428大集会以暴戾收场，引发一片口诛笔伐，眾声喧哗中，友人寄来2篇文章，虽然都是旧文，阅后依然有新的感悟。
第一篇是胡適的〈容忍与自由〉。文中，胡適提到，他17岁的时候，曾发表文章痛骂《西游记》和《封神榜》，並引用《礼让－王制》上一句话，要杀这两位作者。没有想到，10年之后，当他在北京大学教书时，一些同样“卫道”的正人君子，也引用《王制》中的话，要“杀”他和他的朋友们。
胡適因此感慨：“当年我要杀人，后来人要杀我，动机是一样的：都只因为动了一些正义的火气，就都失掉容忍的度量了。”
他说：“一个宗教团体总相信自己的宗教信仰绝对是对的，是不会错的，所以他总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以他总相信和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。”
胡適这篇文章要强调的是：没有容忍，就没有自由。容忍是一切自由的根本，因此，容忍比自由重要。
第二篇文章，说的是有关艾森豪將军的一个故事：有一天，一位参谋向艾森豪將军提出辞职，艾森豪问他为甚么，他回答说：“我和你常意见衝突，你大概不喜欢我，与其等著被你开除，还不如我另谋出路算了。”
不料，艾森豪却用一句话留了这位参谋：“如果我有个跟我意见一模一样的参谋，那么我们俩人当中，不就有一个人是多出来了的吗？还有甚么意义呢？”
这个故事要说的是：一个人的伟大，关键不在“力量”，而在“雅量”！
在民主与人权呼声高涨的今天，高谈容忍与雅量，或许是很煞风景的事，甚至因此引来万箭穿心的恶评。
何况，以今天的標准来看，胡適当年鼓吹“容忍比自由重要”，確实是有其局限性的一面的，正如一些批评者所说，所谓容忍，其实是要建立在自由和平等的基础上的。
换言之，只有在权力受到制衡，没有人拥有迫害他人、剥夺他人自由的先决条件之下，一个有宽容有雅量的社会，才有可能实现。因此，宽容与自由，应该是同等重要的。
但不能否认，胡適对於“我的信念是绝对不会错的”这种思维的批判，即使五十多年后的今天，还是非常深刻，且掷地有声的。请捫心自问：在高喊爭取自由鼓吹宽容的口號声中，我们是不是已听不下任何不同的声音了？是不是已经没有了容许相异观点、不同作风的雅量了？
有则改之，无则加勉，愿吾辈以此戒律自己！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120502
