之前曾有一位拖车姐，如今又有一名下跪叔。
两人是一介平民，在政治上没甚么发言地位，在社会上也没有影响力；一般上，即使他们发言出声，也不会引起注意。
但是，一旦他们在“不適当”的时候，发表了“不妥当”的谈话，刺激了主流意识的敏感神经，后果是面对排山倒海攻击，辱骂，嘲笑，威胁。
下跪叔的遭遇，还比拖车姐更淒惨；一个人落到下跪道歉的地步，可想而知他受到的压力和精神折磨。
当然，下跪叔不是没有错。他错在面子书的贴文写说：“死了吗？活该！”
这句不该说的蠢话，缺乏同理心和同情心，引起眾怒是自然之事。
然而，后果却比他想像中严重太多。网络上回击他的贴文，是千倍之多，隨之是人肉搜索，公开他的个人资料和电话。
他接到很多恐嚇电话，汽车被贴上警告字条，还有人找上门来，要他下跪道歉。
如此发展，已经超出了爭论的界线，近乎是动用私刑，逼人就范。
这让人想起西方中世纪冥昧时代，曾有“猎巫行动”；如果被眾人认为是女巫，可以公然的追杀，公开烧死。
但是，那毕竟是冥昧时代的做法，不容於文明社会。
中医师的错，是出言不逊；然而，在言论不当的范畴內，自有適当，文明的处理方式。集会的主办单位，或是中医师所指的受伤人士，可以要他道歉，或者对他採取法律行动。
反对中医师贴文的群眾，可以作出反驳，然而，不应该动用法治和文明社会不应有的手段。
这种公眾审判和惩罚的做法，只有在猎巫时代，缺乏法纪的社会才会出现。
下跪叔的遭遇，多少反映了目前社会主流的心態和气度。
重复法国大儒伏尔泰所言：“我虽然不同意你的说法，但是，我会誓死捍卫你说话的权利。”
支持大集会之外，我们也要正视这是一个民主和多元的社会，允许不同想法的人存在和发言。
这包括容忍一句蠢话的气度。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120502
