幾天前，巫統代表大會落幕。一如所料，出現了“大戰（大選）前夕的寧靜”，各領袖與代表都未似往年般猛轟非土著。
然而，在種族政黨內，難免會有一些“種族性”言論，“捍衛馬來人（土著）權益”之類的話，還是有的。
我曾多次採訪巫統大會，對這種言論雖未能“倒背如流”，卻亦是“耳熟能詳”。在一大群巫統黨員中，我這個非土著，有時會隱約覺得自己似是抽象的“他者”，只能站在“我者”的牆外，承受“我者”的種種責難。
我知道，塑造“我者―他者”是一種取得認同與凝聚力的絕佳方式。從心理上來說，人們需要被認同，需要歸屬感。通過“我們”與“他者”的區分，“我們”塑造了一個共同體。
這並不是只在巫統大會內流行的伎倆，在社會各層面皆是“我者―他者”的蹤影。差別在於，其他團體鮮少以猛烈攻擊“他者”的方式來集聚力量，達到目的。這些團體更常把焦點放在“我們”，關注的是如何改善問題，自我提昇。而巫統大會的代表卻往往在“我者―他者”的論述中，對准非土著開炮。
結果，作為“他者”的非土著，慘成箭靶，遍體鱗傷；而“我者”則藉此“假想敵”建立了族群認同感。固然，塑造“我們”的共同體，頗為重要，然而卻不應該以攻擊“他者”的方式來達成。
再者，這種憑借妖魔化與醜化“他者”來達到己方目的之做法，長期而言，卻是有弊無利。製造一個稻草人，把它打倒，並不能增強你的實力。相反，當你一味把問題與錯誤歸咎於“他者”，就會失去反躬自省的機會――因為“我們”的困境是“他者”造成的，錯在“他者”，“我們”沒問題。
這種思維導致“我們”無法客觀地正視問題。固步自封，往往就是如此形成的。土著社會在政府的大力援助下，仍無法取得理想進展，或許也與這種過於專注於抨擊“他者”，而少於深入反省“我們”的思路有關。
文章来源：星洲日報‧作者：張慶祿‧20111207
