一夜之间，这位小姐，成为眾人嘲笑，甚至憎恨的对象；大家为她冠上花名“拖车姐”。
当然，她在蔡林辩论会上的发言，矫情和过火；或许，她是要爭取表现，为自己的党加分；然而，也要考量她可能是过於激动，或是紧张。
就因为这一次不当的发言，她遭受如此粗暴的语言攻击和恐嚇，很多网民甚至把动物和性污辱的字眼施加在她身上，让人震惊。
即使是杀人犯或强姦犯，也未曾在公共论坛上被如此受刑凌虐。
这不叫民主，也不是自由，更不是文明；应该说是民粹和狂热，加上粗暴。
她一度关闭自己的面子书，以保护自己，却还被讥笑是逃避，要逼她开门示眾。
这好像是对她痛殴一番之后，怕她不死，再抓出来继续拳打脚踢。
我不认识这位小姐，也不认为她当天的谈话得体；但是，即使她有错，也应得到適当比例的批评，而不是羞辱她，踩扁她，要她无法翻身。
我看到的是一个残忍的公共空间。很多人利用这种自由，放任宣泄怨恨和不满，快意於自己的嗜血；而他们美其名是基於民主和正义。
这让我心寒。
同一场辩论，一位老先生也是激情演出，在询问环节，忘情的怒骂马华，而不是提问。
我无意谈论他说的內容，这不是我的重点；不管怎样，他用错了舞台。
但是，他获得了异想不到的好评，网民封他为“正义伯”。
我突发其想，假设那位小姐当天的发言，是怒斥柔佛州某市议会的拖车行动；可能，眾人或不会称她为拖车姐，而可能称她是正义姐。
而阿伯如果是怒骂行动党，那他可能变成了拖车伯，而非正义伯。
唔，很多人自以为是用公正的眼光来看待一场辩论会，或是政治，然而，其实已经先有了立场。
本身有立场不是问题，但是，也要尊重別人的立场。
我很担心，大马的华人社会，逐渐被怨恨和不满所淹没；正如上世纪德国社会学家舍勒（Max Scheler）所说，人们因为受到某种伤害，隱忍了一段时间，发展出无能和软弱的感受，变成对现实的怨恨。
一战之后，战败的德国就是瀰漫这种怨恨的情绪；希特勒利用这种社会氛围，进行教唆煽动，说英、法和苏联该灭，犹太人该死，终於使德国人民的怨恨爆发，导致二战发生。
怨恨，不会成为积极的力量，而是酝酿成为反理性，反思考的情绪；最终製造暴民，或成为失落的民族。
健康的社会，健全的民族，应该要有批判能力；然而，批判的同时，要以理性为基础，思考为导向。
从最基本做起，放过拖车姐吧！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120222
