在过去的一个星期，除非你是在火星，也许就没认识到几天前是“九一一”10周年。到处都有这么多的新闻和报道。 没有人怀疑10年前的“九一一”事件是一个可怕的悲剧，应该同情当天失去亲爱的人的家庭。但是，也应记住，“九一一”的后遗症也同样悲惨，并且还在延续着。根据布朗大学的“战争开支计划”，“非常保守”的估计是，约有13万7000平民在阿富汗、伊拉克和巴基斯坦被打死，同时，战争在这3个国家造成了超过780万名难民。
布朗大学的这项计划把这些战争的美国最终开支，列为多达4兆美元，包括付款的利息与退伍军人的照顾，相当于美国从2005年至2010年这6年的积累预算赤字。想一想这笔钱可以哺育多少人，供他们上学。这一切开支得到了什么？连美国人也受到它影响。
九一一后遗症悲惨延续
今天，他们生活在一个非常害怕另一次恐怖袭击的氛围中，以致不得不承受形形式式的侦查的屈辱，以及保安造成的不便。《纽约时报》言论版的一篇文章说，总的来说，美国人必须承受的对公民自由的侵犯，比较上是轻微的。它没有提到美国的回教徒公民，这些就是重大的侵犯。他们必须承受的指责、羞辱与虐待，还没有过去。 但是，尽管存在这一切问题，以及它对全球的影响，普通百姓仍尝试治疗这些创伤。
在美国和其他一些西方国家，“九一一”引起的问题并没有受到掩饰，而是加以讨论、辩论，作为重建一道桥的一个方式。处于前线的是公民社会，而不是政府或者从政者。
我刚去了澳洲西部，受邀在一项会议上演讲《在九一一后的世界重建和谐》。看到这么多人对这个课题感兴趣，令人鼓舞，但是，各方在这项活动中持续使用暴力，令人失望。许多澳洲人反对占据伊拉克和阿富汗，正确地看出这不是建立和平的方式。他们强调，不同背景、文化和信仰的人民，需要互相了解，来避免战争，同时认为从政者必须对这些战争负起责任。
教堂内聆听《可兰经》
在会议过后当晚，我们出席珀斯大教堂的一项特别仪式，悼念“九一一”10周年。州内的显要人物和各种信仰的人都出席。整个仪式是美好庄严的，适合这种场合。
不过，最令我感动的，是我没预期的、也从未经历过的事。当地一所回教堂的教士起立，念诵《可兰经》的《开端》及另外两段关于怜悯、人道的经文。\"
在一所教堂首次聆听以阿拉伯语念诵《可兰经》文，人人都如此尊重地聆听，是我的一次非常激动的经历。它的意义从来没有比这更美丽。 这使人思考在世界的其他地方，这么多人以尊重、谦逊与信任来互相接触。我在那所大教堂听到AlFatihah，这使我更热爱我的宗教。译文印在节目表里，还有当天基督教、犹太教的所有其他祈祷与赞美诗的词。最打动我的，是人们所表达的情绪，虽然源自不同的经典，其实是类似的。我的宗教与任何其他宗教是一样的怜悯、仁慈，不只是对我们自己的人民，而是对全人类。
拒绝一切蓄意分裂意图
这令我纳闷，为什么国内没有发生这种情况，为什么如此不信任，以至没有人踏足一所不是他们自己的礼拜堂。当然，能够互相认识，是另一件好事。毕竟上苍在《寝室》第13节说：“众人啊！我从一男一女创造了你们全体，使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。”
我们一直把自己跟别人孤立开来，不是在拒绝我们的造物主的意旨吗？
“马来西亚日”来临，也许我们应思考如何可以互相协调。或者至少，拒绝、排斥那许多蓄意分裂我们的图谋。
“马来西亚日”快乐！Selamat Hari Malaysia!
文章来源：南洋商报转载 作者：玛丽娜·马哈迪 （葆丛译）
