核电厂爆炸，辐射外漏，但是，日本没有出现“范跑跑”。
50名工人在千倍以上的辐射环境中，不停灭火和灌水冷却，避免更严重的爆炸和辐射扩散。
其中许多是志愿者，一些是退休员工，没有人强逼他们把自己暴露於高辐射；他们的目標只有一个：保卫核电厂，拯救更多人；即使牺牲自己，也在所不惜。
把他人的安全，置於自己生命之上，这是大我精神；在最危险的时刻，能为大爱而奉献自己，才是人性光辉。
相对的，四川汶川大地震的“范跑跑哲学”，则是把自己的生命，放在所有人之上。
汶川大地震时，在中学任教的老师范美忠，一发现情况不对，即刻丟下学生不顾，自己衝出教室。
这一跑，不但跑出学校，而且还跑出四川省，成为全中国跑得最快的人，连中国飞人刘翔都远远追不上。
他后来发表一篇文章〈那一刻地动山摇——5‧12汶川地震亲歷记〉，道出了肺腑之言：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”
如此爱惜自己，让世人对人性的瞭解，提昇到另一个高度。
而坚守核电厂的50人，他们的女儿、妻子和母亲並不在核电厂內，而是把他们送出家门，每一秒钟都在牵掛他们的安全。
即是能够回来，也可能已是伤残之身。
有人形容他们是“现代武士”（Modern Samurai）。
让人想起大师黑泽明50几年前的经典作《七武士》，告诉世界甚么是日本独特的武士精神。
战国时代的日本一个小村庄，长年受到山贼掠夺；於是，村民决定请来武士保护他们。
贫穷的村民，只能提供微薄的报酬，但是，7名武士接受这项委託。
虽然他们可以做个样子，领了报酬溜之大吉，但是，武士们却坚守村庄，和山贼作殊死战。
虽然知道那是一场无功无名无禄，还会送掉性命的战斗，他们却全力以赴，不糟蹋村民的一碗白饭。
那就是身为武士的的责任和使命。
最终，山贼被剿灭，农民活了下来，武士却死了4人。剩下的武士看著伙伴的坟墓，对照兴高采烈的自私村民，感慨道出：“我们失败了，村民才是胜利者。”
武士精神接近中国古代的侠义精神，但是，它有更加深沉的悲壮，更豁达的宿命。现代的50武士，让人亦有如此感受。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.03.18
