2012年4月28日星期六
28-04-12 改革税制弭平贫富分化
距离报税截止日期，仅仅剩下几天时间了。长期以来內陆税收局人员的考绩，税收成果是重要依据之一。因此，大家一心只想为政府多收一点税，加上避免图利他人的嫌疑，很少看到税务人员敢於主动为纳税人降低税额设想，致使税务人员与纳税人之间永远存在著一条鸿沟。税收局投下人力物力从事政令宣导，但都是教人如何纳税，从来没有看到提供纳税人如何才能节税的诀窍。我们之所以这么说，是因为国內贫富差距日渐扩大，希望改革税制推动財富再分配。
观察財富分配状况的重要指標之一，就是贫富之间的所得差距倍数，差距愈大，分配不均的现象就愈严重。我国贫富差距明显扩大的分水岭是1980末至1990年，在这之前均稳定维持在4至5倍左右，其后每10年跳升1倍，2000年之后已超过7倍，而最高峰落在2002年的7.8倍，次高点是2009年全球金融海啸前后的7.63倍。由此可看出，无论是马哈迪主政时推动的城乡区域均衡发展政策，还是阿都拉政府的扶贫计划，並没有改善所得分配、缩小贫富差距，甚至屡创新高，过去政府面对贫富差距扩大的现象，显然都缺乏有效对策。
影响財富分配的因素极多，解决之道自然需要多管齐下。景气衰退、產业外移、知识经济兴起等，让弱势者无力招架，陷入贫者愈贫的困局，政府透过教育、辅导產业转型及加强社会救助体系等，可以协助其对抗贫穷。
然而，这些措施並不足以缓解贫富悬殊的现象，不然不会有四成乡区民眾仍生活在贫穷线以下，政府还需要建置一个有效的税制，藉由税制强大的重新分配功能，厚实国库资源以济弱，也放缓富者累积財富的速度。
根据首相署2010年家庭收支调查报告，最高及最低所得差距原为8.6倍，计入社会福利措施的移转性收入，与税制產生的移转性支出后，差距倍数缩小为7.4倍；其中税制带来的改善幅度为0.14倍，仅仅是社福支出贡献的十分之一，显示政府有能力主导的税收政策，在维护分配正义的功能上是远远不足的。所以会有这种结果，主要还是源於政府一味追求经济成长的亮眼数字，让税制长期向富人倾斜的政策思维。
征富人税包括遗產税原本是抑制贫富差距恶化的最终防线，但所得税制充斥独厚富人的减免优惠，同时富人可聘专家避税，根本无力阻止贫富差距扩张。也因此，现今用以检视政府有无改善分配决心的首要指標，已非所得税莫属，政府必须儘速展开具体的税务改革计划，才有可能真正实现缩小贫富差距，落实分配正义的承诺。
目前我国政府与香港特区政府签署免双重课税及逃税协定，让两地税收局可互换纳税人资讯，以避免商家逃漏税，同时也免除双方重复徵税，这是所得分配恶化过程中，更加要重视跨境税务合作模式。面对美英等政府纷纷徵收富人税，以缩小贫富差距，我国政府也必须考虑在调降受薪者税率或提高其扣除额、免税额之外，徵收富人税。此外人民期待的分配正义，还包括享有不被税制歧视的待遇。引用美国钢铁大王卡內基的临终之言：“我只是上帝財產的管理人，在巨富中死去是一种耻辱。”
每个人有追逐財富的权利，富有也非罪恶，但若导致財富集中的是扭曲的国家法制，那么，面对贫富差距日益扩大时，政府就必须深入检討如何推进税务改革了。
此外，因为查税而引起的爭执，许多工商界人士或许对税收局的若干做法颇有微言，不论凭证账载偶有不合规定，还是税款逾期缴纳，税收局也应给予適当通融。事实上，每年都有不少税务案件受到平反，大多数都是由於税务人员执行偏差的结果。纳税人所遭受的困扰与损失，如果税务人员是执行偏差所致，也应该向纳税人有所交代。对於失职税务人员给予某种形式的告诫，虽不一定能回馈於原来受拖累的纳税人，但也许能纠正税务员一些“找麻烦”的恶习。如果税务改革，包括对一些小违规能以微罪不举的方式，给纳税人自新的机会等，今后纳税人的反弹声浪將降低，也有助於建立徵纳双方的互信观念。
文章来源：星洲日报社论 20120428
28-04-12 和平或暴力，取决於警方执法
去年709大集会过后，首都以及全国各地陆续举行了大大小小的集会，提出不同的诉求。这些集会没有发生任何不愉快事件，警方既没有强硬阻挠，集会者也没有做出对抗行为。最佳示范，是今年2月在关丹举行的反莱纳斯稀土厂绿色盛会。
数万民眾南下北上，从西海岸赶到东海岸参加绿色盛会，展示的不只是反稀土的决心，更反映了人民对政府错误政策的不满。
反稀土民情虽然汹涌，但大集会却是在十分和平、井然有序下进行，没有发生任何警民衝突。虽然参与者多达数万人，但民眾在不受阻挠下完成集会，表达了他们的诉求后，便和平解散。
参与者更展现了高度公民意识，在解散后主动收拾废弃品，在短短半日內，集会地点便恢復乾净原貌。
绿色盛会没有发生警民衝突、没有水炮车、没有人受伤、没有人被逮捕，最大原因是警方没有用强硬的手段阻挠集会者。在这场集会上，警员扮演的角色是协助维持秩序、指挥交通、还引导参与者正確的路线，展现了亲民和助人的形象。
所以警方受到了高度赞扬，而和平举行至解散的绿色盛会，也成为了最佳示范。
回想净选盟2.0在去年发动的709大集会，情况却完全不一样。净选盟一再强调这是一场和平集会，可是当局出动水炮车、催泪弹对付集会者，引发了骚乱，受到各方谴责。
民眾本来要游行，当局强硬说不；他们要在默迪卡体育场和平集会，当局以千个理由拒绝。警方採
取封城行动，在首都周围设下许许多多路障，如惊弓之鸟般检查每一部进城的车子，他们甚至定下
许多匪夷所思的禁令，包括禁止人们穿黄色T恤。
警方出动镇暴队镇压集会者、进行大逮捕，甚至把水炮和催泪弹射进医院范围，引起了公愤，受到千夫所指，人权委员会甚至开档，对709的警民衝突事件进行听证会。
今天，净选盟和反稀土组织结合起来，要在吉隆坡地標――独立广场进行428黄绿大集会，再次被当局拒绝。吉隆坡市政局的態度强硬，放话不妥协。
当局这一次献议他们到当初说甚么都不给的默迪卡体育场进行大集会，这一次却轮到净选盟拒绝，坚持把地点锁定在独立广场。
市长已宣佈要封场，警方则將对付参与集会者。
首都的气氛十分诡异，空气逐渐凝结，似乎在预警著一场风暴即將发生。
集会可以很平和，也可以很暴力，主导权握在双方手中。
709大集会和绿色盛会的应对方式，是当局的最佳参考。
文章来源：星洲日报‧作者：侯雅伦‧20120428
28-04-12 心中的广场
吉隆坡市长封锁独立广场，证明当局没有从过去的大集会中学到甚么。
话说2004年大选的舞弊，尤其在登嘉楼（特別针对伊斯兰党选区而登记的新选民成为造王者）和雪兰莪（现任选委会副主席当时是雪州选委会主任，突然將投票时间延长两个小时、许多地址出现问题），让民间社会和在野党觉得选举制度的改革是当务之急。
我在2005年从澳洲留学毕业返国，刚好参与了这方面的工作，协助管理净选盟的秘书处工作。
成立净选盟的想法自2005年7月討论，到2007年11月10日的大集会，耗时近两年半。净选盟在2006年11月23日在国会走廊正式由在野党领袖和非政府组织领袖联合宣佈成立，並且於2007年7月20日在隆雪华堂举行动员大会。428集会是在4月4日才公佈，只耗时24天。大家都对选举改革有了共识，剩下的只有不愿接受这个共识的执政党。
还记得2007年大集会前两周，秘书处的办公室楼下突然多了一档卖炸香蕉的档口，我们认定是政治部的佈置，立即撤退到其他地点。
当年集会前一天，时任选举委会主席拉昔向媒体辩称选举改革正在进行中，净选盟不应集会。当时的首相阿都拉在巫统大会上宣称“我討厌被（集会者）挑战”。结果，警察封城。儘管有无数的外州集会者不获准进入吉隆坡，首都的街道至少有5万人冒险集会。
虽说净选盟自2007年7月动员大会时，就宣佈要在11月10日3时在独立广场集会，但负责集会策略的小组，有鉴於警察在独立广场部署了3千名警员，在集会前一天通知大家在4个地点分別集合。集会当天2时则通知集会者不去独立广场，直奔国家皇宫。结果4组当中，3组成功在半小时內抵达皇宫，一片黄潮一时让人不禁感动。
最早抵达皇宫的集会者发现，皇宫只有数十名警察。
去年的709大集会，警察更是前所未有的全面封城，一片风声鹤唳。集会者当然没有抵达原定的默迪卡体育场，迎来的是催泪弹、水炮。但是，吉隆坡街道的每一个角落，都是我们心中追求美好国度的广场。我们都在撰写著这个国家的新篇章。
同样的，在世界各大城市集会的马来西亚人，他们虽未身在吉隆坡，但他们追求公平选举制度的心，没有疆界。
执政党的反应，实在有点僵硬和“已可预期”。每一次的打压，只有打出更多期望改革的民眾。
文章来源：星洲日报‧作者：刘镇东‧20120428
28-04-12 虚虚实实
你可以想像面子书的留言会带给你一些意想不到的麻烦吗？
美国有3名14岁的女中学生因为面子书上的留言，被校方开除而且还引起了一场关於言论自由的官司——美国民权工会就3位女生被开除的事件向法庭状告这所印第安纳州中学。
到底校方为何开除3名女生？
事缘，今年1月，3名女生其中一人在自己的面子书发表了“厌恶清理体毛时不小心割伤自己”的状態更新。3名女生就针对这则琐碎的文字，在短短的两个小时內发表了多达70则留言。你一言，我一语之间，延伸了不同的话题，他们开始討论最想要“杀掉”班上哪位同学。
据悉，3位小女生隔天上课对网上这段谈话只字未提，岂知一位同学的家长將他们3人的留言打印出来交给校方。隨后，校方遵循程序，举行了正式听证会以裁决是否开除3名女生。
替3位小女生提告的美国民权工会强调她们的留言不是认真的向同学施展语言暴力，即不是所谓的“死亡威胁”，因为她们在留言后都会加上一些寓意开玩笑的字眼及符號，例如：LOL（大声笑）；而听证会上，一名被3位女生指名要“杀害”的同学也站了出来力挺3位小女生，认为他们应该復课。
美国的確是有很多让人嘖嘖称奇的诉讼，例如孩子基於样子丑怪状告亲生父母等案例，这些案例很多时候都会让人觉得原告的出发点不合理，没有依据；不过，这一起校方因为女生面子书上的玩笑留言而开除学生引起的诉讼，原告却未必站不住脚？
一般的玩笑话，到了公开的社交网络平台被有关当局如此严正看待，校方的举动是否有点反应过度了？
有宪法学者认为一般上都认为如果小女生的言行没有造成严重的困扰或破坏，校方不该干预；受访的学者也指出，即使校方因为一连串的自杀及网络暴力事件而极度重视3位小女生的“死亡威胁”，不过依据现有状况，的確很难確认学生们的举止已经造成严重的破坏。
不管案件进展如何，小女生的遭遇该让我们认清，网络世界从虚擬走向现实这一点，即便是面子书上的留言，也不得不谨言慎行。如果你不打算为你的留言负责，那你只好把它收在心底了。
这个虚虚实实的世界，或许给了言论自由一个新的枷锁。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧20120428
28-04-12 剩男盛女
“剩女”这个说法源自中国大陆，可真是一件咄咄怪事，明明人口大势是男多女少，找不到结婚伴侣的又怎么会是女性呢？不过话说回来，我倒真的寧愿这个世界剩女多，因为剩女剩下来了顶多也只是做做节目与眾同乐而已；男人要是剩了下来，后果可就很严重了。
3月8日的《印度斯坦时报》报导，自从1972年以来，印度全国强姦案的数量增加了8倍，而首善新德里更乾脆被当地官员宣佈为“强姦之都”。为甚么？原因很可能就是男人太多。
大家晓得，印度至今难改重男轻女的习性，许多女婴还没出生就被迫流產，有些侥倖生得下来也难逃水淹土埋等不堪厄运，久而久之，竟形成了全国一千名男性对933名女性的失衡比例。男人一多，不只要强姦，就连盗窃杀人的案件都厉害了不少。我不知道犯罪是否真是男人的天性，只晓得这是许多人口学家和社会学家的判断。你信吗？反正我是信了。
瀏览大陆网站多年，使我坚定相信中国人民绝对不是热爱和平的民族，或者更准確地说，是中国男人绝对不可能热爱和平。从美国、日本、韩国、台湾、越南到最近的菲律宾，每回只要出了辱我国威害我感情的爭论和衝突，都有男网民气愤高喊“犯我大汉，虽远必诛”，同时痛心国家领导人不够硬不敢“亮剑”。我怎么知道这些网民是男人？因为他们自己说了，“我们热血的男子汉大丈夫”。
难怪几年前，有一本外国学者谈论中国“bare branch”（光棍）的专著，危言耸听，预测中国未来很可能要发动战爭，因为2020年的中国將有3千万光棍……所以还是剩女好，剩女多的世界也许才是一个“make love, not war”的乌托邦。
很多年前我就开始闻到女子盛世的气味了，公司里头，举目望去，几乎大半以上是女性。这是家传媒机构，而我晓得其他报馆电视台好像也有类似的趋势，总之就是阴盛阳衰。於是开始想像10年之后的传媒会不会有甚么不同，最起码办公室里的文化大概要有点不一样吧，比如那些高层管理专挑美貌新员工的传说应该会减少了，是不是？
当然，这种想像没有多大根据，我的观察也很不科学；可是我自此关注能够找到数字分析的其他领域，尤其是学校。原来早在10年之前，美国的大学入学率就已经出现女多男少的情况；特別是排名前50位的研究型大学，女男比例甚至一度达到54比46的地步。至於中国，问题更加严重（假如这算是问题的话），在5万多个国家奖学金获得者里头，大学女生的数目几乎是男生两倍。
难怪广州有一家会计师事务所的代表要在招聘会现场和记者说：“其实我们也想要一部份男同学，但女生们的成绩更好，有些通过了注册会计师资格考试，有些在修ACCA，你如何拒绝她们？”
或许有生之年，我將目睹女子之归来，从法庭到医院，从银行到大学，人类史上另一个母系时代的降临。
然而他们竟说这是“择偶障碍”的原因之一？从前大家说女孩喜欢找一个“有见识”的男人，总有点要找人生导师的意思；可以后当我们再说女子要找“有见识”的男伴时，可能是怕男人多半配不上自己吧？
“男人喜欢女仔听话，唔驳嘴”，啊，原来这是一首迴光返照的輓歌。
文章来源：星洲日报‧作者：梁文道‧20120428
28-04-12 如果陆贄活在今天
早年我在读中国古籍时，即对唐代宰相陆贄极为敬佩，他写的《翰苑集》还一度是我的案头书，每日吟诵。
因为在我的標准里，陆贄已不是一个贤相，而是境界更高的实践型伟大政治思想家。在古老的唐代，他就希望建立一套以羞耻感为核心的统治哲学，让统治者深刻的理解到治国不良，使百姓受苦，是统治者最大的耻辱；当有了这种羞耻心，统治者在看待问题时，才会把自我反省和自我检討放在第一位，从而產生最深层的责任意识。中国古代的政治哲学都是在空谈仁义道德；陆贄是第一个將它拉到统治者的耻感行为上。只是陆贄这套政治哲学是把统治者当改革的对象，已形同一种思想革命，因而后来无法发扬光大，陆贄是个早生了1千年的政治哲学家。
陆贄的思想虽然后来不彰，但在他当宰相那几年却做了极成功的实验。例如，当时唐朝中衰，政治的人祸不断，又逢久旱，蝗灾四起，物价腾贵，人民已快活不下去了。於是在陆贄起草下，皇帝发表了这样的告同胞书。
它的主要內容是说，因为我当皇帝的无能，而有这样的灾荒，这是上天对我的警告，在灾荒期间，我无顏去皇宫正殿上朝，只去偏殿办公，作为自惕；我每天的饮食也减少，与民共苦，除了部队士兵外，其他官吏的开支也减少；人民的税赋也暂停，等到丰收时再说；为了鼓励生產，因为轻罪而坐牢的人全都放免；政府的不急之务也全都暂停。这篇告同胞书，真正的意思是当统治者的要把人民受苦看成是自己的事，而不是臣子或人民的事，只有统治者与民共苦，整个国家才会有希望。
今天人民收入不增反减，物价上涨，许多人已到了日子快过不下去的程度。因此我在想，如果陆贄活在今天，他会要统治者发表甚么样的告同胞书？
首先，我相信他一定会要求统治者承认自己治国无方的责任，並深刻检討无能的原因究竟是无知或是根本就不在乎所致。只有透过这样的反省，他才可能有新的责任感觉悟。
他一定会和以前一样，要求统治者改正行为。当老百姓日子难过，自己却依然每天大张旗鼓的上朝退朝，应该觉得不好意思，不敢再上大殿，只敢上偏殿办公。基於同理，他一定会要统治者在老百姓生活没有变好之前，也停止出国作秀或作秀的所有行为。当老百姓日子难过，自己却仍忙著赶行程，应该会觉得不好意思吧。
其次，他一定会要求统治者做出与民共苦的事，统治者和他的大官朋友应该减薪自我惩罚，政府所有的不急之务全都停止，政府能省多少就省多少。老百姓日子难过是“民难”，统治者要有决心去共赴“民难”。
最重要的是，统治者一定要经过澈底的反省和检討，知道老百姓生活难过的真正原因。因此改善国民收入才是正本清源之道，统治者一定要展开知识大动员，儘快制订改善国民收入的具体计划。这包括经济发展计划的重新订定，高品质就业机会的创造，公营事业的改革，新產业的加速形成，税赋的公平等。国民收入的增加是抵抗物价上涨的唯一有效方法，讲再多空话也是没有意义的。
文章来源：星洲日报‧作者：南方朔‧20120428
28-04-12 真实版《阿凡达》
我们地球一批科技富豪订下人类大计，要在两年內到太空小行星採矿，似乎电影《阿凡达》的情节即將成真，许多科幻梦想可以实现。但我在想，《阿凡达》里的人类跑到人家星球上大肆开发，破坏环境，攫取资源的情节是否也会成真？
当地球资源耗尽，生態环境面目全非，人类若不自我反省，还把人类的丑恶和劣行带上外太空，是值得庆祝和自豪的吗？
其实，不用等两年，人类早已开始污染太空了。
51年前苏联將地球第一个航天器，即人造卫星发射到太空，半个世纪后的今天，太空已沦为巨型垃圾场，上千颗卫星、国际空间站、太空望远镜、探测器散佈其间，碎片废物充斥。2007年，美国太空总署曾指示太空站的太空人充当垃圾佬，將重逾半吨的旧仪器丟出太空。这些垃圾不只破坏太空，也隨时击中运行中的航天器，甚至坠落地面伤及人命。
我发挥一下想像力建议科学家，不如把太阳充当天然焚化炉，將这些太空废物及地球爆满的垃圾一併送到那儿处理算了，不过到时可能连太阳也惨遭污染。
地球环境受破坏，不仅人类自食恶果，或许连外星人亦唯恐受殃及。据英国《卫报》去年报导，美国科学家发表《与外星人接触对人类有利或有害？情景分析》的报告更指出，从外星人远望地球来看，大气层发生如此巨大变化是人类文明发展的失控表现，为了避免人类文明迅速扩大而威胁其他星球，外星人可能会摧毁人类。著名物理学家霍金早前也曾警告人类勿主动接触外星人，否则地球隨时沦为外星人殖民地。
如果真有外星人，未必如同《阿凡达》里的纳美族人一样善良，而受到地球殖民者的欺压和剥削。与其把地盘扩展到太空，不如好好珍惜美丽的地球，让人类的故乡得以平衡发展安然永存。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡慧婷‧20120428
28-04-12 孤寂的日本老人
日本岐阜县，惠那峡古南都酒店。泡完奥户露天温泉，在餐厅品嚐飞弹牛肉饭。窗外一树樱花，映得窗內的吊灯光洁白净，煞是动人。在餐厅，用餐的日本游人老年人居多，个个衣冠楚楚。据酒店公关说，来惠那峡旅游的大多是日本国內的老人。
边用餐边读报，报载：一名76岁日本老人木村雅文，为远离都市喧囂，过去20年独自在偏远的冲绳县名为Sotobanari的孤岛上安家生活。
这个小岛仅有一公里宽，环境恶劣。
老人在岛上终年赤身裸体，忍受日晒雨淋，面临颱风威胁和蚊虫叮咬的困扰。每週在固定时间，他便到附近一小岛上取家人送来的瓶装水和年糕。
他心甘情愿在岛上孤独死去，自认那里是他最后的安息之所。
合上报纸，望著餐厅里的老人，“孤独死”一词在脑海中始终挥之不去。
日本內阁府新近公佈的调查显示，老年人“孤独死”的情况相当严重。全国60岁以上人群中，超过四成人担心自己会“孤独死”，超过七成人对未来生活深感不安。在人口10万以上的城市，自认会“孤独死”的老人比例超过45%。日本每4个高龄男性中，就有一个因无人在身边陪伴而默默离开人世，有的在尸体分解甚至化成白骨后才被人发现。
日本是世界上平均寿命最长的国家，但与之相伴的是严重的老龄化现象。日本总务省2012年4月17日发表统计指出，日本总人口1.28亿人，65岁以上人口比前一年增加0.3%，老人佔23.3%，居全球之冠。高龄人口多，使日本社会问题诸多，超过270万老人亟需特殊看护，独居老人孤独死、政府年金入不敷出、医疗负担大增等。据日本科学家最新研究显示，老人所佔比例將在50年后上升至40%。
经济压力是造成日本人“孤独”的重要原因。自20多年前日本泡沫经济崩溃后，日本人工作和生活的巨大压力，使许多人成为工作狂而从未结婚，退休时便成为孤独者。12年前，日本就开始实行“看护保险制度”，鼓励延长企业职工退休年龄，引导老年人由“老有所养”转变为“老有所为”，为老人提供钟点工或合同工等非全职岗位和家庭扶助，政府还设立银色人才中心，为年龄60岁以上、身体健康、有劳动愿望的人介绍工作，让老年人透过自食其力的方式养老，却依然无法根本解决老人的孤独问题。
在外人眼中，日本老人有钱有闲，去香港、台北、吉隆坡旅游的日本老人，庞眉皓髮，衣履鲜洁，举止谈吐，温和有礼。不过，身在日本，才会深味老人问题已令社会窘迫。
在餐厅，一位老人走近我，弯身低吟，又指指我桌上的报纸。哦，她要借读报纸。我请她坐下喝茶，交谈中得知她75岁，老伴已於5年前去世。政府每月向她发放4万日圆养老金，合港幣不过3千元左右（约合1千500令吉）。独子去了美国，极少回家。交谈一阵，她要回自己座位，望著老人佝僂著身躯，一拐一拐离去。
转眼窗外樱花。令人莫名悲戚，心生沮丧。耳边响起日本歌谣：如果有一天，我老无所依，请把我留在，留在那时光里。如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，这春天里……
文章来源：星洲日报‧作者：江迅‧20120428
28-04-12 惠民政策欲迎还虑
向来都只听闻国家高等教育贷学基金（PTPTN）设法向学生追讨贷款，或低利息为饵、或禁止踏出国门，软硬兼施，力促覆水“能”收。随着大选即将到来，各种不同诉求的静坐、游行此起彼落，在这民权突起的时刻，国家的储备精英也不落人后地走上街头，反守为攻，以扎营的方式来提出本身的诉求。民联共主安华亦见缝插针，来个顺水推舟，提出一旦民联执政，将提供全民免费教育，大庇天下学子俱欢颜。
天下没有白吃的午餐，我们国库的钱都来自你我他，不像文莱、卡塔尔这些国富民寡的天眷之邦，有能力恩泽全民。因此，政府的责任是善用这些有限的资源，扮演平衡者的角色，通过PTPTN确保在这个贫富悬殊的年代，让清寒子弟也有机会接受高等教育。
每月从薪水中扣还
笔者认识的朋友中，有一对夫妇在大学牙医系就读时认识，毕业后结束数年的爱情长跑，共创幸福美满的家庭，属于中上收入的一群，竟然也有借无还，甘当下等之人，相信这一类人比比皆是。针对责任心薄弱，公民意识尚未成熟的国民，政府可效仿缴公积金，缴交所得税的机制，从每月薪金中自动扣除偿还，多赚多缴，少赚少缴，没有工作便暂时免还，以确保没有增加“失业生”的负担与烦恼。
PTPTN为国家培育人才；税收则帮助建设国家，虽然是殊途同归，异曲同工，不过却可以有先后之分。政府可实行“先还债，后缴税”制度，先还债以令PTPTN生生不息，直接惠及莘莘学子及让有需要的一群收益。
目前我国的大学生人数日益俱增，而整个大环境却重理轻文，所以不同科系的学子日后待遇的落差非常巨大，有的甚至相差十万八千里。虽然读大学并不是要制造富翁，但学子们寒窗十年，创造上好的生活是主要推动力。然而，许多文科毕业的大学生的薪金待遇易遇瓶颈，钱景不佳，导致少人愿意报读，最后是国家缺少这方面的人才，蒙受损失。
冷门科系生可免费教育
政府可以考虑选择性地给修读冷门科系如历史系、教育系、中文系的文科生，师范生或其他不会生金蛋的科系就读生提供免费教育，这样还可以可减少师资不足，提高国家的文化素质，使国家得以全面发展。
安华在民联执政中央后要为全民提供免费的教育，人民当然期盼兼欢迎，不过，必须先拟定周详的计划以确保，第一、不会增加国家负担。第二、不妨碍教育的发展或成为劣绩生的“后门”。试想一位数理科不及格的学生，凭着贷学金进入私立医学院走一转毕业出来当医生，其后果可想而知。
一位资深报人曾说，报纸是靠广告赚钱，就算免费派发一样无损盈利，但这不意味着报纸真的可免费，因为免费的东西通常不会受到人们的珍惜，还会遭到滥用。因此，拟定新的惠民政策，还宜小心谨慎。
文章来源：南洋商报 作者：千秋过客 20120428
28-04-12 “老板”上街向“员工”抗议
一些关心“政治”的华人，常挂在嘴边的一句话是“人民是老板”。意思是人民才是政府的老板，政府不是人民的老板，因此政府要听老板的话。
在现实工作环境里雇主和员工关系，有各式各样的老板。有些尖酸刻薄，有些慷慨大方；大多数的喜欢被人拍马屁，有些高不可攀，有些平易近人等等。
把老板概念应用到人民和政府的之间关系上，非常牵强。假如人民和政府之间是雇主和员工大关系，假如老板不满意有关员工的表现或者员工犯了大错，那老板就可以名正言顺的炒有关员工的鱿鱼。
在一家公司里，可能有好几个“老板”，但是要炒掉一个员工，相对来说是非常非常的容易。公司用钱请你来做事，你做得不好，老板甚至可以马上裁掉你，赔你一笔钱。
人民是老板当金科玉律
可是，在人民和政府的关系里，“老板”不能随便炒掉政府。因为比较正规的做法，就是在固定的期限里，通过选举决定要那个一个政党或阵线执政。这是民主社会的具体表现—至于民主程度到哪里，当然我们不能期望大家有统一的看法。
与公司不一样，人民是老板即意味着“老板”太多，意见当然是非常多的，“老板”要如何“炒”政府的鱿鱼？当然，某些“老板”可以“代表”其他“老板”搞革命，通过暴力、街头示威等把旧的政权换掉。
大家都知道，马来西亚好歹是个民主国家，因此，某些自封为人民代表的人士，需要通过革命或者近似革命的方式，“强迫”政府接受他们的要求吗？
我好奇，也感到不解到是，许多华人不经思考，就把“人民是老板”当作是金科玉律。
野心必须用野心来对抗
事实上，“人民是老板”其实是非常落伍的思想。
就让我引用《联邦党人文集》来说明。文集的第51篇里写道：“野心必须用野心来对抗。人的利益，必然是与当地的法定权力相联系。用这种方法来控制政府的弊病，可能是对人性的一种耻辱。
但是，政府本身若不是对人性的最大耻辱，又是什么呢？如果人都是天使，就不需要政府了。如果天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制。在组织一个人统治人的政府是，最大困难在于，必须首先使政府管理被统治者，然后再使统治者管理自身。毫无疑问，依靠人民是对政府的主要控制；但是，经验教导人们，必须有辅助性的预防措施。”
照我看，对“人民是老板”这句话深信不疑的华裔同胞，是不是 应该静下来读一读，思考一下我所引述的那一段文字。顺带提一提，所谓的“辅助性的预防措施”就是制衡（checks and balances）。
我国的民选议员不好好的扮演制衡的角色，却跟着非民选的非政府组织的某些所谓“老板”与政府对抗，我看这只有在一个马来西亚的天空下才会出现的怪现象。
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20120428
28-04-12 和平集会应和平进行
去年的7·09净选盟大集会，虽然警方采取围城措施，并逮捕部分参与集会的领袖及人士，不过，并没有发生严重的暴力和流血事件，令我们感到欣慰。
今年关丹的226反莱纳斯稀土厂的绿色盛会，在和平集会法令下获得警方默许，整个集会在平和的氛围下进行，同样没有发生任何不愉快的事件，让我们额手称庆。
今年3·25董教总举办的“抗议师资短缺”和平集会也在高度自律的情况下顺利进行。这点显示政府当局及集会主办当局双方的成熟度都很高，凡是双方达成共识与协议下的和平集会，都能够在法律允许的范围内顺畅的进行。
不过，在我国最近举办的集会当中，也曾经出现一些令人感到痛心的事件。
这当中包括槟城3·25反莱纳斯集会发生暴徒使用暴力殴打记者及民众的事件，以及最近一批大专生要求废除高等教育贷学金，“占领”独立广场抗议，后来遭到身分不明的黑衣人攻击事件。
这两起暴力事件都有一个共同点，就是无法得知滋事者的身分及来自何方，幕后“主谋”是谁？
这两起看似微不足道的捣乱事件却传达了一个强烈的负面讯息：隐隐约约似乎有一股第三势力躲在“暗处”伺机作乱！这点是我们必须提高警惕的。
和平集会应避免冲突
今次即将举行的4·28净选盟大集会如果是在执政当局与主办当局双方达成协议与共识的情况下举行，集会的情况与环境都能够在主办当局与警方的掌控之下，可以预见应该不会出现乱子，至少发生暴力冲突的几率不高。
不过，今次的情况出现变数的是，主办当局净选盟与吉隆坡市政局双方因为集会地点而僵持不下，净选盟领导人安美嘉坚持要在独立广场举行集会，而吉隆坡市长阿末弗亚却坚持不批，并且警告如果净选盟坚持进入独立广场，市政厅执法组将采取驱赶及逮捕行动。
在这种情况下，可以想象的是，如果最后一分钟没有出现转机，双方硬碰硬的结果是，4·28当天冲突在所难免，发生暴力事件的几率无形中将会大增。
我们感到费解的是，既然吉隆坡市政局不肯批准独立广场作为集会地点，而内政部长拿督斯里希山慕丁也已经献议净选盟将集会地点改在默迪卡体育场，为何净选盟领导层仍然要一意孤行，不肯转移阵地，选择与有关当局对着干？
既然是和平静坐集会表达诉求，换一个地点举行有差吗？更何况根据市政局的条例，市政局绝对有权批准或拒绝任何一方的申请。
净选盟偏要抵触市政局的条例对着干，无形中等同挑战执法当局，是否另有目的？
一旦发生冲突，情况失控，是否有可能让另一股“黑暗中的势力”混水摸鱼，将局势“搅浑”？
不应该偏激表达诉求
其实作为一个有智慧及负责任的领导者，应该懂得见好就收。因为最重要的是确保集会顺利的进行及参与集会者及民众的安全，而不是只顾达到自己的目的及议程。
作为一个普通的民众，我们支持净选盟的诉求，但是不支持以偏激的方式表达诉求。
我们希望4·28当天的和平集会能够平和的举行，并希望警方能够作好防范措施，维持治安，确保集会参与者与民众的安全。
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20120428
28-04-12 议员须以服务为本
首相拿督斯里纳吉星期四接受一家淡米尔语电台访问时指出，时间管理是他面对的最大挑战。
他说，时间管理非常重要，除了把大部分时间放在公务上，他也必须接见许多人。
谈到工作分配，他表示不断提醒自己，长时间在办公室工作是否具有生产力，而无奈的是，一些工作其实可交由他人处理，但一些人却不能体谅，坚持要见首相本人。
首相是一个庞大政府组织的总舵手，必须日理万机，如果没有一套有效的时间管理法则，就算如何埋头苦干，也难以取得最理想的生产力。
根据时间管理学的规划，由于有轻重缓急之分，所以职务处理可分作四个层次，即(1)必须马上执行；(2)可以按部就班执行；(3)可交由下属执行；(4)拒绝执行。
对一般人来说，职务分作这四个层次处理，是完全符合时间管理法则的，可是，政治人物，尤其是人民代议士，却不得不有所变通，正如首相纳吉所言，莫说是开口拒绝，就连把事情交待属下处理，有时都很难办得到。
这是一些政治工作者的难处，而会因此觉得为难的，通常都是有责任感的政治人物，因为不负责任的政客根本不管这一套，他们从来就不将人民的心声和期望当作一回事，他们的心中永远只有自己，没有人民。
首相纳吉表示一些人坚持要他亲手处理一些其下属也可以解决的事情，这个现象对公务繁忙的首相固然不公平，但是，这些人之所以有此坚持，除了因为首相是政府的最高决策人之外，许多民选议员和受委议员，甚至是为官者不为人民所信赖，也是个中主要原因。
“睡觉议员”不是一个新名词，此类议员没有工作时间表，他们只在临近大选的时刻才现踪影，当首相纳吉忧心长时间在办公室工作是否影响生产力之际，这些议员可能长期身在环境优美的高尔夫球场，不然就是逍遥在远离选区的他乡。
除了可恶的睡觉议员，还有惯于投机取巧的“邮差议员”，这类型议员来者不拒，什么问题都难不倒他们，因为他们自认的份内工作，就止于把所有问题上呈相关部门，至于问题能否解决，不在他们的考虑范围。
各级议员，不管是国会议员、州议员、市县议员或官委村长，都是政府或政治组织的草根主管，他们的工作表现和一举一动，都是人民为其所属政党给予评分的最基本根据。
3·08大选之前，人民只对国阵的议员在服务上有所要求，可是如今两线制已成雏形，人民没有理由继续“宽待”对反对党议员，在来届大选中，不管来自哪个阵线，睡觉议员和邮差议员都应该受到选票的惩罚。
文章来源：南洋商报社论 20120428
28-04-12 回教徒勿参加集会
外报评论：回教徒勿参加集会
《马来西亚前锋报》专栏作者阿旺士拉末指出，不管是什么事情或个人的议程，要唯命是从或当“应声虫”是很容易的事，凡事不用思考，像牛被人牵着鼻子走就好了。
以上述的说法来形容当前的伊斯兰教徒，应该毫不过分，尽管他们的政治思想各异，但都可归类为“应声虫”。因此，他们必须受到伊斯兰教有识之士的提醒与忠告，勿参与净选盟举办的集会。
不参与集会的理由至为明显，报章日前发表宗教领袖伊斯迈米纳的声明，指伊斯兰教徒支持一位大力支持同性恋的领袖，显然已违反教规。
昨晚，吉兰丹州另一名宗教领袖阿都拉沙马也针对这项课题发言，并形容集会犹如“犹太人的毒药”，伊斯兰教徒必须加以阻止。
文章来源：南洋商报摘自《马来西亚前锋报》 20120428
2012年4月27日星期五
27-04-12 以爱之名
我注意到，首相纳吉出席了《The Lady》（中文译名：以爱之名昂山舒吉）在大马的首映礼。
开场前，舒吉的化身――杨紫琼，就站在纳吉身边；她在髮髻上別了一朵花，增添了几分韵味，除了更加神似舒吉，在观影者心中，更有隱喻。
《The Lady》片中，有很多花朵的特写镜头：小时候，舒吉和父亲离別时，髮梢一朵花，在风中摇曳；领导抗爭运动时，她走入军人队伍中，髮髻上的朵朵白花，和军人的鎗枝，穿插而过，形成强烈对比。
花，代表了爱与和平。
昂山舒吉领导的缅甸民主运动，用的是爱与和平的力量，对抗冷酷的政权和鎗枝。
我想，首相出席首映礼，不只是为了杨紫琼而去，下意识的，或也代表认同缅甸的民主运动。
这部电影的政治主题如此清楚强烈，戏剧和现实互相对照，应该会让观影的纳吉印象深刻，心生感触。
影片最震撼人心的一幕，应该是舒吉第一次发表演说，这场演说，被认为开启了舒吉的政治道路，也是缅甸民主进程的起点。
1988年那一天，就在仰光大金寺前的广场，集合了数以万计的人民，他们要亲眼一睹舒吉的风采，也期待舒吉掀开民主斗爭的序幕。
舒吉缓步走上讲台，语气坚定的告诉群眾说，缅甸需要的是多党制的民主；这种民主，必须依赖公平和自由的选举来达致。
场上民眾给予激情的回应，显然民眾情绪积压已久，渴望挣脱强权，也期望舒吉就是这股领导的力量。
舒吉顿了一顿，接著说：“民主力量来自人民，可以无坚不摧；但是，我们也必须有纪律。”
“缺乏纪律的力量，或是不遵循正道的力量，永远都不会產生好的结果。最终让人民失去尊严。”
“我们要奋斗，我们也要宽恕。”
场上一片安静，大家有点出乎意料，舒吉並没有强烈抨击她的政治对手，而是要自己的追隨者克制，冷静和宽恕。
很快的，大家又似顿悟这番道理，全场欢呼鼓掌。
我的瞭解，这就是正道。
纳吉看了电影，或许得到启发，民意如潮水，要去配合，不能顽抗；这才是回应428集会的態度。
他也应该鼓励其重要的政府成员，到电影院接受这部电影的启迪。
而对於参与428集会的民眾，也要领悟人民权利的力量，是通过爱与和平的方式达致。
428前夕，共勉之！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120427
27-04-12 施与受
一些年轻朋友告诉我，有意参加428大集会。我有些惊讶，换作几年前，想必她们不会这么做。那么，是甚么促使她们改变呢？
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧20120427
对於这个问题，有者答不出来；有者只说“不让青春留白”。
也许这几年来，集会风气之盛（海外和本地），对大马人有“潜移默化”之效，懂得將心中的不满適当表达出来。比起若干年前，確实是在民智启迪迈进了一大步。
笼统而言，擬参加428集会者，基本上分为4大类：一、支持净选盟；二、支持反稀土；三、支持以上两者；四、没有特定目的，只想藉集会表达心中不满。
不管哪一类的反对声音，都已是水乳交融，很难仔细区分。无论如何，个人的反对声音很小，但凝聚起来就是一种力量。
愿意走上街头的人固然不少，然而选择这天不出门的人也很多。站在民主角度，这些人的意见也应受到重视。不出声，不代表心中没有想法。沉默的大多数，往往才是杀伤力最强的一群。
到底多少人愿意发声，428大集会是风向標之一。大家都希望一切能在和平的方式下进行。没有肢体衝突，没有催泪弹，没有禁用场地的问题，这一切能否如愿，还看明朝。
镜头一转，再谈谈近期不断发酵的免费高教问题。一些打算让子女在独中就读的家长，谈起此事时表示，將来子女多半是在海外求学。同为纳税人，不但无法享有免费本地大专教育，还必须为此缴重税，未免不公平。
这些意见一针见血，要实施免费大专教育，除了各种客观条件，还有一个大前提，那就是各源流教育必须受到公平对待。否则，对夹缝中求存的华教甚为不利。
此外，也必须考虑到施与受的问题。世上没有免费的事物，羊毛皆出自羊身上。政府给予人民的津贴，其实仍间接由纳税人承担，抑或牺牲其他社会福利。
假设有朝一日，大专教育真的全免，大学生们受惠了，享有几年稍微悠游的时光。他日踏入社会工作，除了房车贷外，面对的是比重更高的税率。这笔账，其实算起来是一样的。
届时，他们会否又以负担沉重为由，拒绝缴税呢？希望这样的事情不会发生，否则对当日“资助”本地高教的缴税人而言不公平。
今日受，他日施；有施有受，这才是正道。一切不过是胥视先甜后苦，或先苦后甜而已。
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧20120427
27-04-12 政府应確保集会顺利
428集会即將举行，净选盟与吉隆坡市政局谈判失败，市长阿末弗亚撂下重话，將强硬对付集会者。
在428集会一事上，阿末弗亚的表现“可圈可点”。即便是中央政府也对428大集会放软身段，似去年709大集会般，开腔狂轰、万般阻挠，可是，阿末弗亚却不给上司面子，措词强烈、抢尽锋头。
从阿末弗亚的反应，我们可以检视其背后的思维，而一般反对示威游行的高官也有著相同的思考逻辑。
对於示威游行，他们早有定论，认为这是影响公共秩序（或某方利益）、引起骚乱之事。他们並没有把示威游行视为人民的权利，或民主架构中的一环。於是，从以前到现在，执政者千方百计阻止人民走上街头。他们的著眼点是如何阻止或限制示威游行。
不同的著眼点，造成不同的思路。因此，当局才会一再阻挠净选盟，要他们更换地点，不发准证予他们；而不是与净选盟商討如何让整个集会更顺利与安全地进行。
当局常以示威游行影响交通、妨碍市民生活等等为由，禁止示威游行，然而，示威既然是一个在公共场所进行的活动，就肯定会造成所谓的“公共阻碍”，关键的问题在於有关“阻碍”是否合理。
净选盟为了爭取更乾净的选举、绿色盛会为了反稀土厂保家园，为了这些理由造成一点“公共阻碍”是否合理，相信一般人都心中有数。
至於示威会造成骚乱的论调，我们更是耳熟能详，问题是，就国內而言，鲜少有示威集会者刻意製造混乱，以从中得益的情况。而且，早前的一些集会也证明，除非是爆发特別事故，或执法当局强硬驱赶人群，否则参与者都会奉公守法，和平地游行集会。固然，我们不排除或有人存心搞局，但是当局应该做的是阻止与揪出这些搞局者，而不是扼杀人民和平集会的权利。
在这个讲求人权民主的年代，高压手段已失去正当性与合理性。真正贯彻民主精神的政府，即便知道群眾示威对其表达不满，仍会捍卫群眾示威的权利。这样的政府，才能获得人民的尊重。
职是之故，当局目前应该做的是採取行动，確保428集会能和平举行，而不是一味地阻挠。
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧20120427
27-04-12 国家路在何方？
第13届全国大选脚步趋近，从政者及媒体评论员都在谈一个徘徊在十字路口国家的话题。如果我们处在十字路口，对一般马来西亚选民而言，没有任何一样东西比一个清晰的路標来得更重要。尤其在一个多元种族而內部份隔是如此显著的社会，这样的路標非常关键。
在一个多元种族的马来西亚，一个有意义的路標必须符合一项基本需求。这个路標必须迎合各个社群的兴趣及理念。正因为它的迎合度及海纳百川的性质，所有的马来西亚人都能接受及认同。这意味著这个含有马来西亚人所能认同的主要成份的路標，也必须跨越各个不同的社群及拥抱马来西亚这个国家。
有4个路標符合了这个条件：联邦宪法、国家原则、2020宏愿、一个马来西亚。4项都海纳百川及都能让不同信仰或种族的马来西亚人有所共鸣。这是4项的基本实力。
这4项中最重要的就是宪法，它不仅通过將马来统治者摆在最高位置確认了这个国家的马来根本，它也確认了马来语作为国家官方语言、伊斯兰作为联邦宗教的地位，不过同时，它也將其他社群的宗教及语言纳入为马来西亚社会的一部份。
相同的，国家原则的5大目標――一个团结、民主、公平、开明及进步的社会，以5个重要原则为指標，即：信奉上苍、忠於君国、维护宪法、遵从法治、培养德行都能吸引大部份的马来西亚人。从很多角度来看，2020宏愿是国家原则的延伸，不过它注入了一些全新的挑战，包括：创造一个心態开明、稳定及进步的社会、一个全民关爱的社会及关爱文化、一个有道德及伦理的社会都是它9个主要战略性挑战的一部份。这些挑战同时跨越文化及宗教的藩篱。一个马来西亚则更不用说了，它是一个以包容为主轴的概括性概念。
自独立以来的过去54年，这些路標如何协助塑造马来西亚社会？一个客观的探討將会发现政府在某个领域上，的確是遵从这些路標，而在某些方面他们又没有跟从这些指標。
宪法上的种族平衡在某个程度上引领国阵的领导，確保一个出色的种族和谐状態。无论如何，在发展一个共同国民身份上，国阵能做的的確还有更多。
从国家原则的角度来看，减低赤贫，將之从1970年的49.3%减低至2010年的3.8%，的確是一种非常值得称道的成就，不过这项成就的显著性因为近数十年来，贫富悬殊日益扩大的关係而日渐式微。再加上，国家原则的5个目標不管是在学校或通过媒体都鲜少提起，而我25年前就提出同样的观点。相同的，很多人认知里的2020宏愿是为了取得“先进国”的地位，而这项成就大体上是通过国家人均收入来衡量。
人们並没有意识到打造一个符合伦理的社会也是2020宏愿里一个非常重要的挑战。一个马来西亚从某个程度上或许打造了一致性的感觉，不过它却还未掌握各族社群之间的一些重要挑战。
如果这是国阵政府的成绩，而从路標课题上探討，反对党又扮演怎样的角色？反对党很少將宪法、国家原则、2020宏愿或一个马来西亚当成是团结及建设国家的重要工具。这些不过是他们攻击政府无法遵从一些原则及承诺的武器。
不难理解，为何伊斯兰党，无法真的与国家路標掛鉤。因为这个政党一直致力达致一个路標：即该党主张的伊斯兰国。
这是为何国內4成的非穆斯林人口不能认同该党的原因，不管伊斯兰党主张的伊斯兰国有多包容。
伊斯兰党的伊斯兰国概念反映了一种对宗教的特定詮释，正如別的伊斯兰运动及国家一样。很多对伊斯兰律法，或少数非穆斯林以及女人的社会地位有不同的认知的穆斯林，或许会对伊斯兰党的理念无所適从。换言之，伊斯兰党的路標永远不可能是海纳百川。
行动党的路標也是如此。该党的“马来西亚人的马来西亚”被绝大多数的马来人视之为改变摈弃国家歷史及身份。该党持有的一些立场，包括要求华文教育与国家教育置放在平等地位上的立场让上述观点看起来有所依据。
公正党的路標则不同。它指向某位人士。虽然3个组成民联的政党追隨这不同的路標，讽刺地，他们却在同一条迈向布城的路上。到底甚么將他们系在一起，尤其当行动党完全排除伊斯兰党的伊斯兰国理念？这是异性相吸的最好佐证吗？物理法则在政治上也能起到作用？又或者3个政党被其他东西所吸引？权力，最让人无法抵挡的磁体？（译：陈莉珍）
文章来源：星洲日报‧作者：詹德拉‧20120427
27-04-12 人资管理应转型求变
根据一项最新调查报告，大马僱员中每3个人就有超过一人表示他们经常想辞职的念头，多达59%的人计划於明年另谋高就。他们认为，个人成就以及成长是两项重大考量指標。由此可见，今时今日的僱员们不仅仅注重收入和职业保障的职业基本需求，更在意於如何从工作中得到认同及满足感。
传统上，僱员被界定为属於被动和需要被耳提面命的一群，故许多公司在管理人力资源方面多倾向於硬性规定和单向式督导的领导方针。这种人资管理越来越不合时宜，只因不符合人性的良性沟通要求以及动態的商业环境。
隨著新生代教育水平提高，生活素质改善以及有越来越多的就业机会，X世代及Y世代对职业生涯的要求已经大不同。故人力资本管理也应该配合时代要求而作出转型求变。
事实上，各种人资活动如职业生涯发展工作坊，工作轮调制度，职业安全与健康讲座会以及管理人员培训营等在国內正方兴未艾，可见僱主们都希望留住好人才以求永续经营。现代人资管理应该强调以人为本的职业发展，並且常常给机会让僱员一展所长以创造更大的效益。这样一来，僱员的工作满意度提高了，自然会尽心尽力地为公司效劳而不思下堂求去了。
文章来源：星洲日报‧作者：怡然 20120427
27-04-12 独中並非理所当然
安焕然的文章〈读华文並非理所当然〉，比较了“柔佛某大型独中”与“马来校”学生，学习华文心路歷程的不同。確实，国中生热爱华文、语文驾驭力好的，虽然可以比千千万万独中生特出，但论绝对人数，是少得可怜的。而独中生把华文当理所当然、结果学到一塌糊涂，最后赖说华文不重要、寧做红毛人的，论相对人数，也是多到嚇人。
独中生不爱华文，国中生爱华文，这种命题的价值在於暗示我们，现状的矛盾与校方和教师態度的关係。在国中，“学习华文”的艰难环境，“特权优先”的校园歧视，让这事儿与“忧患意识”掛起鉤来，华文教师的“危机感”传染给学生，再加上“人少优势”，让有心学习的学生，得以享受小班授课的师生比例，江山自有才人出。
至於独中生，若天天只活在单一语境里，渐渐就会忘记自己所处的校园，只是国家政策的產物，是“不合理”下的“合理化”结果。教师若以为自己只是打份工，又要上哪去找骨气来。行政部门若旨在追求所谓业绩，惟恐会考成绩不標青，学生收不够，谁又还会谈吃不饱的办学理念？
於是，独中因“语言的生存危机”而诞生，又因“环境的生存压力”而变质，甚至可以说，独中的发展，打从一开始就注定要矛盾下去。独中的学生，打从一入学，就学在矛盾之中。但问题是，当教师为了赶课，不再和这些越来越无知的学生谈谈矛盾，当校方越来越可爱，以为人多楼眾就是生存的硬道理，独中的存在，难道只是因为理所当然而“被存在”吗？
华文並不会因为独中生不爱学而失传，但独中绝对会因为学生不爱华文而消亡。独中在最要命的时候奄奄一息也要活下去，却在最舒服的时候选择慢性自杀的逻辑，或许与“三国归晋”是同个典故：不是司马兵强，而是蜀中无大將。
文章来源：星洲日报‧作者：莫家浩 20120427
27-04-12 剪不断，理还乱
强硬的吉隆坡市长阿末弗亚对上同样强硬的净选盟主席安美嘉，就像火星撞地球，火花四溅，没有折衷，没有妥协，最终谈判破裂，你警告你的，我坚持我的。
事情本来很简单，净选盟要搞大集会，內政部也说OK了；但不知怎么搞的，说好了却又节外生枝，双方为了集会的地点，再一次僵持不下。
情况，好像又回到了去年的709大集会那样，你禁你的，我做我的。
还没有发生的事，我不敢妄下定论。但如果局面真的演变成对抗，净选盟不管三七二十一，强闯独立广场，而市政局则像对付“佔领独立广场运动”的大专生一样，来个强硬清场，可以想像，场面一定不会好看。
万一，我是说万一，场面因此失控了，或者发生了甚么大家都不愿看到的事情；届时，强行清场的市政局，必將成为眾矢之的，为千夫所指。
然后，这则新闻，將成为一则国际新闻，全世界都会因此而嘲笑马来西亚，竟然连一场和平静坐也要打压。
为一场集会而赔上国誉，让世人质疑马来西亚的民主和人权实质，值不值得？
內政部长希山慕丁的口吻不像市长那么咄咄逼人，他一方面不放弃游说净选盟更换地点，甚至说要用709的禁地默迪卡体育场也行；另一方面则宣称，若净选盟一意孤行，政府將另有对策。但弦外之音，却令人摸不著头脑，就像法官也搞不懂“为何他把净选盟列为非法组织后，又允许选盟举办静坐大集会”一样。
时间所剩不多了，有关各造能否就地点问题达致最后协议，就只剩1天了；过了今天，就难以“峰迴路转”了。
今天的大马，正处於一个变化的歷史阶段。这个认知，反对党固然最清楚不过，执政党也心知肚明。只是，走出威权，这过程是缓慢的；迈向民主，这道路是不平的。
或者说，这是一个充满理想也充满愤怒的时代。绿色家园和公平选举是对理想的追求；反莱纳斯和反威权则是內心愤怒的表现。理想与愤怒交织之下，走上街头，遂成了很多理想主义者和愤怒青年的选择。当然，这其中，难免还掺杂了复杂的政治操作在內。参与其中的人，也形形式式，有者狂热，有者温和；有者激进，有者冷静……
面对如此剪不断理还乱的局面，一个已经执政了半个多世纪的政权，该学习的是如何放下身段、如何接纳、如何疏导、如何超越，不能还是半梦半醒，拖著一条长尾巴，在风中摇曳！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120427
27-04-12 还是僵局
“428静坐大集会”能否取得预期的政治效果，出席人数是关键。
如果参与者少过“净选盟2.0”集会的5万人，就不算成功，因为这次结合了绿色盛会和其他组织的力量。
2007年11月10日，净选盟第一次集会，有4万人参加；去年709集会，在警方封城行动下，人数增加1万，显示净选盟提昇了动员能力。
今年226关丹“绿色盛会2.0”出席者逾3万人，一些支持者可能重叠，但是两个组织应可號召逾7万人。
而且，反环境公害的感染力强大，越来越多非政府组织、华团、宗教团体和业缘性组织加入，比如日前新山86个华团响应盖章反稀土运动，因此，428当天或许可看到更多的中年人。
此外，捍卫苏丹街运动、反对边佳兰石化工程的组织也会加入；由20个印裔非政府组织组成的人民之友联盟（RAPAT）宣佈將动员1万名会员及支持者参与；去年共有32个城市的大马人以“净选盟2.0”的名义在海外举办集会，今年国內的11个城市、29个国家的72个城市將同步举行集会。
当然，还有民联党员和支持者的响应。
估计428集会声势会比709浩大，如果人数有10万人就可以对国阵施加压力；全球泛黄，则国际瞩目。
净选盟坚持到独立广场、拒绝去默迪卡体育场，是希望在视觉上更震撼、掀起巨大的政治衝击，从而达到他们要求改革选举制度的目的，如果失去这个机会，不知要待何时。
同样的，绿色盛会也有顾虑，此时不结合公民社会的力量，就无法把莱纳斯赶出大马。
净选盟和绿色盛会有各自的考量，当局也有它的担忧，除了担心场面太大之外，还有安全及佔领独立广场的顾虑。
在净选盟宣佈428集会过后，一批大专生、社运分子及自由业者就佔领独立广场、扎营过夜，即使市政局执法人员清场、封锁“营地”，他们仍然不肯离去，佔领行动已经进入第13天。
如果市政局让他们和集会者在428一起进入独立广场，会不会让更多人也趁机“佔领”独立广场？
独立广场是旅游胜地，也是首都地標，在那里餐风露宿，特別碍眼。
民主应互有退让，既然净选盟和绿色盛会只是要在独立广场静坐，3方可协商，把静坐时间从2个小时缩短至30分钟，方便警方工作，也达到集会的目的。
但是，执法单位的態度会软化吗？纳吉星期三晚上出席全国马来武术大集会，传达了某种讯息。后续如何，让我们拭目以待！
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120427
27-04-12 不惜一战？
因中菲两国在黄岩岛海域的舰船对峙，南海局势甚为紧张。虽然双方未发生军事衝突，但中国官方传媒和军事专家们已经发出警告，要准备南海一仗。对这样的舆论，无论是在背后点火的美国或在前沿的菲律宾本身，都不能等閒视之。
中国要在南海与菲律宾打上一仗，目前从內外两方面看，都有需要。从外部看，菲律宾要將南海之水搅浑的立场非常明显。虽然明知在军事实力上与中国相差太远，但菲律宾当局仍强硬地派出军舰与中国在黄岩岛对峙。而且，它还频频与美国举行联合军演，在各种外交场合兴风作浪。这样的张狂已让中国领导层在捍卫领土方面显得软弱无力，国內舆论要求当局有所表现的压力逐渐增强。
而从內部因素看，由於薄熙来事件的影响，中国高层权力斗爭的种种传言，亦令胡锦涛、温家宝的威信大打折扣。挑菲律宾这样一个对手打一场海战，转移国內民眾对薄熙来事件的持续关注，在中国领导层看来，或许是一个不错的选择。
当然，准备一战和真正开打是两回事。关键在於中国领导层有没有不惜在南海一战的决心。有了这个决心，就只是打不打或如何打的问题。以中国最近在南海的种种动作看，中国领导层似乎並没有不惜开战的决心，不过，已在作相关准备。出现这种犹豫不决的状况，很大程度上是因为，胡温二人都没有与他国动武的经验。若是邓小平时代，这一仗可能早就打完了。不过，无论怎样看，中国领导层在南海主权问题上的立场，都不可能有任何退让。
文章来源：星洲日报‧作者：夏泰寧‧20120427
27-04-12 4.28和平大集会
明天是4月28日，对一些人来说这可能只是个再平常不过的星期六，但对某些人而言，这一天，却是再次展现人民力量凝聚的一天。
凝聚，不是为了什么“反政府”，而是要凝聚人民的力量，追求一个公正、公平的选举，要凝聚这个国家人民的力量，追求一个更美好的未来。
净选盟号召的4·28大集会，是和平集会法令落实后，继2·26绿色盛会后的第二场，言明是和平静坐的人民集会。大集会前的一个星期，似乎没有了去年7·09大集会举行前夕的那种紧绷气氛，至少警方没有再反应过度的对着穿黄色衣物的人采取行动，徒然留下笑话，表面上看来警方这回的应对能力淡定多了。只是有些不明白，为什么警方还是拒绝了主办单位要求警方在4·28这一天，保障集会安全的申请呢？
独立广场具历史意义
槟城2·26绿色盛会当天，一群滋事分子到集会现场叫嚣闹事甚至动手打人的事件，到了今天似乎不了了之，当时，警方被指责没有马上采取行动制止暴力事件。如今，4·28大集会，如果警方能够和主办单位携手，不是更能占得先机，制止一切非法或是暴力事件的发生吗？是因为警方的人手不足吗？还是，道不同不相为谋？
4·28大集会的举办地点也一直是个争议，净选盟要求在独立广场举办大集会，认为这个独立广场意义非凡，具有大马民主和人民争取独立的历史意义，而且地点适中，交通方便；但吉隆坡市政局也坚持，不批准集会在此举办，并援引条例指独立广场只能用来举办全国性的非政治性运动或活动。如论如何，吉隆坡市长已经言明，市政局不会在4·28这一天封路，而是交由警方维持秩序，球踢到了警方脚下。看来，警方虽然基于安全理由拒绝保障集会安全的申请，但断不能不理市政局要求维持秩序的请求吧？
和平理性表达心声
少了剑拔弩张，紧绷气氛的4·28大集会，还会不会重现水炮车、催泪弹等让人无法认同的画面？相信吸取了经验的各个相关单位应该不会轻易重犯错误，毕竟临近大选，一个不小心的动作可能都会带来致命性的结果。至于出席集会的人数会不会比7·09那场大集会更多呢？只希望，所有参与的出席者，都真正明白4·28和平静坐的目的，千万别因为“众人出席，我也来凑一分热闹”的心态而跟从参与。希望，明天的这场集会，能够顺利的开始，也能够和平的落幕，没有暴力的场面，也没有追赶跑跳碰的紧张，让人民也能和平，理性的去表达心声，这不也是国家迈向发展国的进程之一吗？
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20120427
27-04-12 教育不是数字游戏
在马哈迪掌权之前，我国经济正处低迷阶段，国家能投放的教育资源也有限，所以在那时期，我们较多强调入学的机会。随着社会经济逐年改善，卓越教育是转型成为高收入国家必备条件之一，入学机会的均等已是次要问题了，国家教育更关注的反而是学生接受教育过程中的质量问题与需要。
不管世界经济论坛近期公布的《世界竞争力报告》是否属于权威性研究报告，但其中还是有值得我国教育部借鉴的地方，即报告的第29页指出：“……马来西亚必须加强教育与科技领域的表现。高教与培训部分是全球排名第38，尤其必须继续提高中学入学率，目前只有69%（全球排名第101），以及大专升学率36%（排名第66）。”所以，我国教育真的“超英、赶美、追德”了吗？
隐恶扬善固然是好，值得推崇，但在面对国家教育未来发展的课题时，能否取得真正漂亮成绩单时，我们应该正视问题与缺点的所在，而不是选择性公布让人引以为骄的小成就。
应追求教育实质需求
教育部长KPI要达标之余，每位教育工作者在教学方面，也要达“国家关键成效领域”（NKRA）的所有指标。教育对象是学生，所以教师自然成为国家教育政策与学生之间的中介人，也是每一项目的“推销员”，他们的确劳苦功高。
教师如何“被确保”其教学是有一定的质量？很简单，凡是教师教授下的学生，确定每项科目考试中，学生总体成绩表现必须是超越之前的考试，也就是说，学生所考取分数只允许逐次考试增加，不得下滑；只有呈现增长率，没有负增长这回事。所以，现今教师可以开始被美誉为——“教育推销员”。
可是，教育不是数字游戏！
降低批改要求反效果
若要看到总体学生成绩呈增长率时怎么办？简单得很，准备考题时，水平比起之前略低一筹，不就行了。那么县或区域统一考试时怎么办？更简单，“放水”式批改，意思是降低批改要求，不就行了。不是有批改标准答案吗？有没有跟从谁知道，“一视同仁”地“放水”，不就行了！
这都是为了达标而达标，所制造出来教育政策实施过程中的反效果。类似这种教育机制还有素质可言吗？
盲目地把外界的行销策略，硬套在教育领域里，显得特别逞强。一味地关注教育表面上的表现之余，更不应留余力地照顾教育内部和实质上的需要。简单而言，少量多质。
教育工作不是不可以设有数据性的指标，因为有了目标，才会有了方向和目的，供大家追求和实现，只因教育是有一定教育学理论和基础在支撑着它。
所以，教育并不是数字游戏，请回归教育本质和其自然面貌！
文章来源：南洋商报 作者：郭关 20120427
27-04-12 土著股权有所增长
外报评论：土著股权有所增长
《每日新闻》社论指出，华裔垄断大马经济由来已久，而土著，特别是马来人则远远落在后头，土著要达到30%股权的目标仍然遥远。（注：这一段简直是废话）
然而，到了首相拿督斯里纳吉掌权的时代，大力推动的各项提升土著经济计划已经见效，土著股权已有所提升。根据数据，从2008年的21.9%增至2010年的23.09%。
这证明首相推行的国家转型计划，已有正确的方向。我们希望各界，包括相关的政府部门一起努力推动土著经济转型议程，以实现土著达到30%股权的目标。
土著股权的增长，数家政府机构如朝圣基金局，武装部队基金局与国民投资机构贡献良多。我们希望土著议程领导单位与国际企业家公司的协助与合作，土著股权继续增长。
目前，国民投资机构与国库控股已拥有10家子公司，而国民投资机构与国库控股已把非核心的业务脱售予土著公司，这说明一些土著公司已有能力管理，以及发展这些业务。
政府成功提升土著的股权，人民可从中了解国家领袖援助土著的能力，政府也有能力实现经济政治稳定的环境。
文章来源：南洋商报摘自《每日新闻》 20120427
27-04-12 急先锋
急先锋到处都有，不管是政坛上、社团里、教育界，出处都可以轻易看到急先锋。
这些急先锋，顾名思义，就是那些常常按奈不住心里的衝动，然后付诸行动，鋌而走险，赶在第一时间立下汗马功劳的英雄好汉。说他们是英雄好汉不是在讽刺他们，他们至少在表面上肯为主子赴汤蹈火的好汉；不称之为英雄，实在对他们不敬。他们总好过那些眼睁睁看著主子被人追杀，却哼也不敢哼一声的胆小之辈来得强。
这些急先锋，本事未必大，但是本事大不大不是重点。重点是他们要懂得审时度势，看得清时局，知道什么时候该出手就出手，分秒不能差；而且架势要摆足，即使功夫比不上人，也不能输在气势，这就是所谓的输人不输阵。这是急先锋必备的基本条件，没有这些基本功，就做不了急先锋，就算是做了急先锋，也肯定是成事不足败事有余，非但得不到主子的欢心，反而会招致杀身之祸。
因为是急先锋，所以他们出手之快，如迅雷不及掩耳，经常让您惊叹不已。因为他们都具有如特异功能的的功夫，所以招术之奇、技巧之异，也经常让您眼花繚乱、蹚目结舌。如果您说那是无厘头，那是您无知，因为那您就没办法解释为什么他们凭无厘头可以平步青云。如果您说他们招摇撞骗之徒，那是您对他们有偏见，因为他们背后有主子做靠山，下面有追隨者做奠基石。如果是无厘头招摇撞骗之徒，他们早就销声匿跡，不可能比您生存得还要好，让您妒忌著他们。
做急先锋的还有一点很重要，就是要能心狠手辣，不能有妇人之仁。他们要能杀人不眨眼，见血不寒慄，而且恪守寧可杀错、不可放过的信念。所以他们可以含血本人、可以捏造事实、扭曲真相、污蔑谩骂，只要能击倒敌人，不择手段是不可质疑的行为守则，是逢战必胜的秘诀。
不过，做急先锋也未必是万无一失的。有时候客观环境突变，主子为了保命，很多时候都必须弃车保帅，只好牺牲站在最前线、位置最抢眼、风头最劲的急先锋，因为只有这样才能给佔上风的敌人泄心头之恨，暂时放主子一马；这是急先锋必须要有的心理准备，也是必备条件之一，如果您没有这样的心理准备，就甭想当急先锋，不然您就至死都不明白，为什么您忠心耿耿，却换来主子的狼心狗肺。
想做急先锋，您考虑清楚了没？
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120427
这些急先锋，顾名思义，就是那些常常按奈不住心里的衝动，然后付诸行动，鋌而走险，赶在第一时间立下汗马功劳的英雄好汉。说他们是英雄好汉不是在讽刺他们，他们至少在表面上肯为主子赴汤蹈火的好汉；不称之为英雄，实在对他们不敬。他们总好过那些眼睁睁看著主子被人追杀，却哼也不敢哼一声的胆小之辈来得强。
这些急先锋，本事未必大，但是本事大不大不是重点。重点是他们要懂得审时度势，看得清时局，知道什么时候该出手就出手，分秒不能差；而且架势要摆足，即使功夫比不上人，也不能输在气势，这就是所谓的输人不输阵。这是急先锋必备的基本条件，没有这些基本功，就做不了急先锋，就算是做了急先锋，也肯定是成事不足败事有余，非但得不到主子的欢心，反而会招致杀身之祸。
因为是急先锋，所以他们出手之快，如迅雷不及掩耳，经常让您惊叹不已。因为他们都具有如特异功能的的功夫，所以招术之奇、技巧之异，也经常让您眼花繚乱、蹚目结舌。如果您说那是无厘头，那是您无知，因为那您就没办法解释为什么他们凭无厘头可以平步青云。如果您说他们招摇撞骗之徒，那是您对他们有偏见，因为他们背后有主子做靠山，下面有追隨者做奠基石。如果是无厘头招摇撞骗之徒，他们早就销声匿跡，不可能比您生存得还要好，让您妒忌著他们。
做急先锋的还有一点很重要，就是要能心狠手辣，不能有妇人之仁。他们要能杀人不眨眼，见血不寒慄，而且恪守寧可杀错、不可放过的信念。所以他们可以含血本人、可以捏造事实、扭曲真相、污蔑谩骂，只要能击倒敌人，不择手段是不可质疑的行为守则，是逢战必胜的秘诀。
不过，做急先锋也未必是万无一失的。有时候客观环境突变，主子为了保命，很多时候都必须弃车保帅，只好牺牲站在最前线、位置最抢眼、风头最劲的急先锋，因为只有这样才能给佔上风的敌人泄心头之恨，暂时放主子一马；这是急先锋必须要有的心理准备，也是必备条件之一，如果您没有这样的心理准备，就甭想当急先锋，不然您就至死都不明白，为什么您忠心耿耿，却换来主子的狼心狗肺。
想做急先锋，您考虑清楚了没？
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120427
27-04-12 净化选举你我有责
2012年4月28日最热闹的活动，便是黄、绿静坐大集会。净选盟及反稀土的战衣早在数日前已售罄，大家都整装待发。
去年709乾净选举大集会，警方犹如如临大敌，打击和抓拿参与者的速度和手法比抓强盗更有效率。记得709当天，警方在每个轻快铁站安排了许多警员，把那些看像是要出席集会的民眾通通带返警察局。更可笑的是凡是有写著「乾净」一字的衣服或布条，都统统列为违禁品。
这次看来「乾净」黄衣还未被列为违禁品，不过警方还是要阻止群眾集会。在面子书上还有人传说，有关单位还安排人来捣乱，黑白两道都用上了。国阵政府方面说净选盟是「非法组织」，但这「非法组织」又可以覲见元首，也可以出席国会听证会。什么合法、非法之论不是一个部长说了算。现在连法庭也混淆，到底上次709大集会的案件要如何判，最后还得下令要求部长表达立场。
政府面对这么多的人民上街示威当然压力甚大，有时语无伦次也在所难免。不过有了上次的经验，其实都知道要警方把拥有「乾净」衣服，或要出席示威的群眾扣留起来，是愚蠢和不实际的。即使警方扣留几千人，外面十几万人仍然在街上。
说来说去，静坐抗议主要是要求一个乾净和公平的选举，把所有幽灵和外劳选民从选民名册剔除等等。对许多人而言，这种要求是很自然不过的，但当局偏偏不认同也不答应。
作为马来西亚人，大家都希望我国民主永存，也希望选举时公平正义能彰显。这次上街的人不
一定有政党背景，他们只不过是一群爱国的人民，希望政府能够顺从民意。
文章来源：东方日报 作者: 李映霞 20120427
去年709乾净选举大集会，警方犹如如临大敌，打击和抓拿参与者的速度和手法比抓强盗更有效率。记得709当天，警方在每个轻快铁站安排了许多警员，把那些看像是要出席集会的民眾通通带返警察局。更可笑的是凡是有写著「乾净」一字的衣服或布条，都统统列为违禁品。
这次看来「乾净」黄衣还未被列为违禁品，不过警方还是要阻止群眾集会。在面子书上还有人传说，有关单位还安排人来捣乱，黑白两道都用上了。国阵政府方面说净选盟是「非法组织」，但这「非法组织」又可以覲见元首，也可以出席国会听证会。什么合法、非法之论不是一个部长说了算。现在连法庭也混淆，到底上次709大集会的案件要如何判，最后还得下令要求部长表达立场。
政府面对这么多的人民上街示威当然压力甚大，有时语无伦次也在所难免。不过有了上次的经验，其实都知道要警方把拥有「乾净」衣服，或要出席示威的群眾扣留起来，是愚蠢和不实际的。即使警方扣留几千人，外面十几万人仍然在街上。
说来说去，静坐抗议主要是要求一个乾净和公平的选举，把所有幽灵和外劳选民从选民名册剔除等等。对许多人而言，这种要求是很自然不过的，但当局偏偏不认同也不答应。
作为马来西亚人，大家都希望我国民主永存，也希望选举时公平正义能彰显。这次上街的人不
一定有政党背景，他们只不过是一群爱国的人民，希望政府能够顺从民意。
文章来源：东方日报 作者: 李映霞 20120427
2012年4月26日星期四
26-04-12 男人很笨
女性友人翻著报纸，突然冒出一个问题：“男人为甚么这么笨？”
我没注意她看的是哪一条新闻，可能是某部长否认包养性感冶艷女星的报导，也可能是新加坡两巴士男人嫖雏妓的新闻。
女性读者对这种桃色新闻，绝对敏感，关注程度或许远远超越428集会。
当然，我提醒这位朋友，乡区发展部长沙菲益阿达已经否认和性感女星有染，而且准备提告。为了
对部长公平，也在於避免不必要的麻烦，最好不要乱点鸳鸯谱。
但是，她的问题：“男人为甚么这么笨”，我逃避不了。
“睪酮素的关係吧！”我想用一个有难度的生物学名词，让她知难而退。
“睪酮素是甚么来的？”她不放弃。
“哦……，那是男性生殖器官分泌的一种荷尔蒙，也叫雄性激素；如果睪酮素偏高，男人的慾望就比较强烈。”
“胡说，男人又不是动物，不会想的吗？如果都怪甚么素的，男人要乱搞不就有藉口了？”
女人比我想像中来得聪明，我一时语塞。
“说来，男人还是笨的，为了一时的快感，可能要失去一切。”
我服输。睪酮素不是最重要；笨，才是关键。
像是新加坡那位名校的校长，他应该是有学问，道德操守经过考验的人；否则，不可能长期被政府器重，受学生尊重。
但是，他竟然也是巴士乘客之一。丑闻爆出之后，他从天堂掉入地狱，校长职位丟了，尊严没了，人格黑了，走到街上被指指点点；当然，他还面对坐牢和罚款。
能说他不笨吗？
还有那位环保大使。他是名流后代，金钱不是他的最终目標，他转而推动环保，推广企业责任，还身体力行，骑脚踏车上班；而且，他的家庭美满，还是岛国的模范家庭。
他也搭上这班巴士；除了笨，还有甚么？
至於政治人物，更是寻常；陪同权力而来的往往就是浩瀚无际的色慾。
美国前总统候选人哈特，副总统候选人爱德华等等，如果不是种种非正常性关係，早已上位，美国政治也要改写。
本国朝野之士，同样是性爱和緋闻从未间断，一掉入慾网，很难自拔。
正如澳洲一种红背雄蜘蛛，闻到雌蜘蛛的气味，就不顾一切衝向雌蜘蛛网中，寻求交配。当他把精液射入雌蛛体內时，雌蛛也把麻醉液注入雄蛛体內。
雄蛛无法动弹，被一口一口的吞噬，性爱和死亡交织成为一体。如果把生命和时间浓缩，一些男人的经歷，不也是如此？
当然，笨的原因有点复杂，一些男人以为，他们做的蠢事，不会被发现，也有些以为他们有钱有势，可以搞定一切。
但是，世事无绝对，还是会穿煲的。
下一次，若心生慾念，想做蠢事时，赶快去洗个冷水澡，再想想红背蜘蛛，以及眾多笨男人的经歷，或者可以悬崖勒马，免於一难。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120426
2012年4月25日星期三
25-04-12 集会，放轻鬆
独立广场借不借？
我看著市长阿末弗亚那副词不达意，捉襟见肘的样子，真替他冒汗。
借有借的理由，不借也要有不借的道理；市长没有。
借有借的安排，不借也要有不借的处理；市长没有。
借有借的后果，不借也要有不借的生果；市长没有。
球踢到市长的脚下，其实有点莫名其妙。
吉隆坡市长，大则大矣，但是，他不是政治人物，只是公务员；按照体制，公务员照章行事，做不了大决定。
而428集会是大事件，更是重大的政治议题，甚么时候轮到市长拍板？
这好比是英超德比，曼市和曼联终於硬拼。曼市大举进攻，兵临城下，眼看就要射门。
此时，曼联突然换人，把门將调走，换进看管衣物饮料的助理。
助理原本只是旁观者，顶多在场边帮忙摇旗吶喊；此时，硬著头皮进了场，球门该怎么守？
就硬著头皮扑救吧！
照本宣科，市长必须拒绝借出独立广场；但是，理由漏洞百出。既然独立广场可以举办演唱会、跳排舞、玩亲子游戏，为甚么不能举行民眾集会？
他说不能在独立广场举行政治集会；但是，独立广场哪一年没有好几次政治集会？
净选盟坚决在独立广场静坐抗议，市长又有甚么对策？
阿末弗亚说要罚款。
开甚么玩笑。若是几对情侣在广场牵手打kiss，市政局执法人员眼明手快，前后夹攻，左右围堵，轻易把传票递出。
然而，几万人聚集在独立广场，三两下就淹没执法人员；就算是加派人手，加印传票，等到阿末弗亚退休后，可能也还没发完。
市长建议另外几个地点，要净选盟移师易地；净选盟的立场很清楚，我就是要独立广场，你能怎么样？
市长先生真的不能怎样，说实在，纳吉承诺改革开放后，即使警方也不能来硬的，水炮和催泪弹失去效果。
市长的尷尬，警方的进退失据，其实没有必要，也反映改革还未彻底。
如果政府有充份的信心，就应该大方的提供独立广场。
我也顺便提供市长几项免费建议。
如果能够付诸实现，肯定集会圆满成功，各方都会满意，市长仕途一片大好：
――儘快美化独立广场环境，让集会者对广场和吉隆坡留下美好印象；
――安排轻快铁及巴士增加班次，让集会者顺利抵达，准时回家开饭；
――徵求国內饮料商赞助集会，每200公尺设站让民眾解渴；
――招標小食摊位，宣传本地美食，为可以增加市政局收入；
――设立托儿服务中心，让家长安心集会抗议，免遭虐童起诉；
――徵聘导游带领外国游客观赏集会，並邀请业余政治分析家讲解大马政治局势。
让大家抱著期望而来，带著喜悦而归；以广场为起点，国家迈进一大步。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120425
2012年4月24日星期二
24-04-12 罗丽塔情结
凡上网的，必留下痕跡，凡上床的，也留下手尾。
这是我从新加坡的网上召雏妓案，悟出的道理。
嫖雏妓案的被告数目，可以挤满一辆大型巴士，据说，还有另一辆大巴士也將开抵法庭。
乘客包括了校长、教师、高级公务员、军官、警官、银行家、企业家、律师、环保领袖等等。
如果组织联谊会，就是名流俱乐部，如果好好利用他们的才干，还可以成立一个治国智库。
可惜的是，这80位名流的能力，都涉嫌用在一个未成年的少女身上，代价除了上床费用，还要面对罚款和监禁，当然，也赔上了前途和名誉。
新加坡是一个务实的国家，算是少数娼妓合法化的国家；政府实施集中管理，嫖客要文明，妓女要卫生，只要在芽笼，风流和下流都无妨。
但是，一旦和未成年者发生性关係，那就不是买春，而是违法。
社会名流当然不会无知到不懂基本的法律，更不会不瞭解嫖雏妓有违伦常。
情慾固然是人性，但不能超越伦常；寻花问柳或许可以被理解；但是，找上未成年少女，即使对方愿意，或是一项交易，都是法律和道德上的犯罪。
心理学家会告诉你，嫖雏妓，或是和未成年少女（当然也包括少男）发生性行为，是一种变態心理，这包括感情和性行为曾经受挫而產生阴影；或是要满足男性主义的控制慾望，而施加在容易受制的少女身上。
变態之外，也在於以男性为中心的社会，还普遍存在“处女情结”，贪恋青春的肉体。
名流嫖雏妓案件，反映情慾的错乱和墮落，並没有因社会地位和学识的高低，而有所差別。
这让我想起被列为美国文学经典《罗丽塔》（Lolita），作者是纳博科夫（Vladimir Nabokov），写一个中年教授迷恋一个少女的情慾故事。
男主角亨伯特爱上少女罗丽塔，不能自拔。他以威胁和物质手段控制罗丽塔，两人走上一段漫长的公路旅途，最后以杀人和死刑结束。
这部大胆描述情慾和不伦的作品，惊世骇俗，即使是在美国，也曾经被列为禁书。
然而，它刻划了人性中的道德挣扎，以及情慾沉沦的文学价值，不可抹杀，数十年后，重新获得肯定而解禁，终成鉅著。
但是，“罗丽塔情结”这种病態，不论在任何时代，任何国家，都不会获得认可和同情。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120424
2012年4月23日星期一
23-04-12 是北欧？还是朝鲜？
世界上有两种国家，大学教育免费。
一种是极为富裕的国家，譬如北欧的丹麦、瑞典、挪威、芬兰。
另一种是贫穷、潦倒，或是共產主义国家，譬如朝鲜、古巴、斯里兰卡，噢，还有希腊。
这是一个很有趣的对照。原来，富国可以，穷国也可以；於是，有人可以欢呼说，既然朝鲜能，希腊能，为甚么大马不能？
大马当然也可以，但是，一切回到成本考量。
北欧诸国国富民强，人均收入4、5万美元。
教育免费之外，生孩子有津贴，做父亲有產假，生病有免费医疗，失业有救济金；最好是老人家，除了老人年金之外，政府还得请人每周探望你，载你去购物兜风。
总之，如果前世修来，祖先积德，做了这些国家的国民，生老病死都不愁了。
但是，免费的背后，逃不了成本。
这些国家的税率，可以高达50、60%；一般的中產阶级，半数的收入要缴交国库，以换取各种福利。
要享受，就要付出；北欧人有能力，也愿意支付这种成本，甘之如飴。
穷如朝鲜，也可以提供免费大学教育，甚至还能够发射火箭。
当然，它也付出成本。
朝鲜生活素质很低，人民吃不饱，甚至有人饿死，国家没有建设，一片荒芜。
於是，经济学家要问，朝鲜那一丁点国家预算，应该是供应免费而水平偏低的大学？还是发展经济，餵饱人民的肚子？
朝鲜政府寧可选择免费大学教育，射火箭，於是，吃不饱饿死人就是付出的成本。
比较之下，希腊其实没那么穷。论人均收入，还比大马多了一倍。
希腊政府的预算，给予人民很多的好处，各种津贴之外，大学也免费。
几年下来，赤字连连，累积债务超过了国民生產总额，如果没有欧盟打救，它已经破產。
到现在，还是有许多人爭论说，大学教育好啊，免费教育是长远投资啊，为何不能提供免费啊？
如果大马经济有北欧之富，人民又愿意被抽50%税务，当然，可以考虑免费。
但是，大马这种不上不下的国力，別说跟已开发国家差了十万八千里，连新兴国家的名单里，也愈排愈后。
一旦我国实行大学教育免费，会接近北欧，还是朝鲜？
当然，还有很多的不应该：
――大学一律免费，贫穷家庭固然受惠，而中產和富裕家庭也享受不应得的好处；
――好的大学得到津贴，烂的学店也享受同等待遇；
――成绩优秀的学生固然得到奖励，混学位的平庸学生，一样得到奖励。
这样就公平了吗？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120423
2012年4月17日星期二
17-04-12 安哥给大学生的信
亲爱的大学生：
安哥我看到你们佔领独立广场，雄赳赳，气昂昂，感受到你们的朝气。
安哥不反对任何“佔领”行动，从华尔街到苏丹街，年轻人应该走出课室，嚐一嚐日晒雨淋的滋味。
不，其实也没那么辛苦。现今人手一架iPhone或iPad，可以上推特，玩微博，在面子书写今天在独立广场对面的拉惹路，找到好吃的扁担饭，还可以和外国游客合照，附图为证。
所以，我不担心你们在独立广场会闷了，或是累了。
但是，我很想请教，佔领独立广场的意义是甚么？
我看不到反莱纳斯，不是反贪腐，也不是反对玛拉大学拒收非土著学生，更不是抗议大学水准低落……，噢，只是要政府提供免费大学教育，让高等教育贷款一笔勾销，无须缴还。
我还看到標语大大粒字写著“PTPTN（高等教育贷款）是大耳窿”。
安哥笑了，一切那么单纯，你们的世界竟然如此可爱。
有没有想过，如果一切都免费，钱从哪里来？如果借钱不用还，谁会借钱给你们？
既然是大学生，都唸过经济学吧？记得吗，经济学入门有“成本”这一章，告诉大家说，所有东西都有成本，免费的背后，总要有人付费。
你们的讲师可能有提过，经济学大师弗利曼说过，天下没有白吃的午餐。
成本概念，当然也適合用在你们身上。
大马国立大学的学费，已经获得大幅度津贴，是全球最便宜之一（便宜有没有好货，另当別论）。
你们每年缴付7、8千令吉学费，大约是本地私立大学的三分之一，澳洲公立大学的五分之一，美国的六分之一，英国的八分之一。
你们的父母亲应该暗地里高兴，因为有其他人帮他们付了学费，让他们保住了退休金。我的意思是，低廉的学费不是从天而降，而是来自纳税人，如你的安哥我。
对於贫穷家庭的子弟，安哥我等当然愿意协助分担，但是，很多比安哥我更有钱的家庭，也享受低廉学费，安哥就有点意见了。
当然，还有高等教育贷款。
这方面，政府对国立大学的学生很大方，通常都是全额贷款，利息是1%。（1%，如果这是大耳窿，快借给安哥，多多都要）
而大马的资金成本，如果以国家银行的隔夜利率计算，成本是3%。
换句话说，你们只付1%的贷款利息，其余的2%（加上实质通胀率更不止）是由……美其名是政府，实际上又是出自伟大无私的安哥和安娣身上。
2%转嫁纳税人，安哥忍气吞声，就当作是尽了国民义务。但是，他日你们毕业，拒还贷款，或是一走了之，基金血本无归，又不能破產，只好又向纳税人开刀。
你们其实知道，即使是富裕的欧美国家，大学不是免费，很多大学生都要打工，或是向银行贷款，才能坐在课堂上。
今天，你们无须打工，无须向银行贷款；无须进课堂，而是佔领独立广场，或许，应该换个位置，独立广场就由安哥和安娣们来佔领，我们更有佔领的理由啊！
一个很想住帐篷的安哥 上
文章来源：星洲日报 作者：：郑丁贤‧20120417
安哥我看到你们佔领独立广场，雄赳赳，气昂昂，感受到你们的朝气。
安哥不反对任何“佔领”行动，从华尔街到苏丹街，年轻人应该走出课室，嚐一嚐日晒雨淋的滋味。
不，其实也没那么辛苦。现今人手一架iPhone或iPad，可以上推特，玩微博，在面子书写今天在独立广场对面的拉惹路，找到好吃的扁担饭，还可以和外国游客合照，附图为证。
所以，我不担心你们在独立广场会闷了，或是累了。
但是，我很想请教，佔领独立广场的意义是甚么？
我看不到反莱纳斯，不是反贪腐，也不是反对玛拉大学拒收非土著学生，更不是抗议大学水准低落……，噢，只是要政府提供免费大学教育，让高等教育贷款一笔勾销，无须缴还。
我还看到標语大大粒字写著“PTPTN（高等教育贷款）是大耳窿”。
安哥笑了，一切那么单纯，你们的世界竟然如此可爱。
有没有想过，如果一切都免费，钱从哪里来？如果借钱不用还，谁会借钱给你们？
既然是大学生，都唸过经济学吧？记得吗，经济学入门有“成本”这一章，告诉大家说，所有东西都有成本，免费的背后，总要有人付费。
你们的讲师可能有提过，经济学大师弗利曼说过，天下没有白吃的午餐。
成本概念，当然也適合用在你们身上。
大马国立大学的学费，已经获得大幅度津贴，是全球最便宜之一（便宜有没有好货，另当別论）。
你们每年缴付7、8千令吉学费，大约是本地私立大学的三分之一，澳洲公立大学的五分之一，美国的六分之一，英国的八分之一。
你们的父母亲应该暗地里高兴，因为有其他人帮他们付了学费，让他们保住了退休金。我的意思是，低廉的学费不是从天而降，而是来自纳税人，如你的安哥我。
对於贫穷家庭的子弟，安哥我等当然愿意协助分担，但是，很多比安哥我更有钱的家庭，也享受低廉学费，安哥就有点意见了。
当然，还有高等教育贷款。
这方面，政府对国立大学的学生很大方，通常都是全额贷款，利息是1%。（1%，如果这是大耳窿，快借给安哥，多多都要）
而大马的资金成本，如果以国家银行的隔夜利率计算，成本是3%。
换句话说，你们只付1%的贷款利息，其余的2%（加上实质通胀率更不止）是由……美其名是政府，实际上又是出自伟大无私的安哥和安娣身上。
2%转嫁纳税人，安哥忍气吞声，就当作是尽了国民义务。但是，他日你们毕业，拒还贷款，或是一走了之，基金血本无归，又不能破產，只好又向纳税人开刀。
你们其实知道，即使是富裕的欧美国家，大学不是免费，很多大学生都要打工，或是向银行贷款，才能坐在课堂上。
今天，你们无须打工，无须向银行贷款；无须进课堂，而是佔领独立广场，或许，应该换个位置，独立广场就由安哥和安娣们来佔领，我们更有佔领的理由啊！
一个很想住帐篷的安哥 上
文章来源：星洲日报 作者：：郑丁贤‧20120417
17-04-12 送林道荣最后一程（下篇）
１９９９年他脱离穷籍，此时已是７４岁高龄。他的经济情况也逐渐好转。在２００６年的时候，林道荣耗资３０万元新币宴请旧员工，回报员工们在１９９６年自发宴请老板，以感谢林道荣的好。
本来林道荣与旧员工相约在２０１６年再聚首，但考虑到他的年岁是向天借来的，也就在去年１１月邀我组班子为他书写个人传记，并限定我要在３个月内“交货”，因为他的日子有限。我硬着头皮“承接”这项工程。终于不负所望，如期在３月２７日把专辑送到他的公司。在这之前的初稿，也由他口述修正和补正，没想到最后的章节送到他手上时，他已人在医院。
３月３０日的晚上，林丰茂告诉我，他的父亲和家人都希望他能赴宴，但情况不允许。丰茂说他太虚弱了，还是不要出场的好，让大家保留他生前的形象。我们摄制的林道荣纪录片中显示他讲话的声音还很有气势的。
永远的二老板
根据他的女婿陈晓朋博士（曾任国会议员）在致悼念词时这样说，在最后的一个星期（３月３０日晚宴过后），林道荣的器官衰竭，但仍省人事，问他要不要听歌，他摇动脚趾。于是他唱了林老生前最爱听的几首歌：邓丽君的《甜蜜蜜》、《我在你左右》和叶倩文的《潇洒走一回》，也唱了其他歌。他及家人不断地与他说话，不断地对他嘘寒问暖。来到４月７日的凌晨，他安详地离世了，享年８７岁。他到了天国的另一个世界。
追思会是在翡珑圣山火葬场的优雅大厅举行，以基督教仪式进行。在场的人都为这一段感性的言论所感动。在仪式结束后，林道荣也已走完他的一生，而他留下的精彩故事，也只有在他的传记里寻找（《英保良二老板林道荣，新马汶百货巨子传奇》已在《南洋商报》摘录连载，全书８万字，厚达３８０页，附有百多张的精彩照片）。
他在许多人的记忆中，是永远的二老板，一个为百货业创造奇迹的潮州小子。就我而言，他是永不言倦，不甘寂寞和乐观面对困难和挑战的人。他的一生是一本“天书”，也是真实的神话。因此在我的团队协助下，我尽我所能呈现一个真实的林道荣，让他永远活在许多人的心中。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20120417
本来林道荣与旧员工相约在２０１６年再聚首，但考虑到他的年岁是向天借来的，也就在去年１１月邀我组班子为他书写个人传记，并限定我要在３个月内“交货”，因为他的日子有限。我硬着头皮“承接”这项工程。终于不负所望，如期在３月２７日把专辑送到他的公司。在这之前的初稿，也由他口述修正和补正，没想到最后的章节送到他手上时，他已人在医院。
３月３０日的晚上，林丰茂告诉我，他的父亲和家人都希望他能赴宴，但情况不允许。丰茂说他太虚弱了，还是不要出场的好，让大家保留他生前的形象。我们摄制的林道荣纪录片中显示他讲话的声音还很有气势的。
永远的二老板
根据他的女婿陈晓朋博士（曾任国会议员）在致悼念词时这样说，在最后的一个星期（３月３０日晚宴过后），林道荣的器官衰竭，但仍省人事，问他要不要听歌，他摇动脚趾。于是他唱了林老生前最爱听的几首歌：邓丽君的《甜蜜蜜》、《我在你左右》和叶倩文的《潇洒走一回》，也唱了其他歌。他及家人不断地与他说话，不断地对他嘘寒问暖。来到４月７日的凌晨，他安详地离世了，享年８７岁。他到了天国的另一个世界。
追思会是在翡珑圣山火葬场的优雅大厅举行，以基督教仪式进行。在场的人都为这一段感性的言论所感动。在仪式结束后，林道荣也已走完他的一生，而他留下的精彩故事，也只有在他的传记里寻找（《英保良二老板林道荣，新马汶百货巨子传奇》已在《南洋商报》摘录连载，全书８万字，厚达３８０页，附有百多张的精彩照片）。
他在许多人的记忆中，是永远的二老板，一个为百货业创造奇迹的潮州小子。就我而言，他是永不言倦，不甘寂寞和乐观面对困难和挑战的人。他的一生是一本“天书”，也是真实的神话。因此在我的团队协助下，我尽我所能呈现一个真实的林道荣，让他永远活在许多人的心中。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20120417
17-04-12 领袖
台湾时评人胡忠信在一篇文章里写道，领袖该是军官与绅士的结合。
绅士的标准，他不只是关心自己，也总是会想到别人；军官的标志，他有胆识与勇气，掌握进退之道，表现领导的格局。
而且，领袖要有想像力，要有愿景，要有方向感；同时，领袖要能不断鼓舞士气，向目标前进。
当然，这是算高要求了，尤其对照时下不少“人不为己天诛地灭”，只为权位斗得你死我活的领袖，更让人感慨真正的领袖难见。
不过，对担任领袖者，还是该有所要求，如果一个人只是根据“彼得定律”，由于资历够了，上头又喜欢他，周遭又没人和他竞争，就坐上领袖大位，那么，就更应拿出一个好领袖的标准来要求他。
例如，民政党主席许子根，就是该有要求的一位。
许子根大打太极
许子根不是第一天当领袖，而且他当领袖的时间也随着下届大选进入倒数，那为什么还要有所要求？
因为，当他选择继续担任上议员、继续当部长、继续领军民政党迎战下届大选，而不是让接棒团体接手；那么无可避免的，不只是民政党员，连小老百姓都会要问；作为一个领袖，他怎么领军？
虽然，许子根最为人诟病的，是太温良恭顺与没有大方向，而他笑骂由人继续当部长或有他的谋略。
最近，他面对媒体询问各种大选相关课题都打太极回应，然后还自嘲是场沉闷的记者会。
当然，有的领袖是谋定而后动，委屈是为求全，退让是为大局，能屈能伸是大丈夫，忍辱一时是卧薪尝胆，只是许子根“沉闷的回答”又是哪劳什子的“谋略”？
不管他有多么惊天动地的谋略，当媒体都会觉得一个领袖的谈话，哪有新闻写时，这样的领袖有再多谋略也枉然。
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20120417
绅士的标准，他不只是关心自己，也总是会想到别人；军官的标志，他有胆识与勇气，掌握进退之道，表现领导的格局。
而且，领袖要有想像力，要有愿景，要有方向感；同时，领袖要能不断鼓舞士气，向目标前进。
当然，这是算高要求了，尤其对照时下不少“人不为己天诛地灭”，只为权位斗得你死我活的领袖，更让人感慨真正的领袖难见。
不过，对担任领袖者，还是该有所要求，如果一个人只是根据“彼得定律”，由于资历够了，上头又喜欢他，周遭又没人和他竞争，就坐上领袖大位，那么，就更应拿出一个好领袖的标准来要求他。
例如，民政党主席许子根，就是该有要求的一位。
许子根大打太极
许子根不是第一天当领袖，而且他当领袖的时间也随着下届大选进入倒数，那为什么还要有所要求？
因为，当他选择继续担任上议员、继续当部长、继续领军民政党迎战下届大选，而不是让接棒团体接手；那么无可避免的，不只是民政党员，连小老百姓都会要问；作为一个领袖，他怎么领军？
虽然，许子根最为人诟病的，是太温良恭顺与没有大方向，而他笑骂由人继续当部长或有他的谋略。
最近，他面对媒体询问各种大选相关课题都打太极回应，然后还自嘲是场沉闷的记者会。
当然，有的领袖是谋定而后动，委屈是为求全，退让是为大局，能屈能伸是大丈夫，忍辱一时是卧薪尝胆，只是许子根“沉闷的回答”又是哪劳什子的“谋略”？
不管他有多么惊天动地的谋略，当媒体都会觉得一个领袖的谈话，哪有新闻写时，这样的领袖有再多谋略也枉然。
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20120417
17-04-12 技职教育
在华裔家长心目中，技职教育是一个陌生的名词！再加上传统“仕，农，工，商”及“工家”不出头的观念作祟，大家对技职教育都很冷感。
在推广这类型的教育，以社会家的论点，全体华裔家长务必接受“再教育”！马来西亚行动方略联盟技职教育行动委员会在隆雪华堂举办了“一技在手，前途无碍”技职教育讲座会的努力应被赞扬，家长了解了为配合国家转型计划，一纸文凭在手是有必要的。行行出状元，虽然文凭不是评估人的唯一标准，但却能体现个人价值，我认为这类的讲座应用全国巡回举办，才能让小镇及乡区的家长及孩子一同出席这类的讲座。
时过境迁，四十多年以来孩子非正式学习修理汽车，摩托车，水管安装等已不合时宜，非正规或传统授徒方式已落伍，因华裔师傅通常只传授90%的技能与徒弟，这样下去很快就会失传。现在的家长应认清我国文凭至上主义及将来或许欲申请有关技职商业执照时，申请者务必具有大马技术发展局的证书！
将学生放对源流
哈佛大学的豪尔.迦纳（Howard Gardner）教授提出的多元智慧论，固然涵盖了IQ和EQ，是时候父母接受不是所有的孩子都是当医生，工程师的料。最重要的是帮助孩子定位自己学习的方法，如果察觉到这个孩子倾向动手活动，那么这个孩子更应该接受技职教育。只要相信“天生我材必有用”的学生，都有机会发挥自己所擅长或喜欢的学习智慧。
李家同曾言：“孩子有快乐的童年，也会有痛苦的人生！”所以，那些把文科班当成“人生短暂的避风港”应及时果敢上技职学校，让身怀独特的天赋自由才能有人生的好成绩。文明社会应尽量让生命是一场公平的竞争，教育的责任在确保公平正义的实践 ，因此政府理应更加速普及中学技职教育！
只要把学生放对了源流，能力能够发展出来就会有春天了！
文章来源：南洋商报 作者：余桂元 20120417
在推广这类型的教育，以社会家的论点，全体华裔家长务必接受“再教育”！马来西亚行动方略联盟技职教育行动委员会在隆雪华堂举办了“一技在手，前途无碍”技职教育讲座会的努力应被赞扬，家长了解了为配合国家转型计划，一纸文凭在手是有必要的。行行出状元，虽然文凭不是评估人的唯一标准，但却能体现个人价值，我认为这类的讲座应用全国巡回举办，才能让小镇及乡区的家长及孩子一同出席这类的讲座。
时过境迁，四十多年以来孩子非正式学习修理汽车，摩托车，水管安装等已不合时宜，非正规或传统授徒方式已落伍，因华裔师傅通常只传授90%的技能与徒弟，这样下去很快就会失传。现在的家长应认清我国文凭至上主义及将来或许欲申请有关技职商业执照时，申请者务必具有大马技术发展局的证书！
将学生放对源流
哈佛大学的豪尔.迦纳（Howard Gardner）教授提出的多元智慧论，固然涵盖了IQ和EQ，是时候父母接受不是所有的孩子都是当医生，工程师的料。最重要的是帮助孩子定位自己学习的方法，如果察觉到这个孩子倾向动手活动，那么这个孩子更应该接受技职教育。只要相信“天生我材必有用”的学生，都有机会发挥自己所擅长或喜欢的学习智慧。
李家同曾言：“孩子有快乐的童年，也会有痛苦的人生！”所以，那些把文科班当成“人生短暂的避风港”应及时果敢上技职学校，让身怀独特的天赋自由才能有人生的好成绩。文明社会应尽量让生命是一场公平的竞争，教育的责任在确保公平正义的实践 ，因此政府理应更加速普及中学技职教育！
只要把学生放对了源流，能力能够发展出来就会有春天了！
文章来源：南洋商报 作者：余桂元 20120417
17-04-12 传统风俗迷思
田野文史工作者李永球说，一些传统的习俗和迷思仍存在於一些华人的思想中。
他举例“民间流传，若让外嫁女儿回家扫墓或是吃团圆饭，会影响家中风水和好福气。这都是为了提醒女儿，她们已经嫁为人妇，应该相夫教子，所以以这个理由禁止女儿回家。”
相信许多孝顺女儿看了上述落伍迷思，一定会感慨万千。事实是，自大家庭制度没落后，自组小家庭的男儿大多不愿与父母同住，奉养年老父母的责任就落在女儿肩上。
另外，许多家无男丁的父母，在年老时须靠女儿照顾，他们的身后事不得不由女儿或女婿处理，如此一来，“出嫁的女儿不能扫墓”的风俗，变得落伍又可笑。
社会转型已產生新家庭文化，许多老人不介意与孝顺他们的女儿女婿同住，如果他们在女婿的家里终老，女儿在尽了孝道之后，也会负起清明扫墓的任务，这其实是尽孝的一种方式。
“出嫁的女儿不能扫墓”已不符合现代家庭文化，因为经济独立的女儿大多比男儿更为孝顺，即使在出嫁后，她们也愿意继续为娘家付出，这其实已是21世纪普遍家庭写照。
文章来源：星洲日报 作者：黄怀乐 20120417
他举例“民间流传，若让外嫁女儿回家扫墓或是吃团圆饭，会影响家中风水和好福气。这都是为了提醒女儿，她们已经嫁为人妇，应该相夫教子，所以以这个理由禁止女儿回家。”
相信许多孝顺女儿看了上述落伍迷思，一定会感慨万千。事实是，自大家庭制度没落后，自组小家庭的男儿大多不愿与父母同住，奉养年老父母的责任就落在女儿肩上。
另外，许多家无男丁的父母，在年老时须靠女儿照顾，他们的身后事不得不由女儿或女婿处理，如此一来，“出嫁的女儿不能扫墓”的风俗，变得落伍又可笑。
社会转型已產生新家庭文化，许多老人不介意与孝顺他们的女儿女婿同住，如果他们在女婿的家里终老，女儿在尽了孝道之后，也会负起清明扫墓的任务，这其实是尽孝的一种方式。
“出嫁的女儿不能扫墓”已不符合现代家庭文化，因为经济独立的女儿大多比男儿更为孝顺，即使在出嫁后，她们也愿意继续为娘家付出，这其实已是21世纪普遍家庭写照。
文章来源：星洲日报 作者：黄怀乐 20120417
17-04-12 別再要求捷运改道
我被苏丹街捷运课题吸引住，而不禁紧紧跟进其消息以瞭解最新的发展。
整个课题最令我震惊的是捍卫苏丹街及武吉免登路委员会主席杨有为的言行。
他一直不断地呼吁將捷运路线由苏丹街改道至指天街（敦陈禎禄路）。现在我晓得这项行动將导致指天街的29私人拥有建筑物被拆除以建造捷运站。在当局已一再表示除了3栋由政府拥有的建筑物將被拆除，並无其他的苏丹街建筑物將因此而被拆除之下，为甚么他还坚持要改道呢？
难道杨有为在提出这项要求之前不曾顾及那些指天街业主的感受？或者他压根儿不晓得有这回事，现在才后知后觉其他人的生计可能因为他的不负责任行为而大受影响？
我確实想知道杨有为的想法是甚么？他可曾拥有苏丹街和指天街的任何店屋？他具备甚么学术资格？他是否配得起所谓的“苏丹街歷史古跡斗士”称號？他所代表的是谁？最新消息指苏丹街、武吉免登路和依耐路的业主们已签署了某项协议。难道这並不表示捷运项目的开跑已取得进展吗？难道这並不意味著这些业主们支持捷运项目吗？
请关心他人的生计，別再要求改道了！
文章来源：星洲日报‧作者：陈正安 20120417
整个课题最令我震惊的是捍卫苏丹街及武吉免登路委员会主席杨有为的言行。
他一直不断地呼吁將捷运路线由苏丹街改道至指天街（敦陈禎禄路）。现在我晓得这项行动將导致指天街的29私人拥有建筑物被拆除以建造捷运站。在当局已一再表示除了3栋由政府拥有的建筑物將被拆除，並无其他的苏丹街建筑物將因此而被拆除之下，为甚么他还坚持要改道呢？
难道杨有为在提出这项要求之前不曾顾及那些指天街业主的感受？或者他压根儿不晓得有这回事，现在才后知后觉其他人的生计可能因为他的不负责任行为而大受影响？
我確实想知道杨有为的想法是甚么？他可曾拥有苏丹街和指天街的任何店屋？他具备甚么学术资格？他是否配得起所谓的“苏丹街歷史古跡斗士”称號？他所代表的是谁？最新消息指苏丹街、武吉免登路和依耐路的业主们已签署了某项协议。难道这並不表示捷运项目的开跑已取得进展吗？难道这並不意味著这些业主们支持捷运项目吗？
请关心他人的生计，別再要求改道了！
文章来源：星洲日报‧作者：陈正安 20120417
17-04-12 迈向成功的共同语言
母语教育再次成为我国的政治课题。眼下坊间揣测大选日期的谣言四起，不禁令人感觉到，一些政党之所以会挑起这项课题，无非是为了要取得选民的支持。经过数週前华教集会后，实在很难不令人把母语教育的支持者和反对党联想在一起。
然而，问题依然没有答案：我们真能指望孩子在不同的语言源流中学习，却可以在某种程度上打造一个全民的马来西亚吗？我们该不会天真地以为这世上的国家都是自然而然建立起来的，过程中政府並没有给予任何形式的干预及控制？
我已就此课题写过无数评论，乃至於接近要全然放弃了，因为我担心再多的文章都只会相当於一堆废纸。
不过，且让我第无数次重復早前发表过的一些论点：看看世上几个主要的先进国家，诸如英国、法国及德国，我们將会发现，在歷史上这些国家的语言分歧要比现在严重得多。单是法国就有上百种方言，至於德国，则是每个地区有本身独特的方言。
正如罗伯特．巴特莱特（Robert Bartlett）在他的著作《欧洲的形成》中论述的，这些小封邑和封建国家唯有透过中央集权和语言的一体化才有可能达致大一统，从而衍生出今天我们所知的国家语言：法语、德语及英语。当然，巴特莱特强调，统一的过程中免不了会令人感到不安，但从长远来看，过去的牺牲似乎取得了成果。各个不相往来的社群（有的甚至无法相互沟通）如今共同组成了更大的国家。
同样地，大马正处於歷史的舞台上。就此阶段而言，它必须坚定、果断决定未来是希望成为一个国家，还是人民並肩而居却从未真正相互沟通或瞭解的联合国。就在选举的脚步渐近当儿，我担心的是，国內的政党將迎合最排他的社群主义者声音，提倡语言孤立主义，好似这是唯一的身份认同基准。
在我们面临经济危机之际，確实还有很多事情值得我们关注，如保护国家不受资金外流影响，避免人力资源流失及挽留人才等等。这也意味著必须创造机会结构，让少数群体感觉到，他们可以透过使用一种全民共用的国家语言而融入主流社会中，努力提昇本身的社会地位，进而达致成功。
过去20多年来，我以少数族群的身份先后在英国、法国、荷兰、德国及新加坡生活。在这些国家生活的日子里，我不断努力奋斗，为的是进入主流社会，將来才有出人头地的一天，而且凡事尽我所能做到最好。我可以自豪地说，至少有一个大马人有能力在这些全球最顶尖的大学里授课。在像法国和德国这样的地方，这也意味著至少得学习一些基本的法语和德语。无论在甚么情况下，我的努力不外乎是为了让自己得以在主流社会里生存。
就我国目前的情况而论，我担心的是，不同语言源流学校持续存在，意味著我们並不晓得主流社会是否还有其意义。实在难以想像，在像我国这样的多元社会里，孩子的童年竟然是在其他文化语言背景相同的同儕陪伴下度过的。他们没有机会与不同文化或宗教的孩子见面，更別说是握手了。
更糟糕的是，这股走向语言文化排他主义的趋势似乎在国內各个社群之间兴起。因此，我们回到了原来的问题上：如果我们的孩子不到同一源流的学校上课，我们该如何建立一个全民的马来西亚？
在我国，正当政治爭论的基调在眼下这个大选筹备阶段逐渐升温之际，我希望国內各个政党不会见风使舵地处理语言课题，致使情况进一步恶化，使国人之间產生分裂。在其他发达国家，即便各个政党对彼此怀有强烈敌意，却会表现出仍然心繫国家利益，並且会以国家利益为优先。
任何一个多元社会都必须要有离心和向心的势力，以便不时相互制衡。要建立一个全民的马来西亚，意味著有必要从那些希望能够打造一个我们可以称之为“家”、全体马来西亚人民身上寻求正面的向心力量。政党应该积极寻求这些力量，支持那些希望能够拥有每个人都认同的国家语言、教育体系和国家文化的国人。
我相信这些力量是存在的，而且一直都在。不过，让我不解的是，为何这些国家政党没有试著以有效的管道去接触他们。当然，其目標是为了要达致一个共同、包容力强的主流社会。主流社会的扩大將让社会变得更兼容並包，並且能赋予所有人权利。
这无疑就是教育的使命，亦是所谓的聪明政治。（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：法立诺‧20120417
然而，问题依然没有答案：我们真能指望孩子在不同的语言源流中学习，却可以在某种程度上打造一个全民的马来西亚吗？我们该不会天真地以为这世上的国家都是自然而然建立起来的，过程中政府並没有给予任何形式的干预及控制？
我已就此课题写过无数评论，乃至於接近要全然放弃了，因为我担心再多的文章都只会相当於一堆废纸。
不过，且让我第无数次重復早前发表过的一些论点：看看世上几个主要的先进国家，诸如英国、法国及德国，我们將会发现，在歷史上这些国家的语言分歧要比现在严重得多。单是法国就有上百种方言，至於德国，则是每个地区有本身独特的方言。
正如罗伯特．巴特莱特（Robert Bartlett）在他的著作《欧洲的形成》中论述的，这些小封邑和封建国家唯有透过中央集权和语言的一体化才有可能达致大一统，从而衍生出今天我们所知的国家语言：法语、德语及英语。当然，巴特莱特强调，统一的过程中免不了会令人感到不安，但从长远来看，过去的牺牲似乎取得了成果。各个不相往来的社群（有的甚至无法相互沟通）如今共同组成了更大的国家。
同样地，大马正处於歷史的舞台上。就此阶段而言，它必须坚定、果断决定未来是希望成为一个国家，还是人民並肩而居却从未真正相互沟通或瞭解的联合国。就在选举的脚步渐近当儿，我担心的是，国內的政党將迎合最排他的社群主义者声音，提倡语言孤立主义，好似这是唯一的身份认同基准。
在我们面临经济危机之际，確实还有很多事情值得我们关注，如保护国家不受资金外流影响，避免人力资源流失及挽留人才等等。这也意味著必须创造机会结构，让少数群体感觉到，他们可以透过使用一种全民共用的国家语言而融入主流社会中，努力提昇本身的社会地位，进而达致成功。
过去20多年来，我以少数族群的身份先后在英国、法国、荷兰、德国及新加坡生活。在这些国家生活的日子里，我不断努力奋斗，为的是进入主流社会，將来才有出人头地的一天，而且凡事尽我所能做到最好。我可以自豪地说，至少有一个大马人有能力在这些全球最顶尖的大学里授课。在像法国和德国这样的地方，这也意味著至少得学习一些基本的法语和德语。无论在甚么情况下，我的努力不外乎是为了让自己得以在主流社会里生存。
就我国目前的情况而论，我担心的是，不同语言源流学校持续存在，意味著我们並不晓得主流社会是否还有其意义。实在难以想像，在像我国这样的多元社会里，孩子的童年竟然是在其他文化语言背景相同的同儕陪伴下度过的。他们没有机会与不同文化或宗教的孩子见面，更別说是握手了。
更糟糕的是，这股走向语言文化排他主义的趋势似乎在国內各个社群之间兴起。因此，我们回到了原来的问题上：如果我们的孩子不到同一源流的学校上课，我们该如何建立一个全民的马来西亚？
在我国，正当政治爭论的基调在眼下这个大选筹备阶段逐渐升温之际，我希望国內各个政党不会见风使舵地处理语言课题，致使情况进一步恶化，使国人之间產生分裂。在其他发达国家，即便各个政党对彼此怀有强烈敌意，却会表现出仍然心繫国家利益，並且会以国家利益为优先。
任何一个多元社会都必须要有离心和向心的势力，以便不时相互制衡。要建立一个全民的马来西亚，意味著有必要从那些希望能够打造一个我们可以称之为“家”、全体马来西亚人民身上寻求正面的向心力量。政党应该积极寻求这些力量，支持那些希望能够拥有每个人都认同的国家语言、教育体系和国家文化的国人。
我相信这些力量是存在的，而且一直都在。不过，让我不解的是，为何这些国家政党没有试著以有效的管道去接触他们。当然，其目標是为了要达致一个共同、包容力强的主流社会。主流社会的扩大將让社会变得更兼容並包，並且能赋予所有人权利。
这无疑就是教育的使命，亦是所谓的聪明政治。（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：法立诺‧20120417
17-04-12 大专免费教育的空头支票
挣脱大专法令的捆绑后，大专生展开了激烈声势的诉求。500余名大专生在吉隆坡浩浩荡荡游行，最后以“佔领”独立广场的姿態安营扎寨，声称將驻扎到4月28日的净选盟3.0集会为止。
净选盟3.0对选举改革报告不满，號召50万人参与静坐抗议；绿色盛会反莱纳斯稀土厂也插上一脚；如今又有大专生高喊，要求政府废除高等教育贷款（PTPTN），以便落实全民大专免费教育。至今是即溶咖啡三合一，较后还掺杂甚么元素就走著瞧。
大专生的示威存有不成熟的举措。带队游行的领袖阿当阿迪，数月前他把首相纳吉的肖像旗帜强行降下，受到巫统领袖的围剿。从寂寂无名冒起，如今在拥戴的掌声中成一方霸主，他已经没有转缓的余地，必须继续成为大专生的標誌性英雄。
民联共主、反对党领袖安华提出废除高等教育贷款，由国油悉数承担这免费教育美梦。单是这么一听，天下父母尽欢顏。但是，冷静思考，这种免费固然赏心悦目，但要长期落实就可望不可及，民联如何逼使国油乖乖就范呢？这或许需要动用强权，又或是开一张空头支票换取选票。就像民联许诺若掌政，將在100天內降低油价和取消南北大道过路费，即使美国容许民联印美钞尽情挥霍，也不是百日新政所能一蹴而就的事。
不过，全国大专生团结阵线对这有梦最美而陶醉其中。他们没有考虑到，欧美国家许多医药和教育的免费和优惠，都是通过纳税人以高额税率来实施。如果民联的替代方案须向纳税人开刀，这將会造成怎样的態势？
其实，大专生团结阵线项庄舞剑，意在沛公的其中一种用意，是要趁势连带要求政府放弃大专生多年来从高教贷款欠下高达430亿令吉债务。PTPTN贷款利率1%，大学生毕业后就职，可分15年摊还，每个月从90至200令吉不等。假如容许大专生以一股狂妄的势力达到合法赖账的目的，我们还能对这个社会有甚么期待？
诉求免费大专教育也只是大专生团阵藉势藉端的行为，在他们的言行和標语中隱含著为反对党护航的动机。譬如说，標语中的“打倒国阵巫统”就是明显切入政治因素的例子。
示威者以花圈掛在首相纳吉与高教部长卡立诺丁的肖像上，自製的白色物体，比喻为墓碑，象徵民主死亡。同时，团阵主席萨万阿南补充说，在处理高教贷款的课题上，两人的角色已经“死亡”。但是，这次行动旨在向执政者提出诉求，为何他们对绝望的、判定为“死亡”两个人还雄壮激昂地提出要求，这就是要在政治上製造仇恨情绪。对一个民选的首相肆无忌禪地羞辱和人身攻訐，反映出当今一小部份狂热的大专生的素质卑劣至极，也说明那些追求民主的激进者本身就没有尊重民主精神的涵养。
在当今民联咄咄进逼国阵政府的攻势下，许多非政府组织都掩饰在许多课题里扮演一反二换的角色。对政府不满而反之，只要在法律的范畴行事，无可厚非。问题在於，凑兴起哄而以此取得虚幻正义感的人也不在少数。
在新媒体讯息爆炸的年代，网络上即使有煽情点火的言论，都会使人不经思考盲目地跟著吶喊，隨波逐流，进入浑然忘我的主流意识境界。而他们是否被蒙骗愚弄，最终又走回原点上的愤慨，正是头脑发烧时不曾思索的答案。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧20120417
净选盟3.0对选举改革报告不满，號召50万人参与静坐抗议；绿色盛会反莱纳斯稀土厂也插上一脚；如今又有大专生高喊，要求政府废除高等教育贷款（PTPTN），以便落实全民大专免费教育。至今是即溶咖啡三合一，较后还掺杂甚么元素就走著瞧。
大专生的示威存有不成熟的举措。带队游行的领袖阿当阿迪，数月前他把首相纳吉的肖像旗帜强行降下，受到巫统领袖的围剿。从寂寂无名冒起，如今在拥戴的掌声中成一方霸主，他已经没有转缓的余地，必须继续成为大专生的標誌性英雄。
民联共主、反对党领袖安华提出废除高等教育贷款，由国油悉数承担这免费教育美梦。单是这么一听，天下父母尽欢顏。但是，冷静思考，这种免费固然赏心悦目，但要长期落实就可望不可及，民联如何逼使国油乖乖就范呢？这或许需要动用强权，又或是开一张空头支票换取选票。就像民联许诺若掌政，將在100天內降低油价和取消南北大道过路费，即使美国容许民联印美钞尽情挥霍，也不是百日新政所能一蹴而就的事。
不过，全国大专生团结阵线对这有梦最美而陶醉其中。他们没有考虑到，欧美国家许多医药和教育的免费和优惠，都是通过纳税人以高额税率来实施。如果民联的替代方案须向纳税人开刀，这將会造成怎样的態势？
其实，大专生团结阵线项庄舞剑，意在沛公的其中一种用意，是要趁势连带要求政府放弃大专生多年来从高教贷款欠下高达430亿令吉债务。PTPTN贷款利率1%，大学生毕业后就职，可分15年摊还，每个月从90至200令吉不等。假如容许大专生以一股狂妄的势力达到合法赖账的目的，我们还能对这个社会有甚么期待？
诉求免费大专教育也只是大专生团阵藉势藉端的行为，在他们的言行和標语中隱含著为反对党护航的动机。譬如说，標语中的“打倒国阵巫统”就是明显切入政治因素的例子。
示威者以花圈掛在首相纳吉与高教部长卡立诺丁的肖像上，自製的白色物体，比喻为墓碑，象徵民主死亡。同时，团阵主席萨万阿南补充说，在处理高教贷款的课题上，两人的角色已经“死亡”。但是，这次行动旨在向执政者提出诉求，为何他们对绝望的、判定为“死亡”两个人还雄壮激昂地提出要求，这就是要在政治上製造仇恨情绪。对一个民选的首相肆无忌禪地羞辱和人身攻訐，反映出当今一小部份狂热的大专生的素质卑劣至极，也说明那些追求民主的激进者本身就没有尊重民主精神的涵养。
在当今民联咄咄进逼国阵政府的攻势下，许多非政府组织都掩饰在许多课题里扮演一反二换的角色。对政府不满而反之，只要在法律的范畴行事，无可厚非。问题在於，凑兴起哄而以此取得虚幻正义感的人也不在少数。
在新媒体讯息爆炸的年代，网络上即使有煽情点火的言论，都会使人不经思考盲目地跟著吶喊，隨波逐流，进入浑然忘我的主流意识境界。而他们是否被蒙骗愚弄，最终又走回原点上的愤慨，正是头脑发烧时不曾思索的答案。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧20120417
17-04-12 安华、吉祥应孤注一掷
马哈迪开了绿灯，他认为，现在是大选最佳时机，再加上纳吉指示国阵成员党2週內提呈候选人名单，看来大选真的近了，即使有变，也应该不会拖到明年。
如果纳吉决定5、6月大选，就必须立即处理候选人问题，以免党內阻力和派系矛盾在选举期间爆发，导致国阵失掉中央政权。
5、6月大选是不错的选择，因为派钱措施和法律改革带来美好感觉。不过，相信纳吉还会再观察，特別是428黄绿大集会的情况，如果群情激昂，大选就可能拖到9月；现在无法確定欧洲债务危机会不会生变，西班牙恐成为第二个希腊，明年大选的风险太高。
目前陆续有消息传出，朝野的佈阵，如果林吉祥真的领军直捣国阵堡垒柔佛，这將是最有看头的战役。
林吉祥曾在檳城发动丹绒一役、二役和三役，过后转战霹雳至今。虽然他未贏得檳州政权，却点燃檳城选民的激情，造就其儿子林冠英成为檳首长，但现在距离大选已不远，没有故技重施的跡象，可能性也不大。
其实，来届大选或许是安华和林吉祥入主布城的“最后机会”。
林吉祥已经71岁，如果这次无法拿下中央政权，还能等待另一个5年吗？安华也一样，总检察署已经针对肛交案上诉，若大选挫败，他可能身陷囹圄。
因此，派遣大將到国阵堡垒州寻求一点突破、带动全局，是策略上的需要，不过柔佛民情和其他州不同，若林吉祥身先士卒，必须冒一定的风险。
其实，除了柔佛需要大將领军之外，彭亨、砂拉越和沙巴都需要有重量级人马压阵。彭亨州面对稀土课题，是民联夺下更多国会议席和州政权的良机。
安华应该离开安全区峇东埔，到彭亨州带领“倒大臣运动”；彭亨是纳吉家乡，安华到彭亨踢馆，有“王对王”的意味，也反映民联决一死战的决心。
此外，对於东马两州，民联也鞭长莫及，除了行动党可以贏得砂州几个城市华人议席，公正党基层组织鬆散，不会是土著保守党的对手；而伊斯兰党在土著社区不受欢迎，当地反对党也不成气候。
最近安华改变態度，愿意让出一些议席给沙巴反对党，特別是进步党，显示民联对沙巴选情已“无能为力”。
如果民联这次无法一鼓作气拿下布城，气势將转弱，民联成员党可能被国阵各个击破。
因此，民联必须加强对西马乡区的攻势，操弄课题，包括提供免费高等教育，是无法攻陷国阵堡垒的，还需要政治策略上的攻坚，这正是民联的弱点。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120417
如果纳吉决定5、6月大选，就必须立即处理候选人问题，以免党內阻力和派系矛盾在选举期间爆发，导致国阵失掉中央政权。
5、6月大选是不错的选择，因为派钱措施和法律改革带来美好感觉。不过，相信纳吉还会再观察，特別是428黄绿大集会的情况，如果群情激昂，大选就可能拖到9月；现在无法確定欧洲债务危机会不会生变，西班牙恐成为第二个希腊，明年大选的风险太高。
目前陆续有消息传出，朝野的佈阵，如果林吉祥真的领军直捣国阵堡垒柔佛，这將是最有看头的战役。
林吉祥曾在檳城发动丹绒一役、二役和三役，过后转战霹雳至今。虽然他未贏得檳州政权，却点燃檳城选民的激情，造就其儿子林冠英成为檳首长，但现在距离大选已不远，没有故技重施的跡象，可能性也不大。
其实，来届大选或许是安华和林吉祥入主布城的“最后机会”。
林吉祥已经71岁，如果这次无法拿下中央政权，还能等待另一个5年吗？安华也一样，总检察署已经针对肛交案上诉，若大选挫败，他可能身陷囹圄。
因此，派遣大將到国阵堡垒州寻求一点突破、带动全局，是策略上的需要，不过柔佛民情和其他州不同，若林吉祥身先士卒，必须冒一定的风险。
其实，除了柔佛需要大將领军之外，彭亨、砂拉越和沙巴都需要有重量级人马压阵。彭亨州面对稀土课题，是民联夺下更多国会议席和州政权的良机。
安华应该离开安全区峇东埔，到彭亨州带领“倒大臣运动”；彭亨是纳吉家乡，安华到彭亨踢馆，有“王对王”的意味，也反映民联决一死战的决心。
此外，对於东马两州，民联也鞭长莫及，除了行动党可以贏得砂州几个城市华人议席，公正党基层组织鬆散，不会是土著保守党的对手；而伊斯兰党在土著社区不受欢迎，当地反对党也不成气候。
最近安华改变態度，愿意让出一些议席给沙巴反对党，特別是进步党，显示民联对沙巴选情已“无能为力”。
如果民联这次无法一鼓作气拿下布城，气势將转弱，民联成员党可能被国阵各个击破。
因此，民联必须加强对西马乡区的攻势，操弄课题，包括提供免费高等教育，是无法攻陷国阵堡垒的，还需要政治策略上的攻坚，这正是民联的弱点。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120417
17-04-12 一步一步来
身为柔州人的行动党国会领袖林吉祥，將亲自领军直捣柔佛这个国阵的“定存州”。这个消息，已在柔州拋出了一个震撼弹。
较早时，也是柔州出生的伊斯兰党全国副主席沙拉胡丁也证实，他將在来届大选中回到家乡竞选。这显示，把柔州列为前线州，已是民联的共识。
所谓前线州，总有个目標才行。
林吉祥说过，前线州的任务，是为民联执政布城铺路。
由此可见，如果他和沙拉胡丁都真的回归柔州竞选，显然是放眼於“突破一点，带动全面”的战略。
同时被行动党列为前线州的，还有沙巴、砂拉越和彭亨。
比较起来，柔州这一役，或许最有看头。
眾所周知，柔州从来就是反对党的瘦田，多年前行动党柔州主席巫程豪喊出將来要执政柔州的“愿景”时，不只国阵嗤之以鼻，即便在党內，也被视为讲爽而已。
谁会料到，308海啸大选，却令形势骤变。一夜之间，柔州竟成了马华、民政和国大党的“最后一个堡垒”。
现在，“反对党有一天將会攻下柔州”这句豪言，已经再也没有人敢漠视不理，或视之为天方夜谭了。
当然，对反对党来说，这不是一个简单的任务。但它已经从过去的不可能，变成有可能。这本身，就已是一个不小的改变。
这样的改变，既有其內在的因素，也有外来的刺激。砂州去年州选举，行动党大有斩获、邻国新加坡去年大选狂掀反风，加上余威犹在的308海啸选举效应，多多少少都將牵动政局，对柔州產生微妙的衝击和影响。
只是，这股看似不小的反风，是否真的已经强大到足以撼倒在柔州老树盘根的国阵？反对党是不是过於自信到有点自我膨胀了？这，仍有待观察。
柔州有26个国席和56个州席，当中，反对党只佔有1国6州。民联中，以行动党的实力最强；伊党势力局限在柔北一带；公正党则连一个桥头堡也还没有。以这样的弱势，反对党想要在来届大选改朝换代，显然难如登天。
回顾歷史，自林吉祥於1986年发动“丹绒一役”起，行动党在檳州可说是经歷了大起大落的际遇。它曾在1990年差点执政檳州，也曾在1995年在檳州输到仅存1席。直至2008年，才终於圆了执政檳州之梦。
所以，理想归理想，在柔州，反对党比较实际的目標应是儘量多贏几个国会议席；多拿几席，就等於朝布城迈前了一步。至於执政柔州，还是仿效当年攻打檳州的战略，一役不成，再来一役吧。毕竟，执政之路，是要一步一脚印地踏出的！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120517
较早时，也是柔州出生的伊斯兰党全国副主席沙拉胡丁也证实，他將在来届大选中回到家乡竞选。这显示，把柔州列为前线州，已是民联的共识。
所谓前线州，总有个目標才行。
林吉祥说过，前线州的任务，是为民联执政布城铺路。
由此可见，如果他和沙拉胡丁都真的回归柔州竞选，显然是放眼於“突破一点，带动全面”的战略。
同时被行动党列为前线州的，还有沙巴、砂拉越和彭亨。
比较起来，柔州这一役，或许最有看头。
眾所周知，柔州从来就是反对党的瘦田，多年前行动党柔州主席巫程豪喊出將来要执政柔州的“愿景”时，不只国阵嗤之以鼻，即便在党內，也被视为讲爽而已。
谁会料到，308海啸大选，却令形势骤变。一夜之间，柔州竟成了马华、民政和国大党的“最后一个堡垒”。
现在，“反对党有一天將会攻下柔州”这句豪言，已经再也没有人敢漠视不理，或视之为天方夜谭了。
当然，对反对党来说，这不是一个简单的任务。但它已经从过去的不可能，变成有可能。这本身，就已是一个不小的改变。
这样的改变，既有其內在的因素，也有外来的刺激。砂州去年州选举，行动党大有斩获、邻国新加坡去年大选狂掀反风，加上余威犹在的308海啸选举效应，多多少少都將牵动政局，对柔州產生微妙的衝击和影响。
只是，这股看似不小的反风，是否真的已经强大到足以撼倒在柔州老树盘根的国阵？反对党是不是过於自信到有点自我膨胀了？这，仍有待观察。
柔州有26个国席和56个州席，当中，反对党只佔有1国6州。民联中，以行动党的实力最强；伊党势力局限在柔北一带；公正党则连一个桥头堡也还没有。以这样的弱势，反对党想要在来届大选改朝换代，显然难如登天。
回顾歷史，自林吉祥於1986年发动“丹绒一役”起，行动党在檳州可说是经歷了大起大落的际遇。它曾在1990年差点执政檳州，也曾在1995年在檳州输到仅存1席。直至2008年，才终於圆了执政檳州之梦。
所以，理想归理想，在柔州，反对党比较实际的目標应是儘量多贏几个国会议席；多拿几席，就等於朝布城迈前了一步。至於执政柔州，还是仿效当年攻打檳州的战略，一役不成，再来一役吧。毕竟，执政之路，是要一步一脚印地踏出的！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120517
2012年4月16日星期一
16-04-12 公平，谁说了算？
动物世界里，是没有所谓平等的。但人类是嚮往自由？民主与公平的万物之灵，因此有人会为这一崇高目標而奋斗一生。
请允许我先转述一个寓言故事。
故事的主角是一只狮子、一只灰狼和一只狐狸。
有一天，狮子、灰狼和狐狸一起去打猎，並捕获一只野猪、一只野兔和一只野鸡。
望著猎物，大家都满心欢喜，但要如何分配这集体的成果呢？
作为老大，狮子开口了，他对灰狼说：“请您把猎物分配一下，而且要按照最公平合理的方式分配。”
灰狼有点受宠若惊，但仍战战兢兢，它偷偷瞄了威猛的狮子和贪婪的狐狸一眼，心里遂有了决定：“狮子老大，您身高体大，野猪就分给您吧，狐狸小弟喜欢吃鸡，野鸡就归他好了，至於野兔，就给我……。”
不料，灰狼还未把话说完，狮子就雷霆大发，掌了灰狼一个大耳光：“这样分法，哪里公平？这也叫合理吗？”
灰狼受了委屈，却不敢吭声，只敢偷偷落泪。
接著，狮子指示狐狸把猎物重新分配一下。
狐狸看了看盛怒的狮子，又望了望哭泣的灰狼，心里已经有了主张：“狮子大哥，野猪给您做午餐，野鸡给您当点心，野兔嘛，当然是您的晚餐啦！您吃得完就全部吃掉好了，吃不掉的，骨头也不打紧，我能尝点味道就好了。”
狮子听后大悦，称讚这样的分配才是公平合理，並把鸡头和鸡脚当作犒赏给了狐狸。
趁狮子饱食而睡了之后，饥肠轆轆的灰狼悄悄把狐狸拉到一旁：“请问，您这‘公平’分配法，是从哪儿学来的？”
狐狸笑了笑，回答说：“是从您的眼泪中学来的！”
这个寓言故事，有多个版本，情节略有差异，结果却都一样，也都证明了一句话：公平、合理虽然有它的普世价值判断，但在很多时候，却是由掌握强权的一方来定义的。
寓言故事中的灰狼不是不懂得公平合理之道，而是没有摸懂狮子的內心世界，结果触怒了狮子，换来挨饿受辱的下场。
狐狸就狡黠得多了，它不但更懂得揣摸主意，甚至可以不惜违背分享的精神和原则，去帮助主子实现它的黑暗心思。
无需对號入座，这个寓言故事，每天都在人类的世界里发生，在强权之下，还有多少人有骨气去追求和实践人类社会应有的公平与合理的普世价值？人类的世界，其实並不比上述故事中的动物高贵多少！
如果这个故事还能让你有所感触，那就当作是给你的一点启示、一点警讯和一点警愓吧！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120416
请允许我先转述一个寓言故事。
故事的主角是一只狮子、一只灰狼和一只狐狸。
有一天，狮子、灰狼和狐狸一起去打猎，並捕获一只野猪、一只野兔和一只野鸡。
望著猎物，大家都满心欢喜，但要如何分配这集体的成果呢？
作为老大，狮子开口了，他对灰狼说：“请您把猎物分配一下，而且要按照最公平合理的方式分配。”
灰狼有点受宠若惊，但仍战战兢兢，它偷偷瞄了威猛的狮子和贪婪的狐狸一眼，心里遂有了决定：“狮子老大，您身高体大，野猪就分给您吧，狐狸小弟喜欢吃鸡，野鸡就归他好了，至於野兔，就给我……。”
不料，灰狼还未把话说完，狮子就雷霆大发，掌了灰狼一个大耳光：“这样分法，哪里公平？这也叫合理吗？”
灰狼受了委屈，却不敢吭声，只敢偷偷落泪。
接著，狮子指示狐狸把猎物重新分配一下。
狐狸看了看盛怒的狮子，又望了望哭泣的灰狼，心里已经有了主张：“狮子大哥，野猪给您做午餐，野鸡给您当点心，野兔嘛，当然是您的晚餐啦！您吃得完就全部吃掉好了，吃不掉的，骨头也不打紧，我能尝点味道就好了。”
狮子听后大悦，称讚这样的分配才是公平合理，並把鸡头和鸡脚当作犒赏给了狐狸。
趁狮子饱食而睡了之后，饥肠轆轆的灰狼悄悄把狐狸拉到一旁：“请问，您这‘公平’分配法，是从哪儿学来的？”
狐狸笑了笑，回答说：“是从您的眼泪中学来的！”
这个寓言故事，有多个版本，情节略有差异，结果却都一样，也都证明了一句话：公平、合理虽然有它的普世价值判断，但在很多时候，却是由掌握强权的一方来定义的。
寓言故事中的灰狼不是不懂得公平合理之道，而是没有摸懂狮子的內心世界，结果触怒了狮子，换来挨饿受辱的下场。
狐狸就狡黠得多了，它不但更懂得揣摸主意，甚至可以不惜违背分享的精神和原则，去帮助主子实现它的黑暗心思。
无需对號入座，这个寓言故事，每天都在人类的世界里发生，在强权之下，还有多少人有骨气去追求和实践人类社会应有的公平与合理的普世价值？人类的世界，其实並不比上述故事中的动物高贵多少！
如果这个故事还能让你有所感触，那就当作是给你的一点启示、一点警讯和一点警愓吧！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120416
16-04-12 扣留营的美丽人生
上週写了《老张和陈老》，很多读者来函询问老张是谁？
大家为他的遭遇感动，也因他的积极乐观而得到启发。
原文没有说明他是谁，主要是担心他不愿意暴露身份。不过，想了又想，读者的疑问有待解开，而老张向来又不隱瞒他的过去，所以，透露他就是张永新，老张他也不会介意。
老张和陈老的经歷，说明在一个动荡的时代，一些人在冷酷不平的环境之中，凭著过人的意志，积极的人生观，度过困难和考验，开创生命的璀璨篇章。
文章並未合理化內安法，也丝毫没有贬低其他內安法的不幸被扣者。
相反的，张永新和陈凯希的积极和正面精神，正好反映內安法的恶质，也显示眾多扣留者遭到非正义和粗暴的对待。
我敢说，99.9%的读者都能够理解这种表现方法，然而，或许有0.1，或是0.01的读者，因为思考能力有限，或心態狭隘，而曲解该文。
网络上出现批评的长文，说郑丁贤消费张永新和陈凯希，也美化內安法。
我一笑置之，相信老张和陈老也是如此。
批判內安法，在我过去的文章中，已经不再新鲜；早在10几年前，我就一以贯之的批评內安法，从谴责茅草行动、反对內安法用於烈火莫熄人士，乃至抗议它在后308施加於反对党人和新闻工作者。
然而，我无须一再重復，从同样角度批评內安法；否则，非但文章不再深刻，读者也不会得到新的启发。
从另一个角度切入，也可以刻划內安法的荒谬。
正如很多导演都批判旧德国的纳粹主义和希特勒消灭犹太人的残酷，但是，拍了一百部后，已成为电影公式，虽然政治正確，却了无新意。
何况，在史匹堡的《辛德勒的名单》，和波兰斯基的《钢琴师》之后，很难再有更强烈和更悲情的批判力度。
不同的是，意大利导演贝尼尼（Roberto Benigni）用喜剧手法，拍了一部集中营的电影，叫《美丽人生》（La vita e bella）。
影片中，父亲被关入犹太人集中营，5岁的儿子也一起被关进去。父亲不让儿子担心害怕，而告诉儿子集中营是一个乐园，劳役活动是一场游戏，如果很快乐的去玩，奖品是一辆坦克车。
孩子以为是真的，尽情的欢乐；几年內，免除集中营的痛苦和折磨，反而快乐的渡过匆匆日子。
这种反讽手法，让观眾更深切体会纳粹的残暴，集中营的冷酷，以及体现人性的光明面；在连串的爆笑中，流下热泪。
影片得到奥斯卡最佳外语片，以及年度欧洲最佳电影。观眾会忘记很多反纳粹的电影，但是，这一部却始终记忆犹新。
当然，也会有人不明白这部影片，说它没有谴责纳粹，也詆毁受难者。这种见识，本身只是笑话而已。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120416
大家为他的遭遇感动，也因他的积极乐观而得到启发。
原文没有说明他是谁，主要是担心他不愿意暴露身份。不过，想了又想，读者的疑问有待解开，而老张向来又不隱瞒他的过去，所以，透露他就是张永新，老张他也不会介意。
老张和陈老的经歷，说明在一个动荡的时代，一些人在冷酷不平的环境之中，凭著过人的意志，积极的人生观，度过困难和考验，开创生命的璀璨篇章。
文章並未合理化內安法，也丝毫没有贬低其他內安法的不幸被扣者。
相反的，张永新和陈凯希的积极和正面精神，正好反映內安法的恶质，也显示眾多扣留者遭到非正义和粗暴的对待。
我敢说，99.9%的读者都能够理解这种表现方法，然而，或许有0.1，或是0.01的读者，因为思考能力有限，或心態狭隘，而曲解该文。
网络上出现批评的长文，说郑丁贤消费张永新和陈凯希，也美化內安法。
我一笑置之，相信老张和陈老也是如此。
批判內安法，在我过去的文章中，已经不再新鲜；早在10几年前，我就一以贯之的批评內安法，从谴责茅草行动、反对內安法用於烈火莫熄人士，乃至抗议它在后308施加於反对党人和新闻工作者。
然而，我无须一再重復，从同样角度批评內安法；否则，非但文章不再深刻，读者也不会得到新的启发。
从另一个角度切入，也可以刻划內安法的荒谬。
正如很多导演都批判旧德国的纳粹主义和希特勒消灭犹太人的残酷，但是，拍了一百部后，已成为电影公式，虽然政治正確，却了无新意。
何况，在史匹堡的《辛德勒的名单》，和波兰斯基的《钢琴师》之后，很难再有更强烈和更悲情的批判力度。
不同的是，意大利导演贝尼尼（Roberto Benigni）用喜剧手法，拍了一部集中营的电影，叫《美丽人生》（La vita e bella）。
影片中，父亲被关入犹太人集中营，5岁的儿子也一起被关进去。父亲不让儿子担心害怕，而告诉儿子集中营是一个乐园，劳役活动是一场游戏，如果很快乐的去玩，奖品是一辆坦克车。
孩子以为是真的，尽情的欢乐；几年內，免除集中营的痛苦和折磨，反而快乐的渡过匆匆日子。
这种反讽手法，让观眾更深切体会纳粹的残暴，集中营的冷酷，以及体现人性的光明面；在连串的爆笑中，流下热泪。
影片得到奥斯卡最佳外语片，以及年度欧洲最佳电影。观眾会忘记很多反纳粹的电影，但是，这一部却始终记忆犹新。
当然，也会有人不明白这部影片，说它没有谴责纳粹，也詆毁受难者。这种见识，本身只是笑话而已。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120416
16-04-12 30年没有读完的书
一生当中总有许多没有读完的书。没读完有种种原因。“吃了一口坏鸡蛋，不需要全部吃完。”这是一种。读了半天不知道自己到底读了甚么，有读没有懂，不得不废然放弃，这是一种。读到一半有事打断了，然后就忘记了自己还有半本书没读，这又是一种。
不过有特別的一种，没读完的书，却往往比读完了的，留下更深刻印象。那就是因为书的內容太精彩，读的过程中有太多感触，一方面深怕消化不了，一方面也怕读完了可惜，所以刻意將后面內容留下来的。
我一直记得，卡莱尔的《英雄与英雄崇拜》没有读完。而且我还记得读到哪里停下的。这本书是卡莱尔1941年演讲的讲稿，一共有6讲，第五讲和第六讲我没有读完。
我手上的中华书局中译本，很古老，书页泛黄而且薄脆，已经到了不小心翻页会破的地步了，大概是我十三、四岁时买的，对作者卡莱尔毫无所知，纯粹衝著书名买的。书名中两个“英雄”相连，多么吸引人！那时，我已经读了许多武侠小说，从武侠小说里获得了基本的英雄形象概念，尤其是武功高强、身边围绕美女的那种英雄。当然不反对多懂一点关於英雄与英雄崇拜的事。
第一讲“作为神明的英雄”、第二讲“作为先知的英雄”，我读得迷迷糊糊的，搞不清楚卡莱尔究竟要干嘛，更对“神明”、“先知”的角色大感陌生。第四讲里有些东西我开始有感应了。我在这样一段话旁边画了线：“如果他不能捨弃这世界的意见，而使他自己的意见有效，他就是一个可怜的只在主人面前装勤快的僕人；交给他的工作便会做坏。”
第五讲是“作为文人的英雄”，卡莱尔讲出了一段最明確的“英雄”的描述：
“‘英雄’是生活在万物的內在范围（inward sphere）中的人，是生活在‘真实’、‘神圣’、‘永恆’中的人，这些大多数看不见的东西存在於‘暂时的’和‘平庸的’东西的下面：他的‘实质’（being）是在那里；他以行动或语言向外披露自己时，也就把它公诸於外了。……他的生命是‘自然’本身的永存不朽的心灵的一部份；所有人的生命都是，――但多数的弱者不知道这个事实，他们时常是不忠於这个事实的；少数的强者是坚强的，英勇的，永久的，这事实不可能瞒过他们。‘文人’，也像每个‘英雄’一样，以他所能利用的方法把这事实宣示出来。实际上，这种任务也就是从前的人称为‘先知’、‘神明’、‘教士’的人所执行的任务；这正是各形各色的‘英雄’被遣派到这个世界上来，以言语或以行动执行的任务。”
十几岁的我，反覆唸著这段话，竟然就懂了，竟然就感动了。原来如此，原来这样才是英雄。从这里我回头重读关於“神明”、“先知”、“诗人”和“教士”的篇章，重读到第五讲，我突然明白了，第五讲格外精彩，因为卡莱尔讲的是他自己，作为一个文人，却怀抱英雄的胸襟。同时我也突然明白了文人弔诡的特殊与平凡。文人的特殊，正在其平凡。不是神明、不是先知，没有神启，也不依赖特殊的天才，文人靠一枝笔，靠他写出来的书，而不是其他惊天动地的举动，成为英雄。换句话说，就连我，一个一辈子不可能练出任何一招半式的人，都可以藉由写作成为英雄，或至少，朝英雄趋近。
这个神奇的念头，让我捨不得继续读《英雄与英雄崇拜》。我將书籤夹在第五讲的开头处，那是第210页，一夹就超过了30年。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧20120416
不过有特別的一种，没读完的书，却往往比读完了的，留下更深刻印象。那就是因为书的內容太精彩，读的过程中有太多感触，一方面深怕消化不了，一方面也怕读完了可惜，所以刻意將后面內容留下来的。
我一直记得，卡莱尔的《英雄与英雄崇拜》没有读完。而且我还记得读到哪里停下的。这本书是卡莱尔1941年演讲的讲稿，一共有6讲，第五讲和第六讲我没有读完。
我手上的中华书局中译本，很古老，书页泛黄而且薄脆，已经到了不小心翻页会破的地步了，大概是我十三、四岁时买的，对作者卡莱尔毫无所知，纯粹衝著书名买的。书名中两个“英雄”相连，多么吸引人！那时，我已经读了许多武侠小说，从武侠小说里获得了基本的英雄形象概念，尤其是武功高强、身边围绕美女的那种英雄。当然不反对多懂一点关於英雄与英雄崇拜的事。
第一讲“作为神明的英雄”、第二讲“作为先知的英雄”，我读得迷迷糊糊的，搞不清楚卡莱尔究竟要干嘛，更对“神明”、“先知”的角色大感陌生。第四讲里有些东西我开始有感应了。我在这样一段话旁边画了线：“如果他不能捨弃这世界的意见，而使他自己的意见有效，他就是一个可怜的只在主人面前装勤快的僕人；交给他的工作便会做坏。”
第五讲是“作为文人的英雄”，卡莱尔讲出了一段最明確的“英雄”的描述：
“‘英雄’是生活在万物的內在范围（inward sphere）中的人，是生活在‘真实’、‘神圣’、‘永恆’中的人，这些大多数看不见的东西存在於‘暂时的’和‘平庸的’东西的下面：他的‘实质’（being）是在那里；他以行动或语言向外披露自己时，也就把它公诸於外了。……他的生命是‘自然’本身的永存不朽的心灵的一部份；所有人的生命都是，――但多数的弱者不知道这个事实，他们时常是不忠於这个事实的；少数的强者是坚强的，英勇的，永久的，这事实不可能瞒过他们。‘文人’，也像每个‘英雄’一样，以他所能利用的方法把这事实宣示出来。实际上，这种任务也就是从前的人称为‘先知’、‘神明’、‘教士’的人所执行的任务；这正是各形各色的‘英雄’被遣派到这个世界上来，以言语或以行动执行的任务。”
十几岁的我，反覆唸著这段话，竟然就懂了，竟然就感动了。原来如此，原来这样才是英雄。从这里我回头重读关於“神明”、“先知”、“诗人”和“教士”的篇章，重读到第五讲，我突然明白了，第五讲格外精彩，因为卡莱尔讲的是他自己，作为一个文人，却怀抱英雄的胸襟。同时我也突然明白了文人弔诡的特殊与平凡。文人的特殊，正在其平凡。不是神明、不是先知，没有神启，也不依赖特殊的天才，文人靠一枝笔，靠他写出来的书，而不是其他惊天动地的举动，成为英雄。换句话说，就连我，一个一辈子不可能练出任何一招半式的人，都可以藉由写作成为英雄，或至少，朝英雄趋近。
这个神奇的念头，让我捨不得继续读《英雄与英雄崇拜》。我將书籤夹在第五讲的开头处，那是第210页，一夹就超过了30年。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧20120416
16-04-12 集会的合理性
428黄绿大集会的合理性逐渐提昇，焦虑会促使更多人参与，国阵不能低估这股力量。
4月12日，关丹巴洛居民挑战莱纳斯设稀土厂的法律行动失败，高庭拒绝发出准令给居民，让他们上庭挑战原子能执照局发出临时营运执照（TOL）给莱纳斯的决定。
法官认为，若高庭批准发出准令，不仅製造更多混乱，也让部长尷尬。法庭判决是焦虑之一。
稀土问题国会特別委员会將在诉讼案结束后，才召集会议，聆听莱纳斯的匯报、收集专家和各方的反对意见。会议召开时可能“大局已定”，特委会的报告还有甚么作用？这是焦虑之二。
原子能执照局的行事缺乏透明，比如该局没有向外界交待莱纳斯已自动获得入口原料及临时储存废料的执照，直到法庭审讯揭露此事，总监拉惹阿都阿兹才指是记者没有提问，不是刻意隱瞒。原子能执照局缺乏专业，是焦虑之三。
首相日前宣佈设立的“马中关丹產业园”就在莱纳斯稀土厂的毗邻，这让吸引外资的努力蒙上阴影。
政治人物及官员谈话的反反覆覆，没有终止稀土厂的意愿，让更多人加入反莱纳斯的阵线，包括马来西亚中华总商会及8州华堂。
反环境公害是大势所趋，谁能否决公民的这个权利？
要求乾净的选举，也是大眾所追求的目標。
选举改革国会特別委员会是在4月3日向国会提呈报告，议长拒绝把“少数派报告”附加在报告书內，这不是重点，关键是特委会提出的22项建议何时落实？
特委会主席麦西慕建议政府设立“永久性选举改革国会特別委员会”，以监督选举委员会的改革行动，而选委会当天就表示將在近日召开会议研究报告。
一个委员会接著又是另一个委员会，几时落实却没有下文；报告已经公佈近两个星期，选委会也还没有研究出一个结果，叫人如何有耐心继续等待？
长期性的建议可以慢慢研究，选民册却必须马上清理，因为它將在大选派上用场。
净选盟日前揭露，在最新的2012年第一季选民册，有多达1万5千520名沙巴选民和8千585名砂拉越选民在雪州进行双重登记，另外329名选民来自同一户住址。
非政府组织和反对党不断揭发选民册的弊端，选委会与其否认和澄清，倒不如直接和它们公开对质。
428集会的造势活动越来越炽热，一旦净选盟和绿色盛会佔据道德的制高点，50万人参与集会將不是痴人说梦。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120416
4月12日，关丹巴洛居民挑战莱纳斯设稀土厂的法律行动失败，高庭拒绝发出准令给居民，让他们上庭挑战原子能执照局发出临时营运执照（TOL）给莱纳斯的决定。
法官认为，若高庭批准发出准令，不仅製造更多混乱，也让部长尷尬。法庭判决是焦虑之一。
稀土问题国会特別委员会將在诉讼案结束后，才召集会议，聆听莱纳斯的匯报、收集专家和各方的反对意见。会议召开时可能“大局已定”，特委会的报告还有甚么作用？这是焦虑之二。
原子能执照局的行事缺乏透明，比如该局没有向外界交待莱纳斯已自动获得入口原料及临时储存废料的执照，直到法庭审讯揭露此事，总监拉惹阿都阿兹才指是记者没有提问，不是刻意隱瞒。原子能执照局缺乏专业，是焦虑之三。
首相日前宣佈设立的“马中关丹產业园”就在莱纳斯稀土厂的毗邻，这让吸引外资的努力蒙上阴影。
政治人物及官员谈话的反反覆覆，没有终止稀土厂的意愿，让更多人加入反莱纳斯的阵线，包括马来西亚中华总商会及8州华堂。
反环境公害是大势所趋，谁能否决公民的这个权利？
要求乾净的选举，也是大眾所追求的目標。
选举改革国会特別委员会是在4月3日向国会提呈报告，议长拒绝把“少数派报告”附加在报告书內，这不是重点，关键是特委会提出的22项建议何时落实？
特委会主席麦西慕建议政府设立“永久性选举改革国会特別委员会”，以监督选举委员会的改革行动，而选委会当天就表示將在近日召开会议研究报告。
一个委员会接著又是另一个委员会，几时落实却没有下文；报告已经公佈近两个星期，选委会也还没有研究出一个结果，叫人如何有耐心继续等待？
长期性的建议可以慢慢研究，选民册却必须马上清理，因为它將在大选派上用场。
净选盟日前揭露，在最新的2012年第一季选民册，有多达1万5千520名沙巴选民和8千585名砂拉越选民在雪州进行双重登记，另外329名选民来自同一户住址。
非政府组织和反对党不断揭发选民册的弊端，选委会与其否认和澄清，倒不如直接和它们公开对质。
428集会的造势活动越来越炽热，一旦净选盟和绿色盛会佔据道德的制高点，50万人参与集会將不是痴人说梦。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120416
2012年4月13日星期五
13-04-12 以昂山舒吉为镜
补选落幕后，缅甸的新闻渐渐从媒体版面退下，一如往常般没有受到太多关注；民主联盟领袖昂山舒吉的胜利所掀起的喜悦，也慢慢在人们脸上褪去，而我从缅甸回来也已经十多天了。
当地的饮食，不適合我，故此无须惦记，至於那炎热的天气，大马亦是常有，更无新鲜可言，对於缅甸，我常想起的是那一张张朴实的面孔对昂山舒吉的敬仰与支持。
在缅甸的几天里，我遇过不少缅甸人，有时聊著谈著就扯到政治，说起昂山舒吉，而他们几乎都毫无例外地表达了对昂山舒吉的喜爱与支持。
补选投票前夕，我们到昂山舒吉的选区高穆，见证了她的高人气。当地的男女老少都为她拉票打气，年轻人坐在卡车上游行，小贩则在摊位上张贴她的海报。那是一片“赤海”（民主联盟党旗以红色为主）。
投票当天（4月1日），我们前往仰光国际机场，途经民主联盟总部，大批支持者聚集欢呼，眾人皆是兴奋之情，我坐在德士內，亦受感染。
在飞机上，我俯看那片血与泪交织而成的土地，想著为何缅甸人会如此支持昂山舒吉。
昂山舒吉不是当权者，没有制定政策或发放工程的权力，无法为支持者提供实质上的利益。她有的只是为国为民的伟大情操，她不是为私慾与权力而踏足政坛；她为缅甸人民作出牺牲，遭软禁多年，这一切，缅甸人都知道，於是他们以热情与选票回报她。
从昂山舒吉身上，我们看到――政治人物只要诚心为民服务、为国贡献，人民终究会感觉到，並奉上他们的支持。然而，在我国，有些政治人物私慾熏心、爭权夺利，却还抱怨选民不支持他们。或许，他们应该以昂山舒吉为镜子，看清自己的模样――昂山舒吉关注的是人民的生活，他们关心的是自己的钱包；昂山舒吉展现的是一种为民付出的高尚政治，他们推动的是一种不择手段的齷齪政治。
显然，马来西亚的政坛已充斥太多不良文化，污浊一片，需要更多的昂山舒吉式的政治情操去净化。
这几天，我在想，马来西亚有闻名世界的双峰塔耸立於闹市中，缅甸有为民奉献的昂山舒吉走在人群中，到底我们与缅甸人，谁更应该感到自豪？
文字来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧20120413
当地的饮食，不適合我，故此无须惦记，至於那炎热的天气，大马亦是常有，更无新鲜可言，对於缅甸，我常想起的是那一张张朴实的面孔对昂山舒吉的敬仰与支持。
在缅甸的几天里，我遇过不少缅甸人，有时聊著谈著就扯到政治，说起昂山舒吉，而他们几乎都毫无例外地表达了对昂山舒吉的喜爱与支持。
补选投票前夕，我们到昂山舒吉的选区高穆，见证了她的高人气。当地的男女老少都为她拉票打气，年轻人坐在卡车上游行，小贩则在摊位上张贴她的海报。那是一片“赤海”（民主联盟党旗以红色为主）。
投票当天（4月1日），我们前往仰光国际机场，途经民主联盟总部，大批支持者聚集欢呼，眾人皆是兴奋之情，我坐在德士內，亦受感染。
在飞机上，我俯看那片血与泪交织而成的土地，想著为何缅甸人会如此支持昂山舒吉。
昂山舒吉不是当权者，没有制定政策或发放工程的权力，无法为支持者提供实质上的利益。她有的只是为国为民的伟大情操，她不是为私慾与权力而踏足政坛；她为缅甸人民作出牺牲，遭软禁多年，这一切，缅甸人都知道，於是他们以热情与选票回报她。
从昂山舒吉身上，我们看到――政治人物只要诚心为民服务、为国贡献，人民终究会感觉到，並奉上他们的支持。然而，在我国，有些政治人物私慾熏心、爭权夺利，却还抱怨选民不支持他们。或许，他们应该以昂山舒吉为镜子，看清自己的模样――昂山舒吉关注的是人民的生活，他们关心的是自己的钱包；昂山舒吉展现的是一种为民付出的高尚政治，他们推动的是一种不择手段的齷齪政治。
显然，马来西亚的政坛已充斥太多不良文化，污浊一片，需要更多的昂山舒吉式的政治情操去净化。
这几天，我在想，马来西亚有闻名世界的双峰塔耸立於闹市中，缅甸有为民奉献的昂山舒吉走在人群中，到底我们与缅甸人，谁更应该感到自豪？
文字来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧20120413
13-04-12 国安法案未臻完善
內安法令一直引人詬病，被指为不合时宜，终於首相署部长纳兹里向国会提呈了2012年国家安全罪行（特別措施）法案，以取代这过时法令。大家都对国安法案期待甚高，特別是面对时代变革，民主浪潮日益高涨的今天，不经审讯扣留任何人，即便是执法当局所为，也已经不能为人们所接受。
但遗憾的是，部长所提呈的新法案却仍未臻完善，特別是仅仅是把原本的60天扣留期限缩短为28天，而仍然保留了未审先扣留这一条例。儘管如此，我们却必须持豁达心態以对待，虽然今天已经没有马共的威胁，但无可否认的，现今全球的恐怖袭击却是日益增加。仅是在毗邻的泰南境內，诸如也拉市、陶公府，甚至合艾，都多次发生恐怖袭击事件。
面对恶劣的大环境，对付这些恐怖分子的確是需要非常手段。虽然以无罪论推定的法律来说，在没有確凿证据之前的任何拘捕，仍然是不合乎程序的。但我们相信在民主法治思想已然萌芽的今天，执法单位是不会在没有证据下，贸然就动用此条例逮捕任何人的。
至於对警方权力的扩大，个人认为仍然有很大的商榷空间。虽然新法案有说明“警方可以在无须逮捕令的情况下扣留嫌犯，但必须给予理由”，可是法案第6（1）条文，却赋予警方权力拦截那些被检控官认为，可能危害国家安全的嫌犯邮递物品、任何发送和接收的讯息，以及拦截或窃听通过邮递、电报、电话或任何以电子通讯管道的对话內容。
但同时在法案第6（3）条文也阐明，“警方若认为情况紧急需要马上採取行动，可以在无需获得检控官允许下，进行上述行为”。这条文就使前面的条文变得不够明確了。因为“情况紧急”是一个主观字眼，任何人都能以自身立场来解释；因此，在缺乏客观条件能够詮释的情况下，这就使得警方的执法权力变得无限扩大。这显然不利於民主程序。
当然，国安法案还是有其可取之处。诸如“警方不会逮捕和扣留任何不同政治理念的人士”，这將能鼓励人们可以更自由地表达自己的政治理念和观点。而“警方可以无须逮捕令扣留嫌犯，但必须给予理由；同时，警方必须立即通知嫌犯近亲，以及允许嫌犯跟律师见面”的条例，也使得遭扣留者能够儘快知道和瞭解自身处境，並及时得到法律的援助，不致於陷入法律盲区，不知所措。
国安法案虽然將替代內安法令，但在许多方面却仍然显得不够完善，也未能完全符合今日民主浪潮的要求。然而各国情况不同，改革太急反而有可能適得其反，得不偿失。缓步前行也有其可取之处，重点是不怕慢，只怕站。毕竟大马建国不到百年，我们不能期望甚么事情都要一步到位。那是不实际的幻想。
文章来源：星洲日报‧作者：余则成 20120413
但遗憾的是，部长所提呈的新法案却仍未臻完善，特別是仅仅是把原本的60天扣留期限缩短为28天，而仍然保留了未审先扣留这一条例。儘管如此，我们却必须持豁达心態以对待，虽然今天已经没有马共的威胁，但无可否认的，现今全球的恐怖袭击却是日益增加。仅是在毗邻的泰南境內，诸如也拉市、陶公府，甚至合艾，都多次发生恐怖袭击事件。
面对恶劣的大环境，对付这些恐怖分子的確是需要非常手段。虽然以无罪论推定的法律来说，在没有確凿证据之前的任何拘捕，仍然是不合乎程序的。但我们相信在民主法治思想已然萌芽的今天，执法单位是不会在没有证据下，贸然就动用此条例逮捕任何人的。
至於对警方权力的扩大，个人认为仍然有很大的商榷空间。虽然新法案有说明“警方可以在无须逮捕令的情况下扣留嫌犯，但必须给予理由”，可是法案第6（1）条文，却赋予警方权力拦截那些被检控官认为，可能危害国家安全的嫌犯邮递物品、任何发送和接收的讯息，以及拦截或窃听通过邮递、电报、电话或任何以电子通讯管道的对话內容。
但同时在法案第6（3）条文也阐明，“警方若认为情况紧急需要马上採取行动，可以在无需获得检控官允许下，进行上述行为”。这条文就使前面的条文变得不够明確了。因为“情况紧急”是一个主观字眼，任何人都能以自身立场来解释；因此，在缺乏客观条件能够詮释的情况下，这就使得警方的执法权力变得无限扩大。这显然不利於民主程序。
当然，国安法案还是有其可取之处。诸如“警方不会逮捕和扣留任何不同政治理念的人士”，这將能鼓励人们可以更自由地表达自己的政治理念和观点。而“警方可以无须逮捕令扣留嫌犯，但必须给予理由；同时，警方必须立即通知嫌犯近亲，以及允许嫌犯跟律师见面”的条例，也使得遭扣留者能够儘快知道和瞭解自身处境，並及时得到法律的援助，不致於陷入法律盲区，不知所措。
国安法案虽然將替代內安法令，但在许多方面却仍然显得不够完善，也未能完全符合今日民主浪潮的要求。然而各国情况不同，改革太急反而有可能適得其反，得不偿失。缓步前行也有其可取之处，重点是不怕慢，只怕站。毕竟大马建国不到百年，我们不能期望甚么事情都要一步到位。那是不实际的幻想。
文章来源：星洲日报‧作者：余则成 20120413
13-04-12 教改，改甚么？
大马教育注重啃书本和“背多分”，学生自小就在填鸭式教育环境中成长，再加上父母怕输的压力，所以学生都很用功，成绩也相当优良；老师又多实施权威教育，学生不敢也鲜少发问，更遑论指出老师的错误或发表本身的见解，只知道勤劳做功课又听老师的话／课，照单全收书本知识。日后上大学也以同样思维模式和心態学习，即使到西方大学接受教育，把老外比下去，年年考第一名，却不敢做梦。最终成为务实的医生、工程师或会计师，都毫无问题。勉强是算成功，但平平淡淡过一生。
西方教育注重思考和实践，学习必须是快乐开心的。故小学生不必带课本回家，也没有课余作业。考试分数也不做比较。中学开始就有很多的项目（Project）和作业（Assignment）取代考试。比如採集標本和装配电脑，这些项目和作业必须通过研究和实践去完成，然后写报告。学生在没有压力又愉快的环境中学习，教育不再只是知识的传授，更是身心的塑造。上了大学，学习自己喜欢的事项，思考书本以外的知识，不喜欢的课就不上了。半途退学大有人在。他们编製美梦去了。比尔盖茨、乔布斯等等，都是这一类学生。
以已知的知识去思考发掘新知识，这一类的学生有爱因斯坦、牛顿、阿当史密斯、凯恩斯等等。阿当史密斯和凯恩斯更是以与教授辩论经济课题而出名。以实践採集样本学习的学生首推发现辐射的居里夫人，其成就使她在不同领域（物理和化学）两度夺得诺贝尔科学奖。再有发现DNA的詹姆斯沃森和弗朗西斯克里克。其实他们在老师眼里都不是好学生，“天资”也不甚高，甚至是“问题学生”，凭著99%的努力（思考和研究），1%的灵感，他们成功开创新格局。他们都没有考第一名，也没有成为医生、工程师或会计师，但却改变了我们的生活。当然这种教育方式，不是人人都能成功。但是，只要1万个学生里能栽培出1个上述点名的成功人士。这种教育是值得的！且不要忘记，这样的教育系统也培育了大量的医生、工程师或会计师。
我们教改提了几十年，还是停留在讲的层次，到底我们是要甚么样的教改？我们是否能包容这类“问题学生”？学生家长是否能容忍嘻哈玩乐没做功课的孩子？这都是值得我们省思的。
文章来源：星洲日报‧作者：苏丹庆 20120413
西方教育注重思考和实践，学习必须是快乐开心的。故小学生不必带课本回家，也没有课余作业。考试分数也不做比较。中学开始就有很多的项目（Project）和作业（Assignment）取代考试。比如採集標本和装配电脑，这些项目和作业必须通过研究和实践去完成，然后写报告。学生在没有压力又愉快的环境中学习，教育不再只是知识的传授，更是身心的塑造。上了大学，学习自己喜欢的事项，思考书本以外的知识，不喜欢的课就不上了。半途退学大有人在。他们编製美梦去了。比尔盖茨、乔布斯等等，都是这一类学生。
以已知的知识去思考发掘新知识，这一类的学生有爱因斯坦、牛顿、阿当史密斯、凯恩斯等等。阿当史密斯和凯恩斯更是以与教授辩论经济课题而出名。以实践採集样本学习的学生首推发现辐射的居里夫人，其成就使她在不同领域（物理和化学）两度夺得诺贝尔科学奖。再有发现DNA的詹姆斯沃森和弗朗西斯克里克。其实他们在老师眼里都不是好学生，“天资”也不甚高，甚至是“问题学生”，凭著99%的努力（思考和研究），1%的灵感，他们成功开创新格局。他们都没有考第一名，也没有成为医生、工程师或会计师，但却改变了我们的生活。当然这种教育方式，不是人人都能成功。但是，只要1万个学生里能栽培出1个上述点名的成功人士。这种教育是值得的！且不要忘记，这样的教育系统也培育了大量的医生、工程师或会计师。
我们教改提了几十年，还是停留在讲的层次，到底我们是要甚么样的教改？我们是否能包容这类“问题学生”？学生家长是否能容忍嘻哈玩乐没做功课的孩子？这都是值得我们省思的。
文章来源：星洲日报‧作者：苏丹庆 20120413
13-04-12 匹力乜
普騰下星期推出新車Preve（讀音：匹力乜）；我翻遍了國際辭典，才找到字源和讀音，出自西班牙語，意思是“要證明”，英意是To Prove。
和人一樣，從名字可以看出身，阿福的兒子是阿貴，阿貴要改變氣質，取個法國名字叫尚皮雅，感覺大不同。
普騰捨去慣用的本土英雄、動物、植物的名稱，選了一個南歐風情的名字，用意很明顯，要擺脫土氣，跟上潮流。
這一款B等級1.6公升的新車，目標不只是國內市場，而是雄心勃勃，要成為普騰第一部全球車（world car），可以賣到全世界各地。
不要笑，普騰有此志氣，不滿足於甘榜冠軍（如今已是亞軍）的地位，國人應該給予鼓勵，請大家鼓掌。
但是，要成為全球車，就必須和世界各大車廠競爭；性能、美觀、安全和價格，都要達到世界水平，否則只是空想。
我的同事受邀去試了車，回來說，造車技術明顯進步，車子性能也提昇許多，只是外觀熟口熟臉。
若和現有的普騰各車款比較，確實更具有競爭能力。
普騰能不能振作，很大程度上要看匹力乜（讀者是否可以提供更好的中文譯名？）不過，就在匹力乜面市之際，一家英文財經報報導說，普騰董事經理賽再納已經呈辭。
消息震驚市場，普騰隨後發出聲明說：“不知道報導的消息來源，賽再納依然是董事經理，公司依然需要他的服務。”
表面看，這是否定該項報導，詳細再讀，它並未否認賽再納呈辭，也沒有說明賽再納今後還會留在普騰。
此刻，大家還在猜測真實的情況，或許，匹力乜正式推展後，才會明朗化。
如果賽再納離開普騰，會是一顆震撼彈。賽再納任內，大力整頓普騰，提昇效率，改善品質，推出新車；尤其他決定普騰新車的自動窗，一律獲得終身（10年）保障，留下口碑。
自動車窗看來是小問題，但是，卻也是普騰最受詬病，長期無法克服的問題；它涉及供應商、技術和品管各層面；之前的管理層不敢或無力處理，賽再納鐵腕之下，車窗不再卡住。
市場對於賽再納的大刀闊斧和效率，給予高度評價。
然而，DRB Hicom收購普騰之後，高層人事變動無可避免，原任主席納茲米已經率先離職。賽再納離職也在預測之中。
普騰作為政府重大計劃，它20幾年來的人事組織，也跟著政治權力在兜兜轉轉；一朝天子一朝臣，領導層來來去去，造成公司的管理和政策變來變去。
普騰要長遠發展，必須擺脫政治的干預，高素質和專業管理之下，才能證明它的發展能力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120413
和人一樣，從名字可以看出身，阿福的兒子是阿貴，阿貴要改變氣質，取個法國名字叫尚皮雅，感覺大不同。
普騰捨去慣用的本土英雄、動物、植物的名稱，選了一個南歐風情的名字，用意很明顯，要擺脫土氣，跟上潮流。
這一款B等級1.6公升的新車，目標不只是國內市場，而是雄心勃勃，要成為普騰第一部全球車（world car），可以賣到全世界各地。
不要笑，普騰有此志氣，不滿足於甘榜冠軍（如今已是亞軍）的地位，國人應該給予鼓勵，請大家鼓掌。
但是，要成為全球車，就必須和世界各大車廠競爭；性能、美觀、安全和價格，都要達到世界水平，否則只是空想。
我的同事受邀去試了車，回來說，造車技術明顯進步，車子性能也提昇許多，只是外觀熟口熟臉。
若和現有的普騰各車款比較，確實更具有競爭能力。
普騰能不能振作，很大程度上要看匹力乜（讀者是否可以提供更好的中文譯名？）不過，就在匹力乜面市之際，一家英文財經報報導說，普騰董事經理賽再納已經呈辭。
消息震驚市場，普騰隨後發出聲明說：“不知道報導的消息來源，賽再納依然是董事經理，公司依然需要他的服務。”
表面看，這是否定該項報導，詳細再讀，它並未否認賽再納呈辭，也沒有說明賽再納今後還會留在普騰。
此刻，大家還在猜測真實的情況，或許，匹力乜正式推展後，才會明朗化。
如果賽再納離開普騰，會是一顆震撼彈。賽再納任內，大力整頓普騰，提昇效率，改善品質，推出新車；尤其他決定普騰新車的自動窗，一律獲得終身（10年）保障，留下口碑。
自動車窗看來是小問題，但是，卻也是普騰最受詬病，長期無法克服的問題；它涉及供應商、技術和品管各層面；之前的管理層不敢或無力處理，賽再納鐵腕之下，車窗不再卡住。
市場對於賽再納的大刀闊斧和效率，給予高度評價。
然而，DRB Hicom收購普騰之後，高層人事變動無可避免，原任主席納茲米已經率先離職。賽再納離職也在預測之中。
普騰作為政府重大計劃，它20幾年來的人事組織，也跟著政治權力在兜兜轉轉；一朝天子一朝臣，領導層來來去去，造成公司的管理和政策變來變去。
普騰要長遠發展，必須擺脫政治的干預，高素質和專業管理之下，才能證明它的發展能力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120413
13-04-12 黑心食品层出不穷
大马棕油局、檳州威省市政局、檳州卫生局及警方日前突击北海一间专门使用鸡屁股及鸡內臟提炼“鸡肛油”的非法工厂，从而揭发了市面上许多小贩，都购买鸡肛油来煮食，引起社会哗然。
据说，鸡肛油拥有许多致癌化学物质，食用过量会对人体健康造成负面影响，增加患癌几率。制造鸡肛油的人和使用鸡肛油的小贩，怎会不知道鸡肛油的害处，却还如此放肆，可谓黑透了心，良知泯灭。
根据一项研究，鸡肛油比之前在中国爆发的黑心“地沟油”对人体造成更大毒害。但不论是“地沟油”、鸡肛油或回锅油，討论谁比较毒是没有意义的，事实上，这些油都毒，都不该被食用。
我国没有地沟油，但有鸡肛油和回锅油，这些非法生產的油类，价格低廉，广受饮食业者欢迎，最后，业者赚了钱或省了成本，无辜的消费人却需要付出健康受损的代价。
每次看到这种事情，人们第一个想到的，自然是卫生局执法单位，可惜的是，卫生局的执法效率总是让人信心缺缺，就如月前被揭发的回锅油事件，当局言之凿凿要取缔，到了今天，回锅油还是大行其道，当局也不曾告诉民眾，回锅油没了。而鸡肛油工厂又岂止一间，破获了一间，其他的又如何？
不过，要是不寄望卫生局，我们又能寄望谁？非不得已要到外头进食时，也只有一面抱持眼不见为净的心態，一面期盼有关执法单位和化验单位长进。
此外，单靠政府不能有效解决问题，消费人也可以尽点力，拒绝购买及杯葛问题食物，；看到问题食物和食肆，勇于向当局投报，重点，当然还是回到卫生局的效率。
文章来源：中国报社论 20120413
据说，鸡肛油拥有许多致癌化学物质，食用过量会对人体健康造成负面影响，增加患癌几率。制造鸡肛油的人和使用鸡肛油的小贩，怎会不知道鸡肛油的害处，却还如此放肆，可谓黑透了心，良知泯灭。
根据一项研究，鸡肛油比之前在中国爆发的黑心“地沟油”对人体造成更大毒害。但不论是“地沟油”、鸡肛油或回锅油，討论谁比较毒是没有意义的，事实上，这些油都毒，都不该被食用。
我国没有地沟油，但有鸡肛油和回锅油，这些非法生產的油类，价格低廉，广受饮食业者欢迎，最后，业者赚了钱或省了成本，无辜的消费人却需要付出健康受损的代价。
每次看到这种事情，人们第一个想到的，自然是卫生局执法单位，可惜的是，卫生局的执法效率总是让人信心缺缺，就如月前被揭发的回锅油事件，当局言之凿凿要取缔，到了今天，回锅油还是大行其道，当局也不曾告诉民眾，回锅油没了。而鸡肛油工厂又岂止一间，破获了一间，其他的又如何？
不过，要是不寄望卫生局，我们又能寄望谁？非不得已要到外头进食时，也只有一面抱持眼不见为净的心態，一面期盼有关执法单位和化验单位长进。
此外，单靠政府不能有效解决问题，消费人也可以尽点力，拒绝购买及杯葛问题食物，；看到问题食物和食肆，勇于向当局投报，重点，当然还是回到卫生局的效率。
文章来源：中国报社论 20120413
13-04-12 大领袖小动作
《论语．述而》有句话说：「君子坦荡荡，小人常慼慼」，大意就是君子心胸宽广，光明磊落；小人心胸狭隘常忧虑。君子对不同的人与事，都要有兼容並蓄的態度，不会因为別人比自己好就妒忌別人，成天往別人鸡蛋里挑骨头，硬是要比自己好的人说得一无是处。小人却是反过来，不容別人做得比自己好，於是就尽把別人的优点掩盖起来，又使劲无限制放大別人的小缺点。
用这个標准来判断人，来辨识谁是君子谁是小人，一般都非常准確，不只是针对普通百姓，即使领袖级的人物也是如此。不要以为领袖因为位子高权力大，一定就是君子，不会是小人。也千万不要以为普通百姓因为社会地位底，一定就是真小人非君子。
君子或小人，那是一种修养的高低程度，关键在於心胸的宽窄，不在於权力的大小，或者地位的高低，跟权力地位一丁点都没有关係。大领袖心胸狭窄，行为不符合君子的標准，那他就是小人；小人不会因为仗著权力与地位的扶持，就能提升变成君子。
同样的，普通布衣百姓，如果心胸宽敞，做人做事坦荡荡，他就是君子，不会因为没有权力与地位的支撑，就成不了君子。
很多大领袖就不明白这样浅易的道理，他们以为自己位子高了，权力大了，就必然是君子；权力地位比他们底比他们小的，就必然是小人。他们时时刻刻都在意，自己在別人眼里是不是最好的；因此，他们时时刻刻都要证明自己是最好的。要证明自己最好当然没错，但是要证明自己好，並不能硬把別人说得坏，说得一文不值，来反衬自己是好的。
两幅画，可以同时都是美的；不能把一朵硬拗说是丑的，来反衬另一幅是美的。同样的，两幅画，也可以同时是丑的，不能硬拗说只有一幅才是丑的，以为这样就能把另一幅同样丑的变成美的。
当大领袖不明白这样的道理，他们就会亲自出马，或者差遣左右手，使出小动作，有时是进行挑拨离间、有时是对別人污蔑破坏、有时又是危言耸听，使劲把別人踩得又烂又脏；成功之后，他们就换上光鲜亮丽的服饰，若无其事地以胜利者优雅的姿势，登场享受群眾的喝采欢呼。
毋需多言，如果您有机会目睹幕前幕后的真实情景，您就会体会什么是大领袖小人小动作的意思了。
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120413
用这个標准来判断人，来辨识谁是君子谁是小人，一般都非常准確，不只是针对普通百姓，即使领袖级的人物也是如此。不要以为领袖因为位子高权力大，一定就是君子，不会是小人。也千万不要以为普通百姓因为社会地位底，一定就是真小人非君子。
君子或小人，那是一种修养的高低程度，关键在於心胸的宽窄，不在於权力的大小，或者地位的高低，跟权力地位一丁点都没有关係。大领袖心胸狭窄，行为不符合君子的標准，那他就是小人；小人不会因为仗著权力与地位的扶持，就能提升变成君子。
同样的，普通布衣百姓，如果心胸宽敞，做人做事坦荡荡，他就是君子，不会因为没有权力与地位的支撑，就成不了君子。
很多大领袖就不明白这样浅易的道理，他们以为自己位子高了，权力大了，就必然是君子；权力地位比他们底比他们小的，就必然是小人。他们时时刻刻都在意，自己在別人眼里是不是最好的；因此，他们时时刻刻都要证明自己是最好的。要证明自己最好当然没错，但是要证明自己好，並不能硬把別人说得坏，说得一文不值，来反衬自己是好的。
两幅画，可以同时都是美的；不能把一朵硬拗说是丑的，来反衬另一幅是美的。同样的，两幅画，也可以同时是丑的，不能硬拗说只有一幅才是丑的，以为这样就能把另一幅同样丑的变成美的。
当大领袖不明白这样的道理，他们就会亲自出马，或者差遣左右手，使出小动作，有时是进行挑拨离间、有时是对別人污蔑破坏、有时又是危言耸听，使劲把別人踩得又烂又脏；成功之后，他们就换上光鲜亮丽的服饰，若无其事地以胜利者优雅的姿势，登场享受群眾的喝采欢呼。
毋需多言，如果您有机会目睹幕前幕后的真实情景，您就会体会什么是大领袖小人小动作的意思了。
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120413
13-04-12 中文这么X
中文书写，底线在於通顺，挑剔则是讲究文体典雅。中文翻译，也不例外；首先要求信达，其次才是风情和文采。可惜，马新两地，中文的书写和译文都越来越不Chinese了。
前不久许万忠前辈的〈新加坡华文的墮落〉，尝举邻国建屋局（HDB）华文广告「大方撒上已发展组屋区」为例，论证「灵感取自於食谱，文字为配合概念，特意以创意方式呈现」之荒谬。
此事之余，《东方日报》报导，柔佛警察面子书的华文翻译也出现多处错误；诸如「这页的官方Facebook柔佛州警察特遣队马来西亚，农业，80990惹Tebrau，柔佛州新山，柔佛州」。
新闻指正，此处正確翻译应该是「此网站为马来西亚皇家警察柔佛警察总部面子书官网，柔州警察总部，80990地不佬路，新山，柔佛」云云。此文显然是典型的西文直译，摆明正確，其实不然。
中文地址，按照文法，由大而小：由国而州，从城至街。例如，上书总理温家宝先生，应当寄往「北京市西城区府右街中南海西门国务院总理办公室 邮编：100017」。
说是这样，吉隆坡第一名校德威伸路州立华小，奉沈慕羽（copyright）精神奖得主人校长彭忠良名字发佈的那一则〈补课及特假通知〉，写的中文，还是那样的佶屈聱牙：「配合新任国家元首端姑阿都哈林於11.4.2012（星期三）官方登基仪式，政府宣佈当天为全国额外假期。故此，当天学生无需到校上课。依照教育部函告，学校须於21.04.2012（星期六）补25.10.2012哈芝节特假的课。当天补课根据星期四时间表。」
哎哟哟，这到底是什么中文？大胆略改，谨供参考：「2012年4月11日（星期三）新任国家元首端姑阿都哈林登基，本校循昭放假一日。2012年4月21日（星期六）则將替补2012年10月25日哈芝节特假，当天学校参照星期四时间表上课。」
州立的中文，尚且如此「名堂那么亮，中文这么X」；上樑这般，下樑呢？就不用说了。等而次之的材料，自然是「与他一起」了！
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120413
前不久许万忠前辈的〈新加坡华文的墮落〉，尝举邻国建屋局（HDB）华文广告「大方撒上已发展组屋区」为例，论证「灵感取自於食谱，文字为配合概念，特意以创意方式呈现」之荒谬。
此事之余，《东方日报》报导，柔佛警察面子书的华文翻译也出现多处错误；诸如「这页的官方Facebook柔佛州警察特遣队马来西亚，农业，80990惹Tebrau，柔佛州新山，柔佛州」。
新闻指正，此处正確翻译应该是「此网站为马来西亚皇家警察柔佛警察总部面子书官网，柔州警察总部，80990地不佬路，新山，柔佛」云云。此文显然是典型的西文直译，摆明正確，其实不然。
中文地址，按照文法，由大而小：由国而州，从城至街。例如，上书总理温家宝先生，应当寄往「北京市西城区府右街中南海西门国务院总理办公室 邮编：100017」。
说是这样，吉隆坡第一名校德威伸路州立华小，奉沈慕羽（copyright）精神奖得主人校长彭忠良名字发佈的那一则〈补课及特假通知〉，写的中文，还是那样的佶屈聱牙：「配合新任国家元首端姑阿都哈林於11.4.2012（星期三）官方登基仪式，政府宣佈当天为全国额外假期。故此，当天学生无需到校上课。依照教育部函告，学校须於21.04.2012（星期六）补25.10.2012哈芝节特假的课。当天补课根据星期四时间表。」
哎哟哟，这到底是什么中文？大胆略改，谨供参考：「2012年4月11日（星期三）新任国家元首端姑阿都哈林登基，本校循昭放假一日。2012年4月21日（星期六）则將替补2012年10月25日哈芝节特假，当天学校参照星期四时间表上课。」
州立的中文，尚且如此「名堂那么亮，中文这么X」；上樑这般，下樑呢？就不用说了。等而次之的材料，自然是「与他一起」了！
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120413
13-04-12 30週年谈「打进国阵，纠正国阵」
1982年，在反对政府实行3M制时，董教总领导人有种强烈的感受，就是30年来董教总所扮演「民间压力集团」角色受局限，对爭取华教的权益有限；在政府单元教育政策下，华教永远被受限制，如果不设法突破这种「进退维谷」的困境，作为华教最后堡垒的华小將逐步变质。此前產生朦朧、尚未成熟的参政意图，又被现实的困境唤醒过来。大家深深地感觉到华教要再向前发展，就不能单靠社团的力量，必须结合政治力量才能推动。
参政的决定是痛苦的；但却是无可抉择。董教总经过縝密的思考、冗长的探討，和激烈的辩论后，並先后派人和马华、行动党与民政党领导人及与各地华教人士深入进行交流意见，体会到在庞大的华社压力下，政府是有可能妥协的。於是董教总和在朝的华裔政党结合，共同为华教利益而奋斗的念头產生了。最后大家也认为，国阵华裔成员党基本上是支持华教的，尤其是民政党，更接受董教总的教育纲领为该党的教育奋斗目標。因此，就这么喊出了「打进国阵，纠正国阵」。
当时，霹雳州有王添庆律师、黄仲轴、黄锦坤、张文惠、钟连贤等人一齐到檳城以个人名义参加民政党。许子根、郭洙镇、杜乾焕、杨泉、江真诚等华教知识份子，也在同时期加入，壮大了民政党的声势。1982年的大选，只有许子根成功进入国会，取得立足点，而郭洙镇则败走甲洞区。1986年大选，王添庆代表民政党攻打安顺区，1990年又守土成功；许子根、郭洙镇也都进入国会。
理想是理想，大家以为华教知识份子打进国阵阵营，就可顺利得到里应外合的效果，可是最终却事与愿违。日子一天一天的过去，华教问题与困境依然没有多大的改善。引起董教总领导人一些微言与质疑。王添庆就说：「当初参政时的主要目的是爭取3M教育问题，但参政后却有许多意想不到的问题，情况复杂得多，不只是爭取教育，还有经济、文化、宗教、国家建设，及必须照顾到政治领域里的各种问题。参政十年来，我们可说时刻都在工作，但只有四个人，並非天兵天將，做不了什么，而必须通过所属的民政党通过內部爭取，同时结合全国各团体的力量进行爭取工作。」
1986年，董教总也意识到只靠「打进国阵，纠正国阵」並非解决华教良方，反而让华教面对更严重的问题。在不久后的华小高职问题及「茅草行动」中，当时的董总主席林晃昇、沈慕羽、庄迪君、柯嘉逊等更被逮捕监禁，为捍卫华教牺牲。自此事件以后，林晃昇等华教有识之士认为，要彻底解决华教问题，最终必须依政治途径解决，不能让一党独大。
「打进国阵，纠正国阵」口號迄今30年了。华教四君子除了去世了的王添庆，退出政坛的郭洙镇及江真诚，只剩许子根还在政坛打滚。有人说董总前「同志」纠正国阵不成，却反而被国阵纠正了。相反的，马华以前提议「打进董教总，纠正董教总」似乎已经实现。是耶，非耶？
华教问题，依然如30年前一样非但没有改善，反而更加严峻。
文章来源：东方日报 作者: 胡万鐸 20120413
参政的决定是痛苦的；但却是无可抉择。董教总经过縝密的思考、冗长的探討，和激烈的辩论后，並先后派人和马华、行动党与民政党领导人及与各地华教人士深入进行交流意见，体会到在庞大的华社压力下，政府是有可能妥协的。於是董教总和在朝的华裔政党结合，共同为华教利益而奋斗的念头產生了。最后大家也认为，国阵华裔成员党基本上是支持华教的，尤其是民政党，更接受董教总的教育纲领为该党的教育奋斗目標。因此，就这么喊出了「打进国阵，纠正国阵」。
当时，霹雳州有王添庆律师、黄仲轴、黄锦坤、张文惠、钟连贤等人一齐到檳城以个人名义参加民政党。许子根、郭洙镇、杜乾焕、杨泉、江真诚等华教知识份子，也在同时期加入，壮大了民政党的声势。1982年的大选，只有许子根成功进入国会，取得立足点，而郭洙镇则败走甲洞区。1986年大选，王添庆代表民政党攻打安顺区，1990年又守土成功；许子根、郭洙镇也都进入国会。
理想是理想，大家以为华教知识份子打进国阵阵营，就可顺利得到里应外合的效果，可是最终却事与愿违。日子一天一天的过去，华教问题与困境依然没有多大的改善。引起董教总领导人一些微言与质疑。王添庆就说：「当初参政时的主要目的是爭取3M教育问题，但参政后却有许多意想不到的问题，情况复杂得多，不只是爭取教育，还有经济、文化、宗教、国家建设，及必须照顾到政治领域里的各种问题。参政十年来，我们可说时刻都在工作，但只有四个人，並非天兵天將，做不了什么，而必须通过所属的民政党通过內部爭取，同时结合全国各团体的力量进行爭取工作。」
1986年，董教总也意识到只靠「打进国阵，纠正国阵」並非解决华教良方，反而让华教面对更严重的问题。在不久后的华小高职问题及「茅草行动」中，当时的董总主席林晃昇、沈慕羽、庄迪君、柯嘉逊等更被逮捕监禁，为捍卫华教牺牲。自此事件以后，林晃昇等华教有识之士认为，要彻底解决华教问题，最终必须依政治途径解决，不能让一党独大。
「打进国阵，纠正国阵」口號迄今30年了。华教四君子除了去世了的王添庆，退出政坛的郭洙镇及江真诚，只剩许子根还在政坛打滚。有人说董总前「同志」纠正国阵不成，却反而被国阵纠正了。相反的，马华以前提议「打进董教总，纠正董教总」似乎已经实现。是耶，非耶？
华教问题，依然如30年前一样非但没有改善，反而更加严峻。
文章来源：东方日报 作者: 胡万鐸 20120413