國家語文出版局總監阿旺沙里促請各界包括董總尊重馬來語作為國語及國家教育媒介語的地位，並指爭取多元語言國家教育體系的做法，屬於沙文文義的舉措。他也形容，爭取多元語言為教學媒介語是一種挑戰國語地位的“沙文主義＂，雖然大馬允許各源流教育發展，但如果部份人士指華語與國語享有相同地位，就與憲法抵觸。
阿旺沙里的上述言論，一點也不新鮮，也一點都不令人驚訝。他的“促請＂，只不過再次“提醒＂我們，單元語文教育的思維，甚至以單元教育為最終目標，在一些高級官員的腦海里，是如何的神聖到不可侵犯。這也意味著，多元語文教育的追求，是如何的長路漫漫，如何的遙不可及！
阿旺沙里的言論也說明了一個事實，即自獨立以來，以“唯我獨尊＂霸權意識形態所形塑出來的狹隘思維，是如何的積重難返，根深蒂固，以致可以是非不分，價值顛倒，完全歪曲“沙文主義＂的定義。
“沙文主義＂不是這樣理解的！
“沙文主義＂（chauvinism）這個詞，源自拿破侖手下的一名軍士尼古拉．沙文（nicolas chauvin）的名字，他由於獲得軍功章而對拿破侖盲目崇拜，感恩戴德，並因而狂熱地擁護拿破侖以軍事暴力向外擴張，征服其他民族的政策。
簡單地說，沙文主義就是一種極端的、不合理的、過份的愛國主義。由此延伸的詞還有：大國沙文主義、民族沙文主義、男人沙文主義等。
多元語文教育的訴求，是建於基本人權的基礎，是一個合情合理的要求，沒有絲毫挑戰國語地位意味，也完全不抵觸國家憲法。華小和獨中的學生都需同時學習國語和英語，不管從那一個角度看，它們都比國小和國中更為多元與包容，一點也“沙文主義＂。
語文沙文主義會壓制其他語文的發展；民族沙文主義會剝奪他族的生存空間；多元主義推崇的是多元化的路線，是兼容並蓄，是共存共榮，不只保存自己的文化和語言，也尊重並學習友族的文化和語言，這樣寬容開放、能為國家帶來文化財富的思維，相對於獨尊一家，引起不安與對立的政策，到底哪一個才是真正的“沙文主義＂？
遺憾的是，推行“單元教育＂，一直是一種“政治正確＂的需要，也一直在“愛國＂、“團結＂的口號下被合理化；反之，“多元教育＂卻被貼上了種族標簽，套上了“有礙國家團結＂等莫須有的罪狀，以致跌跌撞撞，坎坷難行！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120716
