動物寓言集／是誰說的話？
猴子興高采烈說：“ 獅王宣佈說以後動物園的蛋糕不再切作大塊、小塊，大家都能均分著吃，以後我們不必在自己籠內 搶吃了！”猩猩挖了挖耳朵，說：“此話當真？”
猴子說：“千真萬確！在昨晚的宴會上大家都聽到。鸚鵡、八哥分頭去通知所有小動物了……”
正大家拍手歡呼時，老虎出現了， 吼道：“你們亂說！大王昨晚喝得酩酊大醉，它今早已經澄清沒有這回事，是大家聽錯了！鸚鵡、八哥傳達錯誤消息，非得治罪不可！”
頓時，小動物都起哄。豪豬罵道：“鸚鵡妖言惑眾！八哥也胡言亂語！害我們空歡喜一場，真是罪該萬死！我們必須懲罰鸚鵡、八哥，它們太不專業了，誤導大家……”斑點狗也嗚嗚叫：“鸚鵡和八哥一早就被獅王收買，獅王放個臭屁，它們就趕緊敲鑼打鼓公告天下，真不要臉！”大家亂成一團，都把矛頭指向鸚鵡和八哥。
啄木鳥搖搖頭：“為甚麼這些小動物不去責備獅王出爾反爾，反而把責任推在鸚鵡、八哥身上？”貓頭鷹也嘆息：“因為很多小動物常常看不清楚，而且在獅王面前大家不敢哼聲，只好把怒氣發洩在鸚鵡和八哥身上啊！”
文章来源：星洲日报 作者：曾毓林
2011年10月25日星期二
25-10-11 動物寓言集
動物寓言集／
河馬為了表現自己樂施好善和孝親敬老，邀請了動物園內一群垂老矣矣、白髮蒼蒼的老動物們到河馬府，
並謂準備了佳餚讓久未嘗過美味食物的老動物們大快朵頤。
宴會開始了近兩個小時卻還沒上菜，老動物們徒看著舞台表演節目，肚子卻都餓得奄奄一息。企鵝催河馬道：“主人，
老動物們年衰體弱，不能挨餓太久，我們快上菜吧！”
河馬面帶不悅，道：“不是已經有舞台表演讓它們打發時間嗎？獅王還沒有到，怎能開席？”
企鵝不解的問：“今晚是樂施好善暨孝親敬老晚宴，老動物們才是主角，不是嗎？”
河馬不耐煩道：“我這樂施好善暨孝親敬老的形象，要讓獅王親眼看到才算！這群老不死只是我的道具，我有舞台節目給它們欣賞還不算樂施好善嗎？誰再吵肚子餓，就給我滾出去！”
企鵝悻悻然走開，白頭翁安慰它說：“原來‘樂施好善暨孝親敬老’的主角不是老動物，而且大人物。早知如此，你的所有節目和食物都應該為了獅王安排，而不是老動物們啊！”
文章来源：星洲日报 作者：曾毓林
河馬為了表現自己樂施好善和孝親敬老，邀請了動物園內一群垂老矣矣、白髮蒼蒼的老動物們到河馬府，
並謂準備了佳餚讓久未嘗過美味食物的老動物們大快朵頤。
宴會開始了近兩個小時卻還沒上菜，老動物們徒看著舞台表演節目，肚子卻都餓得奄奄一息。企鵝催河馬道：“主人，
老動物們年衰體弱，不能挨餓太久，我們快上菜吧！”
河馬面帶不悅，道：“不是已經有舞台表演讓它們打發時間嗎？獅王還沒有到，怎能開席？”
企鵝不解的問：“今晚是樂施好善暨孝親敬老晚宴，老動物們才是主角，不是嗎？”
河馬不耐煩道：“我這樂施好善暨孝親敬老的形象，要讓獅王親眼看到才算！這群老不死只是我的道具，我有舞台節目給它們欣賞還不算樂施好善嗎？誰再吵肚子餓，就給我滾出去！”
企鵝悻悻然走開，白頭翁安慰它說：“原來‘樂施好善暨孝親敬老’的主角不是老動物，而且大人物。早知如此，你的所有節目和食物都應該為了獅王安排，而不是老動物們啊！”
文章来源：星洲日报 作者：曾毓林
25-10-11 百萬大集會的教訓
百萬穆斯林大集會（Himpun）崇高的宗旨，雖受某些人的政治觀點所污染，但大集會還是成功展開了。接近萬人的出席，向某方發出了強烈的訊號，即他們必須立刻停止威脅穆斯林信仰。出席人數不如預期並不是問題，因為集會的目標才是關鍵。
穆斯林已因為政治理念不同分裂了，為了奪權，更有人心甘情願被利用。百萬人大集會並沒有任何政治目的，大家為了捍衛信仰團結、有秩序地集合，目標也比為首都帶來混亂的淨選盟（Bersih）非法集會更崇高。
即使某些宣稱為伊斯蘭教奮鬥的政黨領袖，對百萬大集會說三道四，我們也不必理會。他們的心靈顯然封閉了，不願誠懇、透明地探討問題。為了遮蔽他們的弱點，他們企圖把集會與巫統扯上關係。但眾所週知，他們不出席大集會，是擔心流失非馬來人的選票。
從前人們還說，若種族或宗教地位受威脅，馬來穆斯林會團結，但如今這種說法的可靠性已受質疑了，這非常不利穆斯林社群。為了奪權，部分穆斯林如今連團結一致捍衛信仰也不願意。果真任何群體要捍衛伊斯蘭教，他們一定會支持百萬人大集會。
霹靂王儲拉惹納茲林曾表示，大的侵害是從小的侵害開始的。伊斯蘭教作為聯邦宗教，穆斯林作為國內最大群體的地位也一樣。如果宗教與社群的前途受威脅，取得政權又有什麼用？爭權奪利只會導致穆斯林分裂，讓敵人有機可趁。百萬人大集會讓穆斯林找到了團結的契機，未來若集會擴展至全國各地也並非不可能的。
文章来源：东方日报转载 作者Zulkiflee Bakar是《馬來西亞前鋒報》新聞編輯。
《馬來西亞前鋒報》評論24/10/11
穆斯林已因為政治理念不同分裂了，為了奪權，更有人心甘情願被利用。百萬人大集會並沒有任何政治目的，大家為了捍衛信仰團結、有秩序地集合，目標也比為首都帶來混亂的淨選盟（Bersih）非法集會更崇高。
即使某些宣稱為伊斯蘭教奮鬥的政黨領袖，對百萬大集會說三道四，我們也不必理會。他們的心靈顯然封閉了，不願誠懇、透明地探討問題。為了遮蔽他們的弱點，他們企圖把集會與巫統扯上關係。但眾所週知，他們不出席大集會，是擔心流失非馬來人的選票。
從前人們還說，若種族或宗教地位受威脅，馬來穆斯林會團結，但如今這種說法的可靠性已受質疑了，這非常不利穆斯林社群。為了奪權，部分穆斯林如今連團結一致捍衛信仰也不願意。果真任何群體要捍衛伊斯蘭教，他們一定會支持百萬人大集會。
霹靂王儲拉惹納茲林曾表示，大的侵害是從小的侵害開始的。伊斯蘭教作為聯邦宗教，穆斯林作為國內最大群體的地位也一樣。如果宗教與社群的前途受威脅，取得政權又有什麼用？爭權奪利只會導致穆斯林分裂，讓敵人有機可趁。百萬人大集會讓穆斯林找到了團結的契機，未來若集會擴展至全國各地也並非不可能的。
文章来源：东方日报转载 作者Zulkiflee Bakar是《馬來西亞前鋒報》新聞編輯。
《馬來西亞前鋒報》評論24/10/11
25-10-11 大選何時舉行？
第13屆大選的熱潮不斷升溫，但何時舉行則只有首相拿督斯里納吉知道。只要看報紙、電視，就會感覺到大選即將來臨。兼任財政部長的納吉宣佈讓人民非常高興的財政預算案，讓這感覺逐漸升溫。不少公務員為半個月的花紅感到興奮。有人認為，應先讓民眾享受到以兩個月預算案的好處。
最多人討論的是解散國會的時機。前首相敦馬哈迪則認為目前的政治時局不適合舉行大選，並建議在政府任期結束的2013年4月舉行。2013年4月？的確，這讓政府有更多時間思考如何討好人民，執政黨也有更多時閒改善內部缺點。但也有人表示現在時機也不錯了。令人鼓舞的財政預算案宣佈了，若到2013年才舉行大選，又要擬定另一個振奮忍心的預算案了。
但從競選策略的角度來看，現在時機非常適合。反對黨也似乎犯了不少錯誤，尤其是伊斯蘭黨。伊斯蘭黨署理主席莫哈末沙布的共產黨英雄論，大大削弱該黨的勢力。伊斯蘭黨領袖聶阿茲提出的伊斯蘭刑事法，也讓其盟友不悅。但我們還是希望聶阿茲不要放棄他的原則。
我們鼓勵聶阿茲履行承諾，在吉蘭丹實行伊斯蘭刑法。接下來再逐步推廣至檳城及雪蘭莪。我們希望鞭刑能在公眾見證下於丹州的州清真寺－－穆罕瑪迪清真寺前執行。我們希望吉蘭丹能超越阿拉伯國家，率先實行伊斯蘭法。希望聶阿茲別把這當成政治議題操作。他總是只會在大選臨近時才發表類似言論拉票。
至於公正黨領袖安華，即使反對黨也對他感到厭倦了，因為他引起了太多事端，連累了民聯。據說，還有更多安華錄影會浮現！儘管如此，行動黨還是視安華為民聯團結的主要因素，認為沒有他，民聯就會分裂。卡巴星作為安華的律師，無論勝敗都會政治化這案子。
至於國陣，有人認為可以改進的地方還很多。其各階層領袖不正確的態度必須糾正。他們應從上屆大選吸取教訓。上屆大選後，分析指出人民對一部分國陣領袖的態度感到厭惡。但他們如今覺悟了嗎？
多州巫統依然內亂
最近有分析卻指出人民對反對黨政府，尤其是雪州及檳州政府逐漸厭惡。雖然檳州族群情緒讓國陣難以勝出，但雪州人已開始期望改變了。雖然人民仍對厭惡再次上陣的國陣候選人，但他們已沒選擇了。即使國陣依然推出人民憎恨的候選人，人民還是會支持；他們認為，現任雪州政府比前朝更差。
吉蘭丹也一樣，我不知道伊斯蘭黨執政21年，對人民來說是否夠了。據說，總是四分五裂的丹州巫統，如今首次全力支持貿工部長慕斯達法取代聶阿茲擔任州務大臣。伊斯蘭黨無法解決丹州自來水問題，讓人民感到焦慮，國陣則承諾能在五年內解決這問題。就讓丹州人民決定吧！
我們依然聽說吉打、玻璃市、登嘉樓州的巫統的內部問題有一匹布長；希望納吉能儘快解決。我們要鞏固霹靂，壯大只差四席就變天的森美蘭，並捍衛柔佛的城市議席。
說回大選何時舉行的問題，有人預測將在12月舉行，有人猜測明年3月，有人甚至預測在今年11月舉行。雖然人民已迫不及待履行公民權利，但只有首相才有何時舉行大選的「靈感」。這次大選，每張選票都非常重要。
文章来源：东方日报转载 作者Zaini Hassan是前鋒報集團第一助理總編輯
《馬來西亞前鋒報》評論 19/10/11
最多人討論的是解散國會的時機。前首相敦馬哈迪則認為目前的政治時局不適合舉行大選，並建議在政府任期結束的2013年4月舉行。2013年4月？的確，這讓政府有更多時間思考如何討好人民，執政黨也有更多時閒改善內部缺點。但也有人表示現在時機也不錯了。令人鼓舞的財政預算案宣佈了，若到2013年才舉行大選，又要擬定另一個振奮忍心的預算案了。
但從競選策略的角度來看，現在時機非常適合。反對黨也似乎犯了不少錯誤，尤其是伊斯蘭黨。伊斯蘭黨署理主席莫哈末沙布的共產黨英雄論，大大削弱該黨的勢力。伊斯蘭黨領袖聶阿茲提出的伊斯蘭刑事法，也讓其盟友不悅。但我們還是希望聶阿茲不要放棄他的原則。
我們鼓勵聶阿茲履行承諾，在吉蘭丹實行伊斯蘭刑法。接下來再逐步推廣至檳城及雪蘭莪。我們希望鞭刑能在公眾見證下於丹州的州清真寺－－穆罕瑪迪清真寺前執行。我們希望吉蘭丹能超越阿拉伯國家，率先實行伊斯蘭法。希望聶阿茲別把這當成政治議題操作。他總是只會在大選臨近時才發表類似言論拉票。
至於公正黨領袖安華，即使反對黨也對他感到厭倦了，因為他引起了太多事端，連累了民聯。據說，還有更多安華錄影會浮現！儘管如此，行動黨還是視安華為民聯團結的主要因素，認為沒有他，民聯就會分裂。卡巴星作為安華的律師，無論勝敗都會政治化這案子。
至於國陣，有人認為可以改進的地方還很多。其各階層領袖不正確的態度必須糾正。他們應從上屆大選吸取教訓。上屆大選後，分析指出人民對一部分國陣領袖的態度感到厭惡。但他們如今覺悟了嗎？
多州巫統依然內亂
最近有分析卻指出人民對反對黨政府，尤其是雪州及檳州政府逐漸厭惡。雖然檳州族群情緒讓國陣難以勝出，但雪州人已開始期望改變了。雖然人民仍對厭惡再次上陣的國陣候選人，但他們已沒選擇了。即使國陣依然推出人民憎恨的候選人，人民還是會支持；他們認為，現任雪州政府比前朝更差。
吉蘭丹也一樣，我不知道伊斯蘭黨執政21年，對人民來說是否夠了。據說，總是四分五裂的丹州巫統，如今首次全力支持貿工部長慕斯達法取代聶阿茲擔任州務大臣。伊斯蘭黨無法解決丹州自來水問題，讓人民感到焦慮，國陣則承諾能在五年內解決這問題。就讓丹州人民決定吧！
我們依然聽說吉打、玻璃市、登嘉樓州的巫統的內部問題有一匹布長；希望納吉能儘快解決。我們要鞏固霹靂，壯大只差四席就變天的森美蘭，並捍衛柔佛的城市議席。
說回大選何時舉行的問題，有人預測將在12月舉行，有人猜測明年3月，有人甚至預測在今年11月舉行。雖然人民已迫不及待履行公民權利，但只有首相才有何時舉行大選的「靈感」。這次大選，每張選票都非常重要。
文章来源：东方日报转载 作者Zaini Hassan是前鋒報集團第一助理總編輯
《馬來西亞前鋒報》評論 19/10/11
25-10-11 財務管理的成績單
每年的總稽查司報告，基本上是過去一年政府財務管理的總結；學生和受薪人士都擔心年底成績差及上司給予的評估分數太低，公務員以甚麼心態看待稽查司報告，是管理水平是否進步的關鍵。
其他促使稽查司報告日益受到關注的原因包括政府的態度，以及308大選過後，政治局勢的改變。
民聯議員之前要求政府解釋為何延遲發佈稽查司報告，造成他們在辯論2012年財政預算案之前，無法參考報告，並且質疑當局是為了政治而故意拖延。
根據報導，2010年總稽查司報告之所以延遲出爐，原因是報告只是歸納總稽查司針對政府機構進行的稽查結果，沒有納入部門的解釋。
總稽查司安比林則強調，聯邦政府或州政府沒有對報告做出任何修改；他要消除外界的疑慮。
朝野關注稽查司報告是好事，大家可以更鉅細靡遺的審查，加大對財務管理官員的壓力和監督。
可以預見的是，繼林冠英兒子事件過後，稽查司報告將成為政治話題；當然國陣政府也希望透明化處理，以免它成為民聯的利器。
鑑於政治因素，政府領袖開始關注部門管理財務的績效，因而改進了管理水平，譬如去年有17個部門的表現達到“非常好”的標準，2009年只有10個，但是去年也有9個部門和機構入不敷出，有138宗開銷管理不當，因此仍然有改進的空間。
中央政府對債務的控制也令人擔憂，去年國家債務增加12.3%，至4千零70億令吉，佔國內生產總值的53.1%。去年經濟成長7.2%，債務仍然上升，今年經濟放緩、估計稅收將減少，卻推出總撥款高達2千328億令吉、派發各種補貼的大選預算案，如何降低債務？
我認為，政府應該以整體性來看待稽查司報告，不要只是個別事件分開處理，必須承認官員管理財務能力的不足，制定財務管理的指南和標準作業程序，才能全面提昇管理水平。
同時，政府必須採納總稽查司提出改善管理的建議，包括各部門成立“稽查委員會”、加強監視和培訓，以制止任何的浪費和舞弊行徑。
稽查司建議對疏失的官員、機構或小組主管實施罰款，也是一項好建議，因為一些官員不認真管理款項，是因為沒有懲罰，導致責任感低落。
政府應該對部門和機構實施財務管理KPI制，表揚管理良好者、懲罰不及格者。如此多管齊下，才可保住人民的血汗錢，也改善國家財務狀況，避免走上破產之路。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧ 20111025
其他促使稽查司報告日益受到關注的原因包括政府的態度，以及308大選過後，政治局勢的改變。
民聯議員之前要求政府解釋為何延遲發佈稽查司報告，造成他們在辯論2012年財政預算案之前，無法參考報告，並且質疑當局是為了政治而故意拖延。
根據報導，2010年總稽查司報告之所以延遲出爐，原因是報告只是歸納總稽查司針對政府機構進行的稽查結果，沒有納入部門的解釋。
總稽查司安比林則強調，聯邦政府或州政府沒有對報告做出任何修改；他要消除外界的疑慮。
朝野關注稽查司報告是好事，大家可以更鉅細靡遺的審查，加大對財務管理官員的壓力和監督。
可以預見的是，繼林冠英兒子事件過後，稽查司報告將成為政治話題；當然國陣政府也希望透明化處理，以免它成為民聯的利器。
鑑於政治因素，政府領袖開始關注部門管理財務的績效，因而改進了管理水平，譬如去年有17個部門的表現達到“非常好”的標準，2009年只有10個，但是去年也有9個部門和機構入不敷出，有138宗開銷管理不當，因此仍然有改進的空間。
中央政府對債務的控制也令人擔憂，去年國家債務增加12.3%，至4千零70億令吉，佔國內生產總值的53.1%。去年經濟成長7.2%，債務仍然上升，今年經濟放緩、估計稅收將減少，卻推出總撥款高達2千328億令吉、派發各種補貼的大選預算案，如何降低債務？
我認為，政府應該以整體性來看待稽查司報告，不要只是個別事件分開處理，必須承認官員管理財務能力的不足，制定財務管理的指南和標準作業程序，才能全面提昇管理水平。
同時，政府必須採納總稽查司提出改善管理的建議，包括各部門成立“稽查委員會”、加強監視和培訓，以制止任何的浪費和舞弊行徑。
稽查司建議對疏失的官員、機構或小組主管實施罰款，也是一項好建議，因為一些官員不認真管理款項，是因為沒有懲罰，導致責任感低落。
政府應該對部門和機構實施財務管理KPI制，表揚管理良好者、懲罰不及格者。如此多管齊下，才可保住人民的血汗錢，也改善國家財務狀況，避免走上破產之路。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧ 20111025
25-10-11 和影子打架
小時候，我做過很多傻事，其中一個，就是和影子打架：太陽底下，影子斜長，我們一幫小朋友，也不知是誰出的鬼主意，突然就朝玩伴的影子攻擊起來，你踏一腳我的影子，我踩你一腳你的影子，最後彼此都筋疲力盡了，卻誰也不是贏家，誰也不是輸家。
這段童年趣事，回想起來，仍然覺得，我們那個年代的小孩，才真的是天真無邪。
幾年前，有位攝影同事交上了一組相片，我一看，就啞然失笑了，並想起上述童年傻事。
那是一組小鳥和自己的影子打架的相片。那隻小鳥，每天早上都會飛撞向一輛停在路邊的羅里的望後鏡，對著鏡子里的自己攻擊起來，非得打到“怒髮衝冠”，筋疲力盡，才肯罷休。
不要笑我，我當年是因為年紀小，還不懂事，所以才會做出和影子打架那回事。
也不要笑那隻小鳥，牠根本就不知道，鏡子里的小鳥，其實是牠自己的影子，並不是甚麼敵人。
在人類的現實中，和影子打架這碼事，不是天天都在輪番上演嗎？
網絡就是個充斥著和影子打架事件的世界，在假作真時真亦假的虛擬天地裡，有人化身為幾個網民，不斷的製造爭議話題，引發論戰；或是招兵買馬，用匿名或不同的假名，向“非我同類”展開圍剿，你如果和他們糾纏不清，那不是等於在和影子打架嗎？何苦來哉！
政壇更是個天天上演影子打架戲碼之處，在鋪天蓋地的文告戰中，在幾乎被媒體淹沒的口水戰中，政治人物很多時候其實是在自己想像敵人，並用各種各樣的理由來合理化自己的行為，而目的只有一個，那就是醜化對手、中傷對手，最終打倒對手。也有政客老是惹是生非，拿種族、宗教、文化和教育課題來大作文章，製造一出又一出影子打架的事端來。
這樣的事愈是干多了，政治人物就愈是使自己變得更加敏感起來，患得患失，一點風吹草動，就捕風捉影，疑心頓起，緊張兮兮，磨刀霍霍，作出各種還擊的動作。孰不知，看在局外人眼裡，他就像是神智不清的人見到鏡面上自己的影子那樣，以為迎面來了敵人，心慌意亂之下，便亂拳迸發，變成在和自己的影子打架。
那場以捍衛信仰為名而發起的甚麼百萬人大集會，不正是另一個荒謬、可笑的影子打架的戲碼嗎？慶幸的是，參與的人還不到1萬，另外的99萬，不僅心靜如水，更是心明眼亮！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20111025
這段童年趣事，回想起來，仍然覺得，我們那個年代的小孩，才真的是天真無邪。
幾年前，有位攝影同事交上了一組相片，我一看，就啞然失笑了，並想起上述童年傻事。
那是一組小鳥和自己的影子打架的相片。那隻小鳥，每天早上都會飛撞向一輛停在路邊的羅里的望後鏡，對著鏡子里的自己攻擊起來，非得打到“怒髮衝冠”，筋疲力盡，才肯罷休。
不要笑我，我當年是因為年紀小，還不懂事，所以才會做出和影子打架那回事。
也不要笑那隻小鳥，牠根本就不知道，鏡子里的小鳥，其實是牠自己的影子，並不是甚麼敵人。
在人類的現實中，和影子打架這碼事，不是天天都在輪番上演嗎？
網絡就是個充斥著和影子打架事件的世界，在假作真時真亦假的虛擬天地裡，有人化身為幾個網民，不斷的製造爭議話題，引發論戰；或是招兵買馬，用匿名或不同的假名，向“非我同類”展開圍剿，你如果和他們糾纏不清，那不是等於在和影子打架嗎？何苦來哉！
政壇更是個天天上演影子打架戲碼之處，在鋪天蓋地的文告戰中，在幾乎被媒體淹沒的口水戰中，政治人物很多時候其實是在自己想像敵人，並用各種各樣的理由來合理化自己的行為，而目的只有一個，那就是醜化對手、中傷對手，最終打倒對手。也有政客老是惹是生非，拿種族、宗教、文化和教育課題來大作文章，製造一出又一出影子打架的事端來。
這樣的事愈是干多了，政治人物就愈是使自己變得更加敏感起來，患得患失，一點風吹草動，就捕風捉影，疑心頓起，緊張兮兮，磨刀霍霍，作出各種還擊的動作。孰不知，看在局外人眼裡，他就像是神智不清的人見到鏡面上自己的影子那樣，以為迎面來了敵人，心慌意亂之下，便亂拳迸發，變成在和自己的影子打架。
那場以捍衛信仰為名而發起的甚麼百萬人大集會，不正是另一個荒謬、可笑的影子打架的戲碼嗎？慶幸的是，參與的人還不到1萬，另外的99萬，不僅心靜如水，更是心明眼亮！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20111025
25-10-11 革命暴力推翻暴政
政治革命永遠循環在推翻一個政權之後，扛著正義崛起的政權也逐漸沉浸在舊政權的腐敗之中最終被擊垮，由新的勢力取而代之。
中東“瘋狗”、利比亞狂人卡達菲1969年以27歲之齡的上校身份發動政變，推翻了西方支持的伊德里斯王朝。鐵腕統治42年的暴政終於在中東革命的火焰延燒下付出了死亡的代價。巴基斯坦諺語說：“白蟻長出翅膀飛揚跋扈的時候，它的死期也到了。”這翅膀，人民等得太久了。
從卡達菲父子橫遭革命戰士百般凌辱而鎗斃看來，這種民主暴力已深植利比亞人內心深處。卡達菲被生擒時一臉惶恐，跟著被瘋狂的戰士們毆打得血濺滿面，最終吃了子彈結束他狂莽的一生；而他的四子穆塔西姆被捕後喝最後一口水，抽完最後一根香煙，也同樣就地處決。革命的暴力在這場摧毀暴政的戰鬥中分不出合法與非法。
戰爭中不殺降者和戰俘向來是一項法則，但戰爭的殘酷和動亂從就不講理性、文明；不講民主、自由、道理；只講殺敵的勝利和快感。
在暴力革命處在最高位置時，即使革命軍屠殺親卡達菲的戰俘，也都變得正義凜然。雖然由美國主導的這場內戰或許會與過渡政府走一道民主程序徹查卡達菲的死因，但是，以卡魔殺人如麻的罪行，利比亞人的狂歡正宣示著對卡達菲死有餘辜的亢奮情緒，殺之以後快。
持續多月的內戰的唯一的結論僅是善戰勝惡，民主打倒暴政，大有墨子所言：“興天下之利，除天下之害”的氣概。但是，奔上街頭慶祝的民眾也許過度陶醉在民主的夢幻中，近年來，由西方國家唆使和支配的革命，雖然壯烈，但開花未必結果。
2003年，伊拉克總統沙旦胡先的專制政權被推翻遭處決，伊拉克人民生活依然在水深火熱之中。當年沙旦胡先遭吊死並沒有換來民主和自由，伊斯蘭遜尼派的反叛和深痛惡絕使伊拉克民主進程裹足不前。
同樣的，利比亞內戰導致人民分裂，那些拋頭顱灑熱血戰死的家屬開始從激情中緩過神來，審度得失。國內多個部落的派系對如何瓜分政權虎視眈眈，可能激起另一連綿戰鬥，自相殘殺一觸即發。而卡達菲殘餘勢力如果沒有受到寬容和安撫，是否會在走投無路之下負隅頑抗，還是一條麻煩的手尾。
利比亞不會隨著卡達菲之死而在短期內看見民主的曙光，前路仍存在諸多不確定因素和障礙。畢競，卡魔42年的霸權瓦解，要重新建構另一個政治體系使到人民去適應，短期內難以一蹴而就。反之，昏了頭的革命戰士如何收編還是一大問題，假如過渡政府委員會沒有足夠的威信讓各個部落達致共識，攜手共同組織新政府，那麼，當前短暫的歡樂，又將被動亂四起所淹沒，殺掉一頭猛虎，引來狼群的爭奪。
文章来源：星洲日報‧作者：林放‧20111025
中東“瘋狗”、利比亞狂人卡達菲1969年以27歲之齡的上校身份發動政變，推翻了西方支持的伊德里斯王朝。鐵腕統治42年的暴政終於在中東革命的火焰延燒下付出了死亡的代價。巴基斯坦諺語說：“白蟻長出翅膀飛揚跋扈的時候，它的死期也到了。”這翅膀，人民等得太久了。
從卡達菲父子橫遭革命戰士百般凌辱而鎗斃看來，這種民主暴力已深植利比亞人內心深處。卡達菲被生擒時一臉惶恐，跟著被瘋狂的戰士們毆打得血濺滿面，最終吃了子彈結束他狂莽的一生；而他的四子穆塔西姆被捕後喝最後一口水，抽完最後一根香煙，也同樣就地處決。革命的暴力在這場摧毀暴政的戰鬥中分不出合法與非法。
戰爭中不殺降者和戰俘向來是一項法則，但戰爭的殘酷和動亂從就不講理性、文明；不講民主、自由、道理；只講殺敵的勝利和快感。
在暴力革命處在最高位置時，即使革命軍屠殺親卡達菲的戰俘，也都變得正義凜然。雖然由美國主導的這場內戰或許會與過渡政府走一道民主程序徹查卡達菲的死因，但是，以卡魔殺人如麻的罪行，利比亞人的狂歡正宣示著對卡達菲死有餘辜的亢奮情緒，殺之以後快。
持續多月的內戰的唯一的結論僅是善戰勝惡，民主打倒暴政，大有墨子所言：“興天下之利，除天下之害”的氣概。但是，奔上街頭慶祝的民眾也許過度陶醉在民主的夢幻中，近年來，由西方國家唆使和支配的革命，雖然壯烈，但開花未必結果。
2003年，伊拉克總統沙旦胡先的專制政權被推翻遭處決，伊拉克人民生活依然在水深火熱之中。當年沙旦胡先遭吊死並沒有換來民主和自由，伊斯蘭遜尼派的反叛和深痛惡絕使伊拉克民主進程裹足不前。
同樣的，利比亞內戰導致人民分裂，那些拋頭顱灑熱血戰死的家屬開始從激情中緩過神來，審度得失。國內多個部落的派系對如何瓜分政權虎視眈眈，可能激起另一連綿戰鬥，自相殘殺一觸即發。而卡達菲殘餘勢力如果沒有受到寬容和安撫，是否會在走投無路之下負隅頑抗，還是一條麻煩的手尾。
利比亞不會隨著卡達菲之死而在短期內看見民主的曙光，前路仍存在諸多不確定因素和障礙。畢競，卡魔42年的霸權瓦解，要重新建構另一個政治體系使到人民去適應，短期內難以一蹴而就。反之，昏了頭的革命戰士如何收編還是一大問題，假如過渡政府委員會沒有足夠的威信讓各個部落達致共識，攜手共同組織新政府，那麼，當前短暫的歡樂，又將被動亂四起所淹沒，殺掉一頭猛虎，引來狼群的爭奪。
文章来源：星洲日報‧作者：林放‧20111025
25-10-11 高車齡非車禍主因
首先我們同意車齡高會使零件老舊，因而“更容易”發生交通事故。但同樣沒有爭議的是，車齡高並不是發生意外的唯一原因，甚至不是重要因素。我們可以輕易從報章的意外新聞中統計出，發生嚴重車禍的肇禍車輛，不少都是嶄新轎車；相反的“高齡車”的死亡車禍肇事率相對偏低。
這也就是交通部副部長阿都拉欣說的，“車齡非造成車禍的主因”，有鑑於此政府暫時不會限制車輛車齡。很多人並不知道，其實一些國家限制車齡的主要原因，並不是因為高齡車容易肇禍，而是這些國家城市交通網受限。
在道路使用量極度緊張的情況下，諸如新加坡及東京這些城市，只要有一輛車輛拋錨，就會引起大堵塞。而一般5年車齡以下的新車，極少會發生類似事件。也因此才會有嚴格限制車齡的措施。但舊車仍然能夠上路，只是要付更多的驗車費以確保不拋錨。
我國車禍率偏高的原因，大家心知肚明，只是任誰都無法找到立竿見影的解決方去而已。如今的死亡或嚴重車禍，一般都有一個共同點，就是車子很新、駕照很新、車手很年輕。我們都知道今天的新車起步快加速快，很能迎合年輕人開快車的口胃，但凡開過車子的人都知道，開快車是需要高超技術的。特別是在高速行駛時，一秒之差就足以飲恨終生了。
從車禍新聞照片，我們不難看出這些車子在肇禍時，其行駛速度是何等之高。年輕人愛開快又缺乏駕駛經驗，只要路面有半點小狀況，就已能釀成大禍了。況且現在考車經已不考緊急煞車這一項，這使新手更加缺乏了臨急應變的經驗。在車速逾百的情況下，這些新人其實是無法全面駕馭車子的。換言之，他們並不能在一旦有狀況發生時，懂得如何把危險減到最低。
當然，其次就是駕駛態度了。不服氣、不能被他人超車、以為穿來插去就是英雄的態度，是使年輕人愛開快車（未必是飆車）的直接原因。雖說快不等於不安全，但缺乏經驗又開快車，那就是危險舉動了。副交長的言論是可以被認同的：造成交通意外不能全歸咎“高齡”汽車，只要性能良好和定期檢查，還是可以安全行駛，但如果駕駛人士的態度不正確，新車也同樣會肇事。
只有持著安全和正確的駕駛態度，才是確保行車安的唯一答案。這是不變的硬道理。
文章来源：星洲日報‧作者：余則成 20111025
這也就是交通部副部長阿都拉欣說的，“車齡非造成車禍的主因”，有鑑於此政府暫時不會限制車輛車齡。很多人並不知道，其實一些國家限制車齡的主要原因，並不是因為高齡車容易肇禍，而是這些國家城市交通網受限。
在道路使用量極度緊張的情況下，諸如新加坡及東京這些城市，只要有一輛車輛拋錨，就會引起大堵塞。而一般5年車齡以下的新車，極少會發生類似事件。也因此才會有嚴格限制車齡的措施。但舊車仍然能夠上路，只是要付更多的驗車費以確保不拋錨。
我國車禍率偏高的原因，大家心知肚明，只是任誰都無法找到立竿見影的解決方去而已。如今的死亡或嚴重車禍，一般都有一個共同點，就是車子很新、駕照很新、車手很年輕。我們都知道今天的新車起步快加速快，很能迎合年輕人開快車的口胃，但凡開過車子的人都知道，開快車是需要高超技術的。特別是在高速行駛時，一秒之差就足以飲恨終生了。
從車禍新聞照片，我們不難看出這些車子在肇禍時，其行駛速度是何等之高。年輕人愛開快又缺乏駕駛經驗，只要路面有半點小狀況，就已能釀成大禍了。況且現在考車經已不考緊急煞車這一項，這使新手更加缺乏了臨急應變的經驗。在車速逾百的情況下，這些新人其實是無法全面駕馭車子的。換言之，他們並不能在一旦有狀況發生時，懂得如何把危險減到最低。
當然，其次就是駕駛態度了。不服氣、不能被他人超車、以為穿來插去就是英雄的態度，是使年輕人愛開快車（未必是飆車）的直接原因。雖說快不等於不安全，但缺乏經驗又開快車，那就是危險舉動了。副交長的言論是可以被認同的：造成交通意外不能全歸咎“高齡”汽車，只要性能良好和定期檢查，還是可以安全行駛，但如果駕駛人士的態度不正確，新車也同樣會肇事。
只有持著安全和正確的駕駛態度，才是確保行車安的唯一答案。這是不變的硬道理。
文章来源：星洲日報‧作者：余則成 20111025
2011年10月24日星期一
24-10-11 净化政坛
首相纳吉于两周前在国会提呈明年度财政预算案的第二天，公开提醒国阵成员党，第13届大选已近，要成员党备战。
我国执政政治集团国阵总秘书东姑安南透露，副首相兼国阵署理主席慕尤丁已会见了6个国阵成员党领袖商讨大选备战、选区与候选人等事宜，预计在本月杪可完成会见所有成员党领袖。
反对党方面，自从2008年大选取得不俗的突破，包括否决国阵控制国会三分之二议席、赢得雪兰莪、槟城、吉打、霹雳及保住吉兰丹州政权之后，加强它们对抗自独立以来就执掌国家政权的国阵的信心；现也积极商谈议席分配，加强反对党之间的合作。
在沙巴，行动党国会领袖林吉祥下停火令，指示该党州领袖停止与州另一反对党沙巴进步党“互呛”，专注民联抗衡国阵的工作。
本届国会是于2008年3月选出，可执政5年至2013年，不过，国内政坛一直盛传纳吉领导的国阵政府会提早解散国会而举行大选，希望能给反对党来个措手不及、提早大选避免国际不稳定经济因素等影响。
国阵在上届大选的成绩不理想，令当时的首相阿都拉在选后一年黯然下台，把首相职权交到纳吉手中；纳吉必须确保国阵在下届大选的成绩比上届大选理想，否则，恐会受到党内鹰派的压力；不难预见，朝野已处在厉兵秣马备战大选的精神紧绷状态，大家都一致认为下届大选，竞选、宣传、拉票会比过去激烈。
我们希望朝野在拉票和竞选宣传工作，应保持君子风度，言论应有凭有据，不应为了政治目的，不惜凭空捏造抹黑对手，甚至祸及对手的无辜家人。
我国一名部落客最近在指责民联槟城州首席部长林冠英公子在学校非礼女同学，他还把一名女生的相片刊登在部落格；岂知这名女生是国际西洋象棋高手安雅，她完全不认识或见过林冠英的儿子，更遑论被后者非礼。
这类无中生有、下流、恶意、诽谤的肮脏手段应受到谴责，不过，很遗憾的一些从政者包括巫青团长凯利在内，没有事先求证，就借题发挥和炒作，对仍属少年的林冠英公子、无辜被拖下水的安雅、安雅家人等不公之余，也令我国蒙羞。
从政者的言谈举止，对民众作出最坏的示范，让人看到为达到目的，不择手段、不知羞耻、急功近利、凸显政治是肮脏的说法等，把过去学习的礼、义、廉、耻全都置之脑后。
此风不可长，我们希望涉及者受到应有惩罚之外，也希望朝野政党在下届大选保持泱泱之风度，双方在竞选保持君子大度；虽然会有很多人认为，政治上不可能保持君子风度等，但是，选民应该向从政者清楚表达这个立场，逐步推动净化政坛的工作。
虽然万事起头难，但总要有个开始。
文章来源：南洋商报社论 20111024
我国执政政治集团国阵总秘书东姑安南透露，副首相兼国阵署理主席慕尤丁已会见了6个国阵成员党领袖商讨大选备战、选区与候选人等事宜，预计在本月杪可完成会见所有成员党领袖。
反对党方面，自从2008年大选取得不俗的突破，包括否决国阵控制国会三分之二议席、赢得雪兰莪、槟城、吉打、霹雳及保住吉兰丹州政权之后，加强它们对抗自独立以来就执掌国家政权的国阵的信心；现也积极商谈议席分配，加强反对党之间的合作。
在沙巴，行动党国会领袖林吉祥下停火令，指示该党州领袖停止与州另一反对党沙巴进步党“互呛”，专注民联抗衡国阵的工作。
本届国会是于2008年3月选出，可执政5年至2013年，不过，国内政坛一直盛传纳吉领导的国阵政府会提早解散国会而举行大选，希望能给反对党来个措手不及、提早大选避免国际不稳定经济因素等影响。
国阵在上届大选的成绩不理想，令当时的首相阿都拉在选后一年黯然下台，把首相职权交到纳吉手中；纳吉必须确保国阵在下届大选的成绩比上届大选理想，否则，恐会受到党内鹰派的压力；不难预见，朝野已处在厉兵秣马备战大选的精神紧绷状态，大家都一致认为下届大选，竞选、宣传、拉票会比过去激烈。
我们希望朝野在拉票和竞选宣传工作，应保持君子风度，言论应有凭有据，不应为了政治目的，不惜凭空捏造抹黑对手，甚至祸及对手的无辜家人。
我国一名部落客最近在指责民联槟城州首席部长林冠英公子在学校非礼女同学，他还把一名女生的相片刊登在部落格；岂知这名女生是国际西洋象棋高手安雅，她完全不认识或见过林冠英的儿子，更遑论被后者非礼。
这类无中生有、下流、恶意、诽谤的肮脏手段应受到谴责，不过，很遗憾的一些从政者包括巫青团长凯利在内，没有事先求证，就借题发挥和炒作，对仍属少年的林冠英公子、无辜被拖下水的安雅、安雅家人等不公之余，也令我国蒙羞。
从政者的言谈举止，对民众作出最坏的示范，让人看到为达到目的，不择手段、不知羞耻、急功近利、凸显政治是肮脏的说法等，把过去学习的礼、义、廉、耻全都置之脑后。
此风不可长，我们希望涉及者受到应有惩罚之外，也希望朝野政党在下届大选保持泱泱之风度，双方在竞选保持君子大度；虽然会有很多人认为，政治上不可能保持君子风度等，但是，选民应该向从政者清楚表达这个立场，逐步推动净化政坛的工作。
虽然万事起头难，但总要有个开始。
文章来源：南洋商报社论 20111024
24-10-11 承载豪情的土壤
大约在廿五年前，有幸与一位金融界前辈同桌共餐，席上诸友皆聆听与领受了他诸多的教益。这位也曾贵为副部长的前辈，当晚谈兴甚浓，除了畅述经政等课题外，也说了几个风趣幽默小品，直令我们有如沐春风之感。
其中谈到我国发展前景时，这位前辈似乎有感而发，说了一些我至今仍印象深刻的话。他认为我们太重于硬体的发展而忽略了软件的开发，造成几年内出现了许多骄人的一流大型建设，却始终缺乏各领域能独当一面的、出类拔萃的国内专才。
廿五年前一句一针见血的话，至今仍回荡在我国的天空中。实际上近卅年来，我们追求一流形象的抱负与志向从来不落人後皆有目共睹，特大型的建设计划如曾获得世界最高的双峰塔、享誉国际的F1赛车场与雪邦机场，以及庞大的私营化计划下所造就的南北大道与国产汽车工业等等。这些宏伟骄人的工程背后，流淌了许多外国专才的心血与展现了他们的才干和实力，同时更炫耀着我国雄厚的资力与展现高瞻远瞩的傲世豪情。
好高骛远眼高手低
然而，当我们为一流硬体建设的骄人发展而欢呼时，不幸的是双峰塔世界之最的荣耀仅仅维持了五年，如今在全球摩天楼排名榜名列第九；可惜的是一级方程式赛车场，据说入座率有逐年下降之势；失望的是曾受到万众欢呼的南北大道，竟尔成为了人人不满时时抱怨的宣泄对象。等而下之者，恐怕就是一些仍被废置而沦为白象计划的建设工程了。
然而无论资力如何的“能”、建设工程如何的超级庞大、计划愿景如何的漂亮理想，我们的软件素质总追不上硬体建设的发展速度。
前阵子中国温州所发生的高铁惨案，当局就被猛抨为冒进；要用我们这里的情况来严格的说，是否可以好高骛远、眼高手低来形容？
行政官员思维转型
撇开一流的硬体建设与计划不谈，就拿小小一张大马卡为例吧。对所有国民而言，大马卡是一生中最重要的身份凭证，没了它麻烦可大了。然而仔细看看我们随身携带的的这张身份证件吧：有的像照面目如雾里看花、有的资料晶片寿命奇短、有的功能效果似有还无--这么重要的证件，制作也竟然如此草率，软件的落后水平于焉可见。
如今经济转型计划已取得初步成果，不知道最为棘手的思维上的转型有否已订下方针？所谓工欲善其事，必先利其器；行政官员可说是等同于所有政策计划的执行公器，如果向来为人民诟病的效率与偏差此番能够彻底改革、汰芜存菁的绩效政策有效厉行的话，那么誓言要跨向2020的先进国目标的宏愿才有望达成，否则上行下不效，一旦执行公器旧病复发，任何未来的良策愿景的编制与承诺，恐怕免不了会令国人疑虑之余，信心半减。
失去了旷世奇才乔布斯，美国还有许多像比尔盖茨等的奇才不断涌现，单在科艺这块领域仍然无人可敌。如果说我们的土壤与美国有异不能匹比，难以培育专才固是理所当然的；然则我们的土壤若只能承载万丈豪情而独有其表，或是被源源流出的黑金给染污而使芳菲失色的话，那或许就是天意了。
文章来源：南洋商报 作者：楚汉 20111024
其中谈到我国发展前景时，这位前辈似乎有感而发，说了一些我至今仍印象深刻的话。他认为我们太重于硬体的发展而忽略了软件的开发，造成几年内出现了许多骄人的一流大型建设，却始终缺乏各领域能独当一面的、出类拔萃的国内专才。
廿五年前一句一针见血的话，至今仍回荡在我国的天空中。实际上近卅年来，我们追求一流形象的抱负与志向从来不落人後皆有目共睹，特大型的建设计划如曾获得世界最高的双峰塔、享誉国际的F1赛车场与雪邦机场，以及庞大的私营化计划下所造就的南北大道与国产汽车工业等等。这些宏伟骄人的工程背后，流淌了许多外国专才的心血与展现了他们的才干和实力，同时更炫耀着我国雄厚的资力与展现高瞻远瞩的傲世豪情。
好高骛远眼高手低
然而，当我们为一流硬体建设的骄人发展而欢呼时，不幸的是双峰塔世界之最的荣耀仅仅维持了五年，如今在全球摩天楼排名榜名列第九；可惜的是一级方程式赛车场，据说入座率有逐年下降之势；失望的是曾受到万众欢呼的南北大道，竟尔成为了人人不满时时抱怨的宣泄对象。等而下之者，恐怕就是一些仍被废置而沦为白象计划的建设工程了。
然而无论资力如何的“能”、建设工程如何的超级庞大、计划愿景如何的漂亮理想，我们的软件素质总追不上硬体建设的发展速度。
前阵子中国温州所发生的高铁惨案，当局就被猛抨为冒进；要用我们这里的情况来严格的说，是否可以好高骛远、眼高手低来形容？
行政官员思维转型
撇开一流的硬体建设与计划不谈，就拿小小一张大马卡为例吧。对所有国民而言，大马卡是一生中最重要的身份凭证，没了它麻烦可大了。然而仔细看看我们随身携带的的这张身份证件吧：有的像照面目如雾里看花、有的资料晶片寿命奇短、有的功能效果似有还无--这么重要的证件，制作也竟然如此草率，软件的落后水平于焉可见。
如今经济转型计划已取得初步成果，不知道最为棘手的思维上的转型有否已订下方针？所谓工欲善其事，必先利其器；行政官员可说是等同于所有政策计划的执行公器，如果向来为人民诟病的效率与偏差此番能够彻底改革、汰芜存菁的绩效政策有效厉行的话，那么誓言要跨向2020的先进国目标的宏愿才有望达成，否则上行下不效，一旦执行公器旧病复发，任何未来的良策愿景的编制与承诺，恐怕免不了会令国人疑虑之余，信心半减。
失去了旷世奇才乔布斯，美国还有许多像比尔盖茨等的奇才不断涌现，单在科艺这块领域仍然无人可敌。如果说我们的土壤与美国有异不能匹比，难以培育专才固是理所当然的；然则我们的土壤若只能承载万丈豪情而独有其表，或是被源源流出的黑金给染污而使芳菲失色的话，那或许就是天意了。
文章来源：南洋商报 作者：楚汉 20111024
24-10-11 馬六甲王國的斷代工程？
馬六甲一群名為“愛國歷史研究院”的歷史學者們，依據《馬來紀年》日前公佈了最新的研究成果說，馬六甲王國的建國年份可往上推至1262年，比一般認知的1400年早了138年。如果這個推斷成立，可謂我國歷史的一大盛事，不但所有歷史教材要重編，還可叫全世界東南亞研究學者，將過去關於馬六甲王朝的研究著述都付諸一炬了。
《馬來紀年》作為一個文本（Text），其本身就具有相當的爭議性。由於原文是爪夷文書寫，裡頭參雜阿拉伯文、波斯文、梵文、馬來和暹羅詞彙等。後來西方學者到來用英文翻譯，隨著又出現馬來文羅馬拼音化譯寫。這一來使得《馬》書版本奇多，一般就有萊登版本、萊佛士版本、薛拉貝版本、衛金遜版、法誇爾版本等等。這些版本的依據就是流傳在馬來群島與印度果阿的古卷和殘卷，文本內容經過多番手抄錄，過程又隨著時局需要增刪。所以許雲樵先生對《馬》書作了中肯的評述，認為它從文獻學上的地位與司馬遷的《史記》和希羅多德的《歷史》不遑多讓，但是輪品質卻相去太遠，因為“嚴格地衡量，只是一部演義而非史乘”。
如何界定史學“斷代”，是一門相當細緻的工作，不是單靠一本書就能染指天下。中國政府從1996始，在“九五計劃”的國家重點工程中，動用了兩百多位學者，從考古學、歷史學、天文學和科技探測等學科著手，為的是要對上古時期進行斷代工程研究，嘗試以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、西周3個歷史時期的年代學。研究報告在2000年發佈後，卻因其結論和方法引起中外學界質疑而未能通過，而成為一項尚待追蹤的項目。中國政府和學界對歷史斷代研究付出如此人力巨資，尚未能解決疑問，如果這些本地學者僅憑一部版本多樣、內容考證不詳的文本，就能把馬六甲王朝“精準地”往上推至公元1262年，從學術研究的嚴謹度來說，這麼個隨便做法未免太草率了些。
從早期許雲樵、王賡武、霍爾（D.G.E.Hall）、鮑威裡（P.Wheatley）、沃爾特（O.Walters）、賽岱斯（Coedes）到近年來的韋傑夫（Geoff Wade）、瑞德（A.Reid）等東南亞史專家，在建構東南亞歷史論述中，引用和論證的歷史文本是相當豐富的。除了當時地方文獻外，還有相當大量的參照和考訂當時西方殖民者和旅行家的記錄，如葡籍小亞布奎、皮列士或荷籍華倫丁。此外。他們也相當重視中國歷代的海外交通史文獻。如果按照1262年馬六甲王國就已經成立的論點，元朝著名航海家汪大淵，應該早在他的《島夷誌略》一書就標明馬六甲的存在，不然為何要到明朝鄭和下西洋之後，“滿剌加”（馬六甲）一名才出現在馬歡《瀛涯勝覽》、費信《星槎勝覽》、鞏珍《西洋番國記》、官方文獻《明史.外國傳》和《明實錄》裡。歷史研究是一個不斷對話的過程，1262年至1400年間就相隔整一百餘年的空檔，該做如何補遺呢？
或許有關研究小組或許愛國心切，急於把國史某個輝煌朝代斷代推前，而加以偉大化，但是這不表示說“歷史是大家閨女，你如何裝扮她都行”（胡適之戲言）。若一味自我膨脹，妄顧客觀史實媚俗附會，違反歷史發展的規律，忘卻史學研究的實事求是精神，恐怕這只是一場褻瀆。
文章来源：星洲日報‧作者：嚴偉揚 20111024
《馬來紀年》作為一個文本（Text），其本身就具有相當的爭議性。由於原文是爪夷文書寫，裡頭參雜阿拉伯文、波斯文、梵文、馬來和暹羅詞彙等。後來西方學者到來用英文翻譯，隨著又出現馬來文羅馬拼音化譯寫。這一來使得《馬》書版本奇多，一般就有萊登版本、萊佛士版本、薛拉貝版本、衛金遜版、法誇爾版本等等。這些版本的依據就是流傳在馬來群島與印度果阿的古卷和殘卷，文本內容經過多番手抄錄，過程又隨著時局需要增刪。所以許雲樵先生對《馬》書作了中肯的評述，認為它從文獻學上的地位與司馬遷的《史記》和希羅多德的《歷史》不遑多讓，但是輪品質卻相去太遠，因為“嚴格地衡量，只是一部演義而非史乘”。
如何界定史學“斷代”，是一門相當細緻的工作，不是單靠一本書就能染指天下。中國政府從1996始，在“九五計劃”的國家重點工程中，動用了兩百多位學者，從考古學、歷史學、天文學和科技探測等學科著手，為的是要對上古時期進行斷代工程研究，嘗試以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、西周3個歷史時期的年代學。研究報告在2000年發佈後，卻因其結論和方法引起中外學界質疑而未能通過，而成為一項尚待追蹤的項目。中國政府和學界對歷史斷代研究付出如此人力巨資，尚未能解決疑問，如果這些本地學者僅憑一部版本多樣、內容考證不詳的文本，就能把馬六甲王朝“精準地”往上推至公元1262年，從學術研究的嚴謹度來說，這麼個隨便做法未免太草率了些。
從早期許雲樵、王賡武、霍爾（D.G.E.Hall）、鮑威裡（P.Wheatley）、沃爾特（O.Walters）、賽岱斯（Coedes）到近年來的韋傑夫（Geoff Wade）、瑞德（A.Reid）等東南亞史專家，在建構東南亞歷史論述中，引用和論證的歷史文本是相當豐富的。除了當時地方文獻外，還有相當大量的參照和考訂當時西方殖民者和旅行家的記錄，如葡籍小亞布奎、皮列士或荷籍華倫丁。此外。他們也相當重視中國歷代的海外交通史文獻。如果按照1262年馬六甲王國就已經成立的論點，元朝著名航海家汪大淵，應該早在他的《島夷誌略》一書就標明馬六甲的存在，不然為何要到明朝鄭和下西洋之後，“滿剌加”（馬六甲）一名才出現在馬歡《瀛涯勝覽》、費信《星槎勝覽》、鞏珍《西洋番國記》、官方文獻《明史.外國傳》和《明實錄》裡。歷史研究是一個不斷對話的過程，1262年至1400年間就相隔整一百餘年的空檔，該做如何補遺呢？
或許有關研究小組或許愛國心切，急於把國史某個輝煌朝代斷代推前，而加以偉大化，但是這不表示說“歷史是大家閨女，你如何裝扮她都行”（胡適之戲言）。若一味自我膨脹，妄顧客觀史實媚俗附會，違反歷史發展的規律，忘卻史學研究的實事求是精神，恐怕這只是一場褻瀆。
文章来源：星洲日報‧作者：嚴偉揚 20111024
24-10-11 宗教緊張潛伏不確定因素
在國內3大馬來穆斯林政黨巫統、伊斯蘭黨和公正黨皆不表示認可和支持的情況下，號稱要集結10萬人的“百萬穆斯林大集會”，在集會當天僅吸引大約8千人赴會，與預期中的人數落差不可謂不大。
“百萬穆斯林大集會”表面上直接衝著於8月發生的雪州宗教局臨檢百樂鎮衛理公會感恩晚宴、主辦單位被質疑向穆斯林傳教風波而來，實質上有著更深遠的脈絡。從晚近幾年一系列穆斯林改教事件所引發的爭議，到禁止馬來文聖經使用“阿拉”字眼、基督國等課題所造成的緊張，加上黨派惡鬥和政治紛擾的推波助瀾下，確實導致國內部份穆斯林出現危機感，認為本身宗教信仰正深受異教徒的威脅和挑戰，而不得不做出反應。
過去近20年以來，國內伊斯蘭教保守主義高漲，不同宗教信徒之間，尤其是穆斯林和非穆斯林之間的關係大不如前，許多過去從來不是課題的課題，在這種大氣候之下變成了大課題，其中尤以馬來文版聖經“阿拉”字眼風波最為凸顯。這種現象，必須追溯到上個世紀70年代末的國際伊斯蘭復興運動風潮。
但這畢竟是上個世代的事情了，今年初席捲中東國家的“茉莉花革命”，以年輕世代為主要代表的群眾力量陸續將突尼斯、埃及和利比亞的獨裁者和獨裁政權扳倒。這一股“阿拉伯之春”民主革命浪潮，已對阿拉伯伊斯蘭世界的政治版圖注入前所未有的震盪，雖然其後續走向仍不明朗，甚至有論者擔心最終將導致伊斯蘭保守勢力的再抬頭，但顯而易見的是，群眾改革力量始終以民主、自由、人權、反獨裁反貪腐為主要訴求。
易言之，茉莉花革命改變的不僅僅是中東伊斯蘭世界的政治版圖，還可能改寫伊斯蘭世界傳統主流的意識形態和政治正確論述。年輕世代以手機和社交媒體等高新科技為導體，在中東世界傳播民主、自由、人權的普世價值，毅然走出上世紀伊斯蘭復興運動的神權論述，拒絕複製他們的革命先輩們以宗教保守主義對抗封建腐敗體制的抗爭路線。
作為一個以穆斯林國民居多的國家，馬來西亞無法迴避茉莉花革命的衝擊；而與中東阿拉伯地區各政治勢力和黨團有著不同程度的國際聯繫的巫統、伊斯蘭黨及公正黨，也一直密切關注革命的演變，尤其是這個革命浪潮所可能改寫的意識形態光譜。
在爆發馬來文版聖經“阿拉”字眼課題時，當時的局面是巫統勢力想要盡可能操作有關課題，試圖引發穆斯林危機感以換取政治利益，而伊斯蘭黨則擋住保守勢力的壓力，採取了相對中庸開明的立場。但較後的一年多以來，尤其是自中東“阿拉伯之春”民主浪潮爆發以來，這種局面不斷出現不同的變動。雪州宗教局臨檢教會晚宴風波，巫統在公開立場上低調應對並努力撇清關係，作為雪州執政黨成員的伊斯蘭黨則應付得相對狼狽，稍後更因再次提出落實伊斯蘭刑事法而引發輿論爭議，公正黨則在許多課題上保持緘默；到了“百萬穆斯林大集會”，則顯然3黨都極力與之劃清界限。
如何面對、處理和詮釋“阿拉伯之春”所帶來的衝擊，甚至於如何善用這股革命浪潮，這是巫統、伊斯蘭黨和公正黨3個穆斯林政黨正努力思索和探討的考題，這道考題涵蓋意識形態、歷史、國際和內政領域，3黨推演出的任何結論或解答，也將成為潛伏在我國宗教緊張關係中的不確定因素。
文章来源：星洲日報‧作者：張以勒‧20111024
“百萬穆斯林大集會”表面上直接衝著於8月發生的雪州宗教局臨檢百樂鎮衛理公會感恩晚宴、主辦單位被質疑向穆斯林傳教風波而來，實質上有著更深遠的脈絡。從晚近幾年一系列穆斯林改教事件所引發的爭議，到禁止馬來文聖經使用“阿拉”字眼、基督國等課題所造成的緊張，加上黨派惡鬥和政治紛擾的推波助瀾下，確實導致國內部份穆斯林出現危機感，認為本身宗教信仰正深受異教徒的威脅和挑戰，而不得不做出反應。
過去近20年以來，國內伊斯蘭教保守主義高漲，不同宗教信徒之間，尤其是穆斯林和非穆斯林之間的關係大不如前，許多過去從來不是課題的課題，在這種大氣候之下變成了大課題，其中尤以馬來文版聖經“阿拉”字眼風波最為凸顯。這種現象，必須追溯到上個世紀70年代末的國際伊斯蘭復興運動風潮。
但這畢竟是上個世代的事情了，今年初席捲中東國家的“茉莉花革命”，以年輕世代為主要代表的群眾力量陸續將突尼斯、埃及和利比亞的獨裁者和獨裁政權扳倒。這一股“阿拉伯之春”民主革命浪潮，已對阿拉伯伊斯蘭世界的政治版圖注入前所未有的震盪，雖然其後續走向仍不明朗，甚至有論者擔心最終將導致伊斯蘭保守勢力的再抬頭，但顯而易見的是，群眾改革力量始終以民主、自由、人權、反獨裁反貪腐為主要訴求。
易言之，茉莉花革命改變的不僅僅是中東伊斯蘭世界的政治版圖，還可能改寫伊斯蘭世界傳統主流的意識形態和政治正確論述。年輕世代以手機和社交媒體等高新科技為導體，在中東世界傳播民主、自由、人權的普世價值，毅然走出上世紀伊斯蘭復興運動的神權論述，拒絕複製他們的革命先輩們以宗教保守主義對抗封建腐敗體制的抗爭路線。
作為一個以穆斯林國民居多的國家，馬來西亞無法迴避茉莉花革命的衝擊；而與中東阿拉伯地區各政治勢力和黨團有著不同程度的國際聯繫的巫統、伊斯蘭黨及公正黨，也一直密切關注革命的演變，尤其是這個革命浪潮所可能改寫的意識形態光譜。
在爆發馬來文版聖經“阿拉”字眼課題時，當時的局面是巫統勢力想要盡可能操作有關課題，試圖引發穆斯林危機感以換取政治利益，而伊斯蘭黨則擋住保守勢力的壓力，採取了相對中庸開明的立場。但較後的一年多以來，尤其是自中東“阿拉伯之春”民主浪潮爆發以來，這種局面不斷出現不同的變動。雪州宗教局臨檢教會晚宴風波，巫統在公開立場上低調應對並努力撇清關係，作為雪州執政黨成員的伊斯蘭黨則應付得相對狼狽，稍後更因再次提出落實伊斯蘭刑事法而引發輿論爭議，公正黨則在許多課題上保持緘默；到了“百萬穆斯林大集會”，則顯然3黨都極力與之劃清界限。
如何面對、處理和詮釋“阿拉伯之春”所帶來的衝擊，甚至於如何善用這股革命浪潮，這是巫統、伊斯蘭黨和公正黨3個穆斯林政黨正努力思索和探討的考題，這道考題涵蓋意識形態、歷史、國際和內政領域，3黨推演出的任何結論或解答，也將成為潛伏在我國宗教緊張關係中的不確定因素。
文章来源：星洲日報‧作者：張以勒‧20111024
24-10-11 號召力
根據警方的估計，有8千人出席由20多個伊斯蘭非政府組織發起的百萬穆斯林大集會；不管是馬來西亞前鋒報估計的約1萬人，還是一些媒體報導的5千人，都和10萬人目標有很大的差距。
今天要討論的重點不在於出席的人數，而是非政府組織和課題的號召力。
以20個單位、8千人計算，一個組織只召集到400人，包括聲稱幾乎每分鐘接獲一通欲成為會員的詢問電話、會員人數將破百萬的土著權威組織。
參與709大集會的人數超過上述集會，是因為有民聯的從旁號召和動員。
這證明非政府組織的網絡和動員能力怎樣都不比不上政黨，因此國陣要在來屆大選奪回三分之二議席，就不能過於依賴非政府組織。
國陣最高理事會在去年年底批准修改國陣黨章，增設直屬黨員、黨團黨員、國陣之友及國陣青年之友俱樂部，是希望吸納民間組織的力量，來壯大國陣。
但是，一個非政府組織可能只有幾十位或百位會員，在國陣和民聯瓜分選票的情況下，不要說非政府組織，就是第三勢力也沒有作為。
相反的，一些非政府組織的主張卻可能影響巫統拉攏中間選民的努力，因此應該和它們劃清界線。
在課題的選擇上，基於大選即將到來，國陣應該避開敏感和爭議性的課題，以免弄巧成拙。
宗教和種族課題是雙刃劍，可以鞏固基本盤，卻可能影響非穆斯林的支持率。
最近納吉宣佈廢除內安法令及修改過時的法令，以抵銷709大集會的衝擊、爭取中間和年輕選民，但是馬來西亞國際伊斯蘭大學凍結該校公共法律系教授阿都阿茲的職務，已經破壞了這項努力。
學術人員應有空間、發表專業的看法，當局應維護學術自由，才符合最近政府推行的自由化和開放政策。
同樣的，林冠英兒子“非禮”女同學的事件，即使之前還沒有證實是捏造的，凱里不應“落井下石”，之後證明是誣蔑，其他人更不應再加一把口。
我認為，國陣把時間和精力放在民生課題上，更能夠為自己加分，比如8月通膨率3.3%，9月卻升至3.4%，主要原因是食品和交通成本高漲，以及疲弱馬幣導致進口成本增加。政府必須抑制物價上漲的趨勢，減少依賴進口糧食，才能幫助到中低收入者。
此外，住宅區的居民每個月要繳付數百萬令吉、自僱保安人員維持治安，若能勾銷，就是造福人民。
爭議性課題，轉移視線，也轉移民眾對國陣惠民政策的視線。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111024
今天要討論的重點不在於出席的人數，而是非政府組織和課題的號召力。
以20個單位、8千人計算，一個組織只召集到400人，包括聲稱幾乎每分鐘接獲一通欲成為會員的詢問電話、會員人數將破百萬的土著權威組織。
參與709大集會的人數超過上述集會，是因為有民聯的從旁號召和動員。
這證明非政府組織的網絡和動員能力怎樣都不比不上政黨，因此國陣要在來屆大選奪回三分之二議席，就不能過於依賴非政府組織。
國陣最高理事會在去年年底批准修改國陣黨章，增設直屬黨員、黨團黨員、國陣之友及國陣青年之友俱樂部，是希望吸納民間組織的力量，來壯大國陣。
但是，一個非政府組織可能只有幾十位或百位會員，在國陣和民聯瓜分選票的情況下，不要說非政府組織，就是第三勢力也沒有作為。
相反的，一些非政府組織的主張卻可能影響巫統拉攏中間選民的努力，因此應該和它們劃清界線。
在課題的選擇上，基於大選即將到來，國陣應該避開敏感和爭議性的課題，以免弄巧成拙。
宗教和種族課題是雙刃劍，可以鞏固基本盤，卻可能影響非穆斯林的支持率。
最近納吉宣佈廢除內安法令及修改過時的法令，以抵銷709大集會的衝擊、爭取中間和年輕選民，但是馬來西亞國際伊斯蘭大學凍結該校公共法律系教授阿都阿茲的職務，已經破壞了這項努力。
學術人員應有空間、發表專業的看法，當局應維護學術自由，才符合最近政府推行的自由化和開放政策。
同樣的，林冠英兒子“非禮”女同學的事件，即使之前還沒有證實是捏造的，凱里不應“落井下石”，之後證明是誣蔑，其他人更不應再加一把口。
我認為，國陣把時間和精力放在民生課題上，更能夠為自己加分，比如8月通膨率3.3%，9月卻升至3.4%，主要原因是食品和交通成本高漲，以及疲弱馬幣導致進口成本增加。政府必須抑制物價上漲的趨勢，減少依賴進口糧食，才能幫助到中低收入者。
此外，住宅區的居民每個月要繳付數百萬令吉、自僱保安人員維持治安，若能勾銷，就是造福人民。
爭議性課題，轉移視線，也轉移民眾對國陣惠民政策的視線。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111024
24-10-11 1千499萬5千人的週末
週六當天，我在八打靈再也的商場，一邊用餐，一邊看著往來的人流。
商場裡，人群和往常一樣多；馬來人、華人，以及準備慶祝屠妖節的印裔。
穆斯林或非穆斯林，攜家帶眷的，在商場購物、用餐、閒逛；這是一個寫意的週末，也是平靜的馬來西亞週末。
我不經意想到，不遠處沙亞南，此刻正在舉行“百萬信徒大集會”。
幾天來，部份政治領袖發表了支持集會的談話，《馬來西亞前鋒報》連日封面顯著報導，鼓勵群眾參加大集會，一些社交網站也大串連，號召穆斯林響應。
要是一次百萬，或是10萬人的大集會，會讓這座城市，這個國家熱爆。
而此刻，大家卻都是悠哉閒哉。
商場裡的穆斯林同胞，為何不去參加這項“捍衛穆斯林權益”的集會？
難道他們不夠虔誠？不比參加者更加熱愛本身的宗教？
而商場裡的非穆斯林，為何不躲在家裡？難道他們不擔心出門的安全，或至少會出現大塞車？
報社傳來消息，沙亞南體育場內，大概只有千來人，主辦當局還在等待更多車隊抵達，必須延遲開始。
再過一個半小時，已經要過了午後，看來，不能夠再延了；大集會宣佈開始，場內約有5千人，包括許多組隊前來的學生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里現身了，依布拉欣阿里也出現了，霹靂州宗教司哈魯沙尼發表了演講。
大會還在進行，人群卻已經陸續離去，可以容納8萬人的體育場，額外冷清，只有中央地帶剩下人群。
沒有百萬，沒有10萬，沒有1萬。
國內有1千500萬穆斯林人口；這5千人，只是一個零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在進行例常的活動，就好像眼前的商場景象。
我相信，5千人以外的1千499萬5千名穆斯林，他們也都是虔誠的穆斯林，也是熱愛宗教的信徒，正如場內的5千人一樣。
但是，他們是開明、理性，有安全感的穆斯林。他們不認同大集會所說，穆斯林社會出現危機，因為其它宗教正在向穆斯林宣教，誘導穆斯林脫教。
假設有其事，大馬的法律和社會制度，也有充份的能力處理這種事，包括互相溝通和協商，甚至可以動用相關的法律條文來阻止。
他們沒有參加大集會，無須動員施壓，更不要觸動不同宗教的敏感線。
大馬中庸、多元、包容的社會特質，就體現在這個平常的週末下午。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20101024
商場裡，人群和往常一樣多；馬來人、華人，以及準備慶祝屠妖節的印裔。
穆斯林或非穆斯林，攜家帶眷的，在商場購物、用餐、閒逛；這是一個寫意的週末，也是平靜的馬來西亞週末。
我不經意想到，不遠處沙亞南，此刻正在舉行“百萬信徒大集會”。
幾天來，部份政治領袖發表了支持集會的談話，《馬來西亞前鋒報》連日封面顯著報導，鼓勵群眾參加大集會，一些社交網站也大串連，號召穆斯林響應。
要是一次百萬，或是10萬人的大集會，會讓這座城市，這個國家熱爆。
而此刻，大家卻都是悠哉閒哉。
商場裡的穆斯林同胞，為何不去參加這項“捍衛穆斯林權益”的集會？
難道他們不夠虔誠？不比參加者更加熱愛本身的宗教？
而商場裡的非穆斯林，為何不躲在家裡？難道他們不擔心出門的安全，或至少會出現大塞車？
報社傳來消息，沙亞南體育場內，大概只有千來人，主辦當局還在等待更多車隊抵達，必須延遲開始。
再過一個半小時，已經要過了午後，看來，不能夠再延了；大集會宣佈開始，場內約有5千人，包括許多組隊前來的學生，似乎是一次校外旅行。
哈山阿里現身了，依布拉欣阿里也出現了，霹靂州宗教司哈魯沙尼發表了演講。
大會還在進行，人群卻已經陸續離去，可以容納8萬人的體育場，額外冷清，只有中央地帶剩下人群。
沒有百萬，沒有10萬，沒有1萬。
國內有1千500萬穆斯林人口；這5千人，只是一個零星的小撮。
大部份的穆斯林，都在進行例常的活動，就好像眼前的商場景象。
我相信，5千人以外的1千499萬5千名穆斯林，他們也都是虔誠的穆斯林，也是熱愛宗教的信徒，正如場內的5千人一樣。
但是，他們是開明、理性，有安全感的穆斯林。他們不認同大集會所說，穆斯林社會出現危機，因為其它宗教正在向穆斯林宣教，誘導穆斯林脫教。
假設有其事，大馬的法律和社會制度，也有充份的能力處理這種事，包括互相溝通和協商，甚至可以動用相關的法律條文來阻止。
他們沒有參加大集會，無須動員施壓，更不要觸動不同宗教的敏感線。
大馬中庸、多元、包容的社會特質，就體現在這個平常的週末下午。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20101024
24-10-11 動物寓言集 -- 認賊作父？
動物寓言集/認賊作父？
山羊問：“ 獵犬的職務是巡邏動物園，保障小動物們的安全──為何最近都被調去執行特別任務？”
棉羊詫異道：“甚麼特別任務？”山羊回答：“替獅王開路、為獅后做保鏢、替老虎調查他的支持率有多少、幫豺狼點算所收到的黑錢，還有替狐狸家的晚宴當守衛……”
羔羊聽了插口道：“當年很多小狗兒們考進獵犬隊時，都是懷著保家衛國的理想。怎麼現在像淪落到只是保護獅王獅后，以及只供老虎豺狼差遣而已？”
啄木鳥嘆息道：“保家衛國？獵犬訓練所早就替他們洗腦，使所有小狗兒把獅王當爸，把獅后當媽，還有老虎豺狼狐狸鱷魚全部當兄弟姐妹──所以，保護它們就等於保家衛國了啊！”
文章来源：星洲日报 作者：曾毓林
山羊問：“ 獵犬的職務是巡邏動物園，保障小動物們的安全──為何最近都被調去執行特別任務？”
棉羊詫異道：“甚麼特別任務？”山羊回答：“替獅王開路、為獅后做保鏢、替老虎調查他的支持率有多少、幫豺狼點算所收到的黑錢，還有替狐狸家的晚宴當守衛……”
羔羊聽了插口道：“當年很多小狗兒們考進獵犬隊時，都是懷著保家衛國的理想。怎麼現在像淪落到只是保護獅王獅后，以及只供老虎豺狼差遣而已？”
啄木鳥嘆息道：“保家衛國？獵犬訓練所早就替他們洗腦，使所有小狗兒把獅王當爸，把獅后當媽，還有老虎豺狼狐狸鱷魚全部當兄弟姐妹──所以，保護它們就等於保家衛國了啊！”
文章来源：星洲日报 作者：曾毓林
24-10-11 動物寓言集
動物寓言集／
獅后看見孔雀開屏時雍容華麗，羨慕得很──它回去後，先把自己全身粉刷成白色，然後以“代表國家動物形象”為理由，強逼豺狼動用公款與交情，為它在國外進口了貂皮大衣、名貴化妝品、極品羊胎素等。
當獅后把這都一股腦兒穿戴上後，發現自己的爪長得像九陰白骨爪，便再購買了價值2千4百萬美元的鑽戒套在爪上，同時不分青紅皂白把所有名貴化妝品塗抹在臉上，然後花枝招展的到公園展示。
它以為一定會艷驚四座，豈料獅后甫出現，嚇得所有動物都魂飛魄散，雞飛狗走。獅王聽聞國家動物園出現了怪物，命獵犬把怪物逮住。獅后被逮時說：“你們認不得我嗎？我是皇后啊！”但一眾小動物均說：“你渾身哪一部份像皇后呢？”
孔雀在驚魂甫定，不忘批評：“沒有看過這樣可怕的妖怪啊！渾身掛滿裝飾，我以為是一棵會移動的聖誕樹呢！”白鶴說：“頭只有紅棗這麼大，卻戴一頂南瓜般大的帽，多不相稱，我以為是萬聖節女巫出現啊！”啄木鳥說：“那是《倩女幽魂》裡的千年樹妖姥姥啊！”
為了安定民心，大家最後決定：以國家動物園新擬定的反恐法令無限期扣留獅后，而獅后也成了國家動物園歷史上第一頭在反恐法令下被控的動物，名流千古。
文章来源：星洲日报 组织：曾毓林
獅后看見孔雀開屏時雍容華麗，羨慕得很──它回去後，先把自己全身粉刷成白色，然後以“代表國家動物形象”為理由，強逼豺狼動用公款與交情，為它在國外進口了貂皮大衣、名貴化妝品、極品羊胎素等。
當獅后把這都一股腦兒穿戴上後，發現自己的爪長得像九陰白骨爪，便再購買了價值2千4百萬美元的鑽戒套在爪上，同時不分青紅皂白把所有名貴化妝品塗抹在臉上，然後花枝招展的到公園展示。
它以為一定會艷驚四座，豈料獅后甫出現，嚇得所有動物都魂飛魄散，雞飛狗走。獅王聽聞國家動物園出現了怪物，命獵犬把怪物逮住。獅后被逮時說：“你們認不得我嗎？我是皇后啊！”但一眾小動物均說：“你渾身哪一部份像皇后呢？”
孔雀在驚魂甫定，不忘批評：“沒有看過這樣可怕的妖怪啊！渾身掛滿裝飾，我以為是一棵會移動的聖誕樹呢！”白鶴說：“頭只有紅棗這麼大，卻戴一頂南瓜般大的帽，多不相稱，我以為是萬聖節女巫出現啊！”啄木鳥說：“那是《倩女幽魂》裡的千年樹妖姥姥啊！”
為了安定民心，大家最後決定：以國家動物園新擬定的反恐法令無限期扣留獅后，而獅后也成了國家動物園歷史上第一頭在反恐法令下被控的動物，名流千古。
文章来源：星洲日报 组织：曾毓林
24-10-11 嚮往伊斯兰法？
伊斯兰党（前回教党）精神领袖兼吉兰丹州务大臣拿督聂阿兹，三番四次提出要在吉兰丹州落实伊斯兰法，这项建议引起许多人顾虑，若有朝一日民联执政中央，会否全国施行伊斯兰法？虽然口头说只针对回教徒，权力在手，谁敢保证不会覆盖全民？政治人物的话，能信几分？
有趣的是，不知要施行的伊斯兰法，是以哪一国的准则？在伊朗，偷窃犯是每犯一次便砍掉手指一小节；在阿拉伯国家，偷盗罪是把整个手掌砍掉，再浸进煮沸的油锅里，进行止血。女人不准开车、头脸不准见光，及不能孤男寡女同乘一车。还有前阿富汗的伊斯兰法不准女人上学、不准出外工作，只能在家做小女人，不能当女强人。
如果这些法律在大马以復古方式推行，相信在路上会减少很多车辆，不必建造太多公路，又可以环保，学校也不必建那么多，因为只有男人可以驾车、上学，无形中帮政府节省很多开销。
对大选造成衝击
问题是西亚许多伊斯兰保守国家都在逐步改进宪法，如女人可以投票，阿富汗的女性可以上学。大马的伊斯兰党却嚮往復古的伊斯兰法，这种想法不论是为了政治，还是搞什么廉价宣传，相信对民联来届大选会造成衝击，因为人民怕失去自由民主。
聂阿兹说华人像小孩怕鬼一样深怕伊斯兰法。其实不单是华人，我在砂州听到许多达雅族也怕全国施行伊斯兰法。他们怕伊斯兰法被激进派利用做些恐怖活动。就如前马共一样，一些人参加武装对抗后，利用共產党的名义滥杀无辜，导致人们厌恨共產党。共產党好坏的爭议见仁见智，因为没有共產党相信就没有今天的中华人民共和国，而以共產党执政的中国和大马不是在经济及外交领域称兄道弟吗？又有什么可怕呢？
文章来源：中国报 作者：立原 20111024
有趣的是，不知要施行的伊斯兰法，是以哪一国的准则？在伊朗，偷窃犯是每犯一次便砍掉手指一小节；在阿拉伯国家，偷盗罪是把整个手掌砍掉，再浸进煮沸的油锅里，进行止血。女人不准开车、头脸不准见光，及不能孤男寡女同乘一车。还有前阿富汗的伊斯兰法不准女人上学、不准出外工作，只能在家做小女人，不能当女强人。
如果这些法律在大马以復古方式推行，相信在路上会减少很多车辆，不必建造太多公路，又可以环保，学校也不必建那么多，因为只有男人可以驾车、上学，无形中帮政府节省很多开销。
对大选造成衝击
问题是西亚许多伊斯兰保守国家都在逐步改进宪法，如女人可以投票，阿富汗的女性可以上学。大马的伊斯兰党却嚮往復古的伊斯兰法，这种想法不论是为了政治，还是搞什么廉价宣传，相信对民联来届大选会造成衝击，因为人民怕失去自由民主。
聂阿兹说华人像小孩怕鬼一样深怕伊斯兰法。其实不单是华人，我在砂州听到许多达雅族也怕全国施行伊斯兰法。他们怕伊斯兰法被激进派利用做些恐怖活动。就如前马共一样，一些人参加武装对抗后，利用共產党的名义滥杀无辜，导致人们厌恨共產党。共產党好坏的爭议见仁见智，因为没有共產党相信就没有今天的中华人民共和国，而以共產党执政的中国和大马不是在经济及外交领域称兄道弟吗？又有什么可怕呢？
文章来源：中国报 作者：立原 20111024
24-10-11 糊涂账逃不过公审
2010年国家总审计司报告出炉了，也如往年般揭露了政府部门所出现的弱点，包括政府部门开销超支、传递效率未达標、国家债务问题等等；但是，审计之后，问题会解决吗？相关部门是否会採取行动纠正与改善？
过去的审计报告，一再揭露了政府部门进行採购时“报大数”及开支可疑的弊端，包括以224令吉购买原价32令吉的螺丝起合器、贫穷学生食物补贴计划“被乾捞”、政府部门的交通工具没有被善用、保留地野草丛生等等；这些问题被揭露后，引起民间与朝野人士的大事批评与议论，但一切批评与议论，都隨时间流失而逐渐被人淡忘。
缺乏规划採购
人们每年都会痛责被揭出现弊端与弱点的政府部门，也谴责政府部门滥用拨款作不必要的开销、没有良好规划政府採购等等。
被批评、被责骂了这么多年，有人去纠正弊端吗？部门弱点有改善吗？有人去监督已形成的弊端及防范未形成的弊端吗？
如果有，为何一年又一年的审计报告，总是揭露一箩筐令人目瞠口呆的缺点？如果没有，那是甚么原因使得有关部门如此失常或肆无忌惮？相信这是大家在阅读审计报告的內容后，所要知道的答案。
挑起人民不满
2010年国家总审计司报告揭露9个政府部门超支37亿3000万令吉，国家债务也12.3%至逾4070亿令吉，佔国內生產总值的53.1%，以及其他部门的出现的各个弊端后，各相关部门与单位，都必须正视问题与解决问题。
当政府强调绩效、要求各部门达到更高的关键表现指標，各有关方面都必须寻找对策解决问题，而不能停留在审计署揭露问题，各部门却没有解决问题的阶段，否则会进一步挑起人民对政府行政不力的不满，把对糊涂账的不满和愤怒转化为具体的行动。
文章来源：中国报社论 20111024
过去的审计报告，一再揭露了政府部门进行採购时“报大数”及开支可疑的弊端，包括以224令吉购买原价32令吉的螺丝起合器、贫穷学生食物补贴计划“被乾捞”、政府部门的交通工具没有被善用、保留地野草丛生等等；这些问题被揭露后，引起民间与朝野人士的大事批评与议论，但一切批评与议论，都隨时间流失而逐渐被人淡忘。
缺乏规划採购
人们每年都会痛责被揭出现弊端与弱点的政府部门，也谴责政府部门滥用拨款作不必要的开销、没有良好规划政府採购等等。
被批评、被责骂了这么多年，有人去纠正弊端吗？部门弱点有改善吗？有人去监督已形成的弊端及防范未形成的弊端吗？
如果有，为何一年又一年的审计报告，总是揭露一箩筐令人目瞠口呆的缺点？如果没有，那是甚么原因使得有关部门如此失常或肆无忌惮？相信这是大家在阅读审计报告的內容后，所要知道的答案。
挑起人民不满
2010年国家总审计司报告揭露9个政府部门超支37亿3000万令吉，国家债务也12.3%至逾4070亿令吉，佔国內生產总值的53.1%，以及其他部门的出现的各个弊端后，各相关部门与单位，都必须正视问题与解决问题。
当政府强调绩效、要求各部门达到更高的关键表现指標，各有关方面都必须寻找对策解决问题，而不能停留在审计署揭露问题，各部门却没有解决问题的阶段，否则会进一步挑起人民对政府行政不力的不满，把对糊涂账的不满和愤怒转化为具体的行动。
文章来源：中国报社论 20111024
2011年10月23日星期日
23-10-11 “王者之战”不可取
沉寂一时的“王者对决”的游戏在近日似乎又在沸腾起来，它起于民政党代表大会上，竟有代表建议许子根到峇眼国席与林冠英来个王者之战，理由是以激发民政党士气，即使输了也光彩。我不知道提议人是出于真心诚意或带有冷嘲热讽的心态，因为这不但是没有意义的对决，而且也可能使党领袖蒙羞。为什么要这样的激将法呢？我们不知道，但我们知道有人正在试探许子根的勇气与信心。
其实，不论出于何种理由，我们认为这不是“拯救”民政党之道，反而是下下策，搞不好民政党上下会因这样的幼稚的举止而断送前程。
到底是谁“发明”或鼓吹“王者对决”的？好像没有人考证过，但就马来西亚的选举历史来看，应该是民主行动党启开这种风气。
记忆所及，在1974年大选时，行动党的副秘书长范俊登蓄意到万里望选区叫阵，用以“惩罚”加入国阵的人民进步党党魁SP辛尼华沙甘。结果范把也是兼任行政议员兼怡保市长的辛尼华沙甘打得落花流水，后者一气之下卧病不起，翌年撤手尘寰。从此人民进步党一蹶不振，直到今天仍然理不出一个头绪来。
范俊登是开山始祖
虽然范俊登不是党内的第一号人物，但却是响当当的第二号人物。他的打败辛尼华沙甘意味着行动党攻击进步党“背叛”人民与国阵合作的策略奏效，因此说范俊登是“王者对决”的“开山始祖”，也许是不会错的。
不过，在槟州的行动党主席叶锦源就没有那么幸运。他在丹绒国席对垒也是加入国阵的林苍祐（兼任首席部长），结果败下阵来，也因此夺取槟州政权美梦破碎。严格来说，叶锦源当时尚算不上行动党的前线领袖，也就构不成“王者对决”这号称。反而因为领军失利，造成叶锦源在1978年脱离行动党另起炉灶，但因无法取得选民的支持，从兹只能息影政坛。
（注：叶锦源于2009年逝世，范俊登于2010年逝世。这两人在1978年后曾一度成为政治莫逆之交，共同领导社会主义民主党）。
李三春打败曾敏兴
在这之后，又有一场“王者对决”的大决战在芙蓉上演，那是1982年的大选。根据丘光耀的论著指出，林吉祥曾挑战李三春到华人占大多数的选区参选。结果李三春在有条件下移师芙蓉提名，向行动党党主席曾敏兴下战书。
这一场战对马华来说是关键之役，因为若堂堂的总会长失手，马华的颜面何存？对于曾敏兴而言，也是重要一役，但输了也只是大打击，不十分碍事，因为党的第一把交椅是林吉祥。
李三春虽只以845张多数票压倒对手，有效带动马华士气而议席也大增（马华国会参加28席，赢得24席；行动党的国会只剩下9席）。
王者对决并非所愿
一年之后，李三春突然辞职，没有人知道个中因由，在补选中曾敏兴又卷土重来。马华也因为这样在1984年陷入严重党争，直到1985年才由陈群川压倒梁维泮而安定大局。
从这样看来，“王者对决”非李三春所愿，而是不得已而为之。只是要向马哈迪证明马华是获得华社支持的；同时也以此作为政治筹码换取马华在槟州的抬头（这一年马华与民政在州议席分配上平分秋色，各得8席）由于马华在槟州夺首席部长不成功（林建寿落选，林苍祐继续担任首席部长），李三春也就在心愿未了下“离党出走”，留下解不开的谜团。这意味着李三春并不认为“王者对决”是值得炫耀的，打败曾敏兴后还不是自己也走了。
1986年的“王者对决”是转向马来社会。这次由回教党主席尤索拉哇到巫统马哈迪的古邦巴素选区叫阵，结果不敌马哈迪而败下阵来。虽未引发政坛激荡，但也算是两党党魁首次直接交锋。回教党之所以选择与马哈迪来个王者战是希望鼓起回教党低迷的情绪，结果空手而归。自此之后，回教党不再支持“王者对决”的战略方案。
吉祥挫苍祐没喜悦
同样的，也是从1986年开始，行动党的第一把手林吉祥成为“王者决战”的另一位造王者。虽然他开展丹绒一役在丹绒国会单挑民政的许子根而受到舆论的批评，但他举的理由是行动党要从丹绒起家（一如林苍祐也是靠丹绒起家），不得不向许子根挑战。当然从战略上来说，行动党出招去掉刚冒出头的政坛新秀也有其本身的说法，因为若许子根再胜而有官职后，林吉祥就不容易应付了。
当时市坊上有很多人不苟同“两个人才争一把椅子”，到后来，选民因为更需要反对党领袖多过当部长的议员，也就牺牲许子根来成全林吉祥。后者胜了许子根一条街那么长，以一万余张多数票插旗丹绒。
林吉祥不打丹绒四
如果说1986年的战役不能用“王者对决”的形容；那么，1990年林吉祥在巴当哥打提名冲着林苍祐而来就是不折不扣的“王者之战”了。
不过，这两场战役可以归纳为对抗许子根是林吉祥个人的决定，而对抗林苍祐则是遵从槟州党的决定，并非是他自动请缨斗老佛爷。结果，林吉祥只以706张多数票击败林苍祐，不过，这是“没有喜悦的胜利”（许多年以后，林吉祥在2010年拜祭林苍祐时也显得不是光荣的战役。林吉祥并没有上台执政成为首席部长，他造就了许子根时代的降临）。
因为那一年，行动党赢得空前的14个州议席，林吉祥乘胜追击地在1995年又来一场“王者决战”。这一回对准其手下败将许子根，在丹绒武雅上演一场龙争虎斗。这一场战争，行动党视为执政的必经之路，到头来是林吉祥大失所望，被许子根以7703张多数票击败；行动党也致命地只剩下一名州议员。
当“王者决战”给林吉祥带来“惨痛的失败”后，他领悟到“丹绒三役”已是“收档了”，而且也不算明智地一而再，再而三炮制“王者决战”的局面，这不是槟州人民愿意看到的。
即使林吉祥在1999年不再推动“丹绒四役”，但他的排阵（不再有王者决战）也不是令人激赏的。他第一次遭遇在国席上输给谢宽泰的痛苦。刚巧在这一年的双失败（输国又输州）后，林吉祥陷入了5年的“痛苦政治更年期”。好不容易在2004年移师怡保东山再起，也就结束了林吉祥“王者之战”的神话了。
胜者不威败亦痛苦
正由于老豆的“王者之战”有问题，因此，林冠英在2008年的大选采取了谨慎与谦虚的态度，终于让他扭转局面，成为改朝换代的第二人（第一人是林苍祐）。
如果我们有注意到的话，林冠英避开锋芒，挑选执政党的弱环节下手而成功（国打峇眼及州打阿逸布爹，俱是马华选区。在当时，民政对他来说算是十分强大的对手）。
如今又有人再老调重弹的“王者之战”。若你从过去的几个例子来观察，你就不会支持这样的“胜者不威，败者痛苦”的策略了！
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20111023
其实，不论出于何种理由，我们认为这不是“拯救”民政党之道，反而是下下策，搞不好民政党上下会因这样的幼稚的举止而断送前程。
到底是谁“发明”或鼓吹“王者对决”的？好像没有人考证过，但就马来西亚的选举历史来看，应该是民主行动党启开这种风气。
记忆所及，在1974年大选时，行动党的副秘书长范俊登蓄意到万里望选区叫阵，用以“惩罚”加入国阵的人民进步党党魁SP辛尼华沙甘。结果范把也是兼任行政议员兼怡保市长的辛尼华沙甘打得落花流水，后者一气之下卧病不起，翌年撤手尘寰。从此人民进步党一蹶不振，直到今天仍然理不出一个头绪来。
范俊登是开山始祖
虽然范俊登不是党内的第一号人物，但却是响当当的第二号人物。他的打败辛尼华沙甘意味着行动党攻击进步党“背叛”人民与国阵合作的策略奏效，因此说范俊登是“王者对决”的“开山始祖”，也许是不会错的。
不过，在槟州的行动党主席叶锦源就没有那么幸运。他在丹绒国席对垒也是加入国阵的林苍祐（兼任首席部长），结果败下阵来，也因此夺取槟州政权美梦破碎。严格来说，叶锦源当时尚算不上行动党的前线领袖，也就构不成“王者对决”这号称。反而因为领军失利，造成叶锦源在1978年脱离行动党另起炉灶，但因无法取得选民的支持，从兹只能息影政坛。
（注：叶锦源于2009年逝世，范俊登于2010年逝世。这两人在1978年后曾一度成为政治莫逆之交，共同领导社会主义民主党）。
李三春打败曾敏兴
在这之后，又有一场“王者对决”的大决战在芙蓉上演，那是1982年的大选。根据丘光耀的论著指出，林吉祥曾挑战李三春到华人占大多数的选区参选。结果李三春在有条件下移师芙蓉提名，向行动党党主席曾敏兴下战书。
这一场战对马华来说是关键之役，因为若堂堂的总会长失手，马华的颜面何存？对于曾敏兴而言，也是重要一役，但输了也只是大打击，不十分碍事，因为党的第一把交椅是林吉祥。
李三春虽只以845张多数票压倒对手，有效带动马华士气而议席也大增（马华国会参加28席，赢得24席；行动党的国会只剩下9席）。
王者对决并非所愿
一年之后，李三春突然辞职，没有人知道个中因由，在补选中曾敏兴又卷土重来。马华也因为这样在1984年陷入严重党争，直到1985年才由陈群川压倒梁维泮而安定大局。
从这样看来，“王者对决”非李三春所愿，而是不得已而为之。只是要向马哈迪证明马华是获得华社支持的；同时也以此作为政治筹码换取马华在槟州的抬头（这一年马华与民政在州议席分配上平分秋色，各得8席）由于马华在槟州夺首席部长不成功（林建寿落选，林苍祐继续担任首席部长），李三春也就在心愿未了下“离党出走”，留下解不开的谜团。这意味着李三春并不认为“王者对决”是值得炫耀的，打败曾敏兴后还不是自己也走了。
1986年的“王者对决”是转向马来社会。这次由回教党主席尤索拉哇到巫统马哈迪的古邦巴素选区叫阵，结果不敌马哈迪而败下阵来。虽未引发政坛激荡，但也算是两党党魁首次直接交锋。回教党之所以选择与马哈迪来个王者战是希望鼓起回教党低迷的情绪，结果空手而归。自此之后，回教党不再支持“王者对决”的战略方案。
吉祥挫苍祐没喜悦
同样的，也是从1986年开始，行动党的第一把手林吉祥成为“王者决战”的另一位造王者。虽然他开展丹绒一役在丹绒国会单挑民政的许子根而受到舆论的批评，但他举的理由是行动党要从丹绒起家（一如林苍祐也是靠丹绒起家），不得不向许子根挑战。当然从战略上来说，行动党出招去掉刚冒出头的政坛新秀也有其本身的说法，因为若许子根再胜而有官职后，林吉祥就不容易应付了。
当时市坊上有很多人不苟同“两个人才争一把椅子”，到后来，选民因为更需要反对党领袖多过当部长的议员，也就牺牲许子根来成全林吉祥。后者胜了许子根一条街那么长，以一万余张多数票插旗丹绒。
林吉祥不打丹绒四
如果说1986年的战役不能用“王者对决”的形容；那么，1990年林吉祥在巴当哥打提名冲着林苍祐而来就是不折不扣的“王者之战”了。
不过，这两场战役可以归纳为对抗许子根是林吉祥个人的决定，而对抗林苍祐则是遵从槟州党的决定，并非是他自动请缨斗老佛爷。结果，林吉祥只以706张多数票击败林苍祐，不过，这是“没有喜悦的胜利”（许多年以后，林吉祥在2010年拜祭林苍祐时也显得不是光荣的战役。林吉祥并没有上台执政成为首席部长，他造就了许子根时代的降临）。
因为那一年，行动党赢得空前的14个州议席，林吉祥乘胜追击地在1995年又来一场“王者决战”。这一回对准其手下败将许子根，在丹绒武雅上演一场龙争虎斗。这一场战争，行动党视为执政的必经之路，到头来是林吉祥大失所望，被许子根以7703张多数票击败；行动党也致命地只剩下一名州议员。
当“王者决战”给林吉祥带来“惨痛的失败”后，他领悟到“丹绒三役”已是“收档了”，而且也不算明智地一而再，再而三炮制“王者决战”的局面，这不是槟州人民愿意看到的。
即使林吉祥在1999年不再推动“丹绒四役”，但他的排阵（不再有王者决战）也不是令人激赏的。他第一次遭遇在国席上输给谢宽泰的痛苦。刚巧在这一年的双失败（输国又输州）后，林吉祥陷入了5年的“痛苦政治更年期”。好不容易在2004年移师怡保东山再起，也就结束了林吉祥“王者之战”的神话了。
胜者不威败亦痛苦
正由于老豆的“王者之战”有问题，因此，林冠英在2008年的大选采取了谨慎与谦虚的态度，终于让他扭转局面，成为改朝换代的第二人（第一人是林苍祐）。
如果我们有注意到的话，林冠英避开锋芒，挑选执政党的弱环节下手而成功（国打峇眼及州打阿逸布爹，俱是马华选区。在当时，民政对他来说算是十分强大的对手）。
如今又有人再老调重弹的“王者之战”。若你从过去的几个例子来观察，你就不会支持这样的“胜者不威，败者痛苦”的策略了！
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20111023
23-10-11 中国人变了
佛山小童王悦接连被两辆车辗过，躺在路上奄奄一息，儘管人来人往，竟然没人施救，人人视而不见，有如看到一只死老鼠般无动于衷。最后给一位拾荒妇陈贤妹看见，才把她抱到路旁，这事瞬间传播到世界每个角落，中国人的脸给那两个司机和18个经过现场的人丟光了，真是中华民族之耻。
从电视画面，以及事后的谈话，那名撞倒女童的客货车司机根本上是蓄意谋杀。假如中国还有法律的话，就应判他极刑，枪毙了事，否则必引“群起傚尤”。第二个如辗死老鼠般辗过女童的司机，也形同谋杀。
事情在网上传开后，竟有人指陈贤妹要“出风头”。这种批评令中华民族再丟一次脸。假如柏杨先生现在才来写《丑陋的中国人》，一定写得更入骨三分，更“精彩”。
为何如此冷酷无情？
幸好陈贤妹这位拾荒老人家，总算替中国人挣回一点面子，果然是仗义每多屠狗辈、草莽出英雄。
如今中国人也在问：为什么中国人会如此冷酷无情？海外华人更直接问：为什么中国人变得不像人类了？一些在电视台上高谈阔论的“有识之士”，说是城市化、工业化產生的必然现象。
这是胡说八道，欧美国家、日本早就城市化、工业化，何曾有此必然现象？
有人怀疑中国的传统道德观，以及儒家思想是空谈，没有实际作用，至少是对中华民族起不了作用的学说。
惟实际上，新中国成立后就拋弃了传统道德观，要打倒孔家店、打倒吃人的礼教、要破旧立新，推行学习马列思想。然后又有三反五反、文化大革命、鼓吹大义灭亲，新青年要与“反动”的父亲划清界限，鼓励儿女批判父母亲。
因此，中国人冷漠得不像人类之所为，与打倒孔家店是否有关？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20111023
从电视画面，以及事后的谈话，那名撞倒女童的客货车司机根本上是蓄意谋杀。假如中国还有法律的话，就应判他极刑，枪毙了事，否则必引“群起傚尤”。第二个如辗死老鼠般辗过女童的司机，也形同谋杀。
事情在网上传开后，竟有人指陈贤妹要“出风头”。这种批评令中华民族再丟一次脸。假如柏杨先生现在才来写《丑陋的中国人》，一定写得更入骨三分，更“精彩”。
为何如此冷酷无情？
幸好陈贤妹这位拾荒老人家，总算替中国人挣回一点面子，果然是仗义每多屠狗辈、草莽出英雄。
如今中国人也在问：为什么中国人会如此冷酷无情？海外华人更直接问：为什么中国人变得不像人类了？一些在电视台上高谈阔论的“有识之士”，说是城市化、工业化產生的必然现象。
这是胡说八道，欧美国家、日本早就城市化、工业化，何曾有此必然现象？
有人怀疑中国的传统道德观，以及儒家思想是空谈，没有实际作用，至少是对中华民族起不了作用的学说。
惟实际上，新中国成立后就拋弃了传统道德观，要打倒孔家店、打倒吃人的礼教、要破旧立新，推行学习马列思想。然后又有三反五反、文化大革命、鼓吹大义灭亲，新青年要与“反动”的父亲划清界限，鼓励儿女批判父母亲。
因此，中国人冷漠得不像人类之所为，与打倒孔家店是否有关？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20111023
23-10-11 价格善变吃不消
“一个马来西亚人民餐单”因首相拿督斯里纳吉的3令吉丰富午餐，引起货不对办爭议；当局有必要釐清与公佈“一个马来西亚人民餐单”的食物实价，避免引起爭议。
首相早前巡视参与“一个马来西亚人民餐单”计划的餐厅时，以3令吉享用了丰富的午餐，不但在民间引起激烈的议论，在野党更派员到有关餐厅打包，发现类似丰富午餐实际上需付6令吉，引起货不对办及价格因人而异的爭议。
限定日销数量
政府推出“一个马来西亚人民餐单”计划，目的是要在百物涨价时期，通过参与此计划的餐厅提供价格廉宜餐饮，减轻人民的生活负担。
为使此计划真正惠及人民，政府有必要確保全国超过1000间参与这项计划的餐厅，根据人民的餐饮需要，制定一份合理的餐单和价格，绝对不能有任何欺骗消费者的行为，包括限定“一个马来西亚人民餐单”的日销份额。
在各类货品价格与工资高涨之际，食物的生產成本当然也水涨船高，饮食业者也难免受到衝击，不过，既然自愿参与了 “一个大马人民餐单”计划，就有义务提供价格廉宜的餐饮，让消费者以优惠价格饱餐一顿。
避免引起爭议
人们若要享用更丰富的餐饮，例如选择更多的肉类与配菜，或饮用果汁，当然得付更贵的餐饮费，这个情况大家都理解，但如果大人物到来时就有优惠价，老百姓光顾则要付另一个价格，难免就会抱怨。
到底“一个马来西亚人民餐单”的午餐是3令吉、4令吉或6令吉？还是多拿多付？或是因人而异？有关当局必须釐清与交代此计划的餐单內容与价格，而不是任由参与的餐厅业者来制定价格与消费者的食用分量，以避免引起更多爭议，否则，政府的良好用意最后反引起民怨。
文章来源：中国报社论 20111021
首相早前巡视参与“一个马来西亚人民餐单”计划的餐厅时，以3令吉享用了丰富的午餐，不但在民间引起激烈的议论，在野党更派员到有关餐厅打包，发现类似丰富午餐实际上需付6令吉，引起货不对办及价格因人而异的爭议。
限定日销数量
政府推出“一个马来西亚人民餐单”计划，目的是要在百物涨价时期，通过参与此计划的餐厅提供价格廉宜餐饮，减轻人民的生活负担。
为使此计划真正惠及人民，政府有必要確保全国超过1000间参与这项计划的餐厅，根据人民的餐饮需要，制定一份合理的餐单和价格，绝对不能有任何欺骗消费者的行为，包括限定“一个马来西亚人民餐单”的日销份额。
在各类货品价格与工资高涨之际，食物的生產成本当然也水涨船高，饮食业者也难免受到衝击，不过，既然自愿参与了 “一个大马人民餐单”计划，就有义务提供价格廉宜的餐饮，让消费者以优惠价格饱餐一顿。
避免引起爭议
人们若要享用更丰富的餐饮，例如选择更多的肉类与配菜，或饮用果汁，当然得付更贵的餐饮费，这个情况大家都理解，但如果大人物到来时就有优惠价，老百姓光顾则要付另一个价格，难免就会抱怨。
到底“一个马来西亚人民餐单”的午餐是3令吉、4令吉或6令吉？还是多拿多付？或是因人而异？有关当局必须釐清与交代此计划的餐单內容与价格，而不是任由参与的餐厅业者来制定价格与消费者的食用分量，以避免引起更多爭议，否则，政府的良好用意最后反引起民怨。
文章来源：中国报社论 20111021
23-10-11 萨尔科奇请客的笑话
讲是天下无敌的奥巴马，治国倒未见其能，但近日频频“亲民”，走入民间请失汉吃喝，因此赢得好评。
法国总统萨尔科奇竟也东施效颦，在竞选连任四处拜票时，走入咖啡厅“豪气地”叫了六杯请客，随即大吹大擂自己如何如何，还说“请朋友喝一杯是人生最棒的事”，不过喝杯咖啡，也要夸口，这么小家子气的话叫华人听了只有笑到喷饭，喷到连胆汁都呕出来。
牛皮吹了，咖啡喝下去，竟然屁股都没拍，转身就走，钱是没付──这是政客吃喝从来都不付钱的习惯成自然。三天过去，那笔6.6欧元的帐仍挂在那里，引来民众笑话，认为他一定是从来都不会请下属喝一杯的吝啬鬼。
小店不要总统付钱
若在大马，有总统临幸，蓬荜生辉，十八代祖宗有灵，咖啡店老店赶快和总统合照，报纸电视大事渲染，传为乡里美谈，以后照片和镶起来的剪报高高挂──从此那家总统喝过咖啡的小店走红。
总统付钱，老板不会收也不敢收。但在民主国家，总统不过是人民选出来的公仆，平时大家吃喝都是AA制，谁理你总统不总统，喝茶吃饭，就是要给钱。
萨尔科奇装模作样，在民主成熟的国家，喝霸王咖啡只有沦为小丑式的笑话。
话说回头，在一个马来西亚政客绝不会像萨尔科奇这么吝啬小气，这倒非我国政客特别豪气慷慨，而是政客们即使摆流水宴，请同志们到豪华夜总会一掷千金，也是因为有人替他埋单。
在民主成熟的法国，连你的跟班，因为没有好处，不会你拍马屁，替你付账掩盖你的小家子气，让你成为笑话不是传为美谈。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111023
法国总统萨尔科奇竟也东施效颦，在竞选连任四处拜票时，走入咖啡厅“豪气地”叫了六杯请客，随即大吹大擂自己如何如何，还说“请朋友喝一杯是人生最棒的事”，不过喝杯咖啡，也要夸口，这么小家子气的话叫华人听了只有笑到喷饭，喷到连胆汁都呕出来。
牛皮吹了，咖啡喝下去，竟然屁股都没拍，转身就走，钱是没付──这是政客吃喝从来都不付钱的习惯成自然。三天过去，那笔6.6欧元的帐仍挂在那里，引来民众笑话，认为他一定是从来都不会请下属喝一杯的吝啬鬼。
小店不要总统付钱
若在大马，有总统临幸，蓬荜生辉，十八代祖宗有灵，咖啡店老店赶快和总统合照，报纸电视大事渲染，传为乡里美谈，以后照片和镶起来的剪报高高挂──从此那家总统喝过咖啡的小店走红。
总统付钱，老板不会收也不敢收。但在民主国家，总统不过是人民选出来的公仆，平时大家吃喝都是AA制，谁理你总统不总统，喝茶吃饭，就是要给钱。
萨尔科奇装模作样，在民主成熟的国家，喝霸王咖啡只有沦为小丑式的笑话。
话说回头，在一个马来西亚政客绝不会像萨尔科奇这么吝啬小气，这倒非我国政客特别豪气慷慨，而是政客们即使摆流水宴，请同志们到豪华夜总会一掷千金，也是因为有人替他埋单。
在民主成熟的法国，连你的跟班，因为没有好处，不会你拍马屁，替你付账掩盖你的小家子气，让你成为笑话不是传为美谈。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111023
23-10-11 国阵的经济逻辑
在三块钱的杂菜饭故事中，导出的不仅是失策的媒体包装，也是国阵当权者荒谬的经济逻辑。
面对百货上涨的通胀问题，政府就推出比市价更便宜的物品，如一个马来西亚饮用水、一个马来西亚午餐等，美其名是要打救水深火热的人民。
假定这些物品真的出乎意料地便宜及大受市场欢迎，进而影响其他同业市场竞争者，“一马物品”逼使的也是仅属社会中间阶层的商家割喉降价，而真正导致社会财富分配不均、贫富鸿沟加剧的金字塔顶端却始终没被整顿。
中下阶层最受剥削
连基本生活必须品都有问题的阶层，往往就是被剥削得最严重的一群。
政府只会叫他们选吃便宜的饭，选喝便宜的水，却从没想过要为他们设定最低薪金，对他们公平些。
一间吉隆坡的普通杂菜饭摊，即使要把一菜一肉加一杯饮料的午餐，卖至6或7令吉，也是正常不过的事，政府根本不必企图引导市场设定更低的售价。
大选将要来到，只会头痛医头的政府的逻辑是，中下层吃不起饭，所以就要市场提供便宜的饭。
可是，这些也同样被生活压得喘不过气的小商家，赚幅本来就不高，若再降价，他们又要如何生存？
在解决物价高涨的问题上，政府只敢对付中层小商家，榨干中下劳力阶层，却从来不敢解决一些存在已久、赚取厚利的商界垄断，这根本就是荒谬。
利益集团垄断财富
上至入口汽车、付费电视，下至稻米、上网等领域，政府为什么不曾付出努力，打破垄断，扩大得利群体，增加市场竞争力，以降低价格？
除了进行垄断的利益集团，还有许多朋党，以黑箱作业方式取得竞标合约，任意敲诈抬价，掌控难以想象的财富，导致社会财富不均，穷人恒穷，苦力恒苦力，终其一生劳作，却承担不起基本生活开销。
对比起上述这些，杂菜饭要卖3块、13块还是30块，都只是很表面的问题。偏偏我们政府只在意杂菜饭。
文章来源：南洋商报 作者：陈绍谦 20111023
面对百货上涨的通胀问题，政府就推出比市价更便宜的物品，如一个马来西亚饮用水、一个马来西亚午餐等，美其名是要打救水深火热的人民。
假定这些物品真的出乎意料地便宜及大受市场欢迎，进而影响其他同业市场竞争者，“一马物品”逼使的也是仅属社会中间阶层的商家割喉降价，而真正导致社会财富分配不均、贫富鸿沟加剧的金字塔顶端却始终没被整顿。
中下阶层最受剥削
连基本生活必须品都有问题的阶层，往往就是被剥削得最严重的一群。
政府只会叫他们选吃便宜的饭，选喝便宜的水，却从没想过要为他们设定最低薪金，对他们公平些。
一间吉隆坡的普通杂菜饭摊，即使要把一菜一肉加一杯饮料的午餐，卖至6或7令吉，也是正常不过的事，政府根本不必企图引导市场设定更低的售价。
大选将要来到，只会头痛医头的政府的逻辑是，中下层吃不起饭，所以就要市场提供便宜的饭。
可是，这些也同样被生活压得喘不过气的小商家，赚幅本来就不高，若再降价，他们又要如何生存？
在解决物价高涨的问题上，政府只敢对付中层小商家，榨干中下劳力阶层，却从来不敢解决一些存在已久、赚取厚利的商界垄断，这根本就是荒谬。
利益集团垄断财富
上至入口汽车、付费电视，下至稻米、上网等领域，政府为什么不曾付出努力，打破垄断，扩大得利群体，增加市场竞争力，以降低价格？
除了进行垄断的利益集团，还有许多朋党，以黑箱作业方式取得竞标合约，任意敲诈抬价，掌控难以想象的财富，导致社会财富不均，穷人恒穷，苦力恒苦力，终其一生劳作，却承担不起基本生活开销。
对比起上述这些，杂菜饭要卖3块、13块还是30块，都只是很表面的问题。偏偏我们政府只在意杂菜饭。
文章来源：南洋商报 作者：陈绍谦 20111023
23-10-11 整顿非法廉价酒店
国内合法廉价酒店业者在《南洋商报》主办的“商家有话说”座谈会上披露，国内有大约6000间廉价酒店，保守估计超过一半属非法经营。
他们指出，非法廉价酒店是在政府当局没有明确的酒店业指南下公开营业，这不但对合法廉价酒店业者不公平，更令人担心的是，一旦发生不幸事故，入住这些非法酒店的顾客，极可能无法获得应有赔偿，而不幸事故若涉及外国人，我国的形象将在国际媒体的大事报道下严重受损，进而对整个旅游业造成伤害。
马来西亚中小型旅店公会副秘书王安镇在座谈会上说，尽管国内外游客对廉价酒店需求殷切，但政府政策的不透明却让人对此行业望而却步，就连跨国集团也裹足不前。
他揭露，申请一纸营业执照既耗时又耗力，以致许多申请者最终以“疏通费”来取得执照。
近年来，许多商业建筑物和民宅纷纷摇身一变，成了廉价酒店，如雨后春笋般崛起的廉价酒店处处可见，外国人或许不晓得这些酒店是否合法合规，但大马国人却因为“便宜”和“方便”两大因素而入住，至于安全问题，在不幸事故发生之前，总是不会有太多人会在意。
天灾人祸不会有预警，担心非法廉价酒店发生不幸事故而重创旅游业的说法，不可说是危言耸听，没有经过消防与拯救局检验安全设施的公共建筑物，就肯定存在一定的危险性。
非法廉价酒店数以千计，政府当局一旦采取行动，势必牵连甚广，但基于民众利益与安全大于一切的道理，任由类似酒店继续滋长，总也不是办法，只是凡事皆有取舍余地，让符合条件的非法廉价酒店合法化，或许是一条可行之道。
根据合法廉价酒店业者的说词，政府当局的繁文缛节和贪官作祟，是导致许多人不愿按正常程序申请酒店执照的主要理由，也因为如此，一些人宁愿花钱买方便，以“疏通费”换取执照。
政府部门有贪官污吏，根本不足为奇，但只要行贿的和受贿的一个愿打一个愿挨，问题就永远说不清，因此，惟有政策简化和透明化，才是遏止贪污的最佳途径。
廉价酒店的执照申请也是同一个道理，如果这张执照能够简化到只需向一个政府部门办理申请，贪污问题必然相应减低。
贪污是行政腐败的温床，它永远是一个国家向前发展的绊脚石，政府必须时时警惕，绝对不可无动于衷，而要是每个民众都一清二楚的贪污行为，政府却视若无睹的话，那么“肃贪”二字将永远只是需要的时候才挂在嘴边的政治口号。
文章来源：南洋商报社论 20111023
他们指出，非法廉价酒店是在政府当局没有明确的酒店业指南下公开营业，这不但对合法廉价酒店业者不公平，更令人担心的是，一旦发生不幸事故，入住这些非法酒店的顾客，极可能无法获得应有赔偿，而不幸事故若涉及外国人，我国的形象将在国际媒体的大事报道下严重受损，进而对整个旅游业造成伤害。
马来西亚中小型旅店公会副秘书王安镇在座谈会上说，尽管国内外游客对廉价酒店需求殷切，但政府政策的不透明却让人对此行业望而却步，就连跨国集团也裹足不前。
他揭露，申请一纸营业执照既耗时又耗力，以致许多申请者最终以“疏通费”来取得执照。
近年来，许多商业建筑物和民宅纷纷摇身一变，成了廉价酒店，如雨后春笋般崛起的廉价酒店处处可见，外国人或许不晓得这些酒店是否合法合规，但大马国人却因为“便宜”和“方便”两大因素而入住，至于安全问题，在不幸事故发生之前，总是不会有太多人会在意。
天灾人祸不会有预警，担心非法廉价酒店发生不幸事故而重创旅游业的说法，不可说是危言耸听，没有经过消防与拯救局检验安全设施的公共建筑物，就肯定存在一定的危险性。
非法廉价酒店数以千计，政府当局一旦采取行动，势必牵连甚广，但基于民众利益与安全大于一切的道理，任由类似酒店继续滋长，总也不是办法，只是凡事皆有取舍余地，让符合条件的非法廉价酒店合法化，或许是一条可行之道。
根据合法廉价酒店业者的说词，政府当局的繁文缛节和贪官作祟，是导致许多人不愿按正常程序申请酒店执照的主要理由，也因为如此，一些人宁愿花钱买方便，以“疏通费”换取执照。
政府部门有贪官污吏，根本不足为奇，但只要行贿的和受贿的一个愿打一个愿挨，问题就永远说不清，因此，惟有政策简化和透明化，才是遏止贪污的最佳途径。
廉价酒店的执照申请也是同一个道理，如果这张执照能够简化到只需向一个政府部门办理申请，贪污问题必然相应减低。
贪污是行政腐败的温床，它永远是一个国家向前发展的绊脚石，政府必须时时警惕，绝对不可无动于衷，而要是每个民众都一清二楚的贪污行为，政府却视若无睹的话，那么“肃贪”二字将永远只是需要的时候才挂在嘴边的政治口号。
文章来源：南洋商报社论 20111023
23-10-11 辦教育誰的責任
馬來西亞獨立以前，巫、華、印三大民族都受制於英國，而英國推行的是殖民地教育政策。對其他民族語文不聞不問，不干涉也不資助，他們栽培的是為他們服務的公務員。
華人為了子女的教育，為了把根留住，自己辦學傳承中華文化，自然得不到執政者的資助。
自獨立後，巫、華、印三大民族成為我國的國民，也成為一個多元語文、多元種族的國家。可惜的是，由於我國執政者受到英國殖民教育政策的影響，沿襲《巴恩教育報告書》，繼續壓制華文教育的發展，甚至在1960年8月公佈的《拉曼達立報告書》建議「為了團結各族人民，中學的公共考試應該只用英文或國語出題，為了鼓勵學生進入國民中學或國民型中學就讀，政府應取消給予不遵從國家教育制度的學校的津貼，建議從1961年開始停辦華文初中會考，在1963年取消華文高中會考。從1962年開始，學生考初級文憑的馬來文試卷，必須取得合格。」及「為了使所有中學改用官方語文教學，建議政府只提供全津貼予國民中學及國民型中學。從1962年1月1日開始，政府將不再提供部分津貼予其他中學。」不過，這些不願意改用官方語文為教學媒介語的學校，可依照學校註冊條例，成立獨立中學。
這些條例都不利華教的發展，但是華校還是繼續支撐下去。這經濟重擔還是落在華社人士的肩上。
1962年華文中學改制後，雖說是政府教育的主流，但硬體的建設結果還是由華社負擔，理由很簡單：「土地是私有的。」改制答應的條件也沒有兌現，反而把華社華教陷入困境。
308之後，反對黨威脅執政者的江山，他們對華社及華教的態度才稍微轉變，也盡量遷就華教，撥款撥地企圖拉回華社人士的支持。首相納吉在10月7日在國會下議院宣佈2012年度財政預算案中給予教育領域502億令吉。教育部將撥出其中的19億令吉發展國內各源流學校，政府也將設立一個10億令吉的建造、維修及管理教育特別基金，而華小只獲1億令吉。
另一方面，首相也宣佈，從2012年開始，課外活動、內部考試、學校運動理事會及伊斯蘭教保險費用等全部被廢除。此外，還有一年級至中五生將會獲得100令吉的學校資助，而所有就讀中六至大專院校的大馬籍學生可獲得價值200令吉的書卷。
預算案中教育方面的措施，無異顯示出政府的親民政策。它惠及學校、家長、學生，能減輕他們的經濟負擔。這措施甚得民心。但對華教發展並無多大的裨益，教育的開銷本就是政府的責任，政府應該負起全部的責任。1億令吉撥給華小、中學進行維修、改建及管理則太少。而這只是大選前的預算案，實際上如何分派還不知道，除非政府立法確定每年的撥款。政治人物以前的說話都不能當真，說了以後都若無其事。在整個預算案中，華文獨中是個大輸家，政府永遠排除獨中於門外。獨中成為國家教育政策下的畸形產兒，向來受到歧視。在預算案中也沒有受惠。難怪董總主席葉新田在10月17日說獨中對國家人力資源培訓貢獻良多，卻未能享有政府宣佈的100令吉津貼，非常不公平。
政府對待華教一向不公平，若以為政府派小錢就是對華教公平，那就大錯特錯。
我們都知道，幾乎每次大選執政者及政黨都會對華校發表美麗的稱讚言辭，只是虛有其表的空洞政治秀，是一種隨興對華校的施捨，象徵式個別派錢。其目的在於掩飾不平等的教育政策。
華教決不能靠施捨生存，我們也不必去乞求，只有從根本去改變原有的教育政策才有公平教育的可能。
華教一向自力更生，掙扎求存，今天如此，明天也是如此。華人辦教育很難。
文章来源：东方日报 作者：胡萬鐸 20111023
華人為了子女的教育，為了把根留住，自己辦學傳承中華文化，自然得不到執政者的資助。
自獨立後，巫、華、印三大民族成為我國的國民，也成為一個多元語文、多元種族的國家。可惜的是，由於我國執政者受到英國殖民教育政策的影響，沿襲《巴恩教育報告書》，繼續壓制華文教育的發展，甚至在1960年8月公佈的《拉曼達立報告書》建議「為了團結各族人民，中學的公共考試應該只用英文或國語出題，為了鼓勵學生進入國民中學或國民型中學就讀，政府應取消給予不遵從國家教育制度的學校的津貼，建議從1961年開始停辦華文初中會考，在1963年取消華文高中會考。從1962年開始，學生考初級文憑的馬來文試卷，必須取得合格。」及「為了使所有中學改用官方語文教學，建議政府只提供全津貼予國民中學及國民型中學。從1962年1月1日開始，政府將不再提供部分津貼予其他中學。」不過，這些不願意改用官方語文為教學媒介語的學校，可依照學校註冊條例，成立獨立中學。
這些條例都不利華教的發展，但是華校還是繼續支撐下去。這經濟重擔還是落在華社人士的肩上。
1962年華文中學改制後，雖說是政府教育的主流，但硬體的建設結果還是由華社負擔，理由很簡單：「土地是私有的。」改制答應的條件也沒有兌現，反而把華社華教陷入困境。
308之後，反對黨威脅執政者的江山，他們對華社及華教的態度才稍微轉變，也盡量遷就華教，撥款撥地企圖拉回華社人士的支持。首相納吉在10月7日在國會下議院宣佈2012年度財政預算案中給予教育領域502億令吉。教育部將撥出其中的19億令吉發展國內各源流學校，政府也將設立一個10億令吉的建造、維修及管理教育特別基金，而華小只獲1億令吉。
另一方面，首相也宣佈，從2012年開始，課外活動、內部考試、學校運動理事會及伊斯蘭教保險費用等全部被廢除。此外，還有一年級至中五生將會獲得100令吉的學校資助，而所有就讀中六至大專院校的大馬籍學生可獲得價值200令吉的書卷。
預算案中教育方面的措施，無異顯示出政府的親民政策。它惠及學校、家長、學生，能減輕他們的經濟負擔。這措施甚得民心。但對華教發展並無多大的裨益，教育的開銷本就是政府的責任，政府應該負起全部的責任。1億令吉撥給華小、中學進行維修、改建及管理則太少。而這只是大選前的預算案，實際上如何分派還不知道，除非政府立法確定每年的撥款。政治人物以前的說話都不能當真，說了以後都若無其事。在整個預算案中，華文獨中是個大輸家，政府永遠排除獨中於門外。獨中成為國家教育政策下的畸形產兒，向來受到歧視。在預算案中也沒有受惠。難怪董總主席葉新田在10月17日說獨中對國家人力資源培訓貢獻良多，卻未能享有政府宣佈的100令吉津貼，非常不公平。
政府對待華教一向不公平，若以為政府派小錢就是對華教公平，那就大錯特錯。
我們都知道，幾乎每次大選執政者及政黨都會對華校發表美麗的稱讚言辭，只是虛有其表的空洞政治秀，是一種隨興對華校的施捨，象徵式個別派錢。其目的在於掩飾不平等的教育政策。
華教決不能靠施捨生存，我們也不必去乞求，只有從根本去改變原有的教育政策才有公平教育的可能。
華教一向自力更生，掙扎求存，今天如此，明天也是如此。華人辦教育很難。
文章来源：东方日报 作者：胡萬鐸 20111023
23-10-11 中國的物價
上回到廈門已是兩年前的事了，表面上廈門市的生活依舊不變。市區仍舊車水馬龍，旅遊景點仍然人潮洶湧。實際上，老百姓在近兩年已被持續狂飆的屋價與物價壓得喘不過氣來。
我以廈門大學附近一間普通餐館的炒飯價格做個比較，兩年前我只需付上人民幣6元就能飽噸一餐，如今卻暴漲至14元，漲幅高達1.3倍。回到永春的老祖屋，鄉親們也感慨豬肉價格高漲超過100%。在住屋方面，在廈門市的一間普通公寓叫價已在馬幣100萬令吉以上。雖然政府有計劃性地在打壓屋價，然而在大都會區的需求仍然強勁，打工一族仍然望屋興歎。
當然，中國政府也不是沒有察覺到物價狂飆對老百姓的衝擊。為了穩定食物的價格，必須增加糧食的產量。為了擴大農村的耕種面積，中國政府有計劃性地將農村里無人居住的破舊老屋子拆除改成農田。地主若同意將房子拆除，除了不需支付拆除費用之外，還可獲得政府的賠償金。此外，拆除後改為農田的栽種作業也獲得補助。
在屋價控制方面，為打壓投機操作風，中國政府縮緊銀行貸款的額度，部分地區已出現房價微跌的現像。
然而，中國人多地大，上頭的政策要貫徹到地方政府，績效經常大打折扣。無可否認，政府在宣傳工作方面是一等一的在行，但底層社會對政府的不滿有擴大的趨勢。每一次去中國首先接觸的就是計程車司機，發現這一群體的思維已一百八十度改變。十年前，司機們大讚政府的改革開放政策，讓他們能掙到不少錢。
十年後，一上車就聽他們大吐苦水，痛批政府嚴打貪腐不力，無視物價高漲所帶給老百姓生活疾苦。
中國地方大人口多本來在治理上就不容易，再加上中共高層又分幫立派，權利鬥爭下導致改革議程受到制肘。許多老百姓都感慨朱鎔基在位時間太短，以致嚴打貪官污吏的工作績效不彰。但中國歷史証明，清官一般很難有所作為。尤其在太平盛世，清官若擋人財路，一般都不會有
文章来源：东方日报 作者：鄭名烈 20111023
我以廈門大學附近一間普通餐館的炒飯價格做個比較，兩年前我只需付上人民幣6元就能飽噸一餐，如今卻暴漲至14元，漲幅高達1.3倍。回到永春的老祖屋，鄉親們也感慨豬肉價格高漲超過100%。在住屋方面，在廈門市的一間普通公寓叫價已在馬幣100萬令吉以上。雖然政府有計劃性地在打壓屋價，然而在大都會區的需求仍然強勁，打工一族仍然望屋興歎。
當然，中國政府也不是沒有察覺到物價狂飆對老百姓的衝擊。為了穩定食物的價格，必須增加糧食的產量。為了擴大農村的耕種面積，中國政府有計劃性地將農村里無人居住的破舊老屋子拆除改成農田。地主若同意將房子拆除，除了不需支付拆除費用之外，還可獲得政府的賠償金。此外，拆除後改為農田的栽種作業也獲得補助。
在屋價控制方面，為打壓投機操作風，中國政府縮緊銀行貸款的額度，部分地區已出現房價微跌的現像。
然而，中國人多地大，上頭的政策要貫徹到地方政府，績效經常大打折扣。無可否認，政府在宣傳工作方面是一等一的在行，但底層社會對政府的不滿有擴大的趨勢。每一次去中國首先接觸的就是計程車司機，發現這一群體的思維已一百八十度改變。十年前，司機們大讚政府的改革開放政策，讓他們能掙到不少錢。
十年後，一上車就聽他們大吐苦水，痛批政府嚴打貪腐不力，無視物價高漲所帶給老百姓生活疾苦。
中國地方大人口多本來在治理上就不容易，再加上中共高層又分幫立派，權利鬥爭下導致改革議程受到制肘。許多老百姓都感慨朱鎔基在位時間太短，以致嚴打貪官污吏的工作績效不彰。但中國歷史証明，清官一般很難有所作為。尤其在太平盛世，清官若擋人財路，一般都不會有
文章来源：东方日报 作者：鄭名烈 20111023
23-10-11 成为庸众
总有在街头遇到打扮标新立异或者保守老成的人们，男女老幼兼而有之。
那是和社会打交道产生第一印象的视觉反应：外形。从头饰化妆衣着鞋子等等看人们如何显示身体语言是视觉感官坐大的直接展现。
种种的文化符号总会带出些与众不同的微妙，即便是身着制服的一群，还是有个别的差异。
这里边有一套不成文的规定在产生作用，个体之间的相互制约，除了极为少数可以做到我行我素者，都在遵守一些看来基本的外形展示。
一般来说，被制服化的，比如西装套装或长袍头巾，总是比较压抑。
一个标签硬生生的套在身上，虽不至于如同枷锁，却和念给孙行者的紧箍咒那样不得自由。
椰壳下的青蛙
在马来西亚，大概没有生硬的法令规定外形的条文，也许除了犯上如猥亵不雅那类定义模糊的，只要遮掩了某些不能丢人现眼的器官，即使袒胸露肚，在法律上很难构成犯罪。
或许干扰公共秩序是一条？对于这些平常大家都规规矩矩遵守的不成文条约，只要能习以为常，确实用不着大惊小怪，严厉加以处罚。
可是，长期压抑之下，一旦解放，人们竟然会有一种不能适应的习惯。这个，是熟读柏拉图对话录者所津津乐道的洞穴人故事。谁要是能够很快适应阳光给长期蜗居不见天日的，要嘛成为领导，不然就不免就事先被严厉惩罚，大难临头。
马来彦语有一条和成语故事里坐井观天很相似的，椰壳下的青蛙，虽然好像只是嘲笑了目光短浅的小撮人，其实只要加以伸延开来，又有哪一个人不在大小相对程度下的椰壳底下呢？
平凡也是幸福
为了所谓的安全，洞穴是必须的，井底是必须的，椰壳下也是必须的。
总是有许多骇人听闻的大奸大恶盘旋四周，不得不防啊！怎能全无防守，还是放弃危险的自由为妙！既然自由是一个诅咒，还是坐牢最安全。
要成为庸众，又岂是容易的？要和四周的人们同一套想法，比缘木求鱼更加不可理喻。
所以，所谓成为一个理想、绝对的不可侵犯，要嘛能够有佛陀能放弃华丽，要嘛能够有基督的能舍生救世，再不然就是能够有穆圣的使者机遇，否则就不要妄想绝对统一，而采取适应多变的世界策略。
那是其中一种成为庸众的方式，平凡也是幸福的。
文章来源：南洋商报 作者：刘明星 20111023
那是和社会打交道产生第一印象的视觉反应：外形。从头饰化妆衣着鞋子等等看人们如何显示身体语言是视觉感官坐大的直接展现。
种种的文化符号总会带出些与众不同的微妙，即便是身着制服的一群，还是有个别的差异。
这里边有一套不成文的规定在产生作用，个体之间的相互制约，除了极为少数可以做到我行我素者，都在遵守一些看来基本的外形展示。
一般来说，被制服化的，比如西装套装或长袍头巾，总是比较压抑。
一个标签硬生生的套在身上，虽不至于如同枷锁，却和念给孙行者的紧箍咒那样不得自由。
椰壳下的青蛙
在马来西亚，大概没有生硬的法令规定外形的条文，也许除了犯上如猥亵不雅那类定义模糊的，只要遮掩了某些不能丢人现眼的器官，即使袒胸露肚，在法律上很难构成犯罪。
或许干扰公共秩序是一条？对于这些平常大家都规规矩矩遵守的不成文条约，只要能习以为常，确实用不着大惊小怪，严厉加以处罚。
可是，长期压抑之下，一旦解放，人们竟然会有一种不能适应的习惯。这个，是熟读柏拉图对话录者所津津乐道的洞穴人故事。谁要是能够很快适应阳光给长期蜗居不见天日的，要嘛成为领导，不然就不免就事先被严厉惩罚，大难临头。
马来彦语有一条和成语故事里坐井观天很相似的，椰壳下的青蛙，虽然好像只是嘲笑了目光短浅的小撮人，其实只要加以伸延开来，又有哪一个人不在大小相对程度下的椰壳底下呢？
平凡也是幸福
为了所谓的安全，洞穴是必须的，井底是必须的，椰壳下也是必须的。
总是有许多骇人听闻的大奸大恶盘旋四周，不得不防啊！怎能全无防守，还是放弃危险的自由为妙！既然自由是一个诅咒，还是坐牢最安全。
要成为庸众，又岂是容易的？要和四周的人们同一套想法，比缘木求鱼更加不可理喻。
所以，所谓成为一个理想、绝对的不可侵犯，要嘛能够有佛陀能放弃华丽，要嘛能够有基督的能舍生救世，再不然就是能够有穆圣的使者机遇，否则就不要妄想绝对统一，而采取适应多变的世界策略。
那是其中一种成为庸众的方式，平凡也是幸福的。
文章来源：南洋商报 作者：刘明星 20111023
23-10-11 冷漠与心理防卫机制
“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，这是中国自古以来流传在民间的俗语。可见中国在古代就有着“闲事莫管”的冷漠风气。不管他人的闲事的心态主要原因是怕惹麻烦，怕受牵连。他人的闲事不管，事不关己；可一旦管了，自己可脱不了干系。于是干脆来个眼看手不动，不闻不问。
自古以来就有的冷漠心态与现代社会某些人的冷漠心态几乎没有差别。可见人类心理层面的消极面至今没有多大提升。最近发生在广东省佛山两岁小女孩王悦连遭两车辗压，当时有18名路人经过，竟无一人伸出援手，最后一名拾纸皮为生的妇人陈贤妹毅然伸出援手，将小女童救起。
冷漠心态像传染病
这是继前阵子中国发生数起“老人跌到，无人敢扶”的事件后，又一起牵动全中国人心的社会事件。由于之前曾经发生老人跌到，热心路人扶起，却反被老人指责推他跌倒的“凶手”，于是在社会上产生了逆反的冷漠心理。其实冷漠的心态，就像传染病，极易感染人心。这种冷漠心态也可说是上述消极事件所激起的心理防卫机制。根据心理学大师弗洛伊德的基础精神分析学指出，人们为了自我防卫会产生一系列的潜意识心理反应，这些心理反应最常见的包括否定、潜抑、反向作用及理智化作用。
佛山小悦悦事件18名冷漠路人的反应很明显的包括否定、反向作用及理智化作用。他们先是采取不面对的方式，之后产生的逆反心理即来个视若无睹，不闻不问，再之后则企图合理化自我保护的行为。这就是为何当陈贤妹救起小悦悦之后，竟然还有人质疑她救人是为了出风头及贪图奖金。会质疑陈贤妹义举的人极有可能都是抱持同样冷漠心态的人士。他们为了合理化自己的冷漠心态，转而质疑他人义举背后的动机。
道德指标必须提升
这是从精神分析学的角度剖析冷漠心态的形成与作用。我国虽然不曾发生这类令人发指的事件，但是根据笔者与友人的经验，华人社会普遍存在着较为冷漠的风气。笔者与友人均曾经经历相同的体验，当车子在路旁抛锚时，10辆经过的车子当中，有8辆不会停下来伸出援手，而其中的两辆停下来了解情况或伸出援手的往往是巫裔同胞。一些热心的巫裔同胞往往是不求回报义务协助。这些事例同样值得我们深入思考。
我们不否认少数人的人心险恶是导致社会风气冷漠的原因之一，以致一旦遭遇异常事故，即刻启动“心理防卫机制”。
不过，我们不能一竹竿打翻一船人，当我们能够设身处地为他人着想，因应现场的情况，适度为遭受痛苦或不幸人士给予援手，这应该是身为人的起码道德准则。在经济繁荣，物质丰裕的时代，社会风气的道德指标仍有很大的提升空间。
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20111022
自古以来就有的冷漠心态与现代社会某些人的冷漠心态几乎没有差别。可见人类心理层面的消极面至今没有多大提升。最近发生在广东省佛山两岁小女孩王悦连遭两车辗压，当时有18名路人经过，竟无一人伸出援手，最后一名拾纸皮为生的妇人陈贤妹毅然伸出援手，将小女童救起。
冷漠心态像传染病
这是继前阵子中国发生数起“老人跌到，无人敢扶”的事件后，又一起牵动全中国人心的社会事件。由于之前曾经发生老人跌到，热心路人扶起，却反被老人指责推他跌倒的“凶手”，于是在社会上产生了逆反的冷漠心理。其实冷漠的心态，就像传染病，极易感染人心。这种冷漠心态也可说是上述消极事件所激起的心理防卫机制。根据心理学大师弗洛伊德的基础精神分析学指出，人们为了自我防卫会产生一系列的潜意识心理反应，这些心理反应最常见的包括否定、潜抑、反向作用及理智化作用。
佛山小悦悦事件18名冷漠路人的反应很明显的包括否定、反向作用及理智化作用。他们先是采取不面对的方式，之后产生的逆反心理即来个视若无睹，不闻不问，再之后则企图合理化自我保护的行为。这就是为何当陈贤妹救起小悦悦之后，竟然还有人质疑她救人是为了出风头及贪图奖金。会质疑陈贤妹义举的人极有可能都是抱持同样冷漠心态的人士。他们为了合理化自己的冷漠心态，转而质疑他人义举背后的动机。
道德指标必须提升
这是从精神分析学的角度剖析冷漠心态的形成与作用。我国虽然不曾发生这类令人发指的事件，但是根据笔者与友人的经验，华人社会普遍存在着较为冷漠的风气。笔者与友人均曾经经历相同的体验，当车子在路旁抛锚时，10辆经过的车子当中，有8辆不会停下来伸出援手，而其中的两辆停下来了解情况或伸出援手的往往是巫裔同胞。一些热心的巫裔同胞往往是不求回报义务协助。这些事例同样值得我们深入思考。
我们不否认少数人的人心险恶是导致社会风气冷漠的原因之一，以致一旦遭遇异常事故，即刻启动“心理防卫机制”。
不过，我们不能一竹竿打翻一船人，当我们能够设身处地为他人着想，因应现场的情况，适度为遭受痛苦或不幸人士给予援手，这应该是身为人的起码道德准则。在经济繁荣，物质丰裕的时代，社会风气的道德指标仍有很大的提升空间。
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20111022
2011年10月22日星期六
22-10-11 2012預算案如是觀
與前五位首相相比，現任首相納吉可說最善於搞公關，其風格也近似美式的突出個人形象，而不那麼突出黨。這種從政方式，免不了也會著重利用專家團，如公關專家、形象設計師，及個人顧問團；給人的印象是表面觀之，黨團與黨員的作用反而淡化了。
就納吉而言，這種形象公程，也使他傾向於討好盡可能多的人，得罪盡可能少的人。這項特徵也反映在2012預算案中。這個預算案，也可說是其個人秀的一個高潮。反正大派糖果，用的是公家的錢；但對人民來說，羊毛最終依然出在羊身上，天下是沒有沒有代價的便宜事的。
大馬聯邦政府的債務有多少？根據納吉於10月17日在國會中的答覆，目前債務額為4,372億令吉，其中96.3％為內債，而外債僅佔了3.7％。這3.7％指的應是直接外債，而不包括間接外債，即外資在本地債權人中的持債比率。總的來說，大馬的外債通常佔整體債務的20％上下。預計到本年底，聯邦債務會升至約4,557億令吉，也就是占國民生產總值（GDP）的約53％。
（估計2011年GDP為約8473億令吉）。自2009年以來，債務便已超過GDP的50％，如下表所示：
聯邦債務演變表（百萬令吉）
年份 名義GDP 聯邦債務 百分比（%）
2011 847,300 455,700 53.78（估計）
2010 765,960 407,100 53.15
2009 679,687 362,500 53.34
2008 740,967 306,457 41.39
2007 642,049 266,722 41.54
從表中可知，這幾年來，每年均增加400多億令吉的債額，而油氣收入在這幾年，佔了聯邦收入的30％～35％。在這樣優越的條件下，依然年年出現高額赤字，顯見施政有誤。若油氣收入大減，或淨入口超越出口，負債額肯定會急劇上升。實則，由於要發展汽車工業，及城鎮發展規劃不利公共交通，國內汽油消耗量已快接近生產量，若沒發現大片的新油田，大馬沒幾年就會變為汽油淨入口國，外匯也將大量流失。
生產性投資偏低不利就業
自1997～1998年以來，大馬經濟增長已出現變化，從早期的投資與出口驅動，轉為消費與內需驅動。由於推行已久，家戶債務也節節高昇；目前已高達6,199億令吉，占GDP的70％以上。這些家戶債戶，佔了銀行貸款額的約55％，高於工商業貸款，且有45％為房地產貸款，汽車貸款也佔了19％。總的來說，我國的資金配置是高度消費性的，而非生產性的。
更令人擔心的是，近幾年來，國內的對外投資，更超越外來直接投資（FDI），顯示國內投資環境有欠理想。此點也可從近年來流行的公司股票私有化（buy-back）中一窺究竟。雖說國內儲蓄率高，可收入分配也高度不均，財富相當集中；而集中的財富並沒有善用於生產性或開拓性投資上，反而用在投機房地產或購回自家股票上。長遠來看，這極不利財富與就業機會，尤其是高層次的體面就業機會（decent employment）的創造。
若國內持續缺乏體面就業機會，不但會形成亂源，也會衝擊到政府稅收。目前個人所得稅僅佔政府收入的約10％，原因之一可能是追稅不利，但更大的主因，應是月均收入達到2,501令吉的國民百分比太低。根據公積金局數據，近600萬人的活躍會員中，有72％的會員月入低於2,000令吉。
2009年大馬工作人口的月均收入狀況
（以個人，而非家戶為單位）
月均收入（令吉） 數（約）
低於1000 290萬
1000～2000 370萬
2000～4000 330萬
4000～7000 130萬
7000～1萬 30萬
高於1萬 20萬
工作人口總數 1170萬
資料：經濟轉型計劃書（ETP）2010，頁88
從表中可知，有約990萬工作人口的月均收入低於4,000令吉，占1,170萬勞動人口的84.6％。而據新經濟模式（NEM）的資料，大馬有75％的工作人口是非熟練員工。可見，人力資源技能的提升成了當務之急，大搞華而不實的白象計劃，只會加速國家的沒落。加上大量廉價外勞的湧入，可以預見勞動階級（working class）的收入不會出現顯著改善。
此點，也可從進退失據的最低薪資規劃中一窺究竟。外勞占勞動力的比例太高，自也成了要否實施最低薪資制的關鍵考慮，如應否內外一律？最低薪資的實施會否加劇外勞的湧入？大馬能否像日本、台灣、韓國一樣，在提升本國人技能的同時，把低層次的產業外移？
結構性改革刻不容緩
若本國公民的技能，本國的產業層次不能升級，他們能否享有更高的可持續收入？若否，政府又如何取得可持續的可靠收入？推行消費稅（GST）會否導致民怨沸騰，或成為變相的劫貧？公務員在沒有提高生產力的條件下增員、增薪，會否加劇普羅大眾與工商界的負擔？一次性發放500令吉給300多萬戶貧民，雖可刺激消費於一時，之後又如何？往後的增加賦稅、削減開支，尤其是社會服務開支，肯定會加重普羅大眾的生活負擔；畢竟，錢從哪兒來？公務員以外的民眾，退休後更得自食其蓄。
從可持續性（sustainability）的角度看，大馬要做的實為制度與結構性改革，這才是本標並治的長久之計，如搞真刀真槍的反腐倡廉，尤其是消除非生產性的「尋租活動」，去掉非生產性的「白象工程」，如260億令吉的吉隆坡國際金融區（KLIFD）等工程。大馬有太多個別權貴或財團的利益輸送項目，幾乎每行每業均有人可從中不必須生產就撈一筆，這無疑加重了人民與工商界的負擔。若能去掉這此寄生式的活動，普羅大眾的生活負擔與工商業的經營成本便會大幅降低，更可提升國際競爭力，這才是皆大歡喜的長久之策。
大馬已是個中高收入國，不能再靠低薪資與低增值產業混下去，而必須自我提升，從事符合中高收入國的產業；只是，要實現這個目標，首須搞好制度與結構性改革，並提升人力資本的水準；再靠舊模式混下去，只會走上菲律賓的末路。
全球化與區域化是個相互依存，相互滲透，且重實利、實力、效率、生產力與競爭力的時代，不是關起門來搞特權就可快速致富的時代。關起門來靠特權搞快速致富，只會惠及少數，但卻損及全民與國家的利益。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20111022
就納吉而言，這種形象公程，也使他傾向於討好盡可能多的人，得罪盡可能少的人。這項特徵也反映在2012預算案中。這個預算案，也可說是其個人秀的一個高潮。反正大派糖果，用的是公家的錢；但對人民來說，羊毛最終依然出在羊身上，天下是沒有沒有代價的便宜事的。
大馬聯邦政府的債務有多少？根據納吉於10月17日在國會中的答覆，目前債務額為4,372億令吉，其中96.3％為內債，而外債僅佔了3.7％。這3.7％指的應是直接外債，而不包括間接外債，即外資在本地債權人中的持債比率。總的來說，大馬的外債通常佔整體債務的20％上下。預計到本年底，聯邦債務會升至約4,557億令吉，也就是占國民生產總值（GDP）的約53％。
（估計2011年GDP為約8473億令吉）。自2009年以來，債務便已超過GDP的50％，如下表所示：
聯邦債務演變表（百萬令吉）
年份 名義GDP 聯邦債務 百分比（%）
2011 847,300 455,700 53.78（估計）
2010 765,960 407,100 53.15
2009 679,687 362,500 53.34
2008 740,967 306,457 41.39
2007 642,049 266,722 41.54
從表中可知，這幾年來，每年均增加400多億令吉的債額，而油氣收入在這幾年，佔了聯邦收入的30％～35％。在這樣優越的條件下，依然年年出現高額赤字，顯見施政有誤。若油氣收入大減，或淨入口超越出口，負債額肯定會急劇上升。實則，由於要發展汽車工業，及城鎮發展規劃不利公共交通，國內汽油消耗量已快接近生產量，若沒發現大片的新油田，大馬沒幾年就會變為汽油淨入口國，外匯也將大量流失。
生產性投資偏低不利就業
自1997～1998年以來，大馬經濟增長已出現變化，從早期的投資與出口驅動，轉為消費與內需驅動。由於推行已久，家戶債務也節節高昇；目前已高達6,199億令吉，占GDP的70％以上。這些家戶債戶，佔了銀行貸款額的約55％，高於工商業貸款，且有45％為房地產貸款，汽車貸款也佔了19％。總的來說，我國的資金配置是高度消費性的，而非生產性的。
更令人擔心的是，近幾年來，國內的對外投資，更超越外來直接投資（FDI），顯示國內投資環境有欠理想。此點也可從近年來流行的公司股票私有化（buy-back）中一窺究竟。雖說國內儲蓄率高，可收入分配也高度不均，財富相當集中；而集中的財富並沒有善用於生產性或開拓性投資上，反而用在投機房地產或購回自家股票上。長遠來看，這極不利財富與就業機會，尤其是高層次的體面就業機會（decent employment）的創造。
若國內持續缺乏體面就業機會，不但會形成亂源，也會衝擊到政府稅收。目前個人所得稅僅佔政府收入的約10％，原因之一可能是追稅不利，但更大的主因，應是月均收入達到2,501令吉的國民百分比太低。根據公積金局數據，近600萬人的活躍會員中，有72％的會員月入低於2,000令吉。
2009年大馬工作人口的月均收入狀況
（以個人，而非家戶為單位）
月均收入（令吉） 數（約）
低於1000 290萬
1000～2000 370萬
2000～4000 330萬
4000～7000 130萬
7000～1萬 30萬
高於1萬 20萬
工作人口總數 1170萬
資料：經濟轉型計劃書（ETP）2010，頁88
從表中可知，有約990萬工作人口的月均收入低於4,000令吉，占1,170萬勞動人口的84.6％。而據新經濟模式（NEM）的資料，大馬有75％的工作人口是非熟練員工。可見，人力資源技能的提升成了當務之急，大搞華而不實的白象計劃，只會加速國家的沒落。加上大量廉價外勞的湧入，可以預見勞動階級（working class）的收入不會出現顯著改善。
此點，也可從進退失據的最低薪資規劃中一窺究竟。外勞占勞動力的比例太高，自也成了要否實施最低薪資制的關鍵考慮，如應否內外一律？最低薪資的實施會否加劇外勞的湧入？大馬能否像日本、台灣、韓國一樣，在提升本國人技能的同時，把低層次的產業外移？
結構性改革刻不容緩
若本國公民的技能，本國的產業層次不能升級，他們能否享有更高的可持續收入？若否，政府又如何取得可持續的可靠收入？推行消費稅（GST）會否導致民怨沸騰，或成為變相的劫貧？公務員在沒有提高生產力的條件下增員、增薪，會否加劇普羅大眾與工商界的負擔？一次性發放500令吉給300多萬戶貧民，雖可刺激消費於一時，之後又如何？往後的增加賦稅、削減開支，尤其是社會服務開支，肯定會加重普羅大眾的生活負擔；畢竟，錢從哪兒來？公務員以外的民眾，退休後更得自食其蓄。
從可持續性（sustainability）的角度看，大馬要做的實為制度與結構性改革，這才是本標並治的長久之計，如搞真刀真槍的反腐倡廉，尤其是消除非生產性的「尋租活動」，去掉非生產性的「白象工程」，如260億令吉的吉隆坡國際金融區（KLIFD）等工程。大馬有太多個別權貴或財團的利益輸送項目，幾乎每行每業均有人可從中不必須生產就撈一筆，這無疑加重了人民與工商界的負擔。若能去掉這此寄生式的活動，普羅大眾的生活負擔與工商業的經營成本便會大幅降低，更可提升國際競爭力，這才是皆大歡喜的長久之策。
大馬已是個中高收入國，不能再靠低薪資與低增值產業混下去，而必須自我提升，從事符合中高收入國的產業；只是，要實現這個目標，首須搞好制度與結構性改革，並提升人力資本的水準；再靠舊模式混下去，只會走上菲律賓的末路。
全球化與區域化是個相互依存，相互滲透，且重實利、實力、效率、生產力與競爭力的時代，不是關起門來搞特權就可快速致富的時代。關起門來靠特權搞快速致富，只會惠及少數，但卻損及全民與國家的利益。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20111022
22-10-11 馬來西亞的99％
在美國，不少自稱為「99％」的群眾，上街抗議企業的貪婪，以及社會經濟的不公平。他們認為佔人口1％的有錢人霸佔太多財富了，因此必須採取措施糾正貧富懸殊的現象。貪婪銀行家製造了金融風暴，卻不受法律制裁；失業率高昇的此刻，企業管理層卻獲得加薪。
在新著作《文明的代價》（The Price of Civilization）中，經濟學家薩克斯（Jeffrey Sachs）列出了「高效政府的七個習慣」：定下清晰的目標，動員專家學者，制定多層次的計劃，考慮長遠的未來，終結企業霸權，重建公共管理，以及權力下放。所有政府都必須掌握這些特徵。
剛公佈的2012年財政預算案，雖大派糖果，但卻缺乏遠見。派錢很容易，但長期規劃在哪里？若要實現有效、公平、可持續的社會經濟架構，我們要落實結構性改革，不能僅考慮下屆選舉。應該問的問題，是為何53％的大馬家庭依然收入極低；一次性給500令吉，又對長遠有何幫助？
通貨膨脹高居不下，我們有什麼長期經濟目標？發放18億令吉看似很慷慨，但比起拯救失敗企業家的金額卻微不足道。每年稽查總署報告出爐時，大家都看見公共行政體系改革的迫切。我們需要的並非櫥窗粉飾，而是深層的改革與對貪腐的嚴厲打擊。公共行政體系有競爭力與遠見，政府才會受尊重。
我們希望成為高收入的先進國，但我們卻依然遲疑是否應該實施最低工資制度。印尼、蒙古、越南、柬埔寨等國，早已有了全國性或以區域、產業劃分的最低工資；泰國最近更將最低工資提高40％。由於相信政府應該做得更好，外國的99％展開了佔領活動。我們的政府也應該做得更好。
文章来源：东方日报转载 作者Natalie Shobana Ambrose是策略與國際研究院（ISIS）分析員
馬來西亞《太陽報》評論 20/10/11
在新著作《文明的代價》（The Price of Civilization）中，經濟學家薩克斯（Jeffrey Sachs）列出了「高效政府的七個習慣」：定下清晰的目標，動員專家學者，制定多層次的計劃，考慮長遠的未來，終結企業霸權，重建公共管理，以及權力下放。所有政府都必須掌握這些特徵。
剛公佈的2012年財政預算案，雖大派糖果，但卻缺乏遠見。派錢很容易，但長期規劃在哪里？若要實現有效、公平、可持續的社會經濟架構，我們要落實結構性改革，不能僅考慮下屆選舉。應該問的問題，是為何53％的大馬家庭依然收入極低；一次性給500令吉，又對長遠有何幫助？
通貨膨脹高居不下，我們有什麼長期經濟目標？發放18億令吉看似很慷慨，但比起拯救失敗企業家的金額卻微不足道。每年稽查總署報告出爐時，大家都看見公共行政體系改革的迫切。我們需要的並非櫥窗粉飾，而是深層的改革與對貪腐的嚴厲打擊。公共行政體系有競爭力與遠見，政府才會受尊重。
我們希望成為高收入的先進國，但我們卻依然遲疑是否應該實施最低工資制度。印尼、蒙古、越南、柬埔寨等國，早已有了全國性或以區域、產業劃分的最低工資；泰國最近更將最低工資提高40％。由於相信政府應該做得更好，外國的99％展開了佔領活動。我們的政府也應該做得更好。
文章来源：东方日报转载 作者Natalie Shobana Ambrose是策略與國際研究院（ISIS）分析員
馬來西亞《太陽報》評論 20/10/11
22-10-11 3令吉人民套餐
納吉首相如果在國家經濟轉型計劃里誇大其詞，只有經濟專家才察覺得到。「火力」何在，一般民眾缺乏洞察力，唯有等到榴槤跌下來，方能憑普通眼力看出完美無損或者蛀蟲遍體！
然而，首相手上的一碟人民套餐只賣3令吉，不必問及大人，小學生都知道那是天上有、地下無的天方夜譚！他們的經驗是，一件炸雞翼，3令吉或許吃得到；兩件嘛，5令吉都買不到，更何況還有一撮苦瓜炒蛋。
當然，3令吉一碟人民套餐也並非天上才有，地下偶而也會買得到，只不過，絕對不是兩件雞翼，而是1／3雞翼或一小塊炸雞肉，加上一小撮紅辣椒炒豆芽。
這樣一碟人民套餐，要吃完一小碗米飯，還必須澆上咖哩汁，才能囫圇吞棗般吃到一乾二淨。對年輕人打工一族而言，飽是肯定飽不了，中間還必須再吃一餐，才能捱到晚餐大吃一頓。
峇都區國會議員蔡添強的兩位年青助理真是吃飽沒事做，竟去買兩份首相吃飽的人民套餐，卻發現每份實價6令吉，貴過首相那一碟足足一倍。原來，3令吉一碟人民套餐並非子虛烏有，也不是售賣給首相一人，它實在是「有限公司」的產品，賣完限額便推出市價套餐，而首相是早起的鳥兒才揀到了便宜！
一個馬來西亞人民套餐計劃如果志在抗拒通貨膨脹，壓低物價，其動機自是無可厚非，但是，知其不可而為之，卻讓人看到有姿勢，不實際的一面，何止貽笑大方！
3令吉吃不飽的套餐就如產品大平賣那樣，頭3天或者客似雲來，過後便乏人問津，畢竟限量出售不是見者有份，既吃不飽又容易吃膩，誰有能耐天天吃同樣的食譜？
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20111022
然而，首相手上的一碟人民套餐只賣3令吉，不必問及大人，小學生都知道那是天上有、地下無的天方夜譚！他們的經驗是，一件炸雞翼，3令吉或許吃得到；兩件嘛，5令吉都買不到，更何況還有一撮苦瓜炒蛋。
當然，3令吉一碟人民套餐也並非天上才有，地下偶而也會買得到，只不過，絕對不是兩件雞翼，而是1／3雞翼或一小塊炸雞肉，加上一小撮紅辣椒炒豆芽。
這樣一碟人民套餐，要吃完一小碗米飯，還必須澆上咖哩汁，才能囫圇吞棗般吃到一乾二淨。對年輕人打工一族而言，飽是肯定飽不了，中間還必須再吃一餐，才能捱到晚餐大吃一頓。
峇都區國會議員蔡添強的兩位年青助理真是吃飽沒事做，竟去買兩份首相吃飽的人民套餐，卻發現每份實價6令吉，貴過首相那一碟足足一倍。原來，3令吉一碟人民套餐並非子虛烏有，也不是售賣給首相一人，它實在是「有限公司」的產品，賣完限額便推出市價套餐，而首相是早起的鳥兒才揀到了便宜！
一個馬來西亞人民套餐計劃如果志在抗拒通貨膨脹，壓低物價，其動機自是無可厚非，但是，知其不可而為之，卻讓人看到有姿勢，不實際的一面，何止貽笑大方！
3令吉吃不飽的套餐就如產品大平賣那樣，頭3天或者客似雲來，過後便乏人問津，畢竟限量出售不是見者有份，既吃不飽又容易吃膩，誰有能耐天天吃同樣的食譜？
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20111022
22-10-11 Proton Saga才不是“笨蛋傻瓜”！
当老马于1985年推介第一代国產车──普腾赛加，不少人脑海中马上浮现其谐音──“笨蛋傻瓜”。
当时尚念初中的我，对类似戏称不以为然，甚至也曾像不少单纯的大马人一样，一度还憧憬著老马为我们编织的千秋国產大梦。
然而，经歷超过四分一世纪岁月洗礼后，我越来越对姓名学的玄妙感到无限讚叹，並篤定確认我国国產车计划確是再名副其实不过的“笨蛋傻瓜”。
或者讲得更贴切，普腾本身一点也不笨和傻，至少该公司这些年来就成功狂烧纳税人血汗钱，供养了成千上万不事生產、缺乏创意和效率，及完全无法跟国际竞爭的无能甘榜董事和员工。
国產空壳 日本灵魂
真正被当笨蛋傻瓜的，还不是一代又一代作为大马子民的我们？
不是吗？还有谁像我们的国民那么笨蛋，必须驾著一辆又一辆空有国產空壳，实则日本灵魂的合法翻版车，来宣誓我们的爱国情感？
不是吗？还有谁像我们的领袖那么傻瓜，为了保护国產车的生存，向外国车征收庞大税务，让本地国民平白买贵车，一世人背负沉重贷款负担；却对杂货店和咖啡店业者赚那一丁点蝇头小利看不过眼，推出一大堆“一个大马商店和餐馆计划”，与自由市场过不去？
因为拥有如此笨蛋傻瓜的我们，普腾至今才得以继续推出一系列华而不实的壮举，包括为三菱蓝瑟换上INSPIRA招牌，让大家继续被愚弄为其买单。
拜託，就连后来者韩国车都已不断推陈出新，逐渐开拓全球世界，乃至动摇日本车传统老大哥的地位了，跟日本三菱合作已超过25年的普腾，竟然背道而驰翻版別人的车款！
更令人汗顏的是，到了如此困境，还没有危机感，继续好高鶩远、自我膨胀。
日前宣佈为其电动车窗提供终身保用期，就是最佳例子，表面诚意十足，实则不切实际。
要知道，搞汽车业口碑不能只是头痛医头，脚痛医脚。要重拾消费者信心，首先本身必须对造车的全方位技术和材料要求严谨，包括售后服务马虎不得。不然换个车窗也要顾客遥遥无期地等，就算免费也是看到吃不到。
更无可救药的是，就连区区一个车窗也搞不好，却花费巨款收购英国莲花跑车公司、学人生產比环保车还要先进的电子车，並要政府负责为其建设充电站。
到时候，又不知哪一辆外国车那么有幸，被相中贴上普腾標誌，然后继续把人民当白老鼠和笨蛋傻瓜！
文章来源：中国报 作者：吴健南 20111022
当时尚念初中的我，对类似戏称不以为然，甚至也曾像不少单纯的大马人一样，一度还憧憬著老马为我们编织的千秋国產大梦。
然而，经歷超过四分一世纪岁月洗礼后，我越来越对姓名学的玄妙感到无限讚叹，並篤定確认我国国產车计划確是再名副其实不过的“笨蛋傻瓜”。
或者讲得更贴切，普腾本身一点也不笨和傻，至少该公司这些年来就成功狂烧纳税人血汗钱，供养了成千上万不事生產、缺乏创意和效率，及完全无法跟国际竞爭的无能甘榜董事和员工。
国產空壳 日本灵魂
真正被当笨蛋傻瓜的，还不是一代又一代作为大马子民的我们？
不是吗？还有谁像我们的国民那么笨蛋，必须驾著一辆又一辆空有国產空壳，实则日本灵魂的合法翻版车，来宣誓我们的爱国情感？
不是吗？还有谁像我们的领袖那么傻瓜，为了保护国產车的生存，向外国车征收庞大税务，让本地国民平白买贵车，一世人背负沉重贷款负担；却对杂货店和咖啡店业者赚那一丁点蝇头小利看不过眼，推出一大堆“一个大马商店和餐馆计划”，与自由市场过不去？
因为拥有如此笨蛋傻瓜的我们，普腾至今才得以继续推出一系列华而不实的壮举，包括为三菱蓝瑟换上INSPIRA招牌，让大家继续被愚弄为其买单。
拜託，就连后来者韩国车都已不断推陈出新，逐渐开拓全球世界，乃至动摇日本车传统老大哥的地位了，跟日本三菱合作已超过25年的普腾，竟然背道而驰翻版別人的车款！
更令人汗顏的是，到了如此困境，还没有危机感，继续好高鶩远、自我膨胀。
日前宣佈为其电动车窗提供终身保用期，就是最佳例子，表面诚意十足，实则不切实际。
要知道，搞汽车业口碑不能只是头痛医头，脚痛医脚。要重拾消费者信心，首先本身必须对造车的全方位技术和材料要求严谨，包括售后服务马虎不得。不然换个车窗也要顾客遥遥无期地等，就算免费也是看到吃不到。
更无可救药的是，就连区区一个车窗也搞不好，却花费巨款收购英国莲花跑车公司、学人生產比环保车还要先进的电子车，並要政府负责为其建设充电站。
到时候，又不知哪一辆外国车那么有幸，被相中贴上普腾標誌，然后继续把人民当白老鼠和笨蛋傻瓜！
文章来源：中国报 作者：吴健南 20111022
22-10-11 渐行渐远的马大与新大
1959年之前，马大与新大曾是一体，在亚洲是鼎鼎有名的。自从分家后，马大的世界排名如吃了泻药般，不断地滑落，如今在200名的榜门外徘徊；反之，新大已是世界排名前30名的名牌大学。
固打制到培植亲信
从当年的震惊，早年排名稍有进步的沾沾自喜，直到今天我国高教部的“无欲无求”（高教部副秘书长拿督罗哈妮所说的：促开放更多大学学额，别将资源投入世界大学排名游戏- 17/10/2011），人民对本地大学的期望早已心死。
前几日，世界银行针对教育领域的研究报告更是“一针见血”的指出，马来亚大学（马大）因推行种族固打录取学生的制度，以及大学管理层受政治干预，导致马大的学术水平已下跌到“脆弱”的地位。看了这份报道，你的心情如何？
报告里所指出的本地国立大学弊病，只是冰山一角。首先，我国政府推行的改革计划，“以民为本，绩效为先”；可说只是表面功夫。本地大学教职人员的聘请方式就足以掴政府一个大巴掌。如果大家以为大学只是以种族固打录取讲师，那么我们可是落后了；现今早已“进化”到只拉“自己人”，以便培植自己的势力。结果，大部分的新讲师都是在混日子；小部分有心办事的，却苦无发挥之处，因为没有靠山啊！
笔者认识一位华人讲师，他所申请的研究资金已获得政府批准。正当他高兴可以一展抱负时，院长竟然以研究资金的组别与他的研究题目不符，推拒了那笔资金。结局如何？研究不了了之，他一气之下，申请了两年无薪假期，等待院长下台。
大学人员在外兼职
其次，大学讲师的素质与态度实在是非一般的。为何如是说？早前某些大学工作人员竟然在上班时段出外兼职，导致校方被逼请看门的保安人员点名。最近，大学与工商业者合作加强研究、发展及谈判项目之际，副首相丹斯里慕尤丁鼓励拥有特定专业的学术人员能在公共或私人领域兼任顾问职或谈判专员，以便有更大平台发挥专长。
可惜的是，本地讲师的工商业资历与经验不足之余；还勇于向工商界人士“狮子开大口”。谁愿意出重资却又让自己当白老鼠呢？此外，讲师将研究资金当是自个儿的钱花早已是“公开的秘密”！刻意将年度研究进展报告会议安排在度假胜地（方便带家人出外旅游），用转换买化学药品的方式购买私人电脑，参与欧美科学讲座大会（只是挂张poster，人早已溜去游玩或血拼）等活动，早已成为本地大学讲师的人生目标）。
素质一代不如一代
至于本地大学生的素质则是如“近视眼生瞎子，一代不如一代”。试问有多少位学生会主动去寻找学习的资料？大部分的学生追求的只是分数。如果有不明白的地方，他们靠的只是死背；甚至在写报告时，也是死抄。为什么？这一代是在注重死記烂背及刻板的教学方式中成长的啊。
总括来说，要让本地大学脱胎换骨，要让马大挤进世界顶尖大学的前50名，与新大平起平坐，我国的最高学府必须要有制度上的改革！“以民为本，绩效为先”这句话，就从本地大学开始吧！
文章来源：南洋商报 作者：徐嘉亮 20111022
固打制到培植亲信
从当年的震惊，早年排名稍有进步的沾沾自喜，直到今天我国高教部的“无欲无求”（高教部副秘书长拿督罗哈妮所说的：促开放更多大学学额，别将资源投入世界大学排名游戏- 17/10/2011），人民对本地大学的期望早已心死。
前几日，世界银行针对教育领域的研究报告更是“一针见血”的指出，马来亚大学（马大）因推行种族固打录取学生的制度，以及大学管理层受政治干预，导致马大的学术水平已下跌到“脆弱”的地位。看了这份报道，你的心情如何？
报告里所指出的本地国立大学弊病，只是冰山一角。首先，我国政府推行的改革计划，“以民为本，绩效为先”；可说只是表面功夫。本地大学教职人员的聘请方式就足以掴政府一个大巴掌。如果大家以为大学只是以种族固打录取讲师，那么我们可是落后了；现今早已“进化”到只拉“自己人”，以便培植自己的势力。结果，大部分的新讲师都是在混日子；小部分有心办事的，却苦无发挥之处，因为没有靠山啊！
笔者认识一位华人讲师，他所申请的研究资金已获得政府批准。正当他高兴可以一展抱负时，院长竟然以研究资金的组别与他的研究题目不符，推拒了那笔资金。结局如何？研究不了了之，他一气之下，申请了两年无薪假期，等待院长下台。
大学人员在外兼职
其次，大学讲师的素质与态度实在是非一般的。为何如是说？早前某些大学工作人员竟然在上班时段出外兼职，导致校方被逼请看门的保安人员点名。最近，大学与工商业者合作加强研究、发展及谈判项目之际，副首相丹斯里慕尤丁鼓励拥有特定专业的学术人员能在公共或私人领域兼任顾问职或谈判专员，以便有更大平台发挥专长。
可惜的是，本地讲师的工商业资历与经验不足之余；还勇于向工商界人士“狮子开大口”。谁愿意出重资却又让自己当白老鼠呢？此外，讲师将研究资金当是自个儿的钱花早已是“公开的秘密”！刻意将年度研究进展报告会议安排在度假胜地（方便带家人出外旅游），用转换买化学药品的方式购买私人电脑，参与欧美科学讲座大会（只是挂张poster，人早已溜去游玩或血拼）等活动，早已成为本地大学讲师的人生目标）。
素质一代不如一代
至于本地大学生的素质则是如“近视眼生瞎子，一代不如一代”。试问有多少位学生会主动去寻找学习的资料？大部分的学生追求的只是分数。如果有不明白的地方，他们靠的只是死背；甚至在写报告时，也是死抄。为什么？这一代是在注重死記烂背及刻板的教学方式中成长的啊。
总括来说，要让本地大学脱胎换骨，要让马大挤进世界顶尖大学的前50名，与新大平起平坐，我国的最高学府必须要有制度上的改革！“以民为本，绩效为先”这句话，就从本地大学开始吧！
文章来源：南洋商报 作者：徐嘉亮 20111022
22-10-11 CCTV：身處“楚門的世界”
10月11日，我從香港鐵路有限公司獲悉，首列由中國內地組裝列車，將於年底在觀塘線運行，每節車廂內設有4個閉路電視（CCTV）鏡頭，全車32個。這是香港市區內運行的第一列設有CCTV的列車。其實，現時港鐵所有西鐵、馬鐵和部份東鐵的車廂內都安裝了CCTV。港鐵稱，會按慣例每週清除影像記錄，更對可接觸影像的員工作出限制。CCTV可讓車長即時從屏幕上看到出事車廂情況，以便應付緊急事故。不過，九成香港人並不知曉車廂裡裝有CCTV。
10月9日，中國江蘇省南京華僑路茶坊網站，一份網帖《鄰居為防盜裝8個攝像頭，難道不侵犯我的隱私嗎》，引發數萬網民關注。華匯康城33幢106室，24小時“一級戒備”，竟裝了8個攝像頭，把這戶人家各個角度全方位包圍，僅舉門前安裝的那個為例，探頭不是指向門口，而是指向門前的小路。攝像頭監控著上下左右，一覽無遺。只要靠近他們家，即刻便進入監控區域。這些攝像頭會不會侵犯其他用戶的隱私，正引起眾人熱議。
10月5日，同是南京的另一個網站上，一則網帖也引發熱議。這網帖的標題特長：《如果幼稚園能裝視頻，這樣就能看見寶寶在幼稚園的表現，監督老師的責任心了》南京最早安裝CCTV探頭的天妃宮幼稚園，園方在兒童每間教室、午休房和活動室，都安裝了探頭，24小時運行。支持安裝的認為，此舉可有效監督幼教的教學行為，及時瞭解孩子在學校表現；反對方認為此舉對老師造成壓力，甚至侵犯隱私，對幼兒也是一種過度保護。
10月3日，在台灣台北，我與台北友人走在忠孝東路，從二段走到三段，台灣友人說，這600米距離，有14隻CCTV監視探頭，平均42米出現一隻。這還僅僅是室外，進入沿街便利店、銀行等，室內還有更多CCTV監視器。台北是台灣安裝CCTV監視器數量最多的都市，目前就有3萬931隻街頭監視錄影器，到2012年，計劃再增加1千500隻。
這些CCTV監視器是固定的，如果加上移動式的行車記錄器、智能型手機，構成綿密的監視網，上街、工作、室外休閒，全暴露在一隻只監視器鏡頭下，毫無隱私可言。安置CCTV有安置的理由，反對安置也有反對的理由。我想起一年前看的那部美國黑色喜劇影片《楚門的世界》。男主角楚門，從小到大隨時都處於被監視狀態，喜怒哀樂，工作結婚，都一一真實呈現。影片用一個近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給人們耐人尋味的回答。如今的我們，處境就像楚門，隨時隨地，很可能有人在一個房間，吃著漢堡，瞇著眼睛，從電視牆上盯著你我的一舉一動，而你我卻渾然不知。
文明發展的吊詭在於，它常常走向自身反面，成為剝奪自由和消解主體性的幫兇。現實的悲劇性正在於，在這個媒介的時代，誰都難以逃脫“楚門”的命運。“楚門的世界”不只是一部電影，真實版“楚門的世界”，正在我們身邊上演。“楚門”就是生活在這個彌漫著電子硝煙世界裡的你和我。
文章来源：星洲日報‧作者：江迅‧20111022
10月9日，中國江蘇省南京華僑路茶坊網站，一份網帖《鄰居為防盜裝8個攝像頭，難道不侵犯我的隱私嗎》，引發數萬網民關注。華匯康城33幢106室，24小時“一級戒備”，竟裝了8個攝像頭，把這戶人家各個角度全方位包圍，僅舉門前安裝的那個為例，探頭不是指向門口，而是指向門前的小路。攝像頭監控著上下左右，一覽無遺。只要靠近他們家，即刻便進入監控區域。這些攝像頭會不會侵犯其他用戶的隱私，正引起眾人熱議。
10月5日，同是南京的另一個網站上，一則網帖也引發熱議。這網帖的標題特長：《如果幼稚園能裝視頻，這樣就能看見寶寶在幼稚園的表現，監督老師的責任心了》南京最早安裝CCTV探頭的天妃宮幼稚園，園方在兒童每間教室、午休房和活動室，都安裝了探頭，24小時運行。支持安裝的認為，此舉可有效監督幼教的教學行為，及時瞭解孩子在學校表現；反對方認為此舉對老師造成壓力，甚至侵犯隱私，對幼兒也是一種過度保護。
10月3日，在台灣台北，我與台北友人走在忠孝東路，從二段走到三段，台灣友人說，這600米距離，有14隻CCTV監視探頭，平均42米出現一隻。這還僅僅是室外，進入沿街便利店、銀行等，室內還有更多CCTV監視器。台北是台灣安裝CCTV監視器數量最多的都市，目前就有3萬931隻街頭監視錄影器，到2012年，計劃再增加1千500隻。
這些CCTV監視器是固定的，如果加上移動式的行車記錄器、智能型手機，構成綿密的監視網，上街、工作、室外休閒，全暴露在一隻只監視器鏡頭下，毫無隱私可言。安置CCTV有安置的理由，反對安置也有反對的理由。我想起一年前看的那部美國黑色喜劇影片《楚門的世界》。男主角楚門，從小到大隨時都處於被監視狀態，喜怒哀樂，工作結婚，都一一真實呈現。影片用一個近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給人們耐人尋味的回答。如今的我們，處境就像楚門，隨時隨地，很可能有人在一個房間，吃著漢堡，瞇著眼睛，從電視牆上盯著你我的一舉一動，而你我卻渾然不知。
文明發展的吊詭在於，它常常走向自身反面，成為剝奪自由和消解主體性的幫兇。現實的悲劇性正在於，在這個媒介的時代，誰都難以逃脫“楚門”的命運。“楚門的世界”不只是一部電影，真實版“楚門的世界”，正在我們身邊上演。“楚門”就是生活在這個彌漫著電子硝煙世界裡的你和我。
文章来源：星洲日報‧作者：江迅‧20111022
22-10-11 記取利比亞的教訓
非洲狂人卡達菲終於戰敗身亡。利比亞的人民在街頭上揮旗、狂歡慶祝一個獨裁、血腥及瘋狂時代的結束。卡達菲於1969年領導一場不流血政變，推翻當時的利比亞國王，當年他僅27歲。卡達菲上台後，隨即而來的就是42年的鐵腕統治。他最擅長以“恐懼”征服利比亞人民。他嚴厲肅清反對派，快速判決死刑，然後在廣場當眾問吊，讓屍體吊在廣場慢慢腐爛。在這種白色恐怖籠彰下，人民開始屈服在權威的獨裁者。秘密警察也在民間分化彼此，讓人民不敢說真話，彼此猜疑，結果沒有辦法團結對抗霸權。
卡達菲也非常幸運，利比亞在1959年發現大量石油。他上台後，強迫外國石油公司分紅給利比亞，國家也因此開始富裕起來。卡達菲用石油的錢開始建造道路、醫院及其他基本設施，人民的生活水平也開始上升，可能就是這個原因，反對派沒有辦法凝聚推翻卡達菲。卡達菲也用石油的錢來擴張國際地位，但是卻不成功，非洲窮國只希望拿到利比亞的錢。卡達菲也間接資助國際恐怖組織進行恐怖活動。但是更多的錢是花在自己奢侈的生活，這是許多阿拉伯國家乃至世界各地獨裁者的共同點。但是，卡達菲萬萬沒有預料發生在鄰國突尼西亞的阿拉伯之春會在短短一年之內推翻了他的政權，也奪取了他的生命。
卡達菲是因阿拉伯之春而倒台的第三個獨裁者。一年前，沒有多少國際觀察家會預料阿拉伯人民會發動民主運動，事實是國際社會已經放棄了這些阿拉伯獨裁者。但是，始於突尼西亞的阿拉伯之春神奇快速地席卷整個阿拉伯世界。全世界的人民通過衛星電視、面子書等見證了這些歷史性的革命。他們終於發現原來所謂的“偉大革命領袖”，“非洲國王們的國王”也不過如此。原來人民的力量是如此強大。
利比亞給阿拉伯乃至世界各地的獨裁國家、假民主國家上了一堂寶貴的課。原來，獨裁者的強大其實虛有其表。獨裁者當政時被親信吹捧為人民的救星，慢慢地自己也信以為真，與民意脫節，生活在自我膨脹、虛假的夢幻里。卡達菲在示威開始的階段，還要人民感恩他為利比亞帶來發展。但是，親信在政權動搖時很快的眾叛親離，許多部長、外交官很快的變節，投奔反對派。卡達菲在生命的最後一刻只與幾個守衛躲藏在地溝，非常狼狽。另一個獨裁者沙旦胡先也是自己一個人躲在地溝裡，被美軍逮捕時非常狼狽。
利比亞人民起義成功預料將繼續阿拉伯之春的骨牌效應。民主化浪潮將不再只局限在阿拉伯國家。其實，國際局勢已經快速變化，緬甸軍人政權可能觀察到這個變化，強硬態度也開始軟化。在面子書、社交網絡、衛星電視的推波逐瀾下，民主化將席卷全世界。
文章来源：星洲日報 作者：吳健南‧20111022
卡達菲也非常幸運，利比亞在1959年發現大量石油。他上台後，強迫外國石油公司分紅給利比亞，國家也因此開始富裕起來。卡達菲用石油的錢開始建造道路、醫院及其他基本設施，人民的生活水平也開始上升，可能就是這個原因，反對派沒有辦法凝聚推翻卡達菲。卡達菲也用石油的錢來擴張國際地位，但是卻不成功，非洲窮國只希望拿到利比亞的錢。卡達菲也間接資助國際恐怖組織進行恐怖活動。但是更多的錢是花在自己奢侈的生活，這是許多阿拉伯國家乃至世界各地獨裁者的共同點。但是，卡達菲萬萬沒有預料發生在鄰國突尼西亞的阿拉伯之春會在短短一年之內推翻了他的政權，也奪取了他的生命。
卡達菲是因阿拉伯之春而倒台的第三個獨裁者。一年前，沒有多少國際觀察家會預料阿拉伯人民會發動民主運動，事實是國際社會已經放棄了這些阿拉伯獨裁者。但是，始於突尼西亞的阿拉伯之春神奇快速地席卷整個阿拉伯世界。全世界的人民通過衛星電視、面子書等見證了這些歷史性的革命。他們終於發現原來所謂的“偉大革命領袖”，“非洲國王們的國王”也不過如此。原來人民的力量是如此強大。
利比亞給阿拉伯乃至世界各地的獨裁國家、假民主國家上了一堂寶貴的課。原來，獨裁者的強大其實虛有其表。獨裁者當政時被親信吹捧為人民的救星，慢慢地自己也信以為真，與民意脫節，生活在自我膨脹、虛假的夢幻里。卡達菲在示威開始的階段，還要人民感恩他為利比亞帶來發展。但是，親信在政權動搖時很快的眾叛親離，許多部長、外交官很快的變節，投奔反對派。卡達菲在生命的最後一刻只與幾個守衛躲藏在地溝，非常狼狽。另一個獨裁者沙旦胡先也是自己一個人躲在地溝裡，被美軍逮捕時非常狼狽。
利比亞人民起義成功預料將繼續阿拉伯之春的骨牌效應。民主化浪潮將不再只局限在阿拉伯國家。其實，國際局勢已經快速變化，緬甸軍人政權可能觀察到這個變化，強硬態度也開始軟化。在面子書、社交網絡、衛星電視的推波逐瀾下，民主化將席卷全世界。
文章来源：星洲日報 作者：吳健南‧20111022
22-10-11 政治也可以不齷齪
政治難免齷齪，但政治的世界裡不全然沒道德。如亞歷山大不夜襲對手，庾公不向生病敵人射箭，華盛頓打仗時還把敵人的狗送還敵人。政治史上，不乏“吃相”優雅，有風度的人。
大選敗了，從容下台，以示對整體團隊負責者有之；宦海浮沉，在任期內，引爆政治能量改善百姓生活者有之。其爭也君子，這些都是政治人物的道德表率。
莫說政治沒有道德可言，政治的道德水平，關乎教養，關乎格調，有格調的人不會不惜傷害年少無辜者來達到打擊政敵的目的。
同樣，有道德的政治人物，進退有據，不會背後射箭，不會散播謠言，也不搞黑函，不會扯手足後腿‥…即便是大選的風聲刮得呼呼作響，有格調有教養的政治人物，亂石飛度總從容，服務選民初衷不變。
只是可惜，大選於前，大權於後，往往政治利益、打倒政敵的急切、爭取曝光的貪婪，常常輕易迫使政治人物秀出他們的“水平”。
有者，開新聞發佈會，言過其實，只希望把媒體“騙”到會場，雷聲大雨點小的爭取見報機會。有者，只求見報，事後卻根本不管求助者死活；有者，攻擊政敵措辭充滿暴力蔑視，不堪入耳。這些都展現了一個政治人物的道德，同時也砸爛自己的招牌。
就是這些“水平”，使我們對“政治可以改善人民生活”後面附上了問號。但是站在新聞前線的從業員，的確也看到勤政愛民的代議士，處處救火，無暇理會百姓事務以外的事；如：漫罵、抹黑、製造新聞；這些政治道德平時難以彰顯，只有在百姓生活獲得改善、公理不張得到懲罰時，才能教人感受到政治的光明面。
政治道德展現了政治人物打擊政敵、爭取新聞篇幅的“姿勢”優雅與否，同時也將他們的原形無可遁逃顯現在世人的眼中；看諸君“吃相”如何，就可以知道各個政治人物的到甚麼程度。選民也不妨做為選人的參考。
朝野皆做齷齪政治，雙方在苛責政敵時，至少也應有所保留，它不只是留給敵人後路，也可能是留給自己一條後路，畢竟雙重標準難以自圓。而政治人物摧毀了政治道德，有朝一日，莫怪對手同樣以摧毀政治道德的作法來對付你。
只是，站在百姓立場，政治人物正經事不做卻忙著做齷齪事，難免教人感到悲哀。我們需要更多埋首改善國家，擁有優良品質的政治人物。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭梅嬌‧20111022
大選敗了，從容下台，以示對整體團隊負責者有之；宦海浮沉，在任期內，引爆政治能量改善百姓生活者有之。其爭也君子，這些都是政治人物的道德表率。
莫說政治沒有道德可言，政治的道德水平，關乎教養，關乎格調，有格調的人不會不惜傷害年少無辜者來達到打擊政敵的目的。
同樣，有道德的政治人物，進退有據，不會背後射箭，不會散播謠言，也不搞黑函，不會扯手足後腿‥…即便是大選的風聲刮得呼呼作響，有格調有教養的政治人物，亂石飛度總從容，服務選民初衷不變。
只是可惜，大選於前，大權於後，往往政治利益、打倒政敵的急切、爭取曝光的貪婪，常常輕易迫使政治人物秀出他們的“水平”。
有者，開新聞發佈會，言過其實，只希望把媒體“騙”到會場，雷聲大雨點小的爭取見報機會。有者，只求見報，事後卻根本不管求助者死活；有者，攻擊政敵措辭充滿暴力蔑視，不堪入耳。這些都展現了一個政治人物的道德，同時也砸爛自己的招牌。
就是這些“水平”，使我們對“政治可以改善人民生活”後面附上了問號。但是站在新聞前線的從業員，的確也看到勤政愛民的代議士，處處救火，無暇理會百姓事務以外的事；如：漫罵、抹黑、製造新聞；這些政治道德平時難以彰顯，只有在百姓生活獲得改善、公理不張得到懲罰時，才能教人感受到政治的光明面。
政治道德展現了政治人物打擊政敵、爭取新聞篇幅的“姿勢”優雅與否，同時也將他們的原形無可遁逃顯現在世人的眼中；看諸君“吃相”如何，就可以知道各個政治人物的到甚麼程度。選民也不妨做為選人的參考。
朝野皆做齷齪政治，雙方在苛責政敵時，至少也應有所保留，它不只是留給敵人後路，也可能是留給自己一條後路，畢竟雙重標準難以自圓。而政治人物摧毀了政治道德，有朝一日，莫怪對手同樣以摧毀政治道德的作法來對付你。
只是，站在百姓立場，政治人物正經事不做卻忙著做齷齪事，難免教人感到悲哀。我們需要更多埋首改善國家，擁有優良品質的政治人物。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭梅嬌‧20111022
22-10-11 繼續糾結
我記得，10多年前留學要考英文水平評估，測試分口試與筆試；筆試要求應考者必須寫篇短文，題目是“死刑的利與弊”。當時就讀大學先修班的我，早就決定大學要修法律，因此先修班也選了法律一科做入門，於是，關於死刑的利弊學得不少，應考時不禁暗自竊喜。
寫出這一段小故事，只是要點出“廢除死刑”是一個存在很久的課題；它絕不是因為最近美國喬治州處決大衛斯（Troy Davis）引起議論之後，才被關注的課題。不過，我也相信，如果世上爭取廢除死刑的人都將“讓全世界每一寸土地上住著的人，不會因為自己犯下的刑事罪（或其他罪名）而賠上性命”為目標的話，那這些人士離成功，還有一大段路。
時至今日，美國還有三分之二的州屬未廢除死刑；其中美國德州是“慣犯”，任期11年內處決了236人的州長表示這些年來從未為此事而失眠，簡言之問心無愧，而該州大部份的選民也有同感。雖然目前趨勢顯示，美國一些州屬會相繼廢除死刑，不過卻是基於財務考量，訴訟以及維持為死囚專設的牢房的費用太昂貴，絕非甚麼人道精神或主義。
最近看到一篇關於廢除死刑的文章，將死刑形容為“合法的謀殺”。許多年來，支持廢除的死刑陣營最有力的說法，就是一旦行刑了，即使日後翻案成功，冤死的當事人也無法復活。不過，將死刑形容為一種合法謀殺，我卻覺得這非常的譁眾取寵；法律上，要定一個人犯下謀殺罪，檢控單位就必須確保被提控的嫌犯蓄意殺害他人。死刑這類判決的誕生，當然與“以牙還牙”的道理密不可分，也可能為了“殺雞儆猴”的效果，不過一個法律機制絕不可能為了蓄意殺人而允許它的存在。
事情永遠是一體兩面的；今天我們可以大義凜然的指責這類刑罰非常殘忍，但如果受害者是我們的親屬時，我們會不會有不同的想法？或者，如果我們的親人無辜被冤枉處死的被告，我們也會有不同的想法。
要廢除死刑，民間必須普遍意識到這類刑罰是極度殘忍的，這絕不是一朝一夕可以取得的共識，更不是大聲指控可以改變的現實。
廢不廢除死刑，我們繼續糾結吧！
文章来源：星洲日報‧作者：陳莉珍‧20111022
寫出這一段小故事，只是要點出“廢除死刑”是一個存在很久的課題；它絕不是因為最近美國喬治州處決大衛斯（Troy Davis）引起議論之後，才被關注的課題。不過，我也相信，如果世上爭取廢除死刑的人都將“讓全世界每一寸土地上住著的人，不會因為自己犯下的刑事罪（或其他罪名）而賠上性命”為目標的話，那這些人士離成功，還有一大段路。
時至今日，美國還有三分之二的州屬未廢除死刑；其中美國德州是“慣犯”，任期11年內處決了236人的州長表示這些年來從未為此事而失眠，簡言之問心無愧，而該州大部份的選民也有同感。雖然目前趨勢顯示，美國一些州屬會相繼廢除死刑，不過卻是基於財務考量，訴訟以及維持為死囚專設的牢房的費用太昂貴，絕非甚麼人道精神或主義。
最近看到一篇關於廢除死刑的文章，將死刑形容為“合法的謀殺”。許多年來，支持廢除的死刑陣營最有力的說法，就是一旦行刑了，即使日後翻案成功，冤死的當事人也無法復活。不過，將死刑形容為一種合法謀殺，我卻覺得這非常的譁眾取寵；法律上，要定一個人犯下謀殺罪，檢控單位就必須確保被提控的嫌犯蓄意殺害他人。死刑這類判決的誕生，當然與“以牙還牙”的道理密不可分，也可能為了“殺雞儆猴”的效果，不過一個法律機制絕不可能為了蓄意殺人而允許它的存在。
事情永遠是一體兩面的；今天我們可以大義凜然的指責這類刑罰非常殘忍，但如果受害者是我們的親屬時，我們會不會有不同的想法？或者，如果我們的親人無辜被冤枉處死的被告，我們也會有不同的想法。
要廢除死刑，民間必須普遍意識到這類刑罰是極度殘忍的，這絕不是一朝一夕可以取得的共識，更不是大聲指控可以改變的現實。
廢不廢除死刑，我們繼續糾結吧！
文章来源：星洲日報‧作者：陳莉珍‧20111022
22-10-11 卡達菲死後非洲大難臨頭
利比亞前領導人卡達菲被擊斃的消息傳開後，利比亞政府軍配合北約的空襲，像野火一樣，燒掉了反叛軍所有部署的任何力量。此刻忠於卡達菲的部隊已經逃亡、被捕，或自殺，利比亞至少將暫時回到政治劇變前的狀態。一場令世界目眩神迷的巨變竟如此輕易地弭平，真是出人意外。
誰能知道，卡達菲雖然死了，但利比亞境內的不安與潛在的政治動蕩隨時可以爆發成另一波巨變。這是今天利比亞局勢中令人最憂心的一點，希望臨時政府能夠事先防範，並找出避免這種不幸演變的方法。利比亞的國內動蕩源於兩大原因：一是國內分裂主義過份激進，使一向習慣於大一統規模的人民感到不安；二是經濟凋敝。這兩大原因互相衝擊，更增加了局勢的複雜性和許多人對未來的不安全感。加上西方強權經過這一波的征戰，食髓知味嘗到甜頭後，往後對非洲的干預將越來越肆無忌憚。
先說第一個：利比亞國內民族問題是無可能解決的。即以這次討伐卡達菲而言，據報導，派入的黎波里、蘇爾特的政府軍中有一些東北非的士兵，他們連阿拉伯語也不會說，可見利比亞國內民族分歧之嚴重。假如真的最後演變成一場血腥鎮壓，則不懂阿拉伯語，對的黎波里人民毫無同胞感情的東北非士兵，一定會殘忍地殺戮的黎波里的老百姓，這一份仇恨如何化解？
從歷史的眼光看，多元民族獨裁國家的崩解是21世紀無可避免的歷史戲目，沒有人能改變這一趨勢。換句話說，利比亞的那些連阿拉伯語都不會說的東北非族群一定會分崩離析，任何想阻止它們離去的中央政府必須付出極大的鎮壓代價。當這些獨裁政權紛紛倒台後，這一份代價會大得令非洲人負擔不起。所以，卡達菲死後，非洲的最大利益將是找出一條溫和的，既可擺脫那些西方強權的糾纏、干預，讓他們的心願得遂，而另一方面則以政治與經濟的寬松連繫，使它們繼續成為非洲影響力下的一員。
事實上，那些非洲民族國家有一些根本不具有經濟上獨立生存能力，當分離主義的熱情冷卻之後，它們會發現原來非生存於一個受非洲影響的區域組織中不可。現今的的蘇丹、津巴布韋、伊索比亞、肯雅及奈及利亞等便已有走上這條路的跡象。蘇丹等的人口分布和交通狀況都難以令它工業化，當革命的激情過去之後，它若不重新向西方強權靠攏，就得回到非洲的懷抱中來。目前許多非洲國家的反對陣營都希望西方國家的干預，將來演變如何，十分難測，但改朝換代的熱情是擋不住的。
反對陣營的興風浪當然會使許多非洲國家領導人驚駭，但真正激起非洲人不滿情緒的，乃是經濟凋敝。所有非洲國家經濟凋敝，乃是歷史的現實，無可辯論。像非洲一些資源富饒的國家如南非、蘇丹、奈及利亞，重建一個有力的繁榮經濟本非不可能，但重建經濟必須以擺脫專斷體制為代價。對這一點，非洲人也有所認識，並不會為維護獨裁主義而堅持到底。令非洲人不滿的乃是改革過程中不可避免的初期混亂與凋敝現狀的不可能立即改善。對於這一點，任何獨裁國家想擺脫專斷體制時，都沒有安全的解決方案。
現在卡達菲死了，利比亞未來的政局有幾個可能的發展：利比亞新政府要找出能迅速改進人民經濟生活現狀的方法，此其一；經濟改革步調必須加速，若不如此，新領導階層將失去今天熱情擁護他們推翻卡達菲的群眾，失去了這一份支持，政局會立即陷入混亂，此其二；部族分裂獨立趨勢非加以抑制不可，這些部族最終一定都要獨立，但如果來勢太猛，會使得很多利比亞人，有國家立即崩解的恐懼，而這種恐懼會被人利用為推動反政府的下一次政變的力量，此其三；此刻西方強權正盤算如何瓜分利比亞的天然資源，未來爭奪必然更加劇烈，利比亞新政府難逃附庸政權的宿命，此其四。
最後一點是，卡達菲擁有的大殺性武器藏在何處，如果這批武器落入恐怖份子之手，對世界的安全威脅將極大！
文章来源：星洲日報社論 20111022
誰能知道，卡達菲雖然死了，但利比亞境內的不安與潛在的政治動蕩隨時可以爆發成另一波巨變。這是今天利比亞局勢中令人最憂心的一點，希望臨時政府能夠事先防範，並找出避免這種不幸演變的方法。利比亞的國內動蕩源於兩大原因：一是國內分裂主義過份激進，使一向習慣於大一統規模的人民感到不安；二是經濟凋敝。這兩大原因互相衝擊，更增加了局勢的複雜性和許多人對未來的不安全感。加上西方強權經過這一波的征戰，食髓知味嘗到甜頭後，往後對非洲的干預將越來越肆無忌憚。
先說第一個：利比亞國內民族問題是無可能解決的。即以這次討伐卡達菲而言，據報導，派入的黎波里、蘇爾特的政府軍中有一些東北非的士兵，他們連阿拉伯語也不會說，可見利比亞國內民族分歧之嚴重。假如真的最後演變成一場血腥鎮壓，則不懂阿拉伯語，對的黎波里人民毫無同胞感情的東北非士兵，一定會殘忍地殺戮的黎波里的老百姓，這一份仇恨如何化解？
從歷史的眼光看，多元民族獨裁國家的崩解是21世紀無可避免的歷史戲目，沒有人能改變這一趨勢。換句話說，利比亞的那些連阿拉伯語都不會說的東北非族群一定會分崩離析，任何想阻止它們離去的中央政府必須付出極大的鎮壓代價。當這些獨裁政權紛紛倒台後，這一份代價會大得令非洲人負擔不起。所以，卡達菲死後，非洲的最大利益將是找出一條溫和的，既可擺脫那些西方強權的糾纏、干預，讓他們的心願得遂，而另一方面則以政治與經濟的寬松連繫，使它們繼續成為非洲影響力下的一員。
事實上，那些非洲民族國家有一些根本不具有經濟上獨立生存能力，當分離主義的熱情冷卻之後，它們會發現原來非生存於一個受非洲影響的區域組織中不可。現今的的蘇丹、津巴布韋、伊索比亞、肯雅及奈及利亞等便已有走上這條路的跡象。蘇丹等的人口分布和交通狀況都難以令它工業化，當革命的激情過去之後，它若不重新向西方強權靠攏，就得回到非洲的懷抱中來。目前許多非洲國家的反對陣營都希望西方國家的干預，將來演變如何，十分難測，但改朝換代的熱情是擋不住的。
反對陣營的興風浪當然會使許多非洲國家領導人驚駭，但真正激起非洲人不滿情緒的，乃是經濟凋敝。所有非洲國家經濟凋敝，乃是歷史的現實，無可辯論。像非洲一些資源富饒的國家如南非、蘇丹、奈及利亞，重建一個有力的繁榮經濟本非不可能，但重建經濟必須以擺脫專斷體制為代價。對這一點，非洲人也有所認識，並不會為維護獨裁主義而堅持到底。令非洲人不滿的乃是改革過程中不可避免的初期混亂與凋敝現狀的不可能立即改善。對於這一點，任何獨裁國家想擺脫專斷體制時，都沒有安全的解決方案。
現在卡達菲死了，利比亞未來的政局有幾個可能的發展：利比亞新政府要找出能迅速改進人民經濟生活現狀的方法，此其一；經濟改革步調必須加速，若不如此，新領導階層將失去今天熱情擁護他們推翻卡達菲的群眾，失去了這一份支持，政局會立即陷入混亂，此其二；部族分裂獨立趨勢非加以抑制不可，這些部族最終一定都要獨立，但如果來勢太猛，會使得很多利比亞人，有國家立即崩解的恐懼，而這種恐懼會被人利用為推動反政府的下一次政變的力量，此其三；此刻西方強權正盤算如何瓜分利比亞的天然資源，未來爭奪必然更加劇烈，利比亞新政府難逃附庸政權的宿命，此其四。
最後一點是，卡達菲擁有的大殺性武器藏在何處，如果這批武器落入恐怖份子之手，對世界的安全威脅將極大！
文章来源：星洲日報社論 20111022
2011年10月21日星期五
21-10-11 日本政客财富远输大马
在中国和平崛起之前，日本是在美国之后的世界第二大经济体。不再在军事上侵略亚洲各国的日本，一摇身就从军事屠夫变成经济动物。
美国虽比它强大，但并未从人沦为动物，可见日本经济上的“利害”。
经济几乎无敌于天下的日本，其当家当权的政客也是理当富甲天下，傲视全球才对。但最新的内阁公布成员资产，天啊，首相野田佳彦只有区区72万令吉，这在雪隆的中上住宅区，只能买到一间双层排屋。另外三个部长更惨，资产还少过41万令吉。
天啊，以日本国家的财富，拔根毛都重过一个马来西亚的腿啦，但他们的政客输给大马政客太多了：随便一个沙巴的州部长，在伦敦就可以输掉几千万令吉；巫统部长换老婆时分给糟糠之妻的原配动辄上亿。
别说当上油水滚滚部门的长官，一单采购，部长大人的朋友所得佣金，都可以是上亿的欧元。
贪不到几个钱
日本的政客腾腾跳跳，坐上顶峰的相位，在雪隆连半独立的屋子都买不起，但他们的政客却常常闹金钱丑闻而丢官。看来日本人对其国政客，太刻薄寡恩了。就算他们的政客贪污贪来贪去，也不见得贪到几个钱，真是天见可怜。大马政客个个都清清白白做人，堂堂正正当官，几乎从不贪污，却轻轻易易身家上亿，臭臭也有千万。
那么利害的经济动物组成的经济大国，内阁成员的资产只有大马有力政客的零头，要是大马的经济稍微再好，大马政客的资产会把日本内阁成员远远抛在几十个马位之后，用成语就是望尘莫及也。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111021
美国虽比它强大，但并未从人沦为动物，可见日本经济上的“利害”。
经济几乎无敌于天下的日本，其当家当权的政客也是理当富甲天下，傲视全球才对。但最新的内阁公布成员资产，天啊，首相野田佳彦只有区区72万令吉，这在雪隆的中上住宅区，只能买到一间双层排屋。另外三个部长更惨，资产还少过41万令吉。
天啊，以日本国家的财富，拔根毛都重过一个马来西亚的腿啦，但他们的政客输给大马政客太多了：随便一个沙巴的州部长，在伦敦就可以输掉几千万令吉；巫统部长换老婆时分给糟糠之妻的原配动辄上亿。
别说当上油水滚滚部门的长官，一单采购，部长大人的朋友所得佣金，都可以是上亿的欧元。
贪不到几个钱
日本的政客腾腾跳跳，坐上顶峰的相位，在雪隆连半独立的屋子都买不起，但他们的政客却常常闹金钱丑闻而丢官。看来日本人对其国政客，太刻薄寡恩了。就算他们的政客贪污贪来贪去，也不见得贪到几个钱，真是天见可怜。大马政客个个都清清白白做人，堂堂正正当官，几乎从不贪污，却轻轻易易身家上亿，臭臭也有千万。
那么利害的经济动物组成的经济大国，内阁成员的资产只有大马有力政客的零头，要是大马的经济稍微再好，大马政客的资产会把日本内阁成员远远抛在几十个马位之后，用成语就是望尘莫及也。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111021
21-10-11 忙着上网
调查报告显示大马人平均三分钟就上网一次，花三分之一时间浏览社交网络，另外上网观看视频时间也增加。同时，大马人今年8月观看视频的时间，较去年同期增加19%，相等于每月增加一小时观看视频时间。
我国处于宽频增长快速的周期，国人对上网的习惯逐渐形成一种“必须的依赖”。有专家指出，网络的速度和国家经济增长会有一定影响。
更快速的网络系统提供更高效的服务和交易，因此和国家经济息息相关。
但是，如果单看国人上网的用途，的确很难想像这种以娱乐消遣为主的上网功用，可以给国家和经济带来怎样的正面影响。每三分钟上网一次，上网上得如此频密，很多时候并不是有真正重要的事，而是紧张地检查面子书和社交网站，看看“朋友”有发了什么信息、上载了什么照片和视频，又很想知道自己在网上写的东西，有什么人来回应了。
破坏网络正面用途
这种心理，使到时下的国人都显得“很忙”，不再有时间做其他东西，脑海都只是想着面子书，如果上网的用途只是以娱乐、社交、消遣为中心，大马人上网次数增加、时间更频密，并不是好事，它剥夺掉国人更多的时间，花在没有意义的用途。
其实，面子书、youtube等网站并不是洪水猛兽，只要用得合宜，本来无可厚非。但我们看到的是，新加坡有员工忍不住，一直在上班时间游览视频网站追连续剧而被解雇；我国的年轻人手里拿着手机上网，十之八九都是游览面子书。这种行为已经是破坏了网际网络的正面用途。
文章来源：南洋商报 作者：翱思 20111021
我国处于宽频增长快速的周期，国人对上网的习惯逐渐形成一种“必须的依赖”。有专家指出，网络的速度和国家经济增长会有一定影响。
更快速的网络系统提供更高效的服务和交易，因此和国家经济息息相关。
但是，如果单看国人上网的用途，的确很难想像这种以娱乐消遣为主的上网功用，可以给国家和经济带来怎样的正面影响。每三分钟上网一次，上网上得如此频密，很多时候并不是有真正重要的事，而是紧张地检查面子书和社交网站，看看“朋友”有发了什么信息、上载了什么照片和视频，又很想知道自己在网上写的东西，有什么人来回应了。
破坏网络正面用途
这种心理，使到时下的国人都显得“很忙”，不再有时间做其他东西，脑海都只是想着面子书，如果上网的用途只是以娱乐、社交、消遣为中心，大马人上网次数增加、时间更频密，并不是好事，它剥夺掉国人更多的时间，花在没有意义的用途。
其实，面子书、youtube等网站并不是洪水猛兽，只要用得合宜，本来无可厚非。但我们看到的是，新加坡有员工忍不住，一直在上班时间游览视频网站追连续剧而被解雇；我国的年轻人手里拿着手机上网，十之八九都是游览面子书。这种行为已经是破坏了网际网络的正面用途。
文章来源：南洋商报 作者：翱思 20111021
21-10-11 齷齪政治
有時候，不得不懷疑大馬人患上人格分裂症，這邊高談經濟轉型的國家大課題，那邊則沉迷於下三濫的政治遊戲。如此政治水平，國家怎麼轉型？
針對部落客“Papagomo”貼文污蔑檳州首席部長林冠英的兒子涉嫌非禮女同學一事，馬華總會長蔡細歷坦承，自308全國大選後，朝野政黨的政治人物都奉行“齷齪政治”（gutter politics），而反對黨只在自己受到影響時，才站在道德制高點。
Gutter的意思是路邊的排水溝和陰溝，甚麼東西最常在溝渠活動？答案是老鼠，老鼠躲在溝渠偷雞摸狗、見不得光，所以gutter politics意指骯髒的政治。
大馬政治真的如蔡細歷和民聯所說，淪為齷齪政治嗎？如果政治人物的指控和言論出現撒謊、污蔑、栽贓和歪曲等元素，目的只是為了傷害對方，基本上已屬於骯髒政治，而大馬政治也符合這些條件。
2008年大選過後，國陣和民聯都推出它們的新政策，前者有各種轉型計劃，包括最新的“數碼大馬”計劃，後者的橙皮書也包羅萬象，但是雙方很少針對政策展開辯論，而是淪落到“攻擊政治”。
對小市民來說，他們不懂得嚴肅的大課題，攻擊和抨擊政敵會更加吸引人，因此政治人物樂此不疲。
從課題的政治化、宗教化及種族化，到人身攻擊，甚至牽扯小孩，陷入泛政治化的狂熱狀態。
政黨文棍最擅長是歪曲，因此很多政黨文告是為了攻擊而攻擊；補選則是污蔑行徑最猖獗的時候，包括派發合成的不雅傳單；網上更是不忍卒睹，除了上述部落客把小孩扯入政治，還有將馬青女青年照片移花接木變成裸照。
用子彈、恐嚇信、死雞和汽油彈來威脅政敵，將宗教課題政治化，來達到政治目的，或者是示威，造成社會不安，都是骯髒政治的一種。
但是，執法單位破案率低、沒有嚴厲執法或出現雙重標準，造成更多政治人物蔑視法律、目無法紀，也縱容了骯髒政治，讓政壇的烏煙瘴氣，蔓延至各個角落。
大馬政壇需要更多的理性、規範，如果任由情緒來支配，很容易擦鎗走火，比如這個週六舉行的反叛教百萬信徒大集會。
政治人物水平如此之低，又如何有能力落實新政，讓國家成為先進國？人民也不能寄予厚望。
政治人物應該知道“己所不欲，勿施於人”的道理，自己不要被人污蔑，為何去污蔑別人？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111021
針對部落客“Papagomo”貼文污蔑檳州首席部長林冠英的兒子涉嫌非禮女同學一事，馬華總會長蔡細歷坦承，自308全國大選後，朝野政黨的政治人物都奉行“齷齪政治”（gutter politics），而反對黨只在自己受到影響時，才站在道德制高點。
Gutter的意思是路邊的排水溝和陰溝，甚麼東西最常在溝渠活動？答案是老鼠，老鼠躲在溝渠偷雞摸狗、見不得光，所以gutter politics意指骯髒的政治。
大馬政治真的如蔡細歷和民聯所說，淪為齷齪政治嗎？如果政治人物的指控和言論出現撒謊、污蔑、栽贓和歪曲等元素，目的只是為了傷害對方，基本上已屬於骯髒政治，而大馬政治也符合這些條件。
2008年大選過後，國陣和民聯都推出它們的新政策，前者有各種轉型計劃，包括最新的“數碼大馬”計劃，後者的橙皮書也包羅萬象，但是雙方很少針對政策展開辯論，而是淪落到“攻擊政治”。
對小市民來說，他們不懂得嚴肅的大課題，攻擊和抨擊政敵會更加吸引人，因此政治人物樂此不疲。
從課題的政治化、宗教化及種族化，到人身攻擊，甚至牽扯小孩，陷入泛政治化的狂熱狀態。
政黨文棍最擅長是歪曲，因此很多政黨文告是為了攻擊而攻擊；補選則是污蔑行徑最猖獗的時候，包括派發合成的不雅傳單；網上更是不忍卒睹，除了上述部落客把小孩扯入政治，還有將馬青女青年照片移花接木變成裸照。
用子彈、恐嚇信、死雞和汽油彈來威脅政敵，將宗教課題政治化，來達到政治目的，或者是示威，造成社會不安，都是骯髒政治的一種。
但是，執法單位破案率低、沒有嚴厲執法或出現雙重標準，造成更多政治人物蔑視法律、目無法紀，也縱容了骯髒政治，讓政壇的烏煙瘴氣，蔓延至各個角落。
大馬政壇需要更多的理性、規範，如果任由情緒來支配，很容易擦鎗走火，比如這個週六舉行的反叛教百萬信徒大集會。
政治人物水平如此之低，又如何有能力落實新政，讓國家成為先進國？人民也不能寄予厚望。
政治人物應該知道“己所不欲，勿施於人”的道理，自己不要被人污蔑，為何去污蔑別人？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111021
21-10-11 天下判詞一大抄？
古人說“天下文章一大抄”，由於人的智慧有限，再加上現代網絡資訊發達，有時候大家的書寫看法出現“如有雷同，純屬巧合”的情況，其實在所難免。
問題是，參考和抄襲之間，看似一線之差，實則天淵之別。
如果綜合各方意見，並引述資料來源，進而延伸出本身看法，這種參考態度從學術角度而言，不但沒有問題，而且理應獲得推崇。
反之，若沒做足功課，一味囫圇吞棗把別人的看法完全像電腦系統一樣“抄”和“貼”並佔為己有，那不但有違作者專業操守，而且也是侵犯版權的嚴重失當行為。
既然作者或學者都必須堅守這種尊重知識版權的原則，地位崇高的法官豈不要更加謹慎和嚴謹？
如果堂堂一名象徵公義殿堂守護者的法官，也涉及抄襲判詞的不負責任行為，他已經失去了繼續擔任法官的基本資格和能力，更重要的是也失去了公眾的信心和信任。
因此，對於卡巴星日前揭發上訴庭法官涉及抄襲新加坡法官的判詞風波，有關當局絕對不能坐視不理。
聯邦憲法第125條款闡明，唯一能夠向國家元首建議針對上訴庭法官紀律問題設立特別仲裁庭進行調查的，只有國家大法官和首相。
必須強調的是，此風波並非像1989年敦沙列案件一樣涉及政治矛盾的司法獨立問題，而是純粹專業的法官素質和操守問題。
而若要認真檢驗，上述判詞抄襲風波其實只是冰山一角。
很多時候，為了在績效指標方面有所表現，一些法官時常都會“趕功課”而直接把雙方律師的書面陳詞，包括所引用的案例，局部“融入”本身的判詞。至於融入的程度，則要考驗個人的功夫。
當然，情況還有比這更糟糕的，那就是正如前任大法官查基所揭露的，有些法官竟然完全沒有書寫判詞的習慣，甚至耗上一年半載也無法完成一份像樣的判詞。
要知道，法官作為正義的最終裁決者，在尋求真理的過程中，完全不能涉及任何的個人情感，或被他人牽著鼻子走。他必須不斷進修和提昇，涉獵相關的法規條例，跟進最新案例的裁決，進而根據法理基礎作出本身的推論和審判。
追根究底，這些問題的肇因，離不開我國司法界黑箱作業的法官委任機制，以及過於寬容的表現監督系統。雖然查基一再辯稱乃待遇問題導致本地資深律師沒興趣擔任法官，但是許多歷史個案和現況趨勢，尤其過去國家大法官本身的委任方式皆在在證明，司法界出現不稱職法官恐怕另有原因。
文章来源：星洲日報‧作者：吳健南‧20111021
問題是，參考和抄襲之間，看似一線之差，實則天淵之別。
如果綜合各方意見，並引述資料來源，進而延伸出本身看法，這種參考態度從學術角度而言，不但沒有問題，而且理應獲得推崇。
反之，若沒做足功課，一味囫圇吞棗把別人的看法完全像電腦系統一樣“抄”和“貼”並佔為己有，那不但有違作者專業操守，而且也是侵犯版權的嚴重失當行為。
既然作者或學者都必須堅守這種尊重知識版權的原則，地位崇高的法官豈不要更加謹慎和嚴謹？
如果堂堂一名象徵公義殿堂守護者的法官，也涉及抄襲判詞的不負責任行為，他已經失去了繼續擔任法官的基本資格和能力，更重要的是也失去了公眾的信心和信任。
因此，對於卡巴星日前揭發上訴庭法官涉及抄襲新加坡法官的判詞風波，有關當局絕對不能坐視不理。
聯邦憲法第125條款闡明，唯一能夠向國家元首建議針對上訴庭法官紀律問題設立特別仲裁庭進行調查的，只有國家大法官和首相。
必須強調的是，此風波並非像1989年敦沙列案件一樣涉及政治矛盾的司法獨立問題，而是純粹專業的法官素質和操守問題。
而若要認真檢驗，上述判詞抄襲風波其實只是冰山一角。
很多時候，為了在績效指標方面有所表現，一些法官時常都會“趕功課”而直接把雙方律師的書面陳詞，包括所引用的案例，局部“融入”本身的判詞。至於融入的程度，則要考驗個人的功夫。
當然，情況還有比這更糟糕的，那就是正如前任大法官查基所揭露的，有些法官竟然完全沒有書寫判詞的習慣，甚至耗上一年半載也無法完成一份像樣的判詞。
要知道，法官作為正義的最終裁決者，在尋求真理的過程中，完全不能涉及任何的個人情感，或被他人牽著鼻子走。他必須不斷進修和提昇，涉獵相關的法規條例，跟進最新案例的裁決，進而根據法理基礎作出本身的推論和審判。
追根究底，這些問題的肇因，離不開我國司法界黑箱作業的法官委任機制，以及過於寬容的表現監督系統。雖然查基一再辯稱乃待遇問題導致本地資深律師沒興趣擔任法官，但是許多歷史個案和現況趨勢，尤其過去國家大法官本身的委任方式皆在在證明，司法界出現不稱職法官恐怕另有原因。
文章来源：星洲日報‧作者：吳健南‧20111021
21-10-11 Islam為甚麼是“回教”？
自從回教黨中央在10月2日作出“馬來西亞伊斯蘭黨”為其正式中文譯名的宣佈以來，各方反應不一。星洲日報在這一天起改採用“馬來西亞伊斯蘭黨”或簡稱“伊斯蘭黨”、“伊黨”；與此相反，全國回教黨支持者俱樂部則在10月17日表示改名一事“負面效應”多，已擬向黨中央建議用回“回教黨”一名。看來，“回教”和“伊斯蘭”的譯名是有必要從學理的高度來加以探討與議決的。
實際上，“回教”一詞的流通並不如全國回教黨支持者俱樂部所言的60年那麼短，它實際上可追溯至600年前中國“回回教”一詞在今日馬來西亞的簡稱與沿用。當時“回回教”也曾被音譯做“以思倆目”、“回回”（回教徒）則做“穆士林”、“穆民”等，但歷史最終選擇了“回回教”、“回回”而不是音譯的“以思倆目”和“穆士林”，原因當然有待探討。
按照明末清初四大回回譯著家之一的劉智（1664-1730）在其《天方至聖實錄》一書所言，“回回”這個詞源自“回紇”、“回鶻”（今中國“維吾爾”族古譯），是回回學者“視‘回紇’二字無謂而改為‘回回’”的結果。這意味著，當時的人就已看出“回紇”音譯一詞在中文沒有意思，所以才改為“聲音相近而義理頗深”的“回回”一詞。
換句話說，“回回”是個中文詞，“回回教”也是我們可以用中文來加以望文生義地理解是甚麼一個宗教的詞。對王岱輿、馬注、劉智或馬德新這些譯著家來說，“回回”的“回”就和中文的“回返”意思一樣，“回回教”指的是“身回”和“心回”的宗教：“身回”是指要我們省思自己“來是何來，去是何去”的被造事實，從而回返到的創造者那裡，“心回”則要我們“復思本來，急尋歸路”，時刻以創造者為個人言行的圭臬。實際上，熟悉回教思想的人都知道，“身回”、“心回”這兩個詞分別就是蘇菲主義的“tafakur”和“zikir”教義的中文理解和表達。
這也是說，Islam在過去中國之所以不採用音譯的“以思倆目”而是“回教”一詞，用我們今天馬來西亞的話來說，就是指它是“tafakur”（“身回”）和“zikir”（“心回”）的宗教。
確實，過去中國曾把信仰“回回教”的族裔統稱為“回族”。但是，如果以為這是中國人誤解Islam為回族的宗教而不是世界性的宗教，不免是對上提歷史一知半解。實際上，不只是今天我們的“回教”在使用上是用來對譯“Islam”一詞，而且它的中文意思就是指“tafakur”（“身回”）和“zikir”（“心回”）的宗教，這也是回族所信奉的宗教。回教作為一個教，和回族作為一個族，分明是兩個不同的事。
反對“回教”這個譯詞的人，除了中國國務院（外交部）已在1956年改稱“回教”為“伊斯蘭教”的發文通知外，能不能告訴我們：Islam不是中國人所理解的“身回”（tafakur）和“心回”（zikir）的“回”教？
瞭解了這樣的歷史背景，究竟我們該稱Islam為“回教”還是“伊斯蘭教”呢？關於這點，劉智將會如此回答：“以是知‘穆民’、‘穆士’乃吾人之本稱，‘回回’乃吾人居中國之稱。稱此稱彼，無可無不可也”。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭文泉 20111021
實際上，“回教”一詞的流通並不如全國回教黨支持者俱樂部所言的60年那麼短，它實際上可追溯至600年前中國“回回教”一詞在今日馬來西亞的簡稱與沿用。當時“回回教”也曾被音譯做“以思倆目”、“回回”（回教徒）則做“穆士林”、“穆民”等，但歷史最終選擇了“回回教”、“回回”而不是音譯的“以思倆目”和“穆士林”，原因當然有待探討。
按照明末清初四大回回譯著家之一的劉智（1664-1730）在其《天方至聖實錄》一書所言，“回回”這個詞源自“回紇”、“回鶻”（今中國“維吾爾”族古譯），是回回學者“視‘回紇’二字無謂而改為‘回回’”的結果。這意味著，當時的人就已看出“回紇”音譯一詞在中文沒有意思，所以才改為“聲音相近而義理頗深”的“回回”一詞。
換句話說，“回回”是個中文詞，“回回教”也是我們可以用中文來加以望文生義地理解是甚麼一個宗教的詞。對王岱輿、馬注、劉智或馬德新這些譯著家來說，“回回”的“回”就和中文的“回返”意思一樣，“回回教”指的是“身回”和“心回”的宗教：“身回”是指要我們省思自己“來是何來，去是何去”的被造事實，從而回返到的創造者那裡，“心回”則要我們“復思本來，急尋歸路”，時刻以創造者為個人言行的圭臬。實際上，熟悉回教思想的人都知道，“身回”、“心回”這兩個詞分別就是蘇菲主義的“tafakur”和“zikir”教義的中文理解和表達。
這也是說，Islam在過去中國之所以不採用音譯的“以思倆目”而是“回教”一詞，用我們今天馬來西亞的話來說，就是指它是“tafakur”（“身回”）和“zikir”（“心回”）的宗教。
確實，過去中國曾把信仰“回回教”的族裔統稱為“回族”。但是，如果以為這是中國人誤解Islam為回族的宗教而不是世界性的宗教，不免是對上提歷史一知半解。實際上，不只是今天我們的“回教”在使用上是用來對譯“Islam”一詞，而且它的中文意思就是指“tafakur”（“身回”）和“zikir”（“心回”）的宗教，這也是回族所信奉的宗教。回教作為一個教，和回族作為一個族，分明是兩個不同的事。
反對“回教”這個譯詞的人，除了中國國務院（外交部）已在1956年改稱“回教”為“伊斯蘭教”的發文通知外，能不能告訴我們：Islam不是中國人所理解的“身回”（tafakur）和“心回”（zikir）的“回”教？
瞭解了這樣的歷史背景，究竟我們該稱Islam為“回教”還是“伊斯蘭教”呢？關於這點，劉智將會如此回答：“以是知‘穆民’、‘穆士’乃吾人之本稱，‘回回’乃吾人居中國之稱。稱此稱彼，無可無不可也”。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭文泉 20111021
21-10-11 從歷史角度為伊斯蘭正名
最近閱報發現星洲日報將回教逕稱“伊斯蘭”，回教徒改為“穆斯林”，回教堂以“清真寺”替換，可蘭經則以“古蘭經”取代，此舉不僅讓人欣喜報章的與時俱進，也讓此宗教的信仰者感受到別人的關心。這項正名舉動，也引起不少讀者投書討論，但是對於“伊斯蘭”的由來，以及大馬華文報章正名伊斯蘭的緣由卻無法提出令人信服的依據。
其中尤以楊運超君撰寫的〈華文不是表音字〉一文的理解及詮釋的錯誤最為嚴重，楊君認為使用“伊斯蘭”這個音譯名詞是“不瞭解回教，更不尊重華文，因只能取其音，不能表其義”，最後更語重心長的希望大馬華人不要被中國大陸牽著鼻子走。對於楊君的說法，筆者倒想從歷史的角度為伊斯蘭正名。
自唐代開始，由於海陸交通發達，來自阿拉伯（古稱大食）、中亞、波斯的穆斯林商人相繼抵達中國，有者甚至定居下來。安史之亂發生後，為了平定亂事，唐代曾向西域各國借兵，亂平之後，對這些友軍極為優厚，允許他們到中國境內居住。西域各國當中，“回紇”（八世紀改名為“回鶻”）曾二度協助唐室平定安史之亂，亂平後居功勒索，屢屢侵擾，並大舉遷入今日中國的甘肅省、新疆等地，成為維吾爾族的祖先。“回紇”或“回鶻”被稱為“回回”，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》中的〈邊兵凱歌〉篇：“旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打回回”。這首抗敵凱旋歌中的“回回”，根據清代學者顧炎武的考究，係“回鶻”之轉音，因為凱旋歌謠強調通俗化以便傳唱，是以此時的“回回”，均與伊斯蘭沾不上邊。“回回”與伊斯蘭發生聯繫，始於元代成吉思汗的西征。
西元1219年，成吉思汗以蒙古商人和使者被殺為由，征服中亞信仰伊斯蘭的花剌子模國（應為今之中亞的烏茲別克斯坦、土庫曼一帶），並將該國軍民遷入中國境內，部份編入蒙古原有參雜波斯和中亞之人的軍隊，分為“西域親軍”和“探馬赤軍”，分散在中國各地，他們的地位僅次於蒙古人，是為“色目人”，他們和漢族、蒙古人等長期雜居且互通婚姻，蒙古人將這些信仰伊斯蘭的民族以及先前唐宋時代遷入的穆斯林商人後裔統稱“撒兒塔兀勒”，南宋人彭大雅、徐霆在《黑韃事略》一書中把蒙古語的“撒兒塔兀勒”翻譯成為“回回”。所謂的“回回”或後來的“回族”，就在這樣的歷史時空背景下形成。至於他們的宗教，當時被稱為“清教”或“真教”，如當時西安建有“清教寺”、杭州有“真教寺”即是例證。
到了明代，開國功臣中“回回”或回族居多，如徐達、常遇春、藍玉、胡大海等，後來以下西洋聞名的鄭和亦是回族，“回回”的聲勢大盛，自然使明代政府對其宗教採取寬容政策，加上《大明律》卷六〈戶律．婚姻〉中規定“凡蒙古色目人，聽與中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴”，間接造成明代回漢或漢回通婚的現象極為普遍，“回回”無論在人口數或分佈範圍上都遠遠超越元代，所謂的“回回教”和“回教”之名更在明代宣告形成。明末清初，回族學者王岱輿在其著作《清真大學》一書中有“清真至要”一語，遂使“回回教”和“回教”也被稱為“清真教”，禮拜場所則稱為“清真寺”。至清代，對於“回回”或“回族”則統稱“回民”。
由上述歷史發展的脈絡來看，“回回”最初是指單一種族的群體，隨著歷史的變動而產生了明顯的變化，元代是一個關鍵時期，其統治策略使“回回”成為由多個種族所組成但卻持有相同宗教信仰的群體，正式與今日的“伊斯蘭”發生聯繫，當時對“回回”的宗教稱作“清教”或“真教”。至於“回回”的宗教被命名為“回回教”或“回教”，則大體確立於明代，間中亦出現過“清真教”之名，但流傳不廣。而清代高度鎮壓回亂使“回教”邊緣化的做法，益發使後人對“回回教”或“回教”的信仰，停留在明代時期的歷史認知。
以“回回教”或“回教”之名來稱呼一個涵蓋多個種族群體的宗教，似乎過於籠統且鬆散，放在明代的歷史時空或許可以，因為它的確是“回回”的宗教，但嚴格來說，這個名稱仍不夠精確。如今信仰“回教”的人遍佈全世界，“回教”的名稱開始出現盲點且不符合實情，無法貼近廣大的信眾，正名是唯一的可行之道。
在正名的發展進程中，“伊斯蘭”或許是最恰當的名稱。“伊斯蘭”的阿拉伯文名稱為El Islam，亦為“平安、安寧、和平”，以“伊斯蘭”取代沿用已久的“回教”，更能貼切體現此宗教的教義，也可以從中展現我們對此宗教的關心。這也是近代學界廣泛使用“伊斯蘭”和“穆斯林”的原因。
文章来源：星洲日報‧作者：李寶鑽 20111021
其中尤以楊運超君撰寫的〈華文不是表音字〉一文的理解及詮釋的錯誤最為嚴重，楊君認為使用“伊斯蘭”這個音譯名詞是“不瞭解回教，更不尊重華文，因只能取其音，不能表其義”，最後更語重心長的希望大馬華人不要被中國大陸牽著鼻子走。對於楊君的說法，筆者倒想從歷史的角度為伊斯蘭正名。
自唐代開始，由於海陸交通發達，來自阿拉伯（古稱大食）、中亞、波斯的穆斯林商人相繼抵達中國，有者甚至定居下來。安史之亂發生後，為了平定亂事，唐代曾向西域各國借兵，亂平之後，對這些友軍極為優厚，允許他們到中國境內居住。西域各國當中，“回紇”（八世紀改名為“回鶻”）曾二度協助唐室平定安史之亂，亂平後居功勒索，屢屢侵擾，並大舉遷入今日中國的甘肅省、新疆等地，成為維吾爾族的祖先。“回紇”或“回鶻”被稱為“回回”，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》中的〈邊兵凱歌〉篇：“旗隊渾如錦繡堆，銀裝背嵬打回回”。這首抗敵凱旋歌中的“回回”，根據清代學者顧炎武的考究，係“回鶻”之轉音，因為凱旋歌謠強調通俗化以便傳唱，是以此時的“回回”，均與伊斯蘭沾不上邊。“回回”與伊斯蘭發生聯繫，始於元代成吉思汗的西征。
西元1219年，成吉思汗以蒙古商人和使者被殺為由，征服中亞信仰伊斯蘭的花剌子模國（應為今之中亞的烏茲別克斯坦、土庫曼一帶），並將該國軍民遷入中國境內，部份編入蒙古原有參雜波斯和中亞之人的軍隊，分為“西域親軍”和“探馬赤軍”，分散在中國各地，他們的地位僅次於蒙古人，是為“色目人”，他們和漢族、蒙古人等長期雜居且互通婚姻，蒙古人將這些信仰伊斯蘭的民族以及先前唐宋時代遷入的穆斯林商人後裔統稱“撒兒塔兀勒”，南宋人彭大雅、徐霆在《黑韃事略》一書中把蒙古語的“撒兒塔兀勒”翻譯成為“回回”。所謂的“回回”或後來的“回族”，就在這樣的歷史時空背景下形成。至於他們的宗教，當時被稱為“清教”或“真教”，如當時西安建有“清教寺”、杭州有“真教寺”即是例證。
到了明代，開國功臣中“回回”或回族居多，如徐達、常遇春、藍玉、胡大海等，後來以下西洋聞名的鄭和亦是回族，“回回”的聲勢大盛，自然使明代政府對其宗教採取寬容政策，加上《大明律》卷六〈戶律．婚姻〉中規定“凡蒙古色目人，聽與中國人為婚姻，務要兩相情願，不許本類自相嫁娶，違者杖八十，男女入官為奴”，間接造成明代回漢或漢回通婚的現象極為普遍，“回回”無論在人口數或分佈範圍上都遠遠超越元代，所謂的“回回教”和“回教”之名更在明代宣告形成。明末清初，回族學者王岱輿在其著作《清真大學》一書中有“清真至要”一語，遂使“回回教”和“回教”也被稱為“清真教”，禮拜場所則稱為“清真寺”。至清代，對於“回回”或“回族”則統稱“回民”。
由上述歷史發展的脈絡來看，“回回”最初是指單一種族的群體，隨著歷史的變動而產生了明顯的變化，元代是一個關鍵時期，其統治策略使“回回”成為由多個種族所組成但卻持有相同宗教信仰的群體，正式與今日的“伊斯蘭”發生聯繫，當時對“回回”的宗教稱作“清教”或“真教”。至於“回回”的宗教被命名為“回回教”或“回教”，則大體確立於明代，間中亦出現過“清真教”之名，但流傳不廣。而清代高度鎮壓回亂使“回教”邊緣化的做法，益發使後人對“回回教”或“回教”的信仰，停留在明代時期的歷史認知。
以“回回教”或“回教”之名來稱呼一個涵蓋多個種族群體的宗教，似乎過於籠統且鬆散，放在明代的歷史時空或許可以，因為它的確是“回回”的宗教，但嚴格來說，這個名稱仍不夠精確。如今信仰“回教”的人遍佈全世界，“回教”的名稱開始出現盲點且不符合實情，無法貼近廣大的信眾，正名是唯一的可行之道。
在正名的發展進程中，“伊斯蘭”或許是最恰當的名稱。“伊斯蘭”的阿拉伯文名稱為El Islam，亦為“平安、安寧、和平”，以“伊斯蘭”取代沿用已久的“回教”，更能貼切體現此宗教的教義，也可以從中展現我們對此宗教的關心。這也是近代學界廣泛使用“伊斯蘭”和“穆斯林”的原因。
文章来源：星洲日報‧作者：李寶鑽 20111021
21-10-11 水困愁城愁更愁
若干年前，到泰國旅遊時，我不惜長途跋涉，幾趟轉車，甚至步行數十分鐘，為的只是尋找位於郊區、“真正”的水上市場。
水上市場之所以有“真假”之分，那是因為泰國政府為了吸引遊客，在市區打造水上市集，商業氣息過於濃厚，有些失真。
至於位於郊區的水上市場，其實也少不了招徠遊客的游船服務，以及兜售紀念品的商販。只不過在某個時段，遊客人數較少，水上市場才恢復原貌，較貼近生活的脈搏。
在水上市場，你可以看到泰國人是如何習慣與水為伍。在“塞船”時分仍可穿舟而過，嫻熟的划船技巧，令人嘆為觀止。在兩船擦身而過時，交易在短短一瞬間，非成即敗。奇的是，在一片囂鬧聲中，仍隱隱顯露著幾分從容不迫、怡然自得。
另一方面，湄南河上的渡輪服務，也遠比陸路交通來得方便廉宜。當地的僧侶、學生、上班族，多以渡輪代步。水，確是泰國人的生活良伴。
豈料，如斯熟水性的一個國家，竟也會為水所苦。
豪雨、洪災，令泰國人飽受一場水劫，數百萬人受災，丟失了逾300條人命。在水中央的泰國，成了名副其實的水城。
近年來，泰國人可說禍不單行。先有人禍，後有天災，都重擊了泰國人最倚重的旅遊業。尤其是洪災，牽連甚廣，幾近摧毀了當地的農業、工業，也衝擊了全球的糧食和製造業供應鏈。泰國如今可說是籠罩在一片愁雲慘霧中。
洪災災情反反覆覆，無疑也令泰國災民身心飽受煎熬。
然而，在我印象中，一向有“微笑之國”稱號的泰國，人民終究是樂觀的，自制力、抗災力也凌駕多國之上。趁火打劫這碼子事，總會在任何災難發生，惟在泰國，暴亂的程度已屬在控制範圍內。
一些泰國人甚至在惡劣的環境中搖舵，在水上做起了買賣。一名受訪的泰國人說：“我們別無選擇，只有面對。”
是的，即使洪水退了，泰國人要面對的是無從預期的經濟重創、衰退，甚至另一輪政治動盪。然而，除了勇於面對，泰國人確實別無他選。當英叻快挺不下去的時候，泰國災民終究還是必須咬緊牙根挺下去。
文章来源：星洲日報‧作者：楊麗琴‧20111021
水上市場之所以有“真假”之分，那是因為泰國政府為了吸引遊客，在市區打造水上市集，商業氣息過於濃厚，有些失真。
至於位於郊區的水上市場，其實也少不了招徠遊客的游船服務，以及兜售紀念品的商販。只不過在某個時段，遊客人數較少，水上市場才恢復原貌，較貼近生活的脈搏。
在水上市場，你可以看到泰國人是如何習慣與水為伍。在“塞船”時分仍可穿舟而過，嫻熟的划船技巧，令人嘆為觀止。在兩船擦身而過時，交易在短短一瞬間，非成即敗。奇的是，在一片囂鬧聲中，仍隱隱顯露著幾分從容不迫、怡然自得。
另一方面，湄南河上的渡輪服務，也遠比陸路交通來得方便廉宜。當地的僧侶、學生、上班族，多以渡輪代步。水，確是泰國人的生活良伴。
豈料，如斯熟水性的一個國家，竟也會為水所苦。
豪雨、洪災，令泰國人飽受一場水劫，數百萬人受災，丟失了逾300條人命。在水中央的泰國，成了名副其實的水城。
近年來，泰國人可說禍不單行。先有人禍，後有天災，都重擊了泰國人最倚重的旅遊業。尤其是洪災，牽連甚廣，幾近摧毀了當地的農業、工業，也衝擊了全球的糧食和製造業供應鏈。泰國如今可說是籠罩在一片愁雲慘霧中。
洪災災情反反覆覆，無疑也令泰國災民身心飽受煎熬。
然而，在我印象中，一向有“微笑之國”稱號的泰國，人民終究是樂觀的，自制力、抗災力也凌駕多國之上。趁火打劫這碼子事，總會在任何災難發生，惟在泰國，暴亂的程度已屬在控制範圍內。
一些泰國人甚至在惡劣的環境中搖舵，在水上做起了買賣。一名受訪的泰國人說：“我們別無選擇，只有面對。”
是的，即使洪水退了，泰國人要面對的是無從預期的經濟重創、衰退，甚至另一輪政治動盪。然而，除了勇於面對，泰國人確實別無他選。當英叻快挺不下去的時候，泰國災民終究還是必須咬緊牙根挺下去。
文章来源：星洲日報‧作者：楊麗琴‧20111021
21-10-11 乳房村和蠢人村
在網上散播謠言的是壞蛋，呼應網上謠言的，則是蠢蛋。
新上榜的蠢蛋，包括了不應該愚蠢的凱里。
網上造謠，指林冠英的公子非禮女生；稍有認識的人，看了都會罵一聲“無聊加賤格”，將之當成垃圾。
這種垃圾，在網上堆積如山，一般人不會開展閱讀，否則一打開就是臭氣薰天，令人作嘔。
凱里看到了，卻視為至寶，馬上為文推特，加油加醬，連“乳房村”（kampung buah dada）都出來了。
牛津大學的品德和思想訓練，是如此撿這些資訊垃圾，用來獻寶？
作為國陣青年領袖，是如此污蔑欺負一個無辜的16歲男孩？
在網上散播謠言，進行人身攻擊，是網絡時代的流弊，也可以是廉價的政治武器。
凱里自己也曾經是受害人，網上散播他和知名女星的緋聞，以及流連夜生活場所的照片；這些都是他和諾麗結婚之後的事。
這些攻擊，自然是要破壞凱里的政治前途。他和諾麗，以及盛傳的女星，都應該感受到這種流言蜚語造成的困擾和傷害吧。
作為曾經的受害人，加上青年領袖的身份，凱里看到網上林公子的謠言，應該在第一時間站出來譴責，如果是出自內部網絡僱用兵的作品，更要制止。
凱里自己也有兩位公子，再過幾年，他不會想看到自己的孩子，被人同樣的如法炮製，成為“乳房村”的一員吧！
林公子遭受無妄之災，難免心靈受創；而今，真相大白，無須難過，就當成是上了一堂政治先修課；作為政治家族成員，要有如此心理準備和承受力。
真正受挫的，我倒覺得是凱里自己。身為一個要塑造健康形象，還在建立公信力的青年領袖，這一次的愚蠢和輕佻的行徑，已經破壞了他這些日子來的許多努力。
身為人之父，若有些許同理心，他也應該汗顏。
為了政治目的，而逞一時之快，他要付出代價。
唯一能夠彌補的做法，就是道歉；向林冠英家庭道歉，也向社會道歉。
至於那些網絡兵團，是否會吸取教訓，稍加檢點？
當然不會，他們會蠱惑下去。
網絡世界和現實世界的最大分別，在於現實中，可以將君子、小人，正常人、異常人等區分出來。網絡中，真正的身份卻隱藏或混淆了；陰謀者、幻想者、失意者、嫉妒者，都可以戴上王爾德的面具，穿起國王的新衣，踏著跳樑舞步。
若有人要相信，也要列入蠢人村之一員。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111021
新上榜的蠢蛋，包括了不應該愚蠢的凱里。
網上造謠，指林冠英的公子非禮女生；稍有認識的人，看了都會罵一聲“無聊加賤格”，將之當成垃圾。
這種垃圾，在網上堆積如山，一般人不會開展閱讀，否則一打開就是臭氣薰天，令人作嘔。
凱里看到了，卻視為至寶，馬上為文推特，加油加醬，連“乳房村”（kampung buah dada）都出來了。
牛津大學的品德和思想訓練，是如此撿這些資訊垃圾，用來獻寶？
作為國陣青年領袖，是如此污蔑欺負一個無辜的16歲男孩？
在網上散播謠言，進行人身攻擊，是網絡時代的流弊，也可以是廉價的政治武器。
凱里自己也曾經是受害人，網上散播他和知名女星的緋聞，以及流連夜生活場所的照片；這些都是他和諾麗結婚之後的事。
這些攻擊，自然是要破壞凱里的政治前途。他和諾麗，以及盛傳的女星，都應該感受到這種流言蜚語造成的困擾和傷害吧。
作為曾經的受害人，加上青年領袖的身份，凱里看到網上林公子的謠言，應該在第一時間站出來譴責，如果是出自內部網絡僱用兵的作品，更要制止。
凱里自己也有兩位公子，再過幾年，他不會想看到自己的孩子，被人同樣的如法炮製，成為“乳房村”的一員吧！
林公子遭受無妄之災，難免心靈受創；而今，真相大白，無須難過，就當成是上了一堂政治先修課；作為政治家族成員，要有如此心理準備和承受力。
真正受挫的，我倒覺得是凱里自己。身為一個要塑造健康形象，還在建立公信力的青年領袖，這一次的愚蠢和輕佻的行徑，已經破壞了他這些日子來的許多努力。
身為人之父，若有些許同理心，他也應該汗顏。
為了政治目的，而逞一時之快，他要付出代價。
唯一能夠彌補的做法，就是道歉；向林冠英家庭道歉，也向社會道歉。
至於那些網絡兵團，是否會吸取教訓，稍加檢點？
當然不會，他們會蠱惑下去。
網絡世界和現實世界的最大分別，在於現實中，可以將君子、小人，正常人、異常人等區分出來。網絡中，真正的身份卻隱藏或混淆了；陰謀者、幻想者、失意者、嫉妒者，都可以戴上王爾德的面具，穿起國王的新衣，踏著跳樑舞步。
若有人要相信，也要列入蠢人村之一員。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111021
21-10-11 人多不一定好办事
当大家看到这篇文章，第70亿人可能已经降世，或正要降世。从此，大家更要倾力为地球有限的资源你爭我夺，能源、水源、粮食的需求更形紧絀。
当大家正为地球人口越来越多，资源不足而担忧，想起毛泽东的名言“人多好办事”，以及在位时被捧为高瞻远瞩的第四任首相马哈迪推行的7000万人口政策，不禁捏一把冷汗。
因为湄公河流域洪水肆虐，泰国、越南和柬埔寨等白米生產国都发生水灾，官老爷为安抚民心，保证米供不会短缺，国家稻米总库存还可以维持未来6个月的需求，泰国大水灾不会对马来西亚的白米供应构成严重影响。
27年前，准確地说，在1984年4月6日，马哈迪提出7000万人口的政策，当时连世界银行都震惊。如果马哈迪当年的计划成功，是否意味著国家稻米库存撑不到3个月？
如果大家不是这么善忘，应该还记得2007年10月，全球第三大產米国印度限制白米出口，导致全球米价上涨，使到马来西亚稻米库存一度跌至只能应付15天需求的水平！当时马来西亚向泰国洽购50万公吨白米，据说泰国嫌价格低，只供应20万公吨。
购买50万公吨白米触礁，据说因为泰方坚持以每公吨1000美元出售，因为之前卖给阿曼和其他国家的价格介于1000至1100美元；泰方指马来西亚出价太低，况且订单也很仓促，要7天內就要把米粮运过去。
马哈迪憧憬嚮往的7000万人口，到底是务实良政还是祸国殃民的劣作，27年后第70亿人在地球降世时，大家心中有数！
下一次全球粮荒时，不知马来西亚的库存能支撑几天，更不知马来西亚的国库到时有没有能力购买比金价还贵的白米？
文章来源：中国报 作者：李荣白 20111021
当大家正为地球人口越来越多，资源不足而担忧，想起毛泽东的名言“人多好办事”，以及在位时被捧为高瞻远瞩的第四任首相马哈迪推行的7000万人口政策，不禁捏一把冷汗。
因为湄公河流域洪水肆虐，泰国、越南和柬埔寨等白米生產国都发生水灾，官老爷为安抚民心，保证米供不会短缺，国家稻米总库存还可以维持未来6个月的需求，泰国大水灾不会对马来西亚的白米供应构成严重影响。
27年前，准確地说，在1984年4月6日，马哈迪提出7000万人口的政策，当时连世界银行都震惊。如果马哈迪当年的计划成功，是否意味著国家稻米库存撑不到3个月？
如果大家不是这么善忘，应该还记得2007年10月，全球第三大產米国印度限制白米出口，导致全球米价上涨，使到马来西亚稻米库存一度跌至只能应付15天需求的水平！当时马来西亚向泰国洽购50万公吨白米，据说泰国嫌价格低，只供应20万公吨。
购买50万公吨白米触礁，据说因为泰方坚持以每公吨1000美元出售，因为之前卖给阿曼和其他国家的价格介于1000至1100美元；泰方指马来西亚出价太低，况且订单也很仓促，要7天內就要把米粮运过去。
马哈迪憧憬嚮往的7000万人口，到底是务实良政还是祸国殃民的劣作，27年后第70亿人在地球降世时，大家心中有数！
下一次全球粮荒时，不知马来西亚的库存能支撑几天，更不知马来西亚的国库到时有没有能力购买比金价还贵的白米？
文章来源：中国报 作者：李荣白 20111021
21-10-11 施政应征询民意
副首相丹斯里慕尤丁星期四为第十六届公共服务大会主持开幕时强调，在以民为本的理念下，政府修订任何政策前，都必须咨询人民意见，让人民在这方面参与决策，可避免不满情绪出现。
他指出，政府希望本身的决定和改革会带来效果，因为人民不喜欢政府空泛的承诺。
副首相一语道破马来西亚政府惯于朝令夕改的通病，这个陋习如果不及时革除，必将是政府引领国家和人民迈向先进国的绊脚石。
马来西亚政府无论在制定跟修订法令或政策时，总给人闭门造车的感觉，新政出炉后一改再改几乎已成惯常作业，人民对此亦早已见怪不怪、习以为常。
可是，这不等于政府大可安于现状，对这个足以拖累国家发展步伐的通病视若无睹，所谓病从浅中医，何况政府患此通病已非一朝一夕之事。
就拿今年3月间开跑的“我的首间房屋计划”为例，这项史无前例的政府计划为35岁以下的年轻受薪人士捎来好消息，它规定月入不超过3000令吉的受薪者可购买国家房屋有限公司(SPNB)负责发展，每单位售价最高22万令吉的房屋，而且可通过与该公司合作的25家商业银行取得100%贷款融资。
之后，政府在10月初公布的2012年的预算案中建议，将最房价调高至40万令吉，而且夫妻明年起可以通过联名方式申请贷款，但预算案没有清楚阐明夫妻收入是个别计算，还是联合计算。
为此所引发的混淆，财政部副部长拿督林祥才星期三表示，政府正考虑让月入6000令吉至7000令吉的国民，也能提呈申请，不过一切仍有待定夺。
明显的，将房屋的顶价提高至40万令吉，申请人的月入必不可能不作调整，因为22万令吉的银行贷款，如果分30年清还，每个月必须缴付大约1100令吉贷款。
贷款一旦提高到40万令吉，每月必须摊还的数额将倍增，月入3000令吉者根本负担不起，何况商业银行在商言商，想必也不会冒险放贷给经济能力不足的申请人。
“我的首间房屋计划”确是一项以民为本的好计划，但如果事前能咨询比如说商联会或青年组织等相关方面的意见，计划的推行相信将会更为顺畅及更具说服力，同时不致于引发不必要的疑虑。
其实，要是政府在制定整个财政预算案之前，能够跟基层人民或各相关领域人士交流及搜集回馈，相信预算案将更为平民化，更容易为人民所接受。
当然，财政预算案只是国家前进和发展的一部分，政府如果能够按照慕尤丁所言，在制定或修订政策前咨询民意，相信她必将更得人心。
文章来源：南洋商报社论 20111021
他指出，政府希望本身的决定和改革会带来效果，因为人民不喜欢政府空泛的承诺。
副首相一语道破马来西亚政府惯于朝令夕改的通病，这个陋习如果不及时革除，必将是政府引领国家和人民迈向先进国的绊脚石。
马来西亚政府无论在制定跟修订法令或政策时，总给人闭门造车的感觉，新政出炉后一改再改几乎已成惯常作业，人民对此亦早已见怪不怪、习以为常。
可是，这不等于政府大可安于现状，对这个足以拖累国家发展步伐的通病视若无睹，所谓病从浅中医，何况政府患此通病已非一朝一夕之事。
就拿今年3月间开跑的“我的首间房屋计划”为例，这项史无前例的政府计划为35岁以下的年轻受薪人士捎来好消息，它规定月入不超过3000令吉的受薪者可购买国家房屋有限公司(SPNB)负责发展，每单位售价最高22万令吉的房屋，而且可通过与该公司合作的25家商业银行取得100%贷款融资。
之后，政府在10月初公布的2012年的预算案中建议，将最房价调高至40万令吉，而且夫妻明年起可以通过联名方式申请贷款，但预算案没有清楚阐明夫妻收入是个别计算，还是联合计算。
为此所引发的混淆，财政部副部长拿督林祥才星期三表示，政府正考虑让月入6000令吉至7000令吉的国民，也能提呈申请，不过一切仍有待定夺。
明显的，将房屋的顶价提高至40万令吉，申请人的月入必不可能不作调整，因为22万令吉的银行贷款，如果分30年清还，每个月必须缴付大约1100令吉贷款。
贷款一旦提高到40万令吉，每月必须摊还的数额将倍增，月入3000令吉者根本负担不起，何况商业银行在商言商，想必也不会冒险放贷给经济能力不足的申请人。
“我的首间房屋计划”确是一项以民为本的好计划，但如果事前能咨询比如说商联会或青年组织等相关方面的意见，计划的推行相信将会更为顺畅及更具说服力，同时不致于引发不必要的疑虑。
其实，要是政府在制定整个财政预算案之前，能够跟基层人民或各相关领域人士交流及搜集回馈，相信预算案将更为平民化，更容易为人民所接受。
当然，财政预算案只是国家前进和发展的一部分，政府如果能够按照慕尤丁所言，在制定或修订政策前咨询民意，相信她必将更得人心。
文章来源：南洋商报社论 20111021
2011年10月20日星期四
20-10-11 馬大與新大
我國最高學府馬來亞大學歷史悠久，半個世紀前在東南亞甚至亞洲地區名聞遐邇，50年後的馬來亞大學，卻必須為擠入世界頂尖大學排名榜200強，而辛勤奮鬥，而苦苦掙扎。
馬大師生幾經努力，好不容易擠入200名榜內，第二年一不小心，又再從榜上滾下來。這一上一下，落差頗大。
例如2004年排名第89名，2006年雖跌至第192名，還算在200強之內，但2007年立即慘跌至第246名，2008年雖有進步，還是名列第230名。
多年來，馬大就這樣不斷在200名榜的門外徘徊。一旦稍有進步，就有人沾沾自喜，甚至在校園內大事宣揚。排名下跌，就有人自我安慰，說甚麼只要提昇馬大水平，不在乎世界排名，要不然就質疑他人的審核標準。
曾經是馬大一部份，1959年一分為二，而在獅城立足的新加坡國立大學，在世界頂尖大學排名榜中，爭的是50強。
當馬大今年總算大躍進，擠上200強排名第167名時，新大的排名是第28。新大不僅是世界頂尖的30所大學之一，也是亞洲頂尖的3所大學之一。
曾經是一體的兩所大學，為何差距如此大？
世界銀行研究報告，終於一針見血地說出了個中原因。
這份研究報告從招生制、媒介語、行政管理、教育方式等各個項目，將馬大與新大逐一比較，立見高低，優劣一覽無遺。
它說，馬大水平下滑及處於劣勢，主要原因在於收生種族固打制及大學行政管理受政治干預。而新大的決策則以研究為優先，以績效制為主及英語為主要媒介。
換言之，種族固打與政治干預，便是促使馬大必須年年在200強門外徘徊的兩大障礙。這兩項弊端不除，馬大要擠進50強，與新大平起平坐，恐怕是遙不可及的夢想。
尤其是政治干預因素，如同繩子緊勒馬大咽喉，還談甚麼開放透明、學術自由？
馬大前校長拉菲雅在約滿前，突然被通知不獲得續聘，因此公開批評馬大校長的遴選制，存有政治干預。這顯然是典型的例子。
最高學府繼續實行種族固打制與政治干預，能夠培育出一流思維和具備競爭力的高素質人才嗎？
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20111019
馬大師生幾經努力，好不容易擠入200名榜內，第二年一不小心，又再從榜上滾下來。這一上一下，落差頗大。
例如2004年排名第89名，2006年雖跌至第192名，還算在200強之內，但2007年立即慘跌至第246名，2008年雖有進步，還是名列第230名。
多年來，馬大就這樣不斷在200名榜的門外徘徊。一旦稍有進步，就有人沾沾自喜，甚至在校園內大事宣揚。排名下跌，就有人自我安慰，說甚麼只要提昇馬大水平，不在乎世界排名，要不然就質疑他人的審核標準。
曾經是馬大一部份，1959年一分為二，而在獅城立足的新加坡國立大學，在世界頂尖大學排名榜中，爭的是50強。
當馬大今年總算大躍進，擠上200強排名第167名時，新大的排名是第28。新大不僅是世界頂尖的30所大學之一，也是亞洲頂尖的3所大學之一。
曾經是一體的兩所大學，為何差距如此大？
世界銀行研究報告，終於一針見血地說出了個中原因。
這份研究報告從招生制、媒介語、行政管理、教育方式等各個項目，將馬大與新大逐一比較，立見高低，優劣一覽無遺。
它說，馬大水平下滑及處於劣勢，主要原因在於收生種族固打制及大學行政管理受政治干預。而新大的決策則以研究為優先，以績效制為主及英語為主要媒介。
換言之，種族固打與政治干預，便是促使馬大必須年年在200強門外徘徊的兩大障礙。這兩項弊端不除，馬大要擠進50強，與新大平起平坐，恐怕是遙不可及的夢想。
尤其是政治干預因素，如同繩子緊勒馬大咽喉，還談甚麼開放透明、學術自由？
馬大前校長拉菲雅在約滿前，突然被通知不獲得續聘，因此公開批評馬大校長的遴選制，存有政治干預。這顯然是典型的例子。
最高學府繼續實行種族固打制與政治干預，能夠培育出一流思維和具備競爭力的高素質人才嗎？
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20111019
20-10-11 換作是我，打死不跑
“換作是你，你也會跑！”
中國佛山撞倒女童的貨車司機，露面時，當眾說了這句話。
王八（不是爆粗；王八是鱉類，泛指冷血動物），這是甚麼話？換作是我，我當然不會跑；如果我跑了，我還是人嗎？
換作是你，也不會跑，更不應該跑，因為我們都是人，不是王八。
錄影畫面中，全世界人類看到貨車前輪輾過女童王悅。司機稍停下來，應該是知道撞倒人了，然而，他不但沒下車救人，還干脆踩油，讓後輪再輾過女童。
前輪輾過，還有救治的機會，後輪再輾，已是奄奄一息。
司機就這樣跑了！然後，他還大言不慚的把其他人和他歸於一類，以為大家都會和他一樣跑了。
我們不會跑。我們會馬上停車，下車察看女童，叫救傷車，或是趕緊把女童送進醫院。
我們不會計算，撞死人是賠一兩萬元，撞傷人可能要賠幾十萬元。
這不是在市場做買賣，而是關係到一個生命；只要有人性，不會要奪走別人的生命。
因為我們是人類，我們的血是熱的，不是冷的。這還未到達道德層次，無須辯論道德。
這只是最基本的人性，最平凡的良心問題。
因為人性，我們會害怕，內疚，自責；而不是把後輪再輾過去。
因為良心，我們會彌補，救人，負責；而不是逃之夭夭，一走了之。
而後面路過的18個人，見死不救，而且還振振有詞；有的說沒看到血，所以不救；也有人說，看到了血，不敢救。
都是王八，因為他們同樣是冷血類。
換作是你或我，能夠袖手旁觀，見死不救嗎？
我想到我的小外甥女。唸小學時，她看到一隻小貓被車撞了，倒在路中央，一隻母貓在旁邊喵喵哀叫，不捨得離開。
路上車如流水，隨時會再輾過小貓，也會撞到母貓。
小外甥女二話不說，直衝路上，把大人嚇著了。
只見她撿起小貓，移到路旁。見它已無氣息，跑回家裡，找來鞋盒，裝入小貓，再挖個洞埋葬。
母貓在一旁看著整個過程，直到小貓入土，才默默離開。
那只是一隻貓，她沒有袖手旁觀，換作是人，我們能夠冷漠不顧嗎？
而這18個路人，不會那麼巧合，都是全中國最冷血的路人，剛好都在這裡路過吧！
在概率學來說，他們代表一般人，而第19個出現的拾荒阿婆救人，那才是異數。
這是社會現象，不是個別案例；這是群體冷酷，不只是個體冷血。如此社會，讓人不寒而慄。
換作是我，打死不跑。這個“我”，不只是個人的我，也是社會整體的大我。
人性從我不跑昇華，文明從我不跑誕生。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111020
中國佛山撞倒女童的貨車司機，露面時，當眾說了這句話。
王八（不是爆粗；王八是鱉類，泛指冷血動物），這是甚麼話？換作是我，我當然不會跑；如果我跑了，我還是人嗎？
換作是你，也不會跑，更不應該跑，因為我們都是人，不是王八。
錄影畫面中，全世界人類看到貨車前輪輾過女童王悅。司機稍停下來，應該是知道撞倒人了，然而，他不但沒下車救人，還干脆踩油，讓後輪再輾過女童。
前輪輾過，還有救治的機會，後輪再輾，已是奄奄一息。
司機就這樣跑了！然後，他還大言不慚的把其他人和他歸於一類，以為大家都會和他一樣跑了。
我們不會跑。我們會馬上停車，下車察看女童，叫救傷車，或是趕緊把女童送進醫院。
我們不會計算，撞死人是賠一兩萬元，撞傷人可能要賠幾十萬元。
這不是在市場做買賣，而是關係到一個生命；只要有人性，不會要奪走別人的生命。
因為我們是人類，我們的血是熱的，不是冷的。這還未到達道德層次，無須辯論道德。
這只是最基本的人性，最平凡的良心問題。
因為人性，我們會害怕，內疚，自責；而不是把後輪再輾過去。
因為良心，我們會彌補，救人，負責；而不是逃之夭夭，一走了之。
而後面路過的18個人，見死不救，而且還振振有詞；有的說沒看到血，所以不救；也有人說，看到了血，不敢救。
都是王八，因為他們同樣是冷血類。
換作是你或我，能夠袖手旁觀，見死不救嗎？
我想到我的小外甥女。唸小學時，她看到一隻小貓被車撞了，倒在路中央，一隻母貓在旁邊喵喵哀叫，不捨得離開。
路上車如流水，隨時會再輾過小貓，也會撞到母貓。
小外甥女二話不說，直衝路上，把大人嚇著了。
只見她撿起小貓，移到路旁。見它已無氣息，跑回家裡，找來鞋盒，裝入小貓，再挖個洞埋葬。
母貓在一旁看著整個過程，直到小貓入土，才默默離開。
那只是一隻貓，她沒有袖手旁觀，換作是人，我們能夠冷漠不顧嗎？
而這18個路人，不會那麼巧合，都是全中國最冷血的路人，剛好都在這裡路過吧！
在概率學來說，他們代表一般人，而第19個出現的拾荒阿婆救人，那才是異數。
這是社會現象，不是個別案例；這是群體冷酷，不只是個體冷血。如此社會，讓人不寒而慄。
換作是我，打死不跑。這個“我”，不只是個人的我，也是社會整體的大我。
人性從我不跑昇華，文明從我不跑誕生。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111020
20-10-11 国产车重视品质
《每日新闻》社论指出，国家汽车工业（普腾）公司生产的汽车，多年前曾面对电动车窗失灵的问题。尽管如此，消费人仍然认为购买普腾汽车经济实惠，而且表现卓越，车主也极少面对变速器或引擎损坏的问题。
尽管类似电动窗口等的小问题早已解决，但这些瑕疵仍然是人们聊天读论的话题。
普腾公司透露，该公司已把每辆汽车的缺陷数目，从2006/2007年度的8.0 减至今年8月的0.26，说明普腾已大幅改善汽车品质。
然而，国人对国产车的负面印象仍然挥之不去，这或许是普腾的问题，因为公司提升品质的努力，可能对外宣传不足。特别是看到许多旧款普腾轿车车主，仍得开车门缴付过路费时，这些误解可能会加深。
普腾推介长达10年有效期的“终身保用”计划，显然可以化解人们的错误观念。类似的保证，以及改善服务素质的努力，当可修补公司品牌面对的打击。顾客永远是对的，企业要立足市场，必须以客为尊。普腾自1985年面市以来，已经证明产品有能力打进国际市场，如果持续努力经营品牌的声誉，公司必定能取得辉煌成就。
文章来源：南洋商报转载 摘自《每日新闻》20111020
尽管类似电动窗口等的小问题早已解决，但这些瑕疵仍然是人们聊天读论的话题。
普腾公司透露，该公司已把每辆汽车的缺陷数目，从2006/2007年度的8.0 减至今年8月的0.26，说明普腾已大幅改善汽车品质。
然而，国人对国产车的负面印象仍然挥之不去，这或许是普腾的问题，因为公司提升品质的努力，可能对外宣传不足。特别是看到许多旧款普腾轿车车主，仍得开车门缴付过路费时，这些误解可能会加深。
普腾推介长达10年有效期的“终身保用”计划，显然可以化解人们的错误观念。类似的保证，以及改善服务素质的努力，当可修补公司品牌面对的打击。顾客永远是对的，企业要立足市场，必须以客为尊。普腾自1985年面市以来，已经证明产品有能力打进国际市场，如果持续努力经营品牌的声誉，公司必定能取得辉煌成就。
文章来源：南洋商报转载 摘自《每日新闻》20111020
20-10-11 固打制VS学术自由
近日一份由世界银行出版的刊物认为，推行种族录取固打及政治干预，是导致马来亚大学水平下降及持续处于逆势的原因。
这本名为《学术卓越之路》的刊物指马来西亚教育体系提倡“死记硬背”及统一性，缺乏创造思维元素，马来西亚的中学生也没有为升学做好准备。
《马来西亚局内人》报道，这项研究是由两位学者，菲利普阿尔特巴赫和贾米尔萨尔米主导。
这两位学者以马来亚大学和新加坡国立大学作比较，相关篇章由马来亚大学前部门主任恩娜及新加坡国立大学管理学院教授撰写。
他们指出，新加坡政府早已意识到大学维持经济增长的作用，新加坡国立大学之所以成功，是因为它们重视研究、以英文作为媒介语、以绩效制录取学生。
大学必须学术自主
新加坡国立大学努力的成果是有目共赌的，我们可以看到该大学一直都是排名在世界大学的前三十五名之内。
反观马来西亚的第一学府马来亚大学，这所知名学府在1983年进行改制，由英文教学媒介转换成马来文，以配合政府实施的新经济政策。
这些转变其实对马来亚大学是弊多于利，其造成了大学的学术自由受到了破坏。
大学的学术自由是相当重要的，大学具有自主性，具备学术自由方能吸引知名专才的加入。
我们不妨看看，世界顶尖大学如美国哈佛大学、普林斯顿，英国的剑桥大学、牛津大学等等。
上述知名学府都以学术自由闻名于世界，这些一级的大学，吸引了不少的资深与著名的学人进入这些学府服务。
马来亚大学曾经是国际上有名的大学，但是政府高度控制大学，使马来亚大学成为了配合政策的学府，失去了可贵的学术自由。
一所大学的自主性被剥夺，沦为配合政府政策的学府，这是不利于大学的发展，让该所大学缺乏竞争力。
马来亚大学在世界排名的不断滑落就是很好的证明。
政府若要提升大学的水平，应该放手让大学自行发展，学术自由与高度自主性，将会直接提升大学在各方面的表现。
祈盼马来西亚的大专学府，在未来能够真的具有自主性，摆脱固打制与分配式制度的枷锁。
文章来源：南洋商报 作者：利亮时 20111020
这本名为《学术卓越之路》的刊物指马来西亚教育体系提倡“死记硬背”及统一性，缺乏创造思维元素，马来西亚的中学生也没有为升学做好准备。
《马来西亚局内人》报道，这项研究是由两位学者，菲利普阿尔特巴赫和贾米尔萨尔米主导。
这两位学者以马来亚大学和新加坡国立大学作比较，相关篇章由马来亚大学前部门主任恩娜及新加坡国立大学管理学院教授撰写。
他们指出，新加坡政府早已意识到大学维持经济增长的作用，新加坡国立大学之所以成功，是因为它们重视研究、以英文作为媒介语、以绩效制录取学生。
大学必须学术自主
新加坡国立大学努力的成果是有目共赌的，我们可以看到该大学一直都是排名在世界大学的前三十五名之内。
反观马来西亚的第一学府马来亚大学，这所知名学府在1983年进行改制，由英文教学媒介转换成马来文，以配合政府实施的新经济政策。
这些转变其实对马来亚大学是弊多于利，其造成了大学的学术自由受到了破坏。
大学的学术自由是相当重要的，大学具有自主性，具备学术自由方能吸引知名专才的加入。
我们不妨看看，世界顶尖大学如美国哈佛大学、普林斯顿，英国的剑桥大学、牛津大学等等。
上述知名学府都以学术自由闻名于世界，这些一级的大学，吸引了不少的资深与著名的学人进入这些学府服务。
马来亚大学曾经是国际上有名的大学，但是政府高度控制大学，使马来亚大学成为了配合政策的学府，失去了可贵的学术自由。
一所大学的自主性被剥夺，沦为配合政府政策的学府，这是不利于大学的发展，让该所大学缺乏竞争力。
马来亚大学在世界排名的不断滑落就是很好的证明。
政府若要提升大学的水平，应该放手让大学自行发展，学术自由与高度自主性，将会直接提升大学在各方面的表现。
祈盼马来西亚的大专学府，在未来能够真的具有自主性，摆脱固打制与分配式制度的枷锁。
文章来源：南洋商报 作者：利亮时 20111020
20-10-11 不知恥的人
「知恥近乎勇」這句古話，非常有道理。但是，不知恥的人肯定就不會明白這句話的道理，更可怕的是，有些不知恥的人，還以為他們那不知恥的行為是勇敢的表現，繼續執著著自己的不知恥的行為。
死不認錯的人，就是很好的實例。講話講錯了，死不認錯，硬拗是別人誣賴，是別人栽贓，是別人錯誤引述，是別人誤解；文章誤讀了，死不認錯，狡辯說那是見仁見智，是別人誤讀，是別人水準差，是別人有偏見；文章寫錯了，死不認錯，反咬是別人斷章取義，是別人沒有閱讀能力，是別人妒忌懷恨，是別人含血噴人。
還有一種不知恥的人，自己犯錯又認錯了，就以為那就等於是知恥近乎勇，以為就等於贖了罪，從此就有了新生，從此就玉潔冰清，可以像沒發生過任何事情一樣大搖大擺，呼風喚雨，叱吒風雲。他們以為人人都跟他們自己沒兩樣，只是自己運氣不好，干了壞事被人發現，別人是比較幸運，一樣做壞事，只是還沒被人發現而已。
這種不知恥的人，不相信別人會比自己好，不相信別人不會或者沒有跟他們一樣幹壞事。所以當別人被冤枉幹壞事的時候，他們心里就認定別人干了壞事，跟自己沒兩樣。
當您譴責冤枉好人的壞人時，這種不知恥的人就會說，他自己也招受人身攻擊，說那是一種社會不良現象，大家都有責任。這就是不知恥的人胡言亂語，他們無恥到分不清是非，搞不清黑白，每一分每一刻都要找機會，證明天下烏鴉一般黑，天下凡人一樣壞，這樣他們心里就會覺得踏實，原來大家都是壞人，只是自己被人早點發現而已。
在這些不知恥的人的觀念里，沒有好人好事好行為的制高標準，只有成王敗寇的定律，他們不跟您比誰好，他們只惦記著要掌控生殺大權。因為只要大權在握，言論可以任由勝者操控，是非可以顛倒，黑白可以易位，歷史可以任憑編製。只有這種不知恥的人，幹了幾十年壞事，還死不認錯，還硬拗那是別人的錯，還敢自誇只有他們才能拯救大家，如果大家不再跟他們在一起，大家只有一起滅亡。
不知恥的人，成天要跟您糾纏，要借您的力量來掌握權力，您要躲也躲不了；其實也不需要躲，只要您心里明白，就因為他們不知恥，所以才會糾纏您，讓您來笑話，所以，就把他們當小丑吧。
文章来源：东方日报 作者：鄧章欽 20111020
死不認錯的人，就是很好的實例。講話講錯了，死不認錯，硬拗是別人誣賴，是別人栽贓，是別人錯誤引述，是別人誤解；文章誤讀了，死不認錯，狡辯說那是見仁見智，是別人誤讀，是別人水準差，是別人有偏見；文章寫錯了，死不認錯，反咬是別人斷章取義，是別人沒有閱讀能力，是別人妒忌懷恨，是別人含血噴人。
還有一種不知恥的人，自己犯錯又認錯了，就以為那就等於是知恥近乎勇，以為就等於贖了罪，從此就有了新生，從此就玉潔冰清，可以像沒發生過任何事情一樣大搖大擺，呼風喚雨，叱吒風雲。他們以為人人都跟他們自己沒兩樣，只是自己運氣不好，干了壞事被人發現，別人是比較幸運，一樣做壞事，只是還沒被人發現而已。
這種不知恥的人，不相信別人會比自己好，不相信別人不會或者沒有跟他們一樣幹壞事。所以當別人被冤枉幹壞事的時候，他們心里就認定別人干了壞事，跟自己沒兩樣。
當您譴責冤枉好人的壞人時，這種不知恥的人就會說，他自己也招受人身攻擊，說那是一種社會不良現象，大家都有責任。這就是不知恥的人胡言亂語，他們無恥到分不清是非，搞不清黑白，每一分每一刻都要找機會，證明天下烏鴉一般黑，天下凡人一樣壞，這樣他們心里就會覺得踏實，原來大家都是壞人，只是自己被人早點發現而已。
在這些不知恥的人的觀念里，沒有好人好事好行為的制高標準，只有成王敗寇的定律，他們不跟您比誰好，他們只惦記著要掌控生殺大權。因為只要大權在握，言論可以任由勝者操控，是非可以顛倒，黑白可以易位，歷史可以任憑編製。只有這種不知恥的人，幹了幾十年壞事，還死不認錯，還硬拗那是別人的錯，還敢自誇只有他們才能拯救大家，如果大家不再跟他們在一起，大家只有一起滅亡。
不知恥的人，成天要跟您糾纏，要借您的力量來掌握權力，您要躲也躲不了；其實也不需要躲，只要您心里明白，就因為他們不知恥，所以才會糾纏您，讓您來笑話，所以，就把他們當小丑吧。
文章来源：东方日报 作者：鄧章欽 20111020
20-10-11 華教百年精華
從清末民初的新式學堂至今，南洋的華文教育越來越多學校開始邁入百年歷史，隨尊孔、坤成、育才之後，即將有寬柔、培風。
正所謂「十年樹木，百年樹人」，歷經百年風雨，千萬個歲月的錘煉，而今具有百年教育的學校，已桃李滿天下，其治學思想、觀念和價值在社會上「應該」擁有相當的影響力，「應該」具有話語權、前瞻性和帶動性。
我用的「應該」是一種期望和假設，不能說了算！必須由大家來驗證。
在客觀環境方面，我國華教在前一甲子年求存，在壓迫的政治現實中求存；後半世紀求發展，獨中就是在奮鬥過程中，發展出來的產物。
70年代進行獨中復興運動，獲得草根社會的大力支持，出錢出力興建校舍，80年代通過編撰統一課本和舉辦統一考試，遊說國外著名大學給予學術資格鑒定，銜接外國高等教育，為學生開出一條道路；90年代城市化，獨中學生人數節節上升，生源不成問題；2000年起國際化因素促使國外高等教育體制紛紛鬆綁，統考文憑得到外國超過400所大學的承認，享譽世界，畢業生遍佈世界各大城市，唯獨我國政府不承認學術資格。
在上述過程中，政府對華文教育和華教工作者，一貫使用打壓手段；如問話、約見、扣留、查稅等等手段。
回首百年歷史的華教和獨中，何以生存至今？
我認為，（一）華教領導人有堅毅精神、理念和行動力，林連玉、沈慕羽、林晃升、陸庭諭、胡萬鐸等領袖，常向社會吹響號角，傳達華文教育發展的訊息，定立方向；（二）有群策群力的華教三機構，即董事會、家教協會和校友會，共同去策劃學校建設、財務和管理學校；（三）有一呼百應的草根基層，出錢出力出孩子（送孩子到獨中）；（四）有受尊重、願意為教育付出而承受較低薪金的教師和教育工作者；有良好的教育理念，一般以五育為重（德、智、體、群、美），以及重視紀律，教出有素質和表現的學生，才具有持續性的競爭力。
近年來，華文教育備受當政者欣賞和肯定，乃因上述人為因素像一條鎖鏈串聯，從點到面，一圈一圈地把華文教育結合在一起，缺一不可。可謂華教的百年精華，應該延續下去。
文章来源：东方日报 作者：李書禎 20111020
正所謂「十年樹木，百年樹人」，歷經百年風雨，千萬個歲月的錘煉，而今具有百年教育的學校，已桃李滿天下，其治學思想、觀念和價值在社會上「應該」擁有相當的影響力，「應該」具有話語權、前瞻性和帶動性。
我用的「應該」是一種期望和假設，不能說了算！必須由大家來驗證。
在客觀環境方面，我國華教在前一甲子年求存，在壓迫的政治現實中求存；後半世紀求發展，獨中就是在奮鬥過程中，發展出來的產物。
70年代進行獨中復興運動，獲得草根社會的大力支持，出錢出力興建校舍，80年代通過編撰統一課本和舉辦統一考試，遊說國外著名大學給予學術資格鑒定，銜接外國高等教育，為學生開出一條道路；90年代城市化，獨中學生人數節節上升，生源不成問題；2000年起國際化因素促使國外高等教育體制紛紛鬆綁，統考文憑得到外國超過400所大學的承認，享譽世界，畢業生遍佈世界各大城市，唯獨我國政府不承認學術資格。
在上述過程中，政府對華文教育和華教工作者，一貫使用打壓手段；如問話、約見、扣留、查稅等等手段。
回首百年歷史的華教和獨中，何以生存至今？
我認為，（一）華教領導人有堅毅精神、理念和行動力，林連玉、沈慕羽、林晃升、陸庭諭、胡萬鐸等領袖，常向社會吹響號角，傳達華文教育發展的訊息，定立方向；（二）有群策群力的華教三機構，即董事會、家教協會和校友會，共同去策劃學校建設、財務和管理學校；（三）有一呼百應的草根基層，出錢出力出孩子（送孩子到獨中）；（四）有受尊重、願意為教育付出而承受較低薪金的教師和教育工作者；有良好的教育理念，一般以五育為重（德、智、體、群、美），以及重視紀律，教出有素質和表現的學生，才具有持續性的競爭力。
近年來，華文教育備受當政者欣賞和肯定，乃因上述人為因素像一條鎖鏈串聯，從點到面，一圈一圈地把華文教育結合在一起，缺一不可。可謂華教的百年精華，應該延續下去。
文章来源：东方日报 作者：李書禎 20111020
20-10-11 納稅人各人分債59萬
2012年財政預算案高達2328億令吉，打破了開國以來最高紀錄。《紅蕃茄》那天專題打出的標題還真扣人心弦，讀之心動：〈2012財政預算案，由小到老人人有禮物〉。
禮物歸禮物，行動黨太平國會議員倪可敏律師倒是一點都不領情，擺了臭臉馬上挺身直指國庫不敷的開銷，還因附加預算案直逼600億令吉大關；但是，政府仍然堅持派錢。
算了算，經營一個馬來西亞，每天所需，還真嚇人。明年一共366天，平均每日所耗，高達6.36億之多；當中1.63億是血淋淋的赤字。換句話說，國庫每花一令吉，兩角半屬於借貸而來的未來錢！
身處此景，後果堪虞，自不待言。倪可敏律師說，僅僅為了償還國債的利息及費用，一年就用上204億令吉。隨著國債衝上4500億令吉，每一個國民將來須償還1萬6000令吉，最終是得不償失。
倪可敏律師的話還沒說完，《當今大馬》報道社會進步研究機構（REFSA）的研究透露，倘若中央政府債務每年以500億令吉的速度增長，則這個國家到2020年將欠下1萬億令吉。
唯恐大家心底沒有概念，10月18日的這則新聞刻意凸顯了1萬億令吉的意思：「這是一個『1』加上12個『0』，即RM1,000,000,000,000。」設想5%的利率，國人每年要支付高達500億令吉的利息。
驚人數據還在下半段：大馬1200萬勞動人口，只有170萬人繳稅。若由170萬人分攤1萬億令吉債務，每個人要付擔59萬令吉；「80%大馬家庭目前的平均月入只有2500令吉，加上石油蘊藏枯竭，我們難以想像要如何還清這樣的巨債。」
REFSA里學富五車的專家和學者既不能想像，還有誰能呢？我們甚至不能想像1加12個0，畢竟代表什麼。總之，一旦人人肩負龐大的59萬公債，加上行將伺機推出的消費稅，大家屆時一定可以感同身受：
一個市道艱難，大馬生活艱險；一菜一雞都不只三塊錢，何況一菜雙雞？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20111020
禮物歸禮物，行動黨太平國會議員倪可敏律師倒是一點都不領情，擺了臭臉馬上挺身直指國庫不敷的開銷，還因附加預算案直逼600億令吉大關；但是，政府仍然堅持派錢。
算了算，經營一個馬來西亞，每天所需，還真嚇人。明年一共366天，平均每日所耗，高達6.36億之多；當中1.63億是血淋淋的赤字。換句話說，國庫每花一令吉，兩角半屬於借貸而來的未來錢！
身處此景，後果堪虞，自不待言。倪可敏律師說，僅僅為了償還國債的利息及費用，一年就用上204億令吉。隨著國債衝上4500億令吉，每一個國民將來須償還1萬6000令吉，最終是得不償失。
倪可敏律師的話還沒說完，《當今大馬》報道社會進步研究機構（REFSA）的研究透露，倘若中央政府債務每年以500億令吉的速度增長，則這個國家到2020年將欠下1萬億令吉。
唯恐大家心底沒有概念，10月18日的這則新聞刻意凸顯了1萬億令吉的意思：「這是一個『1』加上12個『0』，即RM1,000,000,000,000。」設想5%的利率，國人每年要支付高達500億令吉的利息。
驚人數據還在下半段：大馬1200萬勞動人口，只有170萬人繳稅。若由170萬人分攤1萬億令吉債務，每個人要付擔59萬令吉；「80%大馬家庭目前的平均月入只有2500令吉，加上石油蘊藏枯竭，我們難以想像要如何還清這樣的巨債。」
REFSA里學富五車的專家和學者既不能想像，還有誰能呢？我們甚至不能想像1加12個0，畢竟代表什麼。總之，一旦人人肩負龐大的59萬公債，加上行將伺機推出的消費稅，大家屆時一定可以感同身受：
一個市道艱難，大馬生活艱險；一菜一雞都不只三塊錢，何況一菜雙雞？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20111020
20-10-11 一刀清
杂菜饭，卖得杂，价格很难统一，更別说便宜卖。再说什么都卖一点，很难做到每道菜都包君满意。
台湾街边饭菜几块钱便有得吃且吃饱饱，如嚕肉饭和麵线，皆因人家做得精细，一摊一佳餚，价格和口感易于掌控。
价廉味美，台湾做得到，大马就很难说。
“一个马来西亚人民餐单”，一摊“一个马来西亚”，什么都有，还要卖得比別人便宜一半。便宜何处来？不外乎看天卖饭，拣当天巴剎最便宜的菜简单地煮；又，美味何处来？味精嫌疑最大。
煮食之乐，乐在享受煮食的过程，研究食材的不同特性，不认真凭良心下功夫不行。
以前卖吃的人讲究面子，讲真材实料，讲口碑，讲的是真功夫，一身的教养，换来食客思念的滋味；如今卖吃的，多半把饭菜和人客当作数目字。
以前的人是这么杀猪的──讲究“一刀清”，一刀下去使猪断气，减轻痛苦，边唸唸有词“早死早投生……”这叫良心，也叫行规。
在香港唸书时住土瓜湾，楼下近街市有家餐厅卖的鸡饭好吃极了。门口的玻璃柜，好一个拥挤的乐园，天天悬著一只只皮油得发亮的大肥鸡，卖掉一只马上再给补上一只；一次，问胖老板此举目的何在？他拉高嗓门神气回应：“这叫货真价实大家睇。”
午餐时间人客饕口馋舌捲浪而至，生意好得不得了，证明胖老板所言不假。
懒人倒台
最神气的港式餐厅，据说是伦敦唐人街的旺记酒家。不知现在还在不在。
有一次，陶杰在店里目睹这样一幕：
一年轻洋人四顾找位，伙计对他呼喝一声：“There ！”年轻人点了一碟饭並吩咐伙计加酱油──他不知酱油在桌上；伙计火了，说了一句：“Fxxx off！”
年轻人不敢相信，伙计大声重复一遍；年轻人向伙计確定是不是不想做他的生意，伙计用一口破英语坚定地说：“Ye时，埃said you now fxxx off，now！”
碰上这种火暴伙计，记得不要跟他对骂，马上转身开门离去。懒人隨时倒台，从商从政皆同理。让它“一刀清”。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20111020
台湾街边饭菜几块钱便有得吃且吃饱饱，如嚕肉饭和麵线，皆因人家做得精细，一摊一佳餚，价格和口感易于掌控。
价廉味美，台湾做得到，大马就很难说。
“一个马来西亚人民餐单”，一摊“一个马来西亚”，什么都有，还要卖得比別人便宜一半。便宜何处来？不外乎看天卖饭，拣当天巴剎最便宜的菜简单地煮；又，美味何处来？味精嫌疑最大。
煮食之乐，乐在享受煮食的过程，研究食材的不同特性，不认真凭良心下功夫不行。
以前卖吃的人讲究面子，讲真材实料，讲口碑，讲的是真功夫，一身的教养，换来食客思念的滋味；如今卖吃的，多半把饭菜和人客当作数目字。
以前的人是这么杀猪的──讲究“一刀清”，一刀下去使猪断气，减轻痛苦，边唸唸有词“早死早投生……”这叫良心，也叫行规。
在香港唸书时住土瓜湾，楼下近街市有家餐厅卖的鸡饭好吃极了。门口的玻璃柜，好一个拥挤的乐园，天天悬著一只只皮油得发亮的大肥鸡，卖掉一只马上再给补上一只；一次，问胖老板此举目的何在？他拉高嗓门神气回应：“这叫货真价实大家睇。”
午餐时间人客饕口馋舌捲浪而至，生意好得不得了，证明胖老板所言不假。
懒人倒台
最神气的港式餐厅，据说是伦敦唐人街的旺记酒家。不知现在还在不在。
有一次，陶杰在店里目睹这样一幕：
一年轻洋人四顾找位，伙计对他呼喝一声：“There ！”年轻人点了一碟饭並吩咐伙计加酱油──他不知酱油在桌上；伙计火了，说了一句：“Fxxx off！”
年轻人不敢相信，伙计大声重复一遍；年轻人向伙计確定是不是不想做他的生意，伙计用一口破英语坚定地说：“Ye时，埃said you now fxxx off，now！”
碰上这种火暴伙计，记得不要跟他对骂，马上转身开门离去。懒人隨时倒台，从商从政皆同理。让它“一刀清”。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20111020
20-10-11 利潤與貪婪
納吉只花3令吉，就享用到有兩塊雞翅膀、菜餚和白飯的“一個馬來西亞人民餐單”的午餐，成為咖啡店話題。
現在百物漲價，竟然還有這麼便宜的餐點，如何做到？餐館經營者透露，重點在薄利多銷。
一份午餐的成本約1令吉90仙，一天要出售500份；印度煎餅成本約25仙，一天必須出售800至1千片。銷售量高，就可以抵銷成本。
一令吉的早餐，包括一杯拉茶和一個印度煎餅；拉茶成本28仙至30仙、印度煎餅25仙，總成本是55仙，還有45仙或45%的利潤。
這樣的早餐在一般嘛嘛檔已經找不到。市面上拉茶售價1令吉20仙，印度煎餅介於80仙至1令吉，利潤是1令吉45仙。
如果參與“人民餐單”的餐館一天可以出售500份這樣的早餐，可賺225令吉，嘛嘛檔只售出100份，只得145令吉。低價出售是“除笨有精”。
市面上一些素食店，售賣的熟食（3菜1飯、干撈麵、椰漿飯、咖哩麵）一律2令吉，這證明薄利多銷是可行的經營手法。
“人民餐單”價格如此低，說明了兩點，即物價可以更低，是商人設定太高的利潤，其次是價格管制及反暴利法令，應該把焦點放在利潤上，以遏制物價上漲。
納吉所享用的午餐，在雜飯檔可能要價七、八令吉，是“人民餐單”的一倍多；商販要賺取更高的利潤，卻迫使民眾付出更多，造成薪金追不上物價。
雖然這是一個自由市場，但是商販把熟食價格定得過高已成為一種趨勢，前幾天才聽說，購物商場的一碗麵粉糕賣9令吉多，這反映目前商場的文化。
除了熟食，很多物品價格和服務收費也節節上升，例如房屋價格。
十多年前，還可以買到價格十多萬的排屋，現在漲到50萬，地點好的甚至百萬。發展商的理由是一切都漲價，包括土地和建築材料，但是漲幅幾百巴仙，非常離譜。
由於利潤驚人，因此越來越多房屋發展商興建至少七、八十萬的高價屋，中價屋見少買少，現在歐美經濟走下坡、中國房產泡沫開始破裂，還有人在哄價。
百物漲價有很大因素涉及這類商業手法，因此貿消部必須援引反暴利法令，為各領域制定合理的利潤水平，制止托拉斯的壟斷行為。
商界追求超高利潤，也可能會引發貪婪，譬如巴生一間原本經營正當業務的印刷公司，經不起10倍利潤的誘惑，偷偷把印刷公司“轉型”為偽造信用卡中心，而東窗事發。
要賺多少，全憑良心。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111020
現在百物漲價，竟然還有這麼便宜的餐點，如何做到？餐館經營者透露，重點在薄利多銷。
一份午餐的成本約1令吉90仙，一天要出售500份；印度煎餅成本約25仙，一天必須出售800至1千片。銷售量高，就可以抵銷成本。
一令吉的早餐，包括一杯拉茶和一個印度煎餅；拉茶成本28仙至30仙、印度煎餅25仙，總成本是55仙，還有45仙或45%的利潤。
這樣的早餐在一般嘛嘛檔已經找不到。市面上拉茶售價1令吉20仙，印度煎餅介於80仙至1令吉，利潤是1令吉45仙。
如果參與“人民餐單”的餐館一天可以出售500份這樣的早餐，可賺225令吉，嘛嘛檔只售出100份，只得145令吉。低價出售是“除笨有精”。
市面上一些素食店，售賣的熟食（3菜1飯、干撈麵、椰漿飯、咖哩麵）一律2令吉，這證明薄利多銷是可行的經營手法。
“人民餐單”價格如此低，說明了兩點，即物價可以更低，是商人設定太高的利潤，其次是價格管制及反暴利法令，應該把焦點放在利潤上，以遏制物價上漲。
納吉所享用的午餐，在雜飯檔可能要價七、八令吉，是“人民餐單”的一倍多；商販要賺取更高的利潤，卻迫使民眾付出更多，造成薪金追不上物價。
雖然這是一個自由市場，但是商販把熟食價格定得過高已成為一種趨勢，前幾天才聽說，購物商場的一碗麵粉糕賣9令吉多，這反映目前商場的文化。
除了熟食，很多物品價格和服務收費也節節上升，例如房屋價格。
十多年前，還可以買到價格十多萬的排屋，現在漲到50萬，地點好的甚至百萬。發展商的理由是一切都漲價，包括土地和建築材料，但是漲幅幾百巴仙，非常離譜。
由於利潤驚人，因此越來越多房屋發展商興建至少七、八十萬的高價屋，中價屋見少買少，現在歐美經濟走下坡、中國房產泡沫開始破裂，還有人在哄價。
百物漲價有很大因素涉及這類商業手法，因此貿消部必須援引反暴利法令，為各領域制定合理的利潤水平，制止托拉斯的壟斷行為。
商界追求超高利潤，也可能會引發貪婪，譬如巴生一間原本經營正當業務的印刷公司，經不起10倍利潤的誘惑，偷偷把印刷公司“轉型”為偽造信用卡中心，而東窗事發。
要賺多少，全憑良心。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20111020
20-10-11 家庭是網絡防火牆
資訊科技日趨發達，互聯網普及化，然而，網絡並不是一個純淨的世界。日前，婦女、家庭及社會發展部長莎麗扎指出，據研究，18歲以下的國人，平均每星期花19小時上網，10人中就有9人深陷在網絡危害中。另外，賣淫集團進駐面子書提供尋歡資訊，導致中學生逃學嫖妓，情況危急，令人擔憂。
許多城市家庭的小孩是在網絡的陪伴下長大的，網絡成了孩子的“褓姆”。家長忙於工作，每天早出晚歸，無暇陪伴孩子，便將孩子留在家，讓他們自由上網。一些家長甚至認為，與其讓孩子外出結交損友，不如讓孩子呆在家裡對著電腦安全得多。一些寄宿的中學生，每逢週末回家，便把自己關在房裡恣意搜索，不願與父母多談。面對孩子性情大變、網癖加劇、成績一落千丈的惡性循環，家長顯得有心無力。
家庭是網絡危害的防火牆，要避免孩子深受其害，家長的把關工作極為重要。為人父母者，應努力和孩子作有效溝通，共同消除網絡世界這把雙刃刀所帶來的危害。
專家警告，隨著電腦和網絡遊戲徹底滲透到青少年的生活圈子，年輕網民和大自然的接觸日漸脫節，一些青少年甚至分不清現實世界與虛擬世界的區別。網上資訊如洪水猛獸，青少年的是非判斷能力仍不足以抵禦這些負面信息的侵略。青少年多透過網絡上的即時溝通工具或社交網站結交朋友，這些網絡關係會漸漸剝奪了孩子與他人面對面交流的機會，讓孩子變得怯懦、孤獨、偏執。青少年癡迷於“網吧”、“聊天室”而不能自拔，整個情感依附於網絡，造成孩子不會對父母講真心話，加深親子間的隔閡。
許多家長不反對孩子上網，但卻不能時時給孩子必要的監督和正確的引導。為了孩子美好的未來，家長應從小讓孩子瞭解網絡的利弊以及使用的正確方法，通過身教和言教，來提高孩子善惡的敏感度和對複雜現象的分析能力。
家長要意識到自己才是孩子最好的老師，應不斷創造與孩子溝通的機會，同時花時間陪伴子女培養多元化的興趣，指導子女健康上網。家長也可設置使用電腦的“家規”，培養子女自律。父母更應以身作則，成為孩子的學習楷模。孩子健康上網不能只靠過濾軟件，家長應積極陪同，瞭解孩子的想法。家長在網絡應用知識方面的提昇將有助於把好防火牆一關。
大部份的中學生，都是通過淫慾網站或網路聊天室，接觸到色情影像。青少年很難把持得住網上的誘惑，容易受到網上不良信息的毒害，造成社會上負面效應一發不可收拾，其根源在於缺乏有效的監管和合理的引導。在這一方面，學校、宗教團體、婦女、家庭及社會發展部、教育部和警方有必要正視問題的嚴重性，協助家長從源頭上淨化網絡，防患於未然。
文章来源：星洲日報‧作者：李盛裕 20111020
許多城市家庭的小孩是在網絡的陪伴下長大的，網絡成了孩子的“褓姆”。家長忙於工作，每天早出晚歸，無暇陪伴孩子，便將孩子留在家，讓他們自由上網。一些家長甚至認為，與其讓孩子外出結交損友，不如讓孩子呆在家裡對著電腦安全得多。一些寄宿的中學生，每逢週末回家，便把自己關在房裡恣意搜索，不願與父母多談。面對孩子性情大變、網癖加劇、成績一落千丈的惡性循環，家長顯得有心無力。
家庭是網絡危害的防火牆，要避免孩子深受其害，家長的把關工作極為重要。為人父母者，應努力和孩子作有效溝通，共同消除網絡世界這把雙刃刀所帶來的危害。
專家警告，隨著電腦和網絡遊戲徹底滲透到青少年的生活圈子，年輕網民和大自然的接觸日漸脫節，一些青少年甚至分不清現實世界與虛擬世界的區別。網上資訊如洪水猛獸，青少年的是非判斷能力仍不足以抵禦這些負面信息的侵略。青少年多透過網絡上的即時溝通工具或社交網站結交朋友，這些網絡關係會漸漸剝奪了孩子與他人面對面交流的機會，讓孩子變得怯懦、孤獨、偏執。青少年癡迷於“網吧”、“聊天室”而不能自拔，整個情感依附於網絡，造成孩子不會對父母講真心話，加深親子間的隔閡。
許多家長不反對孩子上網，但卻不能時時給孩子必要的監督和正確的引導。為了孩子美好的未來，家長應從小讓孩子瞭解網絡的利弊以及使用的正確方法，通過身教和言教，來提高孩子善惡的敏感度和對複雜現象的分析能力。
家長要意識到自己才是孩子最好的老師，應不斷創造與孩子溝通的機會，同時花時間陪伴子女培養多元化的興趣，指導子女健康上網。家長也可設置使用電腦的“家規”，培養子女自律。父母更應以身作則，成為孩子的學習楷模。孩子健康上網不能只靠過濾軟件，家長應積極陪同，瞭解孩子的想法。家長在網絡應用知識方面的提昇將有助於把好防火牆一關。
大部份的中學生，都是通過淫慾網站或網路聊天室，接觸到色情影像。青少年很難把持得住網上的誘惑，容易受到網上不良信息的毒害，造成社會上負面效應一發不可收拾，其根源在於缺乏有效的監管和合理的引導。在這一方面，學校、宗教團體、婦女、家庭及社會發展部、教育部和警方有必要正視問題的嚴重性，協助家長從源頭上淨化網絡，防患於未然。
文章来源：星洲日報‧作者：李盛裕 20111020
2011年10月19日星期三
19-10-11 愛國是不是一種美德？
前一陣子，在電台上聽到了呼吁國人購買國貨的廣告，最近又聽到了呼吁國民繳稅的廣告，還把繳稅者稱為國家的英雄。這些廣告的主軸不外是鼓吹一種愛國意識，讓人們接受購買國貨、繳稅是一種愛國的表現。
美國哈佛教授桑德爾曾經在他的著作、講課時討論過“愛國到底是不是一種美德？”他說，有的人毫無疑問地接受愛國是一種美德，不過也有人認為愛國是愚忠、沙文主義甚至代表著戰爭。桑德爾教授從另外一個角度探討這個課題：一個國民對另外一個國民的責任，是否超越他對世界上其他人的責任？更直接的說法是：美國的納稅人是否應該對國內有需要的人負責，即承擔他們的社保、醫療、教育等等費用，而無需基於人道主義，關心遠在非洲受難的貧童？
他也談到了，在這個資金、貨物比人更容易流動的時代，“購買國貨”的概念是否公平。
他舉例，美國人如何在一輛福特與豐田汽車間作出抉擇？目前，各類製造商已經發展出環球供應鏈，人們很難鑑別哪個品牌的汽車是某國製造，而購買哪一個品牌會為自己的國人帶來工作。他又問，美國人為甚麼會想要提供就業機會給自己的國人，而非中國、印度或日本的工人呢？
他引用奧巴馬於2009推出振興經濟、提供就業機會的高額預算案，預算案下任何一個公共項目都必須採用美國鋼鐵；他說，一些美國人或許會問，為甚麼不能採用更便宜的貨源，而需要協助國人；而一些人可能會認為，自己既然受惠於國家經濟環環相扣的機制下，那在國家有難的時候就必須減輕國人的負擔，但桑德爾教授也提出，如果我們延伸同樣的道理，就會發現其實環球經濟一樣環環相扣；確實，在某種程度下，我們或許更依賴其他發展中國家的低成本勞工資源來帶動經濟成長。
回到馬來西亞，我們有第一和第二國產車，因為政府向進口車徵收重稅，很多老百姓別無選擇只能購買國貨，而這種選擇未必是愛國的表徵；至於購買國貨是否真能為國人帶來就業機會，整個製造供應鏈到底又會惠及多少成的馬來西亞人，就從原產工廠開始想像吧！
如果國產車品質優越，讓使用者覺得物超所值，衝出大馬和進口車競爭，愛不愛國我們都會選擇國產車；如果年年準時繳的稅錢能被公平妥善的分配，全面提昇國人基本生活，我們不當英雄又如何？
“愛國”這二字複雜且沉重，不要濫用。
文章来源：星洲日報‧作者：陳莉珍‧20111019
美國哈佛教授桑德爾曾經在他的著作、講課時討論過“愛國到底是不是一種美德？”他說，有的人毫無疑問地接受愛國是一種美德，不過也有人認為愛國是愚忠、沙文主義甚至代表著戰爭。桑德爾教授從另外一個角度探討這個課題：一個國民對另外一個國民的責任，是否超越他對世界上其他人的責任？更直接的說法是：美國的納稅人是否應該對國內有需要的人負責，即承擔他們的社保、醫療、教育等等費用，而無需基於人道主義，關心遠在非洲受難的貧童？
他也談到了，在這個資金、貨物比人更容易流動的時代，“購買國貨”的概念是否公平。
他舉例，美國人如何在一輛福特與豐田汽車間作出抉擇？目前，各類製造商已經發展出環球供應鏈，人們很難鑑別哪個品牌的汽車是某國製造，而購買哪一個品牌會為自己的國人帶來工作。他又問，美國人為甚麼會想要提供就業機會給自己的國人，而非中國、印度或日本的工人呢？
他引用奧巴馬於2009推出振興經濟、提供就業機會的高額預算案，預算案下任何一個公共項目都必須採用美國鋼鐵；他說，一些美國人或許會問，為甚麼不能採用更便宜的貨源，而需要協助國人；而一些人可能會認為，自己既然受惠於國家經濟環環相扣的機制下，那在國家有難的時候就必須減輕國人的負擔，但桑德爾教授也提出，如果我們延伸同樣的道理，就會發現其實環球經濟一樣環環相扣；確實，在某種程度下，我們或許更依賴其他發展中國家的低成本勞工資源來帶動經濟成長。
回到馬來西亞，我們有第一和第二國產車，因為政府向進口車徵收重稅，很多老百姓別無選擇只能購買國貨，而這種選擇未必是愛國的表徵；至於購買國貨是否真能為國人帶來就業機會，整個製造供應鏈到底又會惠及多少成的馬來西亞人，就從原產工廠開始想像吧！
如果國產車品質優越，讓使用者覺得物超所值，衝出大馬和進口車競爭，愛不愛國我們都會選擇國產車；如果年年準時繳的稅錢能被公平妥善的分配，全面提昇國人基本生活，我們不當英雄又如何？
“愛國”這二字複雜且沉重，不要濫用。
文章来源：星洲日報‧作者：陳莉珍‧20111019
19-10-11 捕風捉影大集會
幾個宗教團體，加上土權，計劃本週六在沙亞南舉行“百萬信徒大集會”（Himpunan Sejuta Umat）。
目標明確：“抗議外教向穆斯林宣教，保衛伊斯蘭的主權地位”。
這是百樂鎮衛理公會事件的延續篇。
自從把教會當晚的感恩會，定調為“雖然缺乏證據，但確是有人企圖影響穆斯林的信仰”之後，正如所料，各種後遺症接踵而來。
激進派的宗教團體，過去對叛教課題杯弓蛇影，草木皆兵，早有戒心。
然而，它們找不到任何叛教的事件和證據，苦無著力點，哽在喉頭，發不出聲音。
而今，百樂鎮事件成為把柄，借柄使力；而土權和伊斯蘭黨青年團，為了各自的議程，也趕搭這趟順風車。
表面上，集會是捍衛本身的宗教地位，以及向政府施壓，要求懲治外教徒對穆斯林宣教。
實質上，這種擔憂和不安全感，依然缺乏根據。
到目前為止，包括百樂鎮教會事件，都沒有證據顯示有任何宗教如基督教，向穆斯林進行宣教，誘導穆斯林脫教。
而且，也沒有任何案例，顯示有任何穆斯林已經脫離伊斯蘭，改信其他宗教。
如果確實有這種宣教和脫教的事件，可以依據法律，把有關人士控上法庭，讓法律來處理。
大馬各州的法律，都有保護伊斯蘭宗教權利，不准向穆斯林宣教的條文。任何人觸犯這些法律，都可以被提控和判刑。
幾十年來都沒有人被提控，說明叛教和脫教只是捕風捉影，純屬傳聞。
如果還是根據傳聞，這項大集會站不住腳，恐怕會成為情緒化，排他性的群體活動。
而一旦敏感課題成為群體活動的目標，參與的群眾，以及圍觀份子，都會失去理性的判斷能力，他們不會追究事件的真假，不會考慮集會的正當性，只會以為本身是正義的化身。
當然，我依然相信大馬社會的成熟，大馬人民的中庸。
這種捕風捉影的大集會，不會有百萬人參與，也不會有10萬人，甚至不會有1萬人。
但是，只要有1千人響應，還是會影響大馬的多元特質，以及社會的諒解情懷。
我感到興趣的是，政府和民間如何應對這項大集會？
經過709的衝擊，集會活動變得正當無比，任何的阻攔行動都是打壓和侵權。
一旦面對不同形式的集會，例如這種宗教性的敏感集會，又要如何去定位和面對？
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111019
目標明確：“抗議外教向穆斯林宣教，保衛伊斯蘭的主權地位”。
這是百樂鎮衛理公會事件的延續篇。
自從把教會當晚的感恩會，定調為“雖然缺乏證據，但確是有人企圖影響穆斯林的信仰”之後，正如所料，各種後遺症接踵而來。
激進派的宗教團體，過去對叛教課題杯弓蛇影，草木皆兵，早有戒心。
然而，它們找不到任何叛教的事件和證據，苦無著力點，哽在喉頭，發不出聲音。
而今，百樂鎮事件成為把柄，借柄使力；而土權和伊斯蘭黨青年團，為了各自的議程，也趕搭這趟順風車。
表面上，集會是捍衛本身的宗教地位，以及向政府施壓，要求懲治外教徒對穆斯林宣教。
實質上，這種擔憂和不安全感，依然缺乏根據。
到目前為止，包括百樂鎮教會事件，都沒有證據顯示有任何宗教如基督教，向穆斯林進行宣教，誘導穆斯林脫教。
而且，也沒有任何案例，顯示有任何穆斯林已經脫離伊斯蘭，改信其他宗教。
如果確實有這種宣教和脫教的事件，可以依據法律，把有關人士控上法庭，讓法律來處理。
大馬各州的法律，都有保護伊斯蘭宗教權利，不准向穆斯林宣教的條文。任何人觸犯這些法律，都可以被提控和判刑。
幾十年來都沒有人被提控，說明叛教和脫教只是捕風捉影，純屬傳聞。
如果還是根據傳聞，這項大集會站不住腳，恐怕會成為情緒化，排他性的群體活動。
而一旦敏感課題成為群體活動的目標，參與的群眾，以及圍觀份子，都會失去理性的判斷能力，他們不會追究事件的真假，不會考慮集會的正當性，只會以為本身是正義的化身。
當然，我依然相信大馬社會的成熟，大馬人民的中庸。
這種捕風捉影的大集會，不會有百萬人參與，也不會有10萬人，甚至不會有1萬人。
但是，只要有1千人響應，還是會影響大馬的多元特質，以及社會的諒解情懷。
我感到興趣的是，政府和民間如何應對這項大集會？
經過709的衝擊，集會活動變得正當無比，任何的阻攔行動都是打壓和侵權。
一旦面對不同形式的集會，例如這種宗教性的敏感集會，又要如何去定位和面對？
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20111019
19-10-11 致首相的一封信
致首相的一封信——燕农•杨丕德
亲爱的首相拿督斯里纳吉：
兹知您将马上飞到广西南宁，到访中国，参观中国-东协博览会，同时将会与中国总理温家宝会面商谈两国大事。
全国的引燕业和我一样，希望你在这次与中国温总理会面，可以提出我们面临的燕窝的亚硝酸盐和假血燕的问题，希望中国当局可以以合情合理尽快解决燕窝的亚硝酸盐的标准，向中国要求一套比较全面性燕窝安全检测方式。
我国的燕窝出口已面临全面崩溃的局面，不但无法出口到中国还要被做假血的罪名，只有您，尊贵的首相才能代表我们向中国最高领导表达和解释，我国产的燕窝是真正天然和安全食用的，我国也有一套燕窝安全食品管制的标准（SIRIM MS 2333: 2010），希望中国政府能和我国共同研究解决亚硝酸盐超标的方案，更希望首相可以借在中国-东协博览会上，用一个马来西亚精神来推广我国的燕窝，打响“一个马来西亚燕窝是安全的，更是安心食用，世代相传滋补珍品。”尽可能的话，能送些我国珍贵极品燕窝给温总理作为国礼，燕窝都可以成为国礼，可以加强中国人民对我国燕窝品质的信心。
燕窝价格一落千丈
假如，首相可以成为我国燕窝的代言人，相信很快中国的消费者对我国燕窝恢复信心，这是非常非常重要，没有人比你更适合为我国燕窝代言。我们希望政府能拨款在中国的各央视电视台的黄金时段做我国的燕窝的广告，像我国的旅游部到各国电视台打广告推广我国的旅游业。
我们知道首相也非常看重引燕业，并把在燕窝行业纳入国家关键经济领域（National Key Economic Area）下，农业项目中其中一项主要成长的领域，也是您的经济转型计划中唯一可以马上为我们带来优渥外汇和高收入的产业，面对当前燕窝行业空前水生火热大危机，面临燕窝市场几乎崩溃的危机，整个中国都因为“毒血燕”风暴，中国人对燕窝的品质完全失去信心，中国媒体在过去两三个月里，不断炒作“毒血燕”事件，电子媒体的影响力量惊人，搞垮了整个中国燕窝市场的操作，严重到燕窝批发重镇广州的一德路市场的燕窝，几乎所有的燕窝都逼下架，停止销售，当下的情况非常严重，燕窝几乎绝迹广州，令人感到非常吃惊及担忧。
我国的燕农有6~7万人，投资在引燕业总总额高达250亿令吉，而每年收益约20亿令吉，燕农今天面对的不是引不燕子来做巢而烦恼，而是燕窝的价格一落千丈，由7月的4500令吉降到2200令吉。
情况恶化不知何去何从
我国每个月出产十多公吨的燕窝，自八月份到现在都在全面呆销，再加印尼上每个月上百公吨燕窝产量，假如市场继续恶化下去，可能很快毛燕价格跌到千元以下，到时再出手挽回以太迟了，很多燕农都会因为亏损而破产，相信到时也不少人跳楼自杀，因为很多人都是因为政府鼓励和加上之前燕窝的高回收而投入引燕的行业，很多人都向银行贷款来建燕屋，抱着希望可以在这个行业翻生成为未来高收入的份子，这种不断恶化情况，让刚入行者，不知何去何从？
燕农都首相对燕窝重视充满信心，燕窝对我国未来的经济的贡献相信也会像棕油和橡胶一样，在这期间我们是不允许市场对我们的产品失去信心的。
希望首相可以听我们的心声，把我们声音可以传所有中国政府单位和中国的消费者，希望他们能早日恢复对我国燕窝品质的信心，可以再次让我国的燕窝可以自由在中国市场销售。
我们感激首相领导下的一马来西亚进步和改革，谢谢你。
支持你的马来西亚燕农 敬上
文章来源：南洋商报 作者：杨丕德 20111019
亲爱的首相拿督斯里纳吉：
兹知您将马上飞到广西南宁，到访中国，参观中国-东协博览会，同时将会与中国总理温家宝会面商谈两国大事。
全国的引燕业和我一样，希望你在这次与中国温总理会面，可以提出我们面临的燕窝的亚硝酸盐和假血燕的问题，希望中国当局可以以合情合理尽快解决燕窝的亚硝酸盐的标准，向中国要求一套比较全面性燕窝安全检测方式。
我国的燕窝出口已面临全面崩溃的局面，不但无法出口到中国还要被做假血的罪名，只有您，尊贵的首相才能代表我们向中国最高领导表达和解释，我国产的燕窝是真正天然和安全食用的，我国也有一套燕窝安全食品管制的标准（SIRIM MS 2333: 2010），希望中国政府能和我国共同研究解决亚硝酸盐超标的方案，更希望首相可以借在中国-东协博览会上，用一个马来西亚精神来推广我国的燕窝，打响“一个马来西亚燕窝是安全的，更是安心食用，世代相传滋补珍品。”尽可能的话，能送些我国珍贵极品燕窝给温总理作为国礼，燕窝都可以成为国礼，可以加强中国人民对我国燕窝品质的信心。
燕窝价格一落千丈
假如，首相可以成为我国燕窝的代言人，相信很快中国的消费者对我国燕窝恢复信心，这是非常非常重要，没有人比你更适合为我国燕窝代言。我们希望政府能拨款在中国的各央视电视台的黄金时段做我国的燕窝的广告，像我国的旅游部到各国电视台打广告推广我国的旅游业。
我们知道首相也非常看重引燕业，并把在燕窝行业纳入国家关键经济领域（National Key Economic Area）下，农业项目中其中一项主要成长的领域，也是您的经济转型计划中唯一可以马上为我们带来优渥外汇和高收入的产业，面对当前燕窝行业空前水生火热大危机，面临燕窝市场几乎崩溃的危机，整个中国都因为“毒血燕”风暴，中国人对燕窝的品质完全失去信心，中国媒体在过去两三个月里，不断炒作“毒血燕”事件，电子媒体的影响力量惊人，搞垮了整个中国燕窝市场的操作，严重到燕窝批发重镇广州的一德路市场的燕窝，几乎所有的燕窝都逼下架，停止销售，当下的情况非常严重，燕窝几乎绝迹广州，令人感到非常吃惊及担忧。
我国的燕农有6~7万人，投资在引燕业总总额高达250亿令吉，而每年收益约20亿令吉，燕农今天面对的不是引不燕子来做巢而烦恼，而是燕窝的价格一落千丈，由7月的4500令吉降到2200令吉。
情况恶化不知何去何从
我国每个月出产十多公吨的燕窝，自八月份到现在都在全面呆销，再加印尼上每个月上百公吨燕窝产量，假如市场继续恶化下去，可能很快毛燕价格跌到千元以下，到时再出手挽回以太迟了，很多燕农都会因为亏损而破产，相信到时也不少人跳楼自杀，因为很多人都是因为政府鼓励和加上之前燕窝的高回收而投入引燕的行业，很多人都向银行贷款来建燕屋，抱着希望可以在这个行业翻生成为未来高收入的份子，这种不断恶化情况，让刚入行者，不知何去何从？
燕农都首相对燕窝重视充满信心，燕窝对我国未来的经济的贡献相信也会像棕油和橡胶一样，在这期间我们是不允许市场对我们的产品失去信心的。
希望首相可以听我们的心声，把我们声音可以传所有中国政府单位和中国的消费者，希望他们能早日恢复对我国燕窝品质的信心，可以再次让我国的燕窝可以自由在中国市场销售。
我们感激首相领导下的一马来西亚进步和改革，谢谢你。
支持你的马来西亚燕农 敬上
文章来源：南洋商报 作者：杨丕德 20111019
19-10-11 我们要什么人才
马来西亚驻新加坡最高专员署劳工参赞梅宝光说，去年有6000多名大马人入籍新加坡，比2009年增加了24%，他们大多是专业人士或高级管理人，其中又以华裔居多。他们为什么做这样的取舍？梅宝光已把原因说得很清楚。
大概是20年前的事吧，大马人对新加坡公民权仍然不屑一顾，因为：驾半小时车就横贯整个新加坡、丢张纸碎就中“三万”、吃口香糖的自由都没有，新加坡公民权“送我都不要”。
想不到20年后的今天，新加坡公民权竟那么吃香，引得大马人才竞折腰！到底是什么原因造成如此巨大变化？实在值得我们探讨，至于我们学得到吗？做得到吗？那是另一回事吧。
勇臣谋将在狮城服务
6000多名大马人舍弃公民权，入籍新加坡，这是去年的事而已，那么在过去的十多年来，总共有多少大马专才“弃马投新”呢？至少有四五万人吧，加上依然保留大马公民权，却在新加坡工作，楚材晋用的大马人据说超过50万。
由于地域关系，新加坡无疑是我们最主要竞争者，由国内经济发展到竞相吸引外资，再到海运、航空的竞争，马新两国都处于直接交锋状态，在激烈竞争中，人才的优劣与数量成了能否克敌制胜的因素，而就在激烈交锋中，五六十万专才却在“敌营”效劳，正是强化敌人，弱化自己的事，且人才外流也一直持续，此也新加坡由经济小龙而晋身经济先进体，但我们依然是发展中国家的道理，眼看新加坡大步向前，我们则一直原地踏步，关键就在于我们的谋臣勇将都为新加坡助阵，我们则显得兵微将寡，双方竞争力之差距自然越来越大。
当然，我们也是很注重培养人才的国家，每年都不惜耗费巨款遣送中五毕业生出国留学，每年也有数以千计留洋毕业生回来，其中也不乏专才。
一流人才为对手所用
然而，肯定的却是，在新加坡工作，或干脆入籍新加坡的大马专才是一流人才，即使用国际标准来衡量都是一流人才。以教授来说，新加坡国立大学与南洋理工大学，它们不论在《泰晤士报高等教育特刊》，抑或QS公司大学排名榜都远在我们的国立大学之上，彼此似乎不在同等级，难以相提并论，可见大马人能在这两所大学担任教授的必是一等人才，绝非滥竽充数之辈，这样的人才为什么不在我们的国立大学教书，却为我们的竞争对手所用？
梅宝光也说，新加坡是汇集世界人才的国家。可想而知彼此的竞争水平必然很高，“料子”稍为不足即无立足之地，大马人才既能在如此龙争虎斗环境中立足，更能担当主管、执行长之职位，他们才干之强乃毋庸置疑，但我们的政府部门、官联公司对这些上驷之才弃而不用，让他们外流去新加坡，助长人家的实力。
虽然，我们也重视人才，也竭力培养人才，但最重要的是要用到一流的人才，所谓一流人才是那些有能力与外国一流人才竞争而又毫不逊色的人，并不是在保护伞下免受竞争的甘榜冠军。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20111019
大概是20年前的事吧，大马人对新加坡公民权仍然不屑一顾，因为：驾半小时车就横贯整个新加坡、丢张纸碎就中“三万”、吃口香糖的自由都没有，新加坡公民权“送我都不要”。
想不到20年后的今天，新加坡公民权竟那么吃香，引得大马人才竞折腰！到底是什么原因造成如此巨大变化？实在值得我们探讨，至于我们学得到吗？做得到吗？那是另一回事吧。
勇臣谋将在狮城服务
6000多名大马人舍弃公民权，入籍新加坡，这是去年的事而已，那么在过去的十多年来，总共有多少大马专才“弃马投新”呢？至少有四五万人吧，加上依然保留大马公民权，却在新加坡工作，楚材晋用的大马人据说超过50万。
由于地域关系，新加坡无疑是我们最主要竞争者，由国内经济发展到竞相吸引外资，再到海运、航空的竞争，马新两国都处于直接交锋状态，在激烈竞争中，人才的优劣与数量成了能否克敌制胜的因素，而就在激烈交锋中，五六十万专才却在“敌营”效劳，正是强化敌人，弱化自己的事，且人才外流也一直持续，此也新加坡由经济小龙而晋身经济先进体，但我们依然是发展中国家的道理，眼看新加坡大步向前，我们则一直原地踏步，关键就在于我们的谋臣勇将都为新加坡助阵，我们则显得兵微将寡，双方竞争力之差距自然越来越大。
当然，我们也是很注重培养人才的国家，每年都不惜耗费巨款遣送中五毕业生出国留学，每年也有数以千计留洋毕业生回来，其中也不乏专才。
一流人才为对手所用
然而，肯定的却是，在新加坡工作，或干脆入籍新加坡的大马专才是一流人才，即使用国际标准来衡量都是一流人才。以教授来说，新加坡国立大学与南洋理工大学，它们不论在《泰晤士报高等教育特刊》，抑或QS公司大学排名榜都远在我们的国立大学之上，彼此似乎不在同等级，难以相提并论，可见大马人能在这两所大学担任教授的必是一等人才，绝非滥竽充数之辈，这样的人才为什么不在我们的国立大学教书，却为我们的竞争对手所用？
梅宝光也说，新加坡是汇集世界人才的国家。可想而知彼此的竞争水平必然很高，“料子”稍为不足即无立足之地，大马人才既能在如此龙争虎斗环境中立足，更能担当主管、执行长之职位，他们才干之强乃毋庸置疑，但我们的政府部门、官联公司对这些上驷之才弃而不用，让他们外流去新加坡，助长人家的实力。
虽然，我们也重视人才，也竭力培养人才，但最重要的是要用到一流的人才，所谓一流人才是那些有能力与外国一流人才竞争而又毫不逊色的人，并不是在保护伞下免受竞争的甘榜冠军。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20111019
19-10-11 神政與民主的弔詭
所謂「神政」（theocracy），雖於政治學上也算是個正式名詞，然一般人應都曉得：它實際上還是得通過人來實現的，所以其「神性」到底有多純，顯然不無爭議。不過於前現代，尚未被祛魅的世界觀的確允許社會中的某些人被視為分有，或者貼近「神性」者，如帝王、祭司、教主、長老等，所以這些人絕非一般人，而是「握有權柄者」，即有能力實踐神政者。
就算到了普遍趨於世俗化的現代，如此「著魅」的世界觀也並沒消失，而僅是失去了其法統性，以至被局限於非官方的民間，所以民間仍充斥著種種「握有權柄者」，其部分個人或單位也發展得不錯，追隨者動輒上萬，甚至上百萬人。惟不管怎樣，這些「握有權柄者」於現代政治中畢竟不能被認可為具備合法的政治權威，因其權能的來源不是作為公民最高之契約和原則的世俗憲法，而是不公開、不透明，甚至不容質疑、檢討的神秘力量。
於古代，「握有權柄者」於非民主語境下，大可甭理會人們怎麼想，凡自以為正確、正當、神聖的，即可通過專制，如君主制或寡頭專權來推行；就算「關心民瘼」，往往也是出於精英主義的「恩賜」心理，而非基於承認人民才是本身有義務效忠、服務的對象。今天，如此專制雖還存留於民間，尤其宗教組織之中，惟若信眾的民主意識夠強的話，也不一定會向其妥協，而會內求平權改革，或向有關方面舉報其弊端，要不然，就乾脆脫離。
總言之，現代化的主要方案之一就是建立世俗政治，包括賦權於民（以及個體），而世俗憲法中的人權、民主等理念即屬社會的最高價值，一切體制的設計和運作都必須依循如此價值，否則乃屬違憲。若有何者企圖推介某種理念、信念或意識形態的體制化，首先就必須接受憲法條文及其背後之自由、民主、平權等價值的透徹審查及衡量，而非任由某方主觀敲定的。惟有於一些半民主或偽民主國家，才會出現敷衍、迴避，乃至歪曲憲法的現象。
棘手的是：若個體作為公民的主體性及主權意識，不曾於一個文化語境中被真正啟蒙、栽培、養護的話，這加上當政者於主持世俗體制上的失敗——如縱容貪腐、濫權、暴政等橫行，善於推銷神權「淨土」的非世俗意識形態，就容易釣取民眾的嚮往和支持。於是一個令人堪憂的弔詭是：民主機制或會選出非民主的神政！
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20111019
就算到了普遍趨於世俗化的現代，如此「著魅」的世界觀也並沒消失，而僅是失去了其法統性，以至被局限於非官方的民間，所以民間仍充斥著種種「握有權柄者」，其部分個人或單位也發展得不錯，追隨者動輒上萬，甚至上百萬人。惟不管怎樣，這些「握有權柄者」於現代政治中畢竟不能被認可為具備合法的政治權威，因其權能的來源不是作為公民最高之契約和原則的世俗憲法，而是不公開、不透明，甚至不容質疑、檢討的神秘力量。
於古代，「握有權柄者」於非民主語境下，大可甭理會人們怎麼想，凡自以為正確、正當、神聖的，即可通過專制，如君主制或寡頭專權來推行；就算「關心民瘼」，往往也是出於精英主義的「恩賜」心理，而非基於承認人民才是本身有義務效忠、服務的對象。今天，如此專制雖還存留於民間，尤其宗教組織之中，惟若信眾的民主意識夠強的話，也不一定會向其妥協，而會內求平權改革，或向有關方面舉報其弊端，要不然，就乾脆脫離。
總言之，現代化的主要方案之一就是建立世俗政治，包括賦權於民（以及個體），而世俗憲法中的人權、民主等理念即屬社會的最高價值，一切體制的設計和運作都必須依循如此價值，否則乃屬違憲。若有何者企圖推介某種理念、信念或意識形態的體制化，首先就必須接受憲法條文及其背後之自由、民主、平權等價值的透徹審查及衡量，而非任由某方主觀敲定的。惟有於一些半民主或偽民主國家，才會出現敷衍、迴避，乃至歪曲憲法的現象。
棘手的是：若個體作為公民的主體性及主權意識，不曾於一個文化語境中被真正啟蒙、栽培、養護的話，這加上當政者於主持世俗體制上的失敗——如縱容貪腐、濫權、暴政等橫行，善於推銷神權「淨土」的非世俗意識形態，就容易釣取民眾的嚮往和支持。於是一個令人堪憂的弔詭是：民主機制或會選出非民主的神政！
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20111019
19-10-11 當99%必須佔領1%的時候
「佔領」本是個負面的動詞，如今「佔領」有了新的詮釋，「Occupy」衍生成全球性佔領活動，滋生了新一代的「佔領文化」。示威運動「佔領」了全球各地區，華爾街、倫敦、羅馬、瑞士、法蘭克福、馬德里、香港、悉尼等等，不勝枚舉。
當99%必須佔領1%的時候，你就知道1%的權力有多龐大了。然則，各地的訴求有別。歐美國家主要針對資本主義，不滿資本主義下的政商勾結和金融霸權，造成貧富懸殊的社會現象。有些亞洲國家的「佔領」宣言加了佐料，比方說要求民主空間、埋怨樓價過高、不滿低薪金、反核電廠、反政府行政措施、反戰，在台北甚至有「我要加薪不要過勞」的訴求，結果佔領行動褒貶不一。
「我要加薪不要過勞」即是亞洲人對新一代的印象。我不敢說是刻板印象，雖說有不少例外的例子，但是好高騖遠者比比皆是。上一代人錢不夠用時，第一時間就想法子掙錢，甚少埋怨不公平的制度，或質疑制度的瑕疵。我們可以說它宿命，但是「窮」的理解不是懶、沒學問，就是沒本事。它從來不關別人的事，而是自家的問題。「富」則惠及下一代，「富」表示有能力供給下一代更好的教育，給他們好日子過，在物質上不匱乏。換句話說，「富」從來都不是敵對的反方，相反地，它是一個目標，而致富的同時，不惜代價。
於是，我們看到一個循環的模式了。當我不惜代價地致富的同時，我可能變得貪婪，勾結各種關係，即使違反道德、危害環境、剝削了不該剝削的窮人，但是我有足夠的理由，為了下一代，我的所作所為合乎情理。
當我變成那1%的富人後，我把孩子送到名貴的學府深造，他們豐衣足食，但畢業後一直找不到滿意的工作，總是嫌工作太多，薪水太少，看不到前途。這個時候經濟蕭條，我的經濟狀況欠佳，縮緊腰包的時候，孩子開始有了怨言。我說，你的卡債自己想辦法，我沒法子幫你解決。Get a job。
這時候「佔領」活動蔓延全球，孩子加入行列成為那99%的一分子，抗議那包括了我在內的1%富裕人口。所謂「羊毛出在羊身上」，但是沒有了羊，何來的羊毛？即便你認為他們好高騖遠，或純粹為了參與而參與，這現象反映了亞洲社會的問題。雖說佔領亞洲熱不起來，示威的理由背後，究竟是被扭曲了什麼？
文章来源：东方日报 作者：楊艾琳 20111019
當99%必須佔領1%的時候，你就知道1%的權力有多龐大了。然則，各地的訴求有別。歐美國家主要針對資本主義，不滿資本主義下的政商勾結和金融霸權，造成貧富懸殊的社會現象。有些亞洲國家的「佔領」宣言加了佐料，比方說要求民主空間、埋怨樓價過高、不滿低薪金、反核電廠、反政府行政措施、反戰，在台北甚至有「我要加薪不要過勞」的訴求，結果佔領行動褒貶不一。
「我要加薪不要過勞」即是亞洲人對新一代的印象。我不敢說是刻板印象，雖說有不少例外的例子，但是好高騖遠者比比皆是。上一代人錢不夠用時，第一時間就想法子掙錢，甚少埋怨不公平的制度，或質疑制度的瑕疵。我們可以說它宿命，但是「窮」的理解不是懶、沒學問，就是沒本事。它從來不關別人的事，而是自家的問題。「富」則惠及下一代，「富」表示有能力供給下一代更好的教育，給他們好日子過，在物質上不匱乏。換句話說，「富」從來都不是敵對的反方，相反地，它是一個目標，而致富的同時，不惜代價。
於是，我們看到一個循環的模式了。當我不惜代價地致富的同時，我可能變得貪婪，勾結各種關係，即使違反道德、危害環境、剝削了不該剝削的窮人，但是我有足夠的理由，為了下一代，我的所作所為合乎情理。
當我變成那1%的富人後，我把孩子送到名貴的學府深造，他們豐衣足食，但畢業後一直找不到滿意的工作，總是嫌工作太多，薪水太少，看不到前途。這個時候經濟蕭條，我的經濟狀況欠佳，縮緊腰包的時候，孩子開始有了怨言。我說，你的卡債自己想辦法，我沒法子幫你解決。Get a job。
這時候「佔領」活動蔓延全球，孩子加入行列成為那99%的一分子，抗議那包括了我在內的1%富裕人口。所謂「羊毛出在羊身上」，但是沒有了羊，何來的羊毛？即便你認為他們好高騖遠，或純粹為了參與而參與，這現象反映了亞洲社會的問題。雖說佔領亞洲熱不起來，示威的理由背後，究竟是被扭曲了什麼？
文章来源：东方日报 作者：楊艾琳 20111019
19-10-11 芬蘭人嘗試失敗
聽聞10月13日是芬蘭人的「嘗試失敗日」（Finnish fail day），是在北歐四季的網頁：life.newscandinaviandesign.com，緣起出自1994至2008芬蘭經濟快速成長的童話如今已經過去。
北歐四季轉譯了epaonnistumisenpaiva.fi上的那則宣言說：接下來的十年，芬蘭需要超過20萬個的新工作，國家的債務才能降低，社會福利才不致於崩解。語境寫的雖是芬蘭，似乎也適用在一個馬來西亞。
可是，這個保守封建的社會是否願意踏踏實實接受失敗，寬容失敗，認認真真地從中汲取啟示，再造國家的未來？否則，我們怎麼可能成就一個類似開發「憤怒鳥」（Angry Birds）成名天下的Rovio公司？
一旦回顧Nokia的歷史經驗，讀者自當知道當初陷入困窘的諾基亞，一度甚至準備全面讓予當時瑞典擁有的Ericsson。所幸談判拉倒，交易不成，勵精圖治的諾基亞董事在冰天雪地之中最後反撲成功，從失敗中再度站起來！
追溯遠因，我們不得不歸功芬蘭始自70年代教改之後，一直堅持的「不讓一人落後」(Left no-one behind)。那些掉在後頭的學生，老師願意在課後等他，第一時間為他加補，讓他得以迎頭趕上。
可是，這個社會不幸輟學的孩子呢？失敗的個人、團體、公司和政黨，往往同樣難以重振旗鼓。經歷308海嘯的兵敗如山倒，這一點，民政黨主席的許子根博士想必體會至深。
距離馬哈迪醫生高調提出的2020年宏願，如今不及九年的光景。沒有諾基亞的一款款手機也沒有Rovio的一隻隻憤怒鳥，請問在座各位，一個馬來西亞的經濟轉型足以及時趕英超美，還是等著被破產？
國債高如大漢山，毋庸華總青總團長李文康的文告提醒，大家一早知之甚明。那麼，我們是否也要見賢思齊，擇善從之，從嘗試失敗的工程，為國運開出一條四通八達的康莊大道？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20111020
北歐四季轉譯了epaonnistumisenpaiva.fi上的那則宣言說：接下來的十年，芬蘭需要超過20萬個的新工作，國家的債務才能降低，社會福利才不致於崩解。語境寫的雖是芬蘭，似乎也適用在一個馬來西亞。
可是，這個保守封建的社會是否願意踏踏實實接受失敗，寬容失敗，認認真真地從中汲取啟示，再造國家的未來？否則，我們怎麼可能成就一個類似開發「憤怒鳥」（Angry Birds）成名天下的Rovio公司？
一旦回顧Nokia的歷史經驗，讀者自當知道當初陷入困窘的諾基亞，一度甚至準備全面讓予當時瑞典擁有的Ericsson。所幸談判拉倒，交易不成，勵精圖治的諾基亞董事在冰天雪地之中最後反撲成功，從失敗中再度站起來！
追溯遠因，我們不得不歸功芬蘭始自70年代教改之後，一直堅持的「不讓一人落後」(Left no-one behind)。那些掉在後頭的學生，老師願意在課後等他，第一時間為他加補，讓他得以迎頭趕上。
可是，這個社會不幸輟學的孩子呢？失敗的個人、團體、公司和政黨，往往同樣難以重振旗鼓。經歷308海嘯的兵敗如山倒，這一點，民政黨主席的許子根博士想必體會至深。
距離馬哈迪醫生高調提出的2020年宏願，如今不及九年的光景。沒有諾基亞的一款款手機也沒有Rovio的一隻隻憤怒鳥，請問在座各位，一個馬來西亞的經濟轉型足以及時趕英超美，還是等著被破產？
國債高如大漢山，毋庸華總青總團長李文康的文告提醒，大家一早知之甚明。那麼，我們是否也要見賢思齊，擇善從之，從嘗試失敗的工程，為國運開出一條四通八達的康莊大道？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20111020
19-10-11 3令吉一餐
吃一餐花3令吉搞定，真不错，可惜，这一餐饭不能当作政绩。
当中口感复杂，透露了二三事：
── 原来一堆饭菜卖3令吉还有得赚，怎么隔壁街贵一倍，可见我们被A了不少钱。
── 一分钱一分货，填得饱肚子、照不住身子，高血压、高血脂、高血糖等著你。
── 官老爷食人间烟火，是本份也应属平常事，成不了新闻，怎么情况刚好相反？
── 如果生意人都老老实实做生意，这3令吉何需讚？
── 何以不安份成了本份，应尽的本份却可以加分？
── 小驴问老驴：“为何咱门天天吃草，奶牛餐餐好饲料？”老驴嘆道：“咱爷们靠腿吃饭，人家靠胸脯吃饭。”贫富悬殊导致这个社会出现一种绝对的倾向，吃草的就活该吃草，吃饲料的永远吃得好。
── 今天的大马社会精神退化，政商大財团的畸形发展，让贫富差距扩大，財富集中在金字塔顶端如便秘下不来，3令吉一餐对一般人的生活有多大助益？还不又是便秘。
── 这年头最苦的，是吃苦的人，把吃苦当作理所当然；没吃过苦的人，却自以为吃懂了苦滋味。
── 没有人想永远吃苦，有人会因为天天能吃到3令吉一餐饭而感到光荣吗？
积非成是
香港名嘴苏施黄来马宣传，上电台受访时笑称：“马来西亚的食物很难吃。”
这女人讲话速度快、声吵杂，但眼光犀利，一语道尽食物的“蛊惑”。
食物令人產生慾望，慾望再诱出权力和斗爭，不仅难吃，还很难看，令这个社会积非成是营养不良；老百姓摄取不到养份消化不良；肚涨气又不敢放屁，很不爽啦！
文章来源：中国报 作者：甄子权 20111019
当中口感复杂，透露了二三事：
── 原来一堆饭菜卖3令吉还有得赚，怎么隔壁街贵一倍，可见我们被A了不少钱。
── 一分钱一分货，填得饱肚子、照不住身子，高血压、高血脂、高血糖等著你。
── 官老爷食人间烟火，是本份也应属平常事，成不了新闻，怎么情况刚好相反？
── 如果生意人都老老实实做生意，这3令吉何需讚？
── 何以不安份成了本份，应尽的本份却可以加分？
── 小驴问老驴：“为何咱门天天吃草，奶牛餐餐好饲料？”老驴嘆道：“咱爷们靠腿吃饭，人家靠胸脯吃饭。”贫富悬殊导致这个社会出现一种绝对的倾向，吃草的就活该吃草，吃饲料的永远吃得好。
── 今天的大马社会精神退化，政商大財团的畸形发展，让贫富差距扩大，財富集中在金字塔顶端如便秘下不来，3令吉一餐对一般人的生活有多大助益？还不又是便秘。
── 这年头最苦的，是吃苦的人，把吃苦当作理所当然；没吃过苦的人，却自以为吃懂了苦滋味。
── 没有人想永远吃苦，有人会因为天天能吃到3令吉一餐饭而感到光荣吗？
积非成是
香港名嘴苏施黄来马宣传，上电台受访时笑称：“马来西亚的食物很难吃。”
这女人讲话速度快、声吵杂，但眼光犀利，一语道尽食物的“蛊惑”。
食物令人產生慾望，慾望再诱出权力和斗爭，不仅难吃，还很难看，令这个社会积非成是营养不良；老百姓摄取不到养份消化不良；肚涨气又不敢放屁，很不爽啦！
文章来源：中国报 作者：甄子权 20111019
19-10-11 虐待外劳少数就够了
在雪隆搬了几次家，三大民族的邻居都有，有时见到人家的女佣，会情不自禁地哼唱台湾的一首闽南歌《亚妈的话》：
做人的媳妇著知道理 晚晚去困著早早起……
踏入灶脚洗碗筷 踏入绣房绣针丝……
做人的媳妇隔也甘苦
五更早起人嫌晚 烧水洗面人嫌热
白米煮饭人嫌黑 气到剃头作尼姑……
说到女佣与僱主的战爭，真是包青天也审不清。一方面，许多僱主被女佣搞到鸡毛鸭血，女佣下降头、吃喝女佣掺了屎尿的食物；男主人更惨，喝掺了其下体分泌液的饮料；家中病弱老人不能言语，被虐待；小孩被性诱惑等等，书之不尽。
另一方面，许多人花几百令吉请个女佣，却像甘蔗压搾机，真是要把人压搾成渣。五点多起来晨运，天天都见女佣在洗那一辆辆一尘不染的轿车。晚上十一二点经过，还见女佣在忙进忙出。
请个女佣，简直像五六十年代及从前，娶个媳妇一样。在没有洗衣机的年代，大媳妇除了割胶种地养猪，有些更要煮给全家人吃，还要洗一家三代十多口的衣服……若再遇上媳妇熬成婆的恶家婆，媳妇的苦楚不只是肉体上被非人式压搾，更加上恶言恶语精神上的虐待。所以，粤语残片的谭兰卿人人憎恶，余丽珍人人同情。那个时代过了，但有些谭兰卿式的人物，却下意识把女佣当成冯宝宝、余丽珍般对待。更恶的则把女佣当成古代的奴婢，动手、动用各种刑具。
不只是“人离乡贱”的无助女佣被僱主施虐，连男性外劳犯错也被殴被打，看起来有点像时光倒流，回到二战以前，回到古早的世纪，主人可以殴打奴僕、僱主可以殴打僱员、师傅可以殴打学徒的年代。
好事不出门 坏事传千里
至于性侵犯，对无良无耻无人性的“人”，没有什么做不出，只因为女佣成了最方便的对象，遭殃也就免不了。
这在数以百万计的女佣外劳中，当然是少数。少到多少？不知，总之不会是少过浮在水面那冰山的一角──向警方报案的。仅仅这少数的不幸案件，受害者纵使不敢报案或没有报案，也不会个个守口如瓶，一辈子都不对人说。相反地，吃了亏后，总会口耳相传，好事不出门，坏事传千里。
印尼人如今对大马这么感冒，一点风吹草动，都会引起很大反应，罗马不是一日建成，是“少数”僱主的努力成果。除了无良僱主的恶行，我们的执法人员以及自愿警卫队的英名，也早已远播异乡异国。若要人不知，除非己莫为，外国媒体拍摄的写实纪录片，別说“受害国”的人民看了义愤填膺，即使是第三国人民看了电视的专题报导，也会骂娘咒诅。受害人回国后的诉苦，这“口碑”，传得比什么都快。
柬埔寨下令禁止女佣来马服务，各方澄清女佣被虐只是少数。是的，少数，一锅粥里只要撒下“些少”老鼠粪，还能吃吗？
文章来源：中国报 作者：黄子 20111020
做人的媳妇著知道理 晚晚去困著早早起……
踏入灶脚洗碗筷 踏入绣房绣针丝……
做人的媳妇隔也甘苦
五更早起人嫌晚 烧水洗面人嫌热
白米煮饭人嫌黑 气到剃头作尼姑……
说到女佣与僱主的战爭，真是包青天也审不清。一方面，许多僱主被女佣搞到鸡毛鸭血，女佣下降头、吃喝女佣掺了屎尿的食物；男主人更惨，喝掺了其下体分泌液的饮料；家中病弱老人不能言语，被虐待；小孩被性诱惑等等，书之不尽。
另一方面，许多人花几百令吉请个女佣，却像甘蔗压搾机，真是要把人压搾成渣。五点多起来晨运，天天都见女佣在洗那一辆辆一尘不染的轿车。晚上十一二点经过，还见女佣在忙进忙出。
请个女佣，简直像五六十年代及从前，娶个媳妇一样。在没有洗衣机的年代，大媳妇除了割胶种地养猪，有些更要煮给全家人吃，还要洗一家三代十多口的衣服……若再遇上媳妇熬成婆的恶家婆，媳妇的苦楚不只是肉体上被非人式压搾，更加上恶言恶语精神上的虐待。所以，粤语残片的谭兰卿人人憎恶，余丽珍人人同情。那个时代过了，但有些谭兰卿式的人物，却下意识把女佣当成冯宝宝、余丽珍般对待。更恶的则把女佣当成古代的奴婢，动手、动用各种刑具。
不只是“人离乡贱”的无助女佣被僱主施虐，连男性外劳犯错也被殴被打，看起来有点像时光倒流，回到二战以前，回到古早的世纪，主人可以殴打奴僕、僱主可以殴打僱员、师傅可以殴打学徒的年代。
好事不出门 坏事传千里
至于性侵犯，对无良无耻无人性的“人”，没有什么做不出，只因为女佣成了最方便的对象，遭殃也就免不了。
这在数以百万计的女佣外劳中，当然是少数。少到多少？不知，总之不会是少过浮在水面那冰山的一角──向警方报案的。仅仅这少数的不幸案件，受害者纵使不敢报案或没有报案，也不会个个守口如瓶，一辈子都不对人说。相反地，吃了亏后，总会口耳相传，好事不出门，坏事传千里。
印尼人如今对大马这么感冒，一点风吹草动，都会引起很大反应，罗马不是一日建成，是“少数”僱主的努力成果。除了无良僱主的恶行，我们的执法人员以及自愿警卫队的英名，也早已远播异乡异国。若要人不知，除非己莫为，外国媒体拍摄的写实纪录片，別说“受害国”的人民看了义愤填膺，即使是第三国人民看了电视的专题报导，也会骂娘咒诅。受害人回国后的诉苦，这“口碑”，传得比什么都快。
柬埔寨下令禁止女佣来马服务，各方澄清女佣被虐只是少数。是的，少数，一锅粥里只要撒下“些少”老鼠粪，还能吃吗？
文章来源：中国报 作者：黄子 20111020
19-10-11 那些年，我們都罵那窗子
十多年前，我買了一輛國產威拉。
車子是新的，但某些配件的性能，卻不盡理想。
首先，是那個牙箱的鎖，還不到半年，就無法開啟，我請拆鎖匠把它拆了，花了100令吉。
跟著，是後大鏡的自動遮陽板壞了，一氣之下，我也拆了。
一年後，輪到電動車窗不聽使喚，不是“按”之不動，就是開了一半就卡在那裡，上下不得。
由於已經過了保用期，只好更換新的，印象中，好像也花了一百多令吉。
但惡夢一年後又來了，還是那個老問題，有時不動，有時半動，有時左邊出問題，有時右邊耍性子，最糟的是前後左右大家一起來，鬧集體罷工。
為了這個問題，我得不時把車子駕到修車師傅那裡求助，來得次數多了，師傅建議我換一個二手的車窗摩哆，反正新的也不耐用，價格又貴了兩倍，我沒多加考慮，就點頭同意了。
可這一下，情況卻更糟糕了，不出半年，電動車窗又出故障了，果然是便宜沒好貨！沒辦法，只好又去換個二手的。
那些日子，我幾乎每隔半年（運氣好點時，可以等上一年），就要為電動車窗的事煩惱一次，有時生氣起來，連三字經都破口而出。
由於煩不勝煩，後來，我甘脆放棄了，壞了，就任由它“掛”在那邊。只是，這麼一來，很不方便，特別是來到了收費站時，我必須打開車門，把手從車門縫里伸到收費亭的窗口，才能把過路費交給收費員。
做這樣的動作，開始時，我還真的很不習慣，甚至覺得有點丟臉，直到有一天，我突然發現，在收費站，和我一樣做這個動作的車主，還真不少；而且，幾乎都是駕同款車子的！
原來，我並不寂寞，也不是那個唯一丟臉的傻瓜。一次又一次，目睹那些車主和我一樣不厭其煩的重复同樣的動作，我想，他們必然和我一樣生氣。想著想著，我不禁啞然失笑，也釋懷了。
這樣的日子，陪伴了我將近十年。直到6年前，我換了新車。
謝天謝地，新車沒有給我复制同樣的煩惱。6年了，它的電動窗依然如新，上下順暢，從來沒有鬧過脾氣，一次都沒有。
昨天閱報，獲悉9月起註冊的普騰新車，其電動車窗可享有10年的保用期。雖然這個遲來的“好消息”對我已經沒有意義，但作為一個前顧客，我依然希望，普騰的車窗，真的已經改善了品質。因為，品質的保證，比保用期長不長，無疑來得更加重要！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20111019
車子是新的，但某些配件的性能，卻不盡理想。
首先，是那個牙箱的鎖，還不到半年，就無法開啟，我請拆鎖匠把它拆了，花了100令吉。
跟著，是後大鏡的自動遮陽板壞了，一氣之下，我也拆了。
一年後，輪到電動車窗不聽使喚，不是“按”之不動，就是開了一半就卡在那裡，上下不得。
由於已經過了保用期，只好更換新的，印象中，好像也花了一百多令吉。
但惡夢一年後又來了，還是那個老問題，有時不動，有時半動，有時左邊出問題，有時右邊耍性子，最糟的是前後左右大家一起來，鬧集體罷工。
為了這個問題，我得不時把車子駕到修車師傅那裡求助，來得次數多了，師傅建議我換一個二手的車窗摩哆，反正新的也不耐用，價格又貴了兩倍，我沒多加考慮，就點頭同意了。
可這一下，情況卻更糟糕了，不出半年，電動車窗又出故障了，果然是便宜沒好貨！沒辦法，只好又去換個二手的。
那些日子，我幾乎每隔半年（運氣好點時，可以等上一年），就要為電動車窗的事煩惱一次，有時生氣起來，連三字經都破口而出。
由於煩不勝煩，後來，我甘脆放棄了，壞了，就任由它“掛”在那邊。只是，這麼一來，很不方便，特別是來到了收費站時，我必須打開車門，把手從車門縫里伸到收費亭的窗口，才能把過路費交給收費員。
做這樣的動作，開始時，我還真的很不習慣，甚至覺得有點丟臉，直到有一天，我突然發現，在收費站，和我一樣做這個動作的車主，還真不少；而且，幾乎都是駕同款車子的！
原來，我並不寂寞，也不是那個唯一丟臉的傻瓜。一次又一次，目睹那些車主和我一樣不厭其煩的重复同樣的動作，我想，他們必然和我一樣生氣。想著想著，我不禁啞然失笑，也釋懷了。
這樣的日子，陪伴了我將近十年。直到6年前，我換了新車。
謝天謝地，新車沒有給我复制同樣的煩惱。6年了，它的電動窗依然如新，上下順暢，從來沒有鬧過脾氣，一次都沒有。
昨天閱報，獲悉9月起註冊的普騰新車，其電動車窗可享有10年的保用期。雖然這個遲來的“好消息”對我已經沒有意義，但作為一個前顧客，我依然希望，普騰的車窗，真的已經改善了品質。因為，品質的保證，比保用期長不長，無疑來得更加重要！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20111019
2011年10月18日星期二
18-10-11 即刻加强保安
劫匪的犯案手法层出不穷，除了街头掠夺及闯入商店行劫，日前也发生一宗罕见及令人防不胜防的抢劫案。劫匪匿藏在银行自动出纳机室內，等候“猎物”上门，连环洗劫，显示目前银行的自助服务系统存在保安弱点，有待检討。
没保安员值勤
从上述事件看来，显然有关银行在保安管理上出现疏忽，因为银行没有採取足够的保安措施，使客户的安全受忽视，许多银行在夜间都安排有保安人员值勤，但这间银行並没有。
若警方调查证实是银行保安疏忽，有关银行须对客户的损失作出赔偿，並且支付受害者的医药费用，以示负责。
国內各银行，其分佈在全国各地的分行，大部分都有提供自动出纳机的服务，包括提款、存款、存入支票的自助服务机器，为银行顾客带来极大方便，节省客户排队时间，同时让顾客在夜间办理银行事务。但是，却有银行做足保安措施，增加顾客的风险。
国家银行应从上述事件检討银行自动出纳机室的保安系统，避免出现任何疏漏，以制定新指南，提升银行夜间保安系统。
应设立操控室
银行分行的自动出纳机室，应安排保安人员在夜间看守，而银行总部应设立夜间操控室，通过闭路电视即时监视所有分行的自动出纳机室的操作情况，一旦发现可疑人士或抢劫事件，即时通知警方。此外，室內也可增设紧急按钮，一旦顾客遇险，可以求救。
银行自从推出自动出纳机服务后，大大节省人力资源成本，省下庞大的员工薪金开销，同时，银行每年利润数以亿计，为顾客提供优质服务是应该的，这笔钱绝对不应该省！
文章来源：中国报社论 20111018
没保安员值勤
从上述事件看来，显然有关银行在保安管理上出现疏忽，因为银行没有採取足够的保安措施，使客户的安全受忽视，许多银行在夜间都安排有保安人员值勤，但这间银行並没有。
若警方调查证实是银行保安疏忽，有关银行须对客户的损失作出赔偿，並且支付受害者的医药费用，以示负责。
国內各银行，其分佈在全国各地的分行，大部分都有提供自动出纳机的服务，包括提款、存款、存入支票的自助服务机器，为银行顾客带来极大方便，节省客户排队时间，同时让顾客在夜间办理银行事务。但是，却有银行做足保安措施，增加顾客的风险。
国家银行应从上述事件检討银行自动出纳机室的保安系统，避免出现任何疏漏，以制定新指南，提升银行夜间保安系统。
应设立操控室
银行分行的自动出纳机室，应安排保安人员在夜间看守，而银行总部应设立夜间操控室，通过闭路电视即时监视所有分行的自动出纳机室的操作情况，一旦发现可疑人士或抢劫事件，即时通知警方。此外，室內也可增设紧急按钮，一旦顾客遇险，可以求救。
银行自从推出自动出纳机服务后，大大节省人力资源成本，省下庞大的员工薪金开销，同时，银行每年利润数以亿计，为顾客提供优质服务是应该的，这笔钱绝对不应该省！
文章来源：中国报社论 20111018
18-10-11 绝不放弃
在社团中服务的人士，如果不愿做“好好先生”或是一个俯首贴耳的顺民，肯定会遇到很多的挫折。若是批评领导所做一些你看不过眼的措施，那领导也肯定认为你是一个故意捣蛋者。他不只不重用你，甚至还处处为难你。
比较聪明的领导者可能就故意把你当透明，无视于你的存在。即使你担任了一个重要的职位，他也不愿与你磋商后才决定。他一意孤行地把你给边缘化。若是你忍受不了，你就只好放弃而淡出团体。我就曾经看过有两三位青年团的领袖因受领导轻视而离开了团体。
起落均不萌生退意
如果你是一个有才华的社团工作者，要处处表现你的才华，恰巧遇到一个忌才的领导，那迟早你将像三国时代的杨修一样，落个被曹操杀害的下场。
若是有幸，你所遇到的是一个贤明的领导者，他就了解，提拔人才为己用，其实是对自己有利。你的才华就不致于被埋没了。
任何人准备在社团中服务就必须像邓小平一样，有着绝不放弃的意志，即使是面对三起三落的打击也绝不萌生退意，继续奋斗下去，最后才能享受到成功的果实。
二战结束之后，牛津大学曾举办了一个“成功秘诀”讲座会，邀请到声誉登峰造极的英国首相邱吉尔来演讲。讲座会举行前几个月，报章、电台和杂志都不断地宣传，连国外媒体也转载，真个是轰轰烈烈。全世界人都在引颈等待，准备洗耳恭听这位伟大的政治家、文学家和外交家的成功秘诀。
不畏压力坚持到底
到了讲演当天，牛津大学的礼堂挤满了人潮，包括各国外交使节、新闻从业员、政府部长及大学师生等。
当邱吉尔不慌不忙地踏上舞台时，现场响起了一片如雷般不绝于耳的掌声。邱吉尔用手势止住听众的掌声之后，整个礼堂开始进入静寂无声状态。这时邱吉尔开腔说：“我成功的秘诀有三个：第一是，绝不放弃；第二是，绝不，绝不放弃；第三是，绝不，绝不，绝不放弃！我的讲演结束了。谢谢诸位！”说完就走下讲台。
听众惊愕了好一阵子，最后才爆出热烈的掌声，经久不息。这简短的讲演，成功地把“绝不放弃”的理念深深烙印在听众心中。
由邱吉尔的讲演，或是邓小平三起三落的故事都好，可见做任何事情都会遇到各种各样的困难和打击，只要有一股劲，坚持到底，不中途放弃，就会达成目的，走向成功。
文章来源：南洋商报 作者：横眉 20111018
比较聪明的领导者可能就故意把你当透明，无视于你的存在。即使你担任了一个重要的职位，他也不愿与你磋商后才决定。他一意孤行地把你给边缘化。若是你忍受不了，你就只好放弃而淡出团体。我就曾经看过有两三位青年团的领袖因受领导轻视而离开了团体。
起落均不萌生退意
如果你是一个有才华的社团工作者，要处处表现你的才华，恰巧遇到一个忌才的领导，那迟早你将像三国时代的杨修一样，落个被曹操杀害的下场。
若是有幸，你所遇到的是一个贤明的领导者，他就了解，提拔人才为己用，其实是对自己有利。你的才华就不致于被埋没了。
任何人准备在社团中服务就必须像邓小平一样，有着绝不放弃的意志，即使是面对三起三落的打击也绝不萌生退意，继续奋斗下去，最后才能享受到成功的果实。
二战结束之后，牛津大学曾举办了一个“成功秘诀”讲座会，邀请到声誉登峰造极的英国首相邱吉尔来演讲。讲座会举行前几个月，报章、电台和杂志都不断地宣传，连国外媒体也转载，真个是轰轰烈烈。全世界人都在引颈等待，准备洗耳恭听这位伟大的政治家、文学家和外交家的成功秘诀。
不畏压力坚持到底
到了讲演当天，牛津大学的礼堂挤满了人潮，包括各国外交使节、新闻从业员、政府部长及大学师生等。
当邱吉尔不慌不忙地踏上舞台时，现场响起了一片如雷般不绝于耳的掌声。邱吉尔用手势止住听众的掌声之后，整个礼堂开始进入静寂无声状态。这时邱吉尔开腔说：“我成功的秘诀有三个：第一是，绝不放弃；第二是，绝不，绝不放弃；第三是，绝不，绝不，绝不放弃！我的讲演结束了。谢谢诸位！”说完就走下讲台。
听众惊愕了好一阵子，最后才爆出热烈的掌声，经久不息。这简短的讲演，成功地把“绝不放弃”的理念深深烙印在听众心中。
由邱吉尔的讲演，或是邓小平三起三落的故事都好，可见做任何事情都会遇到各种各样的困难和打击，只要有一股劲，坚持到底，不中途放弃，就会达成目的，走向成功。
文章来源：南洋商报 作者：横眉 20111018
18-10-11 增加粮产减少入口
北马经济走廊发展执行单位（NCIA）总执行长拿督勒查拉菲星期一指出，该单位将在吉州开发280公顷地段种植稻米，减轻我国对进口白米的依赖。
他透露，有关空置多年的地段位于慕达农业发展机构范围外，明年将开始种植，希望可在明年6月可取得首阶段收成。
世界粮食日在本月16日刚刚过去，今年主题是“粮食价格——走出危机，实现稳定”令人省思。世界人口不断增长，很快将突破70亿人；天灾人祸频密发生，严重影响粮食的生产而引发价格波动，发展中国家粮食问题首当其冲，受到最严重影响的是贫困的老百姓。
联合国粮农组织从1981年起，把每年的10月16日定为世界粮食日，旨在促进人们重视粮食生产，鼓励发展中国家开展经济和技术合作，增强公众对饥饿问题的了解，促进发达国家向发展中国家转让技术等。
世界银行披露，从去年至今年期间，粮食价格上涨造成近7000万人陷入极端的贫困。联合国粮农组织的报告也说，从2005至2008年间，全球主要粮食的价格暴，尤其是在2007至2008年间，玉米价格上涨74%，大米价格暴涨166%，创下30年来的最高水平，20多个国家也因粮食问题而引起骚乱。
近日来，洪水冲击印支半岛，东南亚米仓受到严重的破坏。在世界最大的稻米出口国泰国，大约100万公顷稻田受洪水侵蚀，面积约占全国稻田总面积的十分之一，全年生产2400万至2500万吨稻米的目标将落空。
越南是仅次于泰国的世界第二大稻米出口国，眉公河三角洲是越南南部的鱼米之乡，稻米产量占全国一半，这次水灾也严重打击越南的米粮生产。据各国所公布的数据，水灾已导致印支半岛国家约达150万公顷水稻被毁或处于被淹没的威胁之中。水灾打击米粮收成，东南亚地区将不可避免受到粮食价格上涨的冲击。
民以食为天，粮食是国家稳定最重要的因素，我国在推动国家经济发展的过程中，必须加强农业领域的发展，力求将农业发展机械化及科技研发，增加米粮生产。农业部刻在研究稻谷新品种“Siraj”，期望增加稻米的产量，这是令人欣慰的展望。
中国在稻米生产具有先进的技术，中国工程院院士兼杂交水稻专家袁隆平在世界粮食日来临之前，实现了大面积亩产900公斤杂交水稻，创造世界上史无前例的高峰。我国应该加强与中国方面的合作，研发改良谷种，增加产量，以便达到自足的需求。
马来西亚虽然幅员不大，但是从南到北，仍在许多土地未受充分利用，政府应该建立机制，通过拨地或租赁，同时提供奖励措施，鼓励国民大事发展农耕，让荒地变良田，即可减少进口，节省外汇，也可避免国家出现不可预见的粮食危机。
文章来源：南洋商报社论 20111018
他透露，有关空置多年的地段位于慕达农业发展机构范围外，明年将开始种植，希望可在明年6月可取得首阶段收成。
世界粮食日在本月16日刚刚过去，今年主题是“粮食价格——走出危机，实现稳定”令人省思。世界人口不断增长，很快将突破70亿人；天灾人祸频密发生，严重影响粮食的生产而引发价格波动，发展中国家粮食问题首当其冲，受到最严重影响的是贫困的老百姓。
联合国粮农组织从1981年起，把每年的10月16日定为世界粮食日，旨在促进人们重视粮食生产，鼓励发展中国家开展经济和技术合作，增强公众对饥饿问题的了解，促进发达国家向发展中国家转让技术等。
世界银行披露，从去年至今年期间，粮食价格上涨造成近7000万人陷入极端的贫困。联合国粮农组织的报告也说，从2005至2008年间，全球主要粮食的价格暴，尤其是在2007至2008年间，玉米价格上涨74%，大米价格暴涨166%，创下30年来的最高水平，20多个国家也因粮食问题而引起骚乱。
近日来，洪水冲击印支半岛，东南亚米仓受到严重的破坏。在世界最大的稻米出口国泰国，大约100万公顷稻田受洪水侵蚀，面积约占全国稻田总面积的十分之一，全年生产2400万至2500万吨稻米的目标将落空。
越南是仅次于泰国的世界第二大稻米出口国，眉公河三角洲是越南南部的鱼米之乡，稻米产量占全国一半，这次水灾也严重打击越南的米粮生产。据各国所公布的数据，水灾已导致印支半岛国家约达150万公顷水稻被毁或处于被淹没的威胁之中。水灾打击米粮收成，东南亚地区将不可避免受到粮食价格上涨的冲击。
民以食为天，粮食是国家稳定最重要的因素，我国在推动国家经济发展的过程中，必须加强农业领域的发展，力求将农业发展机械化及科技研发，增加米粮生产。农业部刻在研究稻谷新品种“Siraj”，期望增加稻米的产量，这是令人欣慰的展望。
中国在稻米生产具有先进的技术，中国工程院院士兼杂交水稻专家袁隆平在世界粮食日来临之前，实现了大面积亩产900公斤杂交水稻，创造世界上史无前例的高峰。我国应该加强与中国方面的合作，研发改良谷种，增加产量，以便达到自足的需求。
马来西亚虽然幅员不大，但是从南到北，仍在许多土地未受充分利用，政府应该建立机制，通过拨地或租赁，同时提供奖励措施，鼓励国民大事发展农耕，让荒地变良田，即可减少进口，节省外汇，也可避免国家出现不可预见的粮食危机。
文章来源：南洋商报社论 20111018
18-10-11 污名
很久以前，大概是林良實擔任交通部長的時候，大馬人被形容是溫馴的民族，只有在坐上駕駛座位，才“獸性大發”。現在，大馬人幾乎和“殘酷”畫上等號。
柬埔寨凍結輸出女傭到大馬是最新的例子。問題的症結不在於“沒有柬埔寨女傭在一週內斃命，甚至沒有任何柬埔寨女傭在大馬被殺”，也不是虐待案佔3至4萬名柬籍女傭的多少巴仙，而是虐待女傭事件屢見不鮮。之前是印尼，現在是柬埔寨，如果未除掉大馬人的污名，可能以後再也請不到外國女傭了。
國家“惡名”近年來遠播，令人羞恥。大馬人不只擅長於虐待人，連虐待小動物也聞名天下。
大馬是國際知名的販賣人口的轉運站，名列美國國務院的黑名單；美國參議院外交關係委員會的報告也曾指大馬移民局官員與泰國方面勾結，向非法移民索錢及販賣人口。
大馬毒驢也很有名，10名大馬毒驢在紐西蘭運毒被捕，貪圖錢財的女毒驢更是不計其數，而外國毒驢運毒來馬的方式，更讓人目不暇給。
大馬人的走私伎倆非常神奇，失竊的汽車可以私運到沒有邦交的以色列，國際野生物貿易研究組織更為大馬貼上象牙走私中轉站的標籤。
大馬人造假的技術不輸中國人，假燕窩已經是技驚四座，假官員公然在中國推銷燕窩，更令人瞠目結舌。
貪污行徑也不遜色，土著金融醜聞曾經鬧上香港法庭；澳洲商人賄賂大馬官員以獲取印刷鈔票的合約，美國聯邦地方法院的文件也揭露大馬官員曾經受賄。
賣淫集團手段也高明，烏干達的女子被推入火坑。大馬青少年性經驗豐富，也要感謝這些淫窟。
丟棄嬰兒的手法日新月異，有馬桶沖走、高空擲下、丟入河流和土埋，為了避免胡亂拋棄，當局設置了保嬰箱。聊以自慰的是，棄嬰箱不是大馬首創。
此外，還有各類罪案，掠奪案讓旅客聞之喪膽、網絡騙子是情聖的化身、偷車和搶車不用一分鐘。
為甚麼國家變得如此惡名昭彰？
是教育失敗、道德淪喪、人性的腐敗、執法不嚴厲、護短和包庇，還是社會價值觀的改變？
當局必須檢討，為甚麼澳洲只跟大馬進行難民交換計劃？這不是一個榮譽。
如果不採取雷霆行動鏟除貪污的官員，國家就不可能去除身上的標籤；若不堵住保安的漏洞，國際犯罪分子就會把大馬當作犯罪基地或中轉站，讓國家背上污名。
自我辯護、道歉、否認都於事無補，最重要是採取補救行動，須知“亡羊補牢，猶未晚矣”。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧ 20111018
柬埔寨凍結輸出女傭到大馬是最新的例子。問題的症結不在於“沒有柬埔寨女傭在一週內斃命，甚至沒有任何柬埔寨女傭在大馬被殺”，也不是虐待案佔3至4萬名柬籍女傭的多少巴仙，而是虐待女傭事件屢見不鮮。之前是印尼，現在是柬埔寨，如果未除掉大馬人的污名，可能以後再也請不到外國女傭了。
國家“惡名”近年來遠播，令人羞恥。大馬人不只擅長於虐待人，連虐待小動物也聞名天下。
大馬是國際知名的販賣人口的轉運站，名列美國國務院的黑名單；美國參議院外交關係委員會的報告也曾指大馬移民局官員與泰國方面勾結，向非法移民索錢及販賣人口。
大馬毒驢也很有名，10名大馬毒驢在紐西蘭運毒被捕，貪圖錢財的女毒驢更是不計其數，而外國毒驢運毒來馬的方式，更讓人目不暇給。
大馬人的走私伎倆非常神奇，失竊的汽車可以私運到沒有邦交的以色列，國際野生物貿易研究組織更為大馬貼上象牙走私中轉站的標籤。
大馬人造假的技術不輸中國人，假燕窩已經是技驚四座，假官員公然在中國推銷燕窩，更令人瞠目結舌。
貪污行徑也不遜色，土著金融醜聞曾經鬧上香港法庭；澳洲商人賄賂大馬官員以獲取印刷鈔票的合約，美國聯邦地方法院的文件也揭露大馬官員曾經受賄。
賣淫集團手段也高明，烏干達的女子被推入火坑。大馬青少年性經驗豐富，也要感謝這些淫窟。
丟棄嬰兒的手法日新月異，有馬桶沖走、高空擲下、丟入河流和土埋，為了避免胡亂拋棄，當局設置了保嬰箱。聊以自慰的是，棄嬰箱不是大馬首創。
此外，還有各類罪案，掠奪案讓旅客聞之喪膽、網絡騙子是情聖的化身、偷車和搶車不用一分鐘。
為甚麼國家變得如此惡名昭彰？
是教育失敗、道德淪喪、人性的腐敗、執法不嚴厲、護短和包庇，還是社會價值觀的改變？
當局必須檢討，為甚麼澳洲只跟大馬進行難民交換計劃？這不是一個榮譽。
如果不採取雷霆行動鏟除貪污的官員，國家就不可能去除身上的標籤；若不堵住保安的漏洞，國際犯罪分子就會把大馬當作犯罪基地或中轉站，讓國家背上污名。
自我辯護、道歉、否認都於事無補，最重要是採取補救行動，須知“亡羊補牢，猶未晚矣”。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧ 20111018
18-10-11 回饋社會，財富有值
“公益從心，教育至上”公益金為61間受惠學校帶來2千611萬令吉撥款。這筆巨款是由商界富豪，透過公司名義，將自己所累積的財富，通過公益金回饋教育界，培養更有素質的下一代。
富豪們對社會慷慨回饋的精神，值得讚揚，他們這種高尚的品德和情操，得到國人的崇敬和讚揚。我想起微軟公司創辦人比爾蓋茨設立的比爾暨梅琳達蓋茨基金會，他們對社會作出的回饋更是無私，在教育的貢獻確實給學者和研究生帶來曙光，單單在美國國外，就撥出高達100萬美元的獎勵。蓋茨也曾捐贈2億1千萬美元，成立蓋茨劍橋大學獎學金，幫助就讀英國劍橋大學的學生，解決學費問題。
另一位傳奇人物是約翰．洛克菲勒，也是一位典型的慈善家。美國最為著名的芝加哥大學就是由他捐建。他一生堅持“盡力賺錢，盡力存錢，盡力捐錢”的人生目標。他也普遍被視為人類近代史上首位億萬富翁，財富總值折合今日的現金應該有3千億美元以上。
善用財富的智者，不僅能在賺取財富過程中為社會提供新的就業機會，改善生活環境；在獲得財富之後，能毫不猶豫地將部份財富回饋予社會，致力打造一個更和諧、富強的社會，才是發揮金錢真正的力量。金錢用在對的地方，就能改變人類的命運。金錢單單存入銀行戶頭，不過是一張張五顏六色的鈔票，無法起任何作用；但如果擁有者懂得將財富投資在社會、文化、教育領域，則能改變人類的歷史，消除社會貧富懸殊現象，財富的價值就加倍。
願意以財富回饋社會的富豪，深知社會是他們成功的根本，更是財富來源的起點，也是後代成長的大環境。社會的發展需要每一代的付出，我們今天能夠在這麼安定的社會中生活和發展，正是基於前輩們對社會的無私奉獻。如果一個人擁有巨額財富之後，不關注社會發展，而僅僅在乎財富帶來的享樂，荒淫無度，財富就很容易成為他的牢籠地獄。
有人選擇盡情揮霍自己手中的財產，以示對財富的絕對支配權。他們忘記了所獲得的財富，背後凝聚了社會其他人的汗水和心血，並非全是他個人的奮鬥所得。“遺子黃金滿籯，不如教子一經”，應該用心教導下一代，財富不過是身外物。
文章来源：星洲日報‧作者：林家祥 20111018
富豪們對社會慷慨回饋的精神，值得讚揚，他們這種高尚的品德和情操，得到國人的崇敬和讚揚。我想起微軟公司創辦人比爾蓋茨設立的比爾暨梅琳達蓋茨基金會，他們對社會作出的回饋更是無私，在教育的貢獻確實給學者和研究生帶來曙光，單單在美國國外，就撥出高達100萬美元的獎勵。蓋茨也曾捐贈2億1千萬美元，成立蓋茨劍橋大學獎學金，幫助就讀英國劍橋大學的學生，解決學費問題。
另一位傳奇人物是約翰．洛克菲勒，也是一位典型的慈善家。美國最為著名的芝加哥大學就是由他捐建。他一生堅持“盡力賺錢，盡力存錢，盡力捐錢”的人生目標。他也普遍被視為人類近代史上首位億萬富翁，財富總值折合今日的現金應該有3千億美元以上。
善用財富的智者，不僅能在賺取財富過程中為社會提供新的就業機會，改善生活環境；在獲得財富之後，能毫不猶豫地將部份財富回饋予社會，致力打造一個更和諧、富強的社會，才是發揮金錢真正的力量。金錢用在對的地方，就能改變人類的命運。金錢單單存入銀行戶頭，不過是一張張五顏六色的鈔票，無法起任何作用；但如果擁有者懂得將財富投資在社會、文化、教育領域，則能改變人類的歷史，消除社會貧富懸殊現象，財富的價值就加倍。
願意以財富回饋社會的富豪，深知社會是他們成功的根本，更是財富來源的起點，也是後代成長的大環境。社會的發展需要每一代的付出，我們今天能夠在這麼安定的社會中生活和發展，正是基於前輩們對社會的無私奉獻。如果一個人擁有巨額財富之後，不關注社會發展，而僅僅在乎財富帶來的享樂，荒淫無度，財富就很容易成為他的牢籠地獄。
有人選擇盡情揮霍自己手中的財產，以示對財富的絕對支配權。他們忘記了所獲得的財富，背後凝聚了社會其他人的汗水和心血，並非全是他個人的奮鬥所得。“遺子黃金滿籯，不如教子一經”，應該用心教導下一代，財富不過是身外物。
文章来源：星洲日報‧作者：林家祥 20111018
18-10-11 檳州故事兩則
許子根放話，準備“自我犧牲”，成全民政黨。
政治上，“犧牲”就是引退，痛苦是一定的啦！
問題是，即使阿根願意“犧牲”，換上鄧章耀，民政是否能夠鹹魚翻身，下屆大選重掌檳州？
去阿依淡巴剎問賣叻沙的阿嫂，她都可以告訴你：“莫可能的歹誌”。
這好像是羽壇的現狀。林冠英的地位，已經是李宗偉，國內誰都打不過他。
許子根像是哈菲茲，儘管輝煌一時，但時不我予，成為長敗將軍。哈菲茲遇上李宗偉，不用看了。
換上其他人，譬如新秀吳順發、藍丹米士本，也不會是宗偉的對手。
上週的全國大獎賽，宗偉在半決賽以21比10、21比14輕取藍丹；決賽以21比11、21比5擊敗吳順發。
問題是，哈菲茲永遠都沒有機會打贏李宗偉；但是，吳順發和藍丹，或許在輸了99場之後，在第一百場比賽時，可以擊敗宗偉。
因為他們年輕，有拼勁，有潛能。
阿根的問題，首先在於形象和民氣低靡，無法改變，領導能力倒是其次。
換上阿耀領導民政黨，下屆大選，只是練兵，無望取勝；然而，再過一屆、兩屆、三屆，只要他懂得經營形象，證明領導力，加上政治潮流改變，民政黨還有翻身的機會。
x x x
喬布斯下葬在加州，在廟公王守添帶領之下，走過奈何橋，直通檳州。
老喬還很慷慨，授權王守添的公司為陰間iPhone總代理；每部1.80令吉。
大家不要笑，也不用罵，這是本年度最有創意的創業故事。王廟公如此尊敬老喬，還以駱文秀為師，改天不當廟公，可以當創業商人。
而40阿嫂阿叔有蘋果吃，有木蔻山一日遊，還上了一堂科技經濟啟蒙課程，算是大有收穫，不能說被蒙騙。
iPhone之外，王廟公也應該爭取iPad、iPod和iMac的代理權，壟斷地府，獨霸陰間。
千萬不要忘記，要在地府登記智慧產權，避免出現黑市產品；更要買通地府的公差，杜絕中國山寨蘋果。
此外，要向大馬財政部和地府財政部申請避免雙重課稅，以免兩邊賦稅。
而大馬稅收局也要放大視野，不要老是針對我們這些小中產抽血，而應該對準王廟公的大企業。
一部陰間iPhone賣1.80令吉，扣除老喬的抽成，每部淨利大概1令吉；地府人口若和地球相等，王廟公就有數十億令吉進賬；抽他26%，全國公務員就多了一個月花紅。
木蔻山發展成為陰間蘋果基地，林冠英也可以加派老人年金，每人500令吉。
王廟公牽成，聯邦政府和州政府一起發達。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧ 20111018
政治上，“犧牲”就是引退，痛苦是一定的啦！
問題是，即使阿根願意“犧牲”，換上鄧章耀，民政是否能夠鹹魚翻身，下屆大選重掌檳州？
去阿依淡巴剎問賣叻沙的阿嫂，她都可以告訴你：“莫可能的歹誌”。
這好像是羽壇的現狀。林冠英的地位，已經是李宗偉，國內誰都打不過他。
許子根像是哈菲茲，儘管輝煌一時，但時不我予，成為長敗將軍。哈菲茲遇上李宗偉，不用看了。
換上其他人，譬如新秀吳順發、藍丹米士本，也不會是宗偉的對手。
上週的全國大獎賽，宗偉在半決賽以21比10、21比14輕取藍丹；決賽以21比11、21比5擊敗吳順發。
問題是，哈菲茲永遠都沒有機會打贏李宗偉；但是，吳順發和藍丹，或許在輸了99場之後，在第一百場比賽時，可以擊敗宗偉。
因為他們年輕，有拼勁，有潛能。
阿根的問題，首先在於形象和民氣低靡，無法改變，領導能力倒是其次。
換上阿耀領導民政黨，下屆大選，只是練兵，無望取勝；然而，再過一屆、兩屆、三屆，只要他懂得經營形象，證明領導力，加上政治潮流改變，民政黨還有翻身的機會。
x x x
喬布斯下葬在加州，在廟公王守添帶領之下，走過奈何橋，直通檳州。
老喬還很慷慨，授權王守添的公司為陰間iPhone總代理；每部1.80令吉。
大家不要笑，也不用罵，這是本年度最有創意的創業故事。王廟公如此尊敬老喬，還以駱文秀為師，改天不當廟公，可以當創業商人。
而40阿嫂阿叔有蘋果吃，有木蔻山一日遊，還上了一堂科技經濟啟蒙課程，算是大有收穫，不能說被蒙騙。
iPhone之外，王廟公也應該爭取iPad、iPod和iMac的代理權，壟斷地府，獨霸陰間。
千萬不要忘記，要在地府登記智慧產權，避免出現黑市產品；更要買通地府的公差，杜絕中國山寨蘋果。
此外，要向大馬財政部和地府財政部申請避免雙重課稅，以免兩邊賦稅。
而大馬稅收局也要放大視野，不要老是針對我們這些小中產抽血，而應該對準王廟公的大企業。
一部陰間iPhone賣1.80令吉，扣除老喬的抽成，每部淨利大概1令吉；地府人口若和地球相等，王廟公就有數十億令吉進賬；抽他26%，全國公務員就多了一個月花紅。
木蔻山發展成為陰間蘋果基地，林冠英也可以加派老人年金，每人500令吉。
王廟公牽成，聯邦政府和州政府一起發達。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧ 20111018
18-10-11 塑造華人的新形象
上星期，臺灣慶祝中華民國雙十國慶，慶典上最吸睛的是第一夫人周美青，她穿著去年在同樣場合穿過的小禮服。對此，有人稱讚她展現了第一家庭難得的樸實與節省；也有人認為她穿舊衣出席大典，有失國際禮儀。此事也成為朝野立委質詢總統府官員有關預算的議題。
這位酷酷嫂引發話題的還不止「舊衣循環穿」，媒體拍攝到她在典禮上對馬英九接過禮儀小姐對杯裝水而頻頻皺眉，讓馬英九尷尬不已。杯裝水和瓶裝水都是不環保的產物，周美青拒用杯裝水是出於對環保的堅持以及愛護寶島的身體力行。其實，早在2008年，周美青就由於「搭公車通勤」的形象深入民心，而被網友票選為最適合擔保環保代言人的名人。
周美青是留美法學碩士，當上第一夫人之前長期擔任銀行的法務高層，優職厚薪的她卻從不愛穿戴名牌和珠寶，馬英九入主總統府後她依然故我。對周美青來說，穿上臺灣設計師設計的禮服無疑有助推廣臺灣品位，但以行動力挺環保是她更想推廣的臺灣價值、普世價值。
而兩個月前，赴北京履新的美國駐美大使駱家輝自背雙肩包、穿著休閑裝、一家五口各提行李出現在北京國際機場時，也讓看慣了中國官場腐敗、官員出行前呼後擁高高在上的老百姓們嘖嘖稱奇。
作為首位華裔駐中國大使，駱家輝每一次出場都受到了關註：用優惠券買星巴克咖啡、搭機坐經濟艙、不走VIP通道、排隊游長城……中共喉舌《光明日報》為此發文抨擊駱家輝親民的作風向中國輸入資本主義和西方價值觀，要警惕美國的「新殖民主義」。這種匪夷所思的話，讓一些中國網友忍不住大罵：如果駱家輝這樣就是輸出美國價值觀的話，那麼中國太需要這種價值觀了！
也有中國人形容駱家輝作秀，一舉一動都是故意設計的公共形像。但國家公僕出差坐經濟艙、在小餐館用餐、用優惠券買咖啡……這種日常生活方式在美國是普通得不能再普通，駱家輝只是做回自己——一個美國公務員，一個剛好被派到中國工作的美國人。
如果說周美青穿舊衣是做秀，駱家輝坐經濟艙也是做秀，那麼這2位華人精英的秀值得鼓勵。尤其是當中國豪客在全球各地名牌專賣店一擲千金的時候；當世界各旅遊勝地對說著各種中國方言的遊客又歡迎又害怕的時候，至少周美青和駱家輝的形象可為華人加分。
臺灣已在全球華人世界中開創了一個自由、民主、繁榮的典範；而周美青則為華裔領袖的夫人樹立了一個新典範。而在用人唯賢強調平權的美國，駱家輝這位中國台山移民的後代憑著自身努力實現了美國夢。他代表的固然是美國人的形象和文化，但他同時展現了一個全新的華人形象。
在中國崛起的時代，華人世界更需要簡樸、環保、謙和、實幹及友善的新形象。
文章来源：东方日报 作者：宋育晶 20111018
這位酷酷嫂引發話題的還不止「舊衣循環穿」，媒體拍攝到她在典禮上對馬英九接過禮儀小姐對杯裝水而頻頻皺眉，讓馬英九尷尬不已。杯裝水和瓶裝水都是不環保的產物，周美青拒用杯裝水是出於對環保的堅持以及愛護寶島的身體力行。其實，早在2008年，周美青就由於「搭公車通勤」的形象深入民心，而被網友票選為最適合擔保環保代言人的名人。
周美青是留美法學碩士，當上第一夫人之前長期擔任銀行的法務高層，優職厚薪的她卻從不愛穿戴名牌和珠寶，馬英九入主總統府後她依然故我。對周美青來說，穿上臺灣設計師設計的禮服無疑有助推廣臺灣品位，但以行動力挺環保是她更想推廣的臺灣價值、普世價值。
而兩個月前，赴北京履新的美國駐美大使駱家輝自背雙肩包、穿著休閑裝、一家五口各提行李出現在北京國際機場時，也讓看慣了中國官場腐敗、官員出行前呼後擁高高在上的老百姓們嘖嘖稱奇。
作為首位華裔駐中國大使，駱家輝每一次出場都受到了關註：用優惠券買星巴克咖啡、搭機坐經濟艙、不走VIP通道、排隊游長城……中共喉舌《光明日報》為此發文抨擊駱家輝親民的作風向中國輸入資本主義和西方價值觀，要警惕美國的「新殖民主義」。這種匪夷所思的話，讓一些中國網友忍不住大罵：如果駱家輝這樣就是輸出美國價值觀的話，那麼中國太需要這種價值觀了！
也有中國人形容駱家輝作秀，一舉一動都是故意設計的公共形像。但國家公僕出差坐經濟艙、在小餐館用餐、用優惠券買咖啡……這種日常生活方式在美國是普通得不能再普通，駱家輝只是做回自己——一個美國公務員，一個剛好被派到中國工作的美國人。
如果說周美青穿舊衣是做秀，駱家輝坐經濟艙也是做秀，那麼這2位華人精英的秀值得鼓勵。尤其是當中國豪客在全球各地名牌專賣店一擲千金的時候；當世界各旅遊勝地對說著各種中國方言的遊客又歡迎又害怕的時候，至少周美青和駱家輝的形象可為華人加分。
臺灣已在全球華人世界中開創了一個自由、民主、繁榮的典範；而周美青則為華裔領袖的夫人樹立了一個新典範。而在用人唯賢強調平權的美國，駱家輝這位中國台山移民的後代憑著自身努力實現了美國夢。他代表的固然是美國人的形象和文化，但他同時展現了一個全新的華人形象。
在中國崛起的時代，華人世界更需要簡樸、環保、謙和、實幹及友善的新形象。
文章来源：东方日报 作者：宋育晶 20111018
18-10-11 “以华制华”是国阵的產物
“以华制华”，是上个世纪欧洲殖民者在华裔殖民地的主要统治策略。殖民者把部分行政权力授予当地一些华人，並由他们作为代理去监管、操控所有的华人。而马来半岛最早期的“以华制华”象征，则是于15世纪时由殖民者所设立的“甲必丹”制度。
到了二战时期，青出于蓝的日本人把“以华制华”的谋略发挥得比欧美原创者更上一层楼。日本侵略者为了分化中国人，利用清朝末代皇帝溥仪在中国境內建立傀儡政权“满州国”，同时又把汪精卫顶上了“中华民国”偽政权的“领导”位置。
我不晓得马华总会长蔡细歷对“以华制华”歷史典故的瞭解有多深，可是近期却时常听他把这四个字掛在嘴边，用以抨击深受华人选民青睞的民主行动党。
问题是，“以华制华”通常是指一股外来势力或强势的第三者，利用原本敌对的两股华裔势力，或干脆在两者间製造矛盾，以达到后两者互相牵制，让前者坐收渔人之利的有利局面。现实中的例子，就如美国利用台湾来围堵中国。
回到马来西亚的政治光谱，“以华制华”应该是指有一股华人以外，可是又超越所有华基、或以华裔为主要支持力量的政党的势力，利用华基政党间的立场对立及利益矛盾，让它们相互制衡，以让前者立于不败之地。
能够符合这项条件的势力，就只有国阵的大家长 、马来西亚最大的种族主义政党--巫统。而回顾国阵成立的歷史，正巧也显示著“以华制华”不可磨灭的痕跡。
1972年，民政党与联盟（国阵的前身）合组檳州联合政府，隨后再于1974年加入国阵。原本为联盟/国阵內唯一华裔代表的马华，自然是急得直跳脚。当时的马华总会长李三春对巫统的这项决定提出了激烈的抗议，奈何自那时起，国阵事务便由巫统说了算。而马华在国阵的地位也自此江河日下。
一只手掌是拍不响，马华民政多年来为了檳州首长的宝座而明爭暗斗、互抽后腿，让巫统“以华制华”的策略得以顺利奏效。简单来说，“以华制华”本来就是国阵內部权力佈局的產物，蔡细歷竟还好意思把这四个字掛在嘴边。
和民政党一样，民主行动党必须走出华人圈子，以落实本身党章內的多元种族路线，可是在现阶段的华裔选票流向，民主行动党胜过马华民政，却是不爭事实。蔡总不諳中文，他身边懂中文的智囊们应该提醒他，这个不叫“以华制华”，而是民主选举“適者生存”。
文章来源：中国报 作者：凌国文 20111018
到了二战时期，青出于蓝的日本人把“以华制华”的谋略发挥得比欧美原创者更上一层楼。日本侵略者为了分化中国人，利用清朝末代皇帝溥仪在中国境內建立傀儡政权“满州国”，同时又把汪精卫顶上了“中华民国”偽政权的“领导”位置。
我不晓得马华总会长蔡细歷对“以华制华”歷史典故的瞭解有多深，可是近期却时常听他把这四个字掛在嘴边，用以抨击深受华人选民青睞的民主行动党。
问题是，“以华制华”通常是指一股外来势力或强势的第三者，利用原本敌对的两股华裔势力，或干脆在两者间製造矛盾，以达到后两者互相牵制，让前者坐收渔人之利的有利局面。现实中的例子，就如美国利用台湾来围堵中国。
回到马来西亚的政治光谱，“以华制华”应该是指有一股华人以外，可是又超越所有华基、或以华裔为主要支持力量的政党的势力，利用华基政党间的立场对立及利益矛盾，让它们相互制衡，以让前者立于不败之地。
能够符合这项条件的势力，就只有国阵的大家长 、马来西亚最大的种族主义政党--巫统。而回顾国阵成立的歷史，正巧也显示著“以华制华”不可磨灭的痕跡。
1972年，民政党与联盟（国阵的前身）合组檳州联合政府，隨后再于1974年加入国阵。原本为联盟/国阵內唯一华裔代表的马华，自然是急得直跳脚。当时的马华总会长李三春对巫统的这项决定提出了激烈的抗议，奈何自那时起，国阵事务便由巫统说了算。而马华在国阵的地位也自此江河日下。
一只手掌是拍不响，马华民政多年来为了檳州首长的宝座而明爭暗斗、互抽后腿，让巫统“以华制华”的策略得以顺利奏效。简单来说，“以华制华”本来就是国阵內部权力佈局的產物，蔡细歷竟还好意思把这四个字掛在嘴边。
和民政党一样，民主行动党必须走出华人圈子，以落实本身党章內的多元种族路线，可是在现阶段的华裔选票流向，民主行动党胜过马华民政，却是不爭事实。蔡总不諳中文，他身边懂中文的智囊们应该提醒他，这个不叫“以华制华”，而是民主选举“適者生存”。
文章来源：中国报 作者：凌国文 20111018
18-10-11 用自己的腿走路
2012財政预算案颁布多项惠民政策，实行了许多的第一次。
教育方面，政府將在2012年起，废除中小学所有学杂费，把课外活动、校內考试、学校体育理事会费用，及保险费一律废除，让子民確切获得全免中小学教育。
再来，凡中小学生可获100令吉上学援助，国立和私立大专、预科班和中六学生则获得200令吉购书券。
这些惠民政策，无不令家长愁眉深锁的脸庞展露欢容。
政府实行派大包，给予月薪3000令吉以下家庭一次性500令吉援助金，惠及340万户。
若从政治因素来看，也许政府想藉此大举反攻，例如击垮民联声言执政后，教师將获加薪500令吉之类的“支票”，不单提高教师各级別的顶薪，还每年加薪。
这让民联听完预算案后，只能“苦口苦面”，酸溜溜地批评预算案“买票”味浓。民联的替代预算案、橙皮书也存在“派大包”內容，有何资格骂別人民粹？
直接的现金辅助大派发，显示政府关怀低收入群面对生活费高涨的压力。然而，並非所有內容都百利无一害。
首相建议將“我的首间房屋计划”的贷款顶价，从原本的22万令吉调高至40万令吉，便是潜伏危机。
或依赖援助金
虽然这有助月入3000以下的年轻人，在屋价节节攀升中购得自己相中的房子，可是把顶限提到如此之高，很可能让一些不懂良好规划的青年沦为房奴，供一辈子也供不完。
另外，將福利援助金从300令吉提升至500令吉，虽然有助舒缓贫苦阶层的负担，让他们能在生活水准日高的环境中生活，却令人担忧有人將依赖援助金而放弃自立。
这些种种皆让政府的开销倍增，在国家开源未明下，让人担忧大洒金钱的后遗症。
若政府有心提升国民的生活水准或帮助弱势群体，理应从根本著手，例如积极吸引外资製造更多就业机会、以教育提高国民的竞爭水平，及提升我国各方面公共设施等。
决不能以拋枴杖的方式，把枴杖递给行动不便的人便了事，而是想尽办法帮助他进行復健，让他在最短时间內復原，用自己的腿走自己的路。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20111018
教育方面，政府將在2012年起，废除中小学所有学杂费，把课外活动、校內考试、学校体育理事会费用，及保险费一律废除，让子民確切获得全免中小学教育。
再来，凡中小学生可获100令吉上学援助，国立和私立大专、预科班和中六学生则获得200令吉购书券。
这些惠民政策，无不令家长愁眉深锁的脸庞展露欢容。
政府实行派大包，给予月薪3000令吉以下家庭一次性500令吉援助金，惠及340万户。
若从政治因素来看，也许政府想藉此大举反攻，例如击垮民联声言执政后，教师將获加薪500令吉之类的“支票”，不单提高教师各级別的顶薪，还每年加薪。
这让民联听完预算案后，只能“苦口苦面”，酸溜溜地批评预算案“买票”味浓。民联的替代预算案、橙皮书也存在“派大包”內容，有何资格骂別人民粹？
直接的现金辅助大派发，显示政府关怀低收入群面对生活费高涨的压力。然而，並非所有內容都百利无一害。
首相建议將“我的首间房屋计划”的贷款顶价，从原本的22万令吉调高至40万令吉，便是潜伏危机。
或依赖援助金
虽然这有助月入3000以下的年轻人，在屋价节节攀升中购得自己相中的房子，可是把顶限提到如此之高，很可能让一些不懂良好规划的青年沦为房奴，供一辈子也供不完。
另外，將福利援助金从300令吉提升至500令吉，虽然有助舒缓贫苦阶层的负担，让他们能在生活水准日高的环境中生活，却令人担忧有人將依赖援助金而放弃自立。
这些种种皆让政府的开销倍增，在国家开源未明下，让人担忧大洒金钱的后遗症。
若政府有心提升国民的生活水准或帮助弱势群体，理应从根本著手，例如积极吸引外资製造更多就业机会、以教育提高国民的竞爭水平，及提升我国各方面公共设施等。
决不能以拋枴杖的方式，把枴杖递给行动不便的人便了事，而是想尽办法帮助他进行復健，让他在最短时间內復原，用自己的腿走自己的路。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20111018
18-10-11 叫阮南洋的名
老師：
您好。昨天提問的馬來西亞華語文「規範」問題，我們這些「小孩」一直以來都有點頗不以為然。但除了「約定俗成」以外，卻說不出個所以然來。聽老師這麼一說，像是捕捉到了幾點意思。原來中國自古到今，語文「規範」是不得已之事，倘若不得不然，也應該在最小範圍內進行。
馬來西亞那個「半官方」「指導」的規範理事會（開始時是由華裔副部長領銜的），他們的想法和做法，看來比中國兩岸政府還偉大。他們想規範的對象無所不包，最好社會上所有文字使用者都能遵守。由於華語文媒體影響很大，所以就規定先從媒體開始。
要命的是，他們對一些名詞的「規範」，反而經常在製造分歧。大體而言，我們也覺得有些名詞用語，辦得到的話最好分歧別太大。但即使有分歧，其實並不會造成太多的溝通障礙，畢竟當地人都習以為常了。就像小小的一元一角錢（馬來西亞是元分二級，沒有「角」，但華人都還習慣用角），北南西東不同地域、男女老少、不同種族、不同籍貫，各有不同的叫法，連我們也說不出來到底有多少種（但買東西找錢絕不會算錯，呵）。
原本官方已有統一規定，但他們曾經修改過，而理事會自己又要在譯名上討個好意頭，二度改名為「令吉」，搞到我們一看這個新譯法，身體就起雞皮疙瘩。類似這種例子，本來已經用開了的名稱，後來又為了一些莫名其妙的理由而另起一個新譯名，結果非但沒解決問題，反而製造更多新分歧了。像現在寫多少元要用什麼，反而更加不一致。我們不習慣，外人也看不懂。以前是政府棄好端端的「＄」不用而改為「RM」，現在他們還放掉大家熟悉的舊譯名不顧（即使要好意頭，何以不用回大家都明白又更好意頭的「元」呢）。最後搞出更多分歧，像老鼠繁殖一樣，二二得四，四二得八，何來規範的效果？實在想不通。
還有一群人（略有重疊）在「規範」華文小學課本的名詞用語，卻把馬新一帶用了兩三代人帶有感情的名詞說成是「錯」的，而改成中國的規範用語，像「巴剎」婦孺皆曉，改成「菜市」（兩者味道對我們而言好像不太一樣，但還看得懂）；把「豆腐花」改成「豆腐腦兒」（這「腦兒」是什麼，我們就不太清楚了）；還有把人人熟悉親切的食物名稱，改成可能是北京人使用的詞彙。這些更改都過好幾年了，到現在我都還沒學會。這些社會上不用的（外來）新名詞，對小學生而言，不知有何意義？難道面對中國這位老大哥，連自己慣用了三兩代人的名稱，都不能有信心和情感了嗎？
類似的問題，讓我對馬來西亞那些藉「規範」、「正名」搞西搞東的人很反感。像無聊到去規定「檳城」應該叫什麼，不能叫什麼，那些理由看了實在讓人一肚子火。搞到現在，一般小學生都已經沒有「一角」的中文概念，而只會說「10仙」的譯名詞了。令人更生氣的還有，已經開始有學校裡的老師說「華語」不是規範詞，必須說成「漢語」才對。真是豈有此理！
蘊含華人歷史記憶的地名
像以上這類例子，讓人對那些人所謂的規範很沒好感。該規範、正名的時候，又不見人影，卻有時間在討論一些莫名其妙的新名詞。有些也許值得關注的「正名」課題，這裡且舉一個例子：馬來西亞「華文中學」已成為歷史名詞，有人卻要把當年改制的國民型中學「正名」為「華中」，以合理化他們對「華教」的論述，卻沒看到那些「專家」敢發出擲地有聲的見解。也因為這樣，讓人質疑搞規範、正名那些人的背後，似乎本來就有些問題了。
先前有一次在word檔上轉換繁簡體字時，驚覺由繁轉簡，系統竟然自動根據中國大陸規定，將一些馬來西亞地名轉換成中國大陸規定的用法。對於南洋地名，當地華人老早已自有一套還算蠻有意思的譯法（如Ligor－六坤、Sibu－詩巫、BukitFraser－福隆港等等），有些還和華人歷史密不可分（像由華人開發的地方，馬來西亞大小城鎮很多都由華人開發。一到城鎮中心，不必說，那種建築景觀就是南洋華人色彩，那些地名早已烙印在我們的記憶裡），有些根本還是以華語命名的（像「太平－Taiping」、「永平－Yongpeng」等等）。這些地名（還有好些已經不保的路名），以及那些南洋華人色彩的建築，都是華人歷史記憶的一部分。結果，現在一個個歷史實物和記憶，漸漸有意而且有計劃地被銷毀了。而我們仍然還不太在意華文路名和地名的改變（原名也好，譯名也罷），對華人的歷史、現狀和未來，究竟有何影響？
當「打石街」、「打銅街」、「打鐵街」等等原本自成體系的路名，一條條改成叫什麼什麼Jalan時，那些早期華人的生活記憶，也就被有心人藉發展洪流為藉口，逐漸消失在一般人的腦海中。
如果華語文「規範」還要抱住中國官方的大腿，等到有一天我們也不知不覺遵循中國官方的規定，「新山」改叫什麼「柔佛巴魯」〔「柔佛」是當地一開始就使用的漂亮譯名，「巴魯」（「新」）一看就知是後世怪胎〕，唉，難道連開口叫聲祖先「為你取的名字」的資格也沒了嗎？
也許，馬來西亞華人也不必然儘是那麼的悲觀。只是面對馬來國家機器，華社資源不多，自己人有時候又不爭氣，只能徒唱悲歌。總的來說，目前不少歷史文化還在。至於下一代，那可不曉得了。
寫到這兒，好像離文字規範的課題稍遠了。也罷，紛紛擾擾，如同老師所說的，即使兩岸負責語文「規範」的機構，也經常是勞而少功。一旦想把規範的範圍和對像無限上綱，往往徒增紛擾，既無意義，也沒效果。確實，社會上的一些瑣事和議論，若沒效果，又無意義，其實也無需我操心太多。感謝老師一針見血的意見。就到這裡好了。順頌
道安
子規敬上
文章来源：东方日报 20111018
您好。昨天提問的馬來西亞華語文「規範」問題，我們這些「小孩」一直以來都有點頗不以為然。但除了「約定俗成」以外，卻說不出個所以然來。聽老師這麼一說，像是捕捉到了幾點意思。原來中國自古到今，語文「規範」是不得已之事，倘若不得不然，也應該在最小範圍內進行。
馬來西亞那個「半官方」「指導」的規範理事會（開始時是由華裔副部長領銜的），他們的想法和做法，看來比中國兩岸政府還偉大。他們想規範的對象無所不包，最好社會上所有文字使用者都能遵守。由於華語文媒體影響很大，所以就規定先從媒體開始。
要命的是，他們對一些名詞的「規範」，反而經常在製造分歧。大體而言，我們也覺得有些名詞用語，辦得到的話最好分歧別太大。但即使有分歧，其實並不會造成太多的溝通障礙，畢竟當地人都習以為常了。就像小小的一元一角錢（馬來西亞是元分二級，沒有「角」，但華人都還習慣用角），北南西東不同地域、男女老少、不同種族、不同籍貫，各有不同的叫法，連我們也說不出來到底有多少種（但買東西找錢絕不會算錯，呵）。
原本官方已有統一規定，但他們曾經修改過，而理事會自己又要在譯名上討個好意頭，二度改名為「令吉」，搞到我們一看這個新譯法，身體就起雞皮疙瘩。類似這種例子，本來已經用開了的名稱，後來又為了一些莫名其妙的理由而另起一個新譯名，結果非但沒解決問題，反而製造更多新分歧了。像現在寫多少元要用什麼，反而更加不一致。我們不習慣，外人也看不懂。以前是政府棄好端端的「＄」不用而改為「RM」，現在他們還放掉大家熟悉的舊譯名不顧（即使要好意頭，何以不用回大家都明白又更好意頭的「元」呢）。最後搞出更多分歧，像老鼠繁殖一樣，二二得四，四二得八，何來規範的效果？實在想不通。
還有一群人（略有重疊）在「規範」華文小學課本的名詞用語，卻把馬新一帶用了兩三代人帶有感情的名詞說成是「錯」的，而改成中國的規範用語，像「巴剎」婦孺皆曉，改成「菜市」（兩者味道對我們而言好像不太一樣，但還看得懂）；把「豆腐花」改成「豆腐腦兒」（這「腦兒」是什麼，我們就不太清楚了）；還有把人人熟悉親切的食物名稱，改成可能是北京人使用的詞彙。這些更改都過好幾年了，到現在我都還沒學會。這些社會上不用的（外來）新名詞，對小學生而言，不知有何意義？難道面對中國這位老大哥，連自己慣用了三兩代人的名稱，都不能有信心和情感了嗎？
類似的問題，讓我對馬來西亞那些藉「規範」、「正名」搞西搞東的人很反感。像無聊到去規定「檳城」應該叫什麼，不能叫什麼，那些理由看了實在讓人一肚子火。搞到現在，一般小學生都已經沒有「一角」的中文概念，而只會說「10仙」的譯名詞了。令人更生氣的還有，已經開始有學校裡的老師說「華語」不是規範詞，必須說成「漢語」才對。真是豈有此理！
蘊含華人歷史記憶的地名
像以上這類例子，讓人對那些人所謂的規範很沒好感。該規範、正名的時候，又不見人影，卻有時間在討論一些莫名其妙的新名詞。有些也許值得關注的「正名」課題，這裡且舉一個例子：馬來西亞「華文中學」已成為歷史名詞，有人卻要把當年改制的國民型中學「正名」為「華中」，以合理化他們對「華教」的論述，卻沒看到那些「專家」敢發出擲地有聲的見解。也因為這樣，讓人質疑搞規範、正名那些人的背後，似乎本來就有些問題了。
先前有一次在word檔上轉換繁簡體字時，驚覺由繁轉簡，系統竟然自動根據中國大陸規定，將一些馬來西亞地名轉換成中國大陸規定的用法。對於南洋地名，當地華人老早已自有一套還算蠻有意思的譯法（如Ligor－六坤、Sibu－詩巫、BukitFraser－福隆港等等），有些還和華人歷史密不可分（像由華人開發的地方，馬來西亞大小城鎮很多都由華人開發。一到城鎮中心，不必說，那種建築景觀就是南洋華人色彩，那些地名早已烙印在我們的記憶裡），有些根本還是以華語命名的（像「太平－Taiping」、「永平－Yongpeng」等等）。這些地名（還有好些已經不保的路名），以及那些南洋華人色彩的建築，都是華人歷史記憶的一部分。結果，現在一個個歷史實物和記憶，漸漸有意而且有計劃地被銷毀了。而我們仍然還不太在意華文路名和地名的改變（原名也好，譯名也罷），對華人的歷史、現狀和未來，究竟有何影響？
當「打石街」、「打銅街」、「打鐵街」等等原本自成體系的路名，一條條改成叫什麼什麼Jalan時，那些早期華人的生活記憶，也就被有心人藉發展洪流為藉口，逐漸消失在一般人的腦海中。
如果華語文「規範」還要抱住中國官方的大腿，等到有一天我們也不知不覺遵循中國官方的規定，「新山」改叫什麼「柔佛巴魯」〔「柔佛」是當地一開始就使用的漂亮譯名，「巴魯」（「新」）一看就知是後世怪胎〕，唉，難道連開口叫聲祖先「為你取的名字」的資格也沒了嗎？
也許，馬來西亞華人也不必然儘是那麼的悲觀。只是面對馬來國家機器，華社資源不多，自己人有時候又不爭氣，只能徒唱悲歌。總的來說，目前不少歷史文化還在。至於下一代，那可不曉得了。
寫到這兒，好像離文字規範的課題稍遠了。也罷，紛紛擾擾，如同老師所說的，即使兩岸負責語文「規範」的機構，也經常是勞而少功。一旦想把規範的範圍和對像無限上綱，往往徒增紛擾，既無意義，也沒效果。確實，社會上的一些瑣事和議論，若沒效果，又無意義，其實也無需我操心太多。感謝老師一針見血的意見。就到這裡好了。順頌
道安
子規敬上
文章来源：东方日报 20111018
2011年10月17日星期一
17-10-11 扼杀创意的地方
史蒂芬·保罗·乔布斯，一个堪称天才的企业家，在1972年毕业于加利福尼亚州洛斯阿图斯的高中，后入读俄勒冈州波特兰的里德学院，6个月后退学。这是个连大学文凭都没有的人，却改变了整个世界，证明一纸文凭不能证明一个人的能力。
如果乔布斯出生在马来西亚，麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunes Store、iPhone等知名数字產品很可能就不能面世了，不是，是百分之百不可能面世。
因为创意是传统的叛逆；是打破常规的哲学；是大智大勇的同义；是导引递进昇华的圣圈；是一种智能拓展；是一种文化底蕴；是一种闪光的震撼；是破旧立新的创造与毁灭的循环；是宏观微照的定势，是点题造势的把握；是跳出庐山之外的思路，超越自我，超越常规的；是智能產业神奇组合的经济魔方；是思想库、智囊团的能量释放；是深度情感与理性的思考与实践；是思维碰撞、智慧对接；是创造性的系统工程；是投资未来、创造未来的过程。简而言之，创意就是具有新颖性和创造性的想法。
官僚与僵化政策
像马来西亚这个连广告內容都要强制规定国文字体须佔三分二面积的国家，根本就是典型的官僚与僵化政策，这样一个国家，哪能培养像乔布斯这样富创造力的天才企业家，简直是天方夜谭。
宪法早已保障国语的法定地位，语文出版局也有更多其他可以强化使用国语的管道；广告文字可以管制，但应限于禁止色情、煽动或挑拨种族宗教情绪等破坏社会安寧的广告內容。不合理、不公平、权威性的僵硬规则，不仅限制，甚至扼杀广告人的创意，也间接影响国家的商业活动。创意如此被剥削和牺牲，我国广告业前途黯淡危矣。事实上，从国內大道小巷张掛的各种平淡无奇的广告板，已明显散发出“创意”濒临死亡的味道。如此封闭、繁文縟节的政策，只有让我们在原地踏步，继续沉溺在“甘榜冠军”的美梦里。高收入先进国的目標？远矣！不，简直是Mission Impossible.
在这样一个只看文凭，不看能力的国家，创意是否会被重视，能否培养出像乔布斯这样一个富创造力的天才企业家，答案已不言而喻吧。本地大学已沦为出產文凭的工厂，能否买到它的“產品”，对我而言已不重要。
文章来源：中国报 作者：陈俊华 20111016
如果乔布斯出生在马来西亚，麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunes Store、iPhone等知名数字產品很可能就不能面世了，不是，是百分之百不可能面世。
因为创意是传统的叛逆；是打破常规的哲学；是大智大勇的同义；是导引递进昇华的圣圈；是一种智能拓展；是一种文化底蕴；是一种闪光的震撼；是破旧立新的创造与毁灭的循环；是宏观微照的定势，是点题造势的把握；是跳出庐山之外的思路，超越自我，超越常规的；是智能產业神奇组合的经济魔方；是思想库、智囊团的能量释放；是深度情感与理性的思考与实践；是思维碰撞、智慧对接；是创造性的系统工程；是投资未来、创造未来的过程。简而言之，创意就是具有新颖性和创造性的想法。
官僚与僵化政策
像马来西亚这个连广告內容都要强制规定国文字体须佔三分二面积的国家，根本就是典型的官僚与僵化政策，这样一个国家，哪能培养像乔布斯这样富创造力的天才企业家，简直是天方夜谭。
宪法早已保障国语的法定地位，语文出版局也有更多其他可以强化使用国语的管道；广告文字可以管制，但应限于禁止色情、煽动或挑拨种族宗教情绪等破坏社会安寧的广告內容。不合理、不公平、权威性的僵硬规则，不仅限制，甚至扼杀广告人的创意，也间接影响国家的商业活动。创意如此被剥削和牺牲，我国广告业前途黯淡危矣。事实上，从国內大道小巷张掛的各种平淡无奇的广告板，已明显散发出“创意”濒临死亡的味道。如此封闭、繁文縟节的政策，只有让我们在原地踏步，继续沉溺在“甘榜冠军”的美梦里。高收入先进国的目標？远矣！不，简直是Mission Impossible.
在这样一个只看文凭，不看能力的国家，创意是否会被重视，能否培养出像乔布斯这样一个富创造力的天才企业家，答案已不言而喻吧。本地大学已沦为出產文凭的工厂，能否买到它的“產品”，对我而言已不重要。
文章来源：中国报 作者：陈俊华 20111016
17-10-11 伊斯蘭刑事法不可行
伊斯蘭刑事法和伊斯蘭國一直以來是行動黨和伊斯蘭黨之間的刺。兩黨曾在2001年因伊斯蘭刑事法和伊斯蘭國課題分道揚鑣。
剛結束的伊斯蘭黨代表大會中，黨主席哈迪阿旺透露伊斯蘭黨計劃於第13屆大選競選60個國會議席。以目前政治現實而言，就算伊斯蘭黨贏完60個國會議席，伊斯蘭黨也不可能擁三分之二國會議席修憲權。但不意味著我們不需討論伊斯蘭刑事法。
當我們提到伊斯蘭刑事法時，第一個印象是不人道。所以我們必須反對。回頭看看我國的刑事法律，即使沒有伊斯蘭刑事法，卻有相似的殘忍及不人道之法。死刑就是其中一個例子。殺人犯取他人之性命，我們則以國家之名取其之命。兩者背後的思維是「以其人之道，還治其人之身」。我們在反對伊斯蘭刑事法時，是否也該反對死刑？
伊斯蘭刑事法真的沒有爭議嗎？其影響僅限於穆斯林嗎？兩個匪徒一起打劫，事跡敗露被捕。非穆斯林匪徒被判處罰款或坐牢了事，穆斯林匪徒則以伊斯蘭刑事法處置。同樣的罪行，兩種處分，司法的公平公正何在？罪有應得標準何在？受刑的穆斯林會沒有異議？
目前科技發達，電子犯罪之手段日趨高明。通過電子銀行偷盜、非法下載音樂、電影，算不算盜劫？這些網絡偷盜可以說完全看不見「手」在偷盜，也沒有目擊證人。伊斯蘭刑事法如何依法處置電子罪犯？
一些支持伊斯蘭刑事法的朋友以佛教為例，指佛教戒律僅限佛教徒，佛教神聖的條規局外人無權干涉。的確，非佛教徒無權反對佛教徒的戒律。但，佛教徒不守戒律，並不需負上刑事責任。宗教刑事法，如同把宗教之敬畏，建立在刑事責任上。這是宗教的本意嗎？
一個國家，兩套法律；一樣的罪行，兩種處分方式，必定引起爭議，且其影響不會只限於穆斯林而已。伊斯蘭刑事法？知難，行更難，謂不可行也。
文章来源：东方日报 作者：谢光亮 20111017
剛結束的伊斯蘭黨代表大會中，黨主席哈迪阿旺透露伊斯蘭黨計劃於第13屆大選競選60個國會議席。以目前政治現實而言，就算伊斯蘭黨贏完60個國會議席，伊斯蘭黨也不可能擁三分之二國會議席修憲權。但不意味著我們不需討論伊斯蘭刑事法。
當我們提到伊斯蘭刑事法時，第一個印象是不人道。所以我們必須反對。回頭看看我國的刑事法律，即使沒有伊斯蘭刑事法，卻有相似的殘忍及不人道之法。死刑就是其中一個例子。殺人犯取他人之性命，我們則以國家之名取其之命。兩者背後的思維是「以其人之道，還治其人之身」。我們在反對伊斯蘭刑事法時，是否也該反對死刑？
伊斯蘭刑事法真的沒有爭議嗎？其影響僅限於穆斯林嗎？兩個匪徒一起打劫，事跡敗露被捕。非穆斯林匪徒被判處罰款或坐牢了事，穆斯林匪徒則以伊斯蘭刑事法處置。同樣的罪行，兩種處分，司法的公平公正何在？罪有應得標準何在？受刑的穆斯林會沒有異議？
目前科技發達，電子犯罪之手段日趨高明。通過電子銀行偷盜、非法下載音樂、電影，算不算盜劫？這些網絡偷盜可以說完全看不見「手」在偷盜，也沒有目擊證人。伊斯蘭刑事法如何依法處置電子罪犯？
一些支持伊斯蘭刑事法的朋友以佛教為例，指佛教戒律僅限佛教徒，佛教神聖的條規局外人無權干涉。的確，非佛教徒無權反對佛教徒的戒律。但，佛教徒不守戒律，並不需負上刑事責任。宗教刑事法，如同把宗教之敬畏，建立在刑事責任上。這是宗教的本意嗎？
一個國家，兩套法律；一樣的罪行，兩種處分方式，必定引起爭議，且其影響不會只限於穆斯林而已。伊斯蘭刑事法？知難，行更難，謂不可行也。
文章来源：东方日报 作者：谢光亮 20111017
17-10-11 華人方言叢談
我國近年來大力發展旅遊業，從國民總收入（GNT）的角度言，它也已成為僅次於油氣能源、金融服務、棕油與批發零售的第五大產業，而我國打出的口號則是本真的亞洲（Truly Asia），從族裔、語言、宗教、文化等角度看，確也當之無愧。大馬確是亞洲的縮影。
其實，從漢語方言的角度看，大馬也可說是漢語方言的縮影，中國的七大方言（民系）中，大馬便有五種。按照語言學的分類，漢語、壯侗語族與藏緬語族等，均屬於漢藏語系，而漢語則是包括七大方言：
（一）官話，即以北京語音為標準的北方方言，它也是華語（普通話）的基礎方言。它雖是北方方言，使用範圍卻包括四川、雲南、貴州等地。使用人數占漢族的約70%。
（二）吳語，占漢族人口的約8%，其使用範圍包括上海、蘇州、浙江等。據知，上海話中，稱「我們」為「阿拉」。
（三）湘語，占約5%，集中於湖南省。
（四）贛語，占約2%，相對集中於江西省的中部與北部。據知，它可與客家話相通，故可劃入客家話範圍。
（五）客家話，占約4%，較集中於江西南部、廣東東部、福建西部等。在四川，台灣也有其客語社群。在大馬，客家話相對集中於沙砂兩州及半島的中部，如雪隆、霹靂、森美蘭等，其他州也有其聚居區。
（六）閩語，即本國華人所說的福建話。嚴格來說，福建省除了閩語外，也有客語；此外，閩語中，也有閩東（福州）、莆仙（興化）、閩北（建州）、閩中（南劍州）與閩南（漳州、泉州、廈門）等之分，且閩西北還是閩客語過渡區，故本國的福建話應是指閩南語。
在中國，閩語人口占約4%，分佈範圍為閩西以外的福建省；此外廣東東部的潮州語及海南島的海南語，也屬於閩語中的閩南語體系。在中國以外，台灣是閩南語佔優勢的地方。在大馬，閩南語族群也是最大的族群，占華裔人口的約37%。在大馬，其分佈相對集中於半島的北部與南部。此外，雪州的巴生與砂州的古晉也流行閩南語。
（七）粵語，也就是廣州（府）話，占約5%，分佈於廣東的大部份地區及廣西的東南部。此外，香港、澳門也是粵語區。在大馬，粵語人口僅次於閩南語與客家話，使用人口相對集中於中馬。由於香港娛樂界、文化的影響，不少本國的非粵語方言群也不同程度地懂得粵語。
華人方言皆同源
在西馬，由於地小，交通方便，且各方言群雜居普遍，故懂得一種以上方言者，也為數不少。此外，由於這些方言均具有親屬關係，尤其在語（文）法方面，故懂得其中一種方言者，要學其他方言可說是事半功倍的。這應是許多華人兼通多種方言的主因之一。
有些僅懂得華語而不懂其他華人方言者會以為，這些方言群間是獨立無關的；實則，它們均是同一漢語中的方言。易言之，不管如何複雜，追根究底，它們均同出一源。此點，可從語言三要素，即說法、語音與詞彙中一窺究竟。又，許多方言均有文白異讀的特點，而書面語的共通性，又大於口頭語的共通性。
從語法上言，這些方言均是孤立語（Isolating Language），也就是用不變的詞根與不同的詞序來表示語法關係。儘管不同方言間會有些小異，大體上依然是大同小異，即便有差異，如我先走（華語）與我行先（粵語），依然無礙溝通。
至於詞彙與語音的分化，則主要是歷史形成的。根據周振鶴與游汝傑合著的《方言與中國文化》一書（2003）的說法「在現代漢語七大方言中，北方方言是古漢語在數千年來，在廣大的北方地區發展的結果，其餘六大方言卻是由於歷史上北方居民的不斷南遷，而在南方逐步形成的。」（見頁7）。
大而化之地說，粵語是由於秦朝時的兵（羅）屯、閩語是漢末三國時的北民南下，客家話則是唐朝中葉至唐朝末年時立下基礎，在宋朝時定下基本方言地理格局的。由於不同時期的漢語不盡相同，且語言是會發展的，外加上與本土的交流或學習上的變異年深日久後，便難免發生分化，也就是差別化或差別的擴大化。
從語言發展的規律來說，這並不稀奇，以大馬為例，懂得標準馬來語者，通常聽不懂吉蘭丹或登嘉樓的馬來方言，而登嘉樓的馬來方言中，又有不同的方言片。此外，除了地方方言外，尚有社會方言，即不同社會階層的方言特色。
就大馬華人而言，就把許多字如盒子的盒，鴿子的鴿，知識的識讀成去聲（第4聲），且各方言群也常用一些馬來辭彙，如suka，sayang，panlai（pandai）等；若長期與中國隔絕，久而久之，自也會形成自成一格的華語或方言。在古代，由於交通不便，與原居地交流不便，年深日久後，自也會與原居地的「原語」越走越遠，以致難以溝通。更何況，古漢語與現代漢語在語音與詞彙上已頗有差距。
在一定程度上，這個差距也可從日文的漢字中一窺究竟，如把跑寫成「走」，把廢紙寫成「反故」，把筷子寫成「箸」（音住），把一根寫成「一本」鉛筆等。實則，研究方言者便常發現，方言中有不少古漢語的語音與詞彙。伸言之，方言有不少比現代華語更漢語的地方！
總的來說，現代漢語中的方言的地理分佈格局，是歷史上長期以來，不同的歷史層次，移民層次等的方言間的互相滲透、融和、取代的產物。儘管有分化，整體上言依然是同源的。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20111017
其實，從漢語方言的角度看，大馬也可說是漢語方言的縮影，中國的七大方言（民系）中，大馬便有五種。按照語言學的分類，漢語、壯侗語族與藏緬語族等，均屬於漢藏語系，而漢語則是包括七大方言：
（一）官話，即以北京語音為標準的北方方言，它也是華語（普通話）的基礎方言。它雖是北方方言，使用範圍卻包括四川、雲南、貴州等地。使用人數占漢族的約70%。
（二）吳語，占漢族人口的約8%，其使用範圍包括上海、蘇州、浙江等。據知，上海話中，稱「我們」為「阿拉」。
（三）湘語，占約5%，集中於湖南省。
（四）贛語，占約2%，相對集中於江西省的中部與北部。據知，它可與客家話相通，故可劃入客家話範圍。
（五）客家話，占約4%，較集中於江西南部、廣東東部、福建西部等。在四川，台灣也有其客語社群。在大馬，客家話相對集中於沙砂兩州及半島的中部，如雪隆、霹靂、森美蘭等，其他州也有其聚居區。
（六）閩語，即本國華人所說的福建話。嚴格來說，福建省除了閩語外，也有客語；此外，閩語中，也有閩東（福州）、莆仙（興化）、閩北（建州）、閩中（南劍州）與閩南（漳州、泉州、廈門）等之分，且閩西北還是閩客語過渡區，故本國的福建話應是指閩南語。
在中國，閩語人口占約4%，分佈範圍為閩西以外的福建省；此外廣東東部的潮州語及海南島的海南語，也屬於閩語中的閩南語體系。在中國以外，台灣是閩南語佔優勢的地方。在大馬，閩南語族群也是最大的族群，占華裔人口的約37%。在大馬，其分佈相對集中於半島的北部與南部。此外，雪州的巴生與砂州的古晉也流行閩南語。
（七）粵語，也就是廣州（府）話，占約5%，分佈於廣東的大部份地區及廣西的東南部。此外，香港、澳門也是粵語區。在大馬，粵語人口僅次於閩南語與客家話，使用人口相對集中於中馬。由於香港娛樂界、文化的影響，不少本國的非粵語方言群也不同程度地懂得粵語。
華人方言皆同源
在西馬，由於地小，交通方便，且各方言群雜居普遍，故懂得一種以上方言者，也為數不少。此外，由於這些方言均具有親屬關係，尤其在語（文）法方面，故懂得其中一種方言者，要學其他方言可說是事半功倍的。這應是許多華人兼通多種方言的主因之一。
有些僅懂得華語而不懂其他華人方言者會以為，這些方言群間是獨立無關的；實則，它們均是同一漢語中的方言。易言之，不管如何複雜，追根究底，它們均同出一源。此點，可從語言三要素，即說法、語音與詞彙中一窺究竟。又，許多方言均有文白異讀的特點，而書面語的共通性，又大於口頭語的共通性。
從語法上言，這些方言均是孤立語（Isolating Language），也就是用不變的詞根與不同的詞序來表示語法關係。儘管不同方言間會有些小異，大體上依然是大同小異，即便有差異，如我先走（華語）與我行先（粵語），依然無礙溝通。
至於詞彙與語音的分化，則主要是歷史形成的。根據周振鶴與游汝傑合著的《方言與中國文化》一書（2003）的說法「在現代漢語七大方言中，北方方言是古漢語在數千年來，在廣大的北方地區發展的結果，其餘六大方言卻是由於歷史上北方居民的不斷南遷，而在南方逐步形成的。」（見頁7）。
大而化之地說，粵語是由於秦朝時的兵（羅）屯、閩語是漢末三國時的北民南下，客家話則是唐朝中葉至唐朝末年時立下基礎，在宋朝時定下基本方言地理格局的。由於不同時期的漢語不盡相同，且語言是會發展的，外加上與本土的交流或學習上的變異年深日久後，便難免發生分化，也就是差別化或差別的擴大化。
從語言發展的規律來說，這並不稀奇，以大馬為例，懂得標準馬來語者，通常聽不懂吉蘭丹或登嘉樓的馬來方言，而登嘉樓的馬來方言中，又有不同的方言片。此外，除了地方方言外，尚有社會方言，即不同社會階層的方言特色。
就大馬華人而言，就把許多字如盒子的盒，鴿子的鴿，知識的識讀成去聲（第4聲），且各方言群也常用一些馬來辭彙，如suka，sayang，panlai（pandai）等；若長期與中國隔絕，久而久之，自也會形成自成一格的華語或方言。在古代，由於交通不便，與原居地交流不便，年深日久後，自也會與原居地的「原語」越走越遠，以致難以溝通。更何況，古漢語與現代漢語在語音與詞彙上已頗有差距。
在一定程度上，這個差距也可從日文的漢字中一窺究竟，如把跑寫成「走」，把廢紙寫成「反故」，把筷子寫成「箸」（音住），把一根寫成「一本」鉛筆等。實則，研究方言者便常發現，方言中有不少古漢語的語音與詞彙。伸言之，方言有不少比現代華語更漢語的地方！
總的來說，現代漢語中的方言的地理分佈格局，是歷史上長期以來，不同的歷史層次，移民層次等的方言間的互相滲透、融和、取代的產物。儘管有分化，整體上言依然是同源的。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20111017
17-10-11 對伊斯蘭法的誤解
「固定刑罰法則」（Hudud）只是伊斯蘭刑法的四項原則之一，並不涵蓋所有罪行；許多罪行需在「法官自由裁決法則」（Takzir）下審判，這都需要恰當的客觀條件。治國並不純粹是打擊犯罪，更要公正施政，並改善國民福利，確保社會和平。
當曉得獲選為烏瑪耶王朝哈里法後，烏瑪阿都阿茲激動得哭了。太太法蒂瑪問起時，他說：「我肩負著管理多元族群國家的重任，我想起四周飢餓的貧民，受壓迫的人，遠方的戰俘等。以後真主一定會問我他們怎麼了，我擔心我無法回答。」顯然他是擔心無法落實公平分發福利，分配資源的責任。這才是伊斯蘭教國的真實寫照。
Hudud罪行分兩種，首先是涉及當事人與真主的，如酗酒或通姦，受害的主要是自己的心靈。其次是危害公眾安全的，如搶劫、強姦、偷竊等。第一種犯罪是不允許監視（tajassus）的，而第二種由於能夠阻止更大的危害，因此允許暗中偵查。
不少人以為，執行Hudud一定會危害隱私。某些宗教官員為了尋找罪犯到處安置線人，更強化了人們的誤解。這違反了《可蘭經》49章〈寢室〉12節：「信道的人們啊！你們應當遠離許多猜疑；有些猜疑，確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相背毀……」
虔誠的人都不會否認《可蘭經》及聖行的教導。拿這些教導開玩笑的人，如說「要喝手煮的湯就到吉蘭丹」，不但超越了宗教接受的範圍，說的人若是故意要污蔑《可蘭經》及聖訓的教導，將被視為已脫離了伊斯蘭教。然而，雖然大家不質疑這些話是真主聖言，但宗教學者在這些語句的詮釋、分析上，卻擁有不同立場。
例如偷竊者斬手這條，學者對必須符合哪些條件，或在怎樣的環境下才能執行，正展開激烈辯論。這不代表否決真主指令，而正是為了確保執行起來能夠滿足真主真正的旨意，並實現「伊斯蘭法的最高宗旨」（Maqasidal-Syariah），即捍衛正義。
伊斯蘭教要達到的目標，並非讓小偷喪失手，而是要追求公正，防範犯罪。任何人要執行伊斯蘭法，必須確保能達到真正目的。不然，只會利用伊斯蘭教的名義帶來暴政。
要執行伊斯蘭法，必須先想辦法實現適當的環境。如果只有社會底層的人受罰，上層人士卻逃脫；懲罰酗酒者，卻美化飲酒；懲罰小偷，卻限制民權，放任上層貪腐濫權；嚴懲叛亂，卻對暴政視若無睹，人們肯定無法看見伊斯蘭法的美好。
政府必須教育民眾，避免將所有事訴諸司法，而要鼓勵人民互相原諒，取得庭外和解。聖訓有言：「執行伊斯蘭法後首次有人逮到小偷交給先知穆罕默德砍手，先知顯然很悲傷。人們說：『你很討厭人偷東西吧！』先知說：『我怎麼不討厭，你們全都成了魔鬼的助手，協助魔鬼打壓你們的兄弟。』」
先知因此宣讀《可蘭經》24章〈光明〉22節：「你們應當恕饒，應當原諒。難道你們不願真主赦宥你們嗎？」隨著時代的進步，伊斯蘭法的執行需要社會先達至新的共識。我們也要擴大原諒與寬恕的空間，並放棄對已誠心悔改的犯人執行固定刑罰，改讓法官自由裁決即可。
文章来源：东方日报转载 作者：Dr Mohd Asri Zainul Abidin副教授任教於理科大學，曾經擔任玻璃市州政府宗教司 drmaza.com 評論 29/09/2011
當曉得獲選為烏瑪耶王朝哈里法後，烏瑪阿都阿茲激動得哭了。太太法蒂瑪問起時，他說：「我肩負著管理多元族群國家的重任，我想起四周飢餓的貧民，受壓迫的人，遠方的戰俘等。以後真主一定會問我他們怎麼了，我擔心我無法回答。」顯然他是擔心無法落實公平分發福利，分配資源的責任。這才是伊斯蘭教國的真實寫照。
Hudud罪行分兩種，首先是涉及當事人與真主的，如酗酒或通姦，受害的主要是自己的心靈。其次是危害公眾安全的，如搶劫、強姦、偷竊等。第一種犯罪是不允許監視（tajassus）的，而第二種由於能夠阻止更大的危害，因此允許暗中偵查。
不少人以為，執行Hudud一定會危害隱私。某些宗教官員為了尋找罪犯到處安置線人，更強化了人們的誤解。這違反了《可蘭經》49章〈寢室〉12節：「信道的人們啊！你們應當遠離許多猜疑；有些猜疑，確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相背毀……」
虔誠的人都不會否認《可蘭經》及聖行的教導。拿這些教導開玩笑的人，如說「要喝手煮的湯就到吉蘭丹」，不但超越了宗教接受的範圍，說的人若是故意要污蔑《可蘭經》及聖訓的教導，將被視為已脫離了伊斯蘭教。然而，雖然大家不質疑這些話是真主聖言，但宗教學者在這些語句的詮釋、分析上，卻擁有不同立場。
例如偷竊者斬手這條，學者對必須符合哪些條件，或在怎樣的環境下才能執行，正展開激烈辯論。這不代表否決真主指令，而正是為了確保執行起來能夠滿足真主真正的旨意，並實現「伊斯蘭法的最高宗旨」（Maqasidal-Syariah），即捍衛正義。
伊斯蘭教要達到的目標，並非讓小偷喪失手，而是要追求公正，防範犯罪。任何人要執行伊斯蘭法，必須確保能達到真正目的。不然，只會利用伊斯蘭教的名義帶來暴政。
要執行伊斯蘭法，必須先想辦法實現適當的環境。如果只有社會底層的人受罰，上層人士卻逃脫；懲罰酗酒者，卻美化飲酒；懲罰小偷，卻限制民權，放任上層貪腐濫權；嚴懲叛亂，卻對暴政視若無睹，人們肯定無法看見伊斯蘭法的美好。
政府必須教育民眾，避免將所有事訴諸司法，而要鼓勵人民互相原諒，取得庭外和解。聖訓有言：「執行伊斯蘭法後首次有人逮到小偷交給先知穆罕默德砍手，先知顯然很悲傷。人們說：『你很討厭人偷東西吧！』先知說：『我怎麼不討厭，你們全都成了魔鬼的助手，協助魔鬼打壓你們的兄弟。』」
先知因此宣讀《可蘭經》24章〈光明〉22節：「你們應當恕饒，應當原諒。難道你們不願真主赦宥你們嗎？」隨著時代的進步，伊斯蘭法的執行需要社會先達至新的共識。我們也要擴大原諒與寬恕的空間，並放棄對已誠心悔改的犯人執行固定刑罰，改讓法官自由裁決即可。
文章来源：东方日报转载 作者：Dr Mohd Asri Zainul Abidin副教授任教於理科大學，曾經擔任玻璃市州政府宗教司 drmaza.com 評論 29/09/2011
17-10-11 善耕耘始有收穫
农业及农基工业部副部长拿督蔡智勇日前促请各州政府，不要隨便批准农业地转换为商业地，以免可用于耕种农作物的土地大幅减少，加剧国內粮食短缺的问题。
我国每年必须花费300亿令吉从外国进口食品，弥补本地供应量的不足，这是一笔庞大开销，为国家带来沉重负担。而我国的粮食进口额持续增加，每年增加10%。
我国经济在过去数十年来的工业化发展，使国內可耕种的农耕面积减少，以致国家每年必须花费巨款进口粮食，严重流失外匯。
建屋迎合需求
许多可以耕种的土地，被转换成商业地，发展商推行大型房屋发展计划以快速牟利。
无可否认，社会的进步要依靠发展，人口增长使房屋需求不断增加，当局必须兴建更多的房屋迎合需求。
然而，在环境保护及发展之间，必须取得平衡点。政府必须確保在不破坏生態环境的情况下，適度发展硬体建设及房屋计划。
在世界上大部分国家，农业对于粮食的供应及经济贡献佔有显著比重。
利用天然优势
政府须確保我国的农业活动不受到发展的破坏。政府应充分利用我国的天然优势，包括肥沃的土地、丰富的雨量、良好的气候，採用先进机械及先进农耕方式来提高农作物產量。
政府应擬定政策规划农耕地，確保农民有足够土地耕种各种农作物。
许多农民面对土地价格急涨，或没有足够的耕种地的问题，使他们被迫放弃农耕工作；许多年轻国人不愿意从事农耕工作，使我国的农业发展面对阻力。
政府应拨出土地给农民作为耕种用途，协助农民提升农耕设备及採用先进的农耕法，提高农作物產量，以减少依赖外国进口粮食。
文章来源：中国报社论 20111017
我国每年必须花费300亿令吉从外国进口食品，弥补本地供应量的不足，这是一笔庞大开销，为国家带来沉重负担。而我国的粮食进口额持续增加，每年增加10%。
我国经济在过去数十年来的工业化发展，使国內可耕种的农耕面积减少，以致国家每年必须花费巨款进口粮食，严重流失外匯。
建屋迎合需求
许多可以耕种的土地，被转换成商业地，发展商推行大型房屋发展计划以快速牟利。
无可否认，社会的进步要依靠发展，人口增长使房屋需求不断增加，当局必须兴建更多的房屋迎合需求。
然而，在环境保护及发展之间，必须取得平衡点。政府必须確保在不破坏生態环境的情况下，適度发展硬体建设及房屋计划。
在世界上大部分国家，农业对于粮食的供应及经济贡献佔有显著比重。
利用天然优势
政府须確保我国的农业活动不受到发展的破坏。政府应充分利用我国的天然优势，包括肥沃的土地、丰富的雨量、良好的气候，採用先进机械及先进农耕方式来提高农作物產量。
政府应擬定政策规划农耕地，確保农民有足够土地耕种各种农作物。
许多农民面对土地价格急涨，或没有足够的耕种地的问题，使他们被迫放弃农耕工作；许多年轻国人不愿意从事农耕工作，使我国的农业发展面对阻力。
政府应拨出土地给农民作为耕种用途，协助农民提升农耕设备及採用先进的农耕法，提高农作物產量，以减少依赖外国进口粮食。
文章来源：中国报社论 20111017
17-10-11 協助城市人實現置業夢
生活成本高漲，經濟成長卻陷低迷，入不敷出的現況，令不少民眾感到焦慮，這已經是全球性的問題。最近掀起的“佔領華爾街”運動，並蔓延至全球，正反映示威民眾對本身生活狀況的焦慮與不滿。其中住屋問題，包括屋價過高，一般民眾負擔不起，屋租也隨著水漲船高，加重生活成本，亦在世界不同地區引起不同程度的社會情緒。
近兩年來，國內房屋價格也處於持續上升狀態，尤其是在城市地區，屋價和地價上升，令許多城市人沒有能力擁有一磚半瓦，只能望屋興嘆。在這樣的情勢下，公共房屋計劃必須是政府首要著重的措施，以緩解人民的焦慮感。因此政府制定的多項房屋政策，是適時的惠民措施。
政府在本月初提呈的2012年度財政預算案中，為了實現居者有其屋，宣佈成立“一個馬來西亞人民房屋”（PR1MA）計劃，以發展及管理可負擔房屋，尤其照顧中等收入的國民。政府也建議把“我的第一間房屋計劃”下的屋價頂額，從現有22萬令吉調高至40萬令吉。在調整後，購買者可以夫妻聯名方式貸款購買第一間房屋。
位於布城第11區，國內首個“一個馬來西亞房屋”計劃上週六由首相納吉親自主持抽籤儀式。發展商共興建560單位，分開兩款不同的公寓，分別只售12萬令吉及15萬令吉，比一般市價來得低，因此吸引了許多民眾提出申請，反應熱烈；符合資格的申請者，超過7千人，比原定人數，超過13倍。成功申請者可獲銀行100%房屋貸款，同時無須支付頭期錢。
首相說，鑑於公眾反應熱烈，政府計劃在其他地方，也推展這項“一個馬來西亞房屋”計劃，相信其他地區民眾正熱切期盼計劃早日落實。政府務必打鐵趁熱，以徹底整頓國內的房屋計劃，為有需要的人民實現居者有其屋。上述房屋計劃在完善規劃和推行下，能夠改善中等及低收入者的生活素質，不必再為了住屋問題而煩惱。
價格低廉無疑是上述計劃眼的重點，但是政府也不能忽略房屋的素質，有關地區必須擁有各種便民的基本設施，包括商店、完善的公共交通系統、醫院或診所，以及學校。這需要當局及發展商的配合，以期做到類似新加坡社區擁有各種便民措施的理想居住環境。
此外，申請者資格必須受到嚴格檢視，以首個計劃項目為例，基於申請者必須是布城居民，據悉國民登記局近來每天接獲至少300宗更換地址的申請，這些遷址者，相信都是衝著“一個馬來西亞房屋”計劃而來。這現象可能引起人們質疑申請者是否符合資格，當局必須確保計劃下的房屋售賣程序的透明和公平，才能確保真正有需要的民眾受惠，一並消除人們的疑問。
至於“我的第一間房屋計劃”下的屋價頂額，從現有22萬令吉調高至40萬令吉，也是立意良好，主要是讓年齡在35歲及以下、月入少過3千令吉的年輕人，有能力購買房屋，然而表面上似乎解決了城市年輕人的購屋問題，但是深一層看，以許多城市年輕人的收入，目前的房價非他們經濟能力所負擔得起，一個月入3千令吉的人，怎麼供得起一間40萬令吉的房子，是其中的盲點。此外，有意者也必須懂得量入為出，謹慎做決定；購買一間更高房價的屋子，意味著必須承擔更高的貸款；即使房屋首期解決了，然而往後是每個月能否支付房屋貸款才是最重要的。由此可見，政府更積極提供人民價格合理及優質的房屋，並同時提昇現有的公共房屋計劃，才能真正協助城市人實現置業夢。
文章来源：星洲日報社論 20111017
近兩年來，國內房屋價格也處於持續上升狀態，尤其是在城市地區，屋價和地價上升，令許多城市人沒有能力擁有一磚半瓦，只能望屋興嘆。在這樣的情勢下，公共房屋計劃必須是政府首要著重的措施，以緩解人民的焦慮感。因此政府制定的多項房屋政策，是適時的惠民措施。
政府在本月初提呈的2012年度財政預算案中，為了實現居者有其屋，宣佈成立“一個馬來西亞人民房屋”（PR1MA）計劃，以發展及管理可負擔房屋，尤其照顧中等收入的國民。政府也建議把“我的第一間房屋計劃”下的屋價頂額，從現有22萬令吉調高至40萬令吉。在調整後，購買者可以夫妻聯名方式貸款購買第一間房屋。
位於布城第11區，國內首個“一個馬來西亞房屋”計劃上週六由首相納吉親自主持抽籤儀式。發展商共興建560單位，分開兩款不同的公寓，分別只售12萬令吉及15萬令吉，比一般市價來得低，因此吸引了許多民眾提出申請，反應熱烈；符合資格的申請者，超過7千人，比原定人數，超過13倍。成功申請者可獲銀行100%房屋貸款，同時無須支付頭期錢。
首相說，鑑於公眾反應熱烈，政府計劃在其他地方，也推展這項“一個馬來西亞房屋”計劃，相信其他地區民眾正熱切期盼計劃早日落實。政府務必打鐵趁熱，以徹底整頓國內的房屋計劃，為有需要的人民實現居者有其屋。上述房屋計劃在完善規劃和推行下，能夠改善中等及低收入者的生活素質，不必再為了住屋問題而煩惱。
價格低廉無疑是上述計劃眼的重點，但是政府也不能忽略房屋的素質，有關地區必須擁有各種便民的基本設施，包括商店、完善的公共交通系統、醫院或診所，以及學校。這需要當局及發展商的配合，以期做到類似新加坡社區擁有各種便民措施的理想居住環境。
此外，申請者資格必須受到嚴格檢視，以首個計劃項目為例，基於申請者必須是布城居民，據悉國民登記局近來每天接獲至少300宗更換地址的申請，這些遷址者，相信都是衝著“一個馬來西亞房屋”計劃而來。這現象可能引起人們質疑申請者是否符合資格，當局必須確保計劃下的房屋售賣程序的透明和公平，才能確保真正有需要的民眾受惠，一並消除人們的疑問。
至於“我的第一間房屋計劃”下的屋價頂額，從現有22萬令吉調高至40萬令吉，也是立意良好，主要是讓年齡在35歲及以下、月入少過3千令吉的年輕人，有能力購買房屋，然而表面上似乎解決了城市年輕人的購屋問題，但是深一層看，以許多城市年輕人的收入，目前的房價非他們經濟能力所負擔得起，一個月入3千令吉的人，怎麼供得起一間40萬令吉的房子，是其中的盲點。此外，有意者也必須懂得量入為出，謹慎做決定；購買一間更高房價的屋子，意味著必須承擔更高的貸款；即使房屋首期解決了，然而往後是每個月能否支付房屋貸款才是最重要的。由此可見，政府更積極提供人民價格合理及優質的房屋，並同時提昇現有的公共房屋計劃，才能真正協助城市人實現置業夢。
文章来源：星洲日報社論 20111017
17-10-11 以行動肯定獨中教育
吉隆坡聯邦直轄區4所獨中，有史以來第一次獲得中央政府撥款，雖然每所獨中只獲得25萬令吉，但正如其中一名校長所說的：聊勝於無。
這句話一針見血。比起耗資5億令吉裝修一個國會大廈的天文數字，25萬令吉對一所在首都的大型獨中來說，作用也實在有限。
民政黨主席許子根向中央政府爭取100萬令吉的撥款給隆4所獨中，出自一番好意。畢竟其他州屬的獨中已個別受到州政府的照顧，唯獨吉隆坡的獨中，不僅沒有州政府照顧，連中央政府也從來沒有撥款過。
多年來即使沒有州政府的撥款和中央政府的照顧，這4所獨中也走過了最艱辛的階段，自力更生的克服了許許多多的困難，目前各有精彩，辦得有聲有色。
不管是坤成、循人、中華或尊孔，學生人數都逐年增加，比如中華和坤成，新生必須經過入學試才被錄取，因校舍有限，被割愛的學生多達數百人。此外，循人和尊孔亦是許多華裔家長的選擇。
即使統考文憑不被政府承認，但華裔家長仍把子女送進獨中，說明了獨中辦學認真，教育素質受到認可，升學管道也多，家長有信心他們的子女能在獨中獲得優質教育。即使不是免費教育，但許多家境不富裕的家長，也願意縮緊腰帶把子女送進獨中。
這也反映出華人家長“再窮也不能窮教育”的信念。
獨中向來都是依賴華社殷商和社會人士在金錢上的支持，才得以維持、發展，以及辦得更好。看到各些獨中宏偉的硬體設備，以及認真辦學的教職人員，不得不肯定那些為獨中出錢出力的人士的功勞和貢獻。
許子根是華教出身，對我國的華文和獨中教育的發展和難處，肯定有更深體會。
這一次，雖然每所獨中的撥款只有區區的25萬令吉，但也算開了先河，同時也是對這4所獨中的肯定。
如果能夠把政府給獨中的撥款制度化，把“大選前撥款”改為“常年撥款”，對於長期以來為國家社會栽培人才的獨中來說，是一個更大的鼓舞和激勵。
政府已一再肯定獨中對培育人才方面的貢獻，也肯定獨中的教育的素質，何不以更開明的胸襟來資助獨中，把獨中納入國家教育主流，讓獨中生對這個國家更有歸宿感，而不是覺得被邊緣化？
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20111015
這句話一針見血。比起耗資5億令吉裝修一個國會大廈的天文數字，25萬令吉對一所在首都的大型獨中來說，作用也實在有限。
民政黨主席許子根向中央政府爭取100萬令吉的撥款給隆4所獨中，出自一番好意。畢竟其他州屬的獨中已個別受到州政府的照顧，唯獨吉隆坡的獨中，不僅沒有州政府照顧，連中央政府也從來沒有撥款過。
多年來即使沒有州政府的撥款和中央政府的照顧，這4所獨中也走過了最艱辛的階段，自力更生的克服了許許多多的困難，目前各有精彩，辦得有聲有色。
不管是坤成、循人、中華或尊孔，學生人數都逐年增加，比如中華和坤成，新生必須經過入學試才被錄取，因校舍有限，被割愛的學生多達數百人。此外，循人和尊孔亦是許多華裔家長的選擇。
即使統考文憑不被政府承認，但華裔家長仍把子女送進獨中，說明了獨中辦學認真，教育素質受到認可，升學管道也多，家長有信心他們的子女能在獨中獲得優質教育。即使不是免費教育，但許多家境不富裕的家長，也願意縮緊腰帶把子女送進獨中。
這也反映出華人家長“再窮也不能窮教育”的信念。
獨中向來都是依賴華社殷商和社會人士在金錢上的支持，才得以維持、發展，以及辦得更好。看到各些獨中宏偉的硬體設備，以及認真辦學的教職人員，不得不肯定那些為獨中出錢出力的人士的功勞和貢獻。
許子根是華教出身，對我國的華文和獨中教育的發展和難處，肯定有更深體會。
這一次，雖然每所獨中的撥款只有區區的25萬令吉，但也算開了先河，同時也是對這4所獨中的肯定。
如果能夠把政府給獨中的撥款制度化，把“大選前撥款”改為“常年撥款”，對於長期以來為國家社會栽培人才的獨中來說，是一個更大的鼓舞和激勵。
政府已一再肯定獨中對培育人才方面的貢獻，也肯定獨中的教育的素質，何不以更開明的胸襟來資助獨中，把獨中納入國家教育主流，讓獨中生對這個國家更有歸宿感，而不是覺得被邊緣化？
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20111015
17-10-11 環境是學習語言重要一環
身為80後的筆者，是在以國語為媒介語的教育制度下完成了中小學及大學教育。猶記得筆者是遲至小學三年級才真正接觸英文課。印象中上英文課時，都是老師在念，學生在聽。很少有機會在上英文課時把英語學以致用，學的英文語法與詞彙，似乎只用來應付考試。同學之間都是使用華語交談，與馬來老師則用國語溝通，在長達11年的中小學生涯裡，用英語來溝通的機會根本是少之又少。當年修讀大學最後一年時，時任首相馬哈迪宣佈推行英語教數理政策，包括高等學府，可惜，筆者無緣參與便畢業了。
隨後，初入社會，筆者面對很大的困擾。因平時很少用英語與人溝通，所以在工作時曾經面對窘境。話說同事們都是老前輩，他們多數都是接受英文教育的，自然身為晚輩的我們也必須以英語與他們溝通。
英語不是你懂就會說，因為英語還有很煩人的語法應用，稍微一不小心用錯了，就會讓人笑話，所以筆者說起英語時，戰戰兢兢，瞻前顧後，害怕萬一說錯了，會被人取笑。慶幸的是，長輩們都很諒解我們這些晚輩的情況，他們知道我們鮮少以英語作為日常媒介語，所以每每有說錯的時候，他們都會立即糾正，所以從中學習了不少。日久有功，現在筆者已經能用流利的英語與他們溝通了，其中一名同事還問筆者是不是去上英語會話班而進步神速！筆者會心一笑，其實是因為環境迫使我們去學習與應用，若只懂而不講，是沒可能說得一口好英語的！
語言是用來溝通的，一定要使用之，方能說得好。因此，一個以英語來溝通的環境非常重要，學校若想培育出可說一口流利英語的學生，首先必須塑造一個可以讓學生們使用英語的環境。無可否認，環境的確是學習語言重要的一環，君不見來我國謀生的外勞們，他們當中很多知識水平都不高，但卻能在短短的數月內把國語說得有條不紊！這就是環境的塑造了，倘若他們不學會國語，就不能好好地與老闆或本地人溝通與打交道，這逼使他們必須學習新語言，這就是最好的例子了！
要培育可說得流利英語的國人，打從小學開始，教育部就必須設法塑造一個環境以讓學生們能去學習與使用英語，如此國人英語才能進步。當然，也得要有高素質的老師方能教育出高水平的學生。
文章来源：星洲日報‧作者：姍姍 20111017
隨後，初入社會，筆者面對很大的困擾。因平時很少用英語與人溝通，所以在工作時曾經面對窘境。話說同事們都是老前輩，他們多數都是接受英文教育的，自然身為晚輩的我們也必須以英語與他們溝通。
英語不是你懂就會說，因為英語還有很煩人的語法應用，稍微一不小心用錯了，就會讓人笑話，所以筆者說起英語時，戰戰兢兢，瞻前顧後，害怕萬一說錯了，會被人取笑。慶幸的是，長輩們都很諒解我們這些晚輩的情況，他們知道我們鮮少以英語作為日常媒介語，所以每每有說錯的時候，他們都會立即糾正，所以從中學習了不少。日久有功，現在筆者已經能用流利的英語與他們溝通了，其中一名同事還問筆者是不是去上英語會話班而進步神速！筆者會心一笑，其實是因為環境迫使我們去學習與應用，若只懂而不講，是沒可能說得一口好英語的！
語言是用來溝通的，一定要使用之，方能說得好。因此，一個以英語來溝通的環境非常重要，學校若想培育出可說一口流利英語的學生，首先必須塑造一個可以讓學生們使用英語的環境。無可否認，環境的確是學習語言重要的一環，君不見來我國謀生的外勞們，他們當中很多知識水平都不高，但卻能在短短的數月內把國語說得有條不紊！這就是環境的塑造了，倘若他們不學會國語，就不能好好地與老闆或本地人溝通與打交道，這逼使他們必須學習新語言，這就是最好的例子了！
要培育可說得流利英語的國人，打從小學開始，教育部就必須設法塑造一個環境以讓學生們能去學習與使用英語，如此國人英語才能進步。當然，也得要有高素質的老師方能教育出高水平的學生。
文章来源：星洲日報‧作者：姍姍 20111017
17-10-11 伊斯蘭戒律與法律
最近沙巴州一名穆斯林因為幽會而被判鞭刑，這起事件很快就被詮釋成是國陣已經實施了伊斯蘭刑事法，並指國陣沒有資格再質問伊斯蘭黨的伊斯蘭刑事法。
筆者認為，我們必須要先搞清楚伊斯蘭的“戒律”與“法律”之分。從字面上來看，我們應該不難辨別“犯戒”與“犯法”之分：“犯戒”是指觸犯宗教的戒律，而“犯法”則是指觸犯國家的法律。
穆斯林所觸犯的戒律，純粹是沒有遵守伊斯蘭的某些宗教條例，而並非幹下偷搶拐騙、殺人放火的非法勾當。如果硬要把“犯戒”跟一般“犯法”混為一談的話，那也未免太過牽強了。舉例來說，試問現在某個穆斯林犯了偷竊罪，究竟是要砍手砍腳，還是要坐牢罰款？答案不言而喻，“犯法”還是要動用世俗法，伊斯蘭刑事法的詮釋早已不攻而破。
伊斯蘭刑事法的鼓吹者聶阿茲，屢屢宣稱現在僅剩巫統在阻礙吉蘭丹州實施伊斯蘭刑事法。根據聶阿茲的說法，只要中央政府還未給予通行，各州政府就未能自行實施伊斯蘭刑事法。試問沙巴又怎麼可能跑在吉蘭丹的前頭實施伊斯蘭刑事法呢？說穿了，伊斯蘭刑事法的詮釋依然站不住腳。
筆者不否認，伊斯蘭對於犯戒者的刑罰方式必須受到尊重。因為穆斯林守不守戒律，純粹在於他對自己信仰的伊斯蘭究竟有多虔誠，並沒有犯法的成份。但如果穆斯林觸犯了國家的法律，就必須受到世俗法的制裁，跟其他非穆斯林接受一樣的刑罰。
舉例來說，一名非穆斯林犯了偷竊罪，被判入獄；另外一名穆斯林同樣犯了偷竊罪，但他卻被砍掉手腳。從這點看來，就不難發現“犯戒”與“犯法”的差別最大之處，在於教徒與非教徒不可能犯同樣的“戒”，但卻可能犯同樣的“法”，所以刑罰必須平等，而且也必須要從人道立場出發。
伊斯蘭黨所提倡的伊斯蘭刑事法，眾所周知不止是針對“犯戒”這麼簡單，而是完全涵蓋了“犯法”的部份。坦白說，我們也不能阻止伊斯蘭黨用伊斯蘭刑罰來懲治“犯戒者”，但是絕對不能夠容許伊斯蘭黨用伊斯蘭刑罰來懲治“犯法者”，而且我們也不能夠接受砍手砍腳的駭人刑罰。至少也要給犯人一個能夠重新做人的機會，而不是將之變成終身殘廢。
文章来源：星洲日報‧作者：吳啟聰 20111017
筆者認為，我們必須要先搞清楚伊斯蘭的“戒律”與“法律”之分。從字面上來看，我們應該不難辨別“犯戒”與“犯法”之分：“犯戒”是指觸犯宗教的戒律，而“犯法”則是指觸犯國家的法律。
穆斯林所觸犯的戒律，純粹是沒有遵守伊斯蘭的某些宗教條例，而並非幹下偷搶拐騙、殺人放火的非法勾當。如果硬要把“犯戒”跟一般“犯法”混為一談的話，那也未免太過牽強了。舉例來說，試問現在某個穆斯林犯了偷竊罪，究竟是要砍手砍腳，還是要坐牢罰款？答案不言而喻，“犯法”還是要動用世俗法，伊斯蘭刑事法的詮釋早已不攻而破。
伊斯蘭刑事法的鼓吹者聶阿茲，屢屢宣稱現在僅剩巫統在阻礙吉蘭丹州實施伊斯蘭刑事法。根據聶阿茲的說法，只要中央政府還未給予通行，各州政府就未能自行實施伊斯蘭刑事法。試問沙巴又怎麼可能跑在吉蘭丹的前頭實施伊斯蘭刑事法呢？說穿了，伊斯蘭刑事法的詮釋依然站不住腳。
筆者不否認，伊斯蘭對於犯戒者的刑罰方式必須受到尊重。因為穆斯林守不守戒律，純粹在於他對自己信仰的伊斯蘭究竟有多虔誠，並沒有犯法的成份。但如果穆斯林觸犯了國家的法律，就必須受到世俗法的制裁，跟其他非穆斯林接受一樣的刑罰。
舉例來說，一名非穆斯林犯了偷竊罪，被判入獄；另外一名穆斯林同樣犯了偷竊罪，但他卻被砍掉手腳。從這點看來，就不難發現“犯戒”與“犯法”的差別最大之處，在於教徒與非教徒不可能犯同樣的“戒”，但卻可能犯同樣的“法”，所以刑罰必須平等，而且也必須要從人道立場出發。
伊斯蘭黨所提倡的伊斯蘭刑事法，眾所周知不止是針對“犯戒”這麼簡單，而是完全涵蓋了“犯法”的部份。坦白說，我們也不能阻止伊斯蘭黨用伊斯蘭刑罰來懲治“犯戒者”，但是絕對不能夠容許伊斯蘭黨用伊斯蘭刑罰來懲治“犯法者”，而且我們也不能夠接受砍手砍腳的駭人刑罰。至少也要給犯人一個能夠重新做人的機會，而不是將之變成終身殘廢。
文章来源：星洲日報‧作者：吳啟聰 20111017
17-10-11 要去“荷兰”的希腊人
说起希腊，联想起的是一大串：希腊神话、诸神、哲学家、城邦、有多少人口就有多少俊男美女的大理石雕像、亚历山大大帝的伟大帝国……
20岁的年轻小伙子，亚历山大率领的不过是一支小小3万5千人的军队东渡――在遥远的东方神州大陆正在春秋战国，诸侯随便一战，大军二三十万是等闲事――准备攻打当世最大的帝国波斯。当时波斯帝国大流士三世，一调动军队，就是百万，若用前秦君主苻坚的话，“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
年轻国王所向披靡
波斯大军，大家同时吐一口水，都足以淹死这小小的马其顿小国王的军队。
但是，这位信心爆棚的年轻国王，却所向披靡，他击败了大流士三世的大军，大流士落荒而逃，皇后、太后女儿被掳。
亚历山大挥师南下，攻克叙利亚、腓尼基，围攻古代名城推罗时，大流士派使者求和，愿付巨款赎母后皇后女儿、割让半个帝国强土求和。亚历山大手下大将帕曼纽说：“若我是亚历山大，就接受。”
伟大时代已过去
但亚历山大说，“我是亚历山大，不是帕曼纽。”追击大流士三世直到波斯亡国。亚历山大后来在埃及的庆功宴上说：“英雄的伟大就在于不断开强辟土，不断的增加权力……”
那个伟大的时代，那个伟大的民族，曾经主导欧洲文明千年的伟大，过去了——那伟大是不是永远过去了呢？看今天的需要被欧盟打救的欧猪国希腊，国已不国，人民简直就像懒驴打滚的无赖。
国家已被好吃懒做的国民吃空，吃垮了，除了了省吃俭用，开源节流，别无他法。
但人民就是不肯接受现实，还想继续举债度日，吃香喝辣过上好日子，还想花那根本不存在的未来钱。
国家形同破产，人民穷了，健康受损，忧郁症、自杀率增高，都可以想像。而那些吸毒者，竟故意染上爱兹病以便申请爱兹病患者所得的3000令吉福利金！
为钱宁染爱滋病
不过是几百欧元，就连爱兹病都肯！如此颓废丧志的人口若高的话，这岂不变成百多年前荣膺“东亚病夫”的中国人了？
为了一点钱，连爱滋病都肯，这样的人，何异行尸走肉？
几年前，我国的“出柜”同志，后来成了“牧师”，高调在吉隆坡设立同志教会，安排其美国母会的同志牧师前来“开光”。
在会上有人问该同志洋牧师，搞基多年，是否已患上爱滋，那个资深同志牧师回答，“有没有爱滋，关你屁事？为何这么八卦？”
为了不一样的感觉，所谓的“神职人员”，患上爱滋，也是情愿。
亚历山大或伟大希腊人的后裔，为了几百欧元，染上爱滋也是不在所惜。如此颓废和虚无的末世心态信徒和国民，不是去荷兰，是去哪？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111017
20岁的年轻小伙子，亚历山大率领的不过是一支小小3万5千人的军队东渡――在遥远的东方神州大陆正在春秋战国，诸侯随便一战，大军二三十万是等闲事――准备攻打当世最大的帝国波斯。当时波斯帝国大流士三世，一调动军队，就是百万，若用前秦君主苻坚的话，“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”
年轻国王所向披靡
波斯大军，大家同时吐一口水，都足以淹死这小小的马其顿小国王的军队。
但是，这位信心爆棚的年轻国王，却所向披靡，他击败了大流士三世的大军，大流士落荒而逃，皇后、太后女儿被掳。
亚历山大挥师南下，攻克叙利亚、腓尼基，围攻古代名城推罗时，大流士派使者求和，愿付巨款赎母后皇后女儿、割让半个帝国强土求和。亚历山大手下大将帕曼纽说：“若我是亚历山大，就接受。”
伟大时代已过去
但亚历山大说，“我是亚历山大，不是帕曼纽。”追击大流士三世直到波斯亡国。亚历山大后来在埃及的庆功宴上说：“英雄的伟大就在于不断开强辟土，不断的增加权力……”
那个伟大的时代，那个伟大的民族，曾经主导欧洲文明千年的伟大，过去了——那伟大是不是永远过去了呢？看今天的需要被欧盟打救的欧猪国希腊，国已不国，人民简直就像懒驴打滚的无赖。
国家已被好吃懒做的国民吃空，吃垮了，除了了省吃俭用，开源节流，别无他法。
但人民就是不肯接受现实，还想继续举债度日，吃香喝辣过上好日子，还想花那根本不存在的未来钱。
国家形同破产，人民穷了，健康受损，忧郁症、自杀率增高，都可以想像。而那些吸毒者，竟故意染上爱兹病以便申请爱兹病患者所得的3000令吉福利金！
为钱宁染爱滋病
不过是几百欧元，就连爱兹病都肯！如此颓废丧志的人口若高的话，这岂不变成百多年前荣膺“东亚病夫”的中国人了？
为了一点钱，连爱滋病都肯，这样的人，何异行尸走肉？
几年前，我国的“出柜”同志，后来成了“牧师”，高调在吉隆坡设立同志教会，安排其美国母会的同志牧师前来“开光”。
在会上有人问该同志洋牧师，搞基多年，是否已患上爱滋，那个资深同志牧师回答，“有没有爱滋，关你屁事？为何这么八卦？”
为了不一样的感觉，所谓的“神职人员”，患上爱滋，也是情愿。
亚历山大或伟大希腊人的后裔，为了几百欧元，染上爱滋也是不在所惜。如此颓废和虚无的末世心态信徒和国民，不是去荷兰，是去哪？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20111017
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