大集会后的第三天，周围的朋友还是很亢奋，每一个人都有属於自己的集会故事。
大家谈当天如何整装出发，如何绕过路障，如何会合，如何唱国歌，如何喊口號……。
说著说著，眼睛闪烁出光茫，口头上的“我”，也转换成为“我们”。
而在428之前，“我们”这个集合名词，原本是一群原本互不相识，未曾往来的人们。
就在428，大家聚集在一起，发现彼此竟然有共同的想法，同样的激情，相同的理想。
乃至於相同的遭遇――特別是水砲和催泪弹射来的时候。
水砲和催泪弹不长眼睛，不会分肤色和宗教；而它一射来，目標不分你我，而是射向“我们”。
有人跌倒了，身边人过来搀扶；有人被催泪弹熏了，旁边递来一把盐；有人被化学水喷了，身旁送上清水冲洗。
关心你，帮助你的身边人，很多是不同肤色，讲不同语言的人。很多参与者，过去半辈子接触的友族，都没有这一天得多。
你叫不出他们的名字，然而，有一个共同的代名词，叫做“同胞”。
同胞，过去是一个课本里的名词；小学起，教科书就有这个名词，我们的同胞是马来人、华人、印裔人、伊班人、卡达山人，大家相亲相爱，共建家园。
噢，那只是课本的內容，抬头一看，教室里没有这些“同胞”，社区也没有“同胞”，工作上没有“同胞”，生活上也没有“同胞”。
相反的，宗教不同，文化差別，社经差异，加上种种的偏见和刻板印象，让“同胞”之间並没有相亲相爱，也不会共建家园。
当然，超过百年的族群分治，半个世纪的种族政治，使“同胞”大为不同。
“同胞”变成“非我族类”；既然是非我族类，就缺乏了感同身受的同胞之情。
然而，歷史有巧妙的契机，428这一天，竟然產生了催化作用，把同胞的感觉给催化了出来。
集会跨越了种族之分，不带族群利益，而是以全民出发，以公民目標为理想，把人们凝聚在一起。
从中浮现了一种新的公民认同，建立大马人新的“爱的天地”（Identity，身份特徵）。
同胞，跳出课本，得到生命，也產生实质的意义。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120501
