屠妖节公假窝在家写稿，当然要饮水思源向大马印裔同胞祝贺和致敬。
好几年前，还在靠挑拨种族情绪上位的凯里，顶著当时首相伯拉女婿的光环，拋出了一句引起国內外哗然的话题：“檳城仅在浮罗山背找到马来人被边缘化”。
看似把矛头对准当时执政檳州的民政党，但是却得罪了国內大部份的非马来人。
当全马越来越多非马来人对於自1970年代实行至今的新经济政策，以及底下的各种行政偏差感到不耐烦，並认为自己距离国家发展主流越来越遥远之际，凯里却把焦点侷限在檳州，以本身的一套顛倒是非逻辑反指马来人才是被边缘化的一群，问你顶得顺吗？
甚至严格而言，若要为308政治大海啸清算十大祸首冤清债主，凯里的上述名言肯定榜上有名。
华人耐挫力惊人
若要我讲句良心话，在这个国家，真正被边缘化的民族，既非马来人，也非华人，而是印度人。
虽然马来人真正的绩效表现仍有待加强，但是至少自建国以来就掌握了政治实权。
华人虽然在政治方面逐渐大权旁落，既不当家也不当权，但是至少在经济领域占有先天优势，竞爭力和耐挫力也惊人。
在华教方面，虽然政府爱理不理，但至少財力雄厚並坚持再穷不能穷教育的华人，还是能够自力更生，通过缴付另一份华教税务来扛起捍卫和发展华教的能力。
然而，真正可悲的其实是大马的印度人，不管在政治、经济还是教育领域，都处於发展主流边缘，既没受到政府的诚恳关注，也缺乏自主能力。
在经济这一块，我们联想到可以由印度人主导的国內领域，除了属於中產阶级的律师和医生以外，其他的卖报、洗车、嘛嘛档、小贩、管理私人泊车中心、跑腿、工厂、农业工人等都是属於低下层阶级工作。
在政治上，他们更处於三不管灰色地带，受到各方的忽视。
对巫统来说，他们关注的主要还是马来人特权。在他们的扶助弱势议程里，凡事皆以需要来作为最高指標。面对一个能够买百万豪宅的马来人，以及一名就连人民组屋也无法负担的印度人，他们的重心还是以前者为主。
种族政治是妖魔
也就是因为这种施政偏差，导致所谓照顾弱势群体的新经济政策初衷，被扭曲成照顾一小撮朋党的狭窄个人议程。
也就是这种存有肤色歧视的人为因素，导致印度人崛起成为国內非法贫民屋区的主要房客，至今依然处於水深火热中，住在比当年香港72家房客还要差的生活环境，甚至没有水电供应。
以前所发生的印度兴权会万人大示威就是一个很好的启发。
大马印裔，少有的突然站出来，高调地告诉国阵政府，印度人已不再是该联盟的定期存款！
印度人已不能再忍受这种凡事只以某一种族、某一小撮朋党掛帅的发展政策。
难忍朋党掛帅政策
若说屠妖节顾名思义是个屠妖的季节，那么国內印裔最迫切想要屠之而后快的妖怪，首推大马的种族政治恶魔，早日落实“国民平等”目標。
当然，我们的目光，也不能停留在半岛格局。跟半岛的印裔面对同样凄惨命运，甚至有过之而无不及的，还包括东马的卡达山和依班土著。
更可悲的是，被边缘的他们，竟然是当地的多数族群。
文章来源：光明日报‧文：吴健南‧2010.11.08
