一试，做一做：
一是家长要以身作则，处处做好样子。家长作为孩子人生第一任老师，孩子的模仿性，可塑性极强，无言的身教比什么都重要。家长行得正，不令则行；家长行不正，有禁不止。家长应长期地以自己的模范言行来影响孩子，以人格塑造人格，以品行影响品行。
二是家长要恪守诺言，让孩子有健康心理。在某种程度上讲，孩子长大成人是其家长形象的折射，是家长身影的延长。作为家长，不要轻意许诺孩子，否则一旦失信，孩子的话语也会随口而出，慢慢地可能就谎话连篇了。家长的一次次“下一回”的搪塞，无形中就带来了孩子的一次次“下一回一定不敢了。”
三是要注重正面教育孩子，在照料孩子的同时，在心理上要把孩子当大人看待，一样地给予他们尊重，学会倾听，让孩子说心里话，了解孩子的内心世界。让生活中多一些“你说说看”，少一些“小孩子懂什么”。
四是要美化家庭环境，以求整齐、舒适、清洁。确立健康的家庭生活方式，抵制在家中孩子面前开展那些无休止、无节制的麻将扑克和赌博等低级趣味的活动，让那袅袅“吹”烟，声声争输赢远离孩子，让那充满童稚的 “你还不是天天打麻将” 的不满声永远消失。
家庭教育中的这种种反教育现象当引起我们的深思，但愿所有的“望子成龙”“望女成凤”的家长在呕心沥血地教导孩子的同时，能静心地倾听孩子的心声，共同提高，共同成长，拥有一个快乐健康平等的幸福家庭。
文章来源：互联网
家庭是孩子接受教育的第一场所和摇篮，它以潜移默化、耳濡目染和生活化的方式熏陶着孩子的心灵，且伴随着他们走向独立谋生的全过程。任何一个孩子的人格发展都深深地打上了家庭教育的烙印，而且这种自幼接受的教育“印染”将深刻恒稳地影响他们一生发展的全过程。
如今各种报刊杂志迅猛充斥街头巷尾，只要信手翻一翻《家教指导》、《家教周刊》诸如此类的刊物，不难发现，“培养孩子的良好行为习惯”、“教孩子们多一些做人的道理”、“家教不可有'官’念”……的醒目标题满眼挤来。年轻的父母们，当你们津津乐道，不厌其烦地向孩子们传经授道时，你们是否留心过听取过孩子们的一声声被你们认为的所谓“小孩子，懂什么？”，甚至从不曾引起你们注意的幼嫩语言，但它却在我们的日常生活中处处可见，深思一番，是否会给我们为人父母者带来一些反教育呢？
面对种种家庭教育中的反教育现象，作为家长，我们是否意识到了自己的责任？从今天的家庭教育现状中，我们可以毫不费力地拈来种种反教育行为事例。（注：以下事例只是我孩子年仅5岁时的行为。）
1、一个周日的晚上，教师例会后，我手牵5岁的儿子有说有唱。这时学校一位老教师从身边走过，摸着儿子的头很是亲切地叫了声“中中”。儿子居然翁声翁气，似乎不加理会的应了声：“干什么？”我听后极不舒服，随即纠正道：“中中，怎么能这样回答爷爷呢？，你应该笑着回答'嗳，爷爷好！’”没想到儿子马上振振有词的回击：“那，怎么平时我叫'妈妈’时，你还不是回答'干什么？’”我一下子哑然失笑，无言以对。简短的一句话，却道出了多少父母认为是家常便饭似的，经常脱口而出的类似的话语，竟会在孩子们的心中烙下如此深刻的印痕，产生如此大的影响。从此以后，我时刻提醒自己千万要注意自己的言行，尤其是当着孩子的面时。
2、一个周六的晚上，我正陪着儿子做作业，看他那副认真的样子，我随口说了声：“中中，好好写，妈妈去阿姨家借点东西，很快就会回来的，等会儿我回来会检查你的作业。”这当然是一句谎话，因为我已被邻居家传来的麻将声吸引了，一看就是个把钟头，猛然间想起儿子还在写作业等着我去检查呢。心想肯定是已经睡着了，可是推开门的一刹那，我感动了，儿子居然还那么诚心诚意地坐在沙发里等着，桌子上平平整整地摊放着作业本。我抚摸着儿子，心里不知是啥滋味，一个年仅5岁的孩子，对我随口说的一句话竟成了圣旨一般，我们作父母的该作何感想呢？没想到，此事还没完，几天后，我又对正在写作业的儿子说了一句同样的话（这回可是真的）。没想到，儿子竟然向我抛出这样一句话：“妈妈，你不要又去看人家打麻将了？”我一下子愣住了，很快回过神来，对着孩子十分肯定地说：“不会的！”几分钟后，当我三步并作两步跨进门时，儿子脸上露出了可爱的笑容。
3、夏天到了，市场上各种儿童饮料琳琅满目。这一年我买了一箱“乐百氏”AD钙奶，放了一些在冰箱里。我想，这对于一个5岁的孩子来说，肯定不消三两天准喝个精光。可还没等我下个规定，儿子先说话了：“妈妈，我一天只喝两瓶，上午一瓶，下午一瓶，可以吗？”我十分怀疑：“真的吗？能做得到吗？”儿子很有把握，信心十足的样子仍然让我认为这只是幼儿戏言，没有把它放在心上。整日里忙于工作，也没有去留心儿子是否按他的诺言在做。当有一天我拿出一瓶来尝尝味道并递给儿子一瓶时（并不是有心考验他），儿子却回答说：“我不喝，今天我已经喝过两瓶了。”虽然话听起来有点勉强，眼神中也流露出渴望，可他终究没喝。
我再一次震动了，感动了。一个年仅5岁的孩子能如此克制自己去遵守诺言，作为家长，父母，我们又曾遵守过多少诺言？又曾有多少给孩子许下的诺言没有实现？我们知道，做一个说话算话，说到做到的人的确相当困难，当你答应带孩子去玩玩，带孩子去买玩具、讲故事、逛公园之类的事，却又被你的工作、你的生意冲掉了时，你是否只是敷衍一句“爸爸妈妈工作忙，下一次一定带你去？”有多少个“下一次？”又有多少个“下一回？”我们有没有想过，孩子们一次次、一回回的希望化为泡影后的心理呢？
4、平时我爱看球赛，儿子调频道时，一旦有球赛，马上就会蹦蹦跳跳大嚷大叫：“妈妈，打球啦！打球啦！”可难办的是，下午17：30——19：00的动画世界时间，倘若有球赛，我跟儿子争抢频道时，儿子冷不防地说了声：“你看球赛，我都不打扰你，现在不准我看动画片，这样的妈妈！”噘起那个小嘴的委屈样让我觉得很是过意不去。
想想，也是的。尊重是双向的，孩子尚且知道尊重大人，何况我们为人之父母呢？其实，成人之间是懂得相互尊重的，可为啥对待小孩就未曾想到过尊重呢？大人们之所以随意撕扯孩子的本子擦东西，随意阻止、中断孩子的说话，随意否定孩子的想法，随意翻看孩子的日记等等，还不是把他们看成是“小孩子懂什么”的观念在作崇吗？孩子也有自己的自由、权利、观点，同样应该得到大人们的尊重。
生活中，我们常常可以听到家长们叫其孩子做作业，孩子就是不愿意，再三吓唬呵斥下，小孩满脸不屑的神情顶嘴道：“你自己还不是就知道打麻将，打扑克！”听了这些话，很多的家长仍是我行我素，那我们还有什么理由让孩子不去玩闹？
这些存在于家庭教育中的反教育行为，仅仅是随手拈来的例子。应当看到的是，更多的教育行为存在于许多家庭的日常生活中。年轻的父母们，当你们疲命于工作，奔波于赚钱，劳碌于生意的闲暇之余，对孩子大加“命令”，严格“要求”这样那样的时候，是否该静心地留意一下，倾听一下孩子们的言语来反省自己，注意自己，探讨一下该让孩子要求我们一些什么呢？
我们不妨从以下几点试一试，做一做：
一是家长要以身作则，处处做好样子。家长作为孩子人生第一任老师，孩子的模仿性，可塑性极强，无言的身教比什么都重要。家长行得正，不令则行；家长行不正，有禁不止。家长应长期地以自己的模范言行来影响孩子，以人格塑造人格，以品行影响品行。
二是家长要恪守诺言，让孩子有健康心理。在某种程度上讲，孩子长大成人是其家长形象的折射，是家长身影的延长。作为家长，不要轻意许诺孩子，否则一旦失信，孩子的话语也会随口而出，慢慢地可能就谎话连篇了。家长的一次次“下一回”的搪塞，无形中就带来了孩子的一次次“下一回一定不敢了。”
三是要注重正面教育孩子，在照料孩子的同时，在心理上要把孩子当大人看待，一样地给予他们尊重，学会倾听，让孩子说心里话，了解孩子的内心世界。让生活中多一些“你说说看”，少一些“小孩子懂什么”。
四是要美化家庭环境，以求整齐、舒适、清洁。确立健康的家庭生活方式，抵制在家中孩子面前开展那些无休止、无节制的麻将扑克和赌博等低级趣味的活动，让那袅袅“吹”烟，声声争输赢远离孩子，让那充满童稚的 “你还不是天天打麻将” 的不满声永远消失。
家庭教育中的这种种反教育现象当引起我们的深思，但愿所有的“望子成龙”“望女成凤”的家长在呕心沥血地教导孩子的同时，能静心地倾听孩子的心声，共同提高，共同成长，拥有一个快乐健康平等的幸福家庭。
文章来源：互联网
20-06-2010 把你的孩子培养成领袖吧
很多父母都希望自己的孩子将来是一个具有领袖气质的人。在美国，许多学校都已经把培养领袖精神写进了他们的培养目标，告诉父母：一个具有领袖气质的人，是个有独立思考能力的、能够带领大家的人。即便某个专业是培养工程师的，您的孩子也会是工程师里的头儿。
领袖所必备的素质
一位好的领袖，需具有高EQ的条件，要有良好的沟通技巧。因为EQ是解决人际关系的基础，而社会上所有的问题都脱离不了人际关系这个范畴。因此长期有系统化的培育EQ，能适时缓解情绪，完美面对冲突与摩擦。
小贴士——EQ是什么？
EQ是"情商"的英文简称，又称"情感智力"，因哈佛大学心理学教授、《纽约时报》专栏作家丹尼尔·戈尔曼的《情感智力》一书而风靡全球。它主要指人类了解、控制自我情绪，理解疏导他人情绪，通过情绪的自我调节、控制以提高生存质量和决定人生未来的关键性的品质要素。
情商与智商（IQ）两者互异，但并不冲突，它们之间互相制约联系，共同影响人的一生。心理学的研究提出了如下的公式：
成功100%=IQ20%+EQ80%
即人的一生，20%由智商决定，80%由情商主宰。
优秀的领袖所必备的几点素质：
1、稳定的情绪
2、有自省能力
3、精密得思考问题的能力
4、有创造性地解决问题
5、克服个人困难
6、有统筹能力、管理自己的时间
7、知己知彼、用人惟才
8、和别人分享你的蓝图
9、社交能力好，交往广泛
10、能鼓励他人
11、愿意倾听别人说话
12、支持他人的想法
13、挑战自己和同伴
14、扮演良师益友的角色
虽然有以上人格气质的人，不一定都能成为领袖，因为个人的情况不同，比如许多孩子先天就具备了做一个领导所需的许多个人要素，而一些孩子可能在系统学习后并无多大变化，但可能在某个时候，在哪一个点上，孩子的变化就显现出来了，而这个变化可能影响他的一生。并且良好的人际关系，也会使孩子终身受益。
领袖是后天培养的，三岁前是个关键期
领袖不是天生的，而是后天培养的，而且3岁之前是孩子情感发展的关键期，所以父母不要在此时只想着让孩子智能开发，而错过了学习沟通及观察别人的最佳时期。
领袖的培养有诀窍：
1、父母应该适时给孩子关爱
2、经常与孩子沟通、交流
3、让孩子有自己的想法
4、不要凡事都帮他决定，要适时放手
5、多倾听孩子的说话
6、让孩子愿意接受他人的想法
7、养成孩子讲道理的习惯
8、培养孩子观察别人的能力
学会沟通的孩子无论在幼儿园里还是学校里，都会受到同伴们的喜欢，身边的朋友也一定会很多，这能为他将来良好的人际关系打下基础。就算不成为领袖人物，也会成为一个受欢迎的人。
国外父母培养领袖儿童的秘诀
▲ 1. 倾听梦想
当孩子们的的志向与您对他们未来的设计相左时，请多鼓励子女的梦想，无论在您看来这类梦想何等得奇特，因为这种幻想同样需要足够的勇气。
▲ 2. 提供机会
领导能力需要靠训练来增强，需要机会去磨练领导艺术。让子女参加运动队、童子军、课外活动小组和其他社区组织，他们将获得待人处世的经验。
▲ 3. 充分鼓励
孩子微不足道的成功都是值得您称赞的，这不是意味着用虚假的话哄骗孩子，也不是说您永远不能批评孩子，批评应该跟赞扬教育结合在一起。
▲ 4. 多问"假如"
"可能性思维"是领导能力的一个标志，那种对一个难题认真研究并向别人演示如何解决它的孩子多问："假如我这样做了，会怎么样？"
▲ 5. 勇于表现
请鼓励孩子在幼儿园或学校里多发言，在别人面前毫无羞怯地表现自己是一个最重要的技能。
▲ 6. 盯住成功
请说服您的子女多想成功而不去想障碍，自信会成功的人就是能吸引别人跟随自己的人。
▲ 7. 允许探险
孩子乐于钦佩和追随那些愿意冒险和能应付挑战的人。可是我们的家长，就怕孩子磕着、烫着、摔着，如此谨慎入微，难得孩子有冒险精神。
▲ 8. 学会"3R"
Respect（尊重）、Resourcefulness（机智）、Responsibility（责任心）被认为是父母必须在孩子身上开发的三种基本特性，领导的桂冠总落在这种人头上。他们努力照习惯去理解和容忍，他们屡次在挫折面前另辟蹊径，他们勇敢面对自己行动产生的后果。
文章来源：互联网
领袖所必备的素质
一位好的领袖，需具有高EQ的条件，要有良好的沟通技巧。因为EQ是解决人际关系的基础，而社会上所有的问题都脱离不了人际关系这个范畴。因此长期有系统化的培育EQ，能适时缓解情绪，完美面对冲突与摩擦。
小贴士——EQ是什么？
EQ是"情商"的英文简称，又称"情感智力"，因哈佛大学心理学教授、《纽约时报》专栏作家丹尼尔·戈尔曼的《情感智力》一书而风靡全球。它主要指人类了解、控制自我情绪，理解疏导他人情绪，通过情绪的自我调节、控制以提高生存质量和决定人生未来的关键性的品质要素。
情商与智商（IQ）两者互异，但并不冲突，它们之间互相制约联系，共同影响人的一生。心理学的研究提出了如下的公式：
成功100%=IQ20%+EQ80%
即人的一生，20%由智商决定，80%由情商主宰。
优秀的领袖所必备的几点素质：
1、稳定的情绪
2、有自省能力
3、精密得思考问题的能力
4、有创造性地解决问题
5、克服个人困难
6、有统筹能力、管理自己的时间
7、知己知彼、用人惟才
8、和别人分享你的蓝图
9、社交能力好，交往广泛
10、能鼓励他人
11、愿意倾听别人说话
12、支持他人的想法
13、挑战自己和同伴
14、扮演良师益友的角色
虽然有以上人格气质的人，不一定都能成为领袖，因为个人的情况不同，比如许多孩子先天就具备了做一个领导所需的许多个人要素，而一些孩子可能在系统学习后并无多大变化，但可能在某个时候，在哪一个点上，孩子的变化就显现出来了，而这个变化可能影响他的一生。并且良好的人际关系，也会使孩子终身受益。
领袖是后天培养的，三岁前是个关键期
领袖不是天生的，而是后天培养的，而且3岁之前是孩子情感发展的关键期，所以父母不要在此时只想着让孩子智能开发，而错过了学习沟通及观察别人的最佳时期。
领袖的培养有诀窍：
1、父母应该适时给孩子关爱
2、经常与孩子沟通、交流
3、让孩子有自己的想法
4、不要凡事都帮他决定，要适时放手
5、多倾听孩子的说话
6、让孩子愿意接受他人的想法
7、养成孩子讲道理的习惯
8、培养孩子观察别人的能力
学会沟通的孩子无论在幼儿园里还是学校里，都会受到同伴们的喜欢，身边的朋友也一定会很多，这能为他将来良好的人际关系打下基础。就算不成为领袖人物，也会成为一个受欢迎的人。
国外父母培养领袖儿童的秘诀
▲ 1. 倾听梦想
当孩子们的的志向与您对他们未来的设计相左时，请多鼓励子女的梦想，无论在您看来这类梦想何等得奇特，因为这种幻想同样需要足够的勇气。
▲ 2. 提供机会
领导能力需要靠训练来增强，需要机会去磨练领导艺术。让子女参加运动队、童子军、课外活动小组和其他社区组织，他们将获得待人处世的经验。
▲ 3. 充分鼓励
孩子微不足道的成功都是值得您称赞的，这不是意味着用虚假的话哄骗孩子，也不是说您永远不能批评孩子，批评应该跟赞扬教育结合在一起。
▲ 4. 多问"假如"
"可能性思维"是领导能力的一个标志，那种对一个难题认真研究并向别人演示如何解决它的孩子多问："假如我这样做了，会怎么样？"
▲ 5. 勇于表现
请鼓励孩子在幼儿园或学校里多发言，在别人面前毫无羞怯地表现自己是一个最重要的技能。
▲ 6. 盯住成功
请说服您的子女多想成功而不去想障碍，自信会成功的人就是能吸引别人跟随自己的人。
▲ 7. 允许探险
孩子乐于钦佩和追随那些愿意冒险和能应付挑战的人。可是我们的家长，就怕孩子磕着、烫着、摔着，如此谨慎入微，难得孩子有冒险精神。
▲ 8. 学会"3R"
Respect（尊重）、Resourcefulness（机智）、Responsibility（责任心）被认为是父母必须在孩子身上开发的三种基本特性，领导的桂冠总落在这种人头上。他们努力照习惯去理解和容忍，他们屡次在挫折面前另辟蹊径，他们勇敢面对自己行动产生的后果。
文章来源：互联网
20-06-2010 语言暴力是另一种家暴
在现实生活中，很多妇女都面对家暴的问题，但碍於顏面，她们多选择三缄其口，不向外人透露，怕被別人看轻或认为家丑不可隨意外扬。
拳打脚踢，涉及肢体的伤害，很多人认为它才是真正的家暴，远超於语言暴力所带来的杀伤力。其实，语言暴力绝不亚於肢体的伤害，施暴者不一定是低知识份子，很多时候也可能是文质彬彬的高等教育人士。这些男士非常懂得偽装，在外衣冠楚楚，一踏入家门便马上脱胎换骨，判若两人。他们的情绪非常不稳定，常对妻子及儿女呼呼喝喝且恶言相对，完全没有顾及他人的感受。
根据心理的研究，此种人除了受到家族背景的影响，可能也患上严重的性格障碍症（personality disorder）。很多时候，他们都是完美主义者，要求完美，非常固执且容易与人发生爭执。在家庭中，此种男人喜欢唯我独尊，不把其他成员放在眼里。处事也很僵化和顽固，尤其在道德及价值观方面，严重的反映了品格的缺陷。
为妻者如不幸嫁给这种丈夫，千万別气馁，要懂得自保和聪明的寻求解决方案。別一味的死忍和把怨气往肚里吞。需知长期面对精神的折磨很容易崩溃和引发另一种悲剧。逃离施暴者言语的虐待和积极的寻求心灵的慰藉，方为上策。
文章来源：星洲日报‧作者：谭彩莲 ‧2010.06.20
拳打脚踢，涉及肢体的伤害，很多人认为它才是真正的家暴，远超於语言暴力所带来的杀伤力。其实，语言暴力绝不亚於肢体的伤害，施暴者不一定是低知识份子，很多时候也可能是文质彬彬的高等教育人士。这些男士非常懂得偽装，在外衣冠楚楚，一踏入家门便马上脱胎换骨，判若两人。他们的情绪非常不稳定，常对妻子及儿女呼呼喝喝且恶言相对，完全没有顾及他人的感受。
根据心理的研究，此种人除了受到家族背景的影响，可能也患上严重的性格障碍症（personality disorder）。很多时候，他们都是完美主义者，要求完美，非常固执且容易与人发生爭执。在家庭中，此种男人喜欢唯我独尊，不把其他成员放在眼里。处事也很僵化和顽固，尤其在道德及价值观方面，严重的反映了品格的缺陷。
为妻者如不幸嫁给这种丈夫，千万別气馁，要懂得自保和聪明的寻求解决方案。別一味的死忍和把怨气往肚里吞。需知长期面对精神的折磨很容易崩溃和引发另一种悲剧。逃离施暴者言语的虐待和积极的寻求心灵的慰藉，方为上策。
文章来源：星洲日报‧作者：谭彩莲 ‧2010.06.20
2010年6月19日星期六
19-06-2010 如何培养高情商的孩子
绪智力在国内造成一股热潮之后，不断地有许多父母问我有关培养孩子EQ的问题，其实目前对EQ的主张百家争鸣，所举的内容和培养之道亦是包罗万象，不胜枚举。依畅销书《EQ》的作者高曼博士的说法，父母对孩子的情绪教育有五步骤，分别简要介绍如下：
一、察觉孩子的情绪：
孩子如同成人一样，他们的情绪背后有其原因，不管他们是否清楚原因何在。当父母发现孩子有不明来由的生气或沮丧时，不妨停下脚步来了解他们生活中发生了什么事情，并且运用一些方法来引导孩子安全地表达各种情绪。
二、体察情绪是与孩子亲近和教导孩子的机会：
一些父母试图忽视孩子的负面情绪，希望他们的情绪过去，但常发现效果不好。事实上，情绪的抒解需靠父母协助孩子澄清情绪、了解情绪，才不致使情绪扩大或恶化。
三、同理的倾听和确认孩子的情绪：
孩子的情绪需要父母注意他们的身体语言，如脸部表情和姿势。别忘了，孩子也会观察父母的身体语言。因此，父母可以一种轻松但专注的态度和语气，不带质问的反应，如说：“你今天看起来有点累?”然后，等待孩子的反应。
四、帮助孩子以言语表明情绪：
当父母看到孩子流泪，可用同理心来反应：“你觉得很伤心，是不是?”这不仅让孩子了解，而且学到描述情绪的字眼。研究显示，一个人如能以适当的言语形容情绪，可以帮助自己在神经系统上得到宽心或镇静的效果。当然，不是父母告诉孩子该如何表达情绪，它只是单纯地协助孩子发展表达情绪的语汇。孩子也如同成人一样，他们同时亦会有两种以上的混合情绪，因此父母可以让孩子了解这是正常的，如说：“我知道你对参加少年棒球队选拔有点兴奋，也有点害怕。”
五、与孩子商讨解决之道：
让孩子了解自己的情绪不是问题，偏差的行为才是问题，这是帮助孩子成长和进步的关键。与孩子一起讨论问题的解决。举例而言，父母可以如此说：“你很生气小杰拿了你的东西，如果是我也会生气，但你打他是不对的。让我们想想有没有其他解决的方法?”
文章来源：互联网
一、察觉孩子的情绪：
孩子如同成人一样，他们的情绪背后有其原因，不管他们是否清楚原因何在。当父母发现孩子有不明来由的生气或沮丧时，不妨停下脚步来了解他们生活中发生了什么事情，并且运用一些方法来引导孩子安全地表达各种情绪。
二、体察情绪是与孩子亲近和教导孩子的机会：
一些父母试图忽视孩子的负面情绪，希望他们的情绪过去，但常发现效果不好。事实上，情绪的抒解需靠父母协助孩子澄清情绪、了解情绪，才不致使情绪扩大或恶化。
三、同理的倾听和确认孩子的情绪：
孩子的情绪需要父母注意他们的身体语言，如脸部表情和姿势。别忘了，孩子也会观察父母的身体语言。因此，父母可以一种轻松但专注的态度和语气，不带质问的反应，如说：“你今天看起来有点累?”然后，等待孩子的反应。
四、帮助孩子以言语表明情绪：
当父母看到孩子流泪，可用同理心来反应：“你觉得很伤心，是不是?”这不仅让孩子了解，而且学到描述情绪的字眼。研究显示，一个人如能以适当的言语形容情绪，可以帮助自己在神经系统上得到宽心或镇静的效果。当然，不是父母告诉孩子该如何表达情绪，它只是单纯地协助孩子发展表达情绪的语汇。孩子也如同成人一样，他们同时亦会有两种以上的混合情绪，因此父母可以让孩子了解这是正常的，如说：“我知道你对参加少年棒球队选拔有点兴奋，也有点害怕。”
五、与孩子商讨解决之道：
让孩子了解自己的情绪不是问题，偏差的行为才是问题，这是帮助孩子成长和进步的关键。与孩子一起讨论问题的解决。举例而言，父母可以如此说：“你很生气小杰拿了你的东西，如果是我也会生气，但你打他是不对的。让我们想想有没有其他解决的方法?”
文章来源：互联网
19-06-2010 乌鸦与狐狸的故事新编
书上说，乌鸦嘴里叨块肉，狐狸想吃那块肉，先是称赞乌鸦的衣服漂亮，后来又称赞乌鸦的歌唱得好，结果硬是把乌鸦口里的那块肉给骗走了。
据桎木山人的考证，书上的文章是作家杜撰的，乌鸦和狐狸之间可能发生了这样一些故事：
情节一、狐狸望着树上的乌鸦，含情脉脉地说：“乌鸦呀，你的外表像凤凰一样漂亮，袅娜多姿，光彩照人;你的歌喉跟百灵一样悦耳，高山流水，叹为观止！你不去参加选美，实在是浪费人才啊！我的跨国公司原准备到美国好莱坞去招聘生活秘书。我发现你并不比她们逊色。如果你肯屈就……”狐狸的话还未落音，乌鸦马上大叫：“狐总，狐总，我愿意！我愿意！”结果，那块肉掉进了狐狸的口里。据说，后来乌鸦成了狐狸的“五奶”。
情节二、狐狸望了一眼站在树枝上的乌鸦，咽了下口水，慢条斯理地说：“乌鸦呀，最近你单位职工反映，有人利用职务之便，中饱私囊。呵呵，群众的眼睛是雪亮的啊！”乌鸦听了，心里一惊，差点把口里的肉掉了下来。狐狸见了乌鸦的神情，不动声色地说：“虎大王要我经办这起案子，哎，王命难违啊！秉公办理、做个铁面无私的包公吧，会得罪兄弟姐妹，让它们饱受牢狱之灾！睁一只眼、闭一只眼、听之任之吧，又是违抗圣旨，犯了欺君的大罪，真让我左右为难啊！”乌鸦听了，心领神会，将口里的肉毕恭毕敬地递给了狐狸。
情节三、狐狸悄悄地看了一眼乌鸦，一边在树下来回踱步，一边喃喃私语：“哎呀，这段时间可真挠心啊！办公室主任一职空缺，上级领导让我考察合格人选……”听到这话，乌鸦马上飞到狐狸面前，倒头便拜：“狐局长啊，俺家那口子想请您去喝两盅，特意让俺来请您。这不，俺顺道买了点菜，请您务必赏光。俺家开的洗浴城实行一条龙服务，待会让狐局长去潇洒潇洒。”狐狸酒醉饭饱、享受洗浴城的全套服务后，“经集体研究”，办公室主任由乌鸦的小儿子担任。
情节四、狐狸望了望树枝上的乌鸦，咬牙切齿地说：“死乌鸦！此路是我开，此树是我栽！你最好识相点，这是我的地盘我作主！你一家老小的小命都在大爷我的手里捏着，只要我一发话，兄弟们一动手，你们全家立马妻离子散、家破人亡！”乌鸦掂量一番后，丢下口里的肉，没精打采地飞走了……
据桎木山人的考证，书上的文章是作家杜撰的，乌鸦和狐狸之间可能发生了这样一些故事：
情节一、狐狸望着树上的乌鸦，含情脉脉地说：“乌鸦呀，你的外表像凤凰一样漂亮，袅娜多姿，光彩照人;你的歌喉跟百灵一样悦耳，高山流水，叹为观止！你不去参加选美，实在是浪费人才啊！我的跨国公司原准备到美国好莱坞去招聘生活秘书。我发现你并不比她们逊色。如果你肯屈就……”狐狸的话还未落音，乌鸦马上大叫：“狐总，狐总，我愿意！我愿意！”结果，那块肉掉进了狐狸的口里。据说，后来乌鸦成了狐狸的“五奶”。
情节二、狐狸望了一眼站在树枝上的乌鸦，咽了下口水，慢条斯理地说：“乌鸦呀，最近你单位职工反映，有人利用职务之便，中饱私囊。呵呵，群众的眼睛是雪亮的啊！”乌鸦听了，心里一惊，差点把口里的肉掉了下来。狐狸见了乌鸦的神情，不动声色地说：“虎大王要我经办这起案子，哎，王命难违啊！秉公办理、做个铁面无私的包公吧，会得罪兄弟姐妹，让它们饱受牢狱之灾！睁一只眼、闭一只眼、听之任之吧，又是违抗圣旨，犯了欺君的大罪，真让我左右为难啊！”乌鸦听了，心领神会，将口里的肉毕恭毕敬地递给了狐狸。
情节三、狐狸悄悄地看了一眼乌鸦，一边在树下来回踱步，一边喃喃私语：“哎呀，这段时间可真挠心啊！办公室主任一职空缺，上级领导让我考察合格人选……”听到这话，乌鸦马上飞到狐狸面前，倒头便拜：“狐局长啊，俺家那口子想请您去喝两盅，特意让俺来请您。这不，俺顺道买了点菜，请您务必赏光。俺家开的洗浴城实行一条龙服务，待会让狐局长去潇洒潇洒。”狐狸酒醉饭饱、享受洗浴城的全套服务后，“经集体研究”，办公室主任由乌鸦的小儿子担任。
情节四、狐狸望了望树枝上的乌鸦，咬牙切齿地说：“死乌鸦！此路是我开，此树是我栽！你最好识相点，这是我的地盘我作主！你一家老小的小命都在大爷我的手里捏着，只要我一发话，兄弟们一动手，你们全家立马妻离子散、家破人亡！”乌鸦掂量一番后，丢下口里的肉，没精打采地飞走了……
2010年6月18日星期五
18-06-2010 静，是一种品格
静，是一种品格，是一种境界。
教室里，安安静静地读书学习，潜心思考，刻苦钻研，你获得的将是心灵的丰富和快乐。
楼道中，不喧哗打闹，不纵声说笑，轻轻地来，悄悄地走，是对他人的尊重，对学校的尊重，对知识的尊重，对自己的尊重，更是一种修养。
课堂上，静是听到老师精彩讲解时露出会心的微笑，静是看到同学解决疑难时投以赞许的目光，会场上，静是为师生的出色表演抱以热烈的掌声。静，是欣赏，是尊严，内敛。平和。
生活中，静能帮我们处理好周围的一些事情，静是调节人的精神的法宝。静，可以沉淀浮躁，过滤浅薄。静，是善良，美好。理智。
静，是思维的序曲，是解读新生的安宁，它澎湃在心灵深处，无声地鼓舞着人的高尚。静，有时是大喜大悲的思考，有时是抒发激情的感悟。静，真的很好。
静，有一种无与伦比的美，它如春日骄阳，夏日清风，秋日枫叶，冬日白雪，时时展示着生命的激情，却从不肆意张扬。
静，是微笑，是一处流动的风景，是一抹淡淡的云彩，是一束幽幽的清音，是美的极致。
静，是一种修炼，是人生的彻悟，是一种智慧的清明。拥有了然于心的平静，或许能拥有高贵的人生。
静，是心的豁达与智慧。静，是松树一般傲立于世的品格。
朋友们，改正不良习惯，收起喧嚣思想，取消纷扰意念，静下心来，投入学习吧，我宁静，是为了让思想更活跃；我活泼，是为了让精神更宁静；尊重他人是自尊的体现，我努力，我成功。
静，是一种境界；静，是人间最美的“语言”。
文章来源：互联网
18-06-2010 这是甚么逻辑？
我国高官的思维与逻辑越来越令人费解；我常常在想，是不是自己已经和这个国家脱节、已经tak relevent了，否则为何越来越不明白官爷们做决策的用意。
政府要逐步废除海外留学奖学金，以留住优秀生在国內就读，防止人才外流。
根据官爷们的逻辑，我国人才外流，是因为人才有机会看到外国的花花世界，看到外国的美好及更圆的月亮；也就是说，人才有机会拿外国和大马比较，比过之后发现还是留在海外比较有发展空间，所以不回来了。
而官爷们的对策，竟然不是要营造我国成为可以与外国媲美，进而吸引人才回流或其他外国人才来马的地方，而是打算以中断资源的方式，將国內优秀的可造之才关在井底，培养井底之蛙，达到留住人才的目的。
这是甚么思维和逻辑？
部长还认为，如果不断保送学生出国，国內大学的水准將停滯不前，不知道何时才能改善。
换言之，我国大学水平的问题与师资素质无关、与学校管理层无关，全都是优秀的人才都出国了，留下的都是脓包，才会整个拖累及拉低大学水平。
原来本地大学素质欠佳，基础设施不好，都是因为没有像样的学生所致。这样的推论叫国內大学生情何以堪？
政府一开始要废除海外奖学金的理由就是已经无力再负担；这让人联想到如果不削减津贴，2019年国家就会破產的“破產论”。
当大家开始以为国家財力真的已经不支了，政府却提议要用8亿令吉建造新国会大厦；虽然仍未有定论，但工程却將向內阁提呈3项建议，包括修復仍完好的国会大厦。
政府已经没有钱再培养人才到海外深造了，但国防部仍有意以80亿令吉採购257架8x8非战斗型装甲车；在这种情况下，政府说没钱津贴人民了，没钱送优秀生出国深造了，这是甚么逻辑及价值观？
官字两个口，爱怎么说都行。但如果政府给出这样的理论，只能说不知道是百姓愚昧，还是官爷昏庸了。
文章来源：星洲日报‧作者：范晓琪‧2010.06.17
政府要逐步废除海外留学奖学金，以留住优秀生在国內就读，防止人才外流。
根据官爷们的逻辑，我国人才外流，是因为人才有机会看到外国的花花世界，看到外国的美好及更圆的月亮；也就是说，人才有机会拿外国和大马比较，比过之后发现还是留在海外比较有发展空间，所以不回来了。
而官爷们的对策，竟然不是要营造我国成为可以与外国媲美，进而吸引人才回流或其他外国人才来马的地方，而是打算以中断资源的方式，將国內优秀的可造之才关在井底，培养井底之蛙，达到留住人才的目的。
这是甚么思维和逻辑？
部长还认为，如果不断保送学生出国，国內大学的水准將停滯不前，不知道何时才能改善。
换言之，我国大学水平的问题与师资素质无关、与学校管理层无关，全都是优秀的人才都出国了，留下的都是脓包，才会整个拖累及拉低大学水平。
原来本地大学素质欠佳，基础设施不好，都是因为没有像样的学生所致。这样的推论叫国內大学生情何以堪？
政府一开始要废除海外奖学金的理由就是已经无力再负担；这让人联想到如果不削减津贴，2019年国家就会破產的“破產论”。
当大家开始以为国家財力真的已经不支了，政府却提议要用8亿令吉建造新国会大厦；虽然仍未有定论，但工程却將向內阁提呈3项建议，包括修復仍完好的国会大厦。
政府已经没有钱再培养人才到海外深造了，但国防部仍有意以80亿令吉採购257架8x8非战斗型装甲车；在这种情况下，政府说没钱津贴人民了，没钱送优秀生出国深造了，这是甚么逻辑及价值观？
官字两个口，爱怎么说都行。但如果政府给出这样的理论，只能说不知道是百姓愚昧，还是官爷昏庸了。
文章来源：星洲日报‧作者：范晓琪‧2010.06.17
18-06-2010 是谁出卖了刺猬
森林里，狐狸垂涎刺猬的美味很久了，但一直苦于刺猬的一身硬刺———只要狐狸一靠近，刺猬便蜷成一个大刺球，让狐狸一点办法都没有。
刺猬和乌鸦是好朋友，一天，刺猬和乌鸦聊天，乌鸦很羡慕刺猬有这么好的铠甲，便说：“朋友，你的这一身铠甲真的是好啊，就连狐狸都没办法。”刺猬经不起乌鸦的吹捧，忍不住对乌鸦说：“其实，我的铠甲也不是没有弱点。当我全身蜷起时，在腹部还有一个小眼不能完全蜷起。如朝着这个眼吹气的话，我受不了痒，就会打开身体。”乌鸦听了不禁惊诧，原来刺猬还有这样一个小秘密。刺猬说完后，对乌鸦说：“我这个秘密只跟你说过，你可千万要替我保密，要传出去被狐狸知道了，那我就死定了。”乌鸦信誓旦旦地说：“放心好了，你是我的好朋友，我怎么会出卖你呢？
过了不久，乌邪落在了狐狸的爪下。就在狐狸要吃掉乌鸦的时候，乌鸦突然想到了刺猬的秘密，便对狐狸说：“狐狸大哥，听说你很想尝尝刺猬的美味，如果你放了我，我就告诉你刺猬的死穴。”狐狸眼珠子一转，便放了乌鸦，乌鸦便对狐狸说了刺猬的秘密。
后果可想而知。在刺猬被狐狸咬住柔软的腹部时，它绝望地说：“乌鸦，你答应替我保守秘密的，为什么出卖朋友。”
小时候看了这个故事还气乌鸦出卖了朋友，但随着年龄的增长，我慢慢领悟到，真正出卖刺猬的其实是它自己。它生活在一个充满危险、弱肉强食的森林里，惟一能保护它的就是它一身的硬刺，而它为逞一时的口舌之快，却把自己的破绽告诉了乌鸦。
这个故事并不是让大家把自己层层包裹起来，不去交朋友，不去倾诉。它只是说，关系到自己正常生活乃至生命的秘密，绝不可轻意告诉他人。但如果说了，又被传出去了，就不要怨恨朋友出卖你了，因为第一个说出这个秘密的人是你自己。自己都不能替自己保守的秘密，又怎能要求别人替你保守呢
刺猬和乌鸦是好朋友，一天，刺猬和乌鸦聊天，乌鸦很羡慕刺猬有这么好的铠甲，便说：“朋友，你的这一身铠甲真的是好啊，就连狐狸都没办法。”刺猬经不起乌鸦的吹捧，忍不住对乌鸦说：“其实，我的铠甲也不是没有弱点。当我全身蜷起时，在腹部还有一个小眼不能完全蜷起。如朝着这个眼吹气的话，我受不了痒，就会打开身体。”乌鸦听了不禁惊诧，原来刺猬还有这样一个小秘密。刺猬说完后，对乌鸦说：“我这个秘密只跟你说过，你可千万要替我保密，要传出去被狐狸知道了，那我就死定了。”乌鸦信誓旦旦地说：“放心好了，你是我的好朋友，我怎么会出卖你呢？
过了不久，乌邪落在了狐狸的爪下。就在狐狸要吃掉乌鸦的时候，乌鸦突然想到了刺猬的秘密，便对狐狸说：“狐狸大哥，听说你很想尝尝刺猬的美味，如果你放了我，我就告诉你刺猬的死穴。”狐狸眼珠子一转，便放了乌鸦，乌鸦便对狐狸说了刺猬的秘密。
后果可想而知。在刺猬被狐狸咬住柔软的腹部时，它绝望地说：“乌鸦，你答应替我保守秘密的，为什么出卖朋友。”
小时候看了这个故事还气乌鸦出卖了朋友，但随着年龄的增长，我慢慢领悟到，真正出卖刺猬的其实是它自己。它生活在一个充满危险、弱肉强食的森林里，惟一能保护它的就是它一身的硬刺，而它为逞一时的口舌之快，却把自己的破绽告诉了乌鸦。
这个故事并不是让大家把自己层层包裹起来，不去交朋友，不去倾诉。它只是说，关系到自己正常生活乃至生命的秘密，绝不可轻意告诉他人。但如果说了，又被传出去了，就不要怨恨朋友出卖你了，因为第一个说出这个秘密的人是你自己。自己都不能替自己保守的秘密，又怎能要求别人替你保守呢
2010年6月17日星期四
17-06-2010 奖学金不白费
是否应该废除海外奖学金？
这也算是问题吗？
除非马来西亚不要和世界接轨，除非我们不要成为现代化国家，除非我们不要吸收第一流的知识；那么，当然可以废除海外奖学金。
或者，除非马大、理大、国大、博大……等本地大学，都晋身世界100大；如此，可以考虑减少海外奖学金。
然而，今天我们有这种条件吗？
当然没有。
中国和印度的大学水平如何？
北大、清华、印度理工学院……，这些大学，已经是世界一流；但是，中国和印度每年都要派遣眾多学生到外国留学。
中国和印度在外国的留学生，是以数十万人计。
单单是留学美国的学生，印度是8万人；中国7万人；韩国是6万人，日本是4万人。
近20年內，取得美国大学科学与工程博士学位的中国学生，共有4万人，台湾、韩国和印度都约2万人。
《世界是平的》作者汤姆斯弗里曼回忆出席伦斯勒理工学院（Rensselaer Polytechnic Institute，美国四大理工大学之一）的毕业典礼，司仪唸出博士毕业生的名单：
“陆红、谢旭、拉兹普尔、曼日辛格、……”一连串都是中国和印度学生，最后一个是“保罗沙恩莫洛”的白人，才让他顿时鬆一口气。
通过海外留学，这些学生把思想、知识和科技带回国，带动了这些国家今天的进步。
当然，一些学生出国之后，或许就留在外国。
当年，台湾有一句顺口溜：“来来来，来台大；去去去，去美国”，印度也有同样的说法：“一只脚踏入印度理工学院，另一只脚踏上印度航空公司的美国班机”。
看起来，这是一种损失；但是，有眼光的人不这么想。
印度前总理拉吉夫甘地接到这种投诉时，回答说：“人才流动，好过人才被倒入水沟里。”
有远见的领袖，才会看到未来。
印度留学生毕业后，很多留在欧美的大学、研究机构，以及跨国企业做事，他们贡献才学的同时，也学到更多欧美科技、管理、制度和文化的精髓。
时候到了，他们就像候鸟一样，回到祖国。
印度和中国近年来的迅速发展，吸引了这些海外精英回归，俗称“海归”，投入中国和印度的建设。
当年的奖学金，並没有白费，而是加倍回收。
大马高官担心人才出走，是杞人忧天。如果政府把国家管理好，提供他们发展的机会，人才还会不回来吗？
与此同时，如果一边废除公共服务局的海外奖学金，另一边却又保持让土著学生出国的玛拉等奖学金，那就是製造不公，加深社会矛盾，更是万万不可。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.16
这也算是问题吗？
除非马来西亚不要和世界接轨，除非我们不要成为现代化国家，除非我们不要吸收第一流的知识；那么，当然可以废除海外奖学金。
或者，除非马大、理大、国大、博大……等本地大学，都晋身世界100大；如此，可以考虑减少海外奖学金。
然而，今天我们有这种条件吗？
当然没有。
中国和印度的大学水平如何？
北大、清华、印度理工学院……，这些大学，已经是世界一流；但是，中国和印度每年都要派遣眾多学生到外国留学。
中国和印度在外国的留学生，是以数十万人计。
单单是留学美国的学生，印度是8万人；中国7万人；韩国是6万人，日本是4万人。
近20年內，取得美国大学科学与工程博士学位的中国学生，共有4万人，台湾、韩国和印度都约2万人。
《世界是平的》作者汤姆斯弗里曼回忆出席伦斯勒理工学院（Rensselaer Polytechnic Institute，美国四大理工大学之一）的毕业典礼，司仪唸出博士毕业生的名单：
“陆红、谢旭、拉兹普尔、曼日辛格、……”一连串都是中国和印度学生，最后一个是“保罗沙恩莫洛”的白人，才让他顿时鬆一口气。
通过海外留学，这些学生把思想、知识和科技带回国，带动了这些国家今天的进步。
当然，一些学生出国之后，或许就留在外国。
当年，台湾有一句顺口溜：“来来来，来台大；去去去，去美国”，印度也有同样的说法：“一只脚踏入印度理工学院，另一只脚踏上印度航空公司的美国班机”。
看起来，这是一种损失；但是，有眼光的人不这么想。
印度前总理拉吉夫甘地接到这种投诉时，回答说：“人才流动，好过人才被倒入水沟里。”
有远见的领袖，才会看到未来。
印度留学生毕业后，很多留在欧美的大学、研究机构，以及跨国企业做事，他们贡献才学的同时，也学到更多欧美科技、管理、制度和文化的精髓。
时候到了，他们就像候鸟一样，回到祖国。
印度和中国近年来的迅速发展，吸引了这些海外精英回归，俗称“海归”，投入中国和印度的建设。
当年的奖学金，並没有白费，而是加倍回收。
大马高官担心人才出走，是杞人忧天。如果政府把国家管理好，提供他们发展的机会，人才还会不回来吗？
与此同时，如果一边废除公共服务局的海外奖学金，另一边却又保持让土著学生出国的玛拉等奖学金，那就是製造不公，加深社会矛盾，更是万万不可。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.16
17-06-2010 人生的感悟49条
▲ 人心本无染，心静自然清。
▲ 学会知足，人们就能用一种超然的心对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华。
▲ 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
▲ 一份耕耘，一份收获，付出就有回报。
▲ 生命最高境界就是快乐。因为你快乐，所以我快乐，因为你我快乐，所以大家快乐，因为大家快乐，所以你我快乐。
▲ 你对幸福的感觉，有时是在看到别人的灾难时产生的。
▲ 人生没有十全十美，如果你发现做错了，可以重新再来。如果别人不原谅你，你可以自己先原谅自己。
▲ 人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。
▲ 仅仅知道具有某种特长还不行，关键是看你知道不知道如何开发并利用。
▲ 完美地做好一件小事，其意义同伟人们的壮举一样伟大。
▲ 黄金做成的房子也可以是地狱。
▲ 与其花时间与别人争斗，不如留点精力放在自己喜欢的事业上；人生匆匆，还须珍视现在。
▲ 智慧归勤奋的人。财富归仔细的人。权力归勇敢的人。天堂归德行的人。。
▲ 大智者诚实。永远不要欺骗别人。轻易出口的谎言对别人的伤害也会伤害到你自己。
▲ 当话语可能伤人时，沉默。
当邻居怠慢时，忍耐。
当丑闻漫天飞舞时，耳聋。
当别人落入不幸时，体恤。
当责任召唤时，尽忠。
当灾难降临时，勇气。
▲ 智者主动寻找问题，愚者坐等问题找上门来。
▲ 一个人奋斗开始总是受人赞扬的，但当你失败，以行动敬畏你的人会很少，因为他帮助你，你的感激的方式会和另人不同。
▲ 过多的赞美如同在杯中加过多的糖一样，都会使人感到腻味的。
▲ 交了新朋友也要珍爱老朋友。否则你就没有真正的朋友。
▲ 风光一时是勇夫，笑到最后才是赢家；好汉不提当年勇，英雄只论今沉浮。
▲ 人生有两个悲剧：一个是万念俱灰；另一个就是踌躇满志。
▲ 人生有两件事情使我们无法选择的：一使生，二是死。拿李敖的话来说：“上帝管两头我管中间”。
▲ 自卑、无信心的人易于失去机会，成功的希望自然微小。个性孤僻，恃才傲物，不肯同于流俗的人，很难享有当前现有的荣华，但可能有身后以至千秋百世的殊荣与盛名。
▲ 人生就象一杯酒，春天是橄榄酒，夏季是火爆酒，秋天是葡萄酒，冬季是老白干；人生好比一支歌，春季是流行曲，夏天是摇滚乐，秋季是校园民谣，冬天是美声乐。
▲ 能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。
▲ 不要期望生活总是公平的。生活就是一副画，有明就有暗，有密就有疏。
▲ 最美好的东西，最好是错过他。当我们不能拥有的时候，放弃也许是唯一不让自己痛苦的方式。
▲ 品德比才华更重要。世上没有公平，公平要靠自己去争取。
▲ 朋友可以有很多个，但父母只有一个，还需怜惜亲情；失败可以有很多次，但生命只有一次，更须善待自己。
▲ 当你感到羞耻的时候，你便有了初步的美德。
▲ 能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。
▲ 废话说得多了，正经事做的就少了。
▲ 在人生的道路上，智慧能解决很多问题，勇气则解决智慧解决不了的问题。
▲ 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
▲ 当得悉有人对你怀着敌意时，用不着愤愤不平，不妨对自己进行一番反省，想想自己平常在工作中在与同事交往里是否存在不妥之处。
▲ 在以后相处时，多几分谨慎，少说些易引起误解的话，避免授人以柄。这样，有助于你在人际交往中更为成熟，少些是非。
▲ 朋友虽说是在最需要的时候，给予帮助的才最真诚，可是只在需要帮助时，才去找朋友，又何谓朋友。
▲ 弄清事情发生的原因往往比得知结果更重要。
▲ 人生最难的问题就是认识和了解自己。
▲ 如果你曾经有过不幸的经历，这当然很不幸；如果你没有过这样的经历，这可能更不幸。苦难磨砺我们的意志，可是说它好话的人并不多。
▲ 智慧总是闪烁着明亮的光辉，但是只有热爱它的人才能发现它。
▲ 愿望得不到满足时使你烦恼，愿望得到满足时又使你感到另一种烦恼。
▲ 狂，但不轻狂，傲，绝不高傲。
▲ 无知产生了英明。总认为自己是最聪明的人往往最愚蠢。
▲ 如果你生性淡泊，当然不容易发财。但也正由于你的淡泊，能得到朋友的尊敬与喜爱，所以，你会在无形中受到很多人的照顾。
▲ 舌头虽然柔软，但它有时比刀子的威力更大。
▲ 机遇对人生很重要，但它只惠顾那些敢于大胆争取的人；它永远也不垂青那些袖手坐等的人。侥幸对人生有时也很重要，但它不可把握，也不应特意去等待，把人生押在上面那是赌徒的做法。
▲ 运气就是机会碰巧撞上了你的努力。
▲ 你向生活付出的一切，生活都会如数偿还回来。
▲ 背负昨天行走的人，不可能轻松自在地到达明天。
▲ 用今天的时间去沉湎过去是对今天的背叛和蹂躏，使今天成为明天的追悔，而用今天的时间来痴念未来，则是对明天的最大伤害和不敬，使未来无所依托。
▲ 尚未实现的崇高目标，要比经达到的渺小目标尤为珍贵。
文章来源：互联网
▲ 学会知足，人们就能用一种超然的心对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华。
▲ 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
▲ 一份耕耘，一份收获，付出就有回报。
▲ 生命最高境界就是快乐。因为你快乐，所以我快乐，因为你我快乐，所以大家快乐，因为大家快乐，所以你我快乐。
▲ 你对幸福的感觉，有时是在看到别人的灾难时产生的。
▲ 人生没有十全十美，如果你发现做错了，可以重新再来。如果别人不原谅你，你可以自己先原谅自己。
▲ 人，没有自尊心就不可能有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。
▲ 仅仅知道具有某种特长还不行，关键是看你知道不知道如何开发并利用。
▲ 完美地做好一件小事，其意义同伟人们的壮举一样伟大。
▲ 黄金做成的房子也可以是地狱。
▲ 与其花时间与别人争斗，不如留点精力放在自己喜欢的事业上；人生匆匆，还须珍视现在。
▲ 智慧归勤奋的人。财富归仔细的人。权力归勇敢的人。天堂归德行的人。。
▲ 大智者诚实。永远不要欺骗别人。轻易出口的谎言对别人的伤害也会伤害到你自己。
▲ 当话语可能伤人时，沉默。
当邻居怠慢时，忍耐。
当丑闻漫天飞舞时，耳聋。
当别人落入不幸时，体恤。
当责任召唤时，尽忠。
当灾难降临时，勇气。
▲ 智者主动寻找问题，愚者坐等问题找上门来。
▲ 一个人奋斗开始总是受人赞扬的，但当你失败，以行动敬畏你的人会很少，因为他帮助你，你的感激的方式会和另人不同。
▲ 过多的赞美如同在杯中加过多的糖一样，都会使人感到腻味的。
▲ 交了新朋友也要珍爱老朋友。否则你就没有真正的朋友。
▲ 风光一时是勇夫，笑到最后才是赢家；好汉不提当年勇，英雄只论今沉浮。
▲ 人生有两个悲剧：一个是万念俱灰；另一个就是踌躇满志。
▲ 人生有两件事情使我们无法选择的：一使生，二是死。拿李敖的话来说：“上帝管两头我管中间”。
▲ 自卑、无信心的人易于失去机会，成功的希望自然微小。个性孤僻，恃才傲物，不肯同于流俗的人，很难享有当前现有的荣华，但可能有身后以至千秋百世的殊荣与盛名。
▲ 人生就象一杯酒，春天是橄榄酒，夏季是火爆酒，秋天是葡萄酒，冬季是老白干；人生好比一支歌，春季是流行曲，夏天是摇滚乐，秋季是校园民谣，冬天是美声乐。
▲ 能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。
▲ 不要期望生活总是公平的。生活就是一副画，有明就有暗，有密就有疏。
▲ 最美好的东西，最好是错过他。当我们不能拥有的时候，放弃也许是唯一不让自己痛苦的方式。
▲ 品德比才华更重要。世上没有公平，公平要靠自己去争取。
▲ 朋友可以有很多个，但父母只有一个，还需怜惜亲情；失败可以有很多次，但生命只有一次，更须善待自己。
▲ 当你感到羞耻的时候，你便有了初步的美德。
▲ 能不能忍受深刻的痛苦，是区分强者和弱者的标志。
▲ 废话说得多了，正经事做的就少了。
▲ 在人生的道路上，智慧能解决很多问题，勇气则解决智慧解决不了的问题。
▲ 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
▲ 当得悉有人对你怀着敌意时，用不着愤愤不平，不妨对自己进行一番反省，想想自己平常在工作中在与同事交往里是否存在不妥之处。
▲ 在以后相处时，多几分谨慎，少说些易引起误解的话，避免授人以柄。这样，有助于你在人际交往中更为成熟，少些是非。
▲ 朋友虽说是在最需要的时候，给予帮助的才最真诚，可是只在需要帮助时，才去找朋友，又何谓朋友。
▲ 弄清事情发生的原因往往比得知结果更重要。
▲ 人生最难的问题就是认识和了解自己。
▲ 如果你曾经有过不幸的经历，这当然很不幸；如果你没有过这样的经历，这可能更不幸。苦难磨砺我们的意志，可是说它好话的人并不多。
▲ 智慧总是闪烁着明亮的光辉，但是只有热爱它的人才能发现它。
▲ 愿望得不到满足时使你烦恼，愿望得到满足时又使你感到另一种烦恼。
▲ 狂，但不轻狂，傲，绝不高傲。
▲ 无知产生了英明。总认为自己是最聪明的人往往最愚蠢。
▲ 如果你生性淡泊，当然不容易发财。但也正由于你的淡泊，能得到朋友的尊敬与喜爱，所以，你会在无形中受到很多人的照顾。
▲ 舌头虽然柔软，但它有时比刀子的威力更大。
▲ 机遇对人生很重要，但它只惠顾那些敢于大胆争取的人；它永远也不垂青那些袖手坐等的人。侥幸对人生有时也很重要，但它不可把握，也不应特意去等待，把人生押在上面那是赌徒的做法。
▲ 运气就是机会碰巧撞上了你的努力。
▲ 你向生活付出的一切，生活都会如数偿还回来。
▲ 背负昨天行走的人，不可能轻松自在地到达明天。
▲ 用今天的时间去沉湎过去是对今天的背叛和蹂躏，使今天成为明天的追悔，而用今天的时间来痴念未来，则是对明天的最大伤害和不敬，使未来无所依托。
▲ 尚未实现的崇高目标，要比经达到的渺小目标尤为珍贵。
文章来源：互联网
17-06-2010 其实你也有问题
当你背向太阳的时候，你只会看到自己的阴影。——纪伯伦
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那样……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣 服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
每一个人都曾经遇到不少愤世嫉俗的人，或者，你也有过一些看什么都不顺眼，永远觉得命运对自己比较坏的朋友，但在倾听他们的怨言之后，总会发现有句老话说得很妙：可怜之人，必有可恨之处。
看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些；而把错怪给别人，也比检讨自己来得容易（检讨自己和责怪自己，又是两回事了），于是，愤世嫉俗的人常从年轻愤怒到老，遇上有人过得好，都想咬他一口，斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。
最近，我在网络上看到一则办公室守则，应该也是一位愤世嫉俗的上班族写的，韵脚还压得真不错，全文如下：
苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺。任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献。负责尽职，必遭责难；推脱栽赃，宏图大展。全力以赴，升迁耽误；会赞会溜，考绩特优。频频建功，打入冷宫；互踢皮球，前途加油。奉公守法，做牛做马；逢迎拍马，升官发达。
他的写法可能让不少人“大快人心”，没错，上班难免会受点委屈，看老板脸色也是必然的事情。但除了泄点恨之外，他所写的未必是事情。在过去的某些公家机关，也许真的有“少做少错，多做多错”的现象，但是在这个连公家机关也要讲究效率、公营单位也要自负盈亏的时代，能够只靠溜须拍马升官的人，毕竟有限。
发泄一下没关系，但如果你一味觉得这个世界上会出头的都是混蛋，只拿愤世嫉俗来替代反省自己的机会，对自己的成长是一种最大的耽误。
新办公室守则，写得这么酸，自己一定也有很不受欢迎的偏激性格，换个角度想想，如果你是老板，你会付薪水给这样的属下吗？
一个背着阳光的人，只会看见自己的阴影，连别人看你，也只会看见你脸上阴黑一片。人的眼睛仿佛傻瓜相机，最怕背光照人相了——你的脸庞再美，只要背着光，一定是失败的作品啊。
文章来源：互联网
有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断抱怨对面太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那样……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣 服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。
每一个人都曾经遇到不少愤世嫉俗的人，或者，你也有过一些看什么都不顺眼，永远觉得命运对自己比较坏的朋友，但在倾听他们的怨言之后，总会发现有句老话说得很妙：可怜之人，必有可恨之处。
看到外面的问题，总比看到自己内在的问题容易些；而把错怪给别人，也比检讨自己来得容易（检讨自己和责怪自己，又是两回事了），于是，愤世嫉俗的人常从年轻愤怒到老，遇上有人过得好，都想咬他一口，斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。
最近，我在网络上看到一则办公室守则，应该也是一位愤世嫉俗的上班族写的，韵脚还压得真不错，全文如下：
苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺。任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献。负责尽职，必遭责难；推脱栽赃，宏图大展。全力以赴，升迁耽误；会赞会溜，考绩特优。频频建功，打入冷宫；互踢皮球，前途加油。奉公守法，做牛做马；逢迎拍马，升官发达。
他的写法可能让不少人“大快人心”，没错，上班难免会受点委屈，看老板脸色也是必然的事情。但除了泄点恨之外，他所写的未必是事情。在过去的某些公家机关，也许真的有“少做少错，多做多错”的现象，但是在这个连公家机关也要讲究效率、公营单位也要自负盈亏的时代，能够只靠溜须拍马升官的人，毕竟有限。
发泄一下没关系，但如果你一味觉得这个世界上会出头的都是混蛋，只拿愤世嫉俗来替代反省自己的机会，对自己的成长是一种最大的耽误。
新办公室守则，写得这么酸，自己一定也有很不受欢迎的偏激性格，换个角度想想，如果你是老板，你会付薪水给这样的属下吗？
一个背着阳光的人，只会看见自己的阴影，连别人看你，也只会看见你脸上阴黑一片。人的眼睛仿佛傻瓜相机，最怕背光照人相了——你的脸庞再美，只要背着光，一定是失败的作品啊。
文章来源：互联网
17-06-2010 大海VS贝壳
涨潮了，大海把贝壳送上了海滩，贝壳望着退回去的海水，深情地喊了一声：“妈妈！”
大海落泪了。“妈妈，请不要难过。”贝壳劝慰大海说：“把我送上海滩，给见过大海的人留下回忆，给没有见过大海的人带去憧憬，这不比把我留在您的怀抱更有意义吗！”
大海落泪了。“妈妈，请不要难过。”贝壳劝慰大海说：“把我送上海滩，给见过大海的人留下回忆，给没有见过大海的人带去憧憬，这不比把我留在您的怀抱更有意义吗！”
2010年6月16日星期三
16-06-2010 人生需要学会欣赏
茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！
欣赏是一种享享，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心空便永远阳光灿烂。
欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。
欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。
欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡无需理由。
欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！
欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。
欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一噗有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。
欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴。让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们阴凉处处。
文章来源：互联网
欣赏是一种享享，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心空便永远阳光灿烂。
欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。
欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。
欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。
欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡无需理由。
欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！
欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。
欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一噗有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。
欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴。让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们阴凉处处。
文章来源：互联网
16-06-2010 大路VS阴沟
大路对两侧的阴沟说：“你这样紧挨着我，多么不吉利，让来往的车辆提心吊胆，如果有谁稍有不慎，就会掉到你的深沟里，我看你还是离我远一点吧。”
阴沟听了笑笑说：“大路兄弟，你完全错了，我之所以紧挨着你，就是要时刻提醒人们：要走正道，不然，滑向阴沟里是很容易的，因此，我必须终生和你相伴相随。”
阴沟听了笑笑说：“大路兄弟，你完全错了，我之所以紧挨着你，就是要时刻提醒人们：要走正道，不然，滑向阴沟里是很容易的，因此，我必须终生和你相伴相随。”
16-06-2010 欲走还留
出国10天期间，適逢第十大马计划出炉，无法在第一时间掌握资讯。回来后，匆匆恶补，才有了一点轮廓。
诚如很多评论所言，第十大马计划的愿景是美丽的。但种族政策欲走还留，却是一大败笔。
另一失策，是在教育领域上，政府仍然在原地踏步，不敢踏出真正改革开放的步伐，特別是华教问题上，更是完全谈不上甚么突破。逐步废除海外奖学金是不折不扣的锁国思维，华文独中统考文凭依然不受承认，独中生要入师范学院中文组仍然必须持有大马教育文凭才能得到“考虑”，也是抱残守缺，不思改变。
虽然最新的消息传来，副首相兼教育部长慕尤丁已经答应“考虑”让持有独中文凭的独中生，“只需大马教育文凭马来文单科及格，即可申请师训”，但作为一个3个孩子都是独中毕业生的父亲，我对政府如此一而再、再而三的“考虑”动作，只能用“失望至极”4个字来形容。
不知多少回了，政府曾经一再强调，多元语文是马来西亚的资產，不是负担。但如此的美言，如果始终停留在讲讲而已的阶段，並没有任何政策上的加持，也没有任何行动上的贯彻，说了也是白说。
几十年来，华文独中自力更生，不屈不挠，在饱受边缘化和打压的恶劣环境中闯出了一条生路。今天，独中统考文凭不仅受到中、日、台、港、新等国家和地区的最顶尖大学的承认，也获得欧美、澳、纽等先进国家一流大学的认可（当中包括很多名列百大甚至十大的世界名校）。可悲的是，就只剩下“一个马来西亚”，至今还不肯承认它。
如此这般“小格局”的国家教育政策，叫华社怎能不大失所望，叫千千万万的华文独中学子情何以堪，兀自兴嘆：“我爱祖国，但祖国爱我吗”？
说句政府不中听的话，只要华文独中地位和统考文凭一天不获承认，只要华小的增建、搬迁、发展和师资问题一天未获解决，华教问题就將继续成为国阵的一大歷史包袱，永远丟不了，也避不了。
如果第十大马计划是大马走上改革开放的一大契机，那所有的决策，就要有打破旧框框、走出种族思维，体现多元包容的民主精神。作为决策人，更要有“大格局”的思考，展现敢於推行前任者所不敢想及不敢做的“新政”的勇气。
可惜的是，我们仍然基於种种政治利益的考量，自我设限，欲改还留，结果又让时机错失了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.16
诚如很多评论所言，第十大马计划的愿景是美丽的。但种族政策欲走还留，却是一大败笔。
另一失策，是在教育领域上，政府仍然在原地踏步，不敢踏出真正改革开放的步伐，特別是华教问题上，更是完全谈不上甚么突破。逐步废除海外奖学金是不折不扣的锁国思维，华文独中统考文凭依然不受承认，独中生要入师范学院中文组仍然必须持有大马教育文凭才能得到“考虑”，也是抱残守缺，不思改变。
虽然最新的消息传来，副首相兼教育部长慕尤丁已经答应“考虑”让持有独中文凭的独中生，“只需大马教育文凭马来文单科及格，即可申请师训”，但作为一个3个孩子都是独中毕业生的父亲，我对政府如此一而再、再而三的“考虑”动作，只能用“失望至极”4个字来形容。
不知多少回了，政府曾经一再强调，多元语文是马来西亚的资產，不是负担。但如此的美言，如果始终停留在讲讲而已的阶段，並没有任何政策上的加持，也没有任何行动上的贯彻，说了也是白说。
几十年来，华文独中自力更生，不屈不挠，在饱受边缘化和打压的恶劣环境中闯出了一条生路。今天，独中统考文凭不仅受到中、日、台、港、新等国家和地区的最顶尖大学的承认，也获得欧美、澳、纽等先进国家一流大学的认可（当中包括很多名列百大甚至十大的世界名校）。可悲的是，就只剩下“一个马来西亚”，至今还不肯承认它。
如此这般“小格局”的国家教育政策，叫华社怎能不大失所望，叫千千万万的华文独中学子情何以堪，兀自兴嘆：“我爱祖国，但祖国爱我吗”？
说句政府不中听的话，只要华文独中地位和统考文凭一天不获承认，只要华小的增建、搬迁、发展和师资问题一天未获解决，华教问题就將继续成为国阵的一大歷史包袱，永远丟不了，也避不了。
如果第十大马计划是大马走上改革开放的一大契机，那所有的决策，就要有打破旧框框、走出种族思维，体现多元包容的民主精神。作为决策人，更要有“大格局”的思考，展现敢於推行前任者所不敢想及不敢做的“新政”的勇气。
可惜的是，我们仍然基於种种政治利益的考量，自我设限，欲改还留，结果又让时机错失了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.16
16-06-2010 站起来？
“马来人站起来大会”（对不起，我的翻译水平不高，只能如此直译），紧锣密鼓之后，只站来了1000多人。
站起来的，包括马哈迪大爷、登嘉楼州务大臣，以及州巫统要员们。
可以想像，其他许多参加站起来的，是一辆辆旅游巴士运送来的甘榜观光客。
噢，不是Gertak（登嘉楼版本的Perkasa）號召的万多人，而是1000多个看热闹的村民。
马大爷失望了。
於是，大爷很不高兴的说啦，为甚么不能在5月13日举行？
奇怪，为何他就是特別爱好这个日子。
主办当局说，日期是为马大爷而订，从2月开始就一直敲，马大爷甚么日子都不选，就选定5月13日。
可能他当天的灵感特別好。
即使已经展延到6月14日，马大爷还是忘不了513；在他的演说里，还是畅谈513。
这一次他说，513是阶级衝突，贫穷的马来人，对上富有的非马来人。
换句话说，这是共產主义老祖宗马克斯的原始理论――无產阶级和资產阶级的衝突，。
因为资產阶级剥削无產阶级，於是共產党发动阶级斗爭。
列寧、托洛斯基、斯大林、毛泽东、四人帮等，举起马克斯的《资本论》站了起来，而且发动所有人站起来搞革命斗爭，要斗倒资本家、资產阶级、反革命份子、民主份子，以及臭老九知识份子。
斗得抄家灭族，民不聊生，牺牲了几代人的幸福；最终，除了极少数特权份子，其他人依然是无產阶级。
丟掉阶级论之后，如今从中国到俄罗斯，站起来的是资本家；真是讽刺。
这套斗爭理论，今天已在图书馆里封尘，或是倒进歷史垃圾桶里。
但是，马大爷拾人垃圾，循环使用。
然而，由於缺乏政治理论的训练，又不懂得歷史常识，他这种循环法，简直不通。
种族和阶级是不同的概念，不能隨便乱套。
1969年那个时代，马来西亚的非马来人，並不是资產阶级。多数的华人家庭，不是割胶，就是矿工，或者是赚不了两个钱的小贩小商；大老板当然有，那毕竟是极少数。
如果华人是资產阶级，哪来马共！
马来人也不是无產阶级。很多马来人担任公务员，铁饭碗已经有了；马来人的土地房子是世袭的，怎能说是无產；还有，一些马来人在政治上已经干得不错，风生水起了。
甚么“贫穷的马来人和富有的非马来人导致513”，简直羞辱人们的智慧，包括马克思也会从伦敦郊外Highgate的墓地站起来说：“歪曲我意，居心何在？”。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20100615
站起来的，包括马哈迪大爷、登嘉楼州务大臣，以及州巫统要员们。
可以想像，其他许多参加站起来的，是一辆辆旅游巴士运送来的甘榜观光客。
噢，不是Gertak（登嘉楼版本的Perkasa）號召的万多人，而是1000多个看热闹的村民。
马大爷失望了。
於是，大爷很不高兴的说啦，为甚么不能在5月13日举行？
奇怪，为何他就是特別爱好这个日子。
主办当局说，日期是为马大爷而订，从2月开始就一直敲，马大爷甚么日子都不选，就选定5月13日。
可能他当天的灵感特別好。
即使已经展延到6月14日，马大爷还是忘不了513；在他的演说里，还是畅谈513。
这一次他说，513是阶级衝突，贫穷的马来人，对上富有的非马来人。
换句话说，这是共產主义老祖宗马克斯的原始理论――无產阶级和资產阶级的衝突，。
因为资產阶级剥削无產阶级，於是共產党发动阶级斗爭。
列寧、托洛斯基、斯大林、毛泽东、四人帮等，举起马克斯的《资本论》站了起来，而且发动所有人站起来搞革命斗爭，要斗倒资本家、资產阶级、反革命份子、民主份子，以及臭老九知识份子。
斗得抄家灭族，民不聊生，牺牲了几代人的幸福；最终，除了极少数特权份子，其他人依然是无產阶级。
丟掉阶级论之后，如今从中国到俄罗斯，站起来的是资本家；真是讽刺。
这套斗爭理论，今天已在图书馆里封尘，或是倒进歷史垃圾桶里。
但是，马大爷拾人垃圾，循环使用。
然而，由於缺乏政治理论的训练，又不懂得歷史常识，他这种循环法，简直不通。
种族和阶级是不同的概念，不能隨便乱套。
1969年那个时代，马来西亚的非马来人，並不是资產阶级。多数的华人家庭，不是割胶，就是矿工，或者是赚不了两个钱的小贩小商；大老板当然有，那毕竟是极少数。
如果华人是资產阶级，哪来马共！
马来人也不是无產阶级。很多马来人担任公务员，铁饭碗已经有了；马来人的土地房子是世袭的，怎能说是无產；还有，一些马来人在政治上已经干得不错，风生水起了。
甚么“贫穷的马来人和富有的非马来人导致513”，简直羞辱人们的智慧，包括马克思也会从伦敦郊外Highgate的墓地站起来说：“歪曲我意，居心何在？”。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20100615
2010年6月15日星期二
15-06-2010 这个世界其实很简单
这个世界其实很简单，只是人心随时变得很复杂。
其实人心也很简单，只是欲望与利益驱使下变得复杂。
人，一简单了就变得快乐，可真正让自己快乐的人又有多少呢？
人，一复杂了就变得痛苦，可痛苦的人又是如此之多而不可数。
我们行走人生历程之中，总无时不感觉太累太倦太乏味，甚至更多的时候，眼里仿佛尽是灰色的景致而没有半点阳光点缀，于是乎悲观、迷茫、失望、彷徨时时的纠缠着自己，让自己陷入一个难以走出的怪圈中而折磨痛苦着。
小时，我们很简单快乐。一句夸奖的放言，一个小小的玩具，一颗甜甜的糖，就足以让我们享受到幸福的实丰。而长大了，我们却一天天感觉不快乐了，总感觉身边的世界如此复杂让人不知所措，每天被各种复杂的心情缠绕着，摸不着猜不透，说不清道不明，渐渐的影响着自己情绪变化，不知不觉中陷入困惑之中而疲惫苦累。
人者，简单就只有一撇一捺。可因为简单的两笔书写的人中，却又衍生出形形色色的人，好人、坏人、善人、恶人等等，于是又构成了人的复杂。人生，说到最后，其实也就是从生到死两个字。而这生与死的过程里，经历着风雨飘摇，体验着尘世的世态炎凉冷暖，这又让简单的人生变得变幻莫测，融着未知不可解的复杂。
利益的诱惑、名利的渴求、私欲的膨胀，于是乎我们行走之中，时时的小心翼翼而提防着一切。人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角、猜测误会，总在太多时候伤害着人，让人担心吊胆中时时给自己套上一层虚伪的外套，涂上一层厚厚的保护色，用一种故作城府与世故负重，不轻易回归真实的自己，还原自我的本色。
曾经看过一则广告：把简单的东西复杂化——太累，把复杂的东西简单化——贡献。简单不意识着人性就单纯、幼稚、无知，相反却是一种超然脱俗的大智若愚，就算身处纷乱复杂之境，也能体验到一种“众人皆醉我独醉”的那份洒脱与淡然。复杂不意味着其人就高深莫测而有深度，相反却让人感觉云里雾里模棱两可，如此复杂的姿态存在，想想于人于已都是一种累赘。
我们常说出家人是一种看破红尘、与世无争、四大皆空的消极心理。其实相反他们更是大彻大悟，他们把人生中毫无实质或附属性的东西看得很淡很轻，而是追求着一种灵魂深处的本质超然与快乐。尘世之间人性的欲望与名利争夺，在生命划上句号刹那间，皆如烟似云随风不留痕。我们苦苦追逐与渴望得到的东西，不外乎就是希望自己活得开心快乐么？可快乐到底是什么呢？不仅仅只是名利、物质、地位得失多少而定位，而是内心感受的那份心情是否真正让自己愉悦与轻松罢了。
佛家言：禅的最高境界，其实就是一个“淡”字。淡者，即淡然、简单也。世事用一种简单的眼光去对待，怀一种淡然的心态去把握，或许世事皆于你的体验之中，就多了一份美丽与快乐，如此之收获何乐而为呢？ 世间万物、人世环宇，看似复杂纷繁，其实皆遵循着一个自然而有序的简单规律，包容之中独立，独立之中又相融相连。倘若我们过多用一种复杂的心态去对待时，其实也改变不了它原本存在的方式与规律，相反让自己痛并累着。
有时我们看一个人活得简单，一眼仿佛就可以看穿其人一切，其实这是人灵魂的纯净，一个人拥有如此至纯的心灵，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让你多了几份敬仰与崇拜。生命常得大愉悦，其人就活得自然、真实、洒脱、快乐、轻松，如此心灵纯净而不复杂，岂不快哉？
简单，是人生景致中最美丽的姿势。
复杂，是生命之中永远灰色的心情。
文章来源：互联网
其实人心也很简单，只是欲望与利益驱使下变得复杂。
人，一简单了就变得快乐，可真正让自己快乐的人又有多少呢？
人，一复杂了就变得痛苦，可痛苦的人又是如此之多而不可数。
我们行走人生历程之中，总无时不感觉太累太倦太乏味，甚至更多的时候，眼里仿佛尽是灰色的景致而没有半点阳光点缀，于是乎悲观、迷茫、失望、彷徨时时的纠缠着自己，让自己陷入一个难以走出的怪圈中而折磨痛苦着。
小时，我们很简单快乐。一句夸奖的放言，一个小小的玩具，一颗甜甜的糖，就足以让我们享受到幸福的实丰。而长大了，我们却一天天感觉不快乐了，总感觉身边的世界如此复杂让人不知所措，每天被各种复杂的心情缠绕着，摸不着猜不透，说不清道不明，渐渐的影响着自己情绪变化，不知不觉中陷入困惑之中而疲惫苦累。
人者，简单就只有一撇一捺。可因为简单的两笔书写的人中，却又衍生出形形色色的人，好人、坏人、善人、恶人等等，于是又构成了人的复杂。人生，说到最后，其实也就是从生到死两个字。而这生与死的过程里，经历着风雨飘摇，体验着尘世的世态炎凉冷暖，这又让简单的人生变得变幻莫测，融着未知不可解的复杂。
利益的诱惑、名利的渴求、私欲的膨胀，于是乎我们行走之中，时时的小心翼翼而提防着一切。人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角、猜测误会，总在太多时候伤害着人，让人担心吊胆中时时给自己套上一层虚伪的外套，涂上一层厚厚的保护色，用一种故作城府与世故负重，不轻易回归真实的自己，还原自我的本色。
曾经看过一则广告：把简单的东西复杂化——太累，把复杂的东西简单化——贡献。简单不意识着人性就单纯、幼稚、无知，相反却是一种超然脱俗的大智若愚，就算身处纷乱复杂之境，也能体验到一种“众人皆醉我独醉”的那份洒脱与淡然。复杂不意味着其人就高深莫测而有深度，相反却让人感觉云里雾里模棱两可，如此复杂的姿态存在，想想于人于已都是一种累赘。
我们常说出家人是一种看破红尘、与世无争、四大皆空的消极心理。其实相反他们更是大彻大悟，他们把人生中毫无实质或附属性的东西看得很淡很轻，而是追求着一种灵魂深处的本质超然与快乐。尘世之间人性的欲望与名利争夺，在生命划上句号刹那间，皆如烟似云随风不留痕。我们苦苦追逐与渴望得到的东西，不外乎就是希望自己活得开心快乐么？可快乐到底是什么呢？不仅仅只是名利、物质、地位得失多少而定位，而是内心感受的那份心情是否真正让自己愉悦与轻松罢了。
佛家言：禅的最高境界，其实就是一个“淡”字。淡者，即淡然、简单也。世事用一种简单的眼光去对待，怀一种淡然的心态去把握，或许世事皆于你的体验之中，就多了一份美丽与快乐，如此之收获何乐而为呢？ 世间万物、人世环宇，看似复杂纷繁，其实皆遵循着一个自然而有序的简单规律，包容之中独立，独立之中又相融相连。倘若我们过多用一种复杂的心态去对待时，其实也改变不了它原本存在的方式与规律，相反让自己痛并累着。
有时我们看一个人活得简单，一眼仿佛就可以看穿其人一切，其实这是人灵魂的纯净，一个人拥有如此至纯的心灵，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让你多了几份敬仰与崇拜。生命常得大愉悦，其人就活得自然、真实、洒脱、快乐、轻松，如此心灵纯净而不复杂，岂不快哉？
简单，是人生景致中最美丽的姿势。
复杂，是生命之中永远灰色的心情。
文章来源：互联网
15-06-2010 旅台偶感
赴台10天，很想彻底放假，不问世事，只管开心地玩。但坐上德士，和一打开话匣子，还是免不了扯上政治话题。
在台湾遇上的几位德士司机，都很专业。说他们专业，是因为他们的服务很周到。至於车价，一般上都不离谱，还可以“杀价”。
在嘉义，我要求司机“顺便”载我到银行去兑换台幣，他二话不说，就答应了。在台湾银行，外幣换台幣得填具一份表格，银行职员还会很细心地检验每一张外幣，加上等候时间，约半个小时，才大功告成，但司机没有一句怨言，也不加价，在前往阿里山的途中，还一路侃侃而谈，向我们推介嘉义和阿里山的风土人情。
从阿里山到日月潭，再从日月潭到花莲，车子得沿著山路登上海拔3000多公尺的高山，从车窗外望，右侧是云海縈绕、让人惊心动魄的悬崖，幸有司机精湛的驾驶技术，以及他一路的导游解说，才减轻了我们的恐惧。
在花莲，我们花了台幣2400元（约马幣250令吉）僱了一辆德士到太鲁格峡谷游玩，早上8时30分出发，下午5时回到民宿。长达8个小时的行程，司机身兼导游，每到一处，都用心讲解，一点也不马虎，水准也不输我们这里的专业导游。回程时，司机还主动载我们到市区去打包晚餐，並请我们吃当地最好吃的葱油饼，服务素质之高，给我留下美好的印象。
旅途期间，適逢台湾村长及里长选举，但沿路所见，竞选海报並不多，而且全部都张掛得井然有序，完全没有我们这里乱七八糟的景象；偶尔，会看到候选人的车队出来拜票，车子边走边广播，说是选举，却更像是在搞促销。也许是小选举吧，感觉上，那里的竞选气氛，似乎远远不及我们这里的情况。
我接触过的几位德士司机，似乎也不热衷於政治。花莲的一位女司机自嘲，那里原本只有九族，但现在多了一族，叫“不满族”。另一司机则感慨台湾选举太多，几乎每年都有一次选举，造成社会泛政治化的情况非常严重，蓝营和绿营互相叫阵，族群之间更在政治人物的口水战中割裂成两半。他表示对这种政治现象感到厌烦，並指台湾的官商勾结的例子比比皆是，政治人物都经过形象包装，並非真正为人民服务，因此大多不可相信。
10天匆匆，对台湾谈不上甚么印象，只是觉得，在自由度和发展方面，我们远不如台湾；但政治上乱象方面，两者却有相似之处，也“各有千秋”。
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.15
在台湾遇上的几位德士司机，都很专业。说他们专业，是因为他们的服务很周到。至於车价，一般上都不离谱，还可以“杀价”。
在嘉义，我要求司机“顺便”载我到银行去兑换台幣，他二话不说，就答应了。在台湾银行，外幣换台幣得填具一份表格，银行职员还会很细心地检验每一张外幣，加上等候时间，约半个小时，才大功告成，但司机没有一句怨言，也不加价，在前往阿里山的途中，还一路侃侃而谈，向我们推介嘉义和阿里山的风土人情。
从阿里山到日月潭，再从日月潭到花莲，车子得沿著山路登上海拔3000多公尺的高山，从车窗外望，右侧是云海縈绕、让人惊心动魄的悬崖，幸有司机精湛的驾驶技术，以及他一路的导游解说，才减轻了我们的恐惧。
在花莲，我们花了台幣2400元（约马幣250令吉）僱了一辆德士到太鲁格峡谷游玩，早上8时30分出发，下午5时回到民宿。长达8个小时的行程，司机身兼导游，每到一处，都用心讲解，一点也不马虎，水准也不输我们这里的专业导游。回程时，司机还主动载我们到市区去打包晚餐，並请我们吃当地最好吃的葱油饼，服务素质之高，给我留下美好的印象。
旅途期间，適逢台湾村长及里长选举，但沿路所见，竞选海报並不多，而且全部都张掛得井然有序，完全没有我们这里乱七八糟的景象；偶尔，会看到候选人的车队出来拜票，车子边走边广播，说是选举，却更像是在搞促销。也许是小选举吧，感觉上，那里的竞选气氛，似乎远远不及我们这里的情况。
我接触过的几位德士司机，似乎也不热衷於政治。花莲的一位女司机自嘲，那里原本只有九族，但现在多了一族，叫“不满族”。另一司机则感慨台湾选举太多，几乎每年都有一次选举，造成社会泛政治化的情况非常严重，蓝营和绿营互相叫阵，族群之间更在政治人物的口水战中割裂成两半。他表示对这种政治现象感到厌烦，並指台湾的官商勾结的例子比比皆是，政治人物都经过形象包装，並非真正为人民服务，因此大多不可相信。
10天匆匆，对台湾谈不上甚么印象，只是觉得，在自由度和发展方面，我们远不如台湾；但政治上乱象方面，两者却有相似之处，也“各有千秋”。
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.15
15-06-2010 只有牛肉汤
对於第十大马计划，我期望它是一碗肉鲜味美的牛肉麵；吃在嘴里，齿颊留香，吃进肚里，舒坦扎实。
我关心笫十计划是否依循新经济模式（NEM）的精神。
如果第十计划正如新经济模式的铺陈，我会举起大姆指说“好”；如果没有，我只能说……这只不过是另一个大马计划。
等到第十计划出炉，摆在面前的，如同一碗牛肉汤。
捞了又捞，只有几片牛肉碎……，唉，我放下筷子，改用汤匙喝汤好了。
於是，我花了一些时间流览第十计划，也阅读了纳吉的演讲。
在一个不是很显著的部份，我看到一段文字：
“在2015年，土著股权至少要达到30%。”
后面跟著一些修饰的文字，譬如“这个目標，要以更加透明、市场友善，和绩效为准来达致。”
没有牛肉，只有牛肉汤。
我想像，擬定新经济模式的阿米尔山，看了会有些许失望；或者，他早就预估如此。
正如他之前所说：“我负责擬定政策，是否能实施，这是由政府来决定。”
新经济模式建议说，土著固打制应该撤销，而改以不分种族的政策来协助弱势人民。
接下来，我读到：“获得政府工程的公司，必须確保有更多土著担任高层职位。”
这好像是土著经济大会通过的其中一项议决案。
依布拉欣阿里会很高兴。或许，第十计划的原本內容，因为他的缘故，而遭到漏夜修改。
其它部份，还包括增加土著的房地產拥有量、改善土著企业技术与发展计划、更全面聘用土著专业人士等等。
这不是新经济模式的精神。阿米尔山清楚说明，经济政策是以绩效为优先考量，而不是以肤色来著眼。
绩效为先，落实公平政策，才能吸引投资，经济才有竞爭力，国家才能晋身高收入的俱乐部，人民才有高素质的生活。
第十计划依然以每年成长6%为目標，而且私人领域投资要增长12.8%，来源是国外和国內投资。
如果政策没有突破，环境没有改变，国外投资会进来吗？国內资金会注入吗？
答案不容乐观。
当然，洋洋洒洒的这部大文件，也有一些好的材料，包括减少繁文縟节引进人才，让5%最优秀学生获奖学金深造，华人新村获得协助等等。
但是，看不到大突破，感受不到真正转型；第十计划，和第九、第八，有甚么不同呢？
所以说，原以为是牛肉麵，结果来了一碗牛肉汤。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.10
我关心笫十计划是否依循新经济模式（NEM）的精神。
如果第十计划正如新经济模式的铺陈，我会举起大姆指说“好”；如果没有，我只能说……这只不过是另一个大马计划。
等到第十计划出炉，摆在面前的，如同一碗牛肉汤。
捞了又捞，只有几片牛肉碎……，唉，我放下筷子，改用汤匙喝汤好了。
於是，我花了一些时间流览第十计划，也阅读了纳吉的演讲。
在一个不是很显著的部份，我看到一段文字：
“在2015年，土著股权至少要达到30%。”
后面跟著一些修饰的文字，譬如“这个目標，要以更加透明、市场友善，和绩效为准来达致。”
没有牛肉，只有牛肉汤。
我想像，擬定新经济模式的阿米尔山，看了会有些许失望；或者，他早就预估如此。
正如他之前所说：“我负责擬定政策，是否能实施，这是由政府来决定。”
新经济模式建议说，土著固打制应该撤销，而改以不分种族的政策来协助弱势人民。
接下来，我读到：“获得政府工程的公司，必须確保有更多土著担任高层职位。”
这好像是土著经济大会通过的其中一项议决案。
依布拉欣阿里会很高兴。或许，第十计划的原本內容，因为他的缘故，而遭到漏夜修改。
其它部份，还包括增加土著的房地產拥有量、改善土著企业技术与发展计划、更全面聘用土著专业人士等等。
这不是新经济模式的精神。阿米尔山清楚说明，经济政策是以绩效为优先考量，而不是以肤色来著眼。
绩效为先，落实公平政策，才能吸引投资，经济才有竞爭力，国家才能晋身高收入的俱乐部，人民才有高素质的生活。
第十计划依然以每年成长6%为目標，而且私人领域投资要增长12.8%，来源是国外和国內投资。
如果政策没有突破，环境没有改变，国外投资会进来吗？国內资金会注入吗？
答案不容乐观。
当然，洋洋洒洒的这部大文件，也有一些好的材料，包括减少繁文縟节引进人才，让5%最优秀学生获奖学金深造，华人新村获得协助等等。
但是，看不到大突破，感受不到真正转型；第十计划，和第九、第八，有甚么不同呢？
所以说，原以为是牛肉麵，结果来了一碗牛肉汤。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.10
2010年6月14日星期一
14-06-2010 婚姻经济学
问：人为什么要结婚？
答：1+1>2。一是指1＋1之后多出一个小孩，达到了婚姻的生育目的。二是指协同效应，原意是两家公司合并之后，如果重组得当，能够使资源得到更合理的配置，从而产生更大的效益。两个人结婚之后，也可以产生协同效应。比如以前是两个
人各自承担住房成本，结婚后住房成本可以减半。另外，结婚还可以减少一方在追求另外一方时发生的高额费用，比如鲜花、衣物等等。如笑话所说，鱼儿上钩之后，自然就不用再喂鱼饵了。当然，即使结婚后还会发生鱼饵费用，也属于内部关联交易了。
问：人为什么要离婚？
答：1+1≤2。一是没能达到婚姻的生育目的，二是没有达到协同效应，导致资产重组失败。还有可能是内部关联交易过多。
如果离婚时间较早，大抵属于信息披露不充分，因为婚前没有做好尽职调查，你以为自己买了一只蓝筹股，结果成为股东之后，发现其实是一只垃圾股，所以，一些投资高手就会在被套牢之前赶紧平仓。如果离婚时间比较晚，大概是一方沦为了不良资产，当初看上去或许是很般配的一对，但是随着时间推移，一方成了大牛股，一方成了垃圾股，所以，最终难免被作为不良资产被剥离出去，如同陈世美抛弃秦香莲，现代社会没有了包公的狗头铡，婚姻市场的资产重组频率肯定加快了。
问：男人为什么喜新厌旧？
答：经济学上有个著名的戈森法则可以解释同一享乐不断重复，其带来的满足感会不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。
问：女人要不要回家做全职太太？
答：看你做全职太太的机会成本（也就是你做OL时的收入）是不是很高，权衡一下成本和收益。女人如果没有经济来源，很有可能沦为不良资产，最终被优良资产置换，在婚姻市场，只有"良币驱逐劣币"。同时要明确一点，女人的家务劳动应该视为家庭收入，因为同样的家务，如果请家政工来做的话，是要算做支出的。
问：如果我现在独身，万一我老了想结婚怎么办？
答：你已经错过了上市的最佳时机，成为夕阳产业之后，怕是不太好圈钱了。又或者如钱钟书先生所说，老房子着火......
问：我面前有两个男人，一个有钱但是很丑，一个很帅但是没钱，我应该如何选择？
答：每个人的消费者偏好都是不同的，看你自己的偏好在金钱和美色之间如何移动了。从理论上来说，要达到消费者效用最大化，最佳选择是白天和有钱人逛街，晚上和帅哥睡觉。
问：感情上，为什么受伤的总是女人？
答：所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的比较优势。比如说，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受伤了。
如果一个人如果能够不计亏损的话，应该就不会受伤了。当然，要达到这样的境界实在困难，只有我们的某些国有企业可以做到。至于为什么受伤的总是女人，窃以为受伤不分男女。
问：做二奶好不好？
答：借壳上市看似一条快速的途径，最终很多都以失败收场，为什么不自己直接IPO上市呢？去不了纳斯达克，就在国内上A股啊，虽然A股市场比较烂一点。
问：为什么不能一夫多妻或者一妻多夫？
答：一夫一妻制已经形成了帕累托最优，一夫多妻或者一妻多夫会打破市场的均衡。有些又帅又有钱的王老五可能会形成市场垄断，从而像电信、铁路一样，成天被人骂娘。轻则引起内分泌失调，重则引起和谐社会失调。
问：为何美女总是配丑男？
答：鲜花插在一坨牛粪上，经济学上叫做逆向选择。
这是一门大学问，曾经有人靠这个理论拿了一个诺贝尔奖。经济学家阿克洛夫发现，在二手车市场，买车的人不了解车的真实状况，所以对于每一辆车只愿意出平均价，而有些车主的车比较好，明显高于平均水平，就不愿意在这个市场交易，所以就慢慢退出了市场，如此循环，二手车市场上的车就会越来越差，最后买家只能买到更差的车。
阿克洛夫研究的是信息不对称情况下的次品市场，因此拿到了2001年的诺贝尔经济学奖，这个理论也可以用来分析鲜花为何插在牛粪上。当然，从资源互补的角度看，鲜花牛粪也未尝不是一种好的组合，因为这样可以使得鲜花更鲜，牛粪更粪。
以上考虑的是市场经济下的自由选择，还有一些鲜花牛粪的组合属于行政力量干涉所致，比如潘金莲委身武大郎，现代社会的"花粪配"大概也有一些属于非市场行为。
问：为什么有些夫妻明明没有感情了，却还能继续维持婚姻，而不是选择离婚？
答：这是典型的路径依赖。简单说就是你在一条路上走了太久，即使发现这条路走起来不舒服，也不愿意退出来重新选一条路。走的越远，退出来的成本越高，惰性越强，最后也就演变成了得过且过。路径依赖告诉我们，选择一条正确的道路是多么重要，套用股市里警示投资者的一句话围城有风险，进城需谨慎。
问：为什么夫妻的互相猜疑能导致婚姻破灭？
答：博弈论中的囚徒困境告诉我们，如果你以为对方会做出不利于自己的选择，于是你的选择也以自身利益最大化为出发点，这样，最终的结果一定是两败俱伤。友情提示：对于围城里的路径依赖症患者，活学活用博弈论，是一条破解之道。
问：怎么理解丁克家庭？
答：有个叫做彼得?鲍尔的经济学家说，如果以平均财产作为衡量家庭幸福的标准，农场里一头小动物的出生就是福音，一个小孩的降临则意味着灾祸。据说现在最时尚的丁克家庭就是对小动物的兴趣明显超过小孩，虽然不是以平均财产为出发点，不过和彼得?鲍尔倒是殊途同归。
文章来源：互联网
答：1+1>2。一是指1＋1之后多出一个小孩，达到了婚姻的生育目的。二是指协同效应，原意是两家公司合并之后，如果重组得当，能够使资源得到更合理的配置，从而产生更大的效益。两个人结婚之后，也可以产生协同效应。比如以前是两个
人各自承担住房成本，结婚后住房成本可以减半。另外，结婚还可以减少一方在追求另外一方时发生的高额费用，比如鲜花、衣物等等。如笑话所说，鱼儿上钩之后，自然就不用再喂鱼饵了。当然，即使结婚后还会发生鱼饵费用，也属于内部关联交易了。
问：人为什么要离婚？
答：1+1≤2。一是没能达到婚姻的生育目的，二是没有达到协同效应，导致资产重组失败。还有可能是内部关联交易过多。
如果离婚时间较早，大抵属于信息披露不充分，因为婚前没有做好尽职调查，你以为自己买了一只蓝筹股，结果成为股东之后，发现其实是一只垃圾股，所以，一些投资高手就会在被套牢之前赶紧平仓。如果离婚时间比较晚，大概是一方沦为了不良资产，当初看上去或许是很般配的一对，但是随着时间推移，一方成了大牛股，一方成了垃圾股，所以，最终难免被作为不良资产被剥离出去，如同陈世美抛弃秦香莲，现代社会没有了包公的狗头铡，婚姻市场的资产重组频率肯定加快了。
问：男人为什么喜新厌旧？
答：经济学上有个著名的戈森法则可以解释同一享乐不断重复，其带来的满足感会不断递减；同一享乐不断重复，第一次和第二次所获得的满足感最大。
问：女人要不要回家做全职太太？
答：看你做全职太太的机会成本（也就是你做OL时的收入）是不是很高，权衡一下成本和收益。女人如果没有经济来源，很有可能沦为不良资产，最终被优良资产置换，在婚姻市场，只有"良币驱逐劣币"。同时要明确一点，女人的家务劳动应该视为家庭收入，因为同样的家务，如果请家政工来做的话，是要算做支出的。
问：如果我现在独身，万一我老了想结婚怎么办？
答：你已经错过了上市的最佳时机，成为夕阳产业之后，怕是不太好圈钱了。又或者如钱钟书先生所说，老房子着火......
问：我面前有两个男人，一个有钱但是很丑，一个很帅但是没钱，我应该如何选择？
答：每个人的消费者偏好都是不同的，看你自己的偏好在金钱和美色之间如何移动了。从理论上来说，要达到消费者效用最大化，最佳选择是白天和有钱人逛街，晚上和帅哥睡觉。
问：感情上，为什么受伤的总是女人？
答：所谓受伤，应该就是投入太多，收获太少，也就是产生了亏损。一个企业亏损，最主要的原因应该是没有竞争力，如果绝对优势不足的话，发掘一下自己的比较优势。比如说，中国企业往欧美国家卖纺织品，自然是手到擒来，如果非要往欧美卖汽车，肯定要受伤了。
如果一个人如果能够不计亏损的话，应该就不会受伤了。当然，要达到这样的境界实在困难，只有我们的某些国有企业可以做到。至于为什么受伤的总是女人，窃以为受伤不分男女。
问：做二奶好不好？
答：借壳上市看似一条快速的途径，最终很多都以失败收场，为什么不自己直接IPO上市呢？去不了纳斯达克，就在国内上A股啊，虽然A股市场比较烂一点。
问：为什么不能一夫多妻或者一妻多夫？
答：一夫一妻制已经形成了帕累托最优，一夫多妻或者一妻多夫会打破市场的均衡。有些又帅又有钱的王老五可能会形成市场垄断，从而像电信、铁路一样，成天被人骂娘。轻则引起内分泌失调，重则引起和谐社会失调。
问：为何美女总是配丑男？
答：鲜花插在一坨牛粪上，经济学上叫做逆向选择。
这是一门大学问，曾经有人靠这个理论拿了一个诺贝尔奖。经济学家阿克洛夫发现，在二手车市场，买车的人不了解车的真实状况，所以对于每一辆车只愿意出平均价，而有些车主的车比较好，明显高于平均水平，就不愿意在这个市场交易，所以就慢慢退出了市场，如此循环，二手车市场上的车就会越来越差，最后买家只能买到更差的车。
阿克洛夫研究的是信息不对称情况下的次品市场，因此拿到了2001年的诺贝尔经济学奖，这个理论也可以用来分析鲜花为何插在牛粪上。当然，从资源互补的角度看，鲜花牛粪也未尝不是一种好的组合，因为这样可以使得鲜花更鲜，牛粪更粪。
以上考虑的是市场经济下的自由选择，还有一些鲜花牛粪的组合属于行政力量干涉所致，比如潘金莲委身武大郎，现代社会的"花粪配"大概也有一些属于非市场行为。
问：为什么有些夫妻明明没有感情了，却还能继续维持婚姻，而不是选择离婚？
答：这是典型的路径依赖。简单说就是你在一条路上走了太久，即使发现这条路走起来不舒服，也不愿意退出来重新选一条路。走的越远，退出来的成本越高，惰性越强，最后也就演变成了得过且过。路径依赖告诉我们，选择一条正确的道路是多么重要，套用股市里警示投资者的一句话围城有风险，进城需谨慎。
问：为什么夫妻的互相猜疑能导致婚姻破灭？
答：博弈论中的囚徒困境告诉我们，如果你以为对方会做出不利于自己的选择，于是你的选择也以自身利益最大化为出发点，这样，最终的结果一定是两败俱伤。友情提示：对于围城里的路径依赖症患者，活学活用博弈论，是一条破解之道。
问：怎么理解丁克家庭？
答：有个叫做彼得?鲍尔的经济学家说，如果以平均财产作为衡量家庭幸福的标准，农场里一头小动物的出生就是福音，一个小孩的降临则意味着灾祸。据说现在最时尚的丁克家庭就是对小动物的兴趣明显超过小孩，虽然不是以平均财产为出发点，不过和彼得?鲍尔倒是殊途同归。
文章来源：互联网
14-06-2010 证明自己不是疯子的最好方法
意大利的一家精神病院因运送病人的司机玩忽职守而误收了3名正常人。那3个人被关在了精神病院里28天，其中两个还差点就此变成了精神病。美国《探路者》杂志的记者格雷·贝克特意为此事前往意大利，对那3个刚被解救的不幸儿进行了一次专访。
众所周知，要想从精神病院里走出来的唯一方法就是证明自己不是精神病患者。他们3人是怎样做到的呢？据格雷·贝克的报道，他们中的两个人用尽了各种方法来向医护人员证明自己不是疯子。但是，他们说得愈多，医护人员愈发坚定地认为他们就是疯子。第3个人却不同，他没做什么无谓的尝试，只是像平常生活一样，该吃饭时就吃饭，该睡觉时就睡觉，该看书读报时就看书读报，而且当医护人员为他刮脸时，他还向他们致以谢意。于是在第28天时，他出院了。然后他报了警，将另外两个同伴解救了出来。原来这么简单，最好的方法竟是不去证明它。
那些用各种方式证明自己真理在握的人，那些用各种途径证明自己才华横溢的人，还有那些用各种手段证明自己富有、非凡的人，都极有可能被世人认为是不折不扣的疯子———只是他们自己还蒙在鼓里罢了。
众所周知，要想从精神病院里走出来的唯一方法就是证明自己不是精神病患者。他们3人是怎样做到的呢？据格雷·贝克的报道，他们中的两个人用尽了各种方法来向医护人员证明自己不是疯子。但是，他们说得愈多，医护人员愈发坚定地认为他们就是疯子。第3个人却不同，他没做什么无谓的尝试，只是像平常生活一样，该吃饭时就吃饭，该睡觉时就睡觉，该看书读报时就看书读报，而且当医护人员为他刮脸时，他还向他们致以谢意。于是在第28天时，他出院了。然后他报了警，将另外两个同伴解救了出来。原来这么简单，最好的方法竟是不去证明它。
那些用各种方式证明自己真理在握的人，那些用各种途径证明自己才华横溢的人，还有那些用各种手段证明自己富有、非凡的人，都极有可能被世人认为是不折不扣的疯子———只是他们自己还蒙在鼓里罢了。
14-06-2010 蛇吞象
朋友凯林拉斯兰（Karim Raslan）用了一句重话，来形容最近的政治局势。
他说，极端组织如Perkasa等，已经开始主导巫统的政策；甚至可以说，Perkasa几乎已发动“倒置收购”巫统。
“倒置收购”（reverse takeover）本来是商业用词，通常指一家小公司，或是一个幕后集团，通过某种手法，控制了一家大公司。
商业圈子里，俗称“蛇吞象”，或是“借壳上市”、“借尸还魂”。
用在政治现状，真是维妙维肖，可圈可点；同时，叫人心惊胆颤。
首相纳吉试图推动务实和开明的政策，但是，依布拉欣阿里在土著经济大会上，当著纳吉面前说：“我们不同意新经济模式。”
大会上批判的凌厉，取代了以往的巫统大会，直指首相和政府“不要背叛马来人”。
依布拉欣阿里何人也？
过去，他只不过是政治青蛙，被几个政党，包括巫统开除，没有人把他放在眼里。
如今，他换了一个包装，披上极端民族主义的外衣，可以不把首相放在眼里。
Perkasa是甚么东西？
开始时，只不过是失意政客，以及垂帘听政者凑成的一个工具。
而今，它以代表马来人社会自居，气焰超过巫统，不把政府当成是甚么。
在过去，如果有人批评首相（巫统党主席）或政府，巫统內部即刻有一批“忠党爱国志士”，如同王朝时代的禁卫军，衝出来围剿对手，不把批评者鞭笞得遍体鳞伤，踩得像烧饼那么扁，誓不罢休。
现在，面对Perkasa的囂张狂妄，巫统內部是一片静默，没有人挺身而出，彷彿事不关己，少理为妙。
纳吉的民望固然上升，但是，看来，他是那么的孤立无助。
巫统党內的沉默，显然是因为大家不愿意得罪Perkasa，和它背后的主子。
巫统原来就是民族主义政党，或许，纳吉要它转型，淡化其种族为导向的色彩。
但是，党內根深蒂固的意识型態，加上眾多老树盘根的保守份子，他们接受不了这种改变。
因而促成Perkasa的崛起，取代巫统內部的右派力量，或者，根本就是巫统右派和依布拉欣阿里，以及垂帘听政者的三结合。
巫统中人不敢开罪这股势力，担心被標籤为“反马来人”，而失去马来选票。
即使政府政策被置疑，纳吉被指责，他们还是置身事外。
这些身份和角色曖昧的人士，包括了身居要职的部长和党高层。
他们继续曖昧，或者转而支持Perkasa，就是巫统被倒置收购的时候了。
纳吉必须趁著如今还享有民意和民望，赶快起用温和与开明人士，集结改革力量，衝出Perkasa和右派的包围，国家才有出路。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20100609
他说，极端组织如Perkasa等，已经开始主导巫统的政策；甚至可以说，Perkasa几乎已发动“倒置收购”巫统。
“倒置收购”（reverse takeover）本来是商业用词，通常指一家小公司，或是一个幕后集团，通过某种手法，控制了一家大公司。
商业圈子里，俗称“蛇吞象”，或是“借壳上市”、“借尸还魂”。
用在政治现状，真是维妙维肖，可圈可点；同时，叫人心惊胆颤。
首相纳吉试图推动务实和开明的政策，但是，依布拉欣阿里在土著经济大会上，当著纳吉面前说：“我们不同意新经济模式。”
大会上批判的凌厉，取代了以往的巫统大会，直指首相和政府“不要背叛马来人”。
依布拉欣阿里何人也？
过去，他只不过是政治青蛙，被几个政党，包括巫统开除，没有人把他放在眼里。
如今，他换了一个包装，披上极端民族主义的外衣，可以不把首相放在眼里。
Perkasa是甚么东西？
开始时，只不过是失意政客，以及垂帘听政者凑成的一个工具。
而今，它以代表马来人社会自居，气焰超过巫统，不把政府当成是甚么。
在过去，如果有人批评首相（巫统党主席）或政府，巫统內部即刻有一批“忠党爱国志士”，如同王朝时代的禁卫军，衝出来围剿对手，不把批评者鞭笞得遍体鳞伤，踩得像烧饼那么扁，誓不罢休。
现在，面对Perkasa的囂张狂妄，巫统內部是一片静默，没有人挺身而出，彷彿事不关己，少理为妙。
纳吉的民望固然上升，但是，看来，他是那么的孤立无助。
巫统党內的沉默，显然是因为大家不愿意得罪Perkasa，和它背后的主子。
巫统原来就是民族主义政党，或许，纳吉要它转型，淡化其种族为导向的色彩。
但是，党內根深蒂固的意识型態，加上眾多老树盘根的保守份子，他们接受不了这种改变。
因而促成Perkasa的崛起，取代巫统內部的右派力量，或者，根本就是巫统右派和依布拉欣阿里，以及垂帘听政者的三结合。
巫统中人不敢开罪这股势力，担心被標籤为“反马来人”，而失去马来选票。
即使政府政策被置疑，纳吉被指责，他们还是置身事外。
这些身份和角色曖昧的人士，包括了身居要职的部长和党高层。
他们继续曖昧，或者转而支持Perkasa，就是巫统被倒置收购的时候了。
纳吉必须趁著如今还享有民意和民望，赶快起用温和与开明人士，集结改革力量，衝出Perkasa和右派的包围，国家才有出路。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20100609
2010年6月13日星期日
13-06-2010 继续甘榜
吉隆坡市中心范围內的甘榜峇鲁，仿佛是吉隆坡以外的世界。
这里没有摩天楼，没有商业金融区，没有豪华商店，没有行色匆匆的人群。
这里只有半木半砖的民宅，老旧的店铺，狭窄的道路，悠閒的人们。
它真的是大都会里头的甘榜，或者，50年前的吉隆坡原貌。
在寸金尺土的吉隆坡黄金地带，出现如此强烈的对比，是社会发展的落差。
然而，从商机的角度，甘榜峇鲁是个经济发展的处女地，拥有高度的开发潜能。
把木屋民房拆了，建立高楼大厦，作为办公大楼和商场，和吉隆坡商业金三角连接，到时，甘榜峇鲁就会从村姑变成贵妇。
甘榜峇鲁的地主，也会一夜之间暴发成为百万、千万大富豪。
50年前，政府就已经计划发展甘榜峇鲁，每一届政府，每一任首相，每隔几年，就会提出发展甘榜峇鲁的计划。
但是，从来没有实现。
原因：它是马来人保留地。
甘榜峇鲁的土地买卖，只限於马来人，外国人和非马来人都无法染指。
对不起，土地开发和產业交易不是卖那昔勒马或咖哩卜，也不是卖哈拉產品。它涉及数十亿的资金，一旦不能自由交易，就失去它的价值。
试想，建了高楼大厦，却只能让单一族群买卖和拥有，哪一个脑袋正常的发展商，敢做这种生意？
所以，甘榜峇鲁，始终停留在50年前的甘榜峇鲁。
纳吉上任后，重新提出发展甘榜峇鲁的计划；这一次，有新的方案。
政府建议採取60：40的比率；在发展计划下，马来人佔60%，非马来人佔40%。
比较过去，这是较为实际，也有些可行性的方案。
但是，这项计划在徵询当地居民和地主的意见时，却碰到阻力。
他们有两项要求。
第一、地价比政府开出的建议，贵出超过10倍。
第二、不能卖给非马来人。
政府建议以每方尺350令吉收购土地，但是，这些地主要求每方尺4000令吉，比吉隆坡贵的土地――城中城（KLCC）的地价还要贵。
同时，却还要求不能让非马来人拥有这里的土地和產业；这些地主已经不只是狮子开大口，而且是在做梦。
一方面想要迅速发达，做个暴发户，另一方面，却还要紧抓不实际的身份条件。
天下没有免费的午餐，这是简单的经济学道理。
甘榜峇鲁，將继续甘榜下去。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.07
这里没有摩天楼，没有商业金融区，没有豪华商店，没有行色匆匆的人群。
这里只有半木半砖的民宅，老旧的店铺，狭窄的道路，悠閒的人们。
它真的是大都会里头的甘榜，或者，50年前的吉隆坡原貌。
在寸金尺土的吉隆坡黄金地带，出现如此强烈的对比，是社会发展的落差。
然而，从商机的角度，甘榜峇鲁是个经济发展的处女地，拥有高度的开发潜能。
把木屋民房拆了，建立高楼大厦，作为办公大楼和商场，和吉隆坡商业金三角连接，到时，甘榜峇鲁就会从村姑变成贵妇。
甘榜峇鲁的地主，也会一夜之间暴发成为百万、千万大富豪。
50年前，政府就已经计划发展甘榜峇鲁，每一届政府，每一任首相，每隔几年，就会提出发展甘榜峇鲁的计划。
但是，从来没有实现。
原因：它是马来人保留地。
甘榜峇鲁的土地买卖，只限於马来人，外国人和非马来人都无法染指。
对不起，土地开发和產业交易不是卖那昔勒马或咖哩卜，也不是卖哈拉產品。它涉及数十亿的资金，一旦不能自由交易，就失去它的价值。
试想，建了高楼大厦，却只能让单一族群买卖和拥有，哪一个脑袋正常的发展商，敢做这种生意？
所以，甘榜峇鲁，始终停留在50年前的甘榜峇鲁。
纳吉上任后，重新提出发展甘榜峇鲁的计划；这一次，有新的方案。
政府建议採取60：40的比率；在发展计划下，马来人佔60%，非马来人佔40%。
比较过去，这是较为实际，也有些可行性的方案。
但是，这项计划在徵询当地居民和地主的意见时，却碰到阻力。
他们有两项要求。
第一、地价比政府开出的建议，贵出超过10倍。
第二、不能卖给非马来人。
政府建议以每方尺350令吉收购土地，但是，这些地主要求每方尺4000令吉，比吉隆坡贵的土地――城中城（KLCC）的地价还要贵。
同时，却还要求不能让非马来人拥有这里的土地和產业；这些地主已经不只是狮子开大口，而且是在做梦。
一方面想要迅速发达，做个暴发户，另一方面，却还要紧抓不实际的身份条件。
天下没有免费的午餐，这是简单的经济学道理。
甘榜峇鲁，將继续甘榜下去。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.07
13-06-2010 思想决定命运
思考是人类的基本活动，是人之所以为人的本质特性，思考让人类进行外界自省的同时，也逐步进行内心观察。西方哲学大师笛卡尔说：“我思故我在”，这是对现代思考与自我的一个经典诠释。
思想是思考的必然产物，由于工业化社会的物质化泛滥，现代人对精神层次的思考寄予了很高的期望，有人说：“播种思想，收获行为；播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运！”这可能属于现代成功学中的一个箴言，有几分功利，但现实的积极意义自不待言。
左右一个人的命运的因素太多，远古人认为是神灵、巫术、风水，现代人除了在认同天时、地利、人和等基本要素外，还把人际关系、出身、性格等都纳入命运、成功要素进行通盘考察，而思想倍受关注。在基本物质条件一致的前提下，左右一个人命运就要看主观要素了，思想就是其中的关键。不同的思想导致不同的结局，相应也会产生不同的命运。
有这样一个故事：两个穷汉为一个缺水的村庄挑水，每天来回数里山路，工作虽然辛苦，但还能维持生活，并小有积蓄。其中的一个将积蓄用来建房结婚生子，生活安逸，但每天还做着同样的挑水工作；而另外一个则将积蓄作为投资，两年后修建了一条通往山村的管道，他只要坐着卖水，金钱就源源不断地流到自己的口袋。
上面这则例子生动地说明：人和人命运的差别往往不是产生于物质层面，而是产生于差异巨大的精神层面；不同的思想会导致不同的行动，不同的行动也会导致不同的命运。在市场经济中，往往一个创意、一个想法就能将你带上人生的另一条康庄大道。
钮新强院长在我院的改制推进时曾说过这样的话：思想决定方向、方向决定命运。对于一个企业来说，企业领导者的战略眼光决定着企业的命运；对于企业职工来说，在企业改革中员工的思想直接影响着自己的命运。“穷则变，变则通”，只有能顺应形势，及时调整思想、不断创新拓展的人才能看清自己的方向，才能在改革中把握好自身的命运。在我院的改企建制中，大批职工为了全院的发展转变思想，积极图变，支持改革，为长江设计院的发展做出了贡献，他们是能顺应时代发展、把握自己命运的强者
“思想决定方向”体现的是一种朴素的“知行合一”观念，而“方向决定命运”体现的是一种历史唯物主义因果哲学。在改革的时代洪流中，我们每个人都应该思考，并不断改进自己的思想，让自己的命运在思想的引导下健康前行。
文章来源：互联网
思想是思考的必然产物，由于工业化社会的物质化泛滥，现代人对精神层次的思考寄予了很高的期望，有人说：“播种思想，收获行为；播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运！”这可能属于现代成功学中的一个箴言，有几分功利，但现实的积极意义自不待言。
左右一个人的命运的因素太多，远古人认为是神灵、巫术、风水，现代人除了在认同天时、地利、人和等基本要素外，还把人际关系、出身、性格等都纳入命运、成功要素进行通盘考察，而思想倍受关注。在基本物质条件一致的前提下，左右一个人命运就要看主观要素了，思想就是其中的关键。不同的思想导致不同的结局，相应也会产生不同的命运。
有这样一个故事：两个穷汉为一个缺水的村庄挑水，每天来回数里山路，工作虽然辛苦，但还能维持生活，并小有积蓄。其中的一个将积蓄用来建房结婚生子，生活安逸，但每天还做着同样的挑水工作；而另外一个则将积蓄作为投资，两年后修建了一条通往山村的管道，他只要坐着卖水，金钱就源源不断地流到自己的口袋。
上面这则例子生动地说明：人和人命运的差别往往不是产生于物质层面，而是产生于差异巨大的精神层面；不同的思想会导致不同的行动，不同的行动也会导致不同的命运。在市场经济中，往往一个创意、一个想法就能将你带上人生的另一条康庄大道。
钮新强院长在我院的改制推进时曾说过这样的话：思想决定方向、方向决定命运。对于一个企业来说，企业领导者的战略眼光决定着企业的命运；对于企业职工来说，在企业改革中员工的思想直接影响着自己的命运。“穷则变，变则通”，只有能顺应形势，及时调整思想、不断创新拓展的人才能看清自己的方向，才能在改革中把握好自身的命运。在我院的改企建制中，大批职工为了全院的发展转变思想，积极图变，支持改革，为长江设计院的发展做出了贡献，他们是能顺应时代发展、把握自己命运的强者
“思想决定方向”体现的是一种朴素的“知行合一”观念，而“方向决定命运”体现的是一种历史唯物主义因果哲学。在改革的时代洪流中，我们每个人都应该思考，并不断改进自己的思想，让自己的命运在思想的引导下健康前行。
文章来源：互联网
13-06-2010 反思自己
看过这么一句话：“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”说的很是透彻，首先，人的行为依赖于人的思想，有什么样的思想，就会产生什么样的行为。行为久了，就会慢慢变成习惯。人一旦有了什么样的习惯，就会形成什么样的性格。这些慢慢的联系起来，也就形成了一个人的命运。
命运掌握在自己手中，要想改变命运，首先要改变自己。俗话说：金无足赤，人无完人。再优秀的人都会有自己的不足。留下此篇用于反思自己，希望通过这些反思能逐渐的完善自己。
命运掌握在自己手中，要想改变命运，首先要改变自己。俗话说：金无足赤，人无完人。再优秀的人都会有自己的不足。留下此篇用于反思自己，希望通过这些反思能逐渐的完善自己。
2010年6月12日星期六
12-06-2010 到底有没有？
魔术师站在台上，从帽子里抓出一只白兔；一转手，白兔不见了，再转手，白兔又出现了……。
这就是大马的政策，一时有，一时没有；大家永远搞不懂，到底有没有。
譬如，赌球合法化。
几週前，传出有关方面已经拿到执照，几天前，还宣佈要开张营业，虽然赶不上世界杯，却可搭上9月英超联赛的列车。
反对和赞成的声音掺杂，有人要搞示威抗议，有人看好时机买进股票……。
突然，政府宣佈，执照还没发出。
大家雾煞煞，还不清楚怎么回事，有关公司股价却已经摔下来，还没有输球，就已经在股市输得鼻青脸肿。
或是，新经济模式……。
已经敲锣打鼓几个月，公告天下，首阶段报告也出炉了；大家翘首等待。
马来人经济大会上，依布拉欣阿里在首相面前，公然宣称不会接受新经济模式。
纳吉回答说，不要担心，新经济模式尚未定案，还在收集意见……。
人们心里冷了半截。
再譬如，消费税……说是对国家財政多么重要，势在必行，非做不可；財经专家学者也给予声援，当然，也有反对声音，包括要动员抗爭。
政府来个急转弯，无限期延后。
又或者，建议交通罚款要提高至1000令吉……说是要遏止违规行为。
没多久，自动收回。
还有，宣佈不再售卖14支包装香烟……说是要降低年轻人和新烟客的购买行为。
连某些香烟公司都已经调整生產线，停止14支包装。
结果，展延实施。
更早一些，要限制汽油销售，不让外国车和大房车享受补贴……实行有困难，不了了之。
接下来，还有甚么？
必须持有执照才准许售卖糖、麵粉、食油等统制品……目的是避免囤货和走私活动。
杂货店要抗议罢卖，部长脸上生气，手却软下来。
对了，政府要减少津贴……民间已经有反弹，要给政府顏色看看。
政府做得到吗？
当然，有些的確是好的政策，有些则是不切实际，或者弊大於利。
问题在於，如果是好的政策，政府必须勇於贯彻，基於整体利益，敢於开罪少数既得利益。
而如果是坏的政策，则根本不应该提出来，否则，就是擬定政策，以及决策过程，出现了问题和漏洞。
政策不断更改，决定一再收回，显示政府能力的不足，也伤害政府的公信力。
失去公信力的政府，怎么管理这个国家！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.08
这就是大马的政策，一时有，一时没有；大家永远搞不懂，到底有没有。
譬如，赌球合法化。
几週前，传出有关方面已经拿到执照，几天前，还宣佈要开张营业，虽然赶不上世界杯，却可搭上9月英超联赛的列车。
反对和赞成的声音掺杂，有人要搞示威抗议，有人看好时机买进股票……。
突然，政府宣佈，执照还没发出。
大家雾煞煞，还不清楚怎么回事，有关公司股价却已经摔下来，还没有输球，就已经在股市输得鼻青脸肿。
或是，新经济模式……。
已经敲锣打鼓几个月，公告天下，首阶段报告也出炉了；大家翘首等待。
马来人经济大会上，依布拉欣阿里在首相面前，公然宣称不会接受新经济模式。
纳吉回答说，不要担心，新经济模式尚未定案，还在收集意见……。
人们心里冷了半截。
再譬如，消费税……说是对国家財政多么重要，势在必行，非做不可；財经专家学者也给予声援，当然，也有反对声音，包括要动员抗爭。
政府来个急转弯，无限期延后。
又或者，建议交通罚款要提高至1000令吉……说是要遏止违规行为。
没多久，自动收回。
还有，宣佈不再售卖14支包装香烟……说是要降低年轻人和新烟客的购买行为。
连某些香烟公司都已经调整生產线，停止14支包装。
结果，展延实施。
更早一些，要限制汽油销售，不让外国车和大房车享受补贴……实行有困难，不了了之。
接下来，还有甚么？
必须持有执照才准许售卖糖、麵粉、食油等统制品……目的是避免囤货和走私活动。
杂货店要抗议罢卖，部长脸上生气，手却软下来。
对了，政府要减少津贴……民间已经有反弹，要给政府顏色看看。
政府做得到吗？
当然，有些的確是好的政策，有些则是不切实际，或者弊大於利。
问题在於，如果是好的政策，政府必须勇於贯彻，基於整体利益，敢於开罪少数既得利益。
而如果是坏的政策，则根本不应该提出来，否则，就是擬定政策，以及决策过程，出现了问题和漏洞。
政策不断更改，决定一再收回，显示政府能力的不足，也伤害政府的公信力。
失去公信力的政府，怎么管理这个国家！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.08
12-06-2010 揠苗助长徒增添孩子压力
政府將在第十大马计划5年期限內，落实5岁孩童入学就读一年级的目標。今年初副首相兼教育部长慕尤丁表示政府刻在广纳民意，从几个层面包括学额、师资和设备，以及儿童的心智发展因素，探討提早入学年龄的可行性。现在建议被正式纳入第十大马计划，意味著已经提上日程表。
为甚么孩童入学年龄须提早？政府並没有提供明確的答案。一般比较笼统的解答是，现今小孩发育得早且快，5及6岁已经能够掌握基本技能；许多先进国家的学童也是在这个年龄入学接受正规教育，实行上並没有问题；提早入学意味著可以提早毕业，提前投入职场，为国家人力资本贡献力量。类似解答似是而非，小学一年级是小孩漫漫人生路的起跑点，我们认为孩童的智力与心智发展是落实计划的首要关注点，不能盲从所谓的大趋势，必须从长计议；揠苗助长只会为孩子添增压力，提早告別童年。
5至6岁的孩童的確已经能够掌握人类基本的6种能力，再通过正规学习以进一步展现復杂的人类行为表现，现在的幼儿园教育一般都已经为孩童作好这些准备。但是，我们必须考虑到学习进度比较慢的孩童，还有国內约有40%没有机会接受学前教育的孩子，提早入学接受正规教育，恐怕会让他们感到吃力。换句话说，政府在5年期限內，除了必须为学生提早进入一年级作好一切准备，也得同时確保在这段期间內，国內所有孩子都有机会接受学前教育，以便孩童可以掌握学习能力及適应学习环境。
我们更关心的是，课程將如何设计，以符合5及6岁孩童心智的发展。5及6岁间孩童的教育注重的是社交、人与人互动、独立等技能发展，这个时候儘管他们会读写和算，唯性格塑造比起学术技能更加重要。我们的小学是大班制，华小尤其拥挤，教师与学生之间无法有太多的互动交流，5及6岁孩童需要大人关怀和给予安全感，大班制会导致教师忽略孩子需要和感受。因此上课形式需要调整，减少学术性质，不能偏重考试和成绩，注入更多互动和益智游戏內容，上课时间必须缩短，实行小班制。还有小学提前毕业，上中学年龄也提早，中学如何衔接的问题也须被考虑在內。
此外，我们也关注教师的准备工作和培训，小学入学年龄提前，教师们就必须去適应教导原本处於学前班的孩童；虽然只是提前一年，唯相差一至两岁的孩童，心智、学习和思想都有一定差距，教师们是否应付得来，教育部会否提供教师们再培训，以便教师们能够掌握全新的教学模式和技能。教育部必须在这5年內全盘改革现有的教育体系，相信才能够真正落实计划。
小学生提早入学可是会牵一髮动全身，教育改革不能一蹴而就，必须有明確方向，周详方案和具体方法。从1980年代至今，我们的教育改革计划可以说是让人眼花撩乱，从3M制、读写算、珠心算，再到小三跳班制，每一项都缺乏方向和没有规划，教师、家长和学生个个都无可適从。而仓促实行的英语教数理，教育部未做好准备，也未研究是否符合我国不同源流教育的需要，只是为了呼应大趋势，结果在惹来诸多爭议下，又来一次政策大转弯，苦了教师，令家长信心尽失，也磨损孩子的学习力。
我们必须汲取各种失败的教改计划的教训，决策上不应独断独行，多尊重专业，聆听多方意见，谨慎考量，擬出实际可行的方案，不要在理想与美丽愿景中迷失方向，结果苦了孩子，也有损政府威信。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.06.11
为甚么孩童入学年龄须提早？政府並没有提供明確的答案。一般比较笼统的解答是，现今小孩发育得早且快，5及6岁已经能够掌握基本技能；许多先进国家的学童也是在这个年龄入学接受正规教育，实行上並没有问题；提早入学意味著可以提早毕业，提前投入职场，为国家人力资本贡献力量。类似解答似是而非，小学一年级是小孩漫漫人生路的起跑点，我们认为孩童的智力与心智发展是落实计划的首要关注点，不能盲从所谓的大趋势，必须从长计议；揠苗助长只会为孩子添增压力，提早告別童年。
5至6岁的孩童的確已经能够掌握人类基本的6种能力，再通过正规学习以进一步展现復杂的人类行为表现，现在的幼儿园教育一般都已经为孩童作好这些准备。但是，我们必须考虑到学习进度比较慢的孩童，还有国內约有40%没有机会接受学前教育的孩子，提早入学接受正规教育，恐怕会让他们感到吃力。换句话说，政府在5年期限內，除了必须为学生提早进入一年级作好一切准备，也得同时確保在这段期间內，国內所有孩子都有机会接受学前教育，以便孩童可以掌握学习能力及適应学习环境。
我们更关心的是，课程將如何设计，以符合5及6岁孩童心智的发展。5及6岁间孩童的教育注重的是社交、人与人互动、独立等技能发展，这个时候儘管他们会读写和算，唯性格塑造比起学术技能更加重要。我们的小学是大班制，华小尤其拥挤，教师与学生之间无法有太多的互动交流，5及6岁孩童需要大人关怀和给予安全感，大班制会导致教师忽略孩子需要和感受。因此上课形式需要调整，减少学术性质，不能偏重考试和成绩，注入更多互动和益智游戏內容，上课时间必须缩短，实行小班制。还有小学提前毕业，上中学年龄也提早，中学如何衔接的问题也须被考虑在內。
此外，我们也关注教师的准备工作和培训，小学入学年龄提前，教师们就必须去適应教导原本处於学前班的孩童；虽然只是提前一年，唯相差一至两岁的孩童，心智、学习和思想都有一定差距，教师们是否应付得来，教育部会否提供教师们再培训，以便教师们能够掌握全新的教学模式和技能。教育部必须在这5年內全盘改革现有的教育体系，相信才能够真正落实计划。
小学生提早入学可是会牵一髮动全身，教育改革不能一蹴而就，必须有明確方向，周详方案和具体方法。从1980年代至今，我们的教育改革计划可以说是让人眼花撩乱，从3M制、读写算、珠心算，再到小三跳班制，每一项都缺乏方向和没有规划，教师、家长和学生个个都无可適从。而仓促实行的英语教数理，教育部未做好准备，也未研究是否符合我国不同源流教育的需要，只是为了呼应大趋势，结果在惹来诸多爭议下，又来一次政策大转弯，苦了教师，令家长信心尽失，也磨损孩子的学习力。
我们必须汲取各种失败的教改计划的教训，决策上不应独断独行，多尊重专业，聆听多方意见，谨慎考量，擬出实际可行的方案，不要在理想与美丽愿景中迷失方向，结果苦了孩子，也有损政府威信。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.06.11
12-06-2010 谈做人
(一)什么是好人。
做人以诚为本，具体说就是做人要诚恳。待人诚恳，要讲良心，就是好人。我很重视人的良心，什么叫良心呢?简单地说，饮水思源、知恩图报就是良心。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良心吗?但有人糊涂，饮水不思源，知恩不报生活中有，只是有的时候不是自觉的。我认识广东一个企业家叫钟华生，他说了一句话：如果一个人一辈子只给你做了一件好事，你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。我的体会是：世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你活着。明白了这些“不是”，才能懂得真正的“是”。
什么是好人呢?刚才说的八个字：饮水思源、知恩图报，再就是好人就应该学“好种子”。农民种地要选好种子，好种子能增产15％到 20％甚至更多。好种子很难培养。好种子有三个要素：第一，产量高、质量好。第二，对环境要求的不是那么高，对水、肥、土地等条件要求不是很高。第三，抗逆性强，刮风不容易倒，抗病虫害。我看就是这三个条件。农民选种子时对这三个条件要综合考虑。对人也是这样，工作的贡献就是你的产量和质量，对工作环境条件的要求就是水肥条件怎么样才能满足你。然后就是遇到风浪是否坚定。说起来很明白，做起来往往很难。
有个朋友曾对我抱怨说，他的下属每个人都有这样那样的毛病，我说，你甭说了，第一，幸亏这些人毛病多，要不然你当不了这官；第二，任何领导人都是领导一批有缺点的人，如果每人觉悟都那么高，都那么完美，还需要你去领导吗?人人都能当领导了!正是因为每个人都有缺点，才需要帮助他们，需要提高他们，你光说人家一身缺点能行吗?一方面要看人家的优点，另一方面要看他哪里还存在不足，还需要帮助，这就是对环境的要求。对条件要求多，这就不是“好种子”，“好种子”没那么多好条件，仍然产量高质量好，好就好在这个地方，条件不那么好，贡献还那么大，条件都很好，谁还不能贡献大?所以我说什么叫英雄，能克服困难才是英雄。还有一个问题，自身和环境的关系。
我写过一篇文章，叫《自身也是环境》，环境当然就是环境，自身就是自身，这是对立统一的，但是对立统一可以转化啊!你不尊重别人，很难造成别人尊重你的环境；别人不尊重你，很可能是你不尊重别人造成的，自身往往造就自身的环境。再比如说，干活你老不好好干，任务老完不成，领导不给你任务了，因为把任务给你就瞎了。领导对你不重用，这是一个环境，但是可能有自己工作不努力的原因，这是由自身引起的。那么相反也是一样，给你工作你就玩命干，不仅玩命干而且还很出色，下回领导有什么工作，一下就想到你。领导重用和你自己的努力有没有关系呢?肯定是有关系的，大家都有这个体会。所以我们不能说环境都不如意，环境从严格意义上要求总有不如意的地方，那么我们就要创造条件，创造更好的环境去工作，但是创造环境里面有相当一部分来自自身。
(二)怎样识别好人。
人都愿意做好人，不愿意做坏人，怎么识别好人呢?第一，我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检验人的十条标准”，就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否骄傲，逆境是否泄气，这就是一个对照。有的人顺境行，逆境不行。一个人在顺境的时候怎么样，逆境的时候怎么样，对强者是否屈服，对弱者是否欺凌，这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖，看到弱的不欺负不过瘾，这不是好人品，如何对待弱者更能反映一个人的本质。看到露脸的事，是抢还是让，看到困难，是上还是躲，也是一个对比。
其实人就在这个对比中看得最清楚，光看一面看不清。对领导，无论是在台上，还是在台下，是否一样尊重。对同级也是一个对比，对有无提拔可能的人，是否一样团结。同级呢，有的有提拔的可能，有的没提拔的可能，是不是一样团结他们。这里有两种情况：一种情况是看到哪个要提拔了，赶快跟他搞好关系，将来提拔后对自已有好处；还有一种情况是这个人要提拔了，他上去就没我的事了，我一定给他出点难题。对有无提拔可能的人都一样团结他，对下级是否一视同仁地爱护他们，这就是在对比中看人品。第二，不求全责备。好人不是完人，用完人的条件要求好人，不管你的主观愿望如何，最后肯定是打击好人，特别是打击那些能干事的好人，这是一个百事不爽的规律，用完人的条件去要求好人，这是我们多年的一个误区。
为什么说打击好人呢?因为好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺点也暴露在光天化日之下，好多人看着他呢，如果拿一个完人的标准来要求他，他达不到，所以随时都可以敲打他。完人的标准是一个随时都可以敲打好人的鞭子，提出完人的标准不一定是坏心，任何一个人的缺点都是他的优点的延长，这个人很有主见，那么有人会提意见说他主观，为什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清，在表现形式上分不清。有的人勤勤恳恳，埋头苦干，党叫干啥就干啥，这种人往往缺乏创造性。老黄牛式的人不敢越雷池一步，这种人是好人，但让他有标新立异的创新，他也没有，他的优点一延长就延长到没创新了，主见一延长就延长到主观，就是这么个关系。
你让他很有主见，又让他一点主观都没有，这种人是没有的；你让他埋头苦干，又让他有创造性，也是很难的。但是我们的文件，我们的理论文章都不是这么说的，都要求我们的干部是“既……又……”干部，既有主见，又不主观；既埋头苦干，又有创造性。也不能说不对，我认为这只是一个努力方向，不能说我有主见，就能随便主观。但是我们在衡量好人的时候，千万不要把方向当作一个操作性的标准，哲学上叫“二律背反”，两句话都对。我们用干部往往卡在这一关，有很多很有才能的人，没有得到相应的重视，总觉得还有缺点。小平同志在世的时候，有人汇报说，某个干部，这个人急躁，小平就说，急躁好吗，说明他事业心强吗，对工作不着急，这样的干部你用他干吗?小平同志很懂辩证法，事业心强的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢腾腾的人，他就发脾气，就急躁。
(三)怎么做好人。
这里说的做好人，不是“好人主义”中的“好人”，是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说，可能有的好人犯的错误比坏人还多，为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个，即他的目的不对。但是他知道自己的目的不对，所以在方法方式上就特别讲究，能把错误的东西包装得很好，他要研究对方的心理，研究客观环境，采取什么办法才能达到他的目的，手段很讲究，就像搞假冒伪劣的，对包装特别注意一样，不然行不通。目的恶劣，手段也很恶劣，这是最蠢的坏人，真正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的，认为自己一心为工作，一心为他人，一心为事业，有一颗赤诚的心，但是就是不讲究方法，不觉得有讲究方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了，我是好人，我一心为你好，不讲究场合，不看对象，让人不好接受。在手段上、方式方法上发生很多错误，好心达不到预期的目的，这样的情况屡见不鲜，所以说，坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍马屁的，谁拍马屁听谁的，作为对当领导批评的一句话，领导应该考虑。
我们从另一个角度来看，下级出于好心，但见到领导老说臭话，他一天累得要命，你还老跟他说这不对、那不对，这个要改进，那个要注意，他能不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方，但工作必须马上干，你非站出来说还有多少不完善的地方，把气氛给破坏了，你是好心，主要是方式方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚，但是，方式方法都是直观的，于是如果不考虑方式方法问题，久而久之，就会出现这样的情况：好心，人家没有确定；坏方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隐瞒观点，但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问，医药记协成立让我题个词，正好借题发挥，中国有句古话，“忠言逆耳、良药苦口”。这句话是对的，是对于那个被批评的人说的，人家说的话不好听，要想想有没有道理，是对听取意见者的提醒，但他不应成为对提意见者的放纵，对提意见的人不能用这个标准。
忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?我们现在很少喝汤药，而把中药制成了胶囊，照样能治病，因此我把“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口，爽耳忠言更利行”。好人应该记住这句话，这样可以使你的好心达到预期的目的，也使你这个好人被人们发现，使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本事。好人不光是独善其身，一定要和周围的人处理好各种关系，最重要的就是团结的问题，不管他有没有缺点，不管他有没有错误，不管他水平怎样，你不善于团结，不以人家的条件为条件是不行的，所以真正会团结就是大本事。很多人个人做好的本事很大，但是不会把大家团结在一块，没有这种本事，一个人混身是铁，能打多少钉呢?只有把大家都发动起来，大家的力量才大呢!内耗很少，发挥团队的优势，团结力量大，这是真有本事。
(四)好人怎样长寿。
如何使好人长寿?第一，要减少心累。人有三累：一是体累，干力气活，身体很累；二是脑累，想问题，写东西，脑子很累；三是心累。对于这三种累，在一般情况下，体力再累不伤人，睡会儿觉又休息过来了；脑子再累也不会伤人，而且脑子越用越灵，大家都有这个体会；最怕的就是心累。怎么减少心累?要注意心理调节，心胸宽一点，增强心理承受能力，这也是一个非常重要的本事。我认为，一个人的心胸有多大，他可能成就的事业就有多大。如果一个人一天到晚连一点不顺的小事都放不下，那还怎么活呢?所以要扩展自己的心胸。拿得起放得下，一般的利益不去刻意追求，一般的荣辱不要老放在心上。
我在办公室写了一句话：将军赶路不追小兔。小兔有两个意思，可能是利益，也可能是干扰。大将风度，取其大而舍其小，取其本质，而不被现象所迷惑。第二，对得与失的感觉要正常。我有大学文凭，我没觉得这个文凭怎么好，如果能拿到研究生文凭才好呢，研究生文凭我没有得到，这才是我的利益，大学文凭得到了这不是利益。失去的利益才是利益，原来的国企职工没有失业的危险，他也不觉得得到的是利益，如果失业了，才感觉到原来岗位的重要。所以原来的体制跟人们的心理是不吻合的，不觉得它是利益，因为他已经得到了，又没有失去的危险。第三，代价的观点。用代价的观点来调节自己的心理。我们搞市场经济有三种代价：生产成本，销售成本，风险成本。任何一个成功的企业家都知道必须付出这三种成本，才能把企业经营好。一是生产成本。
有的人就认识不到生产成本，做一件好事，一件好产品，要付出更多的精力，这一点许多人不认可，总希望做一般的努力就能生产出好的产品，有更多的收获。二是销售成本。不认可的人更多，人也有个销售成本，让人家认识你，跟人家交流，跟人家沟通，包括对领导，该汇报的汇报，这样表现自己是正常的。因为你处在一个团体之中，大家是一个集体，大家互相沟通，让人家了解你，才能得到大家的支持。三是风险成本。大多数人认为做了好事一定会受到一致赞扬，根据我的体会，往往不是如此，做了好事以后可能惹了麻烦，“人怕出名猪怕壮”。比如说我们作记者的，两个人的情况差不多，我老写好文章，他老写不出来，他的心理就不平衡，就老挑毛病，你这个概念不对，那个观点不对，因为他说我几句，心理就平衡了。
(五)善有善报，恶有恶报。
善有善报，恶有恶报是善良人们的愿望，是生活中的主流事实，但不是全部事实，就是说还有一部分善不得善报，恶不得恶报。善有善报，恶有恶报，首先是制度好。但制度好也不能保证善都有善报，恶都有恶报，生活就是这样。如果所有的善都得善报，做好人也不光荣；所有的恶都得恶报，没有人做坏事了，只要做坏事，一定得到相应的报应，谁还敢做坏事?做小偷的每偷必被抓，就没有人敢偷东西了。
人要有一个信念，认准一个目标不改变，好人的可贵之处就在这里，相信善有善报，也能承受善没有善报，但还行善。假如没有善报我们得到的是什么?是不是一无所获?不是的，有所得，这就是心理积淀。做好事不管有没有好报，心理积淀是好的。我帮助了一个人，我也没得到什么好处，我毕竟做了一件好事，心理积淀有了，好事越多，积淀越多。周恩来总理晚年体质那么弱，但为什么精力那么好?他心理积淀很好啊!
一辈子为党、为人民、为国家做了那么多好事，很充实，这种心理积淀的获得是别人不可夺的，别人也不可以借用的。如果一个人心理积淀好，不管条件怎么差，他也是生活在幸福之中。我觉得现在对先模人物的事迹挖掘不够，只报道先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，没命地干，家里有病人不看，让人望而生畏，没挖掘出先模人物的真正幸福。我认为就是他们的心理积淀好，他们无论在什么条件、什么场合下，都能很坦然、很乐观、很幸福地生活，这难道不是最高的生活质量吗?所以我认为先模人物是幸福的，这一点我们揭示不够。
文章来源：互联网
做人以诚为本，具体说就是做人要诚恳。待人诚恳，要讲良心，就是好人。我很重视人的良心，什么叫良心呢?简单地说，饮水思源、知恩图报就是良心。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良心吗?但有人糊涂，饮水不思源，知恩不报生活中有，只是有的时候不是自觉的。我认识广东一个企业家叫钟华生，他说了一句话：如果一个人一辈子只给你做了一件好事，你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。我的体会是：世界不是为你存在的，社会不是为你建造的，别人不是为你活着。明白了这些“不是”，才能懂得真正的“是”。
什么是好人呢?刚才说的八个字：饮水思源、知恩图报，再就是好人就应该学“好种子”。农民种地要选好种子，好种子能增产15％到 20％甚至更多。好种子很难培养。好种子有三个要素：第一，产量高、质量好。第二，对环境要求的不是那么高，对水、肥、土地等条件要求不是很高。第三，抗逆性强，刮风不容易倒，抗病虫害。我看就是这三个条件。农民选种子时对这三个条件要综合考虑。对人也是这样，工作的贡献就是你的产量和质量，对工作环境条件的要求就是水肥条件怎么样才能满足你。然后就是遇到风浪是否坚定。说起来很明白，做起来往往很难。
有个朋友曾对我抱怨说，他的下属每个人都有这样那样的毛病，我说，你甭说了，第一，幸亏这些人毛病多，要不然你当不了这官；第二，任何领导人都是领导一批有缺点的人，如果每人觉悟都那么高，都那么完美，还需要你去领导吗?人人都能当领导了!正是因为每个人都有缺点，才需要帮助他们，需要提高他们，你光说人家一身缺点能行吗?一方面要看人家的优点，另一方面要看他哪里还存在不足，还需要帮助，这就是对环境的要求。对条件要求多，这就不是“好种子”，“好种子”没那么多好条件，仍然产量高质量好，好就好在这个地方，条件不那么好，贡献还那么大，条件都很好，谁还不能贡献大?所以我说什么叫英雄，能克服困难才是英雄。还有一个问题，自身和环境的关系。
我写过一篇文章，叫《自身也是环境》，环境当然就是环境，自身就是自身，这是对立统一的，但是对立统一可以转化啊!你不尊重别人，很难造成别人尊重你的环境；别人不尊重你，很可能是你不尊重别人造成的，自身往往造就自身的环境。再比如说，干活你老不好好干，任务老完不成，领导不给你任务了，因为把任务给你就瞎了。领导对你不重用，这是一个环境，但是可能有自己工作不努力的原因，这是由自身引起的。那么相反也是一样，给你工作你就玩命干，不仅玩命干而且还很出色，下回领导有什么工作，一下就想到你。领导重用和你自己的努力有没有关系呢?肯定是有关系的，大家都有这个体会。所以我们不能说环境都不如意，环境从严格意义上要求总有不如意的地方，那么我们就要创造条件，创造更好的环境去工作，但是创造环境里面有相当一部分来自自身。
(二)怎样识别好人。
人都愿意做好人，不愿意做坏人，怎么识别好人呢?第一，我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检验人的十条标准”，就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否骄傲，逆境是否泄气，这就是一个对照。有的人顺境行，逆境不行。一个人在顺境的时候怎么样，逆境的时候怎么样，对强者是否屈服，对弱者是否欺凌，这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖，看到弱的不欺负不过瘾，这不是好人品，如何对待弱者更能反映一个人的本质。看到露脸的事，是抢还是让，看到困难，是上还是躲，也是一个对比。
其实人就在这个对比中看得最清楚，光看一面看不清。对领导，无论是在台上，还是在台下，是否一样尊重。对同级也是一个对比，对有无提拔可能的人，是否一样团结。同级呢，有的有提拔的可能，有的没提拔的可能，是不是一样团结他们。这里有两种情况：一种情况是看到哪个要提拔了，赶快跟他搞好关系，将来提拔后对自已有好处；还有一种情况是这个人要提拔了，他上去就没我的事了，我一定给他出点难题。对有无提拔可能的人都一样团结他，对下级是否一视同仁地爱护他们，这就是在对比中看人品。第二，不求全责备。好人不是完人，用完人的条件要求好人，不管你的主观愿望如何，最后肯定是打击好人，特别是打击那些能干事的好人，这是一个百事不爽的规律，用完人的条件去要求好人，这是我们多年的一个误区。
为什么说打击好人呢?因为好人能干事，干事就有矛盾，而且他的缺点也暴露在光天化日之下，好多人看着他呢，如果拿一个完人的标准来要求他，他达不到，所以随时都可以敲打他。完人的标准是一个随时都可以敲打好人的鞭子，提出完人的标准不一定是坏心，任何一个人的缺点都是他的优点的延长，这个人很有主见，那么有人会提意见说他主观，为什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清，在表现形式上分不清。有的人勤勤恳恳，埋头苦干，党叫干啥就干啥，这种人往往缺乏创造性。老黄牛式的人不敢越雷池一步，这种人是好人，但让他有标新立异的创新，他也没有，他的优点一延长就延长到没创新了，主见一延长就延长到主观，就是这么个关系。
你让他很有主见，又让他一点主观都没有，这种人是没有的；你让他埋头苦干，又让他有创造性，也是很难的。但是我们的文件，我们的理论文章都不是这么说的，都要求我们的干部是“既……又……”干部，既有主见，又不主观；既埋头苦干，又有创造性。也不能说不对，我认为这只是一个努力方向，不能说我有主见，就能随便主观。但是我们在衡量好人的时候，千万不要把方向当作一个操作性的标准，哲学上叫“二律背反”，两句话都对。我们用干部往往卡在这一关，有很多很有才能的人，没有得到相应的重视，总觉得还有缺点。小平同志在世的时候，有人汇报说，某个干部，这个人急躁，小平就说，急躁好吗，说明他事业心强吗，对工作不着急，这样的干部你用他干吗?小平同志很懂辩证法，事业心强的人往往急躁，干不完他心里不好受，如果遇到慢腾腾的人，他就发脾气，就急躁。
(三)怎么做好人。
这里说的做好人，不是“好人主义”中的“好人”，是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说，可能有的好人犯的错误比坏人还多，为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个，即他的目的不对。但是他知道自己的目的不对，所以在方法方式上就特别讲究，能把错误的东西包装得很好，他要研究对方的心理，研究客观环境，采取什么办法才能达到他的目的，手段很讲究，就像搞假冒伪劣的，对包装特别注意一样，不然行不通。目的恶劣，手段也很恶劣，这是最蠢的坏人，真正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的，认为自己一心为工作，一心为他人，一心为事业，有一颗赤诚的心，但是就是不讲究方法，不觉得有讲究方式方法的必要，因为他觉得自己有好心已经足够了，我是好人，我一心为你好，不讲究场合，不看对象，让人不好接受。在手段上、方式方法上发生很多错误，好心达不到预期的目的，这样的情况屡见不鲜，所以说，坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍马屁的，谁拍马屁听谁的，作为对当领导批评的一句话，领导应该考虑。
我们从另一个角度来看，下级出于好心，但见到领导老说臭话，他一天累得要命，你还老跟他说这不对、那不对，这个要改进，那个要注意，他能不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方，但工作必须马上干，你非站出来说还有多少不完善的地方，把气氛给破坏了，你是好心，主要是方式方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚，但是，方式方法都是直观的，于是如果不考虑方式方法问题，久而久之，就会出现这样的情况：好心，人家没有确定；坏方法，人家都感受到了。我提倡人要明快，不隐瞒观点，但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问，医药记协成立让我题个词，正好借题发挥，中国有句古话，“忠言逆耳、良药苦口”。这句话是对的，是对于那个被批评的人说的，人家说的话不好听，要想想有没有道理，是对听取意见者的提醒，但他不应成为对提意见者的放纵，对提意见的人不能用这个标准。
忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?我们现在很少喝汤药，而把中药制成了胶囊，照样能治病，因此我把“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口，爽耳忠言更利行”。好人应该记住这句话，这样可以使你的好心达到预期的目的，也使你这个好人被人们发现，使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本事。好人不光是独善其身，一定要和周围的人处理好各种关系，最重要的就是团结的问题，不管他有没有缺点，不管他有没有错误，不管他水平怎样，你不善于团结，不以人家的条件为条件是不行的，所以真正会团结就是大本事。很多人个人做好的本事很大，但是不会把大家团结在一块，没有这种本事，一个人混身是铁，能打多少钉呢?只有把大家都发动起来，大家的力量才大呢!内耗很少，发挥团队的优势，团结力量大，这是真有本事。
(四)好人怎样长寿。
如何使好人长寿?第一，要减少心累。人有三累：一是体累，干力气活，身体很累；二是脑累，想问题，写东西，脑子很累；三是心累。对于这三种累，在一般情况下，体力再累不伤人，睡会儿觉又休息过来了；脑子再累也不会伤人，而且脑子越用越灵，大家都有这个体会；最怕的就是心累。怎么减少心累?要注意心理调节，心胸宽一点，增强心理承受能力，这也是一个非常重要的本事。我认为，一个人的心胸有多大，他可能成就的事业就有多大。如果一个人一天到晚连一点不顺的小事都放不下，那还怎么活呢?所以要扩展自己的心胸。拿得起放得下，一般的利益不去刻意追求，一般的荣辱不要老放在心上。
我在办公室写了一句话：将军赶路不追小兔。小兔有两个意思，可能是利益，也可能是干扰。大将风度，取其大而舍其小，取其本质，而不被现象所迷惑。第二，对得与失的感觉要正常。我有大学文凭，我没觉得这个文凭怎么好，如果能拿到研究生文凭才好呢，研究生文凭我没有得到，这才是我的利益，大学文凭得到了这不是利益。失去的利益才是利益，原来的国企职工没有失业的危险，他也不觉得得到的是利益，如果失业了，才感觉到原来岗位的重要。所以原来的体制跟人们的心理是不吻合的，不觉得它是利益，因为他已经得到了，又没有失去的危险。第三，代价的观点。用代价的观点来调节自己的心理。我们搞市场经济有三种代价：生产成本，销售成本，风险成本。任何一个成功的企业家都知道必须付出这三种成本，才能把企业经营好。一是生产成本。
有的人就认识不到生产成本，做一件好事，一件好产品，要付出更多的精力，这一点许多人不认可，总希望做一般的努力就能生产出好的产品，有更多的收获。二是销售成本。不认可的人更多，人也有个销售成本，让人家认识你，跟人家交流，跟人家沟通，包括对领导，该汇报的汇报，这样表现自己是正常的。因为你处在一个团体之中，大家是一个集体，大家互相沟通，让人家了解你，才能得到大家的支持。三是风险成本。大多数人认为做了好事一定会受到一致赞扬，根据我的体会，往往不是如此，做了好事以后可能惹了麻烦，“人怕出名猪怕壮”。比如说我们作记者的，两个人的情况差不多，我老写好文章，他老写不出来，他的心理就不平衡，就老挑毛病，你这个概念不对，那个观点不对，因为他说我几句，心理就平衡了。
(五)善有善报，恶有恶报。
善有善报，恶有恶报是善良人们的愿望，是生活中的主流事实，但不是全部事实，就是说还有一部分善不得善报，恶不得恶报。善有善报，恶有恶报，首先是制度好。但制度好也不能保证善都有善报，恶都有恶报，生活就是这样。如果所有的善都得善报，做好人也不光荣；所有的恶都得恶报，没有人做坏事了，只要做坏事，一定得到相应的报应，谁还敢做坏事?做小偷的每偷必被抓，就没有人敢偷东西了。
人要有一个信念，认准一个目标不改变，好人的可贵之处就在这里，相信善有善报，也能承受善没有善报，但还行善。假如没有善报我们得到的是什么?是不是一无所获?不是的，有所得，这就是心理积淀。做好事不管有没有好报，心理积淀是好的。我帮助了一个人，我也没得到什么好处，我毕竟做了一件好事，心理积淀有了，好事越多，积淀越多。周恩来总理晚年体质那么弱，但为什么精力那么好?他心理积淀很好啊!
一辈子为党、为人民、为国家做了那么多好事，很充实，这种心理积淀的获得是别人不可夺的，别人也不可以借用的。如果一个人心理积淀好，不管条件怎么差，他也是生活在幸福之中。我觉得现在对先模人物的事迹挖掘不够，只报道先模人物痛苦的一面，不吃、不喝、不睡，没命地干，家里有病人不看，让人望而生畏，没挖掘出先模人物的真正幸福。我认为就是他们的心理积淀好，他们无论在什么条件、什么场合下，都能很坦然、很乐观、很幸福地生活，这难道不是最高的生活质量吗?所以我认为先模人物是幸福的，这一点我们揭示不够。
文章来源：互联网
11-06-2010 莫为名利所驱
名利乃身外之物，是带不走的，人来时一身空，走时还是一身空。可是在世间的迷中，一些人受名利驱使，往往认为钻营求取就会得到益处，却没有想过人生祸福皆有因缘，一切都在天理的安排之中。而妄心贪念侥幸的希求，不仅毫无益处，还会给自己造下罪业，因此而折福，到头来随业流转，不得自主。何不认真体会古人所说的"取之有道，得之有命"、"一切福田，不离方寸"的道理呢？
据史载：唐朝时，新平县官吏裴璞死了之后，他的外兄华元到陇右做客，在路上遇到了一位武官，后面跟有很多随从。华元仔细一看，武官原来是裴璞，于是惊喜的问："您不是已过世了吗？怎么又任武官了？"裴璞说： "我现在的职务是西川刷掠使，专门负责管理世间财务的盈缩增减。要晓得世人的一饮一啄，都是命里注定的，何况钱财呢！阴司都有登记，所以一个人获得的钱财，也都有一定的限制；若是超过了限制，就会被刷掠掉。或是被自己消耗浪费掉，或是遭遇横祸，或是做生意投资亏掉，或是疾病消散，都是由我这个刷掠使来掌管。人们经过勤劳付出所得，也只是得到了本分中应有的，没有一丝额外的；若是不勤劳，则连本分中所有的都会失去。其它事情也是一样。唯有行善可以增加福报，你应该多做善事啊！"裴璞说完之后就不见了。
再如：宋代的刘颃文章写的颇好，一心想早些取得功名，就来到终南山向诩圣真君叩问自己功名的事情。真君说："你的文章虽好，但是命太薄了。你若能够安分退守不营求，还可以保有余年；若是过份的营求，必定会折损你的寿命。如果能多行善或许可以弥补缺失。"刘颃未能听从真君的劝告，他想尽办法也没考中，结果因过份营求而生病死了。考取功名是要有福德的，怎么可以用智巧的手段去求取呢？只有认真的积累德行，一切福份才会自然到来。
明朝的两淮盐运司耿九畴淡泊名利，为政清廉，凡是有请托办的私事和礼物，一概回绝。平素不结交权贵，公事之余就焚香读书。他说："为官者最亲近的是百姓，若按官场请托的办，百姓则会受害。凡事有是非曲直，岂能以私心而废弃了公理？"他的廉洁之名，妇孺皆知。有一次耿九畴在水边感叹的说："水这样清啊！"旁边就有位小孩对他说："河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！"耿九畴成为全国官吏和百姓的榜样，后来被任命为掌管全国官吏风纪的都御史，后任尚书。他的儿子耿子裕遵守他的教诫，十九岁就考中了进士，后来任太子太保，吏部尚书，品行和他父亲一样廉洁。
自古以来有道德的人，都不会为金钱名利所动。恪守职分，修德向善，不仅可以戒除各种私欲贪念，保持清净的心境，而且能够使福报更加久远。而执著名利，只会给自己增加苦报和罪业。因为人生在世，返本归真才是做人的真正目的，道德和良知才是人生命本质中最美好的东西，是人生命中最重要的！
文章来源：互联网
据史载：唐朝时，新平县官吏裴璞死了之后，他的外兄华元到陇右做客，在路上遇到了一位武官，后面跟有很多随从。华元仔细一看，武官原来是裴璞，于是惊喜的问："您不是已过世了吗？怎么又任武官了？"裴璞说： "我现在的职务是西川刷掠使，专门负责管理世间财务的盈缩增减。要晓得世人的一饮一啄，都是命里注定的，何况钱财呢！阴司都有登记，所以一个人获得的钱财，也都有一定的限制；若是超过了限制，就会被刷掠掉。或是被自己消耗浪费掉，或是遭遇横祸，或是做生意投资亏掉，或是疾病消散，都是由我这个刷掠使来掌管。人们经过勤劳付出所得，也只是得到了本分中应有的，没有一丝额外的；若是不勤劳，则连本分中所有的都会失去。其它事情也是一样。唯有行善可以增加福报，你应该多做善事啊！"裴璞说完之后就不见了。
再如：宋代的刘颃文章写的颇好，一心想早些取得功名，就来到终南山向诩圣真君叩问自己功名的事情。真君说："你的文章虽好，但是命太薄了。你若能够安分退守不营求，还可以保有余年；若是过份的营求，必定会折损你的寿命。如果能多行善或许可以弥补缺失。"刘颃未能听从真君的劝告，他想尽办法也没考中，结果因过份营求而生病死了。考取功名是要有福德的，怎么可以用智巧的手段去求取呢？只有认真的积累德行，一切福份才会自然到来。
明朝的两淮盐运司耿九畴淡泊名利，为政清廉，凡是有请托办的私事和礼物，一概回绝。平素不结交权贵，公事之余就焚香读书。他说："为官者最亲近的是百姓，若按官场请托的办，百姓则会受害。凡事有是非曲直，岂能以私心而废弃了公理？"他的廉洁之名，妇孺皆知。有一次耿九畴在水边感叹的说："水这样清啊！"旁边就有位小孩对他说："河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！"耿九畴成为全国官吏和百姓的榜样，后来被任命为掌管全国官吏风纪的都御史，后任尚书。他的儿子耿子裕遵守他的教诫，十九岁就考中了进士，后来任太子太保，吏部尚书，品行和他父亲一样廉洁。
自古以来有道德的人，都不会为金钱名利所动。恪守职分，修德向善，不仅可以戒除各种私欲贪念，保持清净的心境，而且能够使福报更加久远。而执著名利，只会给自己增加苦报和罪业。因为人生在世，返本归真才是做人的真正目的，道德和良知才是人生命本质中最美好的东西，是人生命中最重要的！
文章来源：互联网
10-06-2010 阅读改变命运
玛琪•科默是美国一位佃农的女儿，她只读过九个月的书。结婚后，她养育了五个孩子，以给人当女仆为生。但是她不甘心孩子重复自己的人生。她借着给主人打扫清洁的机会，看他们是怎样教育子女的。她发现，这些富家孩子的房间都放有书架，书架上放着书籍和报刊。于是，她在自己家里照葫芦画瓢，给孩子摆上书架和书籍，并督促孩子在课余时间阅读。她的努力没有白费，十几年后，她的五个孩子一共获得十三张大学文凭。其中一个儿子，詹姆士•科默，拥有医学和心理学两项博士学位，还获得了三十六项荣誉学位，成为耶鲁大学的教授。
我在进行儿童阅读研究时，常会读到这样一些感人至深的故事，它们常常让我感叹不已。我们都知道知识改变命运，而阅读是获取知识的主要途径。从某种意义上讲，是阅读改变命运。
例子中的玛琪•科默示一位伟大的母亲，她的伟大并不是因为她的孩子获得了多少个文凭（在现代社会里，文凭和成功并不能画等号），而是她用最简单的教育方法教出了最成功的子女。
或许，会有人说这个故事所体现出来的阅读意义太功利化，仿佛阅读只是为了获得高学历。但我想说，在竞争日益激烈的时代，没有人能够以完全超然的姿态看待阅读问题。阅读有很多功能，但学习功能无疑是最重要的一项。对那些通过学习改变命运的人，我们应该充满敬意。
每个父母都是满怀喜悦与紧张迎接孩子来到世上：喜悦的是自己的生命得以延续，紧张的是我们不知道将有一个什么样的命运等待着孩子。于是，我们紧张地买各种家庭教育的书来读，紧张地参加各种专家的讲座，紧张地打听各种学习辅导班的情况，只要孩子能够拥有一个幸福的人生，我们似乎愿意这样一直紧张下去。
但是，这样的努力有时是可以得到回报的，有时结果却会在努力之外。为什么？你有时会责怪命运，然而，命运是你可以掌握的，你做的事可以非常简单——多给他买书，陪他一起读。精彩的人生常常跟在精彩的阅读后面。
学龄前是培养孩子阅读兴趣和阅读能力的关键阶段。而相关的阅读教育研究表明：儿童的阅读能力与未来的学习成绩密切相关。孩子的阅读经验越丰富，阅读能力越高，越有利于各方面的学习。而且阅读越早越有利。因此，美国前总统克林顿曾依据相关研究指出：小学三年级前必须具备良好的阅读能力，这是未来成功与否的关键。
孩子的早期阅读之路，需要父母的牵引。别烦，每天抽十几分钟与孩子一起看书并不过分，这是培养亲子感情的最佳时机，您总不想成为鲁迅先生所说的那种“只生不养，制造孩子的家伙”吧。
文章来源：互联网
我在进行儿童阅读研究时，常会读到这样一些感人至深的故事，它们常常让我感叹不已。我们都知道知识改变命运，而阅读是获取知识的主要途径。从某种意义上讲，是阅读改变命运。
例子中的玛琪•科默示一位伟大的母亲，她的伟大并不是因为她的孩子获得了多少个文凭（在现代社会里，文凭和成功并不能画等号），而是她用最简单的教育方法教出了最成功的子女。
或许，会有人说这个故事所体现出来的阅读意义太功利化，仿佛阅读只是为了获得高学历。但我想说，在竞争日益激烈的时代，没有人能够以完全超然的姿态看待阅读问题。阅读有很多功能，但学习功能无疑是最重要的一项。对那些通过学习改变命运的人，我们应该充满敬意。
每个父母都是满怀喜悦与紧张迎接孩子来到世上：喜悦的是自己的生命得以延续，紧张的是我们不知道将有一个什么样的命运等待着孩子。于是，我们紧张地买各种家庭教育的书来读，紧张地参加各种专家的讲座，紧张地打听各种学习辅导班的情况，只要孩子能够拥有一个幸福的人生，我们似乎愿意这样一直紧张下去。
但是，这样的努力有时是可以得到回报的，有时结果却会在努力之外。为什么？你有时会责怪命运，然而，命运是你可以掌握的，你做的事可以非常简单——多给他买书，陪他一起读。精彩的人生常常跟在精彩的阅读后面。
学龄前是培养孩子阅读兴趣和阅读能力的关键阶段。而相关的阅读教育研究表明：儿童的阅读能力与未来的学习成绩密切相关。孩子的阅读经验越丰富，阅读能力越高，越有利于各方面的学习。而且阅读越早越有利。因此，美国前总统克林顿曾依据相关研究指出：小学三年级前必须具备良好的阅读能力，这是未来成功与否的关键。
孩子的早期阅读之路，需要父母的牵引。别烦，每天抽十几分钟与孩子一起看书并不过分，这是培养亲子感情的最佳时机，您总不想成为鲁迅先生所说的那种“只生不养，制造孩子的家伙”吧。
文章来源：互联网
09-06-2010 分手後做朋友？
个人从相识、相知到相爱，在交往一段时间后，或有不得已的原因，或有不得告人的理由，由于种种的原因，最后不欢而散，在分手时，总有一方会说出那句最真实的谎言——希望我们还能是朋友。如果是我，并且觉得自己非常的受伤，彼此爱过，恨过，就不可以做朋友，我想也只能做最熟悉的陌生人了。未曾刻骨铭心,分手后做朋友谈何容易?
分手后不能做朋友。我选择做陌生人的理由是：既然分手了，就不要再有暧昧的关系，那样只会让自己伤心，难受，进也不是，退也不是，既然分手了，就彻底的退出，快乐的生活，开心是现在唯一的追求。我只能对他说句对不起，不管是什么原因，分手了就分手了，既然我们不能再相互爱下去，就让我们做陌生人吧。
分手后不能做朋友。如果你曾经深深的爱过这个人，他曾经是你生命中不可分割的一部分，那么怎么去转换角色，才能若无其事的把他看成是一个朋友？这对大多数人来说，恐怕都是难以做到的。
分手后不能做朋友。如果说分手后，还会保持联系，这只能说明有一方还没真正放下对方，他还不愿从对方的生活中彻底消失，所以会找各种看似很冠冕堂皇的理由去接近对方。可是，扪心自问，如果你们是真正的爱过一场的话，如果他真的对不起你，真的能做成朋友？NO，因为现实是残酷的,并没有我们想象的那么多姿多彩。
分手后不能做朋友。假设双方分手之后都另结新欢，你却仍以旧爱做朋友，新情人心理怎么想。谁不认为你与旧爱是藕断丝连呢？新欢必然心中不满，更怕在拉拉扯扯中搞出一个对角关系来。虽然也有一些相安无事的例子，但这些故事总不免另人听出一丝尴尬来。当你看到旧情人，你又怎能忘记曾与他同甘共苦一起走过的日子？除非未曾刻骨铭心。
分手后不能做朋友。看着自己以前的恋人,与别人亲亲我我、欢天喜地，你心里真的就那么平衡吗？人都是有尊严的，何必自找苦吃呢？还是早点脱离苦海，把它封在心里，怀念，或者扔掉它，重新过自己的生活这才是明智之举！
分手后不能做朋友。分手了，不做朋友是为了不再给对方希望，不给任何机会，这个人没爱过你或者已经不再爱你，再抱着希望简直是一种酷刑，放手，反而是大家解脱的最好办法，而做为任何一方，既然没有了爱，也就没有必要苦恋不舍了。所以，既然没有缘分一路同行的走下去，那就彻底分开吧，默默的祝福你，但是我的生活中，已经没有你。
分手后不能做朋友。分手之后仍要做一对朋友，岂不是把过去的一切又带回自己的生活中？何苦呢？歌里就这样唱到：“日复一日，年复一年，淡忘了原初的伤疤，只是一回想起来，还是有一丝隐隐的酸楚在脑海里残留着，久久不能散去。曾经挚爱的人转眼间已成陌路，那份爱也已经随风而逝，说是可以忘记，可生活就象表演，不经意间的相遇，看着她远去的背影往昔一样在脑海间漂动，那种伤是难以语表的。慢慢发现，激情与浪漫已渐渐远去，难以再爱。 ”
是啊，有时候感情就像一场游戏，但也并不是谁都愿意这么做。人这一辈子记得最多的应该是最快乐的那段日子，即使有伤害和痛苦，也不会为此后悔过，人不能后悔，后悔就代表否定自己，否定自己那就不可能快乐。也许你的收获仅仅是一些支离破碎的记忆，并不如你想象的那么美好，有一个美满快乐的结局，但起码自己曾经那么的珍惜和努力过，足矣！
分手后:
---不可以做朋友
---因为彼此伤害过
---不可以做敌人
---因为彼此深爱过
---所以只能做最熟悉的陌生人
文章来源：互联网
分手后不能做朋友。我选择做陌生人的理由是：既然分手了，就不要再有暧昧的关系，那样只会让自己伤心，难受，进也不是，退也不是，既然分手了，就彻底的退出，快乐的生活，开心是现在唯一的追求。我只能对他说句对不起，不管是什么原因，分手了就分手了，既然我们不能再相互爱下去，就让我们做陌生人吧。
分手后不能做朋友。如果你曾经深深的爱过这个人，他曾经是你生命中不可分割的一部分，那么怎么去转换角色，才能若无其事的把他看成是一个朋友？这对大多数人来说，恐怕都是难以做到的。
分手后不能做朋友。如果说分手后，还会保持联系，这只能说明有一方还没真正放下对方，他还不愿从对方的生活中彻底消失，所以会找各种看似很冠冕堂皇的理由去接近对方。可是，扪心自问，如果你们是真正的爱过一场的话，如果他真的对不起你，真的能做成朋友？NO，因为现实是残酷的,并没有我们想象的那么多姿多彩。
分手后不能做朋友。假设双方分手之后都另结新欢，你却仍以旧爱做朋友，新情人心理怎么想。谁不认为你与旧爱是藕断丝连呢？新欢必然心中不满，更怕在拉拉扯扯中搞出一个对角关系来。虽然也有一些相安无事的例子，但这些故事总不免另人听出一丝尴尬来。当你看到旧情人，你又怎能忘记曾与他同甘共苦一起走过的日子？除非未曾刻骨铭心。
分手后不能做朋友。看着自己以前的恋人,与别人亲亲我我、欢天喜地，你心里真的就那么平衡吗？人都是有尊严的，何必自找苦吃呢？还是早点脱离苦海，把它封在心里，怀念，或者扔掉它，重新过自己的生活这才是明智之举！
分手后不能做朋友。分手了，不做朋友是为了不再给对方希望，不给任何机会，这个人没爱过你或者已经不再爱你，再抱着希望简直是一种酷刑，放手，反而是大家解脱的最好办法，而做为任何一方，既然没有了爱，也就没有必要苦恋不舍了。所以，既然没有缘分一路同行的走下去，那就彻底分开吧，默默的祝福你，但是我的生活中，已经没有你。
分手后不能做朋友。分手之后仍要做一对朋友，岂不是把过去的一切又带回自己的生活中？何苦呢？歌里就这样唱到：“日复一日，年复一年，淡忘了原初的伤疤，只是一回想起来，还是有一丝隐隐的酸楚在脑海里残留着，久久不能散去。曾经挚爱的人转眼间已成陌路，那份爱也已经随风而逝，说是可以忘记，可生活就象表演，不经意间的相遇，看着她远去的背影往昔一样在脑海间漂动，那种伤是难以语表的。慢慢发现，激情与浪漫已渐渐远去，难以再爱。 ”
是啊，有时候感情就像一场游戏，但也并不是谁都愿意这么做。人这一辈子记得最多的应该是最快乐的那段日子，即使有伤害和痛苦，也不会为此后悔过，人不能后悔，后悔就代表否定自己，否定自己那就不可能快乐。也许你的收获仅仅是一些支离破碎的记忆，并不如你想象的那么美好，有一个美满快乐的结局，但起码自己曾经那么的珍惜和努力过，足矣！
分手后:
---不可以做朋友
---因为彼此伤害过
---不可以做敌人
---因为彼此深爱过
---所以只能做最熟悉的陌生人
文章来源：互联网
08-06-2010 成功者与失败者
成功者犯了错误会承认“是我弄错了”，而失败者犯了错误则坚持“这不是我的错”。
成功者工作都很认真，失败者空闲时间总是很多。
成功者直面问题并设法解决问题，失败者回避问题并永远也解决不了问题。
成功者会说：“我很优秀，但还没有达到自己期望的标准。”失败者会说：“我和大多数人一样碌碌无为。”
成功者懂得倾听、理解和回应别人，失败者只会等待自己说话的那一刻。
成功者懂得尊重比自己优秀的人，尽量学习别人的长处。失败者会因为别人比自己优秀而恼羞成怒，挖空心思揭别人的短处。
成功者除了完成本职工作意外还有更多的责任感，失败者总说“我只负责我自己的工作”。
成功者会说：“应该有更好的机会。”失败者则会说：“我们一直都这样做。”
成功者工作都很认真，失败者空闲时间总是很多。
成功者直面问题并设法解决问题，失败者回避问题并永远也解决不了问题。
成功者会说：“我很优秀，但还没有达到自己期望的标准。”失败者会说：“我和大多数人一样碌碌无为。”
成功者懂得倾听、理解和回应别人，失败者只会等待自己说话的那一刻。
成功者懂得尊重比自己优秀的人，尽量学习别人的长处。失败者会因为别人比自己优秀而恼羞成怒，挖空心思揭别人的短处。
成功者除了完成本职工作意外还有更多的责任感，失败者总说“我只负责我自己的工作”。
成功者会说：“应该有更好的机会。”失败者则会说：“我们一直都这样做。”
07-06-2010 放弃是一种睿智！
在我们惯有的思维中总是以为生活的继续会让我们拥有更多的收获，所以对于放弃我们根本不加考虑。却对永不放弃情有独钟，把不轻易放弃作为人生的固定的哲学，因此，有很多人在面临抉择的时候总是舍不得放弃，结果赔了夫人又折兵。一位非常相信佛陀的人走到了悬崖时不小心脚下一滑，从高处跌入深谷，幸好抓住了一根树枝。他非常紧张地求佛陀救自己，结果佛陀真的出现了。佛陀让这个人放下手中的树枝，可是那个人却不肯放下，继续把树枝抓得紧紧的。佛陀摇了摇头说：“你自己不放手，谁也救不了你！”
我们面对复杂的人生不能仅仅掌握一套哲学，以为只要懂得了一个道理便可以畅通无阻。其实取得往往只要心理坦然，而放弃则需要巨大的勇气。想要驾御好生命之舟，我们面临的是一个永恒的主题：那就是学会放弃。一个拾贝壳的小女孩刚到沙滩便捡了两手贝壳，妈妈就对女儿说：“先放下手中的，等会你才能捡到更美的贝壳。”小女孩的母亲想以此来告诉她：随着成长的脚步她要舍弃更多，不管她愿不愿意。
如果只懂得抓住不放，甚至贪得无厌，那么，面对灯红酒绿的花花世界，那么多的诱惑如何去抗拒？当一个比你原来的更完美的人出现时，当更令你痴迷的物品出现时，如果不加考虑地接受的话，那么就会带来无尽的压力和难以摆脱的痛苦，甚至毁灭自己。不是有些人因为贪得无厌，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，最终落得妻离子散人财两空吗？
智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”如果不分清是非，只认为人就应该永不放弃，那么，到头来承担后果的只能是自己。人类就是因为一种不愿舍弃的心理才导致了生命更沉重的负荷。人总是边走边喊：“累啊，累啊！”可是舍不得放下压得自己喘不过气来的肩头的重担，以为这样走到尽头会是收获，却不知中途有人因为承载不了负荷而被压倒，再也起不来了。
在印度洋的大海啸中发生了一个感人的故事。一位年轻的妈妈在万分紧急的情况下为了救三岁的儿子忍痛放弃了五岁的大儿子。否则，母子三人无生还的可能。救了小儿子之后没想到奇迹发生了，大儿子竟然也得以生还。在人生的抉择中很多时候是由不得人的，放弃的艺术是我们的必修课。我以前总是喜欢保留一些废品舍不得扔掉，到后来才发现那些物品不但一文不值，放在新的物品旁边还起了腐化作用，使有价值的东西也浪费了。人的情感总是希望有所得，以为拥有越多就会越快乐，迫使我们沿着追寻收获的路走下去。当我们受了很多苦时发现：我们的无聊和困惑、痛苦和失落、压抑和无奈，无不和我们太渴望拥有更多有关。因为不懂放弃或过分的执着，让我们迷失了方向。
人的生命的确是薄如蝉翼的，有人说过“命若悬丝”，非常脆弱，我们都不知道我们的命会撞在哪一条轨道上，为何不学会放下沉重的十字架呢？在沙漠上驮着金子走不动的旅人为何不肯卸下金子，轻松寻找维持生命的水源呢？如果为了金子渴死在沙漠里，再多的金子又怎能和宝贵的生命比较？所以，放弃何尝不是一种明智之举，何尝不是一种收获呢？
把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。面对认识，我们是自己唯一的导演，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。
文章来源：互联网
我们面对复杂的人生不能仅仅掌握一套哲学，以为只要懂得了一个道理便可以畅通无阻。其实取得往往只要心理坦然，而放弃则需要巨大的勇气。想要驾御好生命之舟，我们面临的是一个永恒的主题：那就是学会放弃。一个拾贝壳的小女孩刚到沙滩便捡了两手贝壳，妈妈就对女儿说：“先放下手中的，等会你才能捡到更美的贝壳。”小女孩的母亲想以此来告诉她：随着成长的脚步她要舍弃更多，不管她愿不愿意。
如果只懂得抓住不放，甚至贪得无厌，那么，面对灯红酒绿的花花世界，那么多的诱惑如何去抗拒？当一个比你原来的更完美的人出现时，当更令你痴迷的物品出现时，如果不加考虑地接受的话，那么就会带来无尽的压力和难以摆脱的痛苦，甚至毁灭自己。不是有些人因为贪得无厌，家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，最终落得妻离子散人财两空吗？
智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”如果不分清是非，只认为人就应该永不放弃，那么，到头来承担后果的只能是自己。人类就是因为一种不愿舍弃的心理才导致了生命更沉重的负荷。人总是边走边喊：“累啊，累啊！”可是舍不得放下压得自己喘不过气来的肩头的重担，以为这样走到尽头会是收获，却不知中途有人因为承载不了负荷而被压倒，再也起不来了。
在印度洋的大海啸中发生了一个感人的故事。一位年轻的妈妈在万分紧急的情况下为了救三岁的儿子忍痛放弃了五岁的大儿子。否则，母子三人无生还的可能。救了小儿子之后没想到奇迹发生了，大儿子竟然也得以生还。在人生的抉择中很多时候是由不得人的，放弃的艺术是我们的必修课。我以前总是喜欢保留一些废品舍不得扔掉，到后来才发现那些物品不但一文不值，放在新的物品旁边还起了腐化作用，使有价值的东西也浪费了。人的情感总是希望有所得，以为拥有越多就会越快乐，迫使我们沿着追寻收获的路走下去。当我们受了很多苦时发现：我们的无聊和困惑、痛苦和失落、压抑和无奈，无不和我们太渴望拥有更多有关。因为不懂放弃或过分的执着，让我们迷失了方向。
人的生命的确是薄如蝉翼的，有人说过“命若悬丝”，非常脆弱，我们都不知道我们的命会撞在哪一条轨道上，为何不学会放下沉重的十字架呢？在沙漠上驮着金子走不动的旅人为何不肯卸下金子，轻松寻找维持生命的水源呢？如果为了金子渴死在沙漠里，再多的金子又怎能和宝贵的生命比较？所以，放弃何尝不是一种明智之举，何尝不是一种收获呢？
把握时机，保持清醒的头脑就要学会选择，学会放弃。古人云：“塞翁失马，焉知非福”，放弃是一种量力而行的睿智和远见，是顾全大局的果敢和胆识。面对认识，我们是自己唯一的导演，只有学会选择和懂得放弃才能彻悟人生，才能拥有海阔天空的人生境界。
文章来源：互联网
06-06-2010 挫折，是年轻人最好的礼物
記得曾看過一篇文章，作者提到：他剛從軍中退伍時，只有高中學歷，無一技之長，只好到一家印刷廠，擔任「送貨員」。
一天，這年輕人將一整車四、五十梱的書，送到某大學的七樓辦公室；當他先把兩三捆的書扛到電梯口等候時，一位五十多歲的警衛走過來，說：“這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律都不准搭，你必須走樓梯！”
年輕人向警衛解釋： “我不是學生，我是要送一整車的書到七樓辦公室，這是你們學校訂的書啊！”可是警衛一臉無情的說：“不行就是不行，你不是教授，不是老師，不准搭電梯！”
兩人在電梯口吵半天，但警衛依然不予放行，年輕人心想，這一車的書，要搬完，至少要來回走七層樓梯二十多趟，會累死人的！後來，年輕人無法忍受這“無理的刁難”，就心一橫， 把四、五十梱書搬放在大廳角落，不顧一切的走人。後來，年輕人向印刷廠老闆解釋事情原委，獲得諒解，但也向老闆辭職，並且立刻到書局買整套高中教材和參考書，含淚發誓，我一定要奮發圖強，考上大學，我絕不再讓別人“瞧不起”。 這年輕人在聯考前半年，天天閉門苦讀十四個小時，因為他知道，他的時間不多了，他已無退路可走，每當他偷懶、懈怠時，腦中就想起“警衛不准他搭電梯”被羞辱、歧視的一幕， 也就打起精神、加倍努力用功。
後來，這年輕人終於考上某大學醫學院。
如今，二十多年過去了，他也變成一家開業診所的中年醫生，然而，他靜心一想，當時，要不是“警衛無理刁難和歧視”，他怎能從屈辱中擦乾眼淚、勇敢站起來？而那位被他痛恨的警衛，不也是他一生中的恩人嗎？這故事讓我想起，唸高中時，班上有位調皮的男生，成績普通，並不傑出?
一天，物理老師發下一艱深的試題，要同學當家庭作業， 隔天上課時，每個同學幾乎都答不出來， 可是，卻只有那調皮的陳同學解出來了！“陳某某，你老實說，這作業是不是你哥哥幫你做的？ 我知道你哥哥的物理很厲害。去年我教過他。”老師問。“是我自己做的啊！老師，你怎麼可以誣賴我？”“少來，你少騙我啦！不是自己寫的，幹嘛那麼不要臉，硬是說是自己寫的？”物理老師站在台上嘲諷的說：“哎呀！你少丟臉了啦！你的程度我很了解，你不用騙我啦！”當時，我轉過頭，看到小陳低著頭，抿著嘴，眼光閃著淚水，他沒有再回嘴，只是一直低著頭，假裝看著書，而他的眼淚，也一顆顆的滴在課本上。聯考放榜後，爭氣的他，考上台大物理系，畢業，當兵退伍後，他更留學美國，現在，已拿到“物理學博士”的學位回國。而我，永遠忘不了在高中時他對我說的一句話：“那一題，明明是我自己做對的，他（物理老師）幹嘛不相信我，還當眾嘲笑我、瞧不起我？以後，我的物理，一定要比他更厲害！”
經國先生曾說：“失意時需要忍，得意時需要淡。”
的確，人都有失意，不順遂的時候，然而，我更相信！“挫折，是年輕人最好的禮物！”人只有在遭遇挫折，被他人百般刁難、岐視、嘲諷時，才能“打醒自己”，讓自己被“當頭棒喝”而驚醒過來！這豈不是一生中最珍貴的禮物？
因此，如果現在的挫折，能帶給你未來幸福，請忍受它。如果現在的快樂，會帶給你未來不幸，請拋棄它。“生命中的每個挫折、每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。”
文章来源：互联网
一天，這年輕人將一整車四、五十梱的書，送到某大學的七樓辦公室；當他先把兩三捆的書扛到電梯口等候時，一位五十多歲的警衛走過來，說：“這電梯是給教授、老師搭乘的，其他人一律都不准搭，你必須走樓梯！”
年輕人向警衛解釋： “我不是學生，我是要送一整車的書到七樓辦公室，這是你們學校訂的書啊！”可是警衛一臉無情的說：“不行就是不行，你不是教授，不是老師，不准搭電梯！”
兩人在電梯口吵半天，但警衛依然不予放行，年輕人心想，這一車的書，要搬完，至少要來回走七層樓梯二十多趟，會累死人的！後來，年輕人無法忍受這“無理的刁難”，就心一橫， 把四、五十梱書搬放在大廳角落，不顧一切的走人。後來，年輕人向印刷廠老闆解釋事情原委，獲得諒解，但也向老闆辭職，並且立刻到書局買整套高中教材和參考書，含淚發誓，我一定要奮發圖強，考上大學，我絕不再讓別人“瞧不起”。 這年輕人在聯考前半年，天天閉門苦讀十四個小時，因為他知道，他的時間不多了，他已無退路可走，每當他偷懶、懈怠時，腦中就想起“警衛不准他搭電梯”被羞辱、歧視的一幕， 也就打起精神、加倍努力用功。
後來，這年輕人終於考上某大學醫學院。
如今，二十多年過去了，他也變成一家開業診所的中年醫生，然而，他靜心一想，當時，要不是“警衛無理刁難和歧視”，他怎能從屈辱中擦乾眼淚、勇敢站起來？而那位被他痛恨的警衛，不也是他一生中的恩人嗎？這故事讓我想起，唸高中時，班上有位調皮的男生，成績普通，並不傑出?
一天，物理老師發下一艱深的試題，要同學當家庭作業， 隔天上課時，每個同學幾乎都答不出來， 可是，卻只有那調皮的陳同學解出來了！“陳某某，你老實說，這作業是不是你哥哥幫你做的？ 我知道你哥哥的物理很厲害。去年我教過他。”老師問。“是我自己做的啊！老師，你怎麼可以誣賴我？”“少來，你少騙我啦！不是自己寫的，幹嘛那麼不要臉，硬是說是自己寫的？”物理老師站在台上嘲諷的說：“哎呀！你少丟臉了啦！你的程度我很了解，你不用騙我啦！”當時，我轉過頭，看到小陳低著頭，抿著嘴，眼光閃著淚水，他沒有再回嘴，只是一直低著頭，假裝看著書，而他的眼淚，也一顆顆的滴在課本上。聯考放榜後，爭氣的他，考上台大物理系，畢業，當兵退伍後，他更留學美國，現在，已拿到“物理學博士”的學位回國。而我，永遠忘不了在高中時他對我說的一句話：“那一題，明明是我自己做對的，他（物理老師）幹嘛不相信我，還當眾嘲笑我、瞧不起我？以後，我的物理，一定要比他更厲害！”
經國先生曾說：“失意時需要忍，得意時需要淡。”
的確，人都有失意，不順遂的時候，然而，我更相信！“挫折，是年輕人最好的禮物！”人只有在遭遇挫折，被他人百般刁難、岐視、嘲諷時，才能“打醒自己”，讓自己被“當頭棒喝”而驚醒過來！這豈不是一生中最珍貴的禮物？
因此，如果現在的挫折，能帶給你未來幸福，請忍受它。如果現在的快樂，會帶給你未來不幸，請拋棄它。“生命中的每個挫折、每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。”
文章来源：互联网
05-06-2010 培养自己的领袖气质
你是否有过这样的困惑：为什么同样的一个建议，在你的口中说出与在他的口中说出所产生的是截然不同的两种效果？在某种情况下，为什么有着比他更出色才能的你，却无法像他那样得到团体的认可呢？你又是否意识到这种现象对你的职场进阶有着什么样的影响呢？
在任何一个团体中，总有某一个人充当着核心的角色，他的言行能够被团体认可，并指引着团体的某一些决策和行动。我们可以把这种人所具备的人格魅力称为“领袖气质”。具有这种领袖气质的并不一定是高层的管理者，在任何一个团体中，小到几个人组成的办公室，大到一个集团，总会有一个人具有说服他人、引导他人的能力。在某种意义上，“领袖气质”也可以被认为是人格魅力的一部分。
趋势于全球化的经济体系要求每一个职场人员，要有超凡的领导能力和良好的协调能力。越来越多的人开始关注如何在团体中树立自己的权威形象，如何培养自己的“领袖气质”。可是树立权威形象，培养领袖气质，并不是一朝一夕的事情，如果我们在日常工作中，能够注意到以下几点，将会为你的领袖气质的培养打下良好的基础。
1．诚实守信
市场化的社会在权力、金钱等各种欲望的充斥下，变得尔虞我诈。“诚实”成了“老实”的代名词，而“老实”又似乎成了“无能”的标志。于是，刚从校园里面出来的书生，也会为找一份理想的工作，而演绎出在履历上出现了同一所大学有三个学生会主席的闹剧。可是这种欺骗带来的，只是对自己前途的阻碍。
试想，一个欺诈而不讲信用的人，连人格都让人产生怀疑，怎么可能在他人心里树立权威形象呢？所以诚实守信是培养“领袖气质”的基本条件。
2．重视身边的每一个人
你要让别人重视你，树立起你的权威形象，就必须要学会重视别人。现代社会，生活节奏加快，交流增多，“Hi”一声就可以认识一个新的朋友。也许对你来说，要记住每一张新面孔实在不是一件易事，于是，再次见面却想不起他人名字的尴尬场景便会常常发生在我们身上。可是有谁意识到这其实是对他人的一种忽视和不尊重呢？心理学家发现，当许多人坐在一起讨论某个问题时，如果在你发言中提到了多个同事的名字及他们说过的话时，那么，被提到的那几个同事就会对你的发言重视一些，也容易接受一些。为什么一个称呼会有这么大魔力呢？那就是“被重视”这个因素在起作用。所以，让我们从记住别人的姓名做起，重视身边的每一个人，才能得到其他人的重视和尊重。
3．从大局的利益出发
一个人待人处世如果只从自己的利益出发，那就不可能得到团体的认可，也更谈不上树立自己在他人心目中的权威形象了。如果一个人只考虑到自己的情况，没有从大局考虑，他的行为自然得不到大家的认可。其实这种情况常常在我们的生活和工作中发生。因为人总是会自觉或不自觉地从自己的角度出发来考虑和处理工作，如果你学会设身处地地为他人着想，你就可以得到大家的信任。
4．果断地提出你的意见
如果你做到了以上几点，那么我相信，你已经取得了大家的信任与尊重。但是如何来表现你的权威呢？你平时必须要做到自己心里有底，说话要坚决。
有些人，在工作中面对某些问题时，明明有自己的见解，却思前想后，犹犹豫豫，等到其他同事提出时才懊悔不已。一次一次的错过，使得你失去了很多表现的机会；还有一些人，平时说话老是模棱两可，明明是一个正确的意见，却让他人产生模糊的感觉，这也会让他人对你的权威性产生怀疑。
所以，当你考虑好了，请果断地提出你的意见。
文章来源：互联网
在任何一个团体中，总有某一个人充当着核心的角色，他的言行能够被团体认可，并指引着团体的某一些决策和行动。我们可以把这种人所具备的人格魅力称为“领袖气质”。具有这种领袖气质的并不一定是高层的管理者，在任何一个团体中，小到几个人组成的办公室，大到一个集团，总会有一个人具有说服他人、引导他人的能力。在某种意义上，“领袖气质”也可以被认为是人格魅力的一部分。
趋势于全球化的经济体系要求每一个职场人员，要有超凡的领导能力和良好的协调能力。越来越多的人开始关注如何在团体中树立自己的权威形象，如何培养自己的“领袖气质”。可是树立权威形象，培养领袖气质，并不是一朝一夕的事情，如果我们在日常工作中，能够注意到以下几点，将会为你的领袖气质的培养打下良好的基础。
1．诚实守信
市场化的社会在权力、金钱等各种欲望的充斥下，变得尔虞我诈。“诚实”成了“老实”的代名词，而“老实”又似乎成了“无能”的标志。于是，刚从校园里面出来的书生，也会为找一份理想的工作，而演绎出在履历上出现了同一所大学有三个学生会主席的闹剧。可是这种欺骗带来的，只是对自己前途的阻碍。
试想，一个欺诈而不讲信用的人，连人格都让人产生怀疑，怎么可能在他人心里树立权威形象呢？所以诚实守信是培养“领袖气质”的基本条件。
2．重视身边的每一个人
你要让别人重视你，树立起你的权威形象，就必须要学会重视别人。现代社会，生活节奏加快，交流增多，“Hi”一声就可以认识一个新的朋友。也许对你来说，要记住每一张新面孔实在不是一件易事，于是，再次见面却想不起他人名字的尴尬场景便会常常发生在我们身上。可是有谁意识到这其实是对他人的一种忽视和不尊重呢？心理学家发现，当许多人坐在一起讨论某个问题时，如果在你发言中提到了多个同事的名字及他们说过的话时，那么，被提到的那几个同事就会对你的发言重视一些，也容易接受一些。为什么一个称呼会有这么大魔力呢？那就是“被重视”这个因素在起作用。所以，让我们从记住别人的姓名做起，重视身边的每一个人，才能得到其他人的重视和尊重。
3．从大局的利益出发
一个人待人处世如果只从自己的利益出发，那就不可能得到团体的认可，也更谈不上树立自己在他人心目中的权威形象了。如果一个人只考虑到自己的情况，没有从大局考虑，他的行为自然得不到大家的认可。其实这种情况常常在我们的生活和工作中发生。因为人总是会自觉或不自觉地从自己的角度出发来考虑和处理工作，如果你学会设身处地地为他人着想，你就可以得到大家的信任。
4．果断地提出你的意见
如果你做到了以上几点，那么我相信，你已经取得了大家的信任与尊重。但是如何来表现你的权威呢？你平时必须要做到自己心里有底，说话要坚决。
有些人，在工作中面对某些问题时，明明有自己的见解，却思前想后，犹犹豫豫，等到其他同事提出时才懊悔不已。一次一次的错过，使得你失去了很多表现的机会；还有一些人，平时说话老是模棱两可，明明是一个正确的意见，却让他人产生模糊的感觉，这也会让他人对你的权威性产生怀疑。
所以，当你考虑好了，请果断地提出你的意见。
文章来源：互联网
2010年6月4日星期五
04-06-2010 幸福人生的21种习惯
福是所有人的愿望。没有人想悲伤，沮丧。我们也会看到有人即使身处痛苦的生活考验之中也总是保持幸福。我不是说幸福的人就不会感到悲伤，悲痛或悲哀；他们只是不想让之影响生活。下面列举幸福的人常有的21种习惯。
1. 珍惜生命（Appreciate Life）
对你每天早晨一觉醒来还活着表示感谢。培养孩子般的对生活的好奇心。把注意力放到每件美好积极的事情上。最大限度地利用每一天的时间。不要任何事情都想当然。不要再小事上面投入太多为小事斤斤计较。
2. 明智地选择朋友 （Choose Friends Wisely）
积极的人能分享你的价值观和目标，在你身边时为你带来快乐。和你有相同道德观的朋友会鼓励你实现你的梦想。他们会帮你发现自身的优点。他们会在你需要帮助时伸出手来。
3. 做一个体贴的人 （Be Considerate）
在生活中要学会接受他人，不论他们是谁来自何方，同时也要尊重他人。用平和慷慨的态度和人相处。力所能及地提供帮助，而不要试图改变他人。试着让和你接触的每个人都心情愉快。
4. 不断学习 （Learn Continuously）
坚持了解和事业及爱好相关的最新时事。尝试新鲜和刺激的事情来激发你的兴趣-例如跳舞，滑雪，冲浪或跳伞。
5. 培养解决问题的能力 （Creative Problem Solving ）
不要沉浸子啊自怜自艾之中。只要面临挑战就马上想办法解决。不要让挫折影响你的情绪，反而要把每一个面临的新的障碍看成是带来积极转变的机会。学会相信自己的直觉-它大部分时候总是对的
6. 做喜欢做的事 （Do What They Love ）
一些统计数据表明80%的人不喜欢自己的工作。所以到处都有不快乐的人也就不足为奇了。我们生活中大部分时间都在工作。选择你喜欢的职业-为了多赚点钱去做讨厌的工作并不划算。花点时间享受你的爱好并培养自己特殊的兴趣。
7. 享受生活 （Enjoy Life ）
话时间来欣赏身边美好的事物。对于生活有比工作更重要的事情。花点时间闻闻玫瑰的芳香，和爱人一起看日升日落，在海边漫步，在丛林中散布等等。学会活在当下并且珍惜。不要活在过去或将来。
8. 学会去笑 （Laugh）
不要对自己或者生活太严肃。你会发现幽默无处不在。嘲笑自己也无所谓-没有人是完美的。适当的笑声会让环境变得轻松。（自然在不适合大笑的场合，你就要保持严肃）。
9. 宽容 （Forgive ）
心存怨恨只会伤害你自己而非别人。为了自己平和的心态而学会原谅他人。当你自己犯了错误-承认它，从它当中汲取教训-原谅自己。
10. 感激 （Gratitude）
培养一种态度叫做感激。所有的一切即便是小事也需要你的祝福。对你的家，你的工作和你最重要的家人，朋友心存感激。找时间告诉他们你的生活因为有他们而幸福。
11. 情感投资 （Invest in Relationships）
即使和你爱的人产生矛盾，也要让他们知道你是爱着他们的。花点时间和家人及朋友在一起自然相处。对他们要信守承诺。支持他们。
12. 遵守承诺 （Keep Their Word）
诚实是最好的守则。你的一言一行都要建立在诚实的基础上。对你自己和你爱的人诚实。
13. 冥想 （Meditate）
冥想会让你活跃的大脑放松。当它轻松的时候，你会获得更多的活力并且获得更高效率。冥想的种类包括瑜伽，催眠，音乐放松,自我肯定，畅想或凝神静坐。去发现那些你感兴趣事并花点时间每天练习。
14. 少管闲事 （Mind Their Own Business）
专注于创造自己想要的生活方式。关心你自己及家人。不要太在意其他人说什么，做什么。不为流言蜚语，无理谩骂所困扰。不要指责评判别人。每个人都有权利以自己的方式过自己想要的生活-其中也包括你。
15. 保持乐观 （Optimism）
杯子装一半就好了。要学会看到现有环境积极的一面。即使很难发现-它们也客观存在。要知道任何事情的产生都有原因，即使你也许永远都不知道原因是什么。明确地引导负面思想。如果负面思想仍然逐渐产生-用积极的思想代替它。
16. 无条件地去爱 （Love Unconditionally）
学会接受他人。不要为爱加上限制。即使你爱的人也会有让你不满意的举止-你也要继续对他们的爱。
17. 坚持不懈（Persistence）
做到永不放弃。面对每一个新的挑战，要怀有它会使你朝目标更近一步的态度。你只要不放弃，就永远不会输。把注意力放到你想做的事情上，学一些必要的技能，为成功制定计划并付诸实践。当我们为了值得的事情去奋斗，那种心情总是很幸福的。
18. 主动（Be Proactive）
有一些事情是你无法改变的，你需要接受这一点。快乐的人不会把时间和精力浪费在超出他们控制的情况。接受自己作为人类的某些局限。努力尝试达到自己的目标而不是坐着等结果。
19. 照顾自己（Self Care）
关心自己的思想，身体和健康。做定期的医疗检查。吃健康的食品并进行锻炼。保证充足的休息。喝大量的水。通过不断的有趣和兴奋的挑战来锻炼你的心智使它充满活力。
20. 保持自信 （Self Confidence）
不要试着成为你不会成为的那种人。毕竟没有人喜欢假的东西。想想你内心到底是什麽样的你有自己的是非喜好。对自己是怎样的人保持自信。做最好的自己而不要猜测自己。
21. 担负责任 （Take Responsibility）
幸福的人知道并了解他们为自己的生活担负全部的责任。他们为自己的情绪，态度，想法，感受，行为和言辞担负责任。当他们犯了错误他们会是第一个承认错误的人。
文章来源：互联网
1. 珍惜生命（Appreciate Life）
对你每天早晨一觉醒来还活着表示感谢。培养孩子般的对生活的好奇心。把注意力放到每件美好积极的事情上。最大限度地利用每一天的时间。不要任何事情都想当然。不要再小事上面投入太多为小事斤斤计较。
2. 明智地选择朋友 （Choose Friends Wisely）
积极的人能分享你的价值观和目标，在你身边时为你带来快乐。和你有相同道德观的朋友会鼓励你实现你的梦想。他们会帮你发现自身的优点。他们会在你需要帮助时伸出手来。
3. 做一个体贴的人 （Be Considerate）
在生活中要学会接受他人，不论他们是谁来自何方，同时也要尊重他人。用平和慷慨的态度和人相处。力所能及地提供帮助，而不要试图改变他人。试着让和你接触的每个人都心情愉快。
4. 不断学习 （Learn Continuously）
坚持了解和事业及爱好相关的最新时事。尝试新鲜和刺激的事情来激发你的兴趣-例如跳舞，滑雪，冲浪或跳伞。
5. 培养解决问题的能力 （Creative Problem Solving ）
不要沉浸子啊自怜自艾之中。只要面临挑战就马上想办法解决。不要让挫折影响你的情绪，反而要把每一个面临的新的障碍看成是带来积极转变的机会。学会相信自己的直觉-它大部分时候总是对的
6. 做喜欢做的事 （Do What They Love ）
一些统计数据表明80%的人不喜欢自己的工作。所以到处都有不快乐的人也就不足为奇了。我们生活中大部分时间都在工作。选择你喜欢的职业-为了多赚点钱去做讨厌的工作并不划算。花点时间享受你的爱好并培养自己特殊的兴趣。
7. 享受生活 （Enjoy Life ）
话时间来欣赏身边美好的事物。对于生活有比工作更重要的事情。花点时间闻闻玫瑰的芳香，和爱人一起看日升日落，在海边漫步，在丛林中散布等等。学会活在当下并且珍惜。不要活在过去或将来。
8. 学会去笑 （Laugh）
不要对自己或者生活太严肃。你会发现幽默无处不在。嘲笑自己也无所谓-没有人是完美的。适当的笑声会让环境变得轻松。（自然在不适合大笑的场合，你就要保持严肃）。
9. 宽容 （Forgive ）
心存怨恨只会伤害你自己而非别人。为了自己平和的心态而学会原谅他人。当你自己犯了错误-承认它，从它当中汲取教训-原谅自己。
10. 感激 （Gratitude）
培养一种态度叫做感激。所有的一切即便是小事也需要你的祝福。对你的家，你的工作和你最重要的家人，朋友心存感激。找时间告诉他们你的生活因为有他们而幸福。
11. 情感投资 （Invest in Relationships）
即使和你爱的人产生矛盾，也要让他们知道你是爱着他们的。花点时间和家人及朋友在一起自然相处。对他们要信守承诺。支持他们。
12. 遵守承诺 （Keep Their Word）
诚实是最好的守则。你的一言一行都要建立在诚实的基础上。对你自己和你爱的人诚实。
13. 冥想 （Meditate）
冥想会让你活跃的大脑放松。当它轻松的时候，你会获得更多的活力并且获得更高效率。冥想的种类包括瑜伽，催眠，音乐放松,自我肯定，畅想或凝神静坐。去发现那些你感兴趣事并花点时间每天练习。
14. 少管闲事 （Mind Their Own Business）
专注于创造自己想要的生活方式。关心你自己及家人。不要太在意其他人说什么，做什么。不为流言蜚语，无理谩骂所困扰。不要指责评判别人。每个人都有权利以自己的方式过自己想要的生活-其中也包括你。
15. 保持乐观 （Optimism）
杯子装一半就好了。要学会看到现有环境积极的一面。即使很难发现-它们也客观存在。要知道任何事情的产生都有原因，即使你也许永远都不知道原因是什么。明确地引导负面思想。如果负面思想仍然逐渐产生-用积极的思想代替它。
16. 无条件地去爱 （Love Unconditionally）
学会接受他人。不要为爱加上限制。即使你爱的人也会有让你不满意的举止-你也要继续对他们的爱。
17. 坚持不懈（Persistence）
做到永不放弃。面对每一个新的挑战，要怀有它会使你朝目标更近一步的态度。你只要不放弃，就永远不会输。把注意力放到你想做的事情上，学一些必要的技能，为成功制定计划并付诸实践。当我们为了值得的事情去奋斗，那种心情总是很幸福的。
18. 主动（Be Proactive）
有一些事情是你无法改变的，你需要接受这一点。快乐的人不会把时间和精力浪费在超出他们控制的情况。接受自己作为人类的某些局限。努力尝试达到自己的目标而不是坐着等结果。
19. 照顾自己（Self Care）
关心自己的思想，身体和健康。做定期的医疗检查。吃健康的食品并进行锻炼。保证充足的休息。喝大量的水。通过不断的有趣和兴奋的挑战来锻炼你的心智使它充满活力。
20. 保持自信 （Self Confidence）
不要试着成为你不会成为的那种人。毕竟没有人喜欢假的东西。想想你内心到底是什麽样的你有自己的是非喜好。对自己是怎样的人保持自信。做最好的自己而不要猜测自己。
21. 担负责任 （Take Responsibility）
幸福的人知道并了解他们为自己的生活担负全部的责任。他们为自己的情绪，态度，想法，感受，行为和言辞担负责任。当他们犯了错误他们会是第一个承认错误的人。
文章来源：互联网
04-06-2010 人生旅程必做和不必做的准备
人生在世，不如意事常八九，那些不顺心事，倒霉事，常会不期而至，挡都挡不住，且一来就是一串；而那些好事、美事、幸运事，常让人望穿秋水，请都请不来，偶尔光顾，也是转瞬即逝。所以，要活得从容不迫，须对那些不如意事有足够的思想准备，做到有备无患；而对那些升官发财名利双收的好事，就不必瞎费心思，想也多是白想。
做突然变穷的准备，不必做一朝暴富的准备。一次事故，一场大病，都可能让人变得一贫如洗，不可不防；而一朝暴富的事，如果万一碰上不必客气就是了，只须提醒一句：富贵不能淫。
做事倍功半的准备，不必做事半功倍的准备。
做祸从天降的准备，不必做天上掉馅饼的准备。“人在屋中坐，祸从天上来”的事，时有耳闻；天上掉馅饼正好砸在脑袋上，百年难遇。
做祸不单行的准备，不必做福喜双至的准备。
做名落孙山的准备，不必做金榜高中的准备。一旦落第，父母失望，他人白眼，复读没钱，打工不甘，想想都叫人头疼；侥幸高中，春风得意，也不过“一日看尽长安花”罢了。
做不断失败的准备，不必做大获成功的准备。
做失窃破财的准备，不必做捡一大钱包的准备。小偷猖獗，明目张胆，稍不留神就被他得手；而捡一大钱包则是“小概率”事件，即便看到地上有一个钱包，也多半是人下的圈套，正等你上钩。
做处处碰壁的准备，不必做一路顺风的准备。
做一辈子默默无闻的准备，不必做一下子名震中外的准备。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，从来都是穷儒生们的痴心妄想。当然，易中天是个例外，可享受掌声鲜花还需要有人教吗？
做考不及格的准备，不必做考满分的准备。
做劳燕分飞的准备，不必做百年好合的准备。如今，离婚率扶摇直上，一点小事就可能走上法庭，谁敢保证自己的婚姻就是“海枯石烂”？
做上当受骗的准备，不必做童叟无欺的准备。
做子女成虫的准备，不必做子女成龙的准备。普天下父母，无不望子成龙，望女成凤，然而，多不如意。其实成虫也不可怕，可当春蚕，当蚯蚓，当七星瓢虫，只要别当寄生虫。
做夜半出行遇到劫匪色魔的准备，不必做碰到宋江、柳下惠的准备。
做生病的准备，不必做永远健康的准备。人无千日好，花无百日红。
做朋友分道扬镳的准备，不必做友谊万古长青的准备。
做套牢、割肉、斩仓的准备，不必做牛市、井喷、飘红的准备。股民十做八赔，骑虎难下，就因为老是做牛市、井喷的美梦，而没有套牢、割肉的思想准备。
做天有不测风云的准备，不必做永远是春天的准备。
做打光棍守空房的准备，不必做娇妻美妾成群的准备。瞻望未来，男多女少，比例失调，光棍的“头衔”说不定就会落在你我头上，谁指望“天上掉下个林妹妹”，就做你的大头梦去吧！
好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外，享用谁还不会；可对坏事若无思想准备，一旦突如其来，就会打个措手不及，天塌地陷。因而，还是两句老话：向最坏处准备，向最好处争取。再外加上一幅名联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
文章来源：互联网
做突然变穷的准备，不必做一朝暴富的准备。一次事故，一场大病，都可能让人变得一贫如洗，不可不防；而一朝暴富的事，如果万一碰上不必客气就是了，只须提醒一句：富贵不能淫。
做事倍功半的准备，不必做事半功倍的准备。
做祸从天降的准备，不必做天上掉馅饼的准备。“人在屋中坐，祸从天上来”的事，时有耳闻；天上掉馅饼正好砸在脑袋上，百年难遇。
做祸不单行的准备，不必做福喜双至的准备。
做名落孙山的准备，不必做金榜高中的准备。一旦落第，父母失望，他人白眼，复读没钱，打工不甘，想想都叫人头疼；侥幸高中，春风得意，也不过“一日看尽长安花”罢了。
做不断失败的准备，不必做大获成功的准备。
做失窃破财的准备，不必做捡一大钱包的准备。小偷猖獗，明目张胆，稍不留神就被他得手；而捡一大钱包则是“小概率”事件，即便看到地上有一个钱包，也多半是人下的圈套，正等你上钩。
做处处碰壁的准备，不必做一路顺风的准备。
做一辈子默默无闻的准备，不必做一下子名震中外的准备。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，从来都是穷儒生们的痴心妄想。当然，易中天是个例外，可享受掌声鲜花还需要有人教吗？
做考不及格的准备，不必做考满分的准备。
做劳燕分飞的准备，不必做百年好合的准备。如今，离婚率扶摇直上，一点小事就可能走上法庭，谁敢保证自己的婚姻就是“海枯石烂”？
做上当受骗的准备，不必做童叟无欺的准备。
做子女成虫的准备，不必做子女成龙的准备。普天下父母，无不望子成龙，望女成凤，然而，多不如意。其实成虫也不可怕，可当春蚕，当蚯蚓，当七星瓢虫，只要别当寄生虫。
做夜半出行遇到劫匪色魔的准备，不必做碰到宋江、柳下惠的准备。
做生病的准备，不必做永远健康的准备。人无千日好，花无百日红。
做朋友分道扬镳的准备，不必做友谊万古长青的准备。
做套牢、割肉、斩仓的准备，不必做牛市、井喷、飘红的准备。股民十做八赔，骑虎难下，就因为老是做牛市、井喷的美梦，而没有套牢、割肉的思想准备。
做天有不测风云的准备，不必做永远是春天的准备。
做打光棍守空房的准备，不必做娇妻美妾成群的准备。瞻望未来，男多女少，比例失调，光棍的“头衔”说不定就会落在你我头上，谁指望“天上掉下个林妹妹”，就做你的大头梦去吧！
好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外，享用谁还不会；可对坏事若无思想准备，一旦突如其来，就会打个措手不及，天塌地陷。因而，还是两句老话：向最坏处准备，向最好处争取。再外加上一幅名联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”
文章来源：互联网
04-06-2010 要学会转换你的生活态度
人生如梦，岁月无情，人活着其实是一种心情；穷也好，富也好，得也好，失也好，都是过眼烟云。记得在一本书里，我看到这样的一个故事，看后很受启发。
“一位教师给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这支咖啡杯的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成碎片，这时学生中不断发出惋惜声。
教师指着咖啡杯的碎片说：'你们一定对这只杯子感到惋惜，可是无论你怎样惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事情时，请记住这支破碎的咖啡杯。’
这是一堂成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它，学会转换自己低落的情绪。”
天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上谁都难免要遇上几次不幸或者难以改变的事情。这个世界上，有些事情是可以抗拒的，也有很多事却无法抗拒的。如亲人的亡故和各种自然灾害，即已成事实，你该如何？只能接受它、适应它。否则，忧郁、悲伤、焦虑、失眠会接踵而来，最后的结局是，你不能改变这些无法抗拒的事实，而是让无法抗拒的事实改变了你。
很多人问我：为什么总感觉到你是快乐的？
其实，谁没有烦恼？谁又可以抗拒各种情绪的困扰？
这个时候，我会把自己陷入短暂闭塞的空间，戴上耳机与天籁之音相吻；会打开音箱，与歌手一起痴醉；会冲一个热水澡，卸去心灵的疲惫；也会准备一顿丰盛的晚餐，约上几个朋友大吃一顿；也会来到空旷的田野发自肺腑的呐喊，把积压的委屈趁机发泄出来，或者是写点东西，把一些愤懑体现在字里行间。这样做了，心里会轻松很多，再睡个好觉，等天亮时一切都会变的崭新。
在当今这个压力越来越大的社会，人很难保持一个良好的心态，适当转换情绪，改变态度是必不可少的。懂得处理好自己的情绪，你才会拥有健康的心态，才有可能创造更美好的生活。
正如伊斯兰教的《可兰经》所说：“如果你叫山走过来，山不过来，那你就走过去。。。
有一句说得好，“一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业，家庭……，都是1后面的0，只有依附于这个1，零的存在才会有意义，如果没了这个1，那么一切都将不存在”。因此人生最重要的就是有一个健康的身体，健康的身体靠什么来获得？那就必须有一个快乐的心情，所以，我们要学会释放压力，缓解疲劳，改变你的生活态度。
文章来源：互联网
“一位教师给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这支咖啡杯的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成碎片，这时学生中不断发出惋惜声。
教师指着咖啡杯的碎片说：'你们一定对这只杯子感到惋惜，可是无论你怎样惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中发生了无可挽回的事情时，请记住这支破碎的咖啡杯。’
这是一堂成功的素质教育课，学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它，学会转换自己低落的情绪。”
天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上谁都难免要遇上几次不幸或者难以改变的事情。这个世界上，有些事情是可以抗拒的，也有很多事却无法抗拒的。如亲人的亡故和各种自然灾害，即已成事实，你该如何？只能接受它、适应它。否则，忧郁、悲伤、焦虑、失眠会接踵而来，最后的结局是，你不能改变这些无法抗拒的事实，而是让无法抗拒的事实改变了你。
很多人问我：为什么总感觉到你是快乐的？
其实，谁没有烦恼？谁又可以抗拒各种情绪的困扰？
这个时候，我会把自己陷入短暂闭塞的空间，戴上耳机与天籁之音相吻；会打开音箱，与歌手一起痴醉；会冲一个热水澡，卸去心灵的疲惫；也会准备一顿丰盛的晚餐，约上几个朋友大吃一顿；也会来到空旷的田野发自肺腑的呐喊，把积压的委屈趁机发泄出来，或者是写点东西，把一些愤懑体现在字里行间。这样做了，心里会轻松很多，再睡个好觉，等天亮时一切都会变的崭新。
在当今这个压力越来越大的社会，人很难保持一个良好的心态，适当转换情绪，改变态度是必不可少的。懂得处理好自己的情绪，你才会拥有健康的心态，才有可能创造更美好的生活。
正如伊斯兰教的《可兰经》所说：“如果你叫山走过来，山不过来，那你就走过去。。。
有一句说得好，“一个人的身体健康是1，而财富、感情、事业，家庭……，都是1后面的0，只有依附于这个1，零的存在才会有意义，如果没了这个1，那么一切都将不存在”。因此人生最重要的就是有一个健康的身体，健康的身体靠什么来获得？那就必须有一个快乐的心情，所以，我们要学会释放压力，缓解疲劳，改变你的生活态度。
文章来源：互联网
04-06-2010 老蔡和小蔡
亲爱的马荷加尼：
你怎么看內阁改组的马华人事佈局？
蔡智勇是当红炸子鸡；曹智雄和林祥才是回锅肉；江作汉一鱼多吃；翁诗杰沙谷西米露――最后一道，吃完走人……？
不知道要吃甚么的菜篮
亲爱的菜篮：
请注意，第一、要提问题，就不要自问自答；你自己答了，那我还答甚么？
第二、不要再把马华和食物菜餚掛鉤；从鱼头开始，马华的没落，就是和食物连繫在一起；人们吃腻了，就成为厨余了。
对了，蔡智勇成了话题人物。
两年前第一次见面，娃娃脸，有点害羞靦腆，还满可爱的；噢，这个年轻人，他做了农业部副部长！
究竟他是靠老蔡庇荫，坐直升机上位？还是老蔡没得选了，只好忍痛让儿子拋头露面，为人民服务（啊，想像白白净净的智勇，今后要捲起裤脚，进入猪栏和猪同志亲密合照，老蔡於心何忍）？
这个问题吵不完，也没有意义。
重要的是，他第一次替人民老板打工，给他几个月时间，让他证明到底是靠父亲，还是靠自己。
之后，大家再下定论吧！
不过，从经济学的角度，蔡智勇倒是有特出的地方，可以让年轻人借镜。
我不是说他具有財经方面的才华；虽然他是会计师和经理人出身，但是，如何发挥在政坛上，还有待努力。
我的意思是，蔡智勇从政2年多一点，就做了副部长。
其一、经济学上，有句术语叫做“投资报酬率”，用在蔡智勇身上，就是投资少少，回酬多多。
所有的商品，从股票、產业到消费品，最怕是投资很大，报酬很小；然而，现实中，我们的惨痛经验通常就是如此。
要做到投资少少，回酬多多，很不容易；这要靠精明的投资眼光，还要靠运气。
老蔡当年308大选没能上阵，算是投资大出血，但是，却在小蔡身上做了一个小投资，如今却开花结果。
其二，和经济学的商品一样，政治上也是有代替品的。
所谓经济代替品，譬如小麦和马铃薯可以互相代替，小麦收成不好，就可以改吃马铃薯。
这叫做互补代替（Substitution）。
政治上，权力和职位也可以互补代替。
老蔡未能成为部长，小蔡就成为副部长。老蔡牺牲了台前的风光，但是，却享有背后操控的快感。
这告诉大家，政治学和经济学是相通的，搞懂其中一项，另一项就简单了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.03
你怎么看內阁改组的马华人事佈局？
蔡智勇是当红炸子鸡；曹智雄和林祥才是回锅肉；江作汉一鱼多吃；翁诗杰沙谷西米露――最后一道，吃完走人……？
不知道要吃甚么的菜篮
亲爱的菜篮：
请注意，第一、要提问题，就不要自问自答；你自己答了，那我还答甚么？
第二、不要再把马华和食物菜餚掛鉤；从鱼头开始，马华的没落，就是和食物连繫在一起；人们吃腻了，就成为厨余了。
对了，蔡智勇成了话题人物。
两年前第一次见面，娃娃脸，有点害羞靦腆，还满可爱的；噢，这个年轻人，他做了农业部副部长！
究竟他是靠老蔡庇荫，坐直升机上位？还是老蔡没得选了，只好忍痛让儿子拋头露面，为人民服务（啊，想像白白净净的智勇，今后要捲起裤脚，进入猪栏和猪同志亲密合照，老蔡於心何忍）？
这个问题吵不完，也没有意义。
重要的是，他第一次替人民老板打工，给他几个月时间，让他证明到底是靠父亲，还是靠自己。
之后，大家再下定论吧！
不过，从经济学的角度，蔡智勇倒是有特出的地方，可以让年轻人借镜。
我不是说他具有財经方面的才华；虽然他是会计师和经理人出身，但是，如何发挥在政坛上，还有待努力。
我的意思是，蔡智勇从政2年多一点，就做了副部长。
其一、经济学上，有句术语叫做“投资报酬率”，用在蔡智勇身上，就是投资少少，回酬多多。
所有的商品，从股票、產业到消费品，最怕是投资很大，报酬很小；然而，现实中，我们的惨痛经验通常就是如此。
要做到投资少少，回酬多多，很不容易；这要靠精明的投资眼光，还要靠运气。
老蔡当年308大选没能上阵，算是投资大出血，但是，却在小蔡身上做了一个小投资，如今却开花结果。
其二，和经济学的商品一样，政治上也是有代替品的。
所谓经济代替品，譬如小麦和马铃薯可以互相代替，小麦收成不好，就可以改吃马铃薯。
这叫做互补代替（Substitution）。
政治上，权力和职位也可以互补代替。
老蔡未能成为部长，小蔡就成为副部长。老蔡牺牲了台前的风光，但是，却享有背后操控的快感。
这告诉大家，政治学和经济学是相通的，搞懂其中一项，另一项就简单了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.06.03
2010年6月3日星期四
03-06-2010 老百姓为何不放心？
交通部建议把交通违例传票的罚金提高到最少1000令吉，我们反对。
因为，我们不放心。
交通局想要推行新制，规定那些考到暂时性驾照（PDL，俗称P牌驾照）者，在2年的实习期满后，必须经过另一轮测验或考试，才能获得永久性驾照（CDL），反对声四起。
因为，我们不放心。
贸消局下令，即日起国內所有零售商店，都须申请零售执照，才能售卖白糖、麵粉、食油等统制品，我们再次反对到底。
因为，我们不放心。
为甚么不放心？
借用大马杂货商联合会会长连兴泉的话回答，是担心执法官员在执行上不公正。
但连会长显然说得太委婉了。实际上，他真正担心的，应是有人拿著鸡毛当令箭，滥权贪污。
他的担心，也是我们的担心，那就是：每当一个新的措施颁佈下来后，我们並不担心执法有多严，而是担心条例愈多，贪污机会愈多；罚款愈重，胃口愈大。
贪官处处，这是人民之痛，也是国家之耻。
我们比香港更早设立反贪污机构，但今天我们却要反过来向香港学习如何肃贪。
香港的贪污现象，曾经恶名昭彰，警员贪污受贿的现象，甚至被形容为有如晚上上床睡觉、白天起床刷牙一样自然。但今天，香港已是全球最廉洁的城市之一。而我们呢？
今天，马来西亚虽然不是世界上贪污最严重的国家，但贪污已经成为某些执法人员和官员的生活方式，这是公开的秘密。
因为有人贪污，黄色架步，才会野火烧不尽；地下赌场，才会春风吹又生。
因为有人贪污，很多小市民才会养成“给咖啡镭”的习性。
有人戏称，在马来西亚，贪官最喜欢喝咖啡；但在香港，贪官却最怕喝咖啡。原因是，马来西亚的贪官，喝的都是老百姓的咖啡，愈喝愈上癮；香港的贪官，喝的却是廉政公署的咖啡，愈喝愈心惊。
香港廉政公署因为屡破重案，因此获得高达98%的民意支持，香港人都以加入廉署工作为荣。
反观更早反贪的我们，搞了几十年来，却还停留在“P牌”的实习期，成绩不彰，老百姓因此抹不掉“有官皆贪”的刻板印象，执法人员更因此形象尽失，完全不受老百姓的尊敬。
搞不明白，为何贪污问题无法解决，我们的官老爷却搞出这么多脱裤放屁的事儿来？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.02
因为，我们不放心。
交通局想要推行新制，规定那些考到暂时性驾照（PDL，俗称P牌驾照）者，在2年的实习期满后，必须经过另一轮测验或考试，才能获得永久性驾照（CDL），反对声四起。
因为，我们不放心。
贸消局下令，即日起国內所有零售商店，都须申请零售执照，才能售卖白糖、麵粉、食油等统制品，我们再次反对到底。
因为，我们不放心。
为甚么不放心？
借用大马杂货商联合会会长连兴泉的话回答，是担心执法官员在执行上不公正。
但连会长显然说得太委婉了。实际上，他真正担心的，应是有人拿著鸡毛当令箭，滥权贪污。
他的担心，也是我们的担心，那就是：每当一个新的措施颁佈下来后，我们並不担心执法有多严，而是担心条例愈多，贪污机会愈多；罚款愈重，胃口愈大。
贪官处处，这是人民之痛，也是国家之耻。
我们比香港更早设立反贪污机构，但今天我们却要反过来向香港学习如何肃贪。
香港的贪污现象，曾经恶名昭彰，警员贪污受贿的现象，甚至被形容为有如晚上上床睡觉、白天起床刷牙一样自然。但今天，香港已是全球最廉洁的城市之一。而我们呢？
今天，马来西亚虽然不是世界上贪污最严重的国家，但贪污已经成为某些执法人员和官员的生活方式，这是公开的秘密。
因为有人贪污，黄色架步，才会野火烧不尽；地下赌场，才会春风吹又生。
因为有人贪污，很多小市民才会养成“给咖啡镭”的习性。
有人戏称，在马来西亚，贪官最喜欢喝咖啡；但在香港，贪官却最怕喝咖啡。原因是，马来西亚的贪官，喝的都是老百姓的咖啡，愈喝愈上癮；香港的贪官，喝的却是廉政公署的咖啡，愈喝愈心惊。
香港廉政公署因为屡破重案，因此获得高达98%的民意支持，香港人都以加入廉署工作为荣。
反观更早反贪的我们，搞了几十年来，却还停留在“P牌”的实习期，成绩不彰，老百姓因此抹不掉“有官皆贪”的刻板印象，执法人员更因此形象尽失，完全不受老百姓的尊敬。
搞不明白，为何贪污问题无法解决，我们的官老爷却搞出这么多脱裤放屁的事儿来？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.02
03-06-2010 认真看待国家破产论
2010/06/03 5:42:26 PM
●南洋商报
首相署部长依德利斯贾拉上议员警告，如果我国仍然维持过去10年理财方式，可能在2019年就步上希腊国家破产的后尘。但是，这项预测明显不受欢迎，许多从政者纷纷否定他的说法，包括指这是荒谬的论述。
依德利斯于周三澄清，他是以三大“假设”情况为前提，因此不能断章取义的一口咬定国家铁定在2019年破产；这三大假设是：国家经济和国内生产总值年增长率只达3%、赤字继续腾升和政府债务继续年增12%。
依德利斯清楚指出，我国赤字从1998年的50亿令吉上升至2009年的470亿令吉，政府开支包括补贴逐年上升，政府于1997年债务已高达900亿令吉，在2009年时，每年增长12%达3620亿令吉，若情况持续下去，政府税收无法与开销一致时，国家将会破产。
在探讨依德利斯的“国家破产论”之前，需先了解希腊破产的主因，该国的国债超越国内生产总值11.3%。
许多否定大马会步上希腊破产后尘的从政者认为，大马国债3780亿令吉仅占国内生产总值54%、国民储蓄率达35%，而希腊为5%、希腊2009年财政预算赤字占国内生产总值13.6%等。
大马过去5年的出口税收、关税、销售及服务税等都停滞在低于300亿令吉，政府现今主要是依赖国油、石油税、石油盈利税、公司税务和个人所得税。
我国制造业工厂已逐步达移至越南、印尼及中国等国家，外来直接投资也锐跌，造成国家税收基础收缩。首相纳吉于2009年10月23日在国会提呈2010年度财政预算案时指出，联邦政府收入由1620亿令吉下跌140亿令吉；净外来直接投资于2009年首半年下跌160亿令吉，仅得36亿令吉。
2005年的180亿令吉赤字，2006年190亿令吉，2007年200亿令吉，2008年350亿令吉，去年赤字为470亿令吉，今年首季赤字高达100亿令吉。
以每年500亿令吉赤字及国民生产总值增5%计算，我国在2019年就达到由依德利斯指出的希腊窘境-步上国家破产的可能性是存在。
没有政治背景的依德利斯原本是知名的蚬壳石油公司高层，他接受政府聘请，把负债累累的马航转亏为盈。
纳吉担任首相之后，委依德利斯为上议员及首相署部长，负责绩效管理及交付，就是欲借重他没有政治背景及对企业的专业；但是，呈现在眼前却是从政者如患上“否认症候群”似的，一再否认。
从政者理应认真看待依德利斯这名企业精英提出的警告和建议，而不是以自身政治利益为出发点的一味否认，因为距离2019年还剩9年，我们已没有时间可以花在无谓的口角，需全神贯注改革国家经济，毕竟未雨绸缪总好过亡羊补牢。
文章来源：南洋商报 20100603
●南洋商报
首相署部长依德利斯贾拉上议员警告，如果我国仍然维持过去10年理财方式，可能在2019年就步上希腊国家破产的后尘。但是，这项预测明显不受欢迎，许多从政者纷纷否定他的说法，包括指这是荒谬的论述。
依德利斯于周三澄清，他是以三大“假设”情况为前提，因此不能断章取义的一口咬定国家铁定在2019年破产；这三大假设是：国家经济和国内生产总值年增长率只达3%、赤字继续腾升和政府债务继续年增12%。
依德利斯清楚指出，我国赤字从1998年的50亿令吉上升至2009年的470亿令吉，政府开支包括补贴逐年上升，政府于1997年债务已高达900亿令吉，在2009年时，每年增长12%达3620亿令吉，若情况持续下去，政府税收无法与开销一致时，国家将会破产。
在探讨依德利斯的“国家破产论”之前，需先了解希腊破产的主因，该国的国债超越国内生产总值11.3%。
许多否定大马会步上希腊破产后尘的从政者认为，大马国债3780亿令吉仅占国内生产总值54%、国民储蓄率达35%，而希腊为5%、希腊2009年财政预算赤字占国内生产总值13.6%等。
大马过去5年的出口税收、关税、销售及服务税等都停滞在低于300亿令吉，政府现今主要是依赖国油、石油税、石油盈利税、公司税务和个人所得税。
我国制造业工厂已逐步达移至越南、印尼及中国等国家，外来直接投资也锐跌，造成国家税收基础收缩。首相纳吉于2009年10月23日在国会提呈2010年度财政预算案时指出，联邦政府收入由1620亿令吉下跌140亿令吉；净外来直接投资于2009年首半年下跌160亿令吉，仅得36亿令吉。
2005年的180亿令吉赤字，2006年190亿令吉，2007年200亿令吉，2008年350亿令吉，去年赤字为470亿令吉，今年首季赤字高达100亿令吉。
以每年500亿令吉赤字及国民生产总值增5%计算，我国在2019年就达到由依德利斯指出的希腊窘境-步上国家破产的可能性是存在。
没有政治背景的依德利斯原本是知名的蚬壳石油公司高层，他接受政府聘请，把负债累累的马航转亏为盈。
纳吉担任首相之后，委依德利斯为上议员及首相署部长，负责绩效管理及交付，就是欲借重他没有政治背景及对企业的专业；但是，呈现在眼前却是从政者如患上“否认症候群”似的，一再否认。
从政者理应认真看待依德利斯这名企业精英提出的警告和建议，而不是以自身政治利益为出发点的一味否认，因为距离2019年还剩9年，我们已没有时间可以花在无谓的口角，需全神贯注改革国家经济，毕竟未雨绸缪总好过亡羊补牢。
文章来源：南洋商报 20100603
03-06-2010 马来人早已站起来了
2010/06/02 5:45:18 PM
●常非
那边厢，马来协商理事会主催的土著经济大会甫落幕；这边厢，人民奋起运动宣布重办早前展延的“马来人站起来”集会。维护马来权益行动可谓如火如荼。
后者所讨论的事项应与前者大同小异，也可能更激进，它将要求政府给马来人更多保护与扶助，以便马来人可以站起来。
说实在的，华人也一直希望马来人站起来，毕竟马来人占我国人口大多数，他们的竞争力自然关系到国家的兴衰成败。试想，假如超过半数的国人缺乏竞争力，必须由国家给以特别扶助，这个国家当然无法兴盛。所以马来人千万别误会，别以为华人不愿意看到他们站起来，华人其实极希望马来人是一个先进、竞争力强的民族，这样就可集全国人民的力量来发展国家。
爱族群但勿害族群
不论马来协商理事会抑或人民奋起运动，它们也都是希望促使马来人兴盛起来、站起来。但它们宣称马来人仍然衰弱落后，所以才办集会，向政府提出继续维护与扶助马来人的要求，这种爱族群之心值得赞扬。
惟爱族群必须爱得有其方，倘若爱得不得其法，那就反而害了族群。
怎样才是爱得有其方？很简单，既然要族群站起来，那就必须把族群手中的拐杖拿掉，这样才可锻炼出站起来的能力。
然而，马来协商理事会却要求政府继续扶助马来人，加强扶助马来人。人民奋起运动的目标也不外如此，这其实是要求政府发更多、更牢靠的拐杖给马来人，反而害了自己的族群。如果它们真心爱族群，就应该叫政府把拐杖拿掉才是爱得有其方。
拿掉拐杖，当然会令不少马来人摔倒，但这是成长的必要代价，就像小孩子学走路，有哪个不曾跌倒过几次的？父母若过分宠爱孩子，怕他跌倒，他的孩子就永远不会走路。
马来协商理事会和人民奋起运动之爱族群，就如父母之爱初生子女，予携予捧，但也必须让孩子摔倒几次，他才站得起，走得稳，才能成长。
新经济政策已施行30年了，马来人已受扶助了30年了，有如过了周岁的孩子，早就该学会走路，不再须父母搀扶了。马来协商理事会和人民奋起运动太宠爱孩子了。
马来人已具竞争力
事实上，马来人不但早已站起来，如今已经会走会跳，竞争力已经不输华人，所以华总会长方天兴说马来人的经商能力可与华人平起平坐，他们不再须“保护伞”。
方天兴说得不错，可不是吗？国内一级大企业十之七八是由马来人领导，官联机构的总执行长清一色是马来人，马来人已控制了金融业，公共公司的主席几全是马来人。由这点看来，马来人的经商能力何止与华人平起平坐，简直就已超越华人，常听马来领袖叫马来人向华商学习经商，那是向华人灌迷汤，其实是华人须向马来人学经商之道呢！
除了商场，其他各领域也几全由马来人垄断，政界固无须多说，在学术界亦然，国立大学、玛拉学院的校长院长全是马来人，政府部门的秘书长、总监十之八九是马来人。
以上例子，事实俱在，马来人确实不须“保护伞”，不须扶助。马来协商理事会和人民奋起运动的成员们未免落伍，不明时势，抑或他们另有议程？
文章来源：南洋商报 2010/06/02 作者：常非
●常非
那边厢，马来协商理事会主催的土著经济大会甫落幕；这边厢，人民奋起运动宣布重办早前展延的“马来人站起来”集会。维护马来权益行动可谓如火如荼。
后者所讨论的事项应与前者大同小异，也可能更激进，它将要求政府给马来人更多保护与扶助，以便马来人可以站起来。
说实在的，华人也一直希望马来人站起来，毕竟马来人占我国人口大多数，他们的竞争力自然关系到国家的兴衰成败。试想，假如超过半数的国人缺乏竞争力，必须由国家给以特别扶助，这个国家当然无法兴盛。所以马来人千万别误会，别以为华人不愿意看到他们站起来，华人其实极希望马来人是一个先进、竞争力强的民族，这样就可集全国人民的力量来发展国家。
爱族群但勿害族群
不论马来协商理事会抑或人民奋起运动，它们也都是希望促使马来人兴盛起来、站起来。但它们宣称马来人仍然衰弱落后，所以才办集会，向政府提出继续维护与扶助马来人的要求，这种爱族群之心值得赞扬。
惟爱族群必须爱得有其方，倘若爱得不得其法，那就反而害了族群。
怎样才是爱得有其方？很简单，既然要族群站起来，那就必须把族群手中的拐杖拿掉，这样才可锻炼出站起来的能力。
然而，马来协商理事会却要求政府继续扶助马来人，加强扶助马来人。人民奋起运动的目标也不外如此，这其实是要求政府发更多、更牢靠的拐杖给马来人，反而害了自己的族群。如果它们真心爱族群，就应该叫政府把拐杖拿掉才是爱得有其方。
拿掉拐杖，当然会令不少马来人摔倒，但这是成长的必要代价，就像小孩子学走路，有哪个不曾跌倒过几次的？父母若过分宠爱孩子，怕他跌倒，他的孩子就永远不会走路。
马来协商理事会和人民奋起运动之爱族群，就如父母之爱初生子女，予携予捧，但也必须让孩子摔倒几次，他才站得起，走得稳，才能成长。
新经济政策已施行30年了，马来人已受扶助了30年了，有如过了周岁的孩子，早就该学会走路，不再须父母搀扶了。马来协商理事会和人民奋起运动太宠爱孩子了。
马来人已具竞争力
事实上，马来人不但早已站起来，如今已经会走会跳，竞争力已经不输华人，所以华总会长方天兴说马来人的经商能力可与华人平起平坐，他们不再须“保护伞”。
方天兴说得不错，可不是吗？国内一级大企业十之七八是由马来人领导，官联机构的总执行长清一色是马来人，马来人已控制了金融业，公共公司的主席几全是马来人。由这点看来，马来人的经商能力何止与华人平起平坐，简直就已超越华人，常听马来领袖叫马来人向华商学习经商，那是向华人灌迷汤，其实是华人须向马来人学经商之道呢！
除了商场，其他各领域也几全由马来人垄断，政界固无须多说，在学术界亦然，国立大学、玛拉学院的校长院长全是马来人，政府部门的秘书长、总监十之八九是马来人。
以上例子，事实俱在，马来人确实不须“保护伞”，不须扶助。马来协商理事会和人民奋起运动的成员们未免落伍，不明时势，抑或他们另有议程？
文章来源：南洋商报 2010/06/02 作者：常非
03-06-2010 开倒车
政府部门经常会“搞搞新意思”，在引起民间反弹过后，就鸣金收兵。这次贸消部规定所有售卖白糖、麵粉、食油等统制品的商家申请零售执照，零售商也必须確保商店存放的白糖不超过200公斤，其下场很可能一样。
马来西亚没有面临粮食短缺、粮食荒，为何要推行这种累人累己的管制措施？原因是政府要削减必需品津贴，但又不能直接削减，怕引起民眾的不满。在不能明说的情况下，就採取管制商店售卖、减少走私和牟利的方式，来间接削减补贴。
去年政府给予的津贴是740亿令吉，根据首相署部长依德利斯的说法，如果没有削减津贴，政府债务將在2019年增加到1万1580亿令吉，国家將会破產。他领导的表现管理和传递单位（Pemandu）提出分5年全面取消12项津贴的建议，包括从今年6月起调高汽油价格；5年后，每公升汽油价格是2令吉60仙。
但是，大选將在2年內举行，减津贴等於减选票，因此相信纳吉不会採纳；首相表示会先听取民意。国家是否破產的问题先搁置不谈。
再不能、不敢削减津贴的情况下，政府只好另找途径，这就催生了“管制统制品销售”的措施。然而这种减津贴的方法不会奏效，因为上有政策、下有对策，也存在许多漏洞和技术问题；政府之前取消用大马卡添油计划是最好的例子。
假如管制销售的方法无效，贸消部可能接著会推行每人只能购买固定数额的统制品，这种做法就好像是“粮食配给制”的翻版。朝鲜从1957年开始实行粮食配给制，规定一般劳动者的口粮定量为每天700克。
苏联不仅在1941年11月10日开始在各个城市实行粮食配给，还集中处理农產品。中国在文化大革命时期，发生大饥荒，推行粮食定量配给。40年代初，日本也在台湾农村实施粮食配给政策。
现在民主国家都不管制粮食的销售，除非发生粮食荒，大马现在管制，是在开倒车，让国际社会当作笑柄，外资也没有信心到来投资。
其实，政府在1950年代就实施执照条例，增添繁文縟节，也不实际，因此在1980年代撤销，为何政府未吸取教训？
明智的做法是用5年时间废除津贴，以另一种援助机制取而代之，比如每年发放1万令吉给低收入家庭。
为了减津贴，贸消部已经是“无所不用其极”，但就是看不到问题的症结，徒呼奈何。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.06.03
马来西亚没有面临粮食短缺、粮食荒，为何要推行这种累人累己的管制措施？原因是政府要削减必需品津贴，但又不能直接削减，怕引起民眾的不满。在不能明说的情况下，就採取管制商店售卖、减少走私和牟利的方式，来间接削减补贴。
去年政府给予的津贴是740亿令吉，根据首相署部长依德利斯的说法，如果没有削减津贴，政府债务將在2019年增加到1万1580亿令吉，国家將会破產。他领导的表现管理和传递单位（Pemandu）提出分5年全面取消12项津贴的建议，包括从今年6月起调高汽油价格；5年后，每公升汽油价格是2令吉60仙。
但是，大选將在2年內举行，减津贴等於减选票，因此相信纳吉不会採纳；首相表示会先听取民意。国家是否破產的问题先搁置不谈。
再不能、不敢削减津贴的情况下，政府只好另找途径，这就催生了“管制统制品销售”的措施。然而这种减津贴的方法不会奏效，因为上有政策、下有对策，也存在许多漏洞和技术问题；政府之前取消用大马卡添油计划是最好的例子。
假如管制销售的方法无效，贸消部可能接著会推行每人只能购买固定数额的统制品，这种做法就好像是“粮食配给制”的翻版。朝鲜从1957年开始实行粮食配给制，规定一般劳动者的口粮定量为每天700克。
苏联不仅在1941年11月10日开始在各个城市实行粮食配给，还集中处理农產品。中国在文化大革命时期，发生大饥荒，推行粮食定量配给。40年代初，日本也在台湾农村实施粮食配给政策。
现在民主国家都不管制粮食的销售，除非发生粮食荒，大马现在管制，是在开倒车，让国际社会当作笑柄，外资也没有信心到来投资。
其实，政府在1950年代就实施执照条例，增添繁文縟节，也不实际，因此在1980年代撤销，为何政府未吸取教训？
明智的做法是用5年时间废除津贴，以另一种援助机制取而代之，比如每年发放1万令吉给低收入家庭。
为了减津贴，贸消部已经是“无所不用其极”，但就是看不到问题的症结，徒呼奈何。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.06.03
2010年6月2日星期三
02-06-2010 心理平衡的几种方法
１．倾诉
倾诉可取得内心感情与外界刺激的平衡，去灾免病。当遇到不幸、烦恼和不顺心的事之后，切勿忧郁压抑，把心事深埋心底，而应将这些烦恼向你信赖。头脑冷静、善解人意的人倾诉，自言自语也行，对身边的动物讲也行。
２．旅游
当一个人心理不平衡、有苦恼时，他应到大自然中去。山区或海滨周围的空气中含有较多的阴离子。阴离子是人和动物生存必要的物质。空气中的阴离子越多，人体的器官和组织所得到的氧气就愈充足，新陈代谢机能便盛，神经体液的调节功能增强，有利于促进机体的健康。愈健康，心理就愈容易平静。
３．读书
读感兴趣书，读使人轻松愉快的书，读时漫不经心，随便翻翻。但抓住一本好书，则会爱不释手，那么，尘世间的一切烦恼都会抛到脑后。
４．听音乐
音乐是人类足美好的语言。听好歌，听轻松愉快的音乐会使人心旷神怡，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。放声唱歌也是一种气度，一中潇洒，一种解脱，一种对长寿的呼唤。
５．求雅趣
雅趣包括下棋、打牌、绘画、钓鱼等。从事你喜欢的活动时，不平衡的心理自然逐渐得到平衡。“不管面临何等样的目前的烦恼和未来的威胁，一旦画面开始展开，大脑屏幕上便没有它们的立足之地了。它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。
６．做好事
做好事，获得快乐，平衡心理。做好事，内心得到安慰，感到踏实；别人做出反应，自己得到鼓励，心情愉快。从自己做起，与人为善，这样才会有朋友。在别人需要帮助时，伸出你的手，施一份关心给人。仁慈是最好的品质，你不可能去爱每一个人，但你尽可能和每个人友好相处。
７．忘却
忘却也是保待心理平衡的好办法。忘记烦恼、忘记忧愁、忘记苦涩、忘记失意、忘记昨天、忘记自己、忘记他人对你的伤害、忘记朋友对你的背叛、忘记脆弱的情怀。忘记你曾有的羞悔和耻辱…这样你便可乐观豁达起来。人生的道路是曲折坎坷的，对于荣辱、富贵、贫穷、诽谤、嫉妒、酸楚等社会附加物，一笑置之，那么你就得到解脱了，心理就平衡了。忘却有害无益的人和事吧，保持心理的平衡。
人生短暂，万事具应想得开，随时随地保持心理平衡，相信自己，守平常心，处变不惊，笑口常开，潇洒走一回，自会快快乐乐地过一生。
文章来源：互联网
倾诉可取得内心感情与外界刺激的平衡，去灾免病。当遇到不幸、烦恼和不顺心的事之后，切勿忧郁压抑，把心事深埋心底，而应将这些烦恼向你信赖。头脑冷静、善解人意的人倾诉，自言自语也行，对身边的动物讲也行。
２．旅游
当一个人心理不平衡、有苦恼时，他应到大自然中去。山区或海滨周围的空气中含有较多的阴离子。阴离子是人和动物生存必要的物质。空气中的阴离子越多，人体的器官和组织所得到的氧气就愈充足，新陈代谢机能便盛，神经体液的调节功能增强，有利于促进机体的健康。愈健康，心理就愈容易平静。
３．读书
读感兴趣书，读使人轻松愉快的书，读时漫不经心，随便翻翻。但抓住一本好书，则会爱不释手，那么，尘世间的一切烦恼都会抛到脑后。
４．听音乐
音乐是人类足美好的语言。听好歌，听轻松愉快的音乐会使人心旷神怡，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。放声唱歌也是一种气度，一中潇洒，一种解脱，一种对长寿的呼唤。
５．求雅趣
雅趣包括下棋、打牌、绘画、钓鱼等。从事你喜欢的活动时，不平衡的心理自然逐渐得到平衡。“不管面临何等样的目前的烦恼和未来的威胁，一旦画面开始展开，大脑屏幕上便没有它们的立足之地了。它们隐退到阴影黑暗中去了，人的全部注意力都集中到了工作上面。”伊丽莎白就是通过画画治好了忧郁症。
６．做好事
做好事，获得快乐，平衡心理。做好事，内心得到安慰，感到踏实；别人做出反应，自己得到鼓励，心情愉快。从自己做起，与人为善，这样才会有朋友。在别人需要帮助时，伸出你的手，施一份关心给人。仁慈是最好的品质，你不可能去爱每一个人，但你尽可能和每个人友好相处。
７．忘却
忘却也是保待心理平衡的好办法。忘记烦恼、忘记忧愁、忘记苦涩、忘记失意、忘记昨天、忘记自己、忘记他人对你的伤害、忘记朋友对你的背叛、忘记脆弱的情怀。忘记你曾有的羞悔和耻辱…这样你便可乐观豁达起来。人生的道路是曲折坎坷的，对于荣辱、富贵、贫穷、诽谤、嫉妒、酸楚等社会附加物，一笑置之，那么你就得到解脱了，心理就平衡了。忘却有害无益的人和事吧，保持心理的平衡。
人生短暂，万事具应想得开，随时随地保持心理平衡，相信自己，守平常心，处变不惊，笑口常开，潇洒走一回，自会快快乐乐地过一生。
文章来源：互联网
02-06-2010 要想事情变得更好，先让自己变得更好
我们很难改变别人，我们只能通过改变自己来影响别人；我们更不要抱怨别人，我们只有通过让自己变得更杰出来征服别人。这是一种思维方式的问题，改变别人是很困难的，即使改变了别人，你也不会有什么进步，而多反省自己，时刻提醒自己还应该做得更好，你就能够改变自己，使自己得到进步。
其实很多夫妻、朋友间的争吵，不也正在于我们总想去改变别人吗？古人讲：严于律已，宽以待人。人最应该反省的是自己，人最应该改变的也是自己。你只有严格地要求自己，不断地改变自己，你才能让自己变得更好、更优秀、更杰出，你的生活世界也才有可能因此而变得更美好。
美国成功哲学家金·洛恩说过这么一句话：“成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。”
要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。如果你感觉自己做事不成功，做人不快乐，生活不幸福，你首先要好好检讨的是自己，自己有没有需要改进的地方。
如果你感觉你的世界不对，那只是因为你自己不对；你感觉自己不成功，不快乐，不幸福，那不是世界不好，只是因为你还不够好。
比如你生病在病房住了几个星期，病好后出门，看到蓝天、白云、绿草，是否会觉得心情开朗呢？生命突然间变丰盈了。世界变了没有？没有变，世界还是照旧。是谁变了呢？是你变了，是你的心境变了。所以一切的改变，首先都来自于你自己的改变。
你想要改变命运，就要学会改变自己。如果你觉得自己不够快乐，不够成功，不够受欢迎，那你就得想办法改变自己。一个人既想改变生活状况，又不去努力改变自己，那像什么呢？我告诉你医生对于精神病人的定义：重复做同样的事情，却妄想有不同的结果。
要想有不同的结果，就得有不同的做事方式；要想有不同的生活世界，就得有不同的自己。
文章来源：互联网
其实很多夫妻、朋友间的争吵，不也正在于我们总想去改变别人吗？古人讲：严于律已，宽以待人。人最应该反省的是自己，人最应该改变的也是自己。你只有严格地要求自己，不断地改变自己，你才能让自己变得更好、更优秀、更杰出，你的生活世界也才有可能因此而变得更美好。
美国成功哲学家金·洛恩说过这么一句话：“成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引来的。”
要让事情改变，先改变自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。如果你感觉自己做事不成功，做人不快乐，生活不幸福，你首先要好好检讨的是自己，自己有没有需要改进的地方。
如果你感觉你的世界不对，那只是因为你自己不对；你感觉自己不成功，不快乐，不幸福，那不是世界不好，只是因为你还不够好。
比如你生病在病房住了几个星期，病好后出门，看到蓝天、白云、绿草，是否会觉得心情开朗呢？生命突然间变丰盈了。世界变了没有？没有变，世界还是照旧。是谁变了呢？是你变了，是你的心境变了。所以一切的改变，首先都来自于你自己的改变。
你想要改变命运，就要学会改变自己。如果你觉得自己不够快乐，不够成功，不够受欢迎，那你就得想办法改变自己。一个人既想改变生活状况，又不去努力改变自己，那像什么呢？我告诉你医生对于精神病人的定义：重复做同样的事情，却妄想有不同的结果。
要想有不同的结果，就得有不同的做事方式；要想有不同的生活世界，就得有不同的自己。
文章来源：互联网
02-06-2010 值得深思的话语
良性的色情有益，恶性的色情有害
对不诚实的人诚实，就是愚笨的诚实人。
真诚的人应该说假话时也说真话，虚伪的人应该说真话时也说假话。
懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。
单纯的人知道的事就说知道，成熟的人知道的事说不知道。
人人不平等，日日不平等
眼见未必为实，耳听未必为虚。
旁观者迷，当局者清
总是喜欢说空话的人，好过空话都不说的人
单纯的人不知道的事说不知道，成熟的人不知道的事也说知道
男人的价值不在于有多聪明，而在于他创造了多大的成就
与其贮藏废话，不如排泄废话。
佩服或者崇拜别人的人，把自己的自信给了别人。
日短见真情，日久生假情。
好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。
古代人叫老婆为娘子，现代人叫娘子为老婆。
对真诚的人要说真话，对虚假的人要说假话。
大挫不败，必成大功。
被别人泼冷水时，就以冰水泼回去。
工作就是娱乐，娱乐就是工作。
多说自己的话，少说别人的话。
假情怕火炼，真情怕水淹
不必要说的话小说，不必要做的事少说
因不了解而喜欢，因了解而不喜欢。
帮助恩将恩报的人是一种幸运，帮助恩将仇报的人是一种不幸。
男怕娶错妻，女怕嫁错郎。
会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。
男人喜欢长得好的女人，女人喜欢对她好的男人。
左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。
了解电脑才能征服电脑，了解女人才能征服女人。
追一个女人追不上，那肯定是追错人了。
与其有善心无善行，不如有善行无善心。
有的人外冷内热，有的人外热内冷。
成功是成功之母，失败是失败之母。
良性的好色有益心理健康，恶性的好色有害心理健康-
行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。
网吧就像妓院，电脑人人可用。
上网就像上床，令人欲罢不能
乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。
欲速而不达，欲慢更不达。
多数人白手起家，少数人黑手起家。
军队需要指挥，工作需要计划。
坚持正确的方法会成功到底，坚持错误的方法会失败到底。
马上成功的人，可能马上失败。
多数有钱人花的是别人挣来的钱，少数有钱人花的是自己挣来的钱。
爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。
天才是强智的普通人，普通人是弱智的天才。
与其把别人当作偶像，不如把自己弄成偶像。
未超越我的人超越我，我超越已超越我的人
越有上进心的人，越自认为很优秀。
有眼光的人把缺点看成优点，没眼光的人把优点看成缺点。
话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。
工作上很忙的人，失恋都没有时间
重复浪费时间，效率节约时间。
智爱使人快乐，愚爱使人痛苦。
爱情本来就是一种占有，如果不是就不会吃醋了。
永远放弃错误的目标，永远坚持正确的目标。
自认为聪明的人，好过自认为愚蠢。
上学是受人教育，自学是自我教育。
每个人都在上一个大学，这个大学就是人生大学。
文章来源：互联网
对不诚实的人诚实，就是愚笨的诚实人。
真诚的人应该说假话时也说真话，虚伪的人应该说真话时也说假话。
懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。
单纯的人知道的事就说知道，成熟的人知道的事说不知道。
人人不平等，日日不平等
眼见未必为实，耳听未必为虚。
旁观者迷，当局者清
总是喜欢说空话的人，好过空话都不说的人
单纯的人不知道的事说不知道，成熟的人不知道的事也说知道
男人的价值不在于有多聪明，而在于他创造了多大的成就
与其贮藏废话，不如排泄废话。
佩服或者崇拜别人的人，把自己的自信给了别人。
日短见真情，日久生假情。
好看的女人也好吃，难看的女人更难吃。
古代人叫老婆为娘子，现代人叫娘子为老婆。
对真诚的人要说真话，对虚假的人要说假话。
大挫不败，必成大功。
被别人泼冷水时，就以冰水泼回去。
工作就是娱乐，娱乐就是工作。
多说自己的话，少说别人的话。
假情怕火炼，真情怕水淹
不必要说的话小说，不必要做的事少说
因不了解而喜欢，因了解而不喜欢。
帮助恩将恩报的人是一种幸运，帮助恩将仇报的人是一种不幸。
男怕娶错妻，女怕嫁错郎。
会说的人不一定会做，会做的人不一定会说。
男人喜欢长得好的女人，女人喜欢对她好的男人。
左脑聪明的人高分高能，右脑聪明的人低分高能。
了解电脑才能征服电脑，了解女人才能征服女人。
追一个女人追不上，那肯定是追错人了。
与其有善心无善行，不如有善行无善心。
有的人外冷内热，有的人外热内冷。
成功是成功之母，失败是失败之母。
良性的好色有益心理健康，恶性的好色有害心理健康-
行动拉近成功的距离，效率减少成功的时间。
网吧就像妓院，电脑人人可用。
上网就像上床，令人欲罢不能
乐观的人把坏事当好事，悲观的人把好事当坏事。
欲速而不达，欲慢更不达。
多数人白手起家，少数人黑手起家。
军队需要指挥，工作需要计划。
坚持正确的方法会成功到底，坚持错误的方法会失败到底。
马上成功的人，可能马上失败。
多数有钱人花的是别人挣来的钱，少数有钱人花的是自己挣来的钱。
爱情上的喜欢得不到令人痛苦，友情上的喜欢得不到依然快乐。
天才是强智的普通人，普通人是弱智的天才。
与其把别人当作偶像，不如把自己弄成偶像。
未超越我的人超越我，我超越已超越我的人
越有上进心的人，越自认为很优秀。
有眼光的人把缺点看成优点，没眼光的人把优点看成缺点。
话多的人喜欢说不喜欢做，话少的人喜欢做不喜欢说。
工作上很忙的人，失恋都没有时间
重复浪费时间，效率节约时间。
智爱使人快乐，愚爱使人痛苦。
爱情本来就是一种占有，如果不是就不会吃醋了。
永远放弃错误的目标，永远坚持正确的目标。
自认为聪明的人，好过自认为愚蠢。
上学是受人教育，自学是自我教育。
每个人都在上一个大学，这个大学就是人生大学。
文章来源：互联网
2010年6月1日星期二
01-06-2010 圣诞老人也会破產！
这个时代，还有人鼓吹平分主义，实在令人匪夷所思。
这个时候，土著经济大会仍然抱残守缺，死抱固打制不放，实在令人不敢恭维。
平分不等於平等。这个两个概念，南辕北辙，一定要搞清楚，才不会被误导。
平等是让每个社会成员都有一个平等的竞爭机会，並公平分享努力的成果。
平分是见者有份，不问耕耘，但却可以坐享其成。
平等不是不管三七二十一，让人人都有一个平等的结果。
恰恰相反，平分却是不思生產，不讲效率，不愿努力，但却要求人人都拥有一模一样的成果。
平分主义者的字典里，没有“一分耕耘，一分收穫”，只有“不须耕耘，但须分享”。
但现实社会里，不同的人有不同的生活態度，他们对工作投入的程度也有所不同，有人因为比別人付出了更多的努力，因此所得较多；有人因为对社会作出了更多的贡献，因此得到更大的尊敬。所谓多劳多得、少劳少得、不劳不得，就是如此。虽然结果出现了一些差异，但这並不违反公平的原则。
但是，我们也不能否认，要塑造一个公平竞爭的社会，並不容易。因为，男女有別，体能有別，教育有別，智力有別，文化有別，生活方式也有別。
因为这些差別，为了缩短差异，故有了扶贫、扶弱的政策。
但扶贫、扶弱的政策，也有高下之分。
好的扶贫、扶弱的政策，不是毫无原则的“劫富济贫”，更不是荒谬的劫“勤”济“懒”，只一味的把所有的社会资源平分给他们，却不去指导、协助他们如何脱贫自强，结果反而培养出一群不思长进，只会坐享其成的人。
我们的社会里，今天仍瀰漫著“白吃午餐”的心態，甚至把“白吃午餐”视为一种不可挑战的特权，这说明，我们的扶贫、扶弱政策，的確矫枉过正。
真正的扶贫、扶弱的政策，是为穷者和弱者创造条件，让他们有机会接受教育，有机会参与工作，有机会依靠自己的双手，创造属於自己的財富。
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，意思是说：授人知识，不如教会他学习知识的方法。因为送鱼能解他一时之饥，却不能解长久之饥，如果他想永远有鱼吃，那他就要学会钓鱼。
所以，一个好政府，不是把自己变成圣诞老人，不分贫贱，无所不给，结果把自己的袜子弄得空无一物，最后只好苦著脸告诉大眾：我不能再送礼物了，不然，我就要破產了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.01
这个时候，土著经济大会仍然抱残守缺，死抱固打制不放，实在令人不敢恭维。
平分不等於平等。这个两个概念，南辕北辙，一定要搞清楚，才不会被误导。
平等是让每个社会成员都有一个平等的竞爭机会，並公平分享努力的成果。
平分是见者有份，不问耕耘，但却可以坐享其成。
平等不是不管三七二十一，让人人都有一个平等的结果。
恰恰相反，平分却是不思生產，不讲效率，不愿努力，但却要求人人都拥有一模一样的成果。
平分主义者的字典里，没有“一分耕耘，一分收穫”，只有“不须耕耘，但须分享”。
但现实社会里，不同的人有不同的生活態度，他们对工作投入的程度也有所不同，有人因为比別人付出了更多的努力，因此所得较多；有人因为对社会作出了更多的贡献，因此得到更大的尊敬。所谓多劳多得、少劳少得、不劳不得，就是如此。虽然结果出现了一些差异，但这並不违反公平的原则。
但是，我们也不能否认，要塑造一个公平竞爭的社会，並不容易。因为，男女有別，体能有別，教育有別，智力有別，文化有別，生活方式也有別。
因为这些差別，为了缩短差异，故有了扶贫、扶弱的政策。
但扶贫、扶弱的政策，也有高下之分。
好的扶贫、扶弱的政策，不是毫无原则的“劫富济贫”，更不是荒谬的劫“勤”济“懒”，只一味的把所有的社会资源平分给他们，却不去指导、协助他们如何脱贫自强，结果反而培养出一群不思长进，只会坐享其成的人。
我们的社会里，今天仍瀰漫著“白吃午餐”的心態，甚至把“白吃午餐”视为一种不可挑战的特权，这说明，我们的扶贫、扶弱政策，的確矫枉过正。
真正的扶贫、扶弱的政策，是为穷者和弱者创造条件，让他们有机会接受教育，有机会参与工作，有机会依靠自己的双手，创造属於自己的財富。
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，意思是说：授人知识，不如教会他学习知识的方法。因为送鱼能解他一时之饥，却不能解长久之饥，如果他想永远有鱼吃，那他就要学会钓鱼。
所以，一个好政府，不是把自己变成圣诞老人，不分贫贱，无所不给，结果把自己的袜子弄得空无一物，最后只好苦著脸告诉大眾：我不能再送礼物了，不然，我就要破產了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.06.01
01-06-2010 敢讲话有错吗？
几年前，我任教的学校附近开了一家“嘛嘛档”，它的设备简陋，地点又靠近高速公路旁，看起来很不卫生，也很吵杂，可是每回放学后总看到一群学生聚在那儿边吃边聊。
在学校，老师只要有时间都喜欢到食堂去，尤其是在早餐及午餐时间，好友成群结队聚在一起交流、沟通，无话不说。
我老家的老邻居，早上也都喜欢聚集在咖啡店，一边看报纸，一边吃早餐，一边聊天，接近中午时才各自回家。
为甚么年轻人喜欢“嘛嘛档文化”？教师则喜欢“食堂文化”？而老人家喜欢“咖啡店文化”？我们不能说这是不好的文化，相反的，这正好反映了我们的环境能让人畅所欲言的空间太少了。
当我们讲出真心话时，总被旁边的好心人提醒：“讲话要小心，当心自己的饭碗哦！”或被人反讽：“不懂不要讲太多，別忘了自己是甚么身份。”这就是让以上3种文化滋长的因素之一。
很多人都不喜欢被別人批评，因为这是一件很难受的事，可是有时真的要多听才有机会知道自己不足之处，才有机会成长和进步，这也是一种检测自己最有效的方法之一。
巴金说：“所谓讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”
曾经有人对我说，有人的地方就有是非，要避开是非自己就少惹是非。听了这句出自为人师表口中的话，心里觉得难过，也替我们的下一代感到悲哀。
教育是兴国之本，教师的责任之一是要让受教育者分清是非黑白，这样我们才有可能通过教育培养出一批有独立思考、有判断能力、有见识、有贡献的新一代。可是，目前不论中小学或大专院校的教育工作者都为了明哲保身，少惹麻烦，或为了討好上司，把教师应扮演的重要角色都淡化模糊了。
那些没有勇气在眾人面前讲真话的人，在私下却批评政府或他所服务的机构所实行的政策不公平，但要他们为自己利益站出来辩驳时，却没人敢吭声，这就是人性的弱点，权力的腐败。
文章来源：星洲日报‧作者：黄燕娣‧2010.06.01
在学校，老师只要有时间都喜欢到食堂去，尤其是在早餐及午餐时间，好友成群结队聚在一起交流、沟通，无话不说。
我老家的老邻居，早上也都喜欢聚集在咖啡店，一边看报纸，一边吃早餐，一边聊天，接近中午时才各自回家。
为甚么年轻人喜欢“嘛嘛档文化”？教师则喜欢“食堂文化”？而老人家喜欢“咖啡店文化”？我们不能说这是不好的文化，相反的，这正好反映了我们的环境能让人畅所欲言的空间太少了。
当我们讲出真心话时，总被旁边的好心人提醒：“讲话要小心，当心自己的饭碗哦！”或被人反讽：“不懂不要讲太多，別忘了自己是甚么身份。”这就是让以上3种文化滋长的因素之一。
很多人都不喜欢被別人批评，因为这是一件很难受的事，可是有时真的要多听才有机会知道自己不足之处，才有机会成长和进步，这也是一种检测自己最有效的方法之一。
巴金说：“所谓讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”
曾经有人对我说，有人的地方就有是非，要避开是非自己就少惹是非。听了这句出自为人师表口中的话，心里觉得难过，也替我们的下一代感到悲哀。
教育是兴国之本，教师的责任之一是要让受教育者分清是非黑白，这样我们才有可能通过教育培养出一批有独立思考、有判断能力、有见识、有贡献的新一代。可是，目前不论中小学或大专院校的教育工作者都为了明哲保身，少惹麻烦，或为了討好上司，把教师应扮演的重要角色都淡化模糊了。
那些没有勇气在眾人面前讲真话的人，在私下却批评政府或他所服务的机构所实行的政策不公平，但要他们为自己利益站出来辩驳时，却没人敢吭声，这就是人性的弱点，权力的腐败。
文章来源：星洲日报‧作者：黄燕娣‧2010.06.01
01-06-2010 我们很爱孩子吗？
中国实行独生子女政策以来，孩子成为多数家庭的绝对中心，得到千般呵护、万般宠爱。这让人產生一种印象，以为我们因此更加爱孩子了。如果说这是对一种社会状態的描述，我认为基本上是一种错觉。
有一位叫卢安克的德国人到广西贫困山区义务执教10年。他不要薪酬，也拒绝捐赠，物质生活上跟那些贫困的学生一样简陋。他跟学生一起玩泥巴，干农活，每天去不同的学生家里住宿——这些学生的父母几乎都在外面打工。教学上，他上课不要课本，而是以生活为教材，让学生们培养出自主性、创造力和责任心。他说，他把自己交给了学生，把命运锁定在这里。
学生都非常喜欢卢克安，觉得从他那里得到了家庭般的温暖，称他为“老爸”。村民也从不解到感动，总是担心他有一天不辞而別。孩子们和村民可能不知道的是，当局不喜欢他。先前是因为他的教学不仅没有依据標准程序和標准答案，还教学生“不守规矩”。最近他又收到警告，威胁他可能被驱逐出境。原因是他在媒体露面，谈论中国教育及留守儿童的问题。卢安克还想在中国继续待下去，所以他关闭了自己的部落格。
显然，有关部门爱自己远甚於爱孩子。孩子快乐不快乐，他们不在乎；孩子的学习，只能背诵通过自己审定的標准答案。正是这些標准答案，把孩子塑造成一个个標准人。
不符合標准的外国志愿者要“驱逐出境”，不符合標准的学生则处於生死边缘。河南省孟津县初一学生雷梦佳因为不够文雅、爱打架而屡遭退学，最后班主任引导全班同学“民主投票”，让她离开学校，回家反省。
雷梦佳来到学校后面的河边，留下遗言之后溺水而亡。
一个孩子在学校受辱，走到生命的尽头。对这起悲剧，雷梦佳的老师和校长在接受媒体採访时，连一点歉意都不愿表达，而是千方百计推卸责任，拒绝反思。先否认她是自杀，认为可能在留言嚇唬人的时候被河水冲走；隨后又宣称其死亡跟“民主投票”没有关系，她的外向性格应该能够承受这个打击。读到这些报导，我真为中国的教育感到难堪︰自己的一个学生死了，学校的全部回应就是反復说“这不关我们的事”。
一个月之后，邯郸市高一学生小卓（化名），因为带MP4到学校，被班主任劝退回家反省一週。回家之后，小卓在窗户边墙上写下“我害怕呢”4个字后，纵身跳下，当场死亡。学校的反应，同样是急於撇清责任。左一个规定，右一个制度，以为合乎这些规定和制度，非人性化的教育就可以免责。殊不知，正是这些標准化建构让学生无路可走。
“六一”儿童节刚过，我们——成人社会——又祝他们节日快乐，然后半是强迫半是誆哄地，让他们表演快乐给我们看。至於这个节日的本意，早已被我们屏蔽了。世界上有不同的儿童节，其创设的主旨几乎都不是简单地呈现儿童的快乐，用来证明我们已经很爱他们，已经让他们很幸福；而是警示要保护儿童的权益，包括他们的生存权、健康权和受教育的权利。
按照保护权益类节日的国际惯例，最好每年的节日都有一个特定主题。不用说，今年中国的主题应该是异常沉重的“安全”二字。在这个新世纪第二个10年开始的春天里，不到50天时间內发生了5起大规模的屠童事件。全国各地警方还称侦破、预防了更多的惨剧发生。
遗憾的是，今年“六一”，除了又是一个欢乐祥和的幸福节日之外，不会再有任何主题，更不会让人討论安全问题，儘管它事实上是每一个家长心中的焦虑所在。在展开校园“严打”行动之后，有关方面唯一想做的事情就是宣告校园已经很安全，我们又打贏了一场艰苦的战斗。
用以警醒权益的节日，沦落为只剩一声空洞的“节日快乐”。对很多民眾来说，这是一种无意识行为；在官僚体系中，则是制度性的刻意为之——我从中看到的是对儿童的伤害，而不是爱。
文章来源：星洲日报。作者：长平‧中国南都传播研究院首席研究员‧2010.06.01
有一位叫卢安克的德国人到广西贫困山区义务执教10年。他不要薪酬，也拒绝捐赠，物质生活上跟那些贫困的学生一样简陋。他跟学生一起玩泥巴，干农活，每天去不同的学生家里住宿——这些学生的父母几乎都在外面打工。教学上，他上课不要课本，而是以生活为教材，让学生们培养出自主性、创造力和责任心。他说，他把自己交给了学生，把命运锁定在这里。
学生都非常喜欢卢克安，觉得从他那里得到了家庭般的温暖，称他为“老爸”。村民也从不解到感动，总是担心他有一天不辞而別。孩子们和村民可能不知道的是，当局不喜欢他。先前是因为他的教学不仅没有依据標准程序和標准答案，还教学生“不守规矩”。最近他又收到警告，威胁他可能被驱逐出境。原因是他在媒体露面，谈论中国教育及留守儿童的问题。卢安克还想在中国继续待下去，所以他关闭了自己的部落格。
显然，有关部门爱自己远甚於爱孩子。孩子快乐不快乐，他们不在乎；孩子的学习，只能背诵通过自己审定的標准答案。正是这些標准答案，把孩子塑造成一个个標准人。
不符合標准的外国志愿者要“驱逐出境”，不符合標准的学生则处於生死边缘。河南省孟津县初一学生雷梦佳因为不够文雅、爱打架而屡遭退学，最后班主任引导全班同学“民主投票”，让她离开学校，回家反省。
雷梦佳来到学校后面的河边，留下遗言之后溺水而亡。
一个孩子在学校受辱，走到生命的尽头。对这起悲剧，雷梦佳的老师和校长在接受媒体採访时，连一点歉意都不愿表达，而是千方百计推卸责任，拒绝反思。先否认她是自杀，认为可能在留言嚇唬人的时候被河水冲走；隨后又宣称其死亡跟“民主投票”没有关系，她的外向性格应该能够承受这个打击。读到这些报导，我真为中国的教育感到难堪︰自己的一个学生死了，学校的全部回应就是反復说“这不关我们的事”。
一个月之后，邯郸市高一学生小卓（化名），因为带MP4到学校，被班主任劝退回家反省一週。回家之后，小卓在窗户边墙上写下“我害怕呢”4个字后，纵身跳下，当场死亡。学校的反应，同样是急於撇清责任。左一个规定，右一个制度，以为合乎这些规定和制度，非人性化的教育就可以免责。殊不知，正是这些標准化建构让学生无路可走。
“六一”儿童节刚过，我们——成人社会——又祝他们节日快乐，然后半是强迫半是誆哄地，让他们表演快乐给我们看。至於这个节日的本意，早已被我们屏蔽了。世界上有不同的儿童节，其创设的主旨几乎都不是简单地呈现儿童的快乐，用来证明我们已经很爱他们，已经让他们很幸福；而是警示要保护儿童的权益，包括他们的生存权、健康权和受教育的权利。
按照保护权益类节日的国际惯例，最好每年的节日都有一个特定主题。不用说，今年中国的主题应该是异常沉重的“安全”二字。在这个新世纪第二个10年开始的春天里，不到50天时间內发生了5起大规模的屠童事件。全国各地警方还称侦破、预防了更多的惨剧发生。
遗憾的是，今年“六一”，除了又是一个欢乐祥和的幸福节日之外，不会再有任何主题，更不会让人討论安全问题，儘管它事实上是每一个家长心中的焦虑所在。在展开校园“严打”行动之后，有关方面唯一想做的事情就是宣告校园已经很安全，我们又打贏了一场艰苦的战斗。
用以警醒权益的节日，沦落为只剩一声空洞的“节日快乐”。对很多民眾来说，这是一种无意识行为；在官僚体系中，则是制度性的刻意为之——我从中看到的是对儿童的伤害，而不是爱。
文章来源：星洲日报。作者：长平‧中国南都传播研究院首席研究员‧2010.06.01
01-06-2010 化简就繁，何来效率？
电脑科技帮助人类节省时间和人力，让生活变得更方便和简单。
可以说，电脑科技愈进步，全世界无论是个人生活方式、团体活动、甚至是政府攸关民眾生活的措施，都逐渐走向“简化”之路，蔚为趋势。
就如哈佛商学院教授约翰．奎尔奇（John Quelch）所言，许多美国人经歷经济衰退后，已改变思维，让生活更简化，不会花费更多时间和金钱在生活的某些事物上，例如买小车或小一点的屋子，捨弃名牌而买较耐用的电器。
別小看这些改变，“化繁就简”思维的背后，代表著节俭，隱藏著效率。当更多民眾或官员有“化繁就简”的思维，这个国家就不怕没有活力。
我们的民眾面对津贴取消，通货膨胀的生活压力，肯定也希望將生活简化；但是，我们的官员却相反。
陆路交通局擬定中的所谓“新课程纲要”，若是获得通过，必然会成为眾矢之的。这就是我们官员喜欢將简单的事搞得很复杂兼劳民伤財的典型例子。
陆路交通局计划，强制P牌驾驶者在两年实习期满后，必须再重考，才能获得永久性驾照。如此矛盾又荒谬的措施，让我们见识官员的思考水平。
学员经过重重测试才考获P牌，既已上路两年，已不算新手，又有甚么理由还要他们再重考？
重考以及学车时间延长，不仅浪费时间人力，也浪费金钱，如此化简为繁的措施，简直是在开倒车，还谈甚么“行政效率”？
陆路交通局总监索拉所谓“如果一个人拥有一辆价值3万5000令吉的国產车，他绝对负担得起1000令吉的考驾照费”，更是典型的官僚废话。
民眾负不负担得起1000令吉是一回事，陆路交通局应不应该採取如此轻率而无效的措施，让驾驶人考了再考，影响行政效率，劳民伤財，才是问题的关键。这里面牵涉的问题是：时间、人力和金钱的浪费。
陆路交通局真的为驾驶人安全想，手里的大刀，应该砍向滥权和贪污的考车官。考场上若没有贪污舞弊，人人凭实力通过严格的考车制，无须P牌也可安全上路，陆路交通局也不必推出叠床架屋而落伍的政策，遭民詬病。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2010.06.01
可以说，电脑科技愈进步，全世界无论是个人生活方式、团体活动、甚至是政府攸关民眾生活的措施，都逐渐走向“简化”之路，蔚为趋势。
就如哈佛商学院教授约翰．奎尔奇（John Quelch）所言，许多美国人经歷经济衰退后，已改变思维，让生活更简化，不会花费更多时间和金钱在生活的某些事物上，例如买小车或小一点的屋子，捨弃名牌而买较耐用的电器。
別小看这些改变，“化繁就简”思维的背后，代表著节俭，隱藏著效率。当更多民眾或官员有“化繁就简”的思维，这个国家就不怕没有活力。
我们的民眾面对津贴取消，通货膨胀的生活压力，肯定也希望將生活简化；但是，我们的官员却相反。
陆路交通局擬定中的所谓“新课程纲要”，若是获得通过，必然会成为眾矢之的。这就是我们官员喜欢將简单的事搞得很复杂兼劳民伤財的典型例子。
陆路交通局计划，强制P牌驾驶者在两年实习期满后，必须再重考，才能获得永久性驾照。如此矛盾又荒谬的措施，让我们见识官员的思考水平。
学员经过重重测试才考获P牌，既已上路两年，已不算新手，又有甚么理由还要他们再重考？
重考以及学车时间延长，不仅浪费时间人力，也浪费金钱，如此化简为繁的措施，简直是在开倒车，还谈甚么“行政效率”？
陆路交通局总监索拉所谓“如果一个人拥有一辆价值3万5000令吉的国產车，他绝对负担得起1000令吉的考驾照费”，更是典型的官僚废话。
民眾负不负担得起1000令吉是一回事，陆路交通局应不应该採取如此轻率而无效的措施，让驾驶人考了再考，影响行政效率，劳民伤財，才是问题的关键。这里面牵涉的问题是：时间、人力和金钱的浪费。
陆路交通局真的为驾驶人安全想，手里的大刀，应该砍向滥权和贪污的考车官。考场上若没有贪污舞弊，人人凭实力通过严格的考车制，无须P牌也可安全上路，陆路交通局也不必推出叠床架屋而落伍的政策，遭民詬病。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2010.06.01
2010年5月31日星期一
31-05-2010 公务员的泛政治化
每当提到“请勿把一件事情政治化”的时候，很多人就会很自然地联想到一些政治人物的丑陋嘴脸。虽然这些政治人物时常还会很傻、很天真地呼吁大家別把问题政治化，但是根深蒂固在大家脑海中的“骯脏政治”，几乎还是属於政治人物的专利品。
问题是，很多人好像忽略了，在大马的特殊国情，另外一股比政治人物的政治圈子还要政治的力量，其实就潜伏在我们的公共服务领域。
原本在三权分立的权力结构中，公共服务只是依附在作为执法单位的內阁底下，专业地执行內阁的决策。
偏偏在一些执政单位多年来推行的种族政治隱议程底下，公共服务领域已经被培植为另一股特殊且庞大的政治力量。
这股公务员政治，表面上还是专业地执行部门职务，以其部长马首是瞻。然而在私底下，来到关键时刻和议题，却还是以种族议程作为核心原则，对有关议程的共主和领航人唯命是从。
瞭解这个背景，就不难理解，为何我国的公务员体制时常会出现法外立法的弊病，甚至连堂堂一名部长在內阁所作的决策，都要看公务员的脸色。
问题是，当公务员违抗內阁决策的事情一再重演，这已绝非偶然，而是得到背后更高层人物的撑腰和纵容，使到这股公务员政治力量不断膨胀，乃至失控的地步。
因此，当华总最近配合反贪委员会进行的官员面试活动获得华裔子弟的热烈反应时，我觉得非常讽刺。尤其当一些官员针对此现象感到可喜可贺，並宣称此现象代表华裔不热衷担任公务员的现象已成过去时，感觉上这种交待实在过於表面。正如一些官员所坦承的，当今公务员的起薪比私人界还要优厚，难道一向来注重经济业绩的华裔偏偏却不为所动？
如果有诚意真正改善公共服务缺乏华裔官员的问题，当局必须摒弃过去这种官方的政治应对口吻，真正检討及整顿其体制底下所隱含的问题，尤其针对官员徵聘广告和面试阶段，所出现的种种传统偏差和弊端。
另一个典型例子就是陆路交通局。官员本身最关键和眾所周知的腐败贪污问题没有大力开刀整顿，却向无辜的人民开刀，提出一系列纸上谈兵的改革大计，包括早前的提高违规罚款，以及日前增加实习期满后的新考试制度等建议。
如果公务员本身无法展现正面的形象，再多正面的措施和改革，来到执行阶段都会被扭曲，更无法取信於民。作为纳税人的我们已经给官员们优厚待遇，我们绝对有权利提出更高的要求。这是他们证明本身身价的时候。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2010.05.31
问题是，很多人好像忽略了，在大马的特殊国情，另外一股比政治人物的政治圈子还要政治的力量，其实就潜伏在我们的公共服务领域。
原本在三权分立的权力结构中，公共服务只是依附在作为执法单位的內阁底下，专业地执行內阁的决策。
偏偏在一些执政单位多年来推行的种族政治隱议程底下，公共服务领域已经被培植为另一股特殊且庞大的政治力量。
这股公务员政治，表面上还是专业地执行部门职务，以其部长马首是瞻。然而在私底下，来到关键时刻和议题，却还是以种族议程作为核心原则，对有关议程的共主和领航人唯命是从。
瞭解这个背景，就不难理解，为何我国的公务员体制时常会出现法外立法的弊病，甚至连堂堂一名部长在內阁所作的决策，都要看公务员的脸色。
问题是，当公务员违抗內阁决策的事情一再重演，这已绝非偶然，而是得到背后更高层人物的撑腰和纵容，使到这股公务员政治力量不断膨胀，乃至失控的地步。
因此，当华总最近配合反贪委员会进行的官员面试活动获得华裔子弟的热烈反应时，我觉得非常讽刺。尤其当一些官员针对此现象感到可喜可贺，並宣称此现象代表华裔不热衷担任公务员的现象已成过去时，感觉上这种交待实在过於表面。正如一些官员所坦承的，当今公务员的起薪比私人界还要优厚，难道一向来注重经济业绩的华裔偏偏却不为所动？
如果有诚意真正改善公共服务缺乏华裔官员的问题，当局必须摒弃过去这种官方的政治应对口吻，真正检討及整顿其体制底下所隱含的问题，尤其针对官员徵聘广告和面试阶段，所出现的种种传统偏差和弊端。
另一个典型例子就是陆路交通局。官员本身最关键和眾所周知的腐败贪污问题没有大力开刀整顿，却向无辜的人民开刀，提出一系列纸上谈兵的改革大计，包括早前的提高违规罚款，以及日前增加实习期满后的新考试制度等建议。
如果公务员本身无法展现正面的形象，再多正面的措施和改革，来到执行阶段都会被扭曲，更无法取信於民。作为纳税人的我们已经给官员们优厚待遇，我们绝对有权利提出更高的要求。这是他们证明本身身价的时候。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2010.05.31
订阅：
博文 (Atom)