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2012年2月24日星期五
24-02-12 戲看得多，書讀得少
羅貫中著《三國演義》出場人物，十百千萬；要角神態，生靈活現，各在一方，皆具代表，影響深遠，至今不朽。愛哭領導，比作劉備；神機妙算，冠以諸葛；忠勇一生，則稱關羽，讀者知之，想必甚詳。
晚近電視劇本，電影之作，大事渲染：青山夕陽的一壺濁酒，秋月春風之白髮漁樵，絲絲入扣。《三國演義》書里一幕幕，猶是深入民間。劇情入目，民心誰不觸動？小說筆法所營造的刻板印象，大家心里都各有一套既定的評斷。
馬華總會長蔡細歷醫生2月18日在「王對王辯論會」上，也因此將對手林冠英形容為蜀漢將領張飛；馬華公會柔佛州聯委會副主席張秀福賢聽之信之，認為「是恰到好處」。
張秀福的文告寫道：「檳城首席部長林冠英應該好好反省他過去四年來的處事方式，將在外『喊打喊殺』的表現調整過來，以實際行動為人民謀求福祉，才不會愧疚人民的支持。」
嗯，如果林冠英是張飛，那麼，不知道粗猛霸氣的董卓，會是誰呢？擁兵弄權，廢黜少帝，殺何太后，立陳留王；進位相國，逼走袁紹，從此一人獨攬軍政，入朝不趨，劍履上殿；這些，都算小事。
經濟的KPI嘛，董卓濫發貨幣，積聚財富，市場通貨崩潰，激起了民怨排山倒海。司法之道，法令苛酷，推崇告發，冤案連發。此外，還有焚燒宮殿，發掘陵墓，剽虜財物，淫掠婦女，虐刑濫罰，百姓為之大慌。
絕非那醉酒誤事的張飛
不管是否知道此人到底是哪一位呢，張秀福這一些話，恐怕是戲看得多，書讀得少了，其實純屬個人一時的誤會；大概不知《百度》的條目曾說，張飛書法不錯，擅畫美人，或是參考了古書所載。
諸如明之《丹鉛總錄》說：「涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。」同朝《畫髓元詮》則言「張飛……喜畫美人，善草書」。由此可見，張飛文武，不是蠻夫！
元代吳鎮詩作〈張益德祠〉，亦云張飛精書法，連鐘繇、皇象也未必比得上他：「關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇象恐難如。」
有傳言說，當初張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得落花流水，而心生喜悅，借石代紙，以丈八蛇矛作筆，乃在懸崖峭壁，山勢險要的八濛山上書寫了「立馬銘」兩行隸體大字，展示功績，羞辱曹軍。
若是這樣，可見當今學者直陳，張飛書法自成一格，是三國「八分書體」的代表，確是當真。那麼，馬華一哥蔡細歷醫生將林冠英比作張飛。怎麼會是「恰到好處」？
內涵修煉嘛，張飛的表現，粗中帶細，也不算差。《三國誌．蜀書．張飛傳》比較張飛和關羽，有此說辭：「初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。」
而且，四川當前的出土文物顯示，張飛面如滿月，神態溫柔；連一根鬍子都沒有，萬萬不是大家想像的彪悍粗哥，也不是張秀福這些年月在電視畫面所見的那個醉酒誤事，怒鞭督郵的張飛。
不僅這樣，張飛府上長千金和次嬡，先後均為蜀漢後主劉禪皇后。教女有方，容顏出眾，也自不待言。這一點，不知張秀福知否；否則，何以錯把林冠英當作張飛2.0？
縱觀這些，張秀福貶林冠英以本家的張飛，怕是好事多磨了。張秀福千萬不要以為黃家定不當權在位了，從今以後，本黨百萬黨員上上下下，不論高層，還是低層，就可以不再終身學習了；結果因為護蔡心切，鬧出這等哈哈哈的笑話。那是何必？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120224
晚近電視劇本，電影之作，大事渲染：青山夕陽的一壺濁酒，秋月春風之白髮漁樵，絲絲入扣。《三國演義》書里一幕幕，猶是深入民間。劇情入目，民心誰不觸動？小說筆法所營造的刻板印象，大家心里都各有一套既定的評斷。
馬華總會長蔡細歷醫生2月18日在「王對王辯論會」上，也因此將對手林冠英形容為蜀漢將領張飛；馬華公會柔佛州聯委會副主席張秀福賢聽之信之，認為「是恰到好處」。
張秀福的文告寫道：「檳城首席部長林冠英應該好好反省他過去四年來的處事方式，將在外『喊打喊殺』的表現調整過來，以實際行動為人民謀求福祉，才不會愧疚人民的支持。」
嗯，如果林冠英是張飛，那麼，不知道粗猛霸氣的董卓，會是誰呢？擁兵弄權，廢黜少帝，殺何太后，立陳留王；進位相國，逼走袁紹，從此一人獨攬軍政，入朝不趨，劍履上殿；這些，都算小事。
經濟的KPI嘛，董卓濫發貨幣，積聚財富，市場通貨崩潰，激起了民怨排山倒海。司法之道，法令苛酷，推崇告發，冤案連發。此外，還有焚燒宮殿，發掘陵墓，剽虜財物，淫掠婦女，虐刑濫罰，百姓為之大慌。
絕非那醉酒誤事的張飛
不管是否知道此人到底是哪一位呢，張秀福這一些話，恐怕是戲看得多，書讀得少了，其實純屬個人一時的誤會；大概不知《百度》的條目曾說，張飛書法不錯，擅畫美人，或是參考了古書所載。
諸如明之《丹鉛總錄》說：「涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。」同朝《畫髓元詮》則言「張飛……喜畫美人，善草書」。由此可見，張飛文武，不是蠻夫！
元代吳鎮詩作〈張益德祠〉，亦云張飛精書法，連鐘繇、皇象也未必比得上他：「關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇象恐難如。」
有傳言說，當初張飛以少勝多，把曹操名將張郃打得落花流水，而心生喜悅，借石代紙，以丈八蛇矛作筆，乃在懸崖峭壁，山勢險要的八濛山上書寫了「立馬銘」兩行隸體大字，展示功績，羞辱曹軍。
若是這樣，可見當今學者直陳，張飛書法自成一格，是三國「八分書體」的代表，確是當真。那麼，馬華一哥蔡細歷醫生將林冠英比作張飛。怎麼會是「恰到好處」？
內涵修煉嘛，張飛的表現，粗中帶細，也不算差。《三國誌．蜀書．張飛傳》比較張飛和關羽，有此說辭：「初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。」
而且，四川當前的出土文物顯示，張飛面如滿月，神態溫柔；連一根鬍子都沒有，萬萬不是大家想像的彪悍粗哥，也不是張秀福這些年月在電視畫面所見的那個醉酒誤事，怒鞭督郵的張飛。
不僅這樣，張飛府上長千金和次嬡，先後均為蜀漢後主劉禪皇后。教女有方，容顏出眾，也自不待言。這一點，不知張秀福知否；否則，何以錯把林冠英當作張飛2.0？
縱觀這些，張秀福貶林冠英以本家的張飛，怕是好事多磨了。張秀福千萬不要以為黃家定不當權在位了，從今以後，本黨百萬黨員上上下下，不論高層，還是低層，就可以不再終身學習了；結果因為護蔡心切，鬧出這等哈哈哈的笑話。那是何必？
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120224
24-02-12 “王者之辩”自爆其短
2·18的所谓“王者之辩”落幕了，但余波未了，林首长在周三公布他辩论的手稿，令人觉得更加有趣。
最后裁决辩论的胜负和意义是观众，不是辩论者本身。林冠英有没有让蔡细历跳入“陷阱”，民主行动党因而赢得“中间选民”或者蔡细历有没有人身攻击等等，观众懂得自己分析，自然心里有数。
林冠英公开他的“讲稿”，无疑是自爆其短，有辩论大将之风的人，辩论心里有腹稿，不是手上有稿。手上有稿，跟中学生或者大学生的辩论员没有什么两样。此外，他的手稿内容，一句话：有姿势，无实质。
马来人主权不容质疑
他说国阵搞的是两种族制，把国民区分为“马来人”和“非马来人”；事实上，联邦宪法阐明土著和非土著之分，说国阵造成两种制是站不住脚的。
从独立到现在，联盟或国阵除了1969年全国大选得到的选票低于50%外，在其他全国大选都获得超过50%的选票。选民支持国阵，难道是因为两个种族是国阵治理大马的理念和精神？
至于两线制，林冠英说：“四海之内皆兄弟，大家互相照顾，每个马来西亚人都是一家人。”是的，当纳吉说你照顾我，我照顾你时，你还记得林吉祥怎么说吗？
民主行动党的铁娘子章瑛请向林冠英抗议，为什么是“四海之内皆兄弟”，不是“四海之内皆兄弟姐妹”？安华当副首相的时候讲的那一句话““我们都是一家人”，比“每个马来西亚人都是一家人”合逻辑。每个人怎么可能都是一家人？
马来人主权和人民主权这个问题很敏感，宪法不是说了吗，即使民联执政中央，还是要俯首“马来人主权”。这是事实，我不知道林冠英要如何否认。
派钱做广告不值一哂
林冠英说：“民联肃贪，国阵要贪。民联会确保清廉领袖及廉洁政府，包括公布财产、公开招标，这才是两线制！”
他说：“在一个民主制度，两线制就是要政党轮替……政党轮替，大家过更好的日子！”民联肃贪？自说自爽。
政府轮流做是两线制的根本，但人民能不能因而过好日子，与两线制没有关系。台湾的民进党执政八年，搞政治不搞经济，结果大家都知道。今年台湾总统选举，台湾人民不想“乌巴”。两个阵线轮替，也要看替代的阵线素质。如果两个同样的不好，轮替没有什么意义。
有一点到现在我还是无法了解的是，林冠英表扬民联微不足道的“功绩”时，都是以槟州为样板，而且是“省一点点钱，派一点点钱，做多多的广告”，那民联执政的其他三个州，是不是根本不值得一提？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20120224
最后裁决辩论的胜负和意义是观众，不是辩论者本身。林冠英有没有让蔡细历跳入“陷阱”，民主行动党因而赢得“中间选民”或者蔡细历有没有人身攻击等等，观众懂得自己分析，自然心里有数。
林冠英公开他的“讲稿”，无疑是自爆其短，有辩论大将之风的人，辩论心里有腹稿，不是手上有稿。手上有稿，跟中学生或者大学生的辩论员没有什么两样。此外，他的手稿内容，一句话：有姿势，无实质。
马来人主权不容质疑
他说国阵搞的是两种族制，把国民区分为“马来人”和“非马来人”；事实上，联邦宪法阐明土著和非土著之分，说国阵造成两种制是站不住脚的。
从独立到现在，联盟或国阵除了1969年全国大选得到的选票低于50%外，在其他全国大选都获得超过50%的选票。选民支持国阵，难道是因为两个种族是国阵治理大马的理念和精神？
至于两线制，林冠英说：“四海之内皆兄弟，大家互相照顾，每个马来西亚人都是一家人。”是的，当纳吉说你照顾我，我照顾你时，你还记得林吉祥怎么说吗？
民主行动党的铁娘子章瑛请向林冠英抗议，为什么是“四海之内皆兄弟”，不是“四海之内皆兄弟姐妹”？安华当副首相的时候讲的那一句话““我们都是一家人”，比“每个马来西亚人都是一家人”合逻辑。每个人怎么可能都是一家人？
马来人主权和人民主权这个问题很敏感，宪法不是说了吗，即使民联执政中央，还是要俯首“马来人主权”。这是事实，我不知道林冠英要如何否认。
派钱做广告不值一哂
林冠英说：“民联肃贪，国阵要贪。民联会确保清廉领袖及廉洁政府，包括公布财产、公开招标，这才是两线制！”
他说：“在一个民主制度，两线制就是要政党轮替……政党轮替，大家过更好的日子！”民联肃贪？自说自爽。
政府轮流做是两线制的根本，但人民能不能因而过好日子，与两线制没有关系。台湾的民进党执政八年，搞政治不搞经济，结果大家都知道。今年台湾总统选举，台湾人民不想“乌巴”。两个阵线轮替，也要看替代的阵线素质。如果两个同样的不好，轮替没有什么意义。
有一点到现在我还是无法了解的是，林冠英表扬民联微不足道的“功绩”时，都是以槟州为样板，而且是“省一点点钱，派一点点钱，做多多的广告”，那民联执政的其他三个州，是不是根本不值得一提？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20120224
24-02-12 两线制的种族倾向
马华总会长蔡细歷和行动党秘书长林冠英的王者之辩虽已落幕，但坊间似乎意犹未尽，媒体和网络仍充斥著蔡林辩的后续消息，也有政治人物对公开辩论跃跃欲试，並向对手发出战帖，准备在辩台上爭取民意。然而，被视为我国政治里程碑的王者之辩，除了被网民“捧红”的拖车姐，一阵旋风过后也没有留下甚么具有实质意义的內容。
当然，自双王辩结束以来，坊间和朝野已针对这场辩论作出各种看法，再谈也是累赘，况且追击辩台上下任何一方的言论，也不会让我们走得更远。反之，在辩论中被模糊的辩题，倒是更值得我们付出更多时间继续深思、討论。关於两线制，在一般人的认知里是“两大阵营互相制衡和政党轮替”，在目前的政治氛围中被普遍认为是我国最好的政治形態。
其实和两党制相同，两线制既不是制度，也非惯例，而是一种多党制的政治形態，主要说明实力均等的两方阵营所展开的竞爭现象，但其所拥有的系统化、稳定性和反垄断等优点，也是不可质疑的。
然而，这个概念的首倡者却是1986年的全国华团民权委员会，其原意是期望通过政党轮替的手段，来破除巫统霸权和国阵不败的迷思。理论上的两线制，確实能將我国导入政治竞爭的格局，只要各政党、阵线不陷入“欧猪5国”般的民粹迷思，对国对民都是件好事。而且在野党经过22年来的尝试，也在308以这种合作模式首次撼动国阵的政权。
鉴於308政治海啸为累积民怨的爆发，投选在野阵营的选民未必是认同或瞭解两线制。因为在野党对两线制的推广也是近些年的事，且主要向华裔青年和网民灌输，让本已被全国华团民权委会淡化种族色彩的两线制逐渐出现种族倾向，况且在野阵营內的一些政党拥有相背的从政理念，让这概念未必会渗透其他社群（或族群），因而也带有两种族制的爭议。
根据目前形势，华社一般嚮往两线制，因此坊间和网络对在野阵营的支持近乎一面倒，但这也连带引导华社出现政治两极化的现象。你可不支持任何政党，但只要一时拥有较为倾向执政或在野阵营想法的，一说出来会被对方支持者標籤、討伐。虽然目前这种情况尚不算严重，但华社若不自觉而让这成为常態，台湾总统大选蓝绿严重对立撕裂社会的乱象，离我们不会很远。
两线制让执政者谨慎执政，可减少我国目前的行政乱象。但此概念在其他族群的渗透度依旧有限，因此在野党积极推动两线制的同时，也需瞭解政治概念的传播若出现各族不对等的情况，对国家和华社没有太大好处，况且建立各族共识才是马来西亚目前最迫切需要的。民联现今只有建立一个正式、稳固和拥有共识的阵线，才能让两线制言行一致的在全民中传播、实现。
文章来源：星洲日报‧作者：惟诚 20120224
当然，自双王辩结束以来，坊间和朝野已针对这场辩论作出各种看法，再谈也是累赘，况且追击辩台上下任何一方的言论，也不会让我们走得更远。反之，在辩论中被模糊的辩题，倒是更值得我们付出更多时间继续深思、討论。关於两线制，在一般人的认知里是“两大阵营互相制衡和政党轮替”，在目前的政治氛围中被普遍认为是我国最好的政治形態。
其实和两党制相同，两线制既不是制度，也非惯例，而是一种多党制的政治形態，主要说明实力均等的两方阵营所展开的竞爭现象，但其所拥有的系统化、稳定性和反垄断等优点，也是不可质疑的。
然而，这个概念的首倡者却是1986年的全国华团民权委员会，其原意是期望通过政党轮替的手段，来破除巫统霸权和国阵不败的迷思。理论上的两线制，確实能將我国导入政治竞爭的格局，只要各政党、阵线不陷入“欧猪5国”般的民粹迷思，对国对民都是件好事。而且在野党经过22年来的尝试，也在308以这种合作模式首次撼动国阵的政权。
鉴於308政治海啸为累积民怨的爆发，投选在野阵营的选民未必是认同或瞭解两线制。因为在野党对两线制的推广也是近些年的事，且主要向华裔青年和网民灌输，让本已被全国华团民权委会淡化种族色彩的两线制逐渐出现种族倾向，况且在野阵营內的一些政党拥有相背的从政理念，让这概念未必会渗透其他社群（或族群），因而也带有两种族制的爭议。
根据目前形势，华社一般嚮往两线制，因此坊间和网络对在野阵营的支持近乎一面倒，但这也连带引导华社出现政治两极化的现象。你可不支持任何政党，但只要一时拥有较为倾向执政或在野阵营想法的，一说出来会被对方支持者標籤、討伐。虽然目前这种情况尚不算严重，但华社若不自觉而让这成为常態，台湾总统大选蓝绿严重对立撕裂社会的乱象，离我们不会很远。
两线制让执政者谨慎执政，可减少我国目前的行政乱象。但此概念在其他族群的渗透度依旧有限，因此在野党积极推动两线制的同时，也需瞭解政治概念的传播若出现各族不对等的情况，对国家和华社没有太大好处，况且建立各族共识才是马来西亚目前最迫切需要的。民联现今只有建立一个正式、稳固和拥有共识的阵线，才能让两线制言行一致的在全民中传播、实现。
文章来源：星洲日报‧作者：惟诚 20120224
24-02-12 从政策源头解决民生问题
没有任何一项政策是面面俱圆的，只能儘量从多数人和长远利益出发。
就像国行今年初落实的“负责任贷款指南”，由於国民一直以来的举债项目主要以房贷和车贷为主，因此此举难免会遭致相关业者的剧烈反弹。
日前普腾经销商协会就针对上述指南展开猛烈抨击，声称高达70%的车贷申请因而被拒。早前大马汽车商公会则宣称，今年1月份的新车销售因此下降了25%。
除此，我们也常常听闻许多房屋发展和汽车销售业者高谈本身的一套“特殊经济发展原理”，既认为多买房和买车能够促进国家经济成长，所以认为政府不应在金融体系的贷款方面作出诸多限制。
但我不禁要问的是，若这种整体国民高度举债买车、买屋的现象不加以控制，除了使到发展商和车商赚得盆满砵满以外，到底如何提昇国家经济发展？
若国民的拥车率可以作为国家繁荣指標，那么新加坡等大部份仰赖公共交通多於私家车代步的先进国国民，经济发展岂不是远远落后於大马？
无可否认，房屋发展和汽车销售乃国家经济领域的重要一环，但却也不是全部。
除了照顾4千多名普腾销售顾问、30万名汽车业员工，以及无数的房屋业者的饭碗以外，我们也不能忽视，根据檳州消费人协会早前公佈的数据，当前大马家庭的债务比率，几乎佔了可支配收入的一半，我国家债率甚至超越美国和新加坡躋身世界前列，使到国民一旦面对任何紧急事务和负担，就会隨时陷入令人担忧的经济困境。
更重要的，与其说国行的这项“负责任贷款指南”太苛刻，不如说是以往的房贷、车贷机制太宽鬆了。
例如，以每月总收入1千600令吉，或净收入800令吉，作为银行批准购买国產车的贷款条件，真得很过份吗？当前最便宜的国產车车价动輒也至少需要大约3万令吉了。反之，真正令人不安的，是过去某些国產车代理所推出的0%头期的诱人优惠，使到即便完全没有购买力的客户，也能在一分钱也不需要付的情况下轻易出车。
当然，作为一个有远见的负责任政府，凡事不能头痛医头，脚痛医脚。除了適度控制国民的贷款举债以外，也要顾及相关政策推行后的影响层面，真正从源头解决人民的生活问题。
例如在汽车业领域，当局应该探討的是，国產车的保护政策是否还需要执意坚持下去？为何不能减低高昂的入口税，让国民享有廉宜的外国车价？还有，对於那些无法购车的平民百姓，当局除了一味促销远在天边的捷运计划以外，有否曾著手改善近在眼前管理得一团糟的巴士、德士或火车等公交系统，让大家在“行”方面有更多选择？
同样的在房產领域，当局的当务之急，应该是设法减少地方政府在这方面的审批弊端、逐步减少僵化的土著固打制，或减低工程原料的入口税，避免我国房產陷入泡沫化危机；而不是反其道而行推出组屋特別贷款计划，带领人民跟风炒楼进行投机性投资，还要把人民的公积金当赌注，借贷给早已列入黑名单的组屋租户。
除此，国民家债居高不下的另一罪魁祸首，则是自马哈迪时代开始展开的私营化计划，导致原本许多理应由政府负责、通过人民税收买单的基建发展领域，如道路、水电、排污、通讯等，都一一被割捨予私人界。此举不但无法达致原本初衷，既提高相关领域的服务效率和素质，反而弄巧反拙，降低了政府对人民的问责和责任感，更关键的是使到人民在各生活领域面对各种百上加斤的额外沉重负担。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧20120224
就像国行今年初落实的“负责任贷款指南”，由於国民一直以来的举债项目主要以房贷和车贷为主，因此此举难免会遭致相关业者的剧烈反弹。
日前普腾经销商协会就针对上述指南展开猛烈抨击，声称高达70%的车贷申请因而被拒。早前大马汽车商公会则宣称，今年1月份的新车销售因此下降了25%。
除此，我们也常常听闻许多房屋发展和汽车销售业者高谈本身的一套“特殊经济发展原理”，既认为多买房和买车能够促进国家经济成长，所以认为政府不应在金融体系的贷款方面作出诸多限制。
但我不禁要问的是，若这种整体国民高度举债买车、买屋的现象不加以控制，除了使到发展商和车商赚得盆满砵满以外，到底如何提昇国家经济发展？
若国民的拥车率可以作为国家繁荣指標，那么新加坡等大部份仰赖公共交通多於私家车代步的先进国国民，经济发展岂不是远远落后於大马？
无可否认，房屋发展和汽车销售乃国家经济领域的重要一环，但却也不是全部。
除了照顾4千多名普腾销售顾问、30万名汽车业员工，以及无数的房屋业者的饭碗以外，我们也不能忽视，根据檳州消费人协会早前公佈的数据，当前大马家庭的债务比率，几乎佔了可支配收入的一半，我国家债率甚至超越美国和新加坡躋身世界前列，使到国民一旦面对任何紧急事务和负担，就会隨时陷入令人担忧的经济困境。
更重要的，与其说国行的这项“负责任贷款指南”太苛刻，不如说是以往的房贷、车贷机制太宽鬆了。
例如，以每月总收入1千600令吉，或净收入800令吉，作为银行批准购买国產车的贷款条件，真得很过份吗？当前最便宜的国產车车价动輒也至少需要大约3万令吉了。反之，真正令人不安的，是过去某些国產车代理所推出的0%头期的诱人优惠，使到即便完全没有购买力的客户，也能在一分钱也不需要付的情况下轻易出车。
当然，作为一个有远见的负责任政府，凡事不能头痛医头，脚痛医脚。除了適度控制国民的贷款举债以外，也要顾及相关政策推行后的影响层面，真正从源头解决人民的生活问题。
例如在汽车业领域，当局应该探討的是，国產车的保护政策是否还需要执意坚持下去？为何不能减低高昂的入口税，让国民享有廉宜的外国车价？还有，对於那些无法购车的平民百姓，当局除了一味促销远在天边的捷运计划以外，有否曾著手改善近在眼前管理得一团糟的巴士、德士或火车等公交系统，让大家在“行”方面有更多选择？
同样的在房產领域，当局的当务之急，应该是设法减少地方政府在这方面的审批弊端、逐步减少僵化的土著固打制，或减低工程原料的入口税，避免我国房產陷入泡沫化危机；而不是反其道而行推出组屋特別贷款计划，带领人民跟风炒楼进行投机性投资，还要把人民的公积金当赌注，借贷给早已列入黑名单的组屋租户。
除此，国民家债居高不下的另一罪魁祸首，则是自马哈迪时代开始展开的私营化计划，导致原本许多理应由政府负责、通过人民税收买单的基建发展领域，如道路、水电、排污、通讯等，都一一被割捨予私人界。此举不但无法达致原本初衷，既提高相关领域的服务效率和素质，反而弄巧反拙，降低了政府对人民的问责和责任感，更关键的是使到人民在各生活领域面对各种百上加斤的额外沉重负担。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧20120224
24-02-12 高价採购
丑闻不断的中国高铁再爆丑闻。中国传媒披露，铁道部涉嫌以高於市价进行採购，CRH2型动车组的列车洗手间高达逾40万元人民幣，超过市价逾4倍。就连一个普通纸巾盒，採购价亦高达1千125元人民幣。这样的高价採购，自然让人联想到腐败。然而，中国有关当局至今未对传媒披露作出明確回应。
的確，这一高价採购案发生於原铁道部长刘志军任內，而涉案的刘志军、原铁道部运输局长张曙光、山西商人丁书苗等人，目前已被当局罢官调查。然而，民眾需要知道，这样的腐败性採购案究竟是真是假，如果是真，给国家和人民造成的损失究竟有多大？类似的腐败性採购案是否依然存在？许多靠官商勾结而签订的高价採购合同是否仍在执行？这一切並非中国铁道部或有关当局保持沉默就能蒙混过关。
刘志军、张曙光等人落马之后，海內外传媒都曾报导，月薪在万元人民幣左右的张曙光，在美国和瑞士的银行竟坐拥28亿美元存款。张曙光在美国的妻子还有3栋豪宅。而他之所以能在短期內敛集如此巨额財富，全因他是刘志军收受贿赂和分配高铁工程的“左臂右膀”。张曙光能够发达如此，贿赂他们的奸商丁书苗们，又当赚得多少？对此，人们虽然可以从传媒披露的高价採购案中窥测一二，但始终不知真相如何，中国铁道部和有关当局应当对此有所回应。
另一方面，人们知道，中国高铁是靠举债发展的。有评估机构估算，今年铁道部的资產负债率將可能超过70%。如今看到传媒披露的高价採购案，人们自然又会联想，铁道部所借种种款项，是否真正用於高铁建设了？其中又有多少进了贪官和奸商的荷包？
迄今为止，中国当局对铁道部的种种问题，仍然採取捂盖子的方式加以隱瞒，对刘志军等人留下的高铁发展烂摊子，则是头疼医头，脚痛医脚。看到传媒披露的高价採购案，中国当局实在应当拿出勇气和魄力，给铁道部好好算算账，对人民有一个明確交代。同时，亦应当著手彻底打破铁道部的垄断经营，以市场化、透明化来破解中国铁路发展中的高债务、高票价、高价採购、高腐败等种种问题。
文章来源：星洲日报‧作者：夏泰寧‧20120224
的確，这一高价採购案发生於原铁道部长刘志军任內，而涉案的刘志军、原铁道部运输局长张曙光、山西商人丁书苗等人，目前已被当局罢官调查。然而，民眾需要知道，这样的腐败性採购案究竟是真是假，如果是真，给国家和人民造成的损失究竟有多大？类似的腐败性採购案是否依然存在？许多靠官商勾结而签订的高价採购合同是否仍在执行？这一切並非中国铁道部或有关当局保持沉默就能蒙混过关。
刘志军、张曙光等人落马之后，海內外传媒都曾报导，月薪在万元人民幣左右的张曙光，在美国和瑞士的银行竟坐拥28亿美元存款。张曙光在美国的妻子还有3栋豪宅。而他之所以能在短期內敛集如此巨额財富，全因他是刘志军收受贿赂和分配高铁工程的“左臂右膀”。张曙光能够发达如此，贿赂他们的奸商丁书苗们，又当赚得多少？对此，人们虽然可以从传媒披露的高价採购案中窥测一二，但始终不知真相如何，中国铁道部和有关当局应当对此有所回应。
另一方面，人们知道，中国高铁是靠举债发展的。有评估机构估算，今年铁道部的资產负债率將可能超过70%。如今看到传媒披露的高价採购案，人们自然又会联想，铁道部所借种种款项，是否真正用於高铁建设了？其中又有多少进了贪官和奸商的荷包？
迄今为止，中国当局对铁道部的种种问题，仍然採取捂盖子的方式加以隱瞒，对刘志军等人留下的高铁发展烂摊子，则是头疼医头，脚痛医脚。看到传媒披露的高价採购案，中国当局实在应当拿出勇气和魄力，给铁道部好好算算账，对人民有一个明確交代。同时，亦应当著手彻底打破铁道部的垄断经营，以市场化、透明化来破解中国铁路发展中的高债务、高票价、高价採购、高腐败等种种问题。
文章来源：星洲日报‧作者：夏泰寧‧20120224
24-02-12 疯狂的世界
除了工作需要之外，很少瀏览社交网站，这几天瀏览星洲日报面子书，发现那是一个疯狂的世界。
退出网站，眼前尽是那些“粗言秽语”在飞舞、头晕状况久久不退。
专家说得对，和海洛因或酒精一样，过度沉溺於网络会伤害青少年的大脑。假如一个人每天就是在房间的一个角落，踱来踱去，都会发神经，更何况是沉溺网上一个充斥仇恨的角落？
外面的世界很空旷、更美丽，为何要花费无聊的时间、宝贵的精力在那里以攻訐为乐、咒骂人为趣？
更令人担忧的是，网络世界已经是非不分，有人还鼓吹“推翻不公平政权，可以做犯法的事、可以当网络暴民”。
既然我们有选举制度、能够投票，为何还要摧毁法治、破坏社会？如果这种思维荼毒青年，社会將陷入红卫兵式的批斗。
其实，网络红卫兵政治运动有跡可循，“公平姐”及“拖车姐”因为讲错话而饱受污蔑，孩子和家人也受到伤害；新闻工作者的人格也遭谋杀，被指接受政治人物赠送的豪宅。
在现实生活中誹谤是罪，在网络世界也一样，不能因为任何人自称是正义的化身，错的变成对，受到法律的豁免。
网络的歇斯底里逐渐扩散到现实生活中，看不顺眼就粗言恶语、破口大骂，丟掉华人5千年文化的礼仪；这种非理性的现象將让更多理智的民眾选择离开反对党。
政治衍生仇恨令人联想起陈水扁时代的蓝绿斗爭，社会和家庭被撕裂，幸运的话，我们可以过渡到民主社会，不幸的话，社会將从此动盪不安。
我也担心沉溺网络、价值观被扭曲的华裔子弟的前途，他们的大脑受到伤害，失去判断能力；政治人物为了达到目的，鼓动和操弄年轻网民，於心何忍？
华裔子弟浪费时间在社交网站，无法与人沟通，也就失去工作能力；这是民族的大课题，华团不能坐视不理。
如果你爱你的孩子，就让他们远离乌烟瘴气的社交网站；如果你不要孩子黑白不分，就请正视网络散播仇怨的后果。
从蔡林辩论牵扯的风波和网络语言暴力，可以看出第13届全国大选將极其激烈和骯脏，为了捍卫社会的价值观，国阵和民联必须成立“跨政党选举廉洁委员会”，摒弃和停止一切暴力行径和主张，还大家一个清静、安寧的空间。
最后我要以一句静思语，来和广大的网民共勉，“地上种了菜，就不易生草；心中有善，就不易生恶”。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120224
退出网站，眼前尽是那些“粗言秽语”在飞舞、头晕状况久久不退。
专家说得对，和海洛因或酒精一样，过度沉溺於网络会伤害青少年的大脑。假如一个人每天就是在房间的一个角落，踱来踱去，都会发神经，更何况是沉溺网上一个充斥仇恨的角落？
外面的世界很空旷、更美丽，为何要花费无聊的时间、宝贵的精力在那里以攻訐为乐、咒骂人为趣？
更令人担忧的是，网络世界已经是非不分，有人还鼓吹“推翻不公平政权，可以做犯法的事、可以当网络暴民”。
既然我们有选举制度、能够投票，为何还要摧毁法治、破坏社会？如果这种思维荼毒青年，社会將陷入红卫兵式的批斗。
其实，网络红卫兵政治运动有跡可循，“公平姐”及“拖车姐”因为讲错话而饱受污蔑，孩子和家人也受到伤害；新闻工作者的人格也遭谋杀，被指接受政治人物赠送的豪宅。
在现实生活中誹谤是罪，在网络世界也一样，不能因为任何人自称是正义的化身，错的变成对，受到法律的豁免。
网络的歇斯底里逐渐扩散到现实生活中，看不顺眼就粗言恶语、破口大骂，丟掉华人5千年文化的礼仪；这种非理性的现象將让更多理智的民眾选择离开反对党。
政治衍生仇恨令人联想起陈水扁时代的蓝绿斗爭，社会和家庭被撕裂，幸运的话，我们可以过渡到民主社会，不幸的话，社会將从此动盪不安。
我也担心沉溺网络、价值观被扭曲的华裔子弟的前途，他们的大脑受到伤害，失去判断能力；政治人物为了达到目的，鼓动和操弄年轻网民，於心何忍？
华裔子弟浪费时间在社交网站，无法与人沟通，也就失去工作能力；这是民族的大课题，华团不能坐视不理。
如果你爱你的孩子，就让他们远离乌烟瘴气的社交网站；如果你不要孩子黑白不分，就请正视网络散播仇怨的后果。
从蔡林辩论牵扯的风波和网络语言暴力，可以看出第13届全国大选將极其激烈和骯脏，为了捍卫社会的价值观，国阵和民联必须成立“跨政党选举廉洁委员会”，摒弃和停止一切暴力行径和主张，还大家一个清静、安寧的空间。
最后我要以一句静思语，来和广大的网民共勉，“地上种了菜，就不易生草；心中有善，就不易生恶”。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120224
24-02-12 言论自由不该如此
网络成了新宠媒体之后，网络暴民也应运而生，形成了一种令人忧心的恶质现象。
甚么是网络暴民？
有一篇文章，给网络暴民作了非常形象的描绘：“网络暴民具备‘广博’的知识，却缺少智慧；有著‘极高’的道德水准，却缺失宽容之心；拥有‘洞察’一切真相的能力，却认不清自己本身；具有‘大师’级別的文笔，日书万言的能力，却不停演绎著语言的暴力；有著极大的团结心，目的却是要致陌生人於死地；时时刻刻高举著法律的大棒，给別人定罪却不需要证据；將自己幻化为英雄和勇士，口口声声诉说著正义的故事，却仇视一切，不是並肩作战的朋友，就是苦大仇深的敌人。”
文章所描述的，其实是中国的情况。但把视线转回马来西亚，却是极之相似！
这些日子来，几乎每一件稍受关注的事件过后，网络就会涌现各种各样的言论，闹得口水四溅，硝烟瀰漫，吸引数以万计的网民围观参与。从正面看，围观就是一种关注，参与就是一种力量，也可以形成一种压力。一个重要的议题，有人追究，有人回应，就事论事，理性相待，既可由此开启一种良性的互动文化，也可通过如此的相互追问与回应，探討更深层的问题，並寻求更妥善的解决问题之道。
遗憾的是，很多时候，更多的网民不过是人云亦云，在怒吼、在咆哮、在谩骂、在污蔑、在造谣，在眾声喧哗声中寻求起哄的快感。
这个社会，的確还存有很多不公不义的现象，但动輒就怒，骂尽一切，骂倒一切，甚至把无辜者拖下水，尽情的羞辱、污蔑，难道就是追求民主和自由的公正和正义？这类网民，真的已经具备了迎接一个民主时代所需的理性和智慧了吗？
网络不应该成为只有偏执狂才能生存的空间。言论自由不是这样的。言论自由允许你进行批评，但不是肆无忌惮的侮辱和毁损人家。言论自由的目的是要驱逐惧怕，还原真相，不是製造更多的谎言，让人不寒而慄。
在网络世界里，我们期待的是百家爭鸣，广开言路，而非眾口一词，以恶毒残忍的言论杀人，你沉默，就说你默认；你反击，就骂你护主；你说理，就辱骂你是汉奸走狗，把本应鸟语花香的网络变得血腥味瀰漫，让人心悸，只敢围观，不敢参与。
但我仍相信，沉默的大多数是理性的。我也恳切的希望，更多理性的网民可以站出来，让民意和真相可以更加接近事实，也使网络可以沿著更加健康而良性的轨跡前进、成长！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120224
甚么是网络暴民？
有一篇文章，给网络暴民作了非常形象的描绘：“网络暴民具备‘广博’的知识，却缺少智慧；有著‘极高’的道德水准，却缺失宽容之心；拥有‘洞察’一切真相的能力，却认不清自己本身；具有‘大师’级別的文笔，日书万言的能力，却不停演绎著语言的暴力；有著极大的团结心，目的却是要致陌生人於死地；时时刻刻高举著法律的大棒，给別人定罪却不需要证据；將自己幻化为英雄和勇士，口口声声诉说著正义的故事，却仇视一切，不是並肩作战的朋友，就是苦大仇深的敌人。”
文章所描述的，其实是中国的情况。但把视线转回马来西亚，却是极之相似！
这些日子来，几乎每一件稍受关注的事件过后，网络就会涌现各种各样的言论，闹得口水四溅，硝烟瀰漫，吸引数以万计的网民围观参与。从正面看，围观就是一种关注，参与就是一种力量，也可以形成一种压力。一个重要的议题，有人追究，有人回应，就事论事，理性相待，既可由此开启一种良性的互动文化，也可通过如此的相互追问与回应，探討更深层的问题，並寻求更妥善的解决问题之道。
遗憾的是，很多时候，更多的网民不过是人云亦云，在怒吼、在咆哮、在谩骂、在污蔑、在造谣，在眾声喧哗声中寻求起哄的快感。
这个社会，的確还存有很多不公不义的现象，但动輒就怒，骂尽一切，骂倒一切，甚至把无辜者拖下水，尽情的羞辱、污蔑，难道就是追求民主和自由的公正和正义？这类网民，真的已经具备了迎接一个民主时代所需的理性和智慧了吗？
网络不应该成为只有偏执狂才能生存的空间。言论自由不是这样的。言论自由允许你进行批评，但不是肆无忌惮的侮辱和毁损人家。言论自由的目的是要驱逐惧怕，还原真相，不是製造更多的谎言，让人不寒而慄。
在网络世界里，我们期待的是百家爭鸣，广开言路，而非眾口一词，以恶毒残忍的言论杀人，你沉默，就说你默认；你反击，就骂你护主；你说理，就辱骂你是汉奸走狗，把本应鸟语花香的网络变得血腥味瀰漫，让人心悸，只敢围观，不敢参与。
但我仍相信，沉默的大多数是理性的。我也恳切的希望，更多理性的网民可以站出来，让民意和真相可以更加接近事实，也使网络可以沿著更加健康而良性的轨跡前进、成长！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120224
24-02-12 谈国家制度
东姑阿都阿兹是东姑阿都拉曼的远房亲戚，都是吉打州17世纪苏丹的后裔：早在那时，马来政治中已存有制衡机制。吉打州曾有过一本《回历1060法典》（公元1650年），阐明了警察角色。写於公元1667年的《拿督斯里巴杜卡端法典》（Tembera Dato’ Sri Paduka Tuan）將特定的职责加诸村长身上。之后吉打州奉行《回历1199法典》（公元1784年），这套法典定义了某些罪行和刑罚。
米南加保王朝也实施由习俗系统所衍生的制衡机制——地方、省和中央官员皆由民选而来的分权型政府。21世纪的大马政府可以向14世纪的巴葛努永（Pagar Ruyong）政府学习。
因此，制衡机制概念由李特宪制委员会（Reid Commission）制定，並於独立时形成的说法只有部份是正確的。以目前的形式来看，那是后殖民政治下的现代產物——但实施制衡制度的原则可追溯到几个世纪前的法律。自居为制衡机制启蒙者的马来民族，若真想在这时维护我们的荣誉、荣耀和骄傲，我建议他们颂扬那令人敬畏的古代机制，而不是捏造具破坏性的故事。
一如我们从东姑阿都拉曼在出任首相期间及他文章中所理解的，各个国家制度之间协同合作能確保我们的自由获得保障。我们可以从他文章中看出他曾对国会和州立法机关、司法制度、自由的新闻媒体、最高统治者、军事、公民社会及慈善事业提出建议，在一定程度上来说，在他之后没有一位首相能与之匹敌。
我很幸运，因为能够结识在这些机构里服务的人及来自各个不同领域的国人。这些人经常自发地提出本身对国家的看法，令人感到惊讶；然而，往往会有人基於国家机制里的贪污与衰退现象，而为国家政治和社会生活的方方面面感到担忧。
不过，眼下人们对国会下议院非常感兴趣，特別是猜测大选的日期。野心勃勃的政治人物纷纷展开游说行动，以取得竞选席位的机会，焦虑不安的现任者则忙於制订应急计划，万一败选便能派上用场。
人们对国会上议院的关注则相对来得小，这就是我们何以在格维信托机构（Greville Trust）的支持下推出一份报纸，但愿能透过强调某些改革的可行选项，推动一些改革上议院的辩论。（译：张德兰）
文章来源：星洲日报‧作者：东姑阿比丁慕力兹‧民主与经济事务研究所（IDEAS）主席）
米南加保王朝也实施由习俗系统所衍生的制衡机制——地方、省和中央官员皆由民选而来的分权型政府。21世纪的大马政府可以向14世纪的巴葛努永（Pagar Ruyong）政府学习。
因此，制衡机制概念由李特宪制委员会（Reid Commission）制定，並於独立时形成的说法只有部份是正確的。以目前的形式来看，那是后殖民政治下的现代產物——但实施制衡制度的原则可追溯到几个世纪前的法律。自居为制衡机制启蒙者的马来民族，若真想在这时维护我们的荣誉、荣耀和骄傲，我建议他们颂扬那令人敬畏的古代机制，而不是捏造具破坏性的故事。
一如我们从东姑阿都拉曼在出任首相期间及他文章中所理解的，各个国家制度之间协同合作能確保我们的自由获得保障。我们可以从他文章中看出他曾对国会和州立法机关、司法制度、自由的新闻媒体、最高统治者、军事、公民社会及慈善事业提出建议，在一定程度上来说，在他之后没有一位首相能与之匹敌。
我很幸运，因为能够结识在这些机构里服务的人及来自各个不同领域的国人。这些人经常自发地提出本身对国家的看法，令人感到惊讶；然而，往往会有人基於国家机制里的贪污与衰退现象，而为国家政治和社会生活的方方面面感到担忧。
不过，眼下人们对国会下议院非常感兴趣，特別是猜测大选的日期。野心勃勃的政治人物纷纷展开游说行动，以取得竞选席位的机会，焦虑不安的现任者则忙於制订应急计划，万一败选便能派上用场。
人们对国会上议院的关注则相对来得小，这就是我们何以在格维信托机构（Greville Trust）的支持下推出一份报纸，但愿能透过强调某些改革的可行选项，推动一些改革上议院的辩论。（译：张德兰）
文章来源：星洲日报‧作者：东姑阿比丁慕力兹‧民主与经济事务研究所（IDEAS）主席）
24-02-12 政府陷入两难窘境
卫生部长廖中莱宣称，他与其他3个部门的部长包括贸工部长慕斯达法、科艺部长麦西慕及环境部长道格拉斯，针对莱纳的课题商討后达致共识，表示將向莱纳公司建议，把它提炼稀土时所排放的废料悉数运回澳洲，作为其中一项处理废料的方案。4位部长认为，莱纳可以在关丹建稀土厂，不过政府要求莱纳必须確保不会有任何废料排放到周遭环境，最好的方案，就是莱纳把它本身的废料运回澳洲。
4位部长显然非常关心莱纳在关丹建厂可能带来的安全问题，也关注人民对此问题的异议和忧虑，他们迟至今天才针对莱纳课题达致“共识”，相信多少和民眾即將於本月26日在关丹举行“绿色集会2.0”有关。绿色集会已获得全国500个组织的支持，他们预定在当天於4个州属即吉隆坡、檳城、霹雳及沙巴同步举行“与绿色集会2.0团结”的活动。届时，相信由不同族群组成的环保组织，在全国各地举办的反莱纳稀土厂集会的声势，肯定不容小窥。
廖中莱等4位部长在此时发表所谓的“共识”，可能是为了安抚民眾情绪，有事后补救之意，但在人民看来，却有违背常理、本末倒置之嫌。莱纳在关丹兴建稀土厂，並非一朝一夕之事，民间反对莱纳的声浪气势汹汹，且日益强烈，惟政府的態度始终模稜两可、含糊不清，最后竟以经济利益为考量，发出临时执照。事情发展到此地步，4个相关部门的首长才来达致共识及建议莱纳將稀土废料运回澳洲。政府若是关心人民健康与安全，早在莱纳公司要求设厂之初步阶段，就应该以稀土废料运回澳洲作为先决条件，打消他们设厂念头，也就不会发生民眾担心稀土废料带来辐射性有害物体、污染环境、危害人体健康，而群起抗议的事。
至於稀土废料能否运回澳洲，根本由不得莱纳公司作主。首先，澳洲政府已声明拒绝让莱纳把稀土废料送回澳洲；即使澳洲政府同意，將废料运回澳洲耗时费力，也不符合经济效益。莱纳若是要將废料运回澳洲，何必千里迢迢、经歷各种障碍到我国设厂，还必须分期向我国政府缴纳5千万美元？
更重要的是，根据《巴塞尔公约》，稀土废料根本不可能获准从我国出境运回澳洲。过去由於工艺上的需要，全世界每年生產的危险废物多达4亿吨，其中95%的废料在先进国家生產，却运往发展中国家后弃之不顾，造成严重事故，也形成全球环保的隱忧，给各国政府和人民带来困扰。联合国因此於1989年在瑞士巴塞尔召开“制定控制危险废物越境转移及其处置公约”会议，並签署《巴塞尔公约》，明確限制危险废物跨国输送和转移，全球有151个国家签署该公约，包括我国在內。因此，在此公约约束下，有关“稀土废料运回澳洲”的建议，根本行不通。4位部长何以还提出这项不实际的建议？
原子能执照局发给莱纳公司临时营运执照所附带的5大条件之一，只要求该公司在获得临时执照后的10个月內提呈有关永久废料处理设施的图测和地点，並未要求稀土废料运回澳洲，显然早已默许莱纳在本地处理稀土废料。4位部长此刻还提出“稀土废料运回澳洲”的建议，反映政府部门之间欠缺协调。此外，也显示政府面对环保民眾有组织性的抗议活动，一方面要缓和民眾的反对情绪，另一方面又基於合约难以阻止莱纳公司营运，而陷入骑虎难下的窘境。政府若是一开始就向人民坦诚，针对莱纳设厂课题向人民开诚布公，一切行政透明化，今日就不会面对这种两难的困境了。
文章来源：星洲日报社论 20120224
4位部长显然非常关心莱纳在关丹建厂可能带来的安全问题，也关注人民对此问题的异议和忧虑，他们迟至今天才针对莱纳课题达致“共识”，相信多少和民眾即將於本月26日在关丹举行“绿色集会2.0”有关。绿色集会已获得全国500个组织的支持，他们预定在当天於4个州属即吉隆坡、檳城、霹雳及沙巴同步举行“与绿色集会2.0团结”的活动。届时，相信由不同族群组成的环保组织，在全国各地举办的反莱纳稀土厂集会的声势，肯定不容小窥。
廖中莱等4位部长在此时发表所谓的“共识”，可能是为了安抚民眾情绪，有事后补救之意，但在人民看来，却有违背常理、本末倒置之嫌。莱纳在关丹兴建稀土厂，並非一朝一夕之事，民间反对莱纳的声浪气势汹汹，且日益强烈，惟政府的態度始终模稜两可、含糊不清，最后竟以经济利益为考量，发出临时执照。事情发展到此地步，4个相关部门的首长才来达致共识及建议莱纳將稀土废料运回澳洲。政府若是关心人民健康与安全，早在莱纳公司要求设厂之初步阶段，就应该以稀土废料运回澳洲作为先决条件，打消他们设厂念头，也就不会发生民眾担心稀土废料带来辐射性有害物体、污染环境、危害人体健康，而群起抗议的事。
至於稀土废料能否运回澳洲，根本由不得莱纳公司作主。首先，澳洲政府已声明拒绝让莱纳把稀土废料送回澳洲；即使澳洲政府同意，將废料运回澳洲耗时费力，也不符合经济效益。莱纳若是要將废料运回澳洲，何必千里迢迢、经歷各种障碍到我国设厂，还必须分期向我国政府缴纳5千万美元？
更重要的是，根据《巴塞尔公约》，稀土废料根本不可能获准从我国出境运回澳洲。过去由於工艺上的需要，全世界每年生產的危险废物多达4亿吨，其中95%的废料在先进国家生產，却运往发展中国家后弃之不顾，造成严重事故，也形成全球环保的隱忧，给各国政府和人民带来困扰。联合国因此於1989年在瑞士巴塞尔召开“制定控制危险废物越境转移及其处置公约”会议，並签署《巴塞尔公约》，明確限制危险废物跨国输送和转移，全球有151个国家签署该公约，包括我国在內。因此，在此公约约束下，有关“稀土废料运回澳洲”的建议，根本行不通。4位部长何以还提出这项不实际的建议？
原子能执照局发给莱纳公司临时营运执照所附带的5大条件之一，只要求该公司在获得临时执照后的10个月內提呈有关永久废料处理设施的图测和地点，並未要求稀土废料运回澳洲，显然早已默许莱纳在本地处理稀土废料。4位部长此刻还提出“稀土废料运回澳洲”的建议，反映政府部门之间欠缺协调。此外，也显示政府面对环保民眾有组织性的抗议活动，一方面要缓和民眾的反对情绪，另一方面又基於合约难以阻止莱纳公司营运，而陷入骑虎难下的窘境。政府若是一开始就向人民坦诚，针对莱纳设厂课题向人民开诚布公，一切行政透明化，今日就不会面对这种两难的困境了。
文章来源：星洲日报社论 20120224
24-02-12 澳洲很大，关丹很小
前阵子见到导演陈翠梅，她告诉我，她把电影工作室从吉隆坡搬到北京去了。
在电影世界，吉隆坡太小，北京算是比较大；翠梅需要更大的空间，去实现她许多对电影的想法。
她曾经获得多项国际电影奖，而她还那么年轻，就像个小女生似的。走出大马，相信她会有更大的成就。
不过，走出大马，不是出走大马。她有时放下在北京的工作，回到老家关丹；不是为电影，而是为了她的家乡。
澳洲的莱纳稀土公司，准备在关丹设立一座大型稀土提炼厂，大马政府也已经“有条件”的发出临时营运执照。
稀土提炼过程，以及废料会释放辐射，这是科学常识。儘管政府和莱纳一再说，这座稀土厂会做好安全措施，保证不会让辐射外泄。
当地人不放心，也不愿意以自己的安全，作为別人的筹码。翠梅率先以行动反对，她拍了反稀土厂短片《辐射村的求生手册》，已经在荷兰鹿特丹影展放映，之后还会到其它影展放映。
过年期间，她更在直落尖不辣海边举办“为关丹守岁”，率眾进行数日聚会抗爭活动。
小女生的诚意和意志，让人感动；从她的身体力行也领悟到，外头的世界很大，家园相对很小；但是，就因为它小，而且只有这么一个，更加需要爱护和保护。
纵使稀土厂很安全，依然摆脱不了潜伏的危险；万一发生事故，对一个小小的家园，可能造成很大的危害。
用简单的逻辑来想，澳洲面积是770万平方公里，全球排名第6，比马来西亚大出20倍；而澳洲人口只有2千2百万人，比大马还少。
澳洲那么大，很多地方人跡罕至；莱纳应该轻易的找个地方设厂，万一出事，伤害可以控制在最小的范围。
关丹这么小，方圆30公里，人口却有70万人；一旦出事，居民往哪儿去？
莱纳弃澳洲而就关丹，还必须把澳洲开採的稀土，通过5千多公里的航线，运输到关丹；成本增加之外，也耗时费日。
澳洲人难道那么缺乏生意头脑？
当然不是，而是因为澳洲把安全放在经济利益之上。
要在澳洲设立稀土提炼厂，怎能通过严格的环境评估，澳洲人又如何能够接受？
大马政府4部门建议莱纳把稀土废料运回澳洲，或是一厢情愿；国际公约禁止废料跨国运输，澳洲政府也已声明不回收稀土废料。
大马既非稀土生產国，更不是主要的消费国；要以大马作为中介，关丹首当其衝，代价太大，没有必要。
澳洲那么大，莱纳还是应该回头，自己想想办法吧！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120224
在电影世界，吉隆坡太小，北京算是比较大；翠梅需要更大的空间，去实现她许多对电影的想法。
她曾经获得多项国际电影奖，而她还那么年轻，就像个小女生似的。走出大马，相信她会有更大的成就。
不过，走出大马，不是出走大马。她有时放下在北京的工作，回到老家关丹；不是为电影，而是为了她的家乡。
澳洲的莱纳稀土公司，准备在关丹设立一座大型稀土提炼厂，大马政府也已经“有条件”的发出临时营运执照。
稀土提炼过程，以及废料会释放辐射，这是科学常识。儘管政府和莱纳一再说，这座稀土厂会做好安全措施，保证不会让辐射外泄。
当地人不放心，也不愿意以自己的安全，作为別人的筹码。翠梅率先以行动反对，她拍了反稀土厂短片《辐射村的求生手册》，已经在荷兰鹿特丹影展放映，之后还会到其它影展放映。
过年期间，她更在直落尖不辣海边举办“为关丹守岁”，率眾进行数日聚会抗爭活动。
小女生的诚意和意志，让人感动；从她的身体力行也领悟到，外头的世界很大，家园相对很小；但是，就因为它小，而且只有这么一个，更加需要爱护和保护。
纵使稀土厂很安全，依然摆脱不了潜伏的危险；万一发生事故，对一个小小的家园，可能造成很大的危害。
用简单的逻辑来想，澳洲面积是770万平方公里，全球排名第6，比马来西亚大出20倍；而澳洲人口只有2千2百万人，比大马还少。
澳洲那么大，很多地方人跡罕至；莱纳应该轻易的找个地方设厂，万一出事，伤害可以控制在最小的范围。
关丹这么小，方圆30公里，人口却有70万人；一旦出事，居民往哪儿去？
莱纳弃澳洲而就关丹，还必须把澳洲开採的稀土，通过5千多公里的航线，运输到关丹；成本增加之外，也耗时费日。
澳洲人难道那么缺乏生意头脑？
当然不是，而是因为澳洲把安全放在经济利益之上。
要在澳洲设立稀土提炼厂，怎能通过严格的环境评估，澳洲人又如何能够接受？
大马政府4部门建议莱纳把稀土废料运回澳洲，或是一厢情愿；国际公约禁止废料跨国运输，澳洲政府也已声明不回收稀土废料。
大马既非稀土生產国，更不是主要的消费国；要以大马作为中介，关丹首当其衝，代价太大，没有必要。
澳洲那么大，莱纳还是应该回头，自己想想办法吧！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120224
24-02-12 环保政策是良心政策
稀土，一种珍贵的元素，被形容为“工业黄金”，由于具有光电磁等物理特性，可与其他材料组成性能各异的新型材料，因此用途非常广泛，包括可用在军械、手机外壳、眼镜、陶瓷品等等，日用品中，几乎都含有稀土元素和成分。
由于稀土有“百搭”功能，因此被视为“战略资源”；稀土又极罕有，全世界只有少数国家有稀土，包括中国、美国、印度、前苏联地区、澳洲、加拿大、南非、马来西亚、埃及和巴西。
表面上看，马来西亚很“荣幸”拥有稀土元素，但如果可以选择，也许，我们应该选择不要有稀土。为什么？因为稀土在开採和提炼过程中，產生的毒素和对环境的污染，祸害无穷，祸延子孙。20年前红坭山稀土厂的余毒，让我们记忆犹新！
现在，在关丹，稀土提炼公司莱纳斯已获得政府发出临时营运执照，也就是说，马来西亚人民马上要面对这场环境风暴了！
最新消息是，据说稀土厂的19组排输管有14组出现爆裂，而且是在获得临时营运执照前就出现的，既然如此，当局又怎能给予临时营运执照？
当地居民从头到尾反对莱纳斯稀土厂运作，这並非无的放矢，也不是“刁民”行为，因为稀土提炼过程中的环境毒素，是公认的环境剧毒，有科学根据，不是居民想像出来，试想想，谁愿意住在毒素內？
政府坚持的理由，是莱纳斯开发稀土的过程符合环保標准，是环保作业。即便真的如此，但谁能保证不会出现人为错误？只要漏出一丁点毒素，就祸害无穷，谁敢担保？上帝也不会作出这样的担保吧！
为后代拒绝眼前利益
看看外国媒体怎么评价这个工程。根据《中国经济新闻网》在一篇標题为：“莱纳斯跨国投资稀土產业，马来西亚承接环境包袱”新闻中说：
“隨著环保因素的趋紧，稀土行业的投资成本大幅提升，儘管莱纳斯矿业公司的技术已经达到世界顶尖水平，但冶炼环节是整个產业链污染最为严重的环节，在环境標准苛刻的国家，该项目是不可能被立项的。”
注意这句“冶炼环节是整个產业链污染最为严重的环节”，我们的政府批准的是稀土提炼中毒素最高的生產部分，冒这么高的风险，有必要吗？我们没有別的外资和產业可以发展了吗？关丹美丽的海滩，难道不是最好的旅游资源？
同一篇文章还说：“在后续环境问题並没得到有效解决的情况下，冶炼厂的动工或许只能背上环境污染的沉重负担。大量酸硷、萃取剂等化工原材料的使用，以及產生的大量废气、废水、废渣的排放，將会对整个地区的环境问题带来严重的威胁。”那些我们看不懂的化学名词，所代表的就是剧毒！
环保政策是良心政策，因为必须拒绝眼前白花花的银子为子孙后代谋福，希望政府能悬崖勒马，做出正確的决策，停止这项计划，让莱纳斯回去澳洲提炼他们自己开採的稀土。否则，业者岂非如200多年前的英国，自己不吸却把鸦片送往中国赚白银，丧尽天良。
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20120224
由于稀土有“百搭”功能，因此被视为“战略资源”；稀土又极罕有，全世界只有少数国家有稀土，包括中国、美国、印度、前苏联地区、澳洲、加拿大、南非、马来西亚、埃及和巴西。
表面上看，马来西亚很“荣幸”拥有稀土元素，但如果可以选择，也许，我们应该选择不要有稀土。为什么？因为稀土在开採和提炼过程中，產生的毒素和对环境的污染，祸害无穷，祸延子孙。20年前红坭山稀土厂的余毒，让我们记忆犹新！
现在，在关丹，稀土提炼公司莱纳斯已获得政府发出临时营运执照，也就是说，马来西亚人民马上要面对这场环境风暴了！
最新消息是，据说稀土厂的19组排输管有14组出现爆裂，而且是在获得临时营运执照前就出现的，既然如此，当局又怎能给予临时营运执照？
当地居民从头到尾反对莱纳斯稀土厂运作，这並非无的放矢，也不是“刁民”行为，因为稀土提炼过程中的环境毒素，是公认的环境剧毒，有科学根据，不是居民想像出来，试想想，谁愿意住在毒素內？
政府坚持的理由，是莱纳斯开发稀土的过程符合环保標准，是环保作业。即便真的如此，但谁能保证不会出现人为错误？只要漏出一丁点毒素，就祸害无穷，谁敢担保？上帝也不会作出这样的担保吧！
为后代拒绝眼前利益
看看外国媒体怎么评价这个工程。根据《中国经济新闻网》在一篇標题为：“莱纳斯跨国投资稀土產业，马来西亚承接环境包袱”新闻中说：
“隨著环保因素的趋紧，稀土行业的投资成本大幅提升，儘管莱纳斯矿业公司的技术已经达到世界顶尖水平，但冶炼环节是整个產业链污染最为严重的环节，在环境標准苛刻的国家，该项目是不可能被立项的。”
注意这句“冶炼环节是整个產业链污染最为严重的环节”，我们的政府批准的是稀土提炼中毒素最高的生產部分，冒这么高的风险，有必要吗？我们没有別的外资和產业可以发展了吗？关丹美丽的海滩，难道不是最好的旅游资源？
同一篇文章还说：“在后续环境问题並没得到有效解决的情况下，冶炼厂的动工或许只能背上环境污染的沉重负担。大量酸硷、萃取剂等化工原材料的使用，以及產生的大量废气、废水、废渣的排放，將会对整个地区的环境问题带来严重的威胁。”那些我们看不懂的化学名词，所代表的就是剧毒！
环保政策是良心政策，因为必须拒绝眼前白花花的银子为子孙后代谋福，希望政府能悬崖勒马，做出正確的决策，停止这项计划，让莱纳斯回去澳洲提炼他们自己开採的稀土。否则，业者岂非如200多年前的英国，自己不吸却把鸦片送往中国赚白银，丧尽天良。
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20120224
24-02-12 解釋，或改變世界？
馬克思有句名言：「哲學家只是給予世界不同的解釋，然而，重點是改變之。」此話對許多人而言，猶如暮鼓晨鐘，足用來喚醒那些只懂得「理論」，行動上卻「交白卷」者；或者借之諷刺、調侃、鄙夷那些光說不練，卻勤於批評、指點他人的評論界「名假」。
無論如何，嚴格來說，哲學之本旨，的確更偏向於解釋，而非行動。當然，除了馬氏自身，某些哲學家，如奧列里烏斯、馬基威利、莫爾、培根、羅素、薩特等，也非常活躍於政治、社會工作或運動，惟絕大部分哲學家都是偏「靜思型」，甚至「隱居型」的，如康德、尼采、維根斯坦等。要求哲學家——尤其西方傳統的哲學家像中國古代的「士」那樣汲汲於「立功」，乃至「捨身報國」，恐怕有點強求，若不是為難的話。
實際上，早於古希臘時代，畢達哥拉斯就曾表示：有3類人會去奧林匹克運動會，最低等的是去進行買賣以牟利者；中等的是去參與比賽，以爭取榮耀者；最高等的則只是去觀看，以反思和分析事件者。換言之，哲學家，就應當是那些得以抽離日常生活及其「不完美性」之干擾的「旁觀者」。如此態度於古希臘語境中並不罕見，事實上，源自希臘語的「理論」（theory）一詞，原本就帶有「觀看」（lookon）的意思。
古希臘知識界何以會對「現世」和由感官直接領受的「經驗」抱著比較否定的態度，或非畢氏一人的功勞，但他確是個奠基者。據亞里斯多德，畢達哥拉斯學派主張「一切皆『數』」，意謂宇宙和萬物均有其由數理原則（archas）所規定的「原型」（form）。如說凡間所看到的圓形物，其「圓性」就是由原型之圓所規定的。實際上，凡間不可能接觸到完美、真實的圓，人們只能通過思維活動而在觀念世界中領悟及掌握到終究之圓。
畢氏乃先於蘇格拉底者，所以他的學說或影響了蘇氏和柏拉圖，而眾所周知，柏氏乃理念論的圓熟者，其基本思路統領了直至20世紀的西方思想。西方形而上學的發達得歸功於理念論，而這又與科學的發展息息相關。15世紀文藝復興後的科學崛起，就與古典思維的復活有關。數理化之世界觀導致西方人產生了探索「宇宙原則」的興趣和信心，掀起了17世紀的科學革命。
著實說，馬克思的「入世」傾向乃有點「中國化」的。這或正是民國時代不少急於救國的中國知識分子，最終奔向馬克思主義的原因之一？
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20120224
無論如何，嚴格來說，哲學之本旨，的確更偏向於解釋，而非行動。當然，除了馬氏自身，某些哲學家，如奧列里烏斯、馬基威利、莫爾、培根、羅素、薩特等，也非常活躍於政治、社會工作或運動，惟絕大部分哲學家都是偏「靜思型」，甚至「隱居型」的，如康德、尼采、維根斯坦等。要求哲學家——尤其西方傳統的哲學家像中國古代的「士」那樣汲汲於「立功」，乃至「捨身報國」，恐怕有點強求，若不是為難的話。
實際上，早於古希臘時代，畢達哥拉斯就曾表示：有3類人會去奧林匹克運動會，最低等的是去進行買賣以牟利者；中等的是去參與比賽，以爭取榮耀者；最高等的則只是去觀看，以反思和分析事件者。換言之，哲學家，就應當是那些得以抽離日常生活及其「不完美性」之干擾的「旁觀者」。如此態度於古希臘語境中並不罕見，事實上，源自希臘語的「理論」（theory）一詞，原本就帶有「觀看」（lookon）的意思。
古希臘知識界何以會對「現世」和由感官直接領受的「經驗」抱著比較否定的態度，或非畢氏一人的功勞，但他確是個奠基者。據亞里斯多德，畢達哥拉斯學派主張「一切皆『數』」，意謂宇宙和萬物均有其由數理原則（archas）所規定的「原型」（form）。如說凡間所看到的圓形物，其「圓性」就是由原型之圓所規定的。實際上，凡間不可能接觸到完美、真實的圓，人們只能通過思維活動而在觀念世界中領悟及掌握到終究之圓。
畢氏乃先於蘇格拉底者，所以他的學說或影響了蘇氏和柏拉圖，而眾所周知，柏氏乃理念論的圓熟者，其基本思路統領了直至20世紀的西方思想。西方形而上學的發達得歸功於理念論，而這又與科學的發展息息相關。15世紀文藝復興後的科學崛起，就與古典思維的復活有關。數理化之世界觀導致西方人產生了探索「宇宙原則」的興趣和信心，掀起了17世紀的科學革命。
著實說，馬克思的「入世」傾向乃有點「中國化」的。這或正是民國時代不少急於救國的中國知識分子，最終奔向馬克思主義的原因之一？
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20120224
24-02-12 摩天大樓背後的意義
建築反映一個時代的精神，我們從教堂、清真寺或廟堂中窺見宗教發展的痕跡；從中國平遙古城見證到依據風水建造的傳統民居；或是從歐洲城堡找到以前貴族的生活方式。
如今我們抬頭看著摩天大樓（Skyscrapers），除了驚嘆它們的高度外，我們從中還可以得到什麼？台灣前總統陳水扁曾經說過台北101「將成為台灣立足世界舞台的新指標」，國油雙塔樓則是前任首相馬哈迪得意之作，他在2010年受訪時不諱言表示，希望有生之年國油雙塔樓繼續保持大馬最高建築的記錄，直到他不在時，政府再來興建其他高樓。
政治人物視摩天大樓為權力和政績的象徵，是他們政治生涯中重要的功績。
摩天大樓除了是政客喜愛的宣傳品外，它們也是經濟資本的最佳表現場域，高樓是兩者互相合作打造出來的大型商品。
學者周素卿說，在1990年代，開發中國家的首要城市為了爭取國際資本的進駐，政府和企業資本透過城市基礎設施和地產開發，提高城市的國際知名度並吸引外資。它們藉由高樓對內建立城市或國家認同；對外則展示經濟實力，並且創造或提高城市的地產價值。
在建構城市意象和市民城市認同上，摩天大樓展示巨大的影響力，我們可以發現各國的高樓成為城市重要的地標建築，我們也許不清楚迪拜的社會和文化情況，但是我們可以在媒體上認出迪拜塔，認識到他們雄厚的經濟能力；大馬子民或外國人對吉隆坡歷史起源或許說不出個所以然，但絕多數人可以說出KLCC，不管是現代宏偉的建築模式、高消費代表地區或是旅遊觀光勝地，它是大馬作為「先進國」的重要指標。
與此同時，摩天大樓也具有廣告商品的特質。
台灣連鎖飲料店「歇腳亭」進駐馬來西亞市場，他們在報章刊登的廣告宣傳是利用各國城市的摩天大樓作為地標，例如上海環球金融中心、台灣101、杜拜塔，當然也包括馬來西亞國油雙塔樓來彰顯自己商品的全球化。
我們可以看到旅遊廣告中各種城市的高樓作為重要觀光展示品，或在房地產廣告發現高樓就是代表現代生活品味的象徵。
然而，我們必須要警醒，涵蓋高級住宅、辦公室、購物中心的複合式摩天大樓究竟和我們的日常生活有什麼關係？摩天大樓帶來的政績、地產增值、商品宣傳或是觀光收入，最終有真正回饋到小市民的生活嗎？我們要來認真想想：摩天大樓的城市地景和市民歷史街區之間，我們確實需要一個很好的平衡。
文章来源：东方日报 作者：古燕秋 20120224
如今我們抬頭看著摩天大樓（Skyscrapers），除了驚嘆它們的高度外，我們從中還可以得到什麼？台灣前總統陳水扁曾經說過台北101「將成為台灣立足世界舞台的新指標」，國油雙塔樓則是前任首相馬哈迪得意之作，他在2010年受訪時不諱言表示，希望有生之年國油雙塔樓繼續保持大馬最高建築的記錄，直到他不在時，政府再來興建其他高樓。
政治人物視摩天大樓為權力和政績的象徵，是他們政治生涯中重要的功績。
摩天大樓除了是政客喜愛的宣傳品外，它們也是經濟資本的最佳表現場域，高樓是兩者互相合作打造出來的大型商品。
學者周素卿說，在1990年代，開發中國家的首要城市為了爭取國際資本的進駐，政府和企業資本透過城市基礎設施和地產開發，提高城市的國際知名度並吸引外資。它們藉由高樓對內建立城市或國家認同；對外則展示經濟實力，並且創造或提高城市的地產價值。
在建構城市意象和市民城市認同上，摩天大樓展示巨大的影響力，我們可以發現各國的高樓成為城市重要的地標建築，我們也許不清楚迪拜的社會和文化情況，但是我們可以在媒體上認出迪拜塔，認識到他們雄厚的經濟能力；大馬子民或外國人對吉隆坡歷史起源或許說不出個所以然，但絕多數人可以說出KLCC，不管是現代宏偉的建築模式、高消費代表地區或是旅遊觀光勝地，它是大馬作為「先進國」的重要指標。
與此同時，摩天大樓也具有廣告商品的特質。
台灣連鎖飲料店「歇腳亭」進駐馬來西亞市場，他們在報章刊登的廣告宣傳是利用各國城市的摩天大樓作為地標，例如上海環球金融中心、台灣101、杜拜塔，當然也包括馬來西亞國油雙塔樓來彰顯自己商品的全球化。
我們可以看到旅遊廣告中各種城市的高樓作為重要觀光展示品，或在房地產廣告發現高樓就是代表現代生活品味的象徵。
然而，我們必須要警醒，涵蓋高級住宅、辦公室、購物中心的複合式摩天大樓究竟和我們的日常生活有什麼關係？摩天大樓帶來的政績、地產增值、商品宣傳或是觀光收入，最終有真正回饋到小市民的生活嗎？我們要來認真想想：摩天大樓的城市地景和市民歷史街區之間，我們確實需要一個很好的平衡。
文章来源：东方日报 作者：古燕秋 20120224
24-02-12 真真假假
人世間常常是真偽難辨。真真假假的東西每天每時每刻都有。有時看似真的卻是假，有時看似假的偏又真。有人看來真了一輩子，結果假了尾，這叫做晚節不保。有人看來假了一輩子，結果證明是真的，原來被人冤枉了一輩子，這叫做含冤得雪，守得雲開見月明。
要辨別真假實在不容易。您自己一個人下判斷，憑眼睛看到的，靠經驗推敲的，自然有結論。但是，做了結論後，再聽到別人說的，傳媒報道的，網媒流傳的，您的立場就動搖了，要修正原本的結論了。這還不是最後的結果，因為若干年後，又有新的證據出現了，或者有新的論述出現了，您又再痛苦一次，再修正一次。
專制社會比較簡單，因為廣大群眾沒有選擇的權力；所有領導所講的、所做的，他們沒有做裁決的權力，只有遵從的義務，所以他們不必為做錯判斷而後悔，不會有痛苦。但是民主社會就痛苦了；選政府要做判斷、選議員要做判斷、選市長要判斷、選社團領導要判斷、選居民協會領導要判斷、選公寓管理委員會要判斷。
選政府選議員是最痛苦的。那個政黨比較廉潔、那個政黨比較有好政綱、那個議員比較勤勞、那個議員紀錄比較好，這些都是令人煩惱的問題，因為選對了固然好，選不對的話，就等於在懲罰自己，還要等5年才有機會再選過，修正自己先前的決定。
再說，選的過程也是痛苦的。比如說，好的政黨好像沒派出好的人來；壞的政黨派出來的，看起來像是比好黨的人更好。那該選好黨里的壞人，還是選壞黨里的好人？這是很折磨精神的選擇。您心里可能嘀咕著，這好黨真的是誠實地推薦好人給老百姓嗎？或者這壞黨真的痛改前非要洗心革面，派出好人來競爭，一洗頹喪了嗎？到底是好黨的話是真的，還是那壞黨的話一定是假的？或者這一回，是不是好黨講假話，壞黨講真話？這都是考智慧但是傷精神的。
無論如何，真真假假是這個社會的常態，您喜歡也好，您痛苦也沒辦法，您還是得在這種真真假假的迷霧里，靠您自己的經驗去摸索、去碰壁、去跌得臉青鼻腫，別的可能沒得到，但是肯定的，您一定能長智慧，覺悟您眼里真的可能是假的，你眼里假的可能是真的；結果真相是真還是假，反而是次要的，長智慧才是重點。
文章来源：东方日报 作者: 鄧章欽 20120224
要辨別真假實在不容易。您自己一個人下判斷，憑眼睛看到的，靠經驗推敲的，自然有結論。但是，做了結論後，再聽到別人說的，傳媒報道的，網媒流傳的，您的立場就動搖了，要修正原本的結論了。這還不是最後的結果，因為若干年後，又有新的證據出現了，或者有新的論述出現了，您又再痛苦一次，再修正一次。
專制社會比較簡單，因為廣大群眾沒有選擇的權力；所有領導所講的、所做的，他們沒有做裁決的權力，只有遵從的義務，所以他們不必為做錯判斷而後悔，不會有痛苦。但是民主社會就痛苦了；選政府要做判斷、選議員要做判斷、選市長要判斷、選社團領導要判斷、選居民協會領導要判斷、選公寓管理委員會要判斷。
選政府選議員是最痛苦的。那個政黨比較廉潔、那個政黨比較有好政綱、那個議員比較勤勞、那個議員紀錄比較好，這些都是令人煩惱的問題，因為選對了固然好，選不對的話，就等於在懲罰自己，還要等5年才有機會再選過，修正自己先前的決定。
再說，選的過程也是痛苦的。比如說，好的政黨好像沒派出好的人來；壞的政黨派出來的，看起來像是比好黨的人更好。那該選好黨里的壞人，還是選壞黨里的好人？這是很折磨精神的選擇。您心里可能嘀咕著，這好黨真的是誠實地推薦好人給老百姓嗎？或者這壞黨真的痛改前非要洗心革面，派出好人來競爭，一洗頹喪了嗎？到底是好黨的話是真的，還是那壞黨的話一定是假的？或者這一回，是不是好黨講假話，壞黨講真話？這都是考智慧但是傷精神的。
無論如何，真真假假是這個社會的常態，您喜歡也好，您痛苦也沒辦法，您還是得在這種真真假假的迷霧里，靠您自己的經驗去摸索、去碰壁、去跌得臉青鼻腫，別的可能沒得到，但是肯定的，您一定能長智慧，覺悟您眼里真的可能是假的，你眼里假的可能是真的；結果真相是真還是假，反而是次要的，長智慧才是重點。
文章来源：东方日报 作者: 鄧章欽 20120224
24-02-12 政党轮替何乐不为
蔡林辩论，正反两方可圈可点，林冠英（反方）的开场呈诉令人振奋，把国阵腐败数落一番，把国阵种族分而治之的现实点破，眼看这场辩论的议题“两线制会不会变成两种族制”，给马华打了一个响亮的巴掌，在这个马华自己拟定，自认有力的议题上，马华自己吃了闭门羹。
在这个议题上，马华指出城乡差距，指接近大部分城市华人投选民联，乡间多数巫族投选国阵，就趋向更多的华人成为在野，巫族成为在朝。对，这是个现象问题，不可否认，但他们可否知道这个现象的原因？他们是否探讨如何解决华人选票流向在野？他们用现象恐吓华人，却不是摆脱国阵种族分而治之的现实。
我觉得可笑，两线制怎么成为两种族制呢？我们不是“三”大民族？还有少数的真土族民族们吗？如果“两”种族制，指的是“巫”、“华”，那“印”族、土族们被放到哪里去了？种族的眼睛被放大到这个地步了吗？连印族同胞和土族同胞都被透明化了吗？多可怕的种族主义阿！
如果拿开种族框架，不就只是在这个国家上，在朝的打压一部分人，这一部分人转投入在野的，可无奈在朝的看肤色，听语言，不管他掌权下百姓的需求，我第一，你们第二的施政方式。有哪一个尊重人权的国家是这样施政的？
做不好就下台
但是，这场辩论不是只谈两线，两种族，也离题的谈政绩、丑闻、对方政党间互相拉扯的关系，我想国阵间那些50年的旧闻，没有人会愿意继续听下去。倒是很想听听林冠英谈与回教党的见解，可他一一避开了，只留下一些嫌疑，类似各党原本就有自己的诉求，回避了蔡细历咄咄逼人的神权问题，让人民冷静思考判断、选择，因为民联没有在这个事情上有表态，实在是失分很多。
总结，两线制是理想，也是各国政治不可避免的趋势。林冠英说“我们就是要政权轮替，你做不好就下台，我做不好我下台”， 这不是很有气魄吗？我不是国阵的信徒，也不是民联的支持者，但是，人民是要接受这50几年一成不变还是每况愈下的未来，还是不确定的新“希望”？政党轮替何乐不为？
文章来源：南洋商报 作者：燕升 20120224
在这个议题上，马华指出城乡差距，指接近大部分城市华人投选民联，乡间多数巫族投选国阵，就趋向更多的华人成为在野，巫族成为在朝。对，这是个现象问题，不可否认，但他们可否知道这个现象的原因？他们是否探讨如何解决华人选票流向在野？他们用现象恐吓华人，却不是摆脱国阵种族分而治之的现实。
我觉得可笑，两线制怎么成为两种族制呢？我们不是“三”大民族？还有少数的真土族民族们吗？如果“两”种族制，指的是“巫”、“华”，那“印”族、土族们被放到哪里去了？种族的眼睛被放大到这个地步了吗？连印族同胞和土族同胞都被透明化了吗？多可怕的种族主义阿！
如果拿开种族框架，不就只是在这个国家上，在朝的打压一部分人，这一部分人转投入在野的，可无奈在朝的看肤色，听语言，不管他掌权下百姓的需求，我第一，你们第二的施政方式。有哪一个尊重人权的国家是这样施政的？
做不好就下台
但是，这场辩论不是只谈两线，两种族，也离题的谈政绩、丑闻、对方政党间互相拉扯的关系，我想国阵间那些50年的旧闻，没有人会愿意继续听下去。倒是很想听听林冠英谈与回教党的见解，可他一一避开了，只留下一些嫌疑，类似各党原本就有自己的诉求，回避了蔡细历咄咄逼人的神权问题，让人民冷静思考判断、选择，因为民联没有在这个事情上有表态，实在是失分很多。
总结，两线制是理想，也是各国政治不可避免的趋势。林冠英说“我们就是要政权轮替，你做不好就下台，我做不好我下台”， 这不是很有气魄吗？我不是国阵的信徒，也不是民联的支持者，但是，人民是要接受这50几年一成不变还是每况愈下的未来，还是不确定的新“希望”？政党轮替何乐不为？
文章来源：南洋商报 作者：燕升 20120224
2012年2月23日星期四
23-02-12 和平共存才是正道
以色列在亡国两千多年之后，应验了照圣经的预言，在1948年复国了！
就在宣布立国的次晨，周边的强邻，七个阿拉伯国家即联手展开歼灭战，从各方围攻，准备一举把以色列人杀尽，杀不完的就赶下红海，所以，以色列人有句俗话说：不教儿郎学游泳，即置之死地而后生之意。
结局呢，是犹如出世一天的婴儿国家，以色列奋勇苦战群雄，获得最后的胜利。
此后，差不多相隔十年左右，以阿就再战一次，每一次，都是地小人寡的以色列，打得庞大的阿拉伯群国焦头烂额。
因为再打下去，以色列和阿拉伯这同一祖宗的民族，以及他们的外家埃及——阿拉伯人的老祖母是埃及人；而所罗门王的皇后也是埃及公主——大家都没好处，唯有和谈共处。
欧美强国不安好心
现在，唯一敢公然扬言要把以色列从地图上抹掉的是伊朗总统内贾德。看来，伊朗是随时准备跟欧美及以色列干上一场。
经过五次大战，阿拉伯国家已经不轻言把以色列人赶下红海。剩下一个跟朝鲜各有精彩的伊朗，果真能用核武把以色列从地图上抹掉，那顶多也是同归于尽而已。
以、阿“兄弟”世代血海深仇，若不能解，也只有退而求共存。世界上除了不安好心的欧美强国，老是利用他们的仇杀取利，其他国家不能促进他们共存，也不宜在其仇恨中火上加油。
安华有条件地接受以色列的地位，正是有理性者的明智。聂长老正义凛凛地抹杀以色列生存的权力，顶多是达到玉石俱碎，予及汝偕亡的后果，难有winner takes everything的可能，缺乏的就那麽一点理性。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120223
就在宣布立国的次晨，周边的强邻，七个阿拉伯国家即联手展开歼灭战，从各方围攻，准备一举把以色列人杀尽，杀不完的就赶下红海，所以，以色列人有句俗话说：不教儿郎学游泳，即置之死地而后生之意。
结局呢，是犹如出世一天的婴儿国家，以色列奋勇苦战群雄，获得最后的胜利。
此后，差不多相隔十年左右，以阿就再战一次，每一次，都是地小人寡的以色列，打得庞大的阿拉伯群国焦头烂额。
因为再打下去，以色列和阿拉伯这同一祖宗的民族，以及他们的外家埃及——阿拉伯人的老祖母是埃及人；而所罗门王的皇后也是埃及公主——大家都没好处，唯有和谈共处。
欧美强国不安好心
现在，唯一敢公然扬言要把以色列从地图上抹掉的是伊朗总统内贾德。看来，伊朗是随时准备跟欧美及以色列干上一场。
经过五次大战，阿拉伯国家已经不轻言把以色列人赶下红海。剩下一个跟朝鲜各有精彩的伊朗，果真能用核武把以色列从地图上抹掉，那顶多也是同归于尽而已。
以、阿“兄弟”世代血海深仇，若不能解，也只有退而求共存。世界上除了不安好心的欧美强国，老是利用他们的仇杀取利，其他国家不能促进他们共存，也不宜在其仇恨中火上加油。
安华有条件地接受以色列的地位，正是有理性者的明智。聂长老正义凛凛地抹杀以色列生存的权力，顶多是达到玉石俱碎，予及汝偕亡的后果，难有winner takes everything的可能，缺乏的就那麽一点理性。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120223
23-02-12 又是一笑话
去年，中国总理温家宝到我国官访时，大马官员在欢迎横幅上的中文翻译闹了一个大笑话，不知道当时的温总理看了作何感想？
但，很多在场看得懂中文的华裔同胞相信都尴尬不已。然而，当时在贵宾面前闹的这个国际大笑话，似乎还无法让其他官员提高警惕，很多时候的翻译依旧错误百出，看了，让人捧腹大笑之余，却也有着无奈和感慨。
这回，闹出翻译笑话的是吉打道路安全局的文宣册子，最明显的错误就是把骑摩托车译成骑马，（也不晓得这样的翻译究竟是怎么得来的？）
如果是一名外国游客拿到这份文宣，搞不好他还真的以为，马来西亚竟然还有人是以“马”作为代步工具的呢！
册子出错应该及早回收
当然，吉打道路安全局主任之后已经道歉，强调这是无心之过，是因为全分局上下无人通晓中文，他也澄清其实这是“旧作”，当局早在去年已经发现了当中的错误，只是这回一个不小心又让“出错”的文宣“流入民间”。
或许，这又是另一个教训，明知出了错的册子，应该及早回收，做个处理，而不是搁在那儿，免得其他不知情的官员可能又会拿来使用。如果当中涉及的是一些敏感字眼，搞不好又要掀起另一场风波，这岂不是自找麻烦吗？
国内华裔人口虽然不是占多数，但也有600万人上下，虽然并不是所有的华裔同胞都看得懂中文，但这并不代表政府官员就可以使用网上翻译工具，随意翻译（反正只要有“字”就行。）而且，不是已经有个“难忘”的教训了吗？翻译工具很多时候是直译而非意译，若要拼凑成一个完整的句子，往往会出纰漏。
政府机构、执法当局翻译出来的文字，是要广泛流传的，这不是小学生的功课，不对的地方，由老师打个叉做个订正就能算数，流传开的文宣，错误的翻译绝对是个天大的笑话！
胡乱翻译是轻慢表现
再说，如果真的有心要让所有人都能看得懂其中的内容，岂不是应该更加谨慎吗？否则，翻译又有什么意思呢？那反而是一种不尊重，轻慢的表现！
国内有一群文学爱好者，一直以来都在为马华文学默默耕耘，或许这群人的努力没有来自官方的正式认可，但却不因此而影响了他们的满腔热情，当中，更有人在国外文坛大放异彩，让海外华人都认识到马来西亚，这个以马来语为官方语言的国度，语文的发展是百花齐放，一些人对华文的掌握也是有一定水准的。
然而，大马官员却一再的在一些简单的翻译上闹出大笑话，这叫海外华人怎么能理解呢？
或许，以后翻译这种事，还是交给专业人士处理吧，免得又是一大堆让人啼笑皆非的文字。
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20120223
但，很多在场看得懂中文的华裔同胞相信都尴尬不已。然而，当时在贵宾面前闹的这个国际大笑话，似乎还无法让其他官员提高警惕，很多时候的翻译依旧错误百出，看了，让人捧腹大笑之余，却也有着无奈和感慨。
这回，闹出翻译笑话的是吉打道路安全局的文宣册子，最明显的错误就是把骑摩托车译成骑马，（也不晓得这样的翻译究竟是怎么得来的？）
如果是一名外国游客拿到这份文宣，搞不好他还真的以为，马来西亚竟然还有人是以“马”作为代步工具的呢！
册子出错应该及早回收
当然，吉打道路安全局主任之后已经道歉，强调这是无心之过，是因为全分局上下无人通晓中文，他也澄清其实这是“旧作”，当局早在去年已经发现了当中的错误，只是这回一个不小心又让“出错”的文宣“流入民间”。
或许，这又是另一个教训，明知出了错的册子，应该及早回收，做个处理，而不是搁在那儿，免得其他不知情的官员可能又会拿来使用。如果当中涉及的是一些敏感字眼，搞不好又要掀起另一场风波，这岂不是自找麻烦吗？
国内华裔人口虽然不是占多数，但也有600万人上下，虽然并不是所有的华裔同胞都看得懂中文，但这并不代表政府官员就可以使用网上翻译工具，随意翻译（反正只要有“字”就行。）而且，不是已经有个“难忘”的教训了吗？翻译工具很多时候是直译而非意译，若要拼凑成一个完整的句子，往往会出纰漏。
政府机构、执法当局翻译出来的文字，是要广泛流传的，这不是小学生的功课，不对的地方，由老师打个叉做个订正就能算数，流传开的文宣，错误的翻译绝对是个天大的笑话！
胡乱翻译是轻慢表现
再说，如果真的有心要让所有人都能看得懂其中的内容，岂不是应该更加谨慎吗？否则，翻译又有什么意思呢？那反而是一种不尊重，轻慢的表现！
国内有一群文学爱好者，一直以来都在为马华文学默默耕耘，或许这群人的努力没有来自官方的正式认可，但却不因此而影响了他们的满腔热情，当中，更有人在国外文坛大放异彩，让海外华人都认识到马来西亚，这个以马来语为官方语言的国度，语文的发展是百花齐放，一些人对华文的掌握也是有一定水准的。
然而，大马官员却一再的在一些简单的翻译上闹出大笑话，这叫海外华人怎么能理解呢？
或许，以后翻译这种事，还是交给专业人士处理吧，免得又是一大堆让人啼笑皆非的文字。
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20120223
23-02-12 小圈子游戏
香港特首选举本来没甚么看头，不过是由1千200人投选的小圈子游戏，而且当中最关键的仍是中央的意愿，但近日却因参选人之一的唐英年丑闻连环爆，不断地加料推高戏剧高潮，而使这场特首选战成了香港史上竞爭最激烈、亦最受关注的选战。
唐英年豪宅涉违建被揭发后，香港人要他退选，民调显示，有逾半民眾不赞成他出任特首。儘管如此，唐英年週一已挟近四分之一选举委员的提名，正式递表参选特首。
以目前的情势看来，就算老百姓千般万般不愿意，可能还是没法阻止“唐唐”当选，因为香港人至今仍未实现一人一票选特首。
除了陪跑的泛民主派候选人何俊仁外，在“唐生风暴”爆发前，香港特首之战是“双英之战”，既工商界支持的唐英年对垒中央栽培的梁振英，但岂料选战还未正式开打便高潮迭起，原被普遍认定为“真命天子”的唐英年身陷诚信危机，仕途起波澜，已为战局投下变数，前保安局长叶刘淑仪已宣佈参选，立法会主席曾鈺成也蠢蠢欲动，下週將表態。
但即使选情看似紧张，仍还是小圈子游戏。香港市民只是站在外围的啦啦队，不管多么地激情演出，仍对赛果影响不大。
除了1千200人的选委会外，北京中央那只隱形的手也是关键因素，比起唐英年，梁振英更像是中央心里头的最佳特首人选，而中央支持唐英年，主要是基於唐来自反对派以外另一股获中央认可的政治力量，中央为避免被指钦点“自己人”治港，才默许唐让英年出任，若唐下马，梁的胜算將更高。
换言之，香港人即使以“啦啦队”之力，影响中央弃唐保梁，到头来可能会发现自己依旧是输家。看来，这场“唐生风暴”不但衝击唐英年个人仕途，也將进一步凸显香港现有选举制度的荒谬，不管今次特首选举结果如何，相信都將促使港人进一步爭取落实全民普选。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧20120223
唐英年豪宅涉违建被揭发后，香港人要他退选，民调显示，有逾半民眾不赞成他出任特首。儘管如此，唐英年週一已挟近四分之一选举委员的提名，正式递表参选特首。
以目前的情势看来，就算老百姓千般万般不愿意，可能还是没法阻止“唐唐”当选，因为香港人至今仍未实现一人一票选特首。
除了陪跑的泛民主派候选人何俊仁外，在“唐生风暴”爆发前，香港特首之战是“双英之战”，既工商界支持的唐英年对垒中央栽培的梁振英，但岂料选战还未正式开打便高潮迭起，原被普遍认定为“真命天子”的唐英年身陷诚信危机，仕途起波澜，已为战局投下变数，前保安局长叶刘淑仪已宣佈参选，立法会主席曾鈺成也蠢蠢欲动，下週將表態。
但即使选情看似紧张，仍还是小圈子游戏。香港市民只是站在外围的啦啦队，不管多么地激情演出，仍对赛果影响不大。
除了1千200人的选委会外，北京中央那只隱形的手也是关键因素，比起唐英年，梁振英更像是中央心里头的最佳特首人选，而中央支持唐英年，主要是基於唐来自反对派以外另一股获中央认可的政治力量，中央为避免被指钦点“自己人”治港，才默许唐让英年出任，若唐下马，梁的胜算將更高。
换言之，香港人即使以“啦啦队”之力，影响中央弃唐保梁，到头来可能会发现自己依旧是输家。看来，这场“唐生风暴”不但衝击唐英年个人仕途，也將进一步凸显香港现有选举制度的荒谬，不管今次特首选举结果如何，相信都將促使港人进一步爭取落实全民普选。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧20120223
23-02-12 国家汽车不能倒
在大马汽车商公会公佈1月汽车销售量按年下跌25%后，普腾经销商协会就揭露，国家银行去年11月18日推行的“基本资格標准借贷指南”已严重打击汽车销量，只有30%车贷申请者获批。
国行实施严厉的汽车贷款条例並没有错，主要是要抑制家庭债务（目前家债佔GDP的77%），从2005年至去年9月，就有2万6千多人因为供不起车贷而破產。若家债大量违约，就会拖垮银行，导致经济衰退，就好像美国次贷风暴一样。
根据有关指南，银行批准国產车贷款的其中一项条件是在扣除公积金及其他银行贷款后所剩余的收入必须有800令吉或以上；但据大马汽车商公会副主席阿查哈说，在扣除了所有债务后，一些借贷者可能只剩下六七十令吉。几十令吉吃都不够，如何还车贷？大马汽车比外国贵一倍，500令吉一马援助金或许也不够还一期的贷款。
之前车贷摊还期长达11年，贷款未还清，车都旧了；如果再用旧车换新车，又做车奴11年，一世人就是为汽车“做牛做马”。
所以，国行是根据金融体系和借贷者的財务状况，用专业的手法来管制汽车和房屋的贷款，但是我担心政治可能会干预，最终贷款条件会放宽。
有这样的担忧是基於两个原因：一、国產车是国家企业。当年马哈迪耗用大量国家资源来设立普腾，就一直保护它，以致市场未能开放，人民被迫买贵车。
在国库控股要脱售普腾股权时，马哈迪反对卖给外国公司，却支持多元资源收购，最终撮合了这桩婚事。
国行在今年1月1日落实的负责任贷款指南，受打击最严重的是普腾和第二国產车；国產车销量下挫，衝击国家企业，如果马哈迪插手，国行將面对压力。
二、政治考量。大选已近在眉睫，国阵需要选票；根据普腾经销商协会主席阿敏巴尼斯兹的说法，30万名汽车业的直接和间接员工，以及4千500名销售顾问受到影响。但最重要的是，依靠国家汽车工业维生的多数是马来人。
在2009年3月，为了应对次贷风暴，政府推出第二振兴经济配套（迷你预算案），在配套中特地拨出2亿令吉给汽车发展基金；当局也放宽车贷及推行“旧车换购新国產车可获5千令吉折扣”的计划。由此可见，国家汽车不能倒。
从汽车销量下跌及益资利预测今年首季净出口跌至110亿令吉来看，经济下滑恐成为事实，在这种局面下，国阵如何应对大选？屋漏偏逢连夜雨，是最好的写照。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120223
国行实施严厉的汽车贷款条例並没有错，主要是要抑制家庭债务（目前家债佔GDP的77%），从2005年至去年9月，就有2万6千多人因为供不起车贷而破產。若家债大量违约，就会拖垮银行，导致经济衰退，就好像美国次贷风暴一样。
根据有关指南，银行批准国產车贷款的其中一项条件是在扣除公积金及其他银行贷款后所剩余的收入必须有800令吉或以上；但据大马汽车商公会副主席阿查哈说，在扣除了所有债务后，一些借贷者可能只剩下六七十令吉。几十令吉吃都不够，如何还车贷？大马汽车比外国贵一倍，500令吉一马援助金或许也不够还一期的贷款。
之前车贷摊还期长达11年，贷款未还清，车都旧了；如果再用旧车换新车，又做车奴11年，一世人就是为汽车“做牛做马”。
所以，国行是根据金融体系和借贷者的財务状况，用专业的手法来管制汽车和房屋的贷款，但是我担心政治可能会干预，最终贷款条件会放宽。
有这样的担忧是基於两个原因：一、国產车是国家企业。当年马哈迪耗用大量国家资源来设立普腾，就一直保护它，以致市场未能开放，人民被迫买贵车。
在国库控股要脱售普腾股权时，马哈迪反对卖给外国公司，却支持多元资源收购，最终撮合了这桩婚事。
国行在今年1月1日落实的负责任贷款指南，受打击最严重的是普腾和第二国產车；国產车销量下挫，衝击国家企业，如果马哈迪插手，国行將面对压力。
二、政治考量。大选已近在眉睫，国阵需要选票；根据普腾经销商协会主席阿敏巴尼斯兹的说法，30万名汽车业的直接和间接员工，以及4千500名销售顾问受到影响。但最重要的是，依靠国家汽车工业维生的多数是马来人。
在2009年3月，为了应对次贷风暴，政府推出第二振兴经济配套（迷你预算案），在配套中特地拨出2亿令吉给汽车发展基金；当局也放宽车贷及推行“旧车换购新国產车可获5千令吉折扣”的计划。由此可见，国家汽车不能倒。
从汽车销量下跌及益资利预测今年首季净出口跌至110亿令吉来看，经济下滑恐成为事实，在这种局面下，国阵如何应对大选？屋漏偏逢连夜雨，是最好的写照。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120223
23-02-12 给从政者推荐一本书
希特勒、布莱尔和布什患有狂妄症；墨索里尼和毛泽东患有忧郁症，也可能有躁郁症；赫鲁雪夫则有轻度躁狂症。
此外，张伯伦、撒切尔夫人、小布什、老罗斯福与詹森，也都是狂妄症的患者。
以上所言，是引述自《疾病与权力》（In Sickness and in Power）一书。这本书的作者是大卫．欧文（David Oven）。
大卫．欧文是谁？他有何资格作出这样的“诊断”？
大卫．欧文是英国元老政治人物，毕业於剑桥大学医学系，曾做过精神科医生，担任过工党的国会议员及英国的外交大臣，並且是社会民主党的创党人。
这种横跨政坛和医学界的双重身份，让他可以根据有关领导人在面对重大决策时的危机处理方式，以及他们当时的生理和心理健康状况，作出细微並专业的观察和“诊断”。
作者在书中很不客气的检视了英国前首相布莱尔和美国前总统布什的所作所为，他指两人当年发动伊拉克战爭就是狂妄症候群的具体表现，並批评他们都过度自信到听不进不同的意见，“布莱尔的兴趣只在於让別人確认他是在与邪恶作战，这跟布什的愚蠢谈话――他说他发动十宇军东征是要为这世界除掉‘邪恶的人’――如出一辙。”
他也列举出狂妄症候群（Hubris Syndrome）的14种症状，供从政者自我诊断，其中包括自恋、好动、过度自信、自詡为救世主，自认道德正確、自我等同於国家，以致不知休息，轻率鲁莽以及容易衝动、把世界当作自己施展权力与寻求荣耀的场域，一再鄙视他人的建议与批评，夸张到以为自己无所不能。
大卫．欧文促请人们研究狂妄症候群，设计出较完善的民主制衡，以免狂妄自大的领导人將国家带入危险状况。但他也承认，有狂妄症状的领导人，通常在上任之前都没有毛病，而是在掌握大权之后，问题才逐渐严重起来。
更有意思的是他的这段话：如果符合上述其中3项症状以上，就请及早下台，因为“这个世界需要的，是更有智慧也更健康的领导者”。
大卫．欧文的这个忠告，很值得那些正在爭著在来届大选中出战（特別是在那场辩论会爭著出位）的从政者参考。那些语不惊人死不休，动輒就发出粗言秽语伤害別人及別的族群的政客，也应好好的自我检视，看看自己是不是也属狂妄症候群，需要儘早就医！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120223
此外，张伯伦、撒切尔夫人、小布什、老罗斯福与詹森，也都是狂妄症的患者。
以上所言，是引述自《疾病与权力》（In Sickness and in Power）一书。这本书的作者是大卫．欧文（David Oven）。
大卫．欧文是谁？他有何资格作出这样的“诊断”？
大卫．欧文是英国元老政治人物，毕业於剑桥大学医学系，曾做过精神科医生，担任过工党的国会议员及英国的外交大臣，並且是社会民主党的创党人。
这种横跨政坛和医学界的双重身份，让他可以根据有关领导人在面对重大决策时的危机处理方式，以及他们当时的生理和心理健康状况，作出细微並专业的观察和“诊断”。
作者在书中很不客气的检视了英国前首相布莱尔和美国前总统布什的所作所为，他指两人当年发动伊拉克战爭就是狂妄症候群的具体表现，並批评他们都过度自信到听不进不同的意见，“布莱尔的兴趣只在於让別人確认他是在与邪恶作战，这跟布什的愚蠢谈话――他说他发动十宇军东征是要为这世界除掉‘邪恶的人’――如出一辙。”
他也列举出狂妄症候群（Hubris Syndrome）的14种症状，供从政者自我诊断，其中包括自恋、好动、过度自信、自詡为救世主，自认道德正確、自我等同於国家，以致不知休息，轻率鲁莽以及容易衝动、把世界当作自己施展权力与寻求荣耀的场域，一再鄙视他人的建议与批评，夸张到以为自己无所不能。
大卫．欧文促请人们研究狂妄症候群，设计出较完善的民主制衡，以免狂妄自大的领导人將国家带入危险状况。但他也承认，有狂妄症状的领导人，通常在上任之前都没有毛病，而是在掌握大权之后，问题才逐渐严重起来。
更有意思的是他的这段话：如果符合上述其中3项症状以上，就请及早下台，因为“这个世界需要的，是更有智慧也更健康的领导者”。
大卫．欧文的这个忠告，很值得那些正在爭著在来届大选中出战（特別是在那场辩论会爭著出位）的从政者参考。那些语不惊人死不休，动輒就发出粗言秽语伤害別人及別的族群的政客，也应好好的自我检视，看看自己是不是也属狂妄症候群，需要儘早就医！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120223
23-02-12 从朝覲到展览
麦加是个充满惊喜的都市，景色或许萧瑟，但当置身於这座穆斯林世界中底蕴丰厚的城市时，无论是敞亮辉煌的清真寺或生气勃勃的街道、露天剧院，都会让你有不一样的感觉。
10年前，我首次到访这块圣地，紧接数月后我又履行了朝覲，还记得当时我被该次朝覲者惊人的多元性质给吸引住了。朝覲者饱经风霜的面容带著歷史、烂漫和戏剧的气息。
身穿黑袍庄严的波斯神职人员、穿著白袍高大热情的西非经贸商、皮肤黝黑的塔吉克人和成千上万的巴基斯坦村民，还有苏丹富豪、俾路支人和帕坦部落人、傲慢的开罗主妇、黎凡特人店主、爪哇人和偶有的欧洲或美国人。当我环绕卡巴圣殿行走时，剎那间彷彿觉得全世界的人都在我身旁了。
当时，麦加经歷了巨大的变化，因为穆斯林世界的越发繁荣带动了朝覲者数量。道路与隧道迅速建起；建筑物拆除或仓促地兴建，这座城市大杂烩的模样让我对它的原貌很感兴趣。
当我在大英博物馆参观了“朝覲：走进伊斯兰核心的旅程”展览（开放至今年4月中）时，脑海中突然浮现出上述种种场景。有兴趣瞭解朝覲的人，可透过这个策划讲究的展览大开眼界。
朝覲是伊斯兰信仰五大支柱中的其中一大支柱，若条件允许，每个穆斯林一生中至少必须履行一次。对很多穆斯林而言，那更是他们人生中最重要的事，一个赦免与奉献的旅程。2011年11月，估计有超过300万个穆斯林为了那5天的仪式聚集在麦加，可说是个全球人类的大型年度聚会。
大英博物馆的展览既全面又能刺激思考，由朝覲的缘起、仪式，到朝覲者前往朝覲的漫长旅程都被展出。確实，展览有很大部份凸显了朝覲者在漫长旅程中面对的危险，以致如何在过程中变得勇敢——穿越沙哈拉沙漠、戈壁沙漠或印度洋。
儘管朝覲者中有很大的差异，但仍有著潜在的共同点，一种难以言喻的一致性。或许这共同点表现於朝覲者的决心和履行朝覲的坚定信念——对目標的执著將来自四面八方的朝覲者团结起来，无论他们来自马里、阿塞拜疆抑或中国，更別说有何贫富之分了。
展览会中我收穫不浅。离开展厅后，我去了富丽堂皇的何鸿卿展厅，里头在举行亚洲展览，也展出了宗教文物：泰国和高棉的佛教雕刻品、印度南部兴都教寺庙的青铜雕像。
基於某些原因，身为东南亚穆斯林的我置身於这些歷史文物中时，感到非常自在。这会不会是因为它们其实也是与我息息相关的文化遗產和歷史呢？
朝覲和伊斯兰的精神——一个完全降服於阿拉的信仰——如此获得博物馆，这样一个人文启蒙、专注於探討人性的產物所重视，让我印象深刻。
另一想法衝击了我：很明显的，展厅內大部份参观者都是非穆斯林，不同信仰的人热切地想要更认识伊斯兰。但看来我还要等好一段时间才能看到有关復活节或兴都教仪式的展览在以穆斯林为主要群体的城市，如开罗、卡拉奇，甚至是吉隆坡的大博物馆举办，而这念头让我感到难过。
因此我在伦敦一角，一个靠近牛津大街和法律学院的地方，与拥有不同信仰、背景的各方人士参与了这展览——嚮往知识的共同想法瞬间將大家连接起来，而博物馆也变成了和谐与和平的地方。
文章来源：星洲日报‧作者：凯林拉斯兰‧译：张德兰
10年前，我首次到访这块圣地，紧接数月后我又履行了朝覲，还记得当时我被该次朝覲者惊人的多元性质给吸引住了。朝覲者饱经风霜的面容带著歷史、烂漫和戏剧的气息。
身穿黑袍庄严的波斯神职人员、穿著白袍高大热情的西非经贸商、皮肤黝黑的塔吉克人和成千上万的巴基斯坦村民，还有苏丹富豪、俾路支人和帕坦部落人、傲慢的开罗主妇、黎凡特人店主、爪哇人和偶有的欧洲或美国人。当我环绕卡巴圣殿行走时，剎那间彷彿觉得全世界的人都在我身旁了。
当时，麦加经歷了巨大的变化，因为穆斯林世界的越发繁荣带动了朝覲者数量。道路与隧道迅速建起；建筑物拆除或仓促地兴建，这座城市大杂烩的模样让我对它的原貌很感兴趣。
当我在大英博物馆参观了“朝覲：走进伊斯兰核心的旅程”展览（开放至今年4月中）时，脑海中突然浮现出上述种种场景。有兴趣瞭解朝覲的人，可透过这个策划讲究的展览大开眼界。
朝覲是伊斯兰信仰五大支柱中的其中一大支柱，若条件允许，每个穆斯林一生中至少必须履行一次。对很多穆斯林而言，那更是他们人生中最重要的事，一个赦免与奉献的旅程。2011年11月，估计有超过300万个穆斯林为了那5天的仪式聚集在麦加，可说是个全球人类的大型年度聚会。
大英博物馆的展览既全面又能刺激思考，由朝覲的缘起、仪式，到朝覲者前往朝覲的漫长旅程都被展出。確实，展览有很大部份凸显了朝覲者在漫长旅程中面对的危险，以致如何在过程中变得勇敢——穿越沙哈拉沙漠、戈壁沙漠或印度洋。
儘管朝覲者中有很大的差异，但仍有著潜在的共同点，一种难以言喻的一致性。或许这共同点表现於朝覲者的决心和履行朝覲的坚定信念——对目標的执著將来自四面八方的朝覲者团结起来，无论他们来自马里、阿塞拜疆抑或中国，更別说有何贫富之分了。
展览会中我收穫不浅。离开展厅后，我去了富丽堂皇的何鸿卿展厅，里头在举行亚洲展览，也展出了宗教文物：泰国和高棉的佛教雕刻品、印度南部兴都教寺庙的青铜雕像。
基於某些原因，身为东南亚穆斯林的我置身於这些歷史文物中时，感到非常自在。这会不会是因为它们其实也是与我息息相关的文化遗產和歷史呢？
朝覲和伊斯兰的精神——一个完全降服於阿拉的信仰——如此获得博物馆，这样一个人文启蒙、专注於探討人性的產物所重视，让我印象深刻。
另一想法衝击了我：很明显的，展厅內大部份参观者都是非穆斯林，不同信仰的人热切地想要更认识伊斯兰。但看来我还要等好一段时间才能看到有关復活节或兴都教仪式的展览在以穆斯林为主要群体的城市，如开罗、卡拉奇，甚至是吉隆坡的大博物馆举办，而这念头让我感到难过。
因此我在伦敦一角，一个靠近牛津大街和法律学院的地方，与拥有不同信仰、背景的各方人士参与了这展览——嚮往知识的共同想法瞬间將大家连接起来，而博物馆也变成了和谐与和平的地方。
文章来源：星洲日报‧作者：凯林拉斯兰‧译：张德兰
23-02-12 独中需要转型吗？
新学年伊始，独中学生爆增，呈现一片荣景。全国60+1所独中、今年学生总人数达7万，是1970年代独中低潮时期的2倍。今年尚有7千人因为学额所限，被独中拒於门外。这前所未有的可喜现象，確实令人兴奋。但深加思考，又有许多令人迷惘之处。
首先，学生增加，並不是所有独中都如是；只有大型及特大型独中才如此。全国有十余所中小型独中，学生並未显著增加，仍然处於停滯状態。
其次，为了应付学生大增，许多独中大兴土木，增加硬体设备。是不是整体独中，都有足够的的资源因应呢？这带出一个问题：一所独中的学生人数，应该多少，才能收到教育的实效呢？独中收生，是韩信点兵，多多益善？
第三，独中学生增加，必然需要增职教师。目前只有36%独中教师曾获得专业培训。另有64%（约2千440人）亟需培训。现有本国的师资培训资源，足以因应新教师的增加吗？家长的要求越来越高，师资素质又如何提昇呢？
第四，马中及马台学位互认协议，即將落实，独中生深造管道，直接与两岸数百家大专掛鉤；也將独中生导入中国13亿人口大市场经济；同时，又將有机会回归国內公务机构服务。这將使独中生的升学与就业能力，受到严竣考验。独中今后要因应的，已不是传统的市场经济，而是全球化连动的劳动市场。何况我国也已进行经济转型计划（TPF），人力资本需求素质必然与以往大有不同。
第五，独中传统办学，一向偏重於学术课程，並以应试及升学为主要目標。26年前培风中学率先办理技职科，带动了廿余所独中连动。但办理到今天，只剩下十余独中还在勉强维持。不意，目前情势已大大转变。华团行动方略委员会大力鼓吹全民重视技职教育，马华也与台湾合作，推展技职科。政府中学明年也將正式列入技职科目。独中又如何重新出发办理技职科？进一步说，独中要走纯学术中学的路，还是技职中学的路？或走综合中学型的方向？抑或逐渐走向贵族精英学校？
第六，全球民主思潮汹涌澎湃，阿拉伯之春，风靡全球。独中要如何在思想教育上因应？除了二项基本办学任务，办好中等教育与发扬中华文化及维护母语教育之外，又如何应对民主改革大潮的涌动呢？
独中曾经进行二次大教改。第一次，董教总独中工委会在1973年发表《独中建议书》，发动独中復兴运动，那是独中求存的时期，现在应是独中发展时期。第二次教改，工委会在2005年发佈《独中教改纲领》。文件有许多新建议，以加强独中的发展势头。但缺乏执行的策略。以今天的局势来衡量，已有些建议，赶不上当前的需求了。
全球化经政及资讯势头，发展太快；升学与就业市场连动也不同以往，独中必须与时並进，应试教育已不是因应当前快速发展的步伐。独中在成人成才的教育理想中，要如何转型，以与国际接轨？面对思想大潮的变迁，以及新时代的召唤，独中有必要求变求新，但教育本身也有其发展规律，不能隨波逐流，因此，独中有必要先行自我定位，设置大方向与大目標。並集思广益，整体规划，而后才能顺利转型，迈向前路。
文章来源：星洲日报‧作者：邓日才 20120223
首先，学生增加，並不是所有独中都如是；只有大型及特大型独中才如此。全国有十余所中小型独中，学生並未显著增加，仍然处於停滯状態。
其次，为了应付学生大增，许多独中大兴土木，增加硬体设备。是不是整体独中，都有足够的的资源因应呢？这带出一个问题：一所独中的学生人数，应该多少，才能收到教育的实效呢？独中收生，是韩信点兵，多多益善？
第三，独中学生增加，必然需要增职教师。目前只有36%独中教师曾获得专业培训。另有64%（约2千440人）亟需培训。现有本国的师资培训资源，足以因应新教师的增加吗？家长的要求越来越高，师资素质又如何提昇呢？
第四，马中及马台学位互认协议，即將落实，独中生深造管道，直接与两岸数百家大专掛鉤；也將独中生导入中国13亿人口大市场经济；同时，又將有机会回归国內公务机构服务。这將使独中生的升学与就业能力，受到严竣考验。独中今后要因应的，已不是传统的市场经济，而是全球化连动的劳动市场。何况我国也已进行经济转型计划（TPF），人力资本需求素质必然与以往大有不同。
第五，独中传统办学，一向偏重於学术课程，並以应试及升学为主要目標。26年前培风中学率先办理技职科，带动了廿余所独中连动。但办理到今天，只剩下十余独中还在勉强维持。不意，目前情势已大大转变。华团行动方略委员会大力鼓吹全民重视技职教育，马华也与台湾合作，推展技职科。政府中学明年也將正式列入技职科目。独中又如何重新出发办理技职科？进一步说，独中要走纯学术中学的路，还是技职中学的路？或走综合中学型的方向？抑或逐渐走向贵族精英学校？
第六，全球民主思潮汹涌澎湃，阿拉伯之春，风靡全球。独中要如何在思想教育上因应？除了二项基本办学任务，办好中等教育与发扬中华文化及维护母语教育之外，又如何应对民主改革大潮的涌动呢？
独中曾经进行二次大教改。第一次，董教总独中工委会在1973年发表《独中建议书》，发动独中復兴运动，那是独中求存的时期，现在应是独中发展时期。第二次教改，工委会在2005年发佈《独中教改纲领》。文件有许多新建议，以加强独中的发展势头。但缺乏执行的策略。以今天的局势来衡量，已有些建议，赶不上当前的需求了。
全球化经政及资讯势头，发展太快；升学与就业市场连动也不同以往，独中必须与时並进，应试教育已不是因应当前快速发展的步伐。独中在成人成才的教育理想中，要如何转型，以与国际接轨？面对思想大潮的变迁，以及新时代的召唤，独中有必要求变求新，但教育本身也有其发展规律，不能隨波逐流，因此，独中有必要先行自我定位，设置大方向与大目標。並集思广益，整体规划，而后才能顺利转型，迈向前路。
文章来源：星洲日报‧作者：邓日才 20120223
23-02-12 放过“拖车姐”吧！
最近最红的人物莫过於“拖车姐”。翻开报纸，打开电视，或是瀏览面子书总是出现“拖车姐”这3个字。
蔡林辩论后，“拖车姐”成为箭靶，被乱鎗扫射。事缘她在蔡林辩论会上的发问，成为网民声討的对象。当然，我个人只是觉得她发问方式不得体，情绪过於激动，夸张的肢体语言，高分贝的声量，给人有种泼妇骂街的感觉。也许是发问前功课准备不充足，也或许是表达能力差，导致词不达意，让人混淆她想要传达的信息。但是我们不能说她犯了错，我们只能说她的问题问得不够得体。毕竟每个人都有权利陈诉个人的想法和意见，只要是不触犯法律。
陈诉问题不得体不是一种罪，网民不应该以语言暴力去攻击当事者，而是用具有批判性和建设性的言论去纠正对方。网民应该理性的从不同的观点去分析对与错，而不是利用键盘当武器，躲在电脑荧幕后，在网络上对当事者展开人身攻击，甚至冒充別人身份发表不实言论。
其实陈诉自己的想法需要一定的勇气，而这种勇气是需要被鼓舞的。陈诉想法时，发表者必须承担被別人否认和打击的风险。试想想，如果每个人一说错话，就被否认和打击，甚至在网上被网民辱骂，那还有谁会愿意鼓起勇气陈诉自己的想法和意见？这將会导致很多的想法被埋藏在心底，人民的心声就不会被听见。
凡事都有一体两面，锤子可用来建造房子，同时也可用来摧毁房子。网络提供一个良好的交流平台，网民应该利用它討论学术性的知识，共享知识，从而提昇个人素质，而不是发表具有侵略性的垃圾言论。当部份不成熟的网民发表攻击性言论时，具有生意头脑的网民已经利用网络增加自己的財富。利用网络来提昇个人內涵还是摧毁个人修养，全在一念之间。“拖车姐”的一声道歉並不会为我们带来任何的利益。
文章来源：星洲日报‧作者：邱俊斌 20120223
蔡林辩论后，“拖车姐”成为箭靶，被乱鎗扫射。事缘她在蔡林辩论会上的发问，成为网民声討的对象。当然，我个人只是觉得她发问方式不得体，情绪过於激动，夸张的肢体语言，高分贝的声量，给人有种泼妇骂街的感觉。也许是发问前功课准备不充足，也或许是表达能力差，导致词不达意，让人混淆她想要传达的信息。但是我们不能说她犯了错，我们只能说她的问题问得不够得体。毕竟每个人都有权利陈诉个人的想法和意见，只要是不触犯法律。
陈诉问题不得体不是一种罪，网民不应该以语言暴力去攻击当事者，而是用具有批判性和建设性的言论去纠正对方。网民应该理性的从不同的观点去分析对与错，而不是利用键盘当武器，躲在电脑荧幕后，在网络上对当事者展开人身攻击，甚至冒充別人身份发表不实言论。
其实陈诉自己的想法需要一定的勇气，而这种勇气是需要被鼓舞的。陈诉想法时，发表者必须承担被別人否认和打击的风险。试想想，如果每个人一说错话，就被否认和打击，甚至在网上被网民辱骂，那还有谁会愿意鼓起勇气陈诉自己的想法和意见？这將会导致很多的想法被埋藏在心底，人民的心声就不会被听见。
凡事都有一体两面，锤子可用来建造房子，同时也可用来摧毁房子。网络提供一个良好的交流平台，网民应该利用它討论学术性的知识，共享知识，从而提昇个人素质，而不是发表具有侵略性的垃圾言论。当部份不成熟的网民发表攻击性言论时，具有生意头脑的网民已经利用网络增加自己的財富。利用网络来提昇个人內涵还是摧毁个人修养，全在一念之间。“拖车姐”的一声道歉並不会为我们带来任何的利益。
文章来源：星洲日报‧作者：邱俊斌 20120223
23-02-12 选民心中自有一把尺
很多人在热烈爭论，蔡细歷和林冠英的辩论，孰输孰贏？我说，暂时是人民贏了。以往，人们要到处跑，才能听到政党领袖的政治演说。
由於麻烦或不方便，很多选民其实没有出席过各政党的群眾大会或政治演说会，没有亲身见识各政党领袖的辩说风采和亲自聆听其政治理念或政绩的陈述。如今可以通过电视，在家舒舒服服观赏他们的表现，这不就是贏家吗？
大家都希望此风一开，现场直播的党领袖辩论会成为常態。相信大家的希望不会落空，这种现场电视辩论相信会成为来届大选的一道新的政选风景；既然是新的风景，那肯定值得一看。毕竟，马华和行动党都有许多不错的辩说人才，因此没有人会谁怕谁，双方会有勇气和能力为各自的政党辩说以及跟对方针锋相对，理性PK，让人民裁决。
有人说，这次的辩论，双方都没有扣紧主题。其实这是难免的，若不稍突破题目限制，许多重要课题將失去论说机会。这毕竟不是学生之间的辩论比赛，离题不会被扣分。在这特別的新平台，那么多选民在关注，重要的是让选民知道你和你的党在想甚么，在做甚么，將来有甚么治国计划，以及能否挑出对方的毛病或失策之处，有否辜负了人民期望。
蔡细歷的辩说主轴是伊斯兰国，指行动党无法制衡伊斯兰党，由伊斯兰党主导民联，將来会推行保守的伊斯兰政策。林冠英的辩论主轴是两线制的好处，使政党可以轮替执政，民联执政中央可以用檳城那套“四两拨千斤”的模式，让国家进步。因此，我们基本上已看出两党在来届的论说主题，即马华將会以伊斯兰党的伊斯兰国政策来攻击行动党，並说服选民要维持现状；行动党將以政党轮替后的好处来爭取选民。
马华论述主题虽然没有新意，但那毕竟是华裔选民所关心的课题。不过，作为执政党之一，还必须以政绩和公平施政来说服华裔选民。行动党则不能迴避神权政治课题，要说服人们在民联执政后，依然能保持世俗政治，同时要解释其治国之策如何优於国阵，所执政的州如何有別於对方。
辩论，很容易让听眾热血沸腾，头脑发胀，因而容易失態，给人留下不好印象，並给自己的政党减分。因此，主办当局有必要限制观眾的反应（台湾总统辩论就不允许观眾发出声音，连鼓掌都不允许）。现场观眾，最好是非政党背景者或社团代表，毕竟，最重要的是电视机前的观眾；讲得好不好，不在於现场支持者的掌声或欢呼声（那容易造成错觉），而在於场外广大选民的认同。
选民对政党领袖的辩论，不必急於判定谁讲得好，这不是两个政党领袖的口才比赛，这关係到我们的前途。因此我们作为选民应该实事求是，多掌握些讯息，多一些谈论分析，看看谁讲的是事实，谁讲的更有道理，然后心中有数的去投票。
文章来源: 星洲日报‧作者：黄圣铭 20120223
由於麻烦或不方便，很多选民其实没有出席过各政党的群眾大会或政治演说会，没有亲身见识各政党领袖的辩说风采和亲自聆听其政治理念或政绩的陈述。如今可以通过电视，在家舒舒服服观赏他们的表现，这不就是贏家吗？
大家都希望此风一开，现场直播的党领袖辩论会成为常態。相信大家的希望不会落空，这种现场电视辩论相信会成为来届大选的一道新的政选风景；既然是新的风景，那肯定值得一看。毕竟，马华和行动党都有许多不错的辩说人才，因此没有人会谁怕谁，双方会有勇气和能力为各自的政党辩说以及跟对方针锋相对，理性PK，让人民裁决。
有人说，这次的辩论，双方都没有扣紧主题。其实这是难免的，若不稍突破题目限制，许多重要课题將失去论说机会。这毕竟不是学生之间的辩论比赛，离题不会被扣分。在这特別的新平台，那么多选民在关注，重要的是让选民知道你和你的党在想甚么，在做甚么，將来有甚么治国计划，以及能否挑出对方的毛病或失策之处，有否辜负了人民期望。
蔡细歷的辩说主轴是伊斯兰国，指行动党无法制衡伊斯兰党，由伊斯兰党主导民联，將来会推行保守的伊斯兰政策。林冠英的辩论主轴是两线制的好处，使政党可以轮替执政，民联执政中央可以用檳城那套“四两拨千斤”的模式，让国家进步。因此，我们基本上已看出两党在来届的论说主题，即马华將会以伊斯兰党的伊斯兰国政策来攻击行动党，並说服选民要维持现状；行动党將以政党轮替后的好处来爭取选民。
马华论述主题虽然没有新意，但那毕竟是华裔选民所关心的课题。不过，作为执政党之一，还必须以政绩和公平施政来说服华裔选民。行动党则不能迴避神权政治课题，要说服人们在民联执政后，依然能保持世俗政治，同时要解释其治国之策如何优於国阵，所执政的州如何有別於对方。
辩论，很容易让听眾热血沸腾，头脑发胀，因而容易失態，给人留下不好印象，並给自己的政党减分。因此，主办当局有必要限制观眾的反应（台湾总统辩论就不允许观眾发出声音，连鼓掌都不允许）。现场观眾，最好是非政党背景者或社团代表，毕竟，最重要的是电视机前的观眾；讲得好不好，不在於现场支持者的掌声或欢呼声（那容易造成错觉），而在於场外广大选民的认同。
选民对政党领袖的辩论，不必急於判定谁讲得好，这不是两个政党领袖的口才比赛，这关係到我们的前途。因此我们作为选民应该实事求是，多掌握些讯息，多一些谈论分析，看看谁讲的是事实，谁讲的更有道理，然后心中有数的去投票。
文章来源: 星洲日报‧作者：黄圣铭 20120223
23-02-12 重视中文字的错误
曾有人说：中文是最难学的语文。很多人对中文其实是“只知其一不知其二”，更遑论能够掌握准確的中文字了。
前阵子经常在报章上看到有人撰文提起：现代人不论写信或写稿，都以电脑打字代替，久而久之，已经有越来越多人不懂得如何握笔写中文字了。而有关作者感到庆幸的是，在先进科技和智能手机的辅助下，如今已经可以用手写的方式写信息或上网留言了。正当大家沾沾自喜地以为靠著这些先进的科技，已经开启了手写中文的潮流时，笔者却对此感到担忧了。
首先，所谓的手写中文软件，其识別度和字库的准確度还是有待加强的。笔者曾不止一次在面子书上看到很多奇怪的中文字，都是拜这类手写软件所赐。比如“计算”的“算”字写成“萛”；“炯炯有神”的“炯”写成“烔”……还有好多好多，举之不尽。
中文字会出现以上错误，主要是因为字形相似，加上手写时笔画写得不清楚，导致有关软件无法正確识別。
再者，简繁字之间的转换，也是导致中文字错误百出的元凶。信手拈来的有：瞭望台的“瞭”，一旦转换成简体，就成了“了”，这是错误的；著作的“著”，转换成简体，就成了“著”；皇后的“后”，一旦转换成繁体，就成了“后”。
此外，经常看到的错字还有“不能自已”的“已”，写成自己的“己”；“庐山真面目”的“庐”，写成“卢”；“入场券”的“券”，写成“卷”；“囉唆”的“囉”，写成“罗”；“好像”的“像”，写成“象”等等。
要避免写出错误的中文字，大家务必掌握正確的字形，正所谓“差之毫釐，谬以千里”，在中文字的字形与笔画上，少一画或多一画，都是下笔时必须重视的关键。
文章来源：星洲日报‧作者: 彭慧慧 20120223
前阵子经常在报章上看到有人撰文提起：现代人不论写信或写稿，都以电脑打字代替，久而久之，已经有越来越多人不懂得如何握笔写中文字了。而有关作者感到庆幸的是，在先进科技和智能手机的辅助下，如今已经可以用手写的方式写信息或上网留言了。正当大家沾沾自喜地以为靠著这些先进的科技，已经开启了手写中文的潮流时，笔者却对此感到担忧了。
首先，所谓的手写中文软件，其识別度和字库的准確度还是有待加强的。笔者曾不止一次在面子书上看到很多奇怪的中文字，都是拜这类手写软件所赐。比如“计算”的“算”字写成“萛”；“炯炯有神”的“炯”写成“烔”……还有好多好多，举之不尽。
中文字会出现以上错误，主要是因为字形相似，加上手写时笔画写得不清楚，导致有关软件无法正確识別。
再者，简繁字之间的转换，也是导致中文字错误百出的元凶。信手拈来的有：瞭望台的“瞭”，一旦转换成简体，就成了“了”，这是错误的；著作的“著”，转换成简体，就成了“著”；皇后的“后”，一旦转换成繁体，就成了“后”。
此外，经常看到的错字还有“不能自已”的“已”，写成自己的“己”；“庐山真面目”的“庐”，写成“卢”；“入场券”的“券”，写成“卷”；“囉唆”的“囉”，写成“罗”；“好像”的“像”，写成“象”等等。
要避免写出错误的中文字，大家务必掌握正確的字形，正所谓“差之毫釐，谬以千里”，在中文字的字形与笔画上，少一画或多一画，都是下笔时必须重视的关键。
文章来源：星洲日报‧作者: 彭慧慧 20120223
23-02-12 母挨告，情何以堪？
一名患上忧鬱症的35岁华裔女郎，不满父母管教太严，通过律师起诉父母，指父母举动已限制了其人身自由；子女因父母严于管教而闹翻时有所闻，但因而起诉父母，实属罕见。
在传统的华人社会，父母们总有棒下出孝子的观念，对子女管教严厉，限制他们的一言一行，希望他们循规蹈矩，按照自己制定的规矩做人。
善待父母
这个父母为大的观念，在今天这个讲求自由和平等的社会，已经不合时。无论如何，父母管教方式再不对，出发点总是好的，念在这一点，为人子女者，应站在父母的立场想一想，父母充其量只是不想他们行差踏错、误入歧途，而诉诸强硬的管教方式，在理或许不对，在情，却没有错。
因为不满管教而起诉父母，教父母情何以堪？也教观者喟嘆。
在法律上，届满21岁者已属成人，拥有人身自由，然而，这不代表子女不必再尊重父母甚至教训父母，伦理上，他们仍需要善待父母，不能把父母的关心当作是恶意的限制。
无论是父母还是子女，都应该互相关心，不过要用上对的方式，双方必须加强沟通，互相了解对方的想法和需要。
互相尊重
除非任何一方可以证明对方的行为构成虐待，包括精神上的虐待，才有必要通过司法途径解决问题。
为人父母者抚育孩子，必须顾及孩子的身心发展，是否因他们太过严格的管教而长期受到压抑，並尽量以温和、合理及適当的方式和孩子沟通，给予孩子一定的自由空间，以免过度的关心和过严的管教，带来反效果，双方关係反而更糟。
希望上述案例最终能圆满收场，毕竟母女关係是永远不能更改的，双方应该珍惜血缘之情。此外，天下父母及孩子应以此事作为借镜，多谅解对方，互相尊重及关心。
文章来源：中国报社论 20120223
在传统的华人社会，父母们总有棒下出孝子的观念，对子女管教严厉，限制他们的一言一行，希望他们循规蹈矩，按照自己制定的规矩做人。
善待父母
这个父母为大的观念，在今天这个讲求自由和平等的社会，已经不合时。无论如何，父母管教方式再不对，出发点总是好的，念在这一点，为人子女者，应站在父母的立场想一想，父母充其量只是不想他们行差踏错、误入歧途，而诉诸强硬的管教方式，在理或许不对，在情，却没有错。
因为不满管教而起诉父母，教父母情何以堪？也教观者喟嘆。
在法律上，届满21岁者已属成人，拥有人身自由，然而，这不代表子女不必再尊重父母甚至教训父母，伦理上，他们仍需要善待父母，不能把父母的关心当作是恶意的限制。
无论是父母还是子女，都应该互相关心，不过要用上对的方式，双方必须加强沟通，互相了解对方的想法和需要。
互相尊重
除非任何一方可以证明对方的行为构成虐待，包括精神上的虐待，才有必要通过司法途径解决问题。
为人父母者抚育孩子，必须顾及孩子的身心发展，是否因他们太过严格的管教而长期受到压抑，並尽量以温和、合理及適当的方式和孩子沟通，给予孩子一定的自由空间，以免过度的关心和过严的管教，带来反效果，双方关係反而更糟。
希望上述案例最终能圆满收场，毕竟母女关係是永远不能更改的，双方应该珍惜血缘之情。此外，天下父母及孩子应以此事作为借镜，多谅解对方，互相尊重及关心。
文章来源：中国报社论 20120223
23-02-12 大马国產诸葛亮
据说，凭著十多万铁骑起家，打入关內的满清人，横扫神州大陆数百万明朝大军，除了八旗兵驍勇善战，另外靠的就是一部《三国演义》的计谋。
满清人入主中原后，因为政治上的需要，推崇的三国英雄人物是关羽。我们称关羽为关公，或许是因为宋徽宗封他为“忠惠公”之故。
关羽生前，曹操挟天子以令诸侯，以汉帝的名誉封关羽为“汉寿亭侯”；这个等级的侯，不是很高，只是高过关內侯这一级別。
若按汉制，关羽的侯位，低过三公九卿。刘备的败家子阿斗投降曹魏后，司马昭就仿曹操挟魏帝曹髦封他为“安乐公”，虽然一点权力也没有，但“安乐公”的地位，还是高过“寿亭侯”。勉强比较，犹如我国的敦，高过拿督。关“公”是到了明朝，那个长期不上朝的皇帝神宗，才封他为“单刀伏魔、神威远镇天尊关帝圣君”。关公就从纯世俗的“公”，附加了超自然神力的“伏魔”、“天尊”的灵界帝君。
到了清朝，少数民族的满清人统治多数的汉人，需要汉人的效忠，就推崇关公，希望潜移默化人民倣效关公的忠义，忠君爱国──千万別学岳飞的“壮志飢餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”地要驱除胡虏！因此，顺治先封关公为“忠义神武关圣大帝”；到了道光，又再封关公为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。从8个字增到14个字，字数增长了75%，这倒在其次，因为我国许多有功人士，受封的勋衔也很多，唸起来也很长，比如像旦斯里拿督斯里皇室拿督XXX太平局绅博士，也是功勋盖世，字数很长。关公的勋衔，最重要的是最后三个字“圣大帝”。较人间为数不多的大帝，如亚歷山大大帝这一等级的王帝，多了一分神力。
相对下，《三国演义》中最受“广大人民爱戴”佩服的诸葛亮，未受清朝统治者青睞，也好像，我说好像，歷代君王都没给他封神封圣；2000年下来，好些地方都给他修庙，祭拜他，但他只得个勋衔，即“武乡侯”。
儘管诸葛亮功盖三分国，但他勋衔武乡侯却是一般。在汉代，封侯的人，说不定还多过我们的丹斯里。成语中的“李广不封”，指的是大將军李广；李广真冤枉，打了大小七十多场战，战功显赫，他的部下，很多都封侯，他连一个PJK的pangkat也没捞到。
诸葛亮生前的封衔级別虽然不高，出师未捷身先死，死后也不像关公在封衔上一再攀上高峰，从“公”到“君”到“大帝”，那么走运，那么光宗耀祖，但这些都没关係。凡有脑的华人，尤其是活在我们这些食脑时代的人，如果有得选择，大多数人都会选择当诸葛亮。
可以选择要做诸葛亮
多年前曾是文艺青年的政治人物，自命是诸葛亮，听说还白纸黑字写下。可惜，那位第一个自称诸葛亮的政治领袖，接班不成，翻脸与他的主公决战，一战就败在那个被媒体戏称为傻子的手下。诸葛亮败在傻子手下，真教人情何以堪。
刚刚，我国的政坛新贵、人气王林冠英自言不是张飞，如果可以选择，他要做诸葛亮。
有脑的人，都想做诸葛亮，但到目前为止，一个马来西亚出產的诸葛亮，或准诸葛亮，暂时还没看到有哪一个赛得上诸葛亮。就像国產车，暂时还比不上日本车、欧洲车。我们要祷告，有朝一日，国產诸葛亮赛得上三国的诸葛亮，不过，千万別出个台湾式的猪哥亮，虽然娱乐性很高，却很“核突”。
文章来源：中国报 作者：黄子 20120223
满清人入主中原后，因为政治上的需要，推崇的三国英雄人物是关羽。我们称关羽为关公，或许是因为宋徽宗封他为“忠惠公”之故。
关羽生前，曹操挟天子以令诸侯，以汉帝的名誉封关羽为“汉寿亭侯”；这个等级的侯，不是很高，只是高过关內侯这一级別。
若按汉制，关羽的侯位，低过三公九卿。刘备的败家子阿斗投降曹魏后，司马昭就仿曹操挟魏帝曹髦封他为“安乐公”，虽然一点权力也没有，但“安乐公”的地位，还是高过“寿亭侯”。勉强比较，犹如我国的敦，高过拿督。关“公”是到了明朝，那个长期不上朝的皇帝神宗，才封他为“单刀伏魔、神威远镇天尊关帝圣君”。关公就从纯世俗的“公”，附加了超自然神力的“伏魔”、“天尊”的灵界帝君。
到了清朝，少数民族的满清人统治多数的汉人，需要汉人的效忠，就推崇关公，希望潜移默化人民倣效关公的忠义，忠君爱国──千万別学岳飞的“壮志飢餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”地要驱除胡虏！因此，顺治先封关公为“忠义神武关圣大帝”；到了道光，又再封关公为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。从8个字增到14个字，字数增长了75%，这倒在其次，因为我国许多有功人士，受封的勋衔也很多，唸起来也很长，比如像旦斯里拿督斯里皇室拿督XXX太平局绅博士，也是功勋盖世，字数很长。关公的勋衔，最重要的是最后三个字“圣大帝”。较人间为数不多的大帝，如亚歷山大大帝这一等级的王帝，多了一分神力。
相对下，《三国演义》中最受“广大人民爱戴”佩服的诸葛亮，未受清朝统治者青睞，也好像，我说好像，歷代君王都没给他封神封圣；2000年下来，好些地方都给他修庙，祭拜他，但他只得个勋衔，即“武乡侯”。
儘管诸葛亮功盖三分国，但他勋衔武乡侯却是一般。在汉代，封侯的人，说不定还多过我们的丹斯里。成语中的“李广不封”，指的是大將军李广；李广真冤枉，打了大小七十多场战，战功显赫，他的部下，很多都封侯，他连一个PJK的pangkat也没捞到。
诸葛亮生前的封衔级別虽然不高，出师未捷身先死，死后也不像关公在封衔上一再攀上高峰，从“公”到“君”到“大帝”，那么走运，那么光宗耀祖，但这些都没关係。凡有脑的华人，尤其是活在我们这些食脑时代的人，如果有得选择，大多数人都会选择当诸葛亮。
可以选择要做诸葛亮
多年前曾是文艺青年的政治人物，自命是诸葛亮，听说还白纸黑字写下。可惜，那位第一个自称诸葛亮的政治领袖，接班不成，翻脸与他的主公决战，一战就败在那个被媒体戏称为傻子的手下。诸葛亮败在傻子手下，真教人情何以堪。
刚刚，我国的政坛新贵、人气王林冠英自言不是张飞，如果可以选择，他要做诸葛亮。
有脑的人，都想做诸葛亮，但到目前为止，一个马来西亚出產的诸葛亮，或准诸葛亮，暂时还没看到有哪一个赛得上诸葛亮。就像国產车，暂时还比不上日本车、欧洲车。我们要祷告，有朝一日，国產诸葛亮赛得上三国的诸葛亮，不过，千万別出个台湾式的猪哥亮，虽然娱乐性很高，却很“核突”。
文章来源：中国报 作者：黄子 20120223
23-02-12 揪出孬种网民
互联网的世界很大，网民很多，人多了，品种当然就参差不齐，其中最要不得的，人称“孬种”。
孬种网民总是躲在互联网的最深处放射毒箭，他们心存不良议程，诛杀对手绝不留情，可一朝东窗事发，这些孬种转身就不见了人影。
下来是智商不怎么高的一群，他们喜欢人云亦云，是往往被人牵着鼻子走还沾沾自喜的傻蛋。
不管是孬种还是傻蛋，他们都有身为网民的基本权利，这个基本权利有个伟大的名字，叫做“人权”。谁要是约束网民的言论自由，就等于违反人权，罪名不小。
网上贴文无中生有
所以，政府对网民敬畏有加，所以，接二连三有人在网上中招。
《星洲日报》执行总编辑郭清江星期三向警方报案，指有关他获得IOI大老板丹斯里李深静赠送豪宅的网上贴文，是一项无中生有的指责，等同对他进行人格谋杀。
为此，向来低调的李深静也出面澄清，否认曾在马华前总会长丹斯里黄家定的要求下，赠送豪宅给郭清江。
报案后，郭清江针对在网上转发贴文的网民讲了一段令人感触良多的话，他说，“在你们弹指之间转发(贴文)时，有没有想过，这对你们不认识的我，伤害有多深？”
不可伤害他人权益
是的，一个按钮就足以伤人于无形，这是电子时代最犀利的武器，而同样让人担忧的是，这个杀人不见血的文化武器，至今仍可肆无忌惮、横行霸道、无本伤人。
郭清江报案后，相关部落客随即删除整个网页，但是，事情应该就此告一段落吗？
在网上贴文，只要不伤害人，谁都可以腾云驾雾、天马行空，不过，谁要是借此伤害他人，就算不是罪大恶极，其罪亦不可被轻易饶恕，以免助长随意伤人的歪风。
不能姑息诬赖行为
马来西亚通讯与多媒体委员会必须采取行动，把哪些躲在阴暗角落的互联网鼠辈摆在阳光底下，让人民看清这些人的真面目，也同时形成警告，即你我都有行使贴文及转发贴文的权利，但我们所口口声声强调及维护的人权，应该以不伤害他人权益为底线。
污蔑和诬赖他人的孬种网民必须被揪出来，同时接受法律的审判和制裁，我们必须认同，姑息只能养奸，息事宁人不该是一成不变的处事方式。
郭清江受伤害，只是互联网伤人事件的冰山一角，而且肯定不是类似事件的句号；如果你对此事抱持“事不关己，己不劳心”的冷漠态度，那就请你想想：往后的日子，你我都可能中招，都可能成为受害者。
还有，互联网这个划时代的可爱产物一旦它沦为谣言制造厂，遭殃的不会只是受害者，也包括一天也离不开互联网的无辜孩童。
文章来源：南洋商报 作者：陈福星 20120223
孬种网民总是躲在互联网的最深处放射毒箭，他们心存不良议程，诛杀对手绝不留情，可一朝东窗事发，这些孬种转身就不见了人影。
下来是智商不怎么高的一群，他们喜欢人云亦云，是往往被人牵着鼻子走还沾沾自喜的傻蛋。
不管是孬种还是傻蛋，他们都有身为网民的基本权利，这个基本权利有个伟大的名字，叫做“人权”。谁要是约束网民的言论自由，就等于违反人权，罪名不小。
网上贴文无中生有
所以，政府对网民敬畏有加，所以，接二连三有人在网上中招。
《星洲日报》执行总编辑郭清江星期三向警方报案，指有关他获得IOI大老板丹斯里李深静赠送豪宅的网上贴文，是一项无中生有的指责，等同对他进行人格谋杀。
为此，向来低调的李深静也出面澄清，否认曾在马华前总会长丹斯里黄家定的要求下，赠送豪宅给郭清江。
报案后，郭清江针对在网上转发贴文的网民讲了一段令人感触良多的话，他说，“在你们弹指之间转发(贴文)时，有没有想过，这对你们不认识的我，伤害有多深？”
不可伤害他人权益
是的，一个按钮就足以伤人于无形，这是电子时代最犀利的武器，而同样让人担忧的是，这个杀人不见血的文化武器，至今仍可肆无忌惮、横行霸道、无本伤人。
郭清江报案后，相关部落客随即删除整个网页，但是，事情应该就此告一段落吗？
在网上贴文，只要不伤害人，谁都可以腾云驾雾、天马行空，不过，谁要是借此伤害他人，就算不是罪大恶极，其罪亦不可被轻易饶恕，以免助长随意伤人的歪风。
不能姑息诬赖行为
马来西亚通讯与多媒体委员会必须采取行动，把哪些躲在阴暗角落的互联网鼠辈摆在阳光底下，让人民看清这些人的真面目，也同时形成警告，即你我都有行使贴文及转发贴文的权利，但我们所口口声声强调及维护的人权，应该以不伤害他人权益为底线。
污蔑和诬赖他人的孬种网民必须被揪出来，同时接受法律的审判和制裁，我们必须认同，姑息只能养奸，息事宁人不该是一成不变的处事方式。
郭清江受伤害，只是互联网伤人事件的冰山一角，而且肯定不是类似事件的句号；如果你对此事抱持“事不关己，己不劳心”的冷漠态度，那就请你想想：往后的日子，你我都可能中招，都可能成为受害者。
还有，互联网这个划时代的可爱产物一旦它沦为谣言制造厂，遭殃的不会只是受害者，也包括一天也离不开互联网的无辜孩童。
文章来源：南洋商报 作者：陈福星 20120223
23-02-12 马华为教育做了很多？
“马华在教育领域做得比任何一个政党多。”这句话，我们已不记得马华总会长蔡细歷总共重复过几遍了。
在上週末的蔡林双雄辩论中，蔡总再一次搬出这个论调，还进一步说明：“拉曼学院和拉曼大学至今已培育18万名优秀生，行动党只会栽培口水人才。”
拉曼学院及拉曼大学多年来为华裔子弟提供优质大专教育，確实值得被表扬。两所大专院校栽培出许多优秀人才，更是无庸质疑的事实。
事实上，马华为教育所做的事，何止是创办两所拉曼院校那么简单？我国华小拨款、增建、搬迁、师资，有哪个环节马华没帮忙爭取？308大选前，在前总会长黄家定努力不懈下，不就从时任教育部长希山慕丁的手中，爭取到19间华小的增迁批准吗？
虽然那19间华小，很多连一片瓦都还没出现，可是马华公会为了教育，尤其是为了华文教育而如此劳心劳力，为何近年来在华社的名望，却是一江春水向东流？
办来办去半天吊
关键在于马华公会的身分。
如果马华公会是一个非政府组织，或是福利团体，可以交出上面的成绩，我们就算颁给它100个林连玉精神奖，都不嫌多。问题是，马华公会是一个联合执掌我国政权长达54年的中央执政党，一个掌管国家资源分配超过半个世纪的执政神话的一分子。
华人投票给马华的唯一理由，无非是如马华领袖自己所宣称的“有人在朝好办事”。可是马华办来办去办了数十年，华小拨款、增建、搬迁却仍然无法制度化，而是根据政府的心情和需要来看华社自己的造化。好啦，我们干脆自掏腰包为华教缴付第二份所得税，就只要求政府批准增建罢了，还不是办来办去半天吊？
就连一个师资不足的问题，从林良实、黄家定、翁诗杰，再到有史以来最有魄力的蔡细歷总会长的年代，还不是继续停留在“將在近期內会晤教育部长以商討解决方案”的阶段？过去数十年来，马华领袖在解决华教难题的表现和策略，就是在“会晤教育部长”与准备下一次“会晤教育部长”中一路走来。
就连蔡总最引以为傲的拉曼学院，其实也是当年因为陈修信拒绝支持华社创办独大的意愿，为了安抚民怨而作出的权宜安排。蔡总怎么忘了陈修信当年“独大办得成，铁树会开花”的经典名句？
更无厘头的是和一个在野数十年、现在才执掌州政权4年的政党，比较谁对教育的拨款比较多：“你拨款500万有什么了不起，我一年至少拨款1000万！”好心，你们当了54年中央政府咧！要是行动党可以拨得比马华多，那才叫人不可思议啊！
文章来源：中国报 作者：凌国文 20120223
在上週末的蔡林双雄辩论中，蔡总再一次搬出这个论调，还进一步说明：“拉曼学院和拉曼大学至今已培育18万名优秀生，行动党只会栽培口水人才。”
拉曼学院及拉曼大学多年来为华裔子弟提供优质大专教育，確实值得被表扬。两所大专院校栽培出许多优秀人才，更是无庸质疑的事实。
事实上，马华为教育所做的事，何止是创办两所拉曼院校那么简单？我国华小拨款、增建、搬迁、师资，有哪个环节马华没帮忙爭取？308大选前，在前总会长黄家定努力不懈下，不就从时任教育部长希山慕丁的手中，爭取到19间华小的增迁批准吗？
虽然那19间华小，很多连一片瓦都还没出现，可是马华公会为了教育，尤其是为了华文教育而如此劳心劳力，为何近年来在华社的名望，却是一江春水向东流？
办来办去半天吊
关键在于马华公会的身分。
如果马华公会是一个非政府组织，或是福利团体，可以交出上面的成绩，我们就算颁给它100个林连玉精神奖，都不嫌多。问题是，马华公会是一个联合执掌我国政权长达54年的中央执政党，一个掌管国家资源分配超过半个世纪的执政神话的一分子。
华人投票给马华的唯一理由，无非是如马华领袖自己所宣称的“有人在朝好办事”。可是马华办来办去办了数十年，华小拨款、增建、搬迁却仍然无法制度化，而是根据政府的心情和需要来看华社自己的造化。好啦，我们干脆自掏腰包为华教缴付第二份所得税，就只要求政府批准增建罢了，还不是办来办去半天吊？
就连一个师资不足的问题，从林良实、黄家定、翁诗杰，再到有史以来最有魄力的蔡细歷总会长的年代，还不是继续停留在“將在近期內会晤教育部长以商討解决方案”的阶段？过去数十年来，马华领袖在解决华教难题的表现和策略，就是在“会晤教育部长”与准备下一次“会晤教育部长”中一路走来。
就连蔡总最引以为傲的拉曼学院，其实也是当年因为陈修信拒绝支持华社创办独大的意愿，为了安抚民怨而作出的权宜安排。蔡总怎么忘了陈修信当年“独大办得成，铁树会开花”的经典名句？
更无厘头的是和一个在野数十年、现在才执掌州政权4年的政党，比较谁对教育的拨款比较多：“你拨款500万有什么了不起，我一年至少拨款1000万！”好心，你们当了54年中央政府咧！要是行动党可以拨得比马华多，那才叫人不可思议啊！
文章来源：中国报 作者：凌国文 20120223
23-02-12 情人節之仇，不共戴天！
情人眼中出西施，仇人眼中出東獅。2月14日除了有情人在卿卿我我，還有有心人在河東獅吼。事緣這個據稱含有基督教元素的節日，被舉世同歡，慶祝得氾濫成災，冒犯了伊斯蘭教。於是我們的伊斯蘭黨與巫統某些領袖一再嚴誡，不許教徒參與其盛。
每個宗教都各有禁忌，我等應予尊重。只是小部份伊斯蘭朋友對於情人節禁制令很不以為然。有者還反問，情人節既然是基督教節日，怎麼教堂沒有舉行彌撒，牧師也沒祈禱降福，歐洲美國沒有一個國家放假慶祝？如果所有與基督毫無相干的其他教徒都能同歡共慶情人節，何以唯獨他們伊斯蘭教徒不能一起分享？
同時，作為情人節源始的基督教，卻自我捨棄，冷落節日，讓公眾比自己更熱衷、更瘋狂地歡慶，教會又該當何罪？所以，因聖父、聖子、及聖神之名，我等應該質問羅馬教宗、聖公會或各個基督宗派袞袞諸公，何以如此數典忘祖、離經叛道，竟然忘了自己聖人華倫天奴的節日，而需要別的宗教提醒教訓。
馬來朋友至為熱心。去年、前年就有副首相慕尤丁、馬來西亞伊教發展局（JAKIM）萬莫哈末雪等先後不斷提醒；今年還有伊斯蘭黨青年團團長納斯魯丁一再重複：情人節，穆斯林碰不得。
雀躍的鳥兒找到了伴侶
的確，情人節侵略性太強，四處伸展，長此下去，會令所有其他宗教文化喪失主權、迷失本性。伊教朋友的認真、執著，令人佩服，卻教中華民族汗顏。因為人家護教心切，嚴陣以待；中華文化在自己始創的端午等節被人「剽竊」而失去伸報「世界文化遺產」的地位之後，一再毫無警惕。那個自夏朝就存在的「牛郎、織女七夕會」傳統中華情人節，至今少說也有三千年了，如今獨自憔悴，幾被遺忘，千千萬萬中華兒女捨棄了七月七，卻在2月14送玫瑰、吃燭光晚餐、歌頌華倫天奴。
可是，華倫天奴是誰，恐怕情場男女們都說不出一個所以然。也許伊教的朋友會告訴你，這是為基督教殉身的聖賢，並被「封聖」為聖人。所以，他們禁止穆斯林的摻和，不許信眾顯揚他教，理直氣壯，義正詞嚴。
可是，聖‧華倫天奴怎麼從血淋淋的殉教聖人，變成了天下有情人的「愛情聖人」，則連天主教會也感到莫名其妙。因為，華倫天奴壓根兒就不羅曼蒂克，而且也沒有其事跡之歷史文獻。所以他的故事版本很多，比較「權威」的則可以回溯到羅馬帝國專制時代。
公元一世紀，羅馬人開始屠殺基督徒，耶教的殉教者多不勝數，就連殉難的聖華倫天奴都有好幾個。後來的教會選了其中一個華倫天奴的逝世日，即2月14日來「統一」紀念所有的殉難華倫天奴，因而將Valentine's Day置入天主教日曆中。
情人節喧賓奪主
天主教日曆，每天都有一個名字，華倫天奴日其實就是一個普通日子而己。偏偏來到中世紀，英國出現了大詩人喬叟，他給國王婚慶這一天吟出好詩：「就在華倫天奴這一天，雀躍的鳥兒找到了伴侶」。好詩傳頌千古，歐洲社會深受感動，漸漸地將這一天視為鸞鳳和鳴之日。而這個美麗的錯誤一直緊貼在後來演化出的羅馬教廷Gregorian calendar之中，並因歐洲多個海洋霸權國家的崛起，殖民全球，使全人類因此共用了這個日曆，也潛移默化地接受了西方販賣的商品文化。這個歷史的偶然，連天主教會也無法控制。
天主教會或許覺得華倫天奴早被騎劫，情人節喧賓奪主吧。所以，2月14日自1969年起，剔除了其祭祀的宗教涵義，空留名字。於是乎，Valentine's Day從此被靈魂出竅，不復當年作為烈士殉難日而置於基督教日曆中的意義，而是名副其實的商家搞噱頭、賺大錢，青年男女歌頌愛情的日子。
伊斯蘭世界對情人節非常感冒，可以理解。但經過幾個世紀以來眾目睽睽的驗証，它的形式與內涵絕與宗教無關。尤其是對基督教看得金睛火眼的伊斯蘭教學者，他們絕對清楚，華倫天奴日與華倫天奴，風馬牛不相及。
何況，基督與伊斯蘭兩教同源同宗，曾經共享歷史，更有聖人、經文的重疊，很難切割。這種你濃我濃，不分彼此的例子，小如文化節慶，大如土地主權，多不勝數。就說伊斯蘭國家的敘利亞與約旦吧：敘利亞是羅馬帝國時代的省份，兩千多年滄桑變化，最後立國為伊斯蘭國家，但卻無法剔除其拉丁元素，敘利亞至今還是意大利人民的普通名字；約旦取名自約旦河，是希伯來人遷徙到「聖地」時就使用的名字，與猶太人淵源超過四千年，也很基督教。
互相留存對方的因子與元素，是客觀的事實。除了古代與今世因戰爭、仇殺和民族生存權利被剝奪而必須誓不兩立，雙方又必須互相依存。何況情人節無關基督宗教，華倫天奴事跡渺不可考。它只是西方商業手段的可怕結果，進而威脅東方傳統價值，形成「文化侵略」。
這一點，中華民族或許比伊斯蘭信眾更需慎重反省，應對糾正。情人節四處氾濫，拋頭顱、灑熱血的華倫天奴莫名其妙變成「情聖」，中華兒女不問究竟盲目追隨，那不是華人變天奴嗎?
文章来源：东方日报 作者：吳彥華 20120223
每個宗教都各有禁忌，我等應予尊重。只是小部份伊斯蘭朋友對於情人節禁制令很不以為然。有者還反問，情人節既然是基督教節日，怎麼教堂沒有舉行彌撒，牧師也沒祈禱降福，歐洲美國沒有一個國家放假慶祝？如果所有與基督毫無相干的其他教徒都能同歡共慶情人節，何以唯獨他們伊斯蘭教徒不能一起分享？
同時，作為情人節源始的基督教，卻自我捨棄，冷落節日，讓公眾比自己更熱衷、更瘋狂地歡慶，教會又該當何罪？所以，因聖父、聖子、及聖神之名，我等應該質問羅馬教宗、聖公會或各個基督宗派袞袞諸公，何以如此數典忘祖、離經叛道，竟然忘了自己聖人華倫天奴的節日，而需要別的宗教提醒教訓。
馬來朋友至為熱心。去年、前年就有副首相慕尤丁、馬來西亞伊教發展局（JAKIM）萬莫哈末雪等先後不斷提醒；今年還有伊斯蘭黨青年團團長納斯魯丁一再重複：情人節，穆斯林碰不得。
雀躍的鳥兒找到了伴侶
的確，情人節侵略性太強，四處伸展，長此下去，會令所有其他宗教文化喪失主權、迷失本性。伊教朋友的認真、執著，令人佩服，卻教中華民族汗顏。因為人家護教心切，嚴陣以待；中華文化在自己始創的端午等節被人「剽竊」而失去伸報「世界文化遺產」的地位之後，一再毫無警惕。那個自夏朝就存在的「牛郎、織女七夕會」傳統中華情人節，至今少說也有三千年了，如今獨自憔悴，幾被遺忘，千千萬萬中華兒女捨棄了七月七，卻在2月14送玫瑰、吃燭光晚餐、歌頌華倫天奴。
可是，華倫天奴是誰，恐怕情場男女們都說不出一個所以然。也許伊教的朋友會告訴你，這是為基督教殉身的聖賢，並被「封聖」為聖人。所以，他們禁止穆斯林的摻和，不許信眾顯揚他教，理直氣壯，義正詞嚴。
可是，聖‧華倫天奴怎麼從血淋淋的殉教聖人，變成了天下有情人的「愛情聖人」，則連天主教會也感到莫名其妙。因為，華倫天奴壓根兒就不羅曼蒂克，而且也沒有其事跡之歷史文獻。所以他的故事版本很多，比較「權威」的則可以回溯到羅馬帝國專制時代。
公元一世紀，羅馬人開始屠殺基督徒，耶教的殉教者多不勝數，就連殉難的聖華倫天奴都有好幾個。後來的教會選了其中一個華倫天奴的逝世日，即2月14日來「統一」紀念所有的殉難華倫天奴，因而將Valentine's Day置入天主教日曆中。
情人節喧賓奪主
天主教日曆，每天都有一個名字，華倫天奴日其實就是一個普通日子而己。偏偏來到中世紀，英國出現了大詩人喬叟，他給國王婚慶這一天吟出好詩：「就在華倫天奴這一天，雀躍的鳥兒找到了伴侶」。好詩傳頌千古，歐洲社會深受感動，漸漸地將這一天視為鸞鳳和鳴之日。而這個美麗的錯誤一直緊貼在後來演化出的羅馬教廷Gregorian calendar之中，並因歐洲多個海洋霸權國家的崛起，殖民全球，使全人類因此共用了這個日曆，也潛移默化地接受了西方販賣的商品文化。這個歷史的偶然，連天主教會也無法控制。
天主教會或許覺得華倫天奴早被騎劫，情人節喧賓奪主吧。所以，2月14日自1969年起，剔除了其祭祀的宗教涵義，空留名字。於是乎，Valentine's Day從此被靈魂出竅，不復當年作為烈士殉難日而置於基督教日曆中的意義，而是名副其實的商家搞噱頭、賺大錢，青年男女歌頌愛情的日子。
伊斯蘭世界對情人節非常感冒，可以理解。但經過幾個世紀以來眾目睽睽的驗証，它的形式與內涵絕與宗教無關。尤其是對基督教看得金睛火眼的伊斯蘭教學者，他們絕對清楚，華倫天奴日與華倫天奴，風馬牛不相及。
何況，基督與伊斯蘭兩教同源同宗，曾經共享歷史，更有聖人、經文的重疊，很難切割。這種你濃我濃，不分彼此的例子，小如文化節慶，大如土地主權，多不勝數。就說伊斯蘭國家的敘利亞與約旦吧：敘利亞是羅馬帝國時代的省份，兩千多年滄桑變化，最後立國為伊斯蘭國家，但卻無法剔除其拉丁元素，敘利亞至今還是意大利人民的普通名字；約旦取名自約旦河，是希伯來人遷徙到「聖地」時就使用的名字，與猶太人淵源超過四千年，也很基督教。
互相留存對方的因子與元素，是客觀的事實。除了古代與今世因戰爭、仇殺和民族生存權利被剝奪而必須誓不兩立，雙方又必須互相依存。何況情人節無關基督宗教，華倫天奴事跡渺不可考。它只是西方商業手段的可怕結果，進而威脅東方傳統價值，形成「文化侵略」。
這一點，中華民族或許比伊斯蘭信眾更需慎重反省，應對糾正。情人節四處氾濫，拋頭顱、灑熱血的華倫天奴莫名其妙變成「情聖」，中華兒女不問究竟盲目追隨，那不是華人變天奴嗎?
文章来源：东方日报 作者：吳彥華 20120223
2012年2月22日星期三
22-02-12 和读者倾谈
昨天写的《拖车姐和正义伯》一文，读者从不同角度理解，有人读了赏心悦目，有人看了勃然大怒。
我接到了很多的电话和电邮回应，一些是赞同和肯定，一些想要进一步瞭解，另一些则是反对，也有一些网上的谩骂。
对於反对的意见，我欣然聆听，儘量给予解释；包括“正义伯”吴先生，亲自来电和我谈了至少半个小时。
他说，当天上午的政治论坛（註：论坛和辩论分开，辩论是下午举行），他针对1961年教育法令发表意见，结果遭到出席者（据他说是马华党员）喝倒采，然后由保安人员带他离场。
这的確影响了他的情绪，使他后来在辩论会上发言，表现比较激动。
我充份体会吴先生的感受。这项政治论坛是公开举行，一旦他获准发言，在场者，不管是否马华党员，都应该尊重他的发言权利。
那些喝倒采者，失去了风度，也使一个公开的论坛，失去了应有的包容性。针对这点，我毫无保留的支持吴先生，也要斥责那些闹场者。
但是，我对吴先生重申，政治论坛和辩论会是两回事；论坛上，观眾可以发表意见，但是，在后来的辩论会上，询问就是询问，不能逾越范围，否则会影响辩论会的平衡和氛围。
当然，並不只是吴先生，当天的询问环节，除了少数如邹宇辉，其它几位都有喧宾夺主的味道。
实际上，严肃的政治辩论，不允许观眾发言，只是由主办当局安排中立的第三者，包括媒体和学界代表来提问，就是基於这个道理。
但是，我的文章没有冒犯吴先生的意思；很欣慰的，我们很平和的结束这次电话交流。
另一位女士来电，认为我偏袒黄（米）会璊。我解释说，我用了很多的文字批评这位小姐，包括认为她矫情，过火，发言不当等等，在在显示我没有偏袒她。
然而，她犯的这些错误，没有严重到必须用粗暴的语言攻击她，甚至是恐嚇她，威胁到她和家人的安全。
法治文明中，错误和惩罚必须符合適当比率；她没有伤害他人，更没有伤天害理；对於她的错失，適当的批判和谴责是可以的，但不能没完没了。
政治立场不同是民主的一部份，但是，因立场不同而趋向暴力化，则是滥用自由，伤害了民主。
我们在和气中结束对话。我能感受到这位女士对社会的关心，以及探討课题和观点时表现的诚意；能够有这种读者，是我的荣幸。
重点是，如果大家都能够用这种开明的態度来討论问题，用诚意而不是偏见来看待对方，我想，华人社会可以更加理性和成熟，也可以更快的进步，而无须把自己淹没在怨恨之中。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120222
我接到了很多的电话和电邮回应，一些是赞同和肯定，一些想要进一步瞭解，另一些则是反对，也有一些网上的谩骂。
对於反对的意见，我欣然聆听，儘量给予解释；包括“正义伯”吴先生，亲自来电和我谈了至少半个小时。
他说，当天上午的政治论坛（註：论坛和辩论分开，辩论是下午举行），他针对1961年教育法令发表意见，结果遭到出席者（据他说是马华党员）喝倒采，然后由保安人员带他离场。
这的確影响了他的情绪，使他后来在辩论会上发言，表现比较激动。
我充份体会吴先生的感受。这项政治论坛是公开举行，一旦他获准发言，在场者，不管是否马华党员，都应该尊重他的发言权利。
那些喝倒采者，失去了风度，也使一个公开的论坛，失去了应有的包容性。针对这点，我毫无保留的支持吴先生，也要斥责那些闹场者。
但是，我对吴先生重申，政治论坛和辩论会是两回事；论坛上，观眾可以发表意见，但是，在后来的辩论会上，询问就是询问，不能逾越范围，否则会影响辩论会的平衡和氛围。
当然，並不只是吴先生，当天的询问环节，除了少数如邹宇辉，其它几位都有喧宾夺主的味道。
实际上，严肃的政治辩论，不允许观眾发言，只是由主办当局安排中立的第三者，包括媒体和学界代表来提问，就是基於这个道理。
但是，我的文章没有冒犯吴先生的意思；很欣慰的，我们很平和的结束这次电话交流。
另一位女士来电，认为我偏袒黄（米）会璊。我解释说，我用了很多的文字批评这位小姐，包括认为她矫情，过火，发言不当等等，在在显示我没有偏袒她。
然而，她犯的这些错误，没有严重到必须用粗暴的语言攻击她，甚至是恐嚇她，威胁到她和家人的安全。
法治文明中，错误和惩罚必须符合適当比率；她没有伤害他人，更没有伤天害理；对於她的错失，適当的批判和谴责是可以的，但不能没完没了。
政治立场不同是民主的一部份，但是，因立场不同而趋向暴力化，则是滥用自由，伤害了民主。
我们在和气中结束对话。我能感受到这位女士对社会的关心，以及探討课题和观点时表现的诚意；能够有这种读者，是我的荣幸。
重点是，如果大家都能够用这种开明的態度来討论问题，用诚意而不是偏见来看待对方，我想，华人社会可以更加理性和成熟，也可以更快的进步，而无须把自己淹没在怨恨之中。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120222
22-02-12 让美国人笑话
有个笑话，法国人嘲笑美国人歷史短，只有短短两百多年，就说：“你知道你的祖先是谁吗？”
美国人也知道自己国家歷史短，就沉住气反问法国人：“你知道你的爸爸是谁吗？”
当然，这是笑话，却也是事实。美国建国于1776年，跟世界上许多歷史文化悠久的国家，自是不能比。因此美国人的歷史古跡，对看惯数百年及千年歷史文物的人来说，有点不可思议。
例如美国人会把有百年歷史的加油站，列为古跡；也把百年歷史的灯塔，列为古跡。
在法国，隨隨便便一间咖啡馆的歷史，都可能比美国的歷史古跡年代更久。但对美国人来说，这些百年歷史的建筑，不只代表他们的歷史，也是他们祖先，即是代代美国人开荒闢土，创业守业的精神象征。
就像惠普公司的诞生地，一间位于美国加州帕洛阿尔托市的狭窄小车库，就获得美国国家公园管理局属下的国家古跡註册处，列为美国歷史古跡。
这间小车库没有百年歷史，建于1939年，小小间，窄窄的，今天住在双层排屋或半独立式洋房的人，家里停车的车房都比它大很多。
象征美国人创业精神
但是，这样一间不起眼的车库，美国政府同意把它列为歷史古跡．原因只有一个，因为它象征了美国人的创业精神。
因为，歷史古跡如果没有了人文与精神，是死的古跡。
歷史古跡是拆了就没有的了，当然可以复製，可以翻建，建一座复古式的建筑群出来，来代表曾经有过的歷史，不过复製的古跡就没有了原本的人文与精神，也就没有了意义。
因此，保留苏丹街的意义，也是在这里。
我们剩下的百年建筑物不多，苏丹街是其中一个。苏丹街的歷史源自18世纪初开始，因为开採锡矿，吸引不少华籍矿工前来，蓽路蓝缕开埠创业的歷史，更是各族和谐共处精神的缩影。
隨著岁月流逝与发展需要，很多歷史痕跡都成为遗跡，甚至已经被抹掉了。过去不懂得珍惜，不意味著未来无法保存。
当今天人们都能做到，发展与环保並不相悖，甚至可以並存，那为什么不从科技与规划著手，也让发展与歷史並存？
如果只是为了发展而拆除苏丹街，可能美国人都会笑话我们了。
文章来源：中国报 作者：许国伟 20120223
美国人也知道自己国家歷史短，就沉住气反问法国人：“你知道你的爸爸是谁吗？”
当然，这是笑话，却也是事实。美国建国于1776年，跟世界上许多歷史文化悠久的国家，自是不能比。因此美国人的歷史古跡，对看惯数百年及千年歷史文物的人来说，有点不可思议。
例如美国人会把有百年歷史的加油站，列为古跡；也把百年歷史的灯塔，列为古跡。
在法国，隨隨便便一间咖啡馆的歷史，都可能比美国的歷史古跡年代更久。但对美国人来说，这些百年歷史的建筑，不只代表他们的歷史，也是他们祖先，即是代代美国人开荒闢土，创业守业的精神象征。
就像惠普公司的诞生地，一间位于美国加州帕洛阿尔托市的狭窄小车库，就获得美国国家公园管理局属下的国家古跡註册处，列为美国歷史古跡。
这间小车库没有百年歷史，建于1939年，小小间，窄窄的，今天住在双层排屋或半独立式洋房的人，家里停车的车房都比它大很多。
象征美国人创业精神
但是，这样一间不起眼的车库，美国政府同意把它列为歷史古跡．原因只有一个，因为它象征了美国人的创业精神。
因为，歷史古跡如果没有了人文与精神，是死的古跡。
歷史古跡是拆了就没有的了，当然可以复製，可以翻建，建一座复古式的建筑群出来，来代表曾经有过的歷史，不过复製的古跡就没有了原本的人文与精神，也就没有了意义。
因此，保留苏丹街的意义，也是在这里。
我们剩下的百年建筑物不多，苏丹街是其中一个。苏丹街的歷史源自18世纪初开始，因为开採锡矿，吸引不少华籍矿工前来，蓽路蓝缕开埠创业的歷史，更是各族和谐共处精神的缩影。
隨著岁月流逝与发展需要，很多歷史痕跡都成为遗跡，甚至已经被抹掉了。过去不懂得珍惜，不意味著未来无法保存。
当今天人们都能做到，发展与环保並不相悖，甚至可以並存，那为什么不从科技与规划著手，也让发展与歷史並存？
如果只是为了发展而拆除苏丹街，可能美国人都会笑话我们了。
文章来源：中国报 作者：许国伟 20120223
22-02-12 网友太烂，人间灾难
自由诚可贵。
圣雄甘地为了国家的自由，个人情愿不自由。他知道一个民族的伟大与不朽，不在于如何塑造未来，因为个人如果不自由，他不会有未来。
只是甘地做梦也想不到，自由在这个世纪已经变得那么廉价，尤其在网络世界，自由不再等同文明，自由反倒是一场灾难，是一场浩劫。
网络的自由，使一切的造假和污衊，突变成一种激情，更因为网上的暴民和愤青（粪青其实更传神）一律逃过被追究的法律责任，这使得他们更肆无忌惮。因此，只要他们对任何人不爽，或有人做了一些事情伤害到他们脆弱又含几分卑微的心灵，这些蠢蛋就会不客气地问候你，问候你的娘，一直问候到你隔壁家的那只狗。
不必提醒他们什么叫失控，在蠢蛋的世界，没有所谓的自制。他们只会人格谋杀，也以此为乐，李宗盛有一句歌词：“道义放两旁，利字摆中间”。他们则是：“証据放两旁，怒火摆中间。”
但是他们的怒火，不是过去年轻人烧得有价值的那一团，像披头四的约翰连儂，就烧得整一代的人跟著他发疯！此公甚至还认为披头四较上帝还受人欢迎，震惊整个耶教。这或许也是他后来被人刺杀的原因之一。
只是，他至少鼓动了一股风潮，他是叛逆，但却以叛逆以外的人生视野和音乐，征服了一个时代。
我们的暴民和愤青呢？他们极其量只懂得在电脑键盘上煽风点火和群起围剿，为自己生安白造的偽消息流传天下而暗自窃喜，並引以为荣。
我们不无难过。
不因为他们的傻事做尽，而是他们滥用了自由，白白辜负了这一生的青春年华。
文章来源：中国报 作者：曾庆和 20120223
圣雄甘地为了国家的自由，个人情愿不自由。他知道一个民族的伟大与不朽，不在于如何塑造未来，因为个人如果不自由，他不会有未来。
只是甘地做梦也想不到，自由在这个世纪已经变得那么廉价，尤其在网络世界，自由不再等同文明，自由反倒是一场灾难，是一场浩劫。
网络的自由，使一切的造假和污衊，突变成一种激情，更因为网上的暴民和愤青（粪青其实更传神）一律逃过被追究的法律责任，这使得他们更肆无忌惮。因此，只要他们对任何人不爽，或有人做了一些事情伤害到他们脆弱又含几分卑微的心灵，这些蠢蛋就会不客气地问候你，问候你的娘，一直问候到你隔壁家的那只狗。
不必提醒他们什么叫失控，在蠢蛋的世界，没有所谓的自制。他们只会人格谋杀，也以此为乐，李宗盛有一句歌词：“道义放两旁，利字摆中间”。他们则是：“証据放两旁，怒火摆中间。”
但是他们的怒火，不是过去年轻人烧得有价值的那一团，像披头四的约翰连儂，就烧得整一代的人跟著他发疯！此公甚至还认为披头四较上帝还受人欢迎，震惊整个耶教。这或许也是他后来被人刺杀的原因之一。
只是，他至少鼓动了一股风潮，他是叛逆，但却以叛逆以外的人生视野和音乐，征服了一个时代。
我们的暴民和愤青呢？他们极其量只懂得在电脑键盘上煽风点火和群起围剿，为自己生安白造的偽消息流传天下而暗自窃喜，並引以为荣。
我们不无难过。
不因为他们的傻事做尽，而是他们滥用了自由，白白辜负了这一生的青春年华。
文章来源：中国报 作者：曾庆和 20120223
22-02-12 突破族群框架
日前我国副首相慕尤丁形容来届大选为“历届选举之母”，因为这攸关巫统的存亡。他表示，来势汹汹的在野人民联盟（民联）将给予执政团队国阵非常激烈的竞争；副首相更认为，来届大选不仅是巫统存亡的殊死战，也关乎是否能维护联邦宪法，以及让国阵继续兑现承诺，更有效地发展国家。
笔者相当认同下届大选将是我国政治史上重要的一个阶段。然而，我不同意副首相所说的，这场选举会影响联邦宪法，因为民联就算执政，也只能以勉强过半议席执政，根本无法获得三分之二的多数，因此，国阵自然就可以维护宪法。
朝野政党目前是拼全力竞选，尤其国阵更是全力捍卫其政权。从一个民主国家的发展道路来看，政党轮替应该是必经之路。我国的政治发展一直是走族群政治路线，长久下来是对国家发展有着一些负面的影响。我国目前面对是竞争激烈的环球经济，族群政治的架构与全球化的发展有着某种程度的落差，况且我国独立已经超过半个世纪，理应在强调多元文化的同时，强化族群之间的关系，让族群关系趋向融合发展。
族群政治优势递减
族群政治代表着族群的利益，发展到后来往往会是族群利益凌驾在国家利益之上。马来人是我国最大的族群，在建国之初其实已有马来政党欲打破族群政治的框架，不过，当时的形势有利于族群政治发展，人民也普遍认为族群政治带来的种种优点，因此没有给予他们机会。
21世纪的今天，族群政治的优势在我国已经开始递减，当下环境有利于多元族群政治的发展。通过多元族群政治让我国各族群能够充份沟通，更能有效的推动国家的发展。从联盟至国阵政府统治我国半个多世纪，确实为国家作出许多贡献，不过，族群政治的结果是让族群之间出现许多的不平等，更甚的是族群政治所制定的政策开始对国家经济产生负面的影响。因此，在野力量的增强是有利于国阵的改革，亦让国家民主进程能迈进新的里程碑。
从国阵各种宣传攻势，加上近几个月来不断向人民发出利好信讯息来看，大选的脚步已经逐步接近。笔者祈愿朝野政党应该采取良性竞争，不要以族群关系与宗教课题来进行操作，而是应该以民生经济议题来说服民众的支持，愿马来西亚的明天更美好。
利亮时 台湾高雄师大副教授
文章来源：南洋商报 作者：20120222
笔者相当认同下届大选将是我国政治史上重要的一个阶段。然而，我不同意副首相所说的，这场选举会影响联邦宪法，因为民联就算执政，也只能以勉强过半议席执政，根本无法获得三分之二的多数，因此，国阵自然就可以维护宪法。
朝野政党目前是拼全力竞选，尤其国阵更是全力捍卫其政权。从一个民主国家的发展道路来看，政党轮替应该是必经之路。我国的政治发展一直是走族群政治路线，长久下来是对国家发展有着一些负面的影响。我国目前面对是竞争激烈的环球经济，族群政治的架构与全球化的发展有着某种程度的落差，况且我国独立已经超过半个世纪，理应在强调多元文化的同时，强化族群之间的关系，让族群关系趋向融合发展。
族群政治优势递减
族群政治代表着族群的利益，发展到后来往往会是族群利益凌驾在国家利益之上。马来人是我国最大的族群，在建国之初其实已有马来政党欲打破族群政治的框架，不过，当时的形势有利于族群政治发展，人民也普遍认为族群政治带来的种种优点，因此没有给予他们机会。
21世纪的今天，族群政治的优势在我国已经开始递减，当下环境有利于多元族群政治的发展。通过多元族群政治让我国各族群能够充份沟通，更能有效的推动国家的发展。从联盟至国阵政府统治我国半个多世纪，确实为国家作出许多贡献，不过，族群政治的结果是让族群之间出现许多的不平等，更甚的是族群政治所制定的政策开始对国家经济产生负面的影响。因此，在野力量的增强是有利于国阵的改革，亦让国家民主进程能迈进新的里程碑。
从国阵各种宣传攻势，加上近几个月来不断向人民发出利好信讯息来看，大选的脚步已经逐步接近。笔者祈愿朝野政党应该采取良性竞争，不要以族群关系与宗教课题来进行操作，而是应该以民生经济议题来说服民众的支持，愿马来西亚的明天更美好。
利亮时 台湾高雄师大副教授
文章来源：南洋商报 作者：20120222
22-02-12 暴风雨来临前的寧静
农历新年过后，政坛又陷入“沉寂”，除了蔡林辩论会之外，国阵和民联都没有新的策略和动作，这会不会是暴风雨来临前的寧静？
预料国会在3月12日召开会议时，才会恢復热闹。国阵將在下议院提呈多项重要法案，包括取代內安法令的新法案及大专法令修正法案，而民联则將火力全开，炮轰国家养牛中心弊案、稀土厂、苏丹街徵用地段、“一个马来西亚关怀健保计划”及公务员新薪金制等课题。
过去4年来，两个阵营互相攻訐，不只在各个场合勾心斗角，国会也成为“表演”的舞台，但恶斗却暴露自己的弱点及不足之处。双方把过多时间和精力用来攻击对方，忽略了自我改进及拿出政绩的工作，所以无法落实良性的竞爭。
有时候，我在想全国1千240万名选民，不就是一人一票吗？做那么多丑陋的东西，就能够爭取民眾手中的一票？
我已经投过几次票，往往在大选前，就已经决定，从来没有一次是因为政党或政治人物的一句话和承诺，而影响我的投票取向。
相信很多人和我一样，在4年內，根据总体情况，包括政策、记录，对朝野政党进行评估和打分；枝节及小问题，不会左右评估。
譬如，最重要的是，经济政策是否真正开放、废除种族固打和保护主义？教育政策是不是自由化，解决了华小的拨款及师资等问题？如果政策苍白，派钱、派发援助及设立廉价商店等等都无济於事。
吉打州发生议员拨款抽佣事件，雪州面对垃圾问题，但这些不会影响个人的投票。
所以，把资源放在大课题比爭论小事件，更能够贏得掌声；与其浪费时间去挑小问题，倒不如专注处理大课题。
当执政党致力宣传各种惠民措施时，却无法回应民生课题，比如稀土厂影响居民健康，就只能以“加强监督”来回覆，真是情何以堪！
有些事情也不应做得太过火，比如暴力攻击敌对政党的政治讲座，就是助长仇恨。仇恨犹如气压锅，当气压上升、气压锅爆炸时，受伤害的是所有人。
仇恨也蒙蔽理智，无所不用其极，粗言秽语、顛倒是非、栽赃诬陷，就是要看到对方倒下。太多青年情绪狂热，对民主不是好事；他们是政治人物的工具，也可能因此迷失方向。
选举只不过是一人一票的游戏，何必搞到那么过火？政治辩论彰显民主精神，又何必越扯越远，模糊了国家和族群课题的焦点？
我们要看到牛肉端上桌，已经4年了，牛肉呢？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120222
预料国会在3月12日召开会议时，才会恢復热闹。国阵將在下议院提呈多项重要法案，包括取代內安法令的新法案及大专法令修正法案，而民联则將火力全开，炮轰国家养牛中心弊案、稀土厂、苏丹街徵用地段、“一个马来西亚关怀健保计划”及公务员新薪金制等课题。
过去4年来，两个阵营互相攻訐，不只在各个场合勾心斗角，国会也成为“表演”的舞台，但恶斗却暴露自己的弱点及不足之处。双方把过多时间和精力用来攻击对方，忽略了自我改进及拿出政绩的工作，所以无法落实良性的竞爭。
有时候，我在想全国1千240万名选民，不就是一人一票吗？做那么多丑陋的东西，就能够爭取民眾手中的一票？
我已经投过几次票，往往在大选前，就已经决定，从来没有一次是因为政党或政治人物的一句话和承诺，而影响我的投票取向。
相信很多人和我一样，在4年內，根据总体情况，包括政策、记录，对朝野政党进行评估和打分；枝节及小问题，不会左右评估。
譬如，最重要的是，经济政策是否真正开放、废除种族固打和保护主义？教育政策是不是自由化，解决了华小的拨款及师资等问题？如果政策苍白，派钱、派发援助及设立廉价商店等等都无济於事。
吉打州发生议员拨款抽佣事件，雪州面对垃圾问题，但这些不会影响个人的投票。
所以，把资源放在大课题比爭论小事件，更能够贏得掌声；与其浪费时间去挑小问题，倒不如专注处理大课题。
当执政党致力宣传各种惠民措施时，却无法回应民生课题，比如稀土厂影响居民健康，就只能以“加强监督”来回覆，真是情何以堪！
有些事情也不应做得太过火，比如暴力攻击敌对政党的政治讲座，就是助长仇恨。仇恨犹如气压锅，当气压上升、气压锅爆炸时，受伤害的是所有人。
仇恨也蒙蔽理智，无所不用其极，粗言秽语、顛倒是非、栽赃诬陷，就是要看到对方倒下。太多青年情绪狂热，对民主不是好事；他们是政治人物的工具，也可能因此迷失方向。
选举只不过是一人一票的游戏，何必搞到那么过火？政治辩论彰显民主精神，又何必越扯越远，模糊了国家和族群课题的焦点？
我们要看到牛肉端上桌，已经4年了，牛肉呢？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20120222
22-02-12 民主並非只有辩论
选举並不等於民主的全部，辩论也不是民主选举的全部。一场被定位为“王对王”的激辩过后，更值得期待的是它的后续发展，它对国家政治的影响，以及它所带来的启发和反思。
一个老掉牙的问题是：在民主的道路上，我们看到了甚么？又学习到了甚么？
显然，在民主的面前，我们还需更努力的学习，並通过更多的途径去汲取更多的民主素养，而不是眼里只有辩论而已。
辩论不过是选举的其中一个过程，是选举前的前哨战。一场辩论不可能改变固有的政治格局，选民的倾向和政见，也不可能因为一场辩论而改弦易辙。所以，辩论过后，民眾的焦点应该回归正轨，投向更加重要的公共议题，没有必要继续在谁胜谁负的问题上纠缠不清，更无需把社会资源浪费在无谓的爭论上。
来届大选不管是很快降临还是仍有得等，都更加值得我们期待和关注。我们对两大阵营的候选人，应该有更高的期待；我们对选举的过程，也应投以更加关注的眼光。
蔡林之辩虽然不是经典，也不足以成为一个范例，但仍有其正面的意义和影响，民间展开后续辩论也是民主的体现，但要就事论事，不要节外生枝，以致重要的议题到最后不但找不出是非曲直，反而沦为搞烂泥巴式的对抗。
政治应该多一点理性，少一点狂热。我之所以一再发出这个呼吁，是因为近来发生了一些不该发生的事件，不容我们轻视不理。例如，两周前，伊斯兰党柔州署理主席的住家遭人纵火，造成他的两辆车子起火爆炸；最新的案例则是，安华在前往柔州森波浪选区演讲时，其座车遭暴徒砸损，造成一人受伤。
不管是那一阵营的领袖遇袭，这类不容滋长的政治暴力事件，都应该受到最大的谴责，警方更应迅速地採取行动调查，把涉案的暴徒绳之以法，以制止黑社会政治文化的肆虐和滋长。
民主是好东西，民主的辩论是好东西，民主的两线制也是好东西。但民主搞不好，会变成你民我主；辩论离了题，会变成荒腔走板；两线制走歪了，会变成劣质的民主。所以，光说民主是不够的，民主应该包含很多要素，除了公平透明的选举、开放自律的言论自由、互相制衡的监督机制、自由无惧的公民参与，还需拒绝任何形式的暴力行为，找回理性的批判精神，具备更多的宽容与人文观等特质。唯有如此，民主才能称得上是真正的好东西！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120222
一个老掉牙的问题是：在民主的道路上，我们看到了甚么？又学习到了甚么？
显然，在民主的面前，我们还需更努力的学习，並通过更多的途径去汲取更多的民主素养，而不是眼里只有辩论而已。
辩论不过是选举的其中一个过程，是选举前的前哨战。一场辩论不可能改变固有的政治格局，选民的倾向和政见，也不可能因为一场辩论而改弦易辙。所以，辩论过后，民眾的焦点应该回归正轨，投向更加重要的公共议题，没有必要继续在谁胜谁负的问题上纠缠不清，更无需把社会资源浪费在无谓的爭论上。
来届大选不管是很快降临还是仍有得等，都更加值得我们期待和关注。我们对两大阵营的候选人，应该有更高的期待；我们对选举的过程，也应投以更加关注的眼光。
蔡林之辩虽然不是经典，也不足以成为一个范例，但仍有其正面的意义和影响，民间展开后续辩论也是民主的体现，但要就事论事，不要节外生枝，以致重要的议题到最后不但找不出是非曲直，反而沦为搞烂泥巴式的对抗。
政治应该多一点理性，少一点狂热。我之所以一再发出这个呼吁，是因为近来发生了一些不该发生的事件，不容我们轻视不理。例如，两周前，伊斯兰党柔州署理主席的住家遭人纵火，造成他的两辆车子起火爆炸；最新的案例则是，安华在前往柔州森波浪选区演讲时，其座车遭暴徒砸损，造成一人受伤。
不管是那一阵营的领袖遇袭，这类不容滋长的政治暴力事件，都应该受到最大的谴责，警方更应迅速地採取行动调查，把涉案的暴徒绳之以法，以制止黑社会政治文化的肆虐和滋长。
民主是好东西，民主的辩论是好东西，民主的两线制也是好东西。但民主搞不好，会变成你民我主；辩论离了题，会变成荒腔走板；两线制走歪了，会变成劣质的民主。所以，光说民主是不够的，民主应该包含很多要素，除了公平透明的选举、开放自律的言论自由、互相制衡的监督机制、自由无惧的公民参与，还需拒绝任何形式的暴力行为，找回理性的批判精神，具备更多的宽容与人文观等特质。唯有如此，民主才能称得上是真正的好东西！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20120222
22-02-12 拖车姐和正义伯
一夜之间，这位小姐，成为眾人嘲笑，甚至憎恨的对象；大家为她冠上花名“拖车姐”。
当然，她在蔡林辩论会上的发言，矫情和过火；或许，她是要爭取表现，为自己的党加分；然而，也要考量她可能是过於激动，或是紧张。
就因为这一次不当的发言，她遭受如此粗暴的语言攻击和恐嚇，很多网民甚至把动物和性污辱的字眼施加在她身上，让人震惊。
即使是杀人犯或强姦犯，也未曾在公共论坛上被如此受刑凌虐。
这不叫民主，也不是自由，更不是文明；应该说是民粹和狂热，加上粗暴。
她一度关闭自己的面子书，以保护自己，却还被讥笑是逃避，要逼她开门示眾。
这好像是对她痛殴一番之后，怕她不死，再抓出来继续拳打脚踢。
我不认识这位小姐，也不认为她当天的谈话得体；但是，即使她有错，也应得到適当比例的批评，而不是羞辱她，踩扁她，要她无法翻身。
我看到的是一个残忍的公共空间。很多人利用这种自由，放任宣泄怨恨和不满，快意於自己的嗜血；而他们美其名是基於民主和正义。
这让我心寒。
同一场辩论，一位老先生也是激情演出，在询问环节，忘情的怒骂马华，而不是提问。
我无意谈论他说的內容，这不是我的重点；不管怎样，他用错了舞台。
但是，他获得了异想不到的好评，网民封他为“正义伯”。
我突发其想，假设那位小姐当天的发言，是怒斥柔佛州某市议会的拖车行动；可能，眾人或不会称她为拖车姐，而可能称她是正义姐。
而阿伯如果是怒骂行动党，那他可能变成了拖车伯，而非正义伯。
唔，很多人自以为是用公正的眼光来看待一场辩论会，或是政治，然而，其实已经先有了立场。
本身有立场不是问题，但是，也要尊重別人的立场。
我很担心，大马的华人社会，逐渐被怨恨和不满所淹没；正如上世纪德国社会学家舍勒（Max Scheler）所说，人们因为受到某种伤害，隱忍了一段时间，发展出无能和软弱的感受，变成对现实的怨恨。
一战之后，战败的德国就是瀰漫这种怨恨的情绪；希特勒利用这种社会氛围，进行教唆煽动，说英、法和苏联该灭，犹太人该死，终於使德国人民的怨恨爆发，导致二战发生。
怨恨，不会成为积极的力量，而是酝酿成为反理性，反思考的情绪；最终製造暴民，或成为失落的民族。
健康的社会，健全的民族，应该要有批判能力；然而，批判的同时，要以理性为基础，思考为导向。
从最基本做起，放过拖车姐吧！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120222
当然，她在蔡林辩论会上的发言，矫情和过火；或许，她是要爭取表现，为自己的党加分；然而，也要考量她可能是过於激动，或是紧张。
就因为这一次不当的发言，她遭受如此粗暴的语言攻击和恐嚇，很多网民甚至把动物和性污辱的字眼施加在她身上，让人震惊。
即使是杀人犯或强姦犯，也未曾在公共论坛上被如此受刑凌虐。
这不叫民主，也不是自由，更不是文明；应该说是民粹和狂热，加上粗暴。
她一度关闭自己的面子书，以保护自己，却还被讥笑是逃避，要逼她开门示眾。
这好像是对她痛殴一番之后，怕她不死，再抓出来继续拳打脚踢。
我不认识这位小姐，也不认为她当天的谈话得体；但是，即使她有错，也应得到適当比例的批评，而不是羞辱她，踩扁她，要她无法翻身。
我看到的是一个残忍的公共空间。很多人利用这种自由，放任宣泄怨恨和不满，快意於自己的嗜血；而他们美其名是基於民主和正义。
这让我心寒。
同一场辩论，一位老先生也是激情演出，在询问环节，忘情的怒骂马华，而不是提问。
我无意谈论他说的內容，这不是我的重点；不管怎样，他用错了舞台。
但是，他获得了异想不到的好评，网民封他为“正义伯”。
我突发其想，假设那位小姐当天的发言，是怒斥柔佛州某市议会的拖车行动；可能，眾人或不会称她为拖车姐，而可能称她是正义姐。
而阿伯如果是怒骂行动党，那他可能变成了拖车伯，而非正义伯。
唔，很多人自以为是用公正的眼光来看待一场辩论会，或是政治，然而，其实已经先有了立场。
本身有立场不是问题，但是，也要尊重別人的立场。
我很担心，大马的华人社会，逐渐被怨恨和不满所淹没；正如上世纪德国社会学家舍勒（Max Scheler）所说，人们因为受到某种伤害，隱忍了一段时间，发展出无能和软弱的感受，变成对现实的怨恨。
一战之后，战败的德国就是瀰漫这种怨恨的情绪；希特勒利用这种社会氛围，进行教唆煽动，说英、法和苏联该灭，犹太人该死，终於使德国人民的怨恨爆发，导致二战发生。
怨恨，不会成为积极的力量，而是酝酿成为反理性，反思考的情绪；最终製造暴民，或成为失落的民族。
健康的社会，健全的民族，应该要有批判能力；然而，批判的同时，要以理性为基础，思考为导向。
从最基本做起，放过拖车姐吧！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120222
22-02-12 辩论台上台下
在“双王辩”热烈举行后，坊间方兴未艾，这边厢国会反对党领袖安华向首相纳吉叫阵，另一边，森州行动党主席陆兆福也挑战森州马华主席姚再添，要来一场“森州版双王辩”。
依此视之，政坛已渐吹起一股“辩风”，长期而言，有利於民主政治的发展。不过在迈向“优质民主辩论”的过程中，有不少障碍是我们须克服的。
首先，当然是辩论者的素质。现今的政治领袖必须向选民表达他们的愿景与立场，令选民信服。一个能言善道的领袖，肯定能为政治生涯加分。美国前总统罗斯福的“炉边谈话”，千古留名；现任总统奥巴马亦是言辞流利、辩才无碍。
在大马，我们也有不少口才一流、辩才了得的政治人物，他们巧舌如簧，顾左而言他，足以化解任何攻势；然而，问题是，一场出色的辩论不是“打太极”。再漂亮的招式，也不如扎扎实实的內涵。人民听政治领袖辩论，是想看他们在某课题上的交锋，期待迸出的智慧火花，衝激思想。
遗憾的是，国內政治领袖在辩论台上仍是喜欢耍一些中看不中用的招式。面对责难与质疑，他们往往虚晃一招，转身就走，到自己熟悉的课题上开闢战场。这就形成我们常见的“有论无辩”，各自表述。
接下来上辩论擂台较量的政治领袖必须搞清楚，辩论並不是政治讲座，不是各说各话，他们必须紧扣主题、见招拆招，让政见直接对碰，让人民做评判分出高低！
我们对台上的人有要求，台下的人也应该做好本份。在“双王辩”问答环节中，因一道无厘头的“半夜拖车”问题，而在网上爆红的“拖车姐”就是一个反面教材。
爱因斯坦曾经说过，一个好的问题往往比答案更重要。观眾在辩论会上应把握机会提出关键性问题，而不是为了某些原因而拋出离题万丈的问题。你问的问题，在某种程度上反映了你的素质。
从“双王辩”看来，辩论台上与台下的表现仍未达標。我希望的是，台上台下都做好本份，以便大马在不久的未来能迎来一场真正有素质的政治辩论会！
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧20120222
依此视之，政坛已渐吹起一股“辩风”，长期而言，有利於民主政治的发展。不过在迈向“优质民主辩论”的过程中，有不少障碍是我们须克服的。
首先，当然是辩论者的素质。现今的政治领袖必须向选民表达他们的愿景与立场，令选民信服。一个能言善道的领袖，肯定能为政治生涯加分。美国前总统罗斯福的“炉边谈话”，千古留名；现任总统奥巴马亦是言辞流利、辩才无碍。
在大马，我们也有不少口才一流、辩才了得的政治人物，他们巧舌如簧，顾左而言他，足以化解任何攻势；然而，问题是，一场出色的辩论不是“打太极”。再漂亮的招式，也不如扎扎实实的內涵。人民听政治领袖辩论，是想看他们在某课题上的交锋，期待迸出的智慧火花，衝激思想。
遗憾的是，国內政治领袖在辩论台上仍是喜欢耍一些中看不中用的招式。面对责难与质疑，他们往往虚晃一招，转身就走，到自己熟悉的课题上开闢战场。这就形成我们常见的“有论无辩”，各自表述。
接下来上辩论擂台较量的政治领袖必须搞清楚，辩论並不是政治讲座，不是各说各话，他们必须紧扣主题、见招拆招，让政见直接对碰，让人民做评判分出高低！
我们对台上的人有要求，台下的人也应该做好本份。在“双王辩”问答环节中，因一道无厘头的“半夜拖车”问题，而在网上爆红的“拖车姐”就是一个反面教材。
爱因斯坦曾经说过，一个好的问题往往比答案更重要。观眾在辩论会上应把握机会提出关键性问题，而不是为了某些原因而拋出离题万丈的问题。你问的问题，在某种程度上反映了你的素质。
从“双王辩”看来，辩论台上与台下的表现仍未达標。我希望的是，台上台下都做好本份，以便大马在不久的未来能迎来一场真正有素质的政治辩论会！
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧20120222
22-02-12 尊重华校办学方针
阅毕莫辛阿都拉〈一位华裔男士的投诉〉一文（2012年2月11日《言路》版）。笔者有话要说。
文中提到某受英文教育的华裔送孩子入华校受教育，却因校方以华文发出他看不懂的华文课程表而写信向英文报章投诉。
他不能接受学校用华文发新课程表及书信公函。却可以接受用马来文发函。因为，马来文是人人能看懂的国语。
我国接受英文教育者，他们或许长久以来有一种优越感，而漠视周边其他接受华文教育者或社区同胞们的生活环境。
他为了看不懂用华文书写的新课程表而投书英文报。这说明了他对华文教育或华校的认知不足。但值得讚许的是，他虽然不諳华文，却选择將孩子送去华校就读。这或许是看到华文的国际价值越来越高，或因他本身不諳华文而面对职务问题或华校办得比国民学校出色。
他不懂华校的教学媒介语是华文，而几乎所有的公函或通知书，也绝大多数用华文。
他应该不知道，已有约7至8万非华裔孩子在华校受教育，他们在初入学时，可能会面对看不懂华文书单或公函。但只要不耻下问，问老师或同学，不就可以迎刃而解吗？
依华校的惯例，倘发通知书给学生时，老师皆会向同学解释，尤其是对非华裔更会多加指点。
另一方面，身为家长者，倘若遇到语文的问题时，向他人请教也不是丟脸的事。它不是比向报章投诉而暴露本身的无知更可取吗？
华校用华文发通知书天经地义。这正如国民学校用国语发佈一样的毫无爭议。试问，有那位华裔国小生的家长，因看不懂国语通知书，而向报章投诉呢？
老朽很多时候倒非常敬佩巫裔与印裔家长，他们可以拿华文课本来请教读音与解释。他们除了为孩子提问，也提昇本身对华文的认知。此一举两得之事，华裔同胞为何做不到呢？
前此到某印裔家庭作家访，他本身不懂华文华语，却有3位子女在独中、华小接受华文教育。他当初不也同样面对孩子学华文之困境吗？他能克服困难而將子女送去华校，不是更值得受英文教育（马来文教育）的华人学习与看齐吗？
请尊重华校的办学方针。倘华校不用华文作教学媒介或发佈讯息，那还能称华校吗？华校还有存在意义吗？
文章来源：星洲日报‧作者：许元龙 20120222
文中提到某受英文教育的华裔送孩子入华校受教育，却因校方以华文发出他看不懂的华文课程表而写信向英文报章投诉。
他不能接受学校用华文发新课程表及书信公函。却可以接受用马来文发函。因为，马来文是人人能看懂的国语。
我国接受英文教育者，他们或许长久以来有一种优越感，而漠视周边其他接受华文教育者或社区同胞们的生活环境。
他为了看不懂用华文书写的新课程表而投书英文报。这说明了他对华文教育或华校的认知不足。但值得讚许的是，他虽然不諳华文，却选择將孩子送去华校就读。这或许是看到华文的国际价值越来越高，或因他本身不諳华文而面对职务问题或华校办得比国民学校出色。
他不懂华校的教学媒介语是华文，而几乎所有的公函或通知书，也绝大多数用华文。
他应该不知道，已有约7至8万非华裔孩子在华校受教育，他们在初入学时，可能会面对看不懂华文书单或公函。但只要不耻下问，问老师或同学，不就可以迎刃而解吗？
依华校的惯例，倘发通知书给学生时，老师皆会向同学解释，尤其是对非华裔更会多加指点。
另一方面，身为家长者，倘若遇到语文的问题时，向他人请教也不是丟脸的事。它不是比向报章投诉而暴露本身的无知更可取吗？
华校用华文发通知书天经地义。这正如国民学校用国语发佈一样的毫无爭议。试问，有那位华裔国小生的家长，因看不懂国语通知书，而向报章投诉呢？
老朽很多时候倒非常敬佩巫裔与印裔家长，他们可以拿华文课本来请教读音与解释。他们除了为孩子提问，也提昇本身对华文的认知。此一举两得之事，华裔同胞为何做不到呢？
前此到某印裔家庭作家访，他本身不懂华文华语，却有3位子女在独中、华小接受华文教育。他当初不也同样面对孩子学华文之困境吗？他能克服困难而將子女送去华校，不是更值得受英文教育（马来文教育）的华人学习与看齐吗？
请尊重华校的办学方针。倘华校不用华文作教学媒介或发佈讯息，那还能称华校吗？华校还有存在意义吗？
文章来源：星洲日报‧作者：许元龙 20120222
22-02-12 方言流失与华语
早前各方在討论“方言流失”课题时，有论者將今天“方言式微”的困境归咎於70年代展开的“多讲华语，少说方言”运动，完全漠视当时此民间运动的歷史因素、华教处境及华社意愿，甚至说“华语入侵家庭‧方言岌岌可危”、“20年来强调学习华语，使家庭母语消失”云云；一味以负面的观点“冤枉”华语为“罪魁祸首”。
其实，即使完全不理会当时的现实环境，鼓励华族讲华语原本就是天经地义的事，正如巫族讲马来语、印族讲淡米尔语一样，何错之有？而少说方言並非禁止说方言，何错之有？令人感慨的是：时至今日，有识之士尚能以华文洋洋千言写文章，谁敢说与当年“多讲华语”及80年代的“讲华语运动”效应无丁点干係？
事实是：30多年来，广东方言蓬勃发展成为最强势方言，本地至少有一个以广东话为主的广播电台，排山倒海的香港製作广东方言连续剧更不在话下，这说明了，华语纵然给力也未能克制方言的流行。而越来越多的闽南（福建）方言连续剧接二连三在本地有线和无线电视频道如火如荼地播放，在在显示福建方言前景看俏。由此可见，华语和方言是可以共存共荣的。
不过，在所谓“抢救”方言乡音的同时，切莫忘记：在马来西亚，华语成为华族的共同语，在教育伦理上成为华族的母语，是歷史的抉择、是民族文化的根本与尊严，更是政治上必爭的权益，非任何籍贯方言可替代。而这一切，与海峡两岸三地的语文政策毫不相干。
应当关注的是：当今华文水平普遍下滑，一旦某一籍贯方言强势兴旺、一言独秀时，会不会发生类似香港肇起的普粤之爭或如沈志伟君所写的：
“去年2月，某地客家公会主席指该地的客家人已经被福建人同化，而呼吁客家人不要用福建话和家人沟通。这使笔者想起台湾的语言纷爭――鷸蚌相爭渔翁得利。台湾就是因为闽南与客家两大民繫在语言课题上相持不下，导致闽客双语的地位未能跃升。北京话（台湾称国语）的地位因此仍然凌驾两语。”（〈復兴语言从成长地认同做起〉2012年1月10日《言路》版）
话说回来，其实方言之所以式微，理由很简单：任何语言，倘若无使用之必要或无使用之价值便趋向式微。诚如文史作者孙和声说的：“眾所皆知，语言是种‘用进废退’（speak it or lose it）的东西，多用则灵，少用则生疏。理论上看，由於科技进步，互联网普及，影视產品也很普及，真有心要学一种语言或方言，並没想像中那么困难；问题反而是，知识、娱乐等选择太多，若无坚定意志，年轻人恐不愿把太多时间，花在物质回报相对小的方言学习上。毕竟，要学习的东西太多了。”
文章来源：星洲日报‧作者：许运发 20120222
其实，即使完全不理会当时的现实环境，鼓励华族讲华语原本就是天经地义的事，正如巫族讲马来语、印族讲淡米尔语一样，何错之有？而少说方言並非禁止说方言，何错之有？令人感慨的是：时至今日，有识之士尚能以华文洋洋千言写文章，谁敢说与当年“多讲华语”及80年代的“讲华语运动”效应无丁点干係？
事实是：30多年来，广东方言蓬勃发展成为最强势方言，本地至少有一个以广东话为主的广播电台，排山倒海的香港製作广东方言连续剧更不在话下，这说明了，华语纵然给力也未能克制方言的流行。而越来越多的闽南（福建）方言连续剧接二连三在本地有线和无线电视频道如火如荼地播放，在在显示福建方言前景看俏。由此可见，华语和方言是可以共存共荣的。
不过，在所谓“抢救”方言乡音的同时，切莫忘记：在马来西亚，华语成为华族的共同语，在教育伦理上成为华族的母语，是歷史的抉择、是民族文化的根本与尊严，更是政治上必爭的权益，非任何籍贯方言可替代。而这一切，与海峡两岸三地的语文政策毫不相干。
应当关注的是：当今华文水平普遍下滑，一旦某一籍贯方言强势兴旺、一言独秀时，会不会发生类似香港肇起的普粤之爭或如沈志伟君所写的：
“去年2月，某地客家公会主席指该地的客家人已经被福建人同化，而呼吁客家人不要用福建话和家人沟通。这使笔者想起台湾的语言纷爭――鷸蚌相爭渔翁得利。台湾就是因为闽南与客家两大民繫在语言课题上相持不下，导致闽客双语的地位未能跃升。北京话（台湾称国语）的地位因此仍然凌驾两语。”（〈復兴语言从成长地认同做起〉2012年1月10日《言路》版）
话说回来，其实方言之所以式微，理由很简单：任何语言，倘若无使用之必要或无使用之价值便趋向式微。诚如文史作者孙和声说的：“眾所皆知，语言是种‘用进废退’（speak it or lose it）的东西，多用则灵，少用则生疏。理论上看，由於科技进步，互联网普及，影视產品也很普及，真有心要学一种语言或方言，並没想像中那么困难；问题反而是，知识、娱乐等选择太多，若无坚定意志，年轻人恐不愿把太多时间，花在物质回报相对小的方言学习上。毕竟，要学习的东西太多了。”
文章来源：星洲日报‧作者：许运发 20120222
22-02-12 收紧车贷减家债应对危机
普腾经销商协会主席阿敏巴尼斯兹揭露，去年11月间推出的“基本资格標准贷款指南”严重打击我国汽车销量，有高达七成的申请者未获得银行贷款买车，造成今年1月的新车销售下降25%。对此国家银行表示，借贷指南旨在保护消费者与金融机构，同时確保具有能力偿还金额债务者，才能获得贷款。
国行去年杪收紧车贷主要原因是，隨著欧债危机恶化，经济前景不明朗，有越来越多的民眾无法继续偿还贷款，造成金融机构的巨大损失。根据报穷局的统计，过去7年我国共有10万5千余人被宣判破產，其中25%是因为无法偿还车期，可见因拖欠车贷而破產的情况已日益严重。有关贷款指南的要点包括申请者依凈收入每个月800令吉以上者，作为银行批准国產车贷款的条件。此外，银行考虑对购买豪华房车与第二辆车者各徵收50及30%的首期。
由於银行全面收紧车贷，影响所及那些告贷无门者部份转向地下钱庄借贷，导致“大耳窿”益趋活跃。但是地下钱庄横行是社会问题，银行不会因此而放宽车贷，这是政府必须要关注的。除了银行本身的考量之外，此次国行毅然下令收紧车贷主要还是受到许多客观因素的影响：首先，欧债危机仍然是今年的头號敌人，欧盟联合国际货幣基金（IMF）几波救市措施紓困方案，虽然暂时稳住情势，让高债务国获得喘息的机会，但是根本问题並未解决。欧元区整体债务过高，重建財政纪律是恢復市场信心的唯一途径，但德、法主导的財政联盟缓不济急；欧盟峰会协议排除希腊以外国家由私人界承担债务的做法，也让紓困规模及难度大幅升高。欧盟央行表態不能无限制买债，虽然自我建了一道防火墙，但也让市场信心更为脆弱。今年首季是债务国还债高峰，也是金融市场对欧盟方案的第一道考验，即使勉强通过，欧元区经济持续疲弱，很可能引爆另一波危机。未来几个月欧元问题若再看不到终极解决方案，也是难关重重，而且关关难过。
其次，全球经济可能陷入二次衰退的风险。欧美等先进国家正陷入债务负担沉重、金融体质虚弱、財政紧缩及高失业率的恶性盾循环，以中国为首的新兴市场包括大马则奋力挣扎，努力要和先进国家经济脱鉤。美、欧、中国经济负面走向的共伴效应，正推升全球经济二次衰退的风险，IMF、联合国及亚洲开发银行都先后警告今年全球经济可能出现最坏状况。此刻国行採取收紧车贷措施势所必然，否则因无法偿还车贷而宣佈破產的人数势必遽增，家庭债务迭增的结果，必然使国家財政与民生陷入更加困难的境地。
再次，政治风险將加深全球经济危机。朝鲜半岛、伊朗敘利亚等地缘政治风险居高不下，已使全球经济陷入不可预知的混沌局面，一个政经恐慌时代已然降临；此外，各国经济不振导致执政者垮台及政局不安的连锁效应，更影响全球合作应对经济危机的能力。我国大选即临，此刻朝野正厉兵秣马备战，政府决不能在此时坐视因国內经济危机恶化而影响选情；收紧车贷虽不为部份民眾所接受，但因放鬆车贷导致民生经济遭殃，其影响更不言而喻。
最后，亚洲国家主要看美国，而美国经济仍有反转的风险。开年以来，美国经济温和復甦，似为全球带来曙光，但此现象和全球热钱回流美国，与激励金融市场及消费有关，应该属於短期现象。况且，美欧金融及经济关係极为紧密，欧元区动荡，美国及其他国家也难置身事外。美国联储局议息会议声明虽指美国经济温和扩张，但强调將维持超低利息至2013年中，似已为美国经济可能反转留下伏笔。美国感冒亚洲国家发高烧，我国政府紧缩车贷抓紧银根，实有其不得不考量的现实因素。
面对极为严峻情势，我国短期应对之策极为有限，从强化社会安全网，並扩大內需，稳住就业著手，降低出口减缓的衝击，是较可行的对策。以中期看，全球经济危机也带给我国经济全力转型的契机，如果政府与私人界能够通力合作，全力改造企业体质，提昇產业结构，让我国经济成长能够兼顾內需及出口，这就从紧缩车贷减少家债开始吧！
文章来源：星洲日报社论 20120222
国行去年杪收紧车贷主要原因是，隨著欧债危机恶化，经济前景不明朗，有越来越多的民眾无法继续偿还贷款，造成金融机构的巨大损失。根据报穷局的统计，过去7年我国共有10万5千余人被宣判破產，其中25%是因为无法偿还车期，可见因拖欠车贷而破產的情况已日益严重。有关贷款指南的要点包括申请者依凈收入每个月800令吉以上者，作为银行批准国產车贷款的条件。此外，银行考虑对购买豪华房车与第二辆车者各徵收50及30%的首期。
由於银行全面收紧车贷，影响所及那些告贷无门者部份转向地下钱庄借贷，导致“大耳窿”益趋活跃。但是地下钱庄横行是社会问题，银行不会因此而放宽车贷，这是政府必须要关注的。除了银行本身的考量之外，此次国行毅然下令收紧车贷主要还是受到许多客观因素的影响：首先，欧债危机仍然是今年的头號敌人，欧盟联合国际货幣基金（IMF）几波救市措施紓困方案，虽然暂时稳住情势，让高债务国获得喘息的机会，但是根本问题並未解决。欧元区整体债务过高，重建財政纪律是恢復市场信心的唯一途径，但德、法主导的財政联盟缓不济急；欧盟峰会协议排除希腊以外国家由私人界承担债务的做法，也让紓困规模及难度大幅升高。欧盟央行表態不能无限制买债，虽然自我建了一道防火墙，但也让市场信心更为脆弱。今年首季是债务国还债高峰，也是金融市场对欧盟方案的第一道考验，即使勉强通过，欧元区经济持续疲弱，很可能引爆另一波危机。未来几个月欧元问题若再看不到终极解决方案，也是难关重重，而且关关难过。
其次，全球经济可能陷入二次衰退的风险。欧美等先进国家正陷入债务负担沉重、金融体质虚弱、財政紧缩及高失业率的恶性盾循环，以中国为首的新兴市场包括大马则奋力挣扎，努力要和先进国家经济脱鉤。美、欧、中国经济负面走向的共伴效应，正推升全球经济二次衰退的风险，IMF、联合国及亚洲开发银行都先后警告今年全球经济可能出现最坏状况。此刻国行採取收紧车贷措施势所必然，否则因无法偿还车贷而宣佈破產的人数势必遽增，家庭债务迭增的结果，必然使国家財政与民生陷入更加困难的境地。
再次，政治风险將加深全球经济危机。朝鲜半岛、伊朗敘利亚等地缘政治风险居高不下，已使全球经济陷入不可预知的混沌局面，一个政经恐慌时代已然降临；此外，各国经济不振导致执政者垮台及政局不安的连锁效应，更影响全球合作应对经济危机的能力。我国大选即临，此刻朝野正厉兵秣马备战，政府决不能在此时坐视因国內经济危机恶化而影响选情；收紧车贷虽不为部份民眾所接受，但因放鬆车贷导致民生经济遭殃，其影响更不言而喻。
最后，亚洲国家主要看美国，而美国经济仍有反转的风险。开年以来，美国经济温和復甦，似为全球带来曙光，但此现象和全球热钱回流美国，与激励金融市场及消费有关，应该属於短期现象。况且，美欧金融及经济关係极为紧密，欧元区动荡，美国及其他国家也难置身事外。美国联储局议息会议声明虽指美国经济温和扩张，但强调將维持超低利息至2013年中，似已为美国经济可能反转留下伏笔。美国感冒亚洲国家发高烧，我国政府紧缩车贷抓紧银根，实有其不得不考量的现实因素。
面对极为严峻情势，我国短期应对之策极为有限，从强化社会安全网，並扩大內需，稳住就业著手，降低出口减缓的衝击，是较可行的对策。以中期看，全球经济危机也带给我国经济全力转型的契机，如果政府与私人界能够通力合作，全力改造企业体质，提昇產业结构，让我国经济成长能够兼顾內需及出口，这就从紧缩车贷减少家债开始吧！
文章来源：星洲日报社论 20120222
22-02-12 推行新例不宜激进
政府实行严格的汽车贷款申请条件，旨在防止消费者过度负债，却影响新车与二手车销量；职是之故，金融机构须探討一个兼顾消费者与汽车行业的贷款申请方案，避免新条例產生连锁负面效应。
国家银行从今年1月1日落实“负责任贷款指南”，有其利幣；从正面角度而言，这项措施是为了確保申请人拥有偿债能力，以及鼓励谨慎消费，但是，它也为购车者带来不便，尤其是第一次买车的职场新人，此外，汽车行业也受到正面衝击。
交通规划不完善
我国的汽车市场，因公共交通规划不完善而差不多年年唱丰收，在城市地区，人们因日常生活需要，很多人都有一辆车作为代步工具，相对的，城市人也需承担摊还汽车贷款的压力。
银行实行严格贷款申请条件，是商业决定，但银行可逐步落实新措施，包括让消费者瞭解实行新措施的原因，以及教育消费者谨慎规划財务，根据本身的经济能力向银行申请贷款。
有人认为，摊还贷款是努力工作的推动力，但是，没有根据经济基础的消费行为，只会令人面对严重的个人財务问题，这是消费者必须认清的事实。
商业利益作考量
汽车业者担心银行实行严格车贷申请条件，將拖垮这个行业，也是以商业利益为考量；在鱼与熊掌不可兼得的情况下，我们需检討现有的汽车市场政策，尤其是大马的汽车售价，售价在东协国里偏高，经济能力欠佳者，唯有延长贷款摊还期，或选购二手车。
严审车贷申请，可以防范购车者面对债务问题，但这种削足適履的方法，只能解决眼前的问题，不是长远之计。
文章来源：中国报社论 20120222
国家银行从今年1月1日落实“负责任贷款指南”，有其利幣；从正面角度而言，这项措施是为了確保申请人拥有偿债能力，以及鼓励谨慎消费，但是，它也为购车者带来不便，尤其是第一次买车的职场新人，此外，汽车行业也受到正面衝击。
交通规划不完善
我国的汽车市场，因公共交通规划不完善而差不多年年唱丰收，在城市地区，人们因日常生活需要，很多人都有一辆车作为代步工具，相对的，城市人也需承担摊还汽车贷款的压力。
银行实行严格贷款申请条件，是商业决定，但银行可逐步落实新措施，包括让消费者瞭解实行新措施的原因，以及教育消费者谨慎规划財务，根据本身的经济能力向银行申请贷款。
有人认为，摊还贷款是努力工作的推动力，但是，没有根据经济基础的消费行为，只会令人面对严重的个人財务问题，这是消费者必须认清的事实。
商业利益作考量
汽车业者担心银行实行严格车贷申请条件，將拖垮这个行业，也是以商业利益为考量；在鱼与熊掌不可兼得的情况下，我们需检討现有的汽车市场政策，尤其是大马的汽车售价，售价在东协国里偏高，经济能力欠佳者，唯有延长贷款摊还期，或选购二手车。
严审车贷申请，可以防范购车者面对债务问题，但这种削足適履的方法，只能解决眼前的问题，不是长远之计。
文章来源：中国报社论 20120222
22-02-12 我看你好，你看我好
蔡细歷林冠英王对王辩论的前一晚，我跟一位马来朋友聊起这桩政坛盛事，他说：“你们华人其实很团结，蔡林两位先生虽说要辩论，但辩论过后还是朋友。”我听了颇觉奇怪，如果他知道马华和行动党之间一般上是如何针锋相对，大概不会这么说。
于是我告诉他，华人互相对立起来时也斗爭得很厉害，他说：“不，马来人才是真的分裂，马来政治人物之间的对立，简直是深仇大恨。”
这种说法，又和华社的普遍印象大相逕庭。许多华人认为，马来人是一个团结的民族。但是那位马来朋友的看法，却正好相反，如果那是马来社会的普遍印象，那么这种现象还真的有趣得很——马来人觉得华人很团结，华人以为马来人很团结。
蕴含坚韧与谦卑
这使人想起一句话：我看你好，你看我好。换成雅一点的说法，叫做“家家有本难念的经”。印象中，“我看你好，你看我好”，似乎在小时候常常听到上一个年代的人说出口。这个时代，好像比较少听到这句话了。
这句话，自嘲中带著乐天知命的积极精神，无奈中包含著惜福自重的正面心態——既自嘲、无奈于“我看你好”，但也承认“你看我好”。人人都有属于自身的难处和烦恼，自己有，別人有，大家都有，所以每个人都“我看你好”；但在这一切难处和烦恼以外，人生中又充满各种各样的幸福和美好，自己有，別人有，大家都有，因此每一个人都承认“你看我好”。没有人应该囂张自满，自以为天下最高尚；也没有人有权利怨天尤人，自以为是天底下最不幸的人。
一句“我看你好，你看我好”，蕴含了那个年代的人们，在大环境大时代中，小人物小市民的坚韧与谦卑，尽显了那种在大风浪大洪流中，从容不迫的幽默与自信。
在当下这个愤怒的年代，人人要不太过自信，以为自己意见最正確，要不过于自卑，以为自己是天下最不幸、遭遇最不公平对待的人，因而“我绝不看你好”，“你也最好不要看我好”。
文章来源：中国报 作者：张以勒 20120222
于是我告诉他，华人互相对立起来时也斗爭得很厉害，他说：“不，马来人才是真的分裂，马来政治人物之间的对立，简直是深仇大恨。”
这种说法，又和华社的普遍印象大相逕庭。许多华人认为，马来人是一个团结的民族。但是那位马来朋友的看法，却正好相反，如果那是马来社会的普遍印象，那么这种现象还真的有趣得很——马来人觉得华人很团结，华人以为马来人很团结。
蕴含坚韧与谦卑
这使人想起一句话：我看你好，你看我好。换成雅一点的说法，叫做“家家有本难念的经”。印象中，“我看你好，你看我好”，似乎在小时候常常听到上一个年代的人说出口。这个时代，好像比较少听到这句话了。
这句话，自嘲中带著乐天知命的积极精神，无奈中包含著惜福自重的正面心態——既自嘲、无奈于“我看你好”，但也承认“你看我好”。人人都有属于自身的难处和烦恼，自己有，別人有，大家都有，所以每个人都“我看你好”；但在这一切难处和烦恼以外，人生中又充满各种各样的幸福和美好，自己有，別人有，大家都有，因此每一个人都承认“你看我好”。没有人应该囂张自满，自以为天下最高尚；也没有人有权利怨天尤人，自以为是天底下最不幸的人。
一句“我看你好，你看我好”，蕴含了那个年代的人们，在大环境大时代中，小人物小市民的坚韧与谦卑，尽显了那种在大风浪大洪流中，从容不迫的幽默与自信。
在当下这个愤怒的年代，人人要不太过自信，以为自己意见最正確，要不过于自卑，以为自己是天下最不幸、遭遇最不公平对待的人，因而“我绝不看你好”，“你也最好不要看我好”。
文章来源：中国报 作者：张以勒 20120222
22-02-12 谁也说不出路在何方
有看218林蔡政治辩论的读者，大都大失所望（虽然没有人期望这样的辩论会有什么新鲜想法）。
一是两方的中文辩说水平真的很低，说的人辛苦，听的人也辛苦。
二是在场观眾的水平也很低，有点丟华人社会的脸（这个大会的主题是討论大马华人未来的何去何从）。
三是大家都希望这两个“关心大马华人社会未来”的重要领导人，借这个全国注目的大好良机，告诉我们他们要怎样领导我们出困境；是像摩西一样带我们到更好的未来国度，还是像袁世凯一样，自已做皇帝，把其他人带去“荷兰”？
除了火箭和马华党员，其他观眾都大失所望。
两个在台上的华人政治领导，在比较两边谁比较烂、谁比较贪污、谁滥权更厉害、谁更没骨气。
对大马社会和国家有一点关心的大马人，都不是昨天才出世，过去和现在谁更贪污、谁更无耻、谁更无能……大家都太清楚，不用台上的“领导”告诉我们。
明天要怎样才更好
这些事、这些话，应该是反过来，由台下的观眾告诉台上的“领导”。
台上的领导应该告诉观眾的，是我们的明天要怎样才会更好。如果他们能帮到我们（不是只帮到自己家人和朋党），那他们就应该告诉我们，怎样帮我们的下一代有个更好的国家和未来。
过去走到现在的路，已不能走了，因为前面是个深大的坟墓，等大家踩下去。
那个坟墓是谁掘的，已经不再重要。重要的、要辩论的，是怎样才能不走入这个摆在在眼前的大坟墓。
很多大马人相信要有两线制才有生机；也有人说（那些过去带我们走大坟墓的路的人）落实两线制，华人会死得更难看。
大家都想知道，除了两线制，还有什么更好走的路、更好生机的路？我们等著有人来告诉我们。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20120222
一是两方的中文辩说水平真的很低，说的人辛苦，听的人也辛苦。
二是在场观眾的水平也很低，有点丟华人社会的脸（这个大会的主题是討论大马华人未来的何去何从）。
三是大家都希望这两个“关心大马华人社会未来”的重要领导人，借这个全国注目的大好良机，告诉我们他们要怎样领导我们出困境；是像摩西一样带我们到更好的未来国度，还是像袁世凯一样，自已做皇帝，把其他人带去“荷兰”？
除了火箭和马华党员，其他观眾都大失所望。
两个在台上的华人政治领导，在比较两边谁比较烂、谁比较贪污、谁滥权更厉害、谁更没骨气。
对大马社会和国家有一点关心的大马人，都不是昨天才出世，过去和现在谁更贪污、谁更无耻、谁更无能……大家都太清楚，不用台上的“领导”告诉我们。
明天要怎样才更好
这些事、这些话，应该是反过来，由台下的观眾告诉台上的“领导”。
台上的领导应该告诉观眾的，是我们的明天要怎样才会更好。如果他们能帮到我们（不是只帮到自己家人和朋党），那他们就应该告诉我们，怎样帮我们的下一代有个更好的国家和未来。
过去走到现在的路，已不能走了，因为前面是个深大的坟墓，等大家踩下去。
那个坟墓是谁掘的，已经不再重要。重要的、要辩论的，是怎样才能不走入这个摆在在眼前的大坟墓。
很多大马人相信要有两线制才有生机；也有人说（那些过去带我们走大坟墓的路的人）落实两线制，华人会死得更难看。
大家都想知道，除了两线制，还有什么更好走的路、更好生机的路？我们等著有人来告诉我们。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20120222
22-02-12 可怕的偏见
许多人都认同，王对王辩论会算是掀开了大马政坛新页，但最后又是搞到余波未了，两位男主角被模糊了焦点，最大的亮点（污点？）反而落在一瞬爆红的拖车姐身上，以及台下一眾摇旗吶喊、忘情演出的200位观眾。
针对拖车姐不当言论、举止的批评，充斥网络，当中不少是污辱性字眼，甚至牵连她的家人、孩子。拖车姐问的问题再无知、语无伦次，关她的孩子什么事？这种株连九族之风万万不可长，网络暴力只会让仇恨蔓延下去。
其实，王对王辩论是大家期待已久，希望会激出新的火花，但火花不见，反而被当成发泄情绪管道，人人堂而皇之发泄心中不满，骂得好，还被封为正义伯，不管是正义伯、拖车姐，代表的不就是两方阵营的人吗？
一早设定忠奸
很多观眾显然一早设定忠奸，奸角要从良，难如登天，比起忠良，即使做错了，观眾仍然愿意给予机会，让他从错误中学习。
就如马华，即使做得再好，很多人仍会批评，早就该这样做了，现在才来表现，爭选票乎？所以蔡细歷在台上讲得再鏗鏘有力，为他喝采、护航的仍只有马华。
反观行动党，即使做错了，许多人仍愿意给它一个重来的机会。很多人仅是批评林冠英离题，但认同他在台上的表现，难得有机会，难道不为自己的政纲辩护吗？
基本上，这就是偏见。
偏见最可怕之处在于蒙蔽理智，且把它合理化，视对方为眼中钉，其所做所为都是如此的不顺眼、不中听。这是部分网民的思维。一小撮人还动用网络力量，儘情用污言秽语辱骂对方，这种举动到底是为了正义，还是发泄怒气？怒气人人有，但不要在网络散佈仇恨，更不要把无辜的人也拖下水。
文章来源：中国报 作者：巫月圆 20120222
针对拖车姐不当言论、举止的批评，充斥网络，当中不少是污辱性字眼，甚至牵连她的家人、孩子。拖车姐问的问题再无知、语无伦次，关她的孩子什么事？这种株连九族之风万万不可长，网络暴力只会让仇恨蔓延下去。
其实，王对王辩论是大家期待已久，希望会激出新的火花，但火花不见，反而被当成发泄情绪管道，人人堂而皇之发泄心中不满，骂得好，还被封为正义伯，不管是正义伯、拖车姐，代表的不就是两方阵营的人吗？
一早设定忠奸
很多观眾显然一早设定忠奸，奸角要从良，难如登天，比起忠良，即使做错了，观眾仍然愿意给予机会，让他从错误中学习。
就如马华，即使做得再好，很多人仍会批评，早就该这样做了，现在才来表现，爭选票乎？所以蔡细歷在台上讲得再鏗鏘有力，为他喝采、护航的仍只有马华。
反观行动党，即使做错了，许多人仍愿意给它一个重来的机会。很多人仅是批评林冠英离题，但认同他在台上的表现，难得有机会，难道不为自己的政纲辩护吗？
基本上，这就是偏见。
偏见最可怕之处在于蒙蔽理智，且把它合理化，视对方为眼中钉，其所做所为都是如此的不顺眼、不中听。这是部分网民的思维。一小撮人还动用网络力量，儘情用污言秽语辱骂对方，这种举动到底是为了正义，还是发泄怒气？怒气人人有，但不要在网络散佈仇恨，更不要把无辜的人也拖下水。
文章来源：中国报 作者：巫月圆 20120222
2012年2月21日星期二
21-02-12 荣誉要实至名归
凭本事和贡献社会良多得来的各种荣誉，乃实至名归，受人尊敬，在报章一版一版的恭贺广告，更令人觉得好不威风。
不少有卓越成就，享誉天下的人，视荣誉为无物，相反的，有人则视荣誉为至宝，认为有了它便可名利双收，无往不利。
重视荣誉之辈，莫不想方设法弄个拿督和丹斯里等勛衔来威威，荣耀一番，放眼国內稍有名气的富商，多有勛衔，有者几乎年年受封，勛衔多到名片都挤不下，人人尊称他们拿督前拿督后，勛衔早已取代他们的大名了。
不知哪位天才，发明了“荣誉博士”这玩意儿，可让没有寒窗苦读，凭真才实学考取博士学位的人，也有机会卦个博士名堂。
照理“荣誉博士”也不可乱送，获此荣誉的人，即使学识不高，至少也要有功社稷，造福人群。
眾所皆知，歷任首相，常获各大学颁此荣誉，能当上首相，多少对国家有功，无人敢质疑他们实至名归。
被指用金买荣誉
日前，纳吉夫人在澳洲获大学颁授荣誉学位，竟被人指摘是用金买来的，此事还闹到该大学校友不满，要求校方收回有关学位。
此事有关顏面自尊，堂堂首相夫人岂能受此侮蔑，她立即澄清绝无此事，並表明这是有关大学通知她去受此荣誉，若要买，不如捐这些钱给土权妇女组。
首相夫人何等人，岂会花钱去买一个“荣誉博士”，说难听点她根本不需花分文，不知有多少大学要竞相颁此荣誉给她呢。
联想到多年前友人告之的一个笑话，某地方上一名略有名气的商人，不知通过什么管道弄到一个“荣誉博士”。
他洋洋得意没多久，在一宴会上却遭人戏弄，有人故意奉上一封马来文信函请教他何意，不学无术的他当时冷汗直飆，马来文有限公司的他，根本无法当眾回应求助者，场面颇尷尬，眾人窃笑不已。
荣誉是否受之无愧，也许你只听到恭维，听不到冷嘲热讽，但你自己最清楚是否实至名归。
文章来源：中国报 作者：昭雪 20120221
不少有卓越成就，享誉天下的人，视荣誉为无物，相反的，有人则视荣誉为至宝，认为有了它便可名利双收，无往不利。
重视荣誉之辈，莫不想方设法弄个拿督和丹斯里等勛衔来威威，荣耀一番，放眼国內稍有名气的富商，多有勛衔，有者几乎年年受封，勛衔多到名片都挤不下，人人尊称他们拿督前拿督后，勛衔早已取代他们的大名了。
不知哪位天才，发明了“荣誉博士”这玩意儿，可让没有寒窗苦读，凭真才实学考取博士学位的人，也有机会卦个博士名堂。
照理“荣誉博士”也不可乱送，获此荣誉的人，即使学识不高，至少也要有功社稷，造福人群。
眾所皆知，歷任首相，常获各大学颁此荣誉，能当上首相，多少对国家有功，无人敢质疑他们实至名归。
被指用金买荣誉
日前，纳吉夫人在澳洲获大学颁授荣誉学位，竟被人指摘是用金买来的，此事还闹到该大学校友不满，要求校方收回有关学位。
此事有关顏面自尊，堂堂首相夫人岂能受此侮蔑，她立即澄清绝无此事，並表明这是有关大学通知她去受此荣誉，若要买，不如捐这些钱给土权妇女组。
首相夫人何等人，岂会花钱去买一个“荣誉博士”，说难听点她根本不需花分文，不知有多少大学要竞相颁此荣誉给她呢。
联想到多年前友人告之的一个笑话，某地方上一名略有名气的商人，不知通过什么管道弄到一个“荣誉博士”。
他洋洋得意没多久，在一宴会上却遭人戏弄，有人故意奉上一封马来文信函请教他何意，不学无术的他当时冷汗直飆，马来文有限公司的他，根本无法当眾回应求助者，场面颇尷尬，眾人窃笑不已。
荣誉是否受之无愧，也许你只听到恭维，听不到冷嘲热讽，但你自己最清楚是否实至名归。
文章来源：中国报 作者：昭雪 20120221
21-02-12 让海外公民回国投票
有人建议，只允许有缴税的海外大马公民回国投票，这是不符合一个大马概念，理由是国內没缴税的公民都可投票，故应一视同仁。
不过选举委员会主席丹斯里阿都阿兹却否认他曾说过这样的话，他澄清他是建议让海外的大马公民能透过邮寄方式投票，非回国投票。
邮寄方式投票？这个建议说易行难，这个投票机制势必由国外大马大使馆负责，即由国外公民到大马大使馆投票，然后由大使馆將选票寄达全马的222个国席选区以及505个州席选区，这是何等麻烦的事儿，更何况这本不是大使馆的分內事，须知，选举机制应由选委会一手包办，若由大使馆负责，反对党將会有借口说选票可能有舞弊，因我国驻各国大使皆由首相委任，缺乏民联色彩。
国外公民邮寄方式投票，是將投票复杂化，试想大使馆要如何將选票寄回多达727个国、州选区？简单化的投票机制莫过于让海外公民回国投下神圣的一票，他们在国外早就通过国际网络掌握了国情民情，无须质疑他们对国內无知！
文章来源：中国报 作者：符和沧 20120221
不过选举委员会主席丹斯里阿都阿兹却否认他曾说过这样的话，他澄清他是建议让海外的大马公民能透过邮寄方式投票，非回国投票。
邮寄方式投票？这个建议说易行难，这个投票机制势必由国外大马大使馆负责，即由国外公民到大马大使馆投票，然后由大使馆將选票寄达全马的222个国席选区以及505个州席选区，这是何等麻烦的事儿，更何况这本不是大使馆的分內事，须知，选举机制应由选委会一手包办，若由大使馆负责，反对党將会有借口说选票可能有舞弊，因我国驻各国大使皆由首相委任，缺乏民联色彩。
国外公民邮寄方式投票，是將投票复杂化，试想大使馆要如何將选票寄回多达727个国、州选区？简单化的投票机制莫过于让海外公民回国投下神圣的一票，他们在国外早就通过国际网络掌握了国情民情，无须质疑他们对国內无知！
文章来源：中国报 作者：符和沧 20120221
21-02-12 华文成为必考科的省思
各方忧虑华裔生弃考华文科之际，纷纷提出中国崛起，无论在升学或经商方面，学习华文乃无往不利。殊不知，这其实是功利主义作祟。我们更应该关注的，是学习华文后的大格局，家长不该短视眼前的现实利益，忽略了长远培养拥有务实精神的下一代。
家长切莫单单为了孩子的“钱”途著想，而鼓励孩子报考华文。报考华文，当我们看得透彻了，其实只是强迫学生被动学习华文的手段。为了让孩子学习华文，家长更该自动自发学习，以身作则，以身教让孩子在耳濡目染下，潜移默化地自动学习华文，跳脱只是为了报考华文而学习华文的思想框框，进而將学习华文昇华为一种生活文化。
自詡为龙的传人，就该拥有龙的思想精髓。炎黄子孙拥有至今硕果仅存的古代文明文化，这是我们的骄傲。然而，身在地球村时代，我们更该重新思考为什么学习华文，就只能鼓励学生报考华文？就只能將华文列为必修科？为何不让这源远流长的语言，深深渗透我们的生活，並將之在更高境界发扬光大？
我国的华文教育面对诸多限制，確实让许多华教工作者无奈。在华教利益不断被侵蚀下，华社如何不与政府对立，反而需用逆向思维来和政府合作，打造语言百花齐放的社会，是正確的方向。在中国崛起趋势下，华团未来可以在和政府联办的活动上，尽量增加华语的使用率，並影响其他种族將华语视为21世纪的国际语言，进而让华教能在这片国土传承下去。
明乎此，华社不该將学习华文局限于將华文变成必考科，反而更该在我国的政经文教层面，发挥华文无远弗届的影响力，这样一来，华文教育要铁树开花，指日可待。
文章来源：中国报 作者：吴嘉豪 20120221
家长切莫单单为了孩子的“钱”途著想，而鼓励孩子报考华文。报考华文，当我们看得透彻了，其实只是强迫学生被动学习华文的手段。为了让孩子学习华文，家长更该自动自发学习，以身作则，以身教让孩子在耳濡目染下，潜移默化地自动学习华文，跳脱只是为了报考华文而学习华文的思想框框，进而將学习华文昇华为一种生活文化。
自詡为龙的传人，就该拥有龙的思想精髓。炎黄子孙拥有至今硕果仅存的古代文明文化，这是我们的骄傲。然而，身在地球村时代，我们更该重新思考为什么学习华文，就只能鼓励学生报考华文？就只能將华文列为必修科？为何不让这源远流长的语言，深深渗透我们的生活，並將之在更高境界发扬光大？
我国的华文教育面对诸多限制，確实让许多华教工作者无奈。在华教利益不断被侵蚀下，华社如何不与政府对立，反而需用逆向思维来和政府合作，打造语言百花齐放的社会，是正確的方向。在中国崛起趋势下，华团未来可以在和政府联办的活动上，尽量增加华语的使用率，並影响其他种族將华语视为21世纪的国际语言，进而让华教能在这片国土传承下去。
明乎此，华社不该將学习华文局限于將华文变成必考科，反而更该在我国的政经文教层面，发挥华文无远弗届的影响力，这样一来，华文教育要铁树开花，指日可待。
文章来源：中国报 作者：吴嘉豪 20120221
21-02-12 严格审核外国学生
移民局將废除外国学生申请落地签证及旅游签证的政策，规定所有外国学生到大马深造之前，必须先申请查询类签证，以减少学生签证遭滥用的问题。
外国学生申请落地签证或旅游签证政策，是在2007年开始推行，当时政府的目的是要吸引更多外国学生到本地政府或私立大专院校深造，打造大马成为本区域教育中心，推动国內高等教育学府的发展。
太方便製造问题
大马向外国学生打开了这道“方便之门”，原是为了吸引更多国际学生，但不幸的是，这道门被不法集团利用，滥用学生签证，引进外国年轻女郎到大马从事卖淫活动、在娱乐场所工作、不法人士入境我国贩毒，製造种种社会问题。
我们认同移民局规定外国学生必须申请查询类签证的政策，更严格审核外国学生，减少签证被滥用的问题，確保真正到大马求学的学生才能获得签证。
其实，要吸引国际学生，应著重于提升国內大专院校的学术水平、降低学费、保障学生毕业后出路、学校假期时允许学生做一些轻便工作赚取学费，才是吸引国际学生到来深造的根本要素。
可向美英澳取经
许多高等教育发展蓬勃的国家，如美国、英国及澳洲等，都对外国学生实施严厉的审查签证政策，然而並不影响这些国家的吸引力，但又可以减低学生以求学为名，涉及不道德与犯罪活动，我国有必要向这些国家取经。
我国目前约有9万多名国际学生在政府或私立高等教育学府深造，他们每年为我国贡献超过数十亿令吉的外匯收入，因此，政府紧缩学生签证政策之后，必须努力提升本地高等学府学术水平，使我国能够与其他收费昂贵的欧美国家竞爭，吸引国际学生来马深造。
文章来源：中国报社论 20120221
外国学生申请落地签证或旅游签证政策，是在2007年开始推行，当时政府的目的是要吸引更多外国学生到本地政府或私立大专院校深造，打造大马成为本区域教育中心，推动国內高等教育学府的发展。
太方便製造问题
大马向外国学生打开了这道“方便之门”，原是为了吸引更多国际学生，但不幸的是，这道门被不法集团利用，滥用学生签证，引进外国年轻女郎到大马从事卖淫活动、在娱乐场所工作、不法人士入境我国贩毒，製造种种社会问题。
我们认同移民局规定外国学生必须申请查询类签证的政策，更严格审核外国学生，减少签证被滥用的问题，確保真正到大马求学的学生才能获得签证。
其实，要吸引国际学生，应著重于提升国內大专院校的学术水平、降低学费、保障学生毕业后出路、学校假期时允许学生做一些轻便工作赚取学费，才是吸引国际学生到来深造的根本要素。
可向美英澳取经
许多高等教育发展蓬勃的国家，如美国、英国及澳洲等，都对外国学生实施严厉的审查签证政策，然而並不影响这些国家的吸引力，但又可以减低学生以求学为名，涉及不道德与犯罪活动，我国有必要向这些国家取经。
我国目前约有9万多名国际学生在政府或私立高等教育学府深造，他们每年为我国贡献超过数十亿令吉的外匯收入，因此，政府紧缩学生签证政策之后，必须努力提升本地高等学府学术水平，使我国能够与其他收费昂贵的欧美国家竞爭，吸引国际学生来马深造。
文章来源：中国报社论 20120221
21-02-12 別讓權利睡著了
萊納斯重複說著一段腦袋缺氧、言論沒營養的強辯。
──電視機釋放的輻射量比萊納斯稀土廠的輻射量高。假設一個人每日接觸電視視機4小時，所接觸的輻射量比稀土廠的輻射量高出10倍。
大馬的電視劇迷竟然成了輻射指標。萊納斯可能不知道，一來大馬電視劇迷從小被嚇著長大，萊納斯再安全他們還是會選擇擁抱電視，二來萊納斯如此引喻真的有夠瞎的，一點說服力都沒有。
按照萊納斯的說法，可引伸推理如下：
──恐怖分子不用防了，因為在死于恐怖分子手中的人少過交通事故。
──可以濫交可以胡搞一夜情，因為死于愛滋病的人遠低于心臟病。
像話嗎？
換個角度看萊式腦袋，好消息，有這樣不入流的對手，打倒萊納斯，指日可待啊。萊納斯還是有“德政”的，請多說沒營養的話。
愛祖先、愛下一代的大馬人，千萬別讓權利睡著了。
萊納斯稀土廠就算所釋放的輻射量只有0.002毫西弗，少于電視機多少倍，那又如何？它根本不屬于這片土地。
問題重點已非輻射量，不是比率多少，而是實實在在的恐懼感。
稀土廠再綠還是帶黑帶衰。人們要的，是免于恐懼的綠。真正的綠，讓人感覺自由、平靜、舒爽，這一些，就算萊納斯把整間稀土廠和老闆的臉都塗綠了都做不到。
免於恐懼的自由
讓人們享有免于恐懼的自由，是人權。讓人們腳踩綠色的土地，是本色。讓人們忠于自己的聲音，是活著。
為求存轉移視線，不顧公共道德，惹安娣師奶邊看電視劇邊疑神疑鬼，又，黑心商家有樣學樣，官商賣國求榮，侵犯民權……條條大罪，真是陰公。
文章来源：中国报 作者：甄子權 20120221
──電視機釋放的輻射量比萊納斯稀土廠的輻射量高。假設一個人每日接觸電視視機4小時，所接觸的輻射量比稀土廠的輻射量高出10倍。
大馬的電視劇迷竟然成了輻射指標。萊納斯可能不知道，一來大馬電視劇迷從小被嚇著長大，萊納斯再安全他們還是會選擇擁抱電視，二來萊納斯如此引喻真的有夠瞎的，一點說服力都沒有。
按照萊納斯的說法，可引伸推理如下：
──恐怖分子不用防了，因為在死于恐怖分子手中的人少過交通事故。
──可以濫交可以胡搞一夜情，因為死于愛滋病的人遠低于心臟病。
像話嗎？
換個角度看萊式腦袋，好消息，有這樣不入流的對手，打倒萊納斯，指日可待啊。萊納斯還是有“德政”的，請多說沒營養的話。
愛祖先、愛下一代的大馬人，千萬別讓權利睡著了。
萊納斯稀土廠就算所釋放的輻射量只有0.002毫西弗，少于電視機多少倍，那又如何？它根本不屬于這片土地。
問題重點已非輻射量，不是比率多少，而是實實在在的恐懼感。
稀土廠再綠還是帶黑帶衰。人們要的，是免于恐懼的綠。真正的綠，讓人感覺自由、平靜、舒爽，這一些，就算萊納斯把整間稀土廠和老闆的臉都塗綠了都做不到。
免於恐懼的自由
讓人們享有免于恐懼的自由，是人權。讓人們腳踩綠色的土地，是本色。讓人們忠于自己的聲音，是活著。
為求存轉移視線，不顧公共道德，惹安娣師奶邊看電視劇邊疑神疑鬼，又，黑心商家有樣學樣，官商賣國求榮，侵犯民權……條條大罪，真是陰公。
文章来源：中国报 作者：甄子權 20120221
21-02-12 尽拆百年古迹？
由隆雪华堂及多个华团联合号召“捍卫苏丹街”签名盖章大会，日前成功号召250个团体到现场响应盖章，通过集体行动抢救苏丹街。
这些社团盖章签名将呈给首相纳吉，要求政府聆听民意更改捷运路线，避免破坏苏丹街原有的文化面貌。
由管启源等音乐界才子为了延续“捍卫苏丹街”努力，茨厂街社区艺术计划团体正在筹备一张属于苏丹街与茨厂街的音乐专辑，冀望透过音乐来守护老街。
另一方面，由朝野双方在“华人在政治十字路口”论坛上，对维护文化遗产课题掀起舌战。
行动党沙登国会议员张念群指出，政府将游神活动列为文化遗产一事，既没有出现经济冲突事件，又可以讨好华社。可是，苏丹街捷运征地风波，却显示出国阵中央政府维护文化遗产不力。
华基政党维护文化遗产不力
不过，马华农业部副部长蔡智勇则以槟州豆蔻村被拆事件反击，更将柔佛新山古庙游神成功申遗归功马华，惟避重就轻绝口不提苏丹街事件。
从双方面的交锋，凸显出华基政党只会沦于口水战，对维护文化遗产工作的态度与方针，实质上是欠缺诚意与热忱，否则怎会一而再出现百年古迹被拆除的命运？
这边厢保卫苏丹街行动在争取捷运绕道，那边厢又传来要拆掉165年安邦弥陀岩寺庙，让新街场淡江高架大道公司征用，而面临被拆除的命运！华基政党热衷于论战，对实质工作却毫无助益！
这间位于安邦大街，毗邻安邦轻快铁站的百年古庙，占地6000多平方尺，为永久地契，历年来香火鼎盛，是安邦新村开埠以来历史最悠久的古庙，更是安邦新村重要的文化遗产。为了保护古庙，村民自动成立保庙临时委员会，相信此事件将让华社再度耗费精力、资源！
古迹与遗产敌不过发展脚步
其实在80年代，苏丹街和茨厂街一带的建筑物，比如陈氏书院、人镜宝华剧社等都被列为文化走廊。弥陀岩见证了安邦区及大马超过百年历史演变，如果这些古迹都被拆除了，我们的下一代将如何见证历史演变足迹？
随着拆卸建筑逾百年历史的半山芭监狱，一座又一座百年古迹相继掉入被拆毁的命运。纵然拥有永久地契又如何？有百年历史又如何？经济挂帅的年代，遗迹古迹能敌得住社区发展的脚步吗？
炫耀现代化建筑是幼稚行为
维护与拆除，是一体两面的利害关系。古迹的维护，不会妨碍社会发展；然而，一味拆卸古建筑物肯定是一个严重的错误！
历史不能重来，拆除之后就要等百年之后才有另一座百年古迹，岂能不慎？
同时，旅游部缺乏认知，加上无知无觉的精神系统是让人摇头的。国内一座座古迹面临被拆，旅游部到时能介绍什么文化遗迹给外国游客以刺激观光事业？
吉隆坡双峰塔、布城等都属于现代建筑物，远远不如国外的都市计划的远见，如果这也能向他人耀武扬威，实属幼稚！
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20120221
这些社团盖章签名将呈给首相纳吉，要求政府聆听民意更改捷运路线，避免破坏苏丹街原有的文化面貌。
由管启源等音乐界才子为了延续“捍卫苏丹街”努力，茨厂街社区艺术计划团体正在筹备一张属于苏丹街与茨厂街的音乐专辑，冀望透过音乐来守护老街。
另一方面，由朝野双方在“华人在政治十字路口”论坛上，对维护文化遗产课题掀起舌战。
行动党沙登国会议员张念群指出，政府将游神活动列为文化遗产一事，既没有出现经济冲突事件，又可以讨好华社。可是，苏丹街捷运征地风波，却显示出国阵中央政府维护文化遗产不力。
华基政党维护文化遗产不力
不过，马华农业部副部长蔡智勇则以槟州豆蔻村被拆事件反击，更将柔佛新山古庙游神成功申遗归功马华，惟避重就轻绝口不提苏丹街事件。
从双方面的交锋，凸显出华基政党只会沦于口水战，对维护文化遗产工作的态度与方针，实质上是欠缺诚意与热忱，否则怎会一而再出现百年古迹被拆除的命运？
这边厢保卫苏丹街行动在争取捷运绕道，那边厢又传来要拆掉165年安邦弥陀岩寺庙，让新街场淡江高架大道公司征用，而面临被拆除的命运！华基政党热衷于论战，对实质工作却毫无助益！
这间位于安邦大街，毗邻安邦轻快铁站的百年古庙，占地6000多平方尺，为永久地契，历年来香火鼎盛，是安邦新村开埠以来历史最悠久的古庙，更是安邦新村重要的文化遗产。为了保护古庙，村民自动成立保庙临时委员会，相信此事件将让华社再度耗费精力、资源！
古迹与遗产敌不过发展脚步
其实在80年代，苏丹街和茨厂街一带的建筑物，比如陈氏书院、人镜宝华剧社等都被列为文化走廊。弥陀岩见证了安邦区及大马超过百年历史演变，如果这些古迹都被拆除了，我们的下一代将如何见证历史演变足迹？
随着拆卸建筑逾百年历史的半山芭监狱，一座又一座百年古迹相继掉入被拆毁的命运。纵然拥有永久地契又如何？有百年历史又如何？经济挂帅的年代，遗迹古迹能敌得住社区发展的脚步吗？
炫耀现代化建筑是幼稚行为
维护与拆除，是一体两面的利害关系。古迹的维护，不会妨碍社会发展；然而，一味拆卸古建筑物肯定是一个严重的错误！
历史不能重来，拆除之后就要等百年之后才有另一座百年古迹，岂能不慎？
同时，旅游部缺乏认知，加上无知无觉的精神系统是让人摇头的。国内一座座古迹面临被拆，旅游部到时能介绍什么文化遗迹给外国游客以刺激观光事业？
吉隆坡双峰塔、布城等都属于现代建筑物，远远不如国外的都市计划的远见，如果这也能向他人耀武扬威，实属幼稚！
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20120221
21-02-12 孝爱缔造温馨社会
根据汇丰银行的一项最新报告，94％大马人认为退休后生活有充裕财富是非常重要的，但只有六成人能为自己的晚年作好准备。
除了宗教信仰，年长者一旦有了本身的财务规划，其精神上即有了依靠和寄托，没有了后顾之忧，心境也就毫无牵挂的自然安宁起来。为人子女者如果能明白一般年长的父母对晚景所怀有的心境，就应该将心比心，做好为人子女的本分，懂得孝亲敬老、懂得感恩反哺，把家里的老人家当成宝贝来珍惜爱护，以报答他们的养育之恩，还他们一个快乐无忧的晚年。
俗话说得好：鸦有反哺之心，羊有跪乳之恩。释儒道等家所留传下来的经典著作，无不提倡与宣扬孝道精神的可贵。作为华夏子弟、中华民族的一脉，我们对于传统道德文化有着根本性的认同与认知，理应秉持这种美善的精神并传承给下一代。
以身作则树立良好家风
在我们这个时代，虽说西方文化思想与价值观早已融入东方社会，并起着引领潮流的深远影响，然而我们不应舍本逐末，忘却我们原有文化的根。
可惜的是，大多数新一代华族子弟似乎已忘却我们文化的根。教育体系与考试制度令年轻学子与中华文化渐行渐远、西方潮流与个人主义让青年趋之若鹜；功利思想与享受文化使华人子弟迷失方向、网络世界与追求风气更叫我们的子女远离了现实生活。
我们当然不能一味怪责子女没有孝道精神，实际上孝道这项美德是每个人都必需从小就给予培养的、孝道这门学问也是每一个家庭从建立时就必需灌输的。
换句话说，只有通过以身作则成为幼辈的效仿榜样，良好家风才能自然蔚成、孝道精神才能传承下去。
儒家佛家强调孝道至上
佛家曰：百善孝为先；儒家也说：百行孝为首；老年人到了垂暮之年，往往对子女的反哺和奉养之心寄以很高的期望，所谓“养儿防老”传统观念，已深植在一般退休而赋闲在家的长者心中，因为这可能是他们面对晚年生活的最后唯一依靠了。
星云法师在其讲演集中谈到孝道时，有一段是这么说的：“孝亲之道除了尽本分如羔羊跪乳之外，更应该积极学习乌鸟反哺，常怀亲恩，亟思还报，才不失为人子之道。所以提倡孝道就是要如何积极孝养父母，解决老年的孤苦，甚至解决同胞民族之间的老人问题，这才是真正的大孝。”
提倡学习“弟子规”不遗余力的净空老和尚，更加义正词严地强调：孝道就是我们传统文化的根。
精神上必须使父母愉悦
看来，发扬孝道精神，才是真正能彻底解决老人问题的根源。
诚如儒家所言：能养是孝的最基本要求。但仅仅做到物质上的供养、行为上的晨昏定省是不够的，还要能够悦亲——在精神上务使父母感到愉悦。
又说：孝亲不仅是父母生前的事，要继承父母的遗志，传述他们生前的事业；要追怀父母的生前，追思父母恩情；要葬之以礼，祭之以礼。故子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
如果人人都能如此修身齐家、户户皆行孝亲敬老之道，那么整个社会风气就会焕然一新，全体年迈长者都会乐享晚年－套用汇丰报告的乐观说法，我国六成的年长者的晚年是快乐的－只有孝道风行的温馨社会，老人家的明天才会更好。
文章来源：南洋商报 作者：楚汉 20120221
除了宗教信仰，年长者一旦有了本身的财务规划，其精神上即有了依靠和寄托，没有了后顾之忧，心境也就毫无牵挂的自然安宁起来。为人子女者如果能明白一般年长的父母对晚景所怀有的心境，就应该将心比心，做好为人子女的本分，懂得孝亲敬老、懂得感恩反哺，把家里的老人家当成宝贝来珍惜爱护，以报答他们的养育之恩，还他们一个快乐无忧的晚年。
俗话说得好：鸦有反哺之心，羊有跪乳之恩。释儒道等家所留传下来的经典著作，无不提倡与宣扬孝道精神的可贵。作为华夏子弟、中华民族的一脉，我们对于传统道德文化有着根本性的认同与认知，理应秉持这种美善的精神并传承给下一代。
以身作则树立良好家风
在我们这个时代，虽说西方文化思想与价值观早已融入东方社会，并起着引领潮流的深远影响，然而我们不应舍本逐末，忘却我们原有文化的根。
可惜的是，大多数新一代华族子弟似乎已忘却我们文化的根。教育体系与考试制度令年轻学子与中华文化渐行渐远、西方潮流与个人主义让青年趋之若鹜；功利思想与享受文化使华人子弟迷失方向、网络世界与追求风气更叫我们的子女远离了现实生活。
我们当然不能一味怪责子女没有孝道精神，实际上孝道这项美德是每个人都必需从小就给予培养的、孝道这门学问也是每一个家庭从建立时就必需灌输的。
换句话说，只有通过以身作则成为幼辈的效仿榜样，良好家风才能自然蔚成、孝道精神才能传承下去。
儒家佛家强调孝道至上
佛家曰：百善孝为先；儒家也说：百行孝为首；老年人到了垂暮之年，往往对子女的反哺和奉养之心寄以很高的期望，所谓“养儿防老”传统观念，已深植在一般退休而赋闲在家的长者心中，因为这可能是他们面对晚年生活的最后唯一依靠了。
星云法师在其讲演集中谈到孝道时，有一段是这么说的：“孝亲之道除了尽本分如羔羊跪乳之外，更应该积极学习乌鸟反哺，常怀亲恩，亟思还报，才不失为人子之道。所以提倡孝道就是要如何积极孝养父母，解决老年的孤苦，甚至解决同胞民族之间的老人问题，这才是真正的大孝。”
提倡学习“弟子规”不遗余力的净空老和尚，更加义正词严地强调：孝道就是我们传统文化的根。
精神上必须使父母愉悦
看来，发扬孝道精神，才是真正能彻底解决老人问题的根源。
诚如儒家所言：能养是孝的最基本要求。但仅仅做到物质上的供养、行为上的晨昏定省是不够的，还要能够悦亲——在精神上务使父母感到愉悦。
又说：孝亲不仅是父母生前的事，要继承父母的遗志，传述他们生前的事业；要追怀父母的生前，追思父母恩情；要葬之以礼，祭之以礼。故子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
如果人人都能如此修身齐家、户户皆行孝亲敬老之道，那么整个社会风气就会焕然一新，全体年迈长者都会乐享晚年－套用汇丰报告的乐观说法，我国六成的年长者的晚年是快乐的－只有孝道风行的温馨社会，老人家的明天才会更好。
文章来源：南洋商报 作者：楚汉 20120221
21-02-12 苏丹街，五十一年前
我从南马小城市来到吉隆坡打工，第一步就踏上苏丹街，向公司报到。时间是1961年1月初，我真不想推算那是多少年前的事，那时的《南洋商报》还没有报馆，只有一个办事处，就设在苏丹街嘉应会馆楼下，由一位主任管辖。
同时来报到的还有另外三位。这次一口气考取四名记者是破天荒的，所以郑重其事，在中南马四个城市设考场，录取了四人，三人来自柔佛，一人来自雪州。四人是来隆受训，说明是三个月，然后外放到各地。我们不是科班出身，是“师徒制”，跟着有经验前辈跑。
从指天街到玻璃山
从那天起，我每天的生活就围着苏丹街转。
最初一段时间是学习法庭采访，大概两个星期。那应该是最方便的，因为法庭就在步行距离之内。出勤时，沿着苏丹街往柏屏戏院方向走，越过“指天街”，穿过“大树头 ”，就上 “玻璃山”。玻璃山是个小山岗，绿草如茵，有几排低矮建筑，就是各级初级法庭。
方言把“法庭”叫做“玻璃厅”，而“玻璃 ”据说来自Police，不知是否有根据。玻璃山就是法庭山，现在当然没有玻璃山，它被铲平，建起宏伟的马来亚银行总部大厦。“大树头”留在人们记忆中，指天街也改了名叫祯禄街。
采访完了就沿着同样的路线回办事处，我写的稿只是给主任看的，要刊登的稿是由那位正式记者写的。那时期很早截稿，大概是下午四、五点就打包赶送机场，寄到新加坡报馆编排印刷，第二天由飞机载来。机场不远，就在旧机场路的那个旧机场。
放工之后，我沿着苏丹街往河边方向走，越过茨厂街、谐街，来到巴生车站搭车回住宿处，我寄居旧巴生路三哩一位老中医店内。
吃鸡饭和上汤煨饭
如此每日往返，迎着朝日走进苏丹街，踏着夕阳离开苏丹街。
苏丹街-玻璃山-巴生路，那是生活里的长线。还有短线。
办事处正对面是老牌鸡饭店南香，往右百步之内是大排挡双英斋，可以解决一天的吃喝。那时候的商店比较富有人情味，或者说，服务很人性化。不论是一碗面、一碟饭、一杯茶，只要打个电话，店里的伙计就会送来。之后，他又回来收碗碟。我不知吃了南香多少粉面，多少鸡饭，也不知吃了双英斋多少“上汤煨饭”。
漫步苏丹街，街头的柏屏戏院，那几天的广告画是大大的伊丽莎白泰莱剧照，于是我在这里看了在首都的第一场戏，却忘了戏名。
招牌多是名家墨宝
街上有一间药材店，可以为客人煎药，我曾光顾一次。药店对面小巷里，有老师傅为顾客理发，顾客坐在凳子上，靠街的一条柱子上挂着个手写街招，赫然是“包医烂耳”。
这条街上还有寿板店、殡仪馆（积善堂）、廉价小客栈，有应召女郎出入。《星洲日报》的办事处也设在同一条街上。
客栈、药店、寿板店、殡仪馆、报社，这些互不相干的行业，却有好事之徒把它们串联起来成了“一条龙服务”，即是：有人去客栈风流，不幸得了恶疾，就到药材店抓药，终于药石罔效，一命呜呼，于是家人在街上买个棺材，摆在积善堂，顺便到两家报馆刊登讣告。
在茨厂街转角处有个纯华文路牌写着“苏丹街”三字，字体老练，不似其他政府通告中的华文充满童趣。这是我所见的唯一华文路牌，比槟城的“附有华文”路牌早了很多，它应该是个文物了，却不知谁收藏。其实早期的商店招牌和会馆匾额很多是名家墨宝，譬如酒商公会四个字是于右任手笔。后来华文成了招牌上的附属文字，多由匠工制作。
我在吉隆坡不到三个月就“下放”了，大概只有两个月左右。初出道时的兴奋和忐忑，以及对大城市的好奇，各种感觉都慢慢消磨在苏丹街。
人事翻新饭香未断
一年八个月之后我又回到吉隆坡，报社已经不在苏丹街了，搬到十五碑地里华路（Jalan Travers），成了有规模的报馆。
回想早年的苏丹街，不似茨厂街和指天街那么喧嚣，显得优雅的闲适。车不多，街边可以任意停车，没有黄线，没有收费格，很是自由。如今，新旧建筑杂陈，高低对立，感觉极不和谐，车流不息，要越过马路就像在赌命。虽然如此，人们依然珍惜，不愿见到它在发展的名堂下被消灭。
当年的“一条龙服务”不知去了哪里，但是老店南香健在，依旧门庭若市，却不知店内人事几番新。我与南香鸡饭的情缘未断，前几天还吃呢。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20120221
同时来报到的还有另外三位。这次一口气考取四名记者是破天荒的，所以郑重其事，在中南马四个城市设考场，录取了四人，三人来自柔佛，一人来自雪州。四人是来隆受训，说明是三个月，然后外放到各地。我们不是科班出身，是“师徒制”，跟着有经验前辈跑。
从指天街到玻璃山
从那天起，我每天的生活就围着苏丹街转。
最初一段时间是学习法庭采访，大概两个星期。那应该是最方便的，因为法庭就在步行距离之内。出勤时，沿着苏丹街往柏屏戏院方向走，越过“指天街”，穿过“大树头 ”，就上 “玻璃山”。玻璃山是个小山岗，绿草如茵，有几排低矮建筑，就是各级初级法庭。
方言把“法庭”叫做“玻璃厅”，而“玻璃 ”据说来自Police，不知是否有根据。玻璃山就是法庭山，现在当然没有玻璃山，它被铲平，建起宏伟的马来亚银行总部大厦。“大树头”留在人们记忆中，指天街也改了名叫祯禄街。
采访完了就沿着同样的路线回办事处，我写的稿只是给主任看的，要刊登的稿是由那位正式记者写的。那时期很早截稿，大概是下午四、五点就打包赶送机场，寄到新加坡报馆编排印刷，第二天由飞机载来。机场不远，就在旧机场路的那个旧机场。
放工之后，我沿着苏丹街往河边方向走，越过茨厂街、谐街，来到巴生车站搭车回住宿处，我寄居旧巴生路三哩一位老中医店内。
吃鸡饭和上汤煨饭
如此每日往返，迎着朝日走进苏丹街，踏着夕阳离开苏丹街。
苏丹街-玻璃山-巴生路，那是生活里的长线。还有短线。
办事处正对面是老牌鸡饭店南香，往右百步之内是大排挡双英斋，可以解决一天的吃喝。那时候的商店比较富有人情味，或者说，服务很人性化。不论是一碗面、一碟饭、一杯茶，只要打个电话，店里的伙计就会送来。之后，他又回来收碗碟。我不知吃了南香多少粉面，多少鸡饭，也不知吃了双英斋多少“上汤煨饭”。
漫步苏丹街，街头的柏屏戏院，那几天的广告画是大大的伊丽莎白泰莱剧照，于是我在这里看了在首都的第一场戏，却忘了戏名。
招牌多是名家墨宝
街上有一间药材店，可以为客人煎药，我曾光顾一次。药店对面小巷里，有老师傅为顾客理发，顾客坐在凳子上，靠街的一条柱子上挂着个手写街招，赫然是“包医烂耳”。
这条街上还有寿板店、殡仪馆（积善堂）、廉价小客栈，有应召女郎出入。《星洲日报》的办事处也设在同一条街上。
客栈、药店、寿板店、殡仪馆、报社，这些互不相干的行业，却有好事之徒把它们串联起来成了“一条龙服务”，即是：有人去客栈风流，不幸得了恶疾，就到药材店抓药，终于药石罔效，一命呜呼，于是家人在街上买个棺材，摆在积善堂，顺便到两家报馆刊登讣告。
在茨厂街转角处有个纯华文路牌写着“苏丹街”三字，字体老练，不似其他政府通告中的华文充满童趣。这是我所见的唯一华文路牌，比槟城的“附有华文”路牌早了很多，它应该是个文物了，却不知谁收藏。其实早期的商店招牌和会馆匾额很多是名家墨宝，譬如酒商公会四个字是于右任手笔。后来华文成了招牌上的附属文字，多由匠工制作。
我在吉隆坡不到三个月就“下放”了，大概只有两个月左右。初出道时的兴奋和忐忑，以及对大城市的好奇，各种感觉都慢慢消磨在苏丹街。
人事翻新饭香未断
一年八个月之后我又回到吉隆坡，报社已经不在苏丹街了，搬到十五碑地里华路（Jalan Travers），成了有规模的报馆。
回想早年的苏丹街，不似茨厂街和指天街那么喧嚣，显得优雅的闲适。车不多，街边可以任意停车，没有黄线，没有收费格，很是自由。如今，新旧建筑杂陈，高低对立，感觉极不和谐，车流不息，要越过马路就像在赌命。虽然如此，人们依然珍惜，不愿见到它在发展的名堂下被消灭。
当年的“一条龙服务”不知去了哪里，但是老店南香健在，依旧门庭若市，却不知店内人事几番新。我与南香鸡饭的情缘未断，前几天还吃呢。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20120221
21-02-12 王者之秀，余沫亂飛
2月18日那天，四海無事，天下太平。唱戲的唱戲、上街的上街，不上街不唱戲又不聽戲，那就喝茶聊天，待馬華總會長蔡細歷和民主行動黨祕書長林冠英合演的「王者之秀」下幕後，夜間打完麻將做完禱告吃完宵夜再上Youtube，看辯論秀場的口水亂飛之外，是否有附送甚麼議政之風的爆米花。
結果沒有爆米花，只有「拖車姐」、「回答哥」，以及連續兩天的媒體評彈，還意外扯到「媒體援交」和「正義至上」。當天被捧上神檯的馬華前總會長翁詩傑從旁殺出，再批蔡總「墮落」；加上林冠英指責馬華屬下的《星報》歪曲談話，也使這場「王者之秀」餘沫亂飛，娛樂了百無聊賴，枯等大選的尋常百姓。
最新的發展，是行動黨森州主席陸兆福向馬華老將姚再添下戰書，要求來一場公開辯論，姚再添也應允出戰。看來，蔡細歷「高調問政」的籌碼是押對了，但辯論水平如何「向上提升」，而不是「向下沉淪」，就要看老蔡手段如何。如果像218的那場秀，肯定是猴戲。此間愛吹吹打打高唱「王者之辯」者，現在都沉沒了。
大馬網民熱議「王者之秀」，也順便捧紅「拖車姐」的現象，足以讓正牌冒牌學者書寫「全球化現象」；使用中文的大馬網民也順帶把中國網民的「哥姐」稱號推而廣之，從「阿jib哥」到「拖車姐」，把高不可攀的「拿督斯里」和「政治領袖」的光環摘下，對去除階級意識，助益不小。往後，政治人物不能再期盼選民恭恭敬敬的恭迎大駕，而是要拿出真本事，上台能高談國事天下事，下台要上面書推特談個人新年願望或興趣雅好，顯得比較有點人味，才能夠打動數百萬宅族和網民，爭取更大的支持。像領袖皮膚「白里透紅」，眼神「不經意流露自信」的廣告文案，只能留在網絡世界供人娛樂。
「王者之秀」之所以水平一般，也和兩位受英文教育的領袖對中文及華語的運用不夠靈活巧妙有關。平時在宴會上耍嘴皮，說點「興啊，發啊」娛樂眾生，和真刀真槍辯論政策，畢竟是兩回事；若用英語辯論，情況應大有改善。如果你的頭腦要中英同步翻譯，又要排除「谷歌翻譯」的惡名，的確不簡單。看過馬英九和蔡英文的總統候選人辯論，你大概明白華語辯論可以達到高水平的層次；同理，見過湯尼布萊爾擔任英國首相時，和對手在英國國會中雄辯的英語水平和內容，你對用英語辯論的「王者之秀」，也起碼有點要求，不會因為語言的轉變而自動升格降格。既使演戲，也得講究專業。
說到辯論這回事，關係國民命運和納稅人荷包的國會辯論，比「王者之秀」更應該重視。政治人物不是要選民知道他們如何為民請命嗎？國會議員食納稅人之祿，在國會辯論的KPI（關鍵表現指數），究竟得多少分？政府早就應該安排現場轉播國會辯論，納稅人和選民才有機會為議員的「論政」水平打分，這也比「王者之秀」更有意義。至少，你看了選區「民意代表」的水平和表現，會決定要他繼續留任，還是立即走人。
王者之秀，餘沫亂飛；娛樂有餘，深度全無。議政之風的爆米花，還要等下一次。
文章来源：东方日报 作者：黃金城 20120221
結果沒有爆米花，只有「拖車姐」、「回答哥」，以及連續兩天的媒體評彈，還意外扯到「媒體援交」和「正義至上」。當天被捧上神檯的馬華前總會長翁詩傑從旁殺出，再批蔡總「墮落」；加上林冠英指責馬華屬下的《星報》歪曲談話，也使這場「王者之秀」餘沫亂飛，娛樂了百無聊賴，枯等大選的尋常百姓。
最新的發展，是行動黨森州主席陸兆福向馬華老將姚再添下戰書，要求來一場公開辯論，姚再添也應允出戰。看來，蔡細歷「高調問政」的籌碼是押對了，但辯論水平如何「向上提升」，而不是「向下沉淪」，就要看老蔡手段如何。如果像218的那場秀，肯定是猴戲。此間愛吹吹打打高唱「王者之辯」者，現在都沉沒了。
大馬網民熱議「王者之秀」，也順便捧紅「拖車姐」的現象，足以讓正牌冒牌學者書寫「全球化現象」；使用中文的大馬網民也順帶把中國網民的「哥姐」稱號推而廣之，從「阿jib哥」到「拖車姐」，把高不可攀的「拿督斯里」和「政治領袖」的光環摘下，對去除階級意識，助益不小。往後，政治人物不能再期盼選民恭恭敬敬的恭迎大駕，而是要拿出真本事，上台能高談國事天下事，下台要上面書推特談個人新年願望或興趣雅好，顯得比較有點人味，才能夠打動數百萬宅族和網民，爭取更大的支持。像領袖皮膚「白里透紅」，眼神「不經意流露自信」的廣告文案，只能留在網絡世界供人娛樂。
「王者之秀」之所以水平一般，也和兩位受英文教育的領袖對中文及華語的運用不夠靈活巧妙有關。平時在宴會上耍嘴皮，說點「興啊，發啊」娛樂眾生，和真刀真槍辯論政策，畢竟是兩回事；若用英語辯論，情況應大有改善。如果你的頭腦要中英同步翻譯，又要排除「谷歌翻譯」的惡名，的確不簡單。看過馬英九和蔡英文的總統候選人辯論，你大概明白華語辯論可以達到高水平的層次；同理，見過湯尼布萊爾擔任英國首相時，和對手在英國國會中雄辯的英語水平和內容，你對用英語辯論的「王者之秀」，也起碼有點要求，不會因為語言的轉變而自動升格降格。既使演戲，也得講究專業。
說到辯論這回事，關係國民命運和納稅人荷包的國會辯論，比「王者之秀」更應該重視。政治人物不是要選民知道他們如何為民請命嗎？國會議員食納稅人之祿，在國會辯論的KPI（關鍵表現指數），究竟得多少分？政府早就應該安排現場轉播國會辯論，納稅人和選民才有機會為議員的「論政」水平打分，這也比「王者之秀」更有意義。至少，你看了選區「民意代表」的水平和表現，會決定要他繼續留任，還是立即走人。
王者之秀，餘沫亂飛；娛樂有餘，深度全無。議政之風的爆米花，還要等下一次。
文章来源：东方日报 作者：黃金城 20120221
21-02-12 勿忽略政府54年來的成就
外評選讀：勿忽略政府54年來的成就
公積金2011年的派息率高達6%，顯示我國經濟處於好景。這成就若沒有良好的投資環境，是不可能達到的。而良好的投資環境若沒有穩定的國家政治，是肯定不會出現的。而穩定的政治是政府優秀地管理國家的結果。
其實這是反對黨害怕看到的。他們不希望國家有這樣的成就。但無論國家形勢是否如他們所願，他們都會不斷做出各種指責，讓他人覺得我國似乎非常混亂。他們也做出各種嘗試，試圖要破壞國家的安寧。
反對黨目前似乎非常渴望得到政治力量，而且他們在玩弄人民情緒上非常了得。
但，我們希望人民能夠考慮政府54年來的成就。若我們看看我國去年的首富名單，就會發現他們的財富每年都在增加。
這清楚顯示政府實施的惠民政策已奏效，希望人民能夠珍惜目前所享有的一切。
文章来源：东方日报 转载 《馬來西亞前鋒報》評論 20/2/2012
公積金2011年的派息率高達6%，顯示我國經濟處於好景。這成就若沒有良好的投資環境，是不可能達到的。而良好的投資環境若沒有穩定的國家政治，是肯定不會出現的。而穩定的政治是政府優秀地管理國家的結果。
其實這是反對黨害怕看到的。他們不希望國家有這樣的成就。但無論國家形勢是否如他們所願，他們都會不斷做出各種指責，讓他人覺得我國似乎非常混亂。他們也做出各種嘗試，試圖要破壞國家的安寧。
反對黨目前似乎非常渴望得到政治力量，而且他們在玩弄人民情緒上非常了得。
但，我們希望人民能夠考慮政府54年來的成就。若我們看看我國去年的首富名單，就會發現他們的財富每年都在增加。
這清楚顯示政府實施的惠民政策已奏效，希望人民能夠珍惜目前所享有的一切。
文章来源：东方日报 转载 《馬來西亞前鋒報》評論 20/2/2012
21-02-12 國家未來在人民手中
外評選讀：國家未來在人民手中
首相要傳達給人民的訊息非常清楚，即國家未來由人民決定。人民可以選擇國陣政府的轉型計劃帶來的和平，還是可能影響國家安全，並導致國家發展停滯的反對黨。
第13屆大選對國家而言非常重要。人民目前正站在十字路口，很容易受到反對黨的甜言蜜語所影響。因此，人民必須做出全面的考量，方能在大選做出正確的決定。謹慎、有系統的轉型計劃肯定比通過街頭示威尋求改變來得更好。人民已看到街頭示威帶來的後果。因此，我們需要的是穩定的政府，一個能確保經濟繼續增長，而非呼籲人民製造混亂的政府。
國陣政府也已證明能夠履行做出的一切承諾，而並非如反對黨那樣只會開空頭支票。首相在「華人政治分水嶺」研討會中也已表示他需要所有人民，包括華社的支持來繼續執行國家轉型議程。而國陣正進行的轉型計劃顯然為經濟領域帶來繁榮，並能讓我國成為先進國。
首相希望得到人民的支持，並非是為了自己，而是為了人民的未來。因此，希望人民在下屆大選能夠做出明智的選擇，而這選擇將影響國家的未來。
文章来源：东方日报转载 《每日新聞》社論20/2/2012
首相要傳達給人民的訊息非常清楚，即國家未來由人民決定。人民可以選擇國陣政府的轉型計劃帶來的和平，還是可能影響國家安全，並導致國家發展停滯的反對黨。
第13屆大選對國家而言非常重要。人民目前正站在十字路口，很容易受到反對黨的甜言蜜語所影響。因此，人民必須做出全面的考量，方能在大選做出正確的決定。謹慎、有系統的轉型計劃肯定比通過街頭示威尋求改變來得更好。人民已看到街頭示威帶來的後果。因此，我們需要的是穩定的政府，一個能確保經濟繼續增長，而非呼籲人民製造混亂的政府。
國陣政府也已證明能夠履行做出的一切承諾，而並非如反對黨那樣只會開空頭支票。首相在「華人政治分水嶺」研討會中也已表示他需要所有人民，包括華社的支持來繼續執行國家轉型議程。而國陣正進行的轉型計劃顯然為經濟領域帶來繁榮，並能讓我國成為先進國。
首相希望得到人民的支持，並非是為了自己，而是為了人民的未來。因此，希望人民在下屆大選能夠做出明智的選擇，而這選擇將影響國家的未來。
文章来源：东方日报转载 《每日新聞》社論20/2/2012
21-02-12 董教總功成身退？
拜讀劉錫通前輩鴻文〈跟隨時尚豈能求永續──也談教總轉型〉（東方日報1月16日）」以後，引發了一些聯想。董教總這個「連體嬰」組織，在維護和爭取華教權益的立場從強硬轉為「理性爭取」，讓人發覺它更接近「與官共舞」。
目前，董教總轉向發展新紀元升格為大學為首要工作，華教抗爭工作居次，此舉大概是希望不影響「官方關係」，以免壞了大事。
從「華小師資荒」、「臨教合約」諸事件，可以看出董教總的言論比起林連玉基金會、華總及華團言論大為遜色。
董總和教總如連體嬰，兩會主席葉新田與王超群儼然「最佳拍檔」，一些文告是以「董教總」名義發出；他們倆也雙雙不出席公祭林連玉活動。
各州華校董事會組成的董總，領導層涵蓋中小型工商業「老闆」，因此年齡必然是50、60歲之輩。董總署理主席鄒壽漢說出其中原因，即董總領導層須在各校擔任董事，參與州董聯會選舉成為常委以後，才有資格問鼎董總高職。
現任董總領導層的年齡證明這點。已經連任3屆的葉新田，經修章後可再連任兩屆8年，打破董總主席任期最長的記錄。因為新紀元學院升格為大學（南院領先）還未完成。
儘管董總重申新紀元升格為大學不會變質，且舉例一些科系，如大眾傳播係獲准以華語教學作辯證，但從高速度申請「認證」科係數目的趨勢來看，恐怕並不簡單。新院與外國大專，特別是中台聯辦課程，皆是時下國內私立大專院校的營運手法；除增辦科系須龐大行政開銷，雪邦校地的發展更需耗費數千萬鉅款。到時，董總若考慮以上市集資來發展，恐怕也無可避免。然而，所謂「新院乃獨大的化身」的期望或名存實亡，逐步走進歷史。
為發展新院升格為大學，董總袞袞諸公要和官方及商人打好關係，自不待言。因此，不適合採取激進手法為華教護航，拒參與馬來團體「英化數理」的抗爭大遊行，改以發文告，記者會以及呈遞備忘錄的方式「點」到為止，放棄行動，是為「理性的爭取」。
董教總這種態度，比起80年代倡議「華教四君子」打進國陣糾正國陣的作為，更是棋差一著。凡此種種，說明董總已失去為華教鬥爭的方向，轉型專注新院的發展，擁有「新院董事部」、「新院理事會」已經足夠，董總可以退場，也是「卷舖蓋」的時候了。
與此同時，董教總的傳統角色卻由「林連玉基金會」、華總、華團、教專工會、非政府組織，甚至在野黨扮演與取代，千遍一律的軟性、理性的訴求已形成角色重疊，徒具虛名而已。
教總與華團鄉會有何分別？
教總會員主要來自華小與國中，這些教員就是政府公務員，受到公務員條例的約束。另一方面，為了防止教總會員（僱員）向董事會（僱主）爭取權益，教總為會員爭取福利與權益的工作並不積極，加上主席王超群的領導方式，即所謂「理性爭取」，已對青年教師失去吸引力，許多新生代的獨中老師拒絕加入成為教總會員，也就不奇怪了。
不少華裔社團鄉會組織喜愛採用文告或談話方式的「呼籲」、「促請」來捍衛華教，近年來的華總尤其標青，大有將董教總比下去之勢；所以，教總定位於「理性爭取」跟一般華團鄉會有何分別？
在發言或以文告方式批評政府方面，教總不是以秘書處（不具主席名）發佈，就是冠上「董」教總名稱，忝居次席。
對於本身內部事務，或與教總第一任主席林連玉相關連的事已經風牛馬不相及，或以董總馬首是瞻，與林連玉基金會形同水火。教總缺席一年一度的「林連玉公祭」，與董總主席葉新田相偕出國「避風」；林連玉基金會與82團體為林連玉被褫奪公民權50週年的平反運動，教總卻站在門外，後來感受輿論壓力，始參與董總簽名運動，為林連玉平反。
此外，教總追隨董總另類紀念華教先賢模式，即所謂「華教先賢日」，不列名表揚，似有取代「林連玉公祭日」，以及不提林連玉之名之嫌，此舉遭受甲州董聯會杯葛出席，抗議未把林連玉等近代華教工作者列入追思名單。
但教總各州分會對此完全無動於衷。林連玉不就是教總的第一任主席和發起人嗎？教總可以對先賢林連玉的事保持沉默嗎？
國民團結及融合局總監阿茲曼不久前接受報章訪問，發表了「董教總消失論」，指董教總將隨時代變遷而逐步被淘汰。
從各種跡象來看，此言並非無的放矢。當年代表董教總「打入國陣，糾正國陣」的華教四君子之一的許子根，豈可「訓令」手下糾正和澄清？他本身的所做所為，已證明董教總的失敗。
文章来源：东方日报 作者：林風 20120221
目前，董教總轉向發展新紀元升格為大學為首要工作，華教抗爭工作居次，此舉大概是希望不影響「官方關係」，以免壞了大事。
從「華小師資荒」、「臨教合約」諸事件，可以看出董教總的言論比起林連玉基金會、華總及華團言論大為遜色。
董總和教總如連體嬰，兩會主席葉新田與王超群儼然「最佳拍檔」，一些文告是以「董教總」名義發出；他們倆也雙雙不出席公祭林連玉活動。
各州華校董事會組成的董總，領導層涵蓋中小型工商業「老闆」，因此年齡必然是50、60歲之輩。董總署理主席鄒壽漢說出其中原因，即董總領導層須在各校擔任董事，參與州董聯會選舉成為常委以後，才有資格問鼎董總高職。
現任董總領導層的年齡證明這點。已經連任3屆的葉新田，經修章後可再連任兩屆8年，打破董總主席任期最長的記錄。因為新紀元學院升格為大學（南院領先）還未完成。
儘管董總重申新紀元升格為大學不會變質，且舉例一些科系，如大眾傳播係獲准以華語教學作辯證，但從高速度申請「認證」科係數目的趨勢來看，恐怕並不簡單。新院與外國大專，特別是中台聯辦課程，皆是時下國內私立大專院校的營運手法；除增辦科系須龐大行政開銷，雪邦校地的發展更需耗費數千萬鉅款。到時，董總若考慮以上市集資來發展，恐怕也無可避免。然而，所謂「新院乃獨大的化身」的期望或名存實亡，逐步走進歷史。
為發展新院升格為大學，董總袞袞諸公要和官方及商人打好關係，自不待言。因此，不適合採取激進手法為華教護航，拒參與馬來團體「英化數理」的抗爭大遊行，改以發文告，記者會以及呈遞備忘錄的方式「點」到為止，放棄行動，是為「理性的爭取」。
董教總這種態度，比起80年代倡議「華教四君子」打進國陣糾正國陣的作為，更是棋差一著。凡此種種，說明董總已失去為華教鬥爭的方向，轉型專注新院的發展，擁有「新院董事部」、「新院理事會」已經足夠，董總可以退場，也是「卷舖蓋」的時候了。
與此同時，董教總的傳統角色卻由「林連玉基金會」、華總、華團、教專工會、非政府組織，甚至在野黨扮演與取代，千遍一律的軟性、理性的訴求已形成角色重疊，徒具虛名而已。
教總與華團鄉會有何分別？
教總會員主要來自華小與國中，這些教員就是政府公務員，受到公務員條例的約束。另一方面，為了防止教總會員（僱員）向董事會（僱主）爭取權益，教總為會員爭取福利與權益的工作並不積極，加上主席王超群的領導方式，即所謂「理性爭取」，已對青年教師失去吸引力，許多新生代的獨中老師拒絕加入成為教總會員，也就不奇怪了。
不少華裔社團鄉會組織喜愛採用文告或談話方式的「呼籲」、「促請」來捍衛華教，近年來的華總尤其標青，大有將董教總比下去之勢；所以，教總定位於「理性爭取」跟一般華團鄉會有何分別？
在發言或以文告方式批評政府方面，教總不是以秘書處（不具主席名）發佈，就是冠上「董」教總名稱，忝居次席。
對於本身內部事務，或與教總第一任主席林連玉相關連的事已經風牛馬不相及，或以董總馬首是瞻，與林連玉基金會形同水火。教總缺席一年一度的「林連玉公祭」，與董總主席葉新田相偕出國「避風」；林連玉基金會與82團體為林連玉被褫奪公民權50週年的平反運動，教總卻站在門外，後來感受輿論壓力，始參與董總簽名運動，為林連玉平反。
此外，教總追隨董總另類紀念華教先賢模式，即所謂「華教先賢日」，不列名表揚，似有取代「林連玉公祭日」，以及不提林連玉之名之嫌，此舉遭受甲州董聯會杯葛出席，抗議未把林連玉等近代華教工作者列入追思名單。
但教總各州分會對此完全無動於衷。林連玉不就是教總的第一任主席和發起人嗎？教總可以對先賢林連玉的事保持沉默嗎？
國民團結及融合局總監阿茲曼不久前接受報章訪問，發表了「董教總消失論」，指董教總將隨時代變遷而逐步被淘汰。
從各種跡象來看，此言並非無的放矢。當年代表董教總「打入國陣，糾正國陣」的華教四君子之一的許子根，豈可「訓令」手下糾正和澄清？他本身的所做所為，已證明董教總的失敗。
文章来源：东方日报 作者：林風 20120221
21-02-12 大馬人拒絕恐嚇政治
外評選讀：大馬人拒絕恐嚇政治
有個政黨說，投票給行動黨，就是投票給伊斯蘭黨；另一個政黨則反駁說，支持馬華就等於支持土著權威組織（Perkasa）。看來，有人想用幻象的魔鬼，引發種族、宗教爭議。無論是有意還是無意的，這恐嚇手段很可能在社會中樹立新的偏見。
提出這論述的人顯然有本身的動機，可能也有人認為，伊斯蘭黨與土著權威組織被排斥是自找的。不過，用這樣的手段恐嚇人民，實在是錯誤的做法。政客當然說很多傻話，但公開樹立一個幽靈恐嚇大家，激發民眾對其他團體的憎恨，顯然是種惡意中傷或侮蔑的手段。
黨員以華人為主的行動黨，正在妖魔化土著權威。土權組織總是引發許多爭議，最近更在他們舉辦的新春團拜中派「白包」。行動黨做出如此指控雖不讓人意外，但卻是如履薄冰。顯然，他們的出發點是認為馬華與土權關係曖昧，要馬華與他們覺得立場極端的土權劃清界線。
而不想被比下去的馬華則反駁說，行動黨為了政治目標，不也與完全由馬來穆斯林組成的伊斯蘭黨結盟嗎？馬華砲轟行動黨說：如果行動黨真的反對伊斯蘭刑事法，它應該與伊斯蘭黨解除所有聯繫，在選舉中拒絕為伊斯蘭黨候選人站台，並反對建立伊斯蘭教國，而非以玩弄文字混淆人民視聽。
的確，伊斯蘭黨與土著權威組織在許多方面並無法滿足人民的期望；因此我並不是說他們不應受到最嚴厲的譴責。但是，要把它們打造為一個嚇人的魔鬼，特別是如果這麼做的是非馬來人，或非穆斯林，很可能會引發意料之外的反擊，因此這顯然是自找麻煩的做法。這不但在不同群體之間建立了一種刻板印象，更會深化許多我們本來不曉得存在的偏見。
上週在沙阿南一家KFC分行出現的爭執，可以說就是這種偏見造成的。的確，事件真的有發生，其中顧客是華人，店員是馬來人。但在人們還沒有機會仔細評估事件來龍去脈的時刻，行動黨的政客就迅速代表「受害者」舉辦記者會了，網上也充滿了許多批評那名店員的留言。
這就是我所指的「偏見」。在許多部落格或網站，我們都能看到隱藏著這種訊息。許多人甚至公開呼籲大家杯葛KFC，就如不久前，他們因為某種妒忌心態，而呼籲大家杯葛某個品牌的麵包一般。為何這麼做，是顯而易見的。這種狹隘的思維，以及一概而論的想法，其實在我國早已成為家常便飯。針對警察、反貪污委員會，以及公務員，我們都能看得到這樣的現象。
文章来源：东方日报转载 作者是《新海峽時報》集團總編輯Dato' Syed Nadzri Syed Harun。《新海峽時報》評論 14/02/2012
有個政黨說，投票給行動黨，就是投票給伊斯蘭黨；另一個政黨則反駁說，支持馬華就等於支持土著權威組織（Perkasa）。看來，有人想用幻象的魔鬼，引發種族、宗教爭議。無論是有意還是無意的，這恐嚇手段很可能在社會中樹立新的偏見。
提出這論述的人顯然有本身的動機，可能也有人認為，伊斯蘭黨與土著權威組織被排斥是自找的。不過，用這樣的手段恐嚇人民，實在是錯誤的做法。政客當然說很多傻話，但公開樹立一個幽靈恐嚇大家，激發民眾對其他團體的憎恨，顯然是種惡意中傷或侮蔑的手段。
黨員以華人為主的行動黨，正在妖魔化土著權威。土權組織總是引發許多爭議，最近更在他們舉辦的新春團拜中派「白包」。行動黨做出如此指控雖不讓人意外，但卻是如履薄冰。顯然，他們的出發點是認為馬華與土權關係曖昧，要馬華與他們覺得立場極端的土權劃清界線。
而不想被比下去的馬華則反駁說，行動黨為了政治目標，不也與完全由馬來穆斯林組成的伊斯蘭黨結盟嗎？馬華砲轟行動黨說：如果行動黨真的反對伊斯蘭刑事法，它應該與伊斯蘭黨解除所有聯繫，在選舉中拒絕為伊斯蘭黨候選人站台，並反對建立伊斯蘭教國，而非以玩弄文字混淆人民視聽。
的確，伊斯蘭黨與土著權威組織在許多方面並無法滿足人民的期望；因此我並不是說他們不應受到最嚴厲的譴責。但是，要把它們打造為一個嚇人的魔鬼，特別是如果這麼做的是非馬來人，或非穆斯林，很可能會引發意料之外的反擊，因此這顯然是自找麻煩的做法。這不但在不同群體之間建立了一種刻板印象，更會深化許多我們本來不曉得存在的偏見。
上週在沙阿南一家KFC分行出現的爭執，可以說就是這種偏見造成的。的確，事件真的有發生，其中顧客是華人，店員是馬來人。但在人們還沒有機會仔細評估事件來龍去脈的時刻，行動黨的政客就迅速代表「受害者」舉辦記者會了，網上也充滿了許多批評那名店員的留言。
這就是我所指的「偏見」。在許多部落格或網站，我們都能看到隱藏著這種訊息。許多人甚至公開呼籲大家杯葛KFC，就如不久前，他們因為某種妒忌心態，而呼籲大家杯葛某個品牌的麵包一般。為何這麼做，是顯而易見的。這種狹隘的思維，以及一概而論的想法，其實在我國早已成為家常便飯。針對警察、反貪污委員會，以及公務員，我們都能看得到這樣的現象。
文章来源：东方日报转载 作者是《新海峽時報》集團總編輯Dato' Syed Nadzri Syed Harun。《新海峽時報》評論 14/02/2012
21-02-12 掃落葉的一點感悟
佳節時刻一大清早，在魚池邊休閒，練習氣功十八式和甩手運動；一會兒閱讀書報，聽歌，靜思，一會兒去修剪花草撿拾枯葉。此刻的心情悠然自得，最享受自在，我很珍惜。
晨風習習，涼爽怡人。在院子草蘋和籬笆外路上清掃落葉，輕輕揮動掃帚，「傻，傻，傻」重複的來回清掃聲響，讓人感悟出頗多人生哲理。
騫然間天色驟變，風起雲湧，莫明的狂風突起，見樹葉紛紛掉落起舞，剛堆集一起的枯葉又被吹散刮走，落葉又遍佈滿地。這彷彿是不可抵抗力量的「中東茉莉花」、「阿拉伯之春」之風吹到了？難道老天寄語新一年帶來新變革和龍年轉運的佳音：「山雨欲來風滿樓」？
我默默地用力緊握住「椰葉骨」掃帚，掌心通紅髮痛並見破損水泡。頓時，感應上天正在考驗我，告誡我凡事要謙卑忍耐沉著，對待自己的缺點要像狂風掃落葉一樣，毫不留情。此刻頓悟到新的一年確實要好好自省，要有自知自明，要時刻自覺克已修身修心，讓心靈純潔，生命更昇華！
風勢漸漸微弱，停了片刻又再刮起，我仍然持之以恆設法逆風而掃，可是狂風彷彿和我作對，迎面又襲擊，把樹葉往我身邊撲來。
頓時想起偉人孫中山先生所說：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」適乎世界之潮流，合乎人群之須要，我豈能逆而掃之呢？應順著風勢，順勢而為。
這一念轉，輕鬆極了，不到一陣子，樹葉果然堆積如山了。
是的，順著風勢掃落葉給我感悟，萬事都要順其自然，順勢而為，才符合大自然的規律。國策若能順民意，解民憂，惠民生，才會國泰民安，風調雨順，生命才會豐盛！
文章来源：东方日报 作者：林春發 20120221
晨風習習，涼爽怡人。在院子草蘋和籬笆外路上清掃落葉，輕輕揮動掃帚，「傻，傻，傻」重複的來回清掃聲響，讓人感悟出頗多人生哲理。
騫然間天色驟變，風起雲湧，莫明的狂風突起，見樹葉紛紛掉落起舞，剛堆集一起的枯葉又被吹散刮走，落葉又遍佈滿地。這彷彿是不可抵抗力量的「中東茉莉花」、「阿拉伯之春」之風吹到了？難道老天寄語新一年帶來新變革和龍年轉運的佳音：「山雨欲來風滿樓」？
我默默地用力緊握住「椰葉骨」掃帚，掌心通紅髮痛並見破損水泡。頓時，感應上天正在考驗我，告誡我凡事要謙卑忍耐沉著，對待自己的缺點要像狂風掃落葉一樣，毫不留情。此刻頓悟到新的一年確實要好好自省，要有自知自明，要時刻自覺克已修身修心，讓心靈純潔，生命更昇華！
風勢漸漸微弱，停了片刻又再刮起，我仍然持之以恆設法逆風而掃，可是狂風彷彿和我作對，迎面又襲擊，把樹葉往我身邊撲來。
頓時想起偉人孫中山先生所說：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」適乎世界之潮流，合乎人群之須要，我豈能逆而掃之呢？應順著風勢，順勢而為。
這一念轉，輕鬆極了，不到一陣子，樹葉果然堆積如山了。
是的，順著風勢掃落葉給我感悟，萬事都要順其自然，順勢而為，才符合大自然的規律。國策若能順民意，解民憂，惠民生，才會國泰民安，風調雨順，生命才會豐盛！
文章来源：东方日报 作者：林春發 20120221
21-02-12 向左轉VS向右轉
總體上看，現階段的世界，在意識形態上是向左轉還是向右轉，並沒有明確的趨勢。就南美洲言，近10年來，有向左轉的趨勢，如巴西。只是，巴西是溫和的中間偏左的左轉，而非極左的左轉。就歐洲言，則呈現中間偏右的向右轉，如德國、法國、英國、芬蘭的執政黨，均是中間偏右的政黨。美國的奧巴馬雖有中間偏左傾向，可在國會並無優勢，故也僅能說是僵局，而很難說究竟是向左還是向右轉。
在中國，自1978年搞改革開放以來，大體上可說是向右轉，可也非一路順風。即便到現階段，依然有左右之間的論戰，如近年來新左派的崛起，與國進民退的現象，便顯示了，市場改革派並非沒有對手的。實則，隨著高房價、高物價、貧富兩極化，腐敗一般化的趨勢，市場改革派與新左派之間的論戰，也日趨激烈。如新左派認為，上述不良現象，起因在於市場取向的改革，有者甚至認為，現在政權走的是新自由主義的資本主義化路線，那些擁護市場改革的走資派、資改派（資產階級改革派），亦正意圖用資本主義來取代社會主義。
反之，市場改革派則認為，當前中國的問題在於市場改革不徹底，沒有在最短時間內走向深化市場改革的努力，以至在中途出現了阻礙進一步深化改革的既得利益集團，尤其是各級黨政機關的權貴集團，正力圖用權力、政治與行政手段來鞏固其既得權益。易言之，腐敗問題在於權力干預了市場，既得利益集團用權力來搞行業壟斷，國進民退，進而致成了嚴重的貧富兩極化，高房價與物價。易言之，問題不在於市場改革，而是初期改革的受益者，今已劣化為阻礙進一步改革深化的阻力，是所謂的改革的悖論（Paradox of Reform）。
至於大馬，除了伊斯蘭黨有較強的意識形態外，大體上言，朝野雙方均不是有強烈意識形態立場的政黨。巫統∕國陣固不必說，人民公正黨與民主行動黨的意識形態性也不強，有些第三勢力派甚至認為，公正黨與行動黨基本上也是擁護新自由主義右傾路線的政黨。或許可以說，他們比較像中國的市場改革派。
比方說，公正黨與行動黨雖致力指出巫統∕國陣的貪污、腐敗、無能、權錢交易、恩庇政治（Patronage Politic）式的私相授受，卻不反對民營化、自由化、放寬管制等新自由主義作風。伸言之，反對抨擊的主要是作業方式與道德作風，而不是左或右的路線爭論。比方說，強調公平招標、公佈財產、透明作業、治理能力、公平等，主要還是實務性（Practical）與技術性的事宜，而不是意識形態的事宜。
或許有人會認為，主張取消過路費、提供免費水、人民化經濟、派錢給人民等，應算是左傾作風，惟這並不涉及如應否增稅、減稅、推行產業政策、民營化，大或小政府等深層課題。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20120221
在中國，自1978年搞改革開放以來，大體上可說是向右轉，可也非一路順風。即便到現階段，依然有左右之間的論戰，如近年來新左派的崛起，與國進民退的現象，便顯示了，市場改革派並非沒有對手的。實則，隨著高房價、高物價、貧富兩極化，腐敗一般化的趨勢，市場改革派與新左派之間的論戰，也日趨激烈。如新左派認為，上述不良現象，起因在於市場取向的改革，有者甚至認為，現在政權走的是新自由主義的資本主義化路線，那些擁護市場改革的走資派、資改派（資產階級改革派），亦正意圖用資本主義來取代社會主義。
反之，市場改革派則認為，當前中國的問題在於市場改革不徹底，沒有在最短時間內走向深化市場改革的努力，以至在中途出現了阻礙進一步深化改革的既得利益集團，尤其是各級黨政機關的權貴集團，正力圖用權力、政治與行政手段來鞏固其既得權益。易言之，腐敗問題在於權力干預了市場，既得利益集團用權力來搞行業壟斷，國進民退，進而致成了嚴重的貧富兩極化，高房價與物價。易言之，問題不在於市場改革，而是初期改革的受益者，今已劣化為阻礙進一步改革深化的阻力，是所謂的改革的悖論（Paradox of Reform）。
至於大馬，除了伊斯蘭黨有較強的意識形態外，大體上言，朝野雙方均不是有強烈意識形態立場的政黨。巫統∕國陣固不必說，人民公正黨與民主行動黨的意識形態性也不強，有些第三勢力派甚至認為，公正黨與行動黨基本上也是擁護新自由主義右傾路線的政黨。或許可以說，他們比較像中國的市場改革派。
比方說，公正黨與行動黨雖致力指出巫統∕國陣的貪污、腐敗、無能、權錢交易、恩庇政治（Patronage Politic）式的私相授受，卻不反對民營化、自由化、放寬管制等新自由主義作風。伸言之，反對抨擊的主要是作業方式與道德作風，而不是左或右的路線爭論。比方說，強調公平招標、公佈財產、透明作業、治理能力、公平等，主要還是實務性（Practical）與技術性的事宜，而不是意識形態的事宜。
或許有人會認為，主張取消過路費、提供免費水、人民化經濟、派錢給人民等，應算是左傾作風，惟這並不涉及如應否增稅、減稅、推行產業政策、民營化，大或小政府等深層課題。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20120221
2012年2月20日星期一
20-02-12 莫把教师变成教书匠
眾所周知，教师的核心工作是教学。然而，当今非教学性质的文书工作，导致教师无法专注于教学。
如今，隨著教育部推行各种將学校相关的资料上载到网上，教师的文书工作量与日俱增，以致沦为教书匠，只能在有限的时间仓促完成课程纲要。
教育部虽然为了配合网际网络时代的趋势而改革，但此政策只会让时下教师处在高度压力下执教，笔者忧虑学生不幸地成为教育部改革的牺牲品。观乎此，让学生被拥有教育学家思维的教师引导，成了我们这个时代势所必然的呼唤。
由于繁忙于非教学性质的文书工作，教师已无暇反思自己的教学质量。教育部当务之急乃將文书性质的工作循序渐进地从教师的手中移交到书记。
由于目前经济不景气，教育部应当削减不必要的培训，尽量让教师拥有足够的教学时间，並在课后省思如何像教育学家一样来传授知识和智慧。
时下有许多教师为了在应试制度下配合校方和家长，只著重于提升考试分数，並没有灌输传统美德的价值观。
为人师表者纵然在穿梭于各种杂务时疲于奔命，也必须提醒自己要拥有教育学家的思想格局，创造出独树一帜的创新教育理念，並实践于教学过程当中。就算面对挫折，教师也要坚韧不拔地將自己的素质教育理念贯彻到底，以便让莘莘学子受惠。
家长们应该摒弃升学主义，转而支持在教育前线默默耕耘的改革型教师。我们需要的，不是一群能让我们下一代成为分数无敌状元的教书匠；我们需要的，是一批能改变我们孩子一生的教育学家！
文章来源：中国报 作者：吴嘉豪 20120220
如今，隨著教育部推行各种將学校相关的资料上载到网上，教师的文书工作量与日俱增，以致沦为教书匠，只能在有限的时间仓促完成课程纲要。
教育部虽然为了配合网际网络时代的趋势而改革，但此政策只会让时下教师处在高度压力下执教，笔者忧虑学生不幸地成为教育部改革的牺牲品。观乎此，让学生被拥有教育学家思维的教师引导，成了我们这个时代势所必然的呼唤。
由于繁忙于非教学性质的文书工作，教师已无暇反思自己的教学质量。教育部当务之急乃將文书性质的工作循序渐进地从教师的手中移交到书记。
由于目前经济不景气，教育部应当削减不必要的培训，尽量让教师拥有足够的教学时间，並在课后省思如何像教育学家一样来传授知识和智慧。
时下有许多教师为了在应试制度下配合校方和家长，只著重于提升考试分数，並没有灌输传统美德的价值观。
为人师表者纵然在穿梭于各种杂务时疲于奔命，也必须提醒自己要拥有教育学家的思想格局，创造出独树一帜的创新教育理念，並实践于教学过程当中。就算面对挫折，教师也要坚韧不拔地將自己的素质教育理念贯彻到底，以便让莘莘学子受惠。
家长们应该摒弃升学主义，转而支持在教育前线默默耕耘的改革型教师。我们需要的，不是一群能让我们下一代成为分数无敌状元的教书匠；我们需要的，是一批能改变我们孩子一生的教育学家！
文章来源：中国报 作者：吴嘉豪 20120220
20-02-12 姚再添的局外人
馬華森州聯委會主席姚再添呼籲局外人停止插手及炒作芙蓉美華中學教師被指辱罵6名女生事件。他說：美華中學早年校風不佳，經過多年努力才成為名校，教師功不可沒；被指辱罵女生的教師在該校執教14年從未犯規，而且已經放下身段向學生道歉，「大家應該讓風波平息下來，並以寬容心態原諒該名女教師。」
「局外人」指的是在事件過程中，完全沒有參與和加入的人、不屬於一個組織或社團、不被某單位或組織承認或接納的人、與事件全然無關的人。
世上只有局外和局內兩種人，姚再添是搞政治的，應該知道政策制定者往往是「事不關己」的局外人，卻要去制定關乎「局內人」切身利益的政策；局外人決定局內人利益的弊端顯而易見，卻又是無可避免的。
美華中學辱罵女生事件，姚再添也是局外人。為什麼他要插手呢？關鍵在於關係到公眾利益的事，不該有局外局內之分，任何感同身受的人，不論是否直接涉及，都有表達觀點或發表意見的權利。
首相日前出席柔佛古廟遊行，見證各族一起歡慶這場人和神的嘉年華會後表示，柔佛古廟游神彰顯各族人民共存共榮、和平相處，也顯示各族人民能夠互相接納包容，不分你我共慶其他種族的信仰和文化，徹底體現一個馬來西亞的精神。言猶在耳，又發生辱罵他族學生事件，實在是極大的諷刺。
馬來西亞是多元種族、多元宗教、多元文化國家，互相尊重、種族和諧是國家進步繁榮的保證，任何以敏感語言辱罵他族的行為，都是違法亂紀的。公務員有行為準則，犯了規就應該面對紀律制裁，寬容以待就是姑息養奸。
教育是百年樹人的神聖事業，教師享有「人類靈魂工程師」美譽，肩負成人成才的重任，豈能以身作則，用觸及種族敏感的侮辱性言辭罵學生呢？
美華事件不是孤立的，之前，杏壇已經發生多起類似事件。華社不滿情緒高漲，而且得到公民團體的支援，但是相關老師只受到調校處分；美華中學這位老師「待遇」更佳，只是「不再擔任6名女生的班級國文教師」，姚再添滿意這樣的安排。
有愛心醫生之稱的姚再添在森州馬華的實力不容漠視，他的言行立場能夠影響大局，因而還被冠以「天在搖」稱號。他的局外人論能否起「天在搖」效應，且拭目以待。
文章来源：东方日报 作者：許萬忠 20120220
「局外人」指的是在事件過程中，完全沒有參與和加入的人、不屬於一個組織或社團、不被某單位或組織承認或接納的人、與事件全然無關的人。
世上只有局外和局內兩種人，姚再添是搞政治的，應該知道政策制定者往往是「事不關己」的局外人，卻要去制定關乎「局內人」切身利益的政策；局外人決定局內人利益的弊端顯而易見，卻又是無可避免的。
美華中學辱罵女生事件，姚再添也是局外人。為什麼他要插手呢？關鍵在於關係到公眾利益的事，不該有局外局內之分，任何感同身受的人，不論是否直接涉及，都有表達觀點或發表意見的權利。
首相日前出席柔佛古廟遊行，見證各族一起歡慶這場人和神的嘉年華會後表示，柔佛古廟游神彰顯各族人民共存共榮、和平相處，也顯示各族人民能夠互相接納包容，不分你我共慶其他種族的信仰和文化，徹底體現一個馬來西亞的精神。言猶在耳，又發生辱罵他族學生事件，實在是極大的諷刺。
馬來西亞是多元種族、多元宗教、多元文化國家，互相尊重、種族和諧是國家進步繁榮的保證，任何以敏感語言辱罵他族的行為，都是違法亂紀的。公務員有行為準則，犯了規就應該面對紀律制裁，寬容以待就是姑息養奸。
教育是百年樹人的神聖事業，教師享有「人類靈魂工程師」美譽，肩負成人成才的重任，豈能以身作則，用觸及種族敏感的侮辱性言辭罵學生呢？
美華事件不是孤立的，之前，杏壇已經發生多起類似事件。華社不滿情緒高漲，而且得到公民團體的支援，但是相關老師只受到調校處分；美華中學這位老師「待遇」更佳，只是「不再擔任6名女生的班級國文教師」，姚再添滿意這樣的安排。
有愛心醫生之稱的姚再添在森州馬華的實力不容漠視，他的言行立場能夠影響大局，因而還被冠以「天在搖」稱號。他的局外人論能否起「天在搖」效應，且拭目以待。
文章来源：东方日报 作者：許萬忠 20120220
20-02-12 網絡時代的打人事件
念高小的時候，有次去市立圖書館，離開時在大門口遇到幾位友族小孩，模樣看起來比我還小。我本要去取腳踏車，冷不防被對方攔住路，問我是「什麼人」（小時候比較「有曬到太陽」）。我老實回答了，就自顧轉身要走，沒想到問我的那位一腳踢了我屁股，接著跟我「討」錢。我只好把口袋里的幾毛錢都給了他們，才得以脫身。
老實說，如此「討」錢事件，在我兒時的同儕之間也沒少遇過，好在自己只經歷過一次。不管怎樣，親身體驗總比聽人家說的更真切，所以才一直印象深刻。除了不甘於挨踢和損失那幾毛錢，事後想起，最令我感慨的還是：原來「討」錢還得看膚色的。惟當然，大家都是小孩，的確沒必要作太「宏觀」的解讀，然我不免還是要好奇：小孩對膚色的「敏感」，是自發自覺，還是大人們「濡染」的功勞呢？
幸好70年代還沒有互聯網，更沒手機和視頻，如此「不小心」扯上膚色問題的零星事件，並沒機會搬上網絡的「祭壇」，讓網民七嘴八舌地詮釋、演繹，甚至創意「加工」和「再生產」。畢竟，若一個社會仍是那麼欠缺人文素養和公民意識的話，很難叫部分人擺脫原初性的「部落」思維及情感，以比較客觀、理性、中肯的心態來看待事情。易言之，事件總可能被「符號化」來為某種刻板印象或意識形態背書。
如說最近涉及某家快餐店的打人事件，箇中的是非對錯，原本並不難就事論事地調查清楚，妥善處置，就算真有涉及種族因素，亦可以在涉事各方的責任內依理依法解決，民眾亦可僅針對個案進行觀察、監督、分析和批評。但於網絡上，個案卻很快就被某些人「泛化」或「激化」至關係族群矛盾之「寫實大劇」中的尖銳「特寫」，乃至「經典」，還有些人迫不及待地開始「審判」或「評斷」特定族群，輕率地張揚其成見。
老實說，在主流媒體被「纏足」的情況下，網絡上的資訊傳播和意見表達，誠屬必要的彌補和糾錯機制。即便網絡確有其「虛擬性」，不過在虛擬一些「現象」或「劇情」之際，其所投射的卻是部分網民一定的情緒和觀念，乃至信仰，而這又是某種「真實」。無論如何，沒有成熟的公民，就不可能有成熟的網民，結果是各路「網絡紅衛兵」放肆地耍橫，唯恐天下不亂。網絡時代對於暴行的有效揭露是可喜的，惟某些人的添亂，又是可悲的。
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20120220
老實說，如此「討」錢事件，在我兒時的同儕之間也沒少遇過，好在自己只經歷過一次。不管怎樣，親身體驗總比聽人家說的更真切，所以才一直印象深刻。除了不甘於挨踢和損失那幾毛錢，事後想起，最令我感慨的還是：原來「討」錢還得看膚色的。惟當然，大家都是小孩，的確沒必要作太「宏觀」的解讀，然我不免還是要好奇：小孩對膚色的「敏感」，是自發自覺，還是大人們「濡染」的功勞呢？
幸好70年代還沒有互聯網，更沒手機和視頻，如此「不小心」扯上膚色問題的零星事件，並沒機會搬上網絡的「祭壇」，讓網民七嘴八舌地詮釋、演繹，甚至創意「加工」和「再生產」。畢竟，若一個社會仍是那麼欠缺人文素養和公民意識的話，很難叫部分人擺脫原初性的「部落」思維及情感，以比較客觀、理性、中肯的心態來看待事情。易言之，事件總可能被「符號化」來為某種刻板印象或意識形態背書。
如說最近涉及某家快餐店的打人事件，箇中的是非對錯，原本並不難就事論事地調查清楚，妥善處置，就算真有涉及種族因素，亦可以在涉事各方的責任內依理依法解決，民眾亦可僅針對個案進行觀察、監督、分析和批評。但於網絡上，個案卻很快就被某些人「泛化」或「激化」至關係族群矛盾之「寫實大劇」中的尖銳「特寫」，乃至「經典」，還有些人迫不及待地開始「審判」或「評斷」特定族群，輕率地張揚其成見。
老實說，在主流媒體被「纏足」的情況下，網絡上的資訊傳播和意見表達，誠屬必要的彌補和糾錯機制。即便網絡確有其「虛擬性」，不過在虛擬一些「現象」或「劇情」之際，其所投射的卻是部分網民一定的情緒和觀念，乃至信仰，而這又是某種「真實」。無論如何，沒有成熟的公民，就不可能有成熟的網民，結果是各路「網絡紅衛兵」放肆地耍橫，唯恐天下不亂。網絡時代對於暴行的有效揭露是可喜的，惟某些人的添亂，又是可悲的。
文章来源：东方日报 作者：鄭庭河 20120220
20-02-12 雪政府應立即解決水供問題
外評選讀：雪政府應立即解決水供問題
水是人民生活不可或缺的，因此為人民提供水供是政府的職責。由於住宅區及商業區不斷擴展，吉隆坡南部、八打靈再也、烏魯冷岳對水的需求量不斷增加，以至巴生谷180萬居民面對水供不足的問題，我們非常同情。
雪州公正黨政府據報道建議使用礦湖水來解決水供不足的問題。這可能會引發健康問題，因為礦湖水含有能影響健康的重金屬。為了確保巴生谷人民的福利受保障，公正黨雪州政府不應拖延冷岳第二污水處理廠的建設，也應立即對於彭亨-雪州輸水計劃（PPAMPS）做出決定。
公正黨雪州政府其實沒有其他選擇，因為目前彭亨-雪州輸水計劃是解決水供問題最佳的方案。而且部分設備已建設好，只需連接水管，就能在很短時間內實行這計。當初該州政府若批准冷岳第二污水處理廠的建設，水供問題已在一年時間內解決。
我們希望雪州政府不繼續將這課題政治化，因為這涉及人民的福利。有專家研究顯示雪州將在2014年面對水供危機，因此該州政府應儘早採取行動。若他們希望使用地下水或其他水源來解決這問題，也應立即行動。
文章来源：东方日报转载 《每日新聞》社論18/2/2012
水是人民生活不可或缺的，因此為人民提供水供是政府的職責。由於住宅區及商業區不斷擴展，吉隆坡南部、八打靈再也、烏魯冷岳對水的需求量不斷增加，以至巴生谷180萬居民面對水供不足的問題，我們非常同情。
雪州公正黨政府據報道建議使用礦湖水來解決水供不足的問題。這可能會引發健康問題，因為礦湖水含有能影響健康的重金屬。為了確保巴生谷人民的福利受保障，公正黨雪州政府不應拖延冷岳第二污水處理廠的建設，也應立即對於彭亨-雪州輸水計劃（PPAMPS）做出決定。
公正黨雪州政府其實沒有其他選擇，因為目前彭亨-雪州輸水計劃是解決水供問題最佳的方案。而且部分設備已建設好，只需連接水管，就能在很短時間內實行這計。當初該州政府若批准冷岳第二污水處理廠的建設，水供問題已在一年時間內解決。
我們希望雪州政府不繼續將這課題政治化，因為這涉及人民的福利。有專家研究顯示雪州將在2014年面對水供危機，因此該州政府應儘早採取行動。若他們希望使用地下水或其他水源來解決這問題，也應立即行動。
文章来源：东方日报转载 《每日新聞》社論18/2/2012
20-02-12 林冠英辯論受挫？
外評選讀：林冠英辯論受挫？
觀看了馬華總會長蔡細歷對壘行動黨秘書長林冠英的辯論的直播後，Awang很容易就能得出結論。
蔡細歷的論點遠比林冠英更有說服力。他幾乎能反駁所有林冠英提出的疑問，讓Awang感到非常佩服。他在辯論中表示，馬華已與國陣一同執政了63年。儘管有許多成就，但肯定也有許多弱點。而反對黨執政數個州屬僅僅只有三年，貪污及濫權就已蔓延。他強調說：「若我們再給反對黨60年時間執政，人民將痛苦萬分。」
比起林冠英，蔡細歷的表情及姿勢讓他顯得更加冷靜，更加有個性。而林冠英則在針對數個課題發表看法時，無法隱藏其種族主義的思想。觀眾提出的許多問題，他也未能回答。
無論如何，兩位領袖願意出席這樣的辯論會，讓Awang感到非常高興。這是健康的政治文化。若蔡細歷及林冠英若要再次辯論，Awang非常歡迎。
文章来源：东方日报转载 《馬來西亞前鋒報》評論19/2/2012
觀看了馬華總會長蔡細歷對壘行動黨秘書長林冠英的辯論的直播後，Awang很容易就能得出結論。
蔡細歷的論點遠比林冠英更有說服力。他幾乎能反駁所有林冠英提出的疑問，讓Awang感到非常佩服。他在辯論中表示，馬華已與國陣一同執政了63年。儘管有許多成就，但肯定也有許多弱點。而反對黨執政數個州屬僅僅只有三年，貪污及濫權就已蔓延。他強調說：「若我們再給反對黨60年時間執政，人民將痛苦萬分。」
比起林冠英，蔡細歷的表情及姿勢讓他顯得更加冷靜，更加有個性。而林冠英則在針對數個課題發表看法時，無法隱藏其種族主義的思想。觀眾提出的許多問題，他也未能回答。
無論如何，兩位領袖願意出席這樣的辯論會，讓Awang感到非常高興。這是健康的政治文化。若蔡細歷及林冠英若要再次辯論，Awang非常歡迎。
文章来源：东方日报转载 《馬來西亞前鋒報》評論19/2/2012
20-02-12 華人團結與馬華無關
外評選讀：華人團結與馬華無關
2008年華裔在大選中拒絕了馬華，不但突顯華社不但看清馬華無法有效代表華人權益的事實，更顯示華人開始迎接兩線制的降臨。民眾開始瞭解，華人是否團結，早已與馬華的領導無關。
這與1988年的情況並沒有不同。當年，不少華人社團指馬華在時任總會長林良實領導下軟弱無能，無法達到民眾的期望。可以說，馬華早已與社會群眾脫節，不瞭解新的社會現實，即許多年輕人早已超越種族論述，對以種族為基礎的決策喪失了信心。在各族群、年齡選民的支持下，兩線制的逐漸成熟，這威脅了馬華的生存。
亞洲策略與領導研究院（Asli）首席執行員楊元慶，曾在1988年擔任馬華總部行政主任時，向馬華提呈了一份不公開的報告書，讓來到十字路口徬徨的馬華看看未來有哪些選擇。
當時，法院將巫統判為非法組織。領導A隊的原黨主席馬哈迪正籌備成立「新巫統」，在黨主席選舉中以微差落敗的東姑拉沙里則領導B隊籌組新政黨，因此林良實領導的馬華也不曉得自己效忠與尋求庇護的方向何在。
他提出了五個選項讓馬華領袖考慮：一，接受馬哈迪領導的新巫統；二，留在國陣，但馬華領袖從政府中總辭；三，退出國陣，成為獨立的政黨；四，退出國陣，與其他政黨組織新的陣營；五，解散馬華。
當然，楊元慶也列出了選擇每項選項所需面對的利弊：「接受馬哈迪領導的新巫統，可以避免國家陷入緊急狀態，讓兩線制從中崛起的結果。威脅說馬華將退出國陣，能增加馬華談判的籌碼，因為這可能激發其他成員黨也離開國陣。馬華可能可以從中獲得一些麵包屑，甚至更多的麵包屑。」
反對支持新巫統的論述則包括，馬華不應該被這艘沉沒中的船所拖累，以及由於態度囂張，加上不願實現對馬華的承諾，馬華再也不能相信馬哈迪了。這份1988年的報告書還指出：「期待改革的人民，希望馬華能當一個領袖，而非他人的隨從。」
今天的馬華，總會長雖然換成了蔡細歷，但卻再次來到了相同的十字路口前。兩線制的逐漸壯大，加上大馬選民早已對它喪失信心，讓馬華這個政黨的生存岌岌可危。
馬華不但成了巫統的寄生蟲，在華裔為主的選區前景更不受看好。在這樣的環境下，馬華指兩線制將轉為「兩種族制」，是否符合現實呢？要解答，還要看種族政策的創始人－－巫統有什麼說法。想法鑽牛角尖的馬華，與行動黨為此展開辯論。但歷史證據顯示，要突破我國的困境，解答還要看巫統－馬華這兩個單一族群政黨的霸權能維持多久。
「一失足成千古恨」，這句諺語至今依然適用。假設上世紀50年代，馬華並非與單一族群的巫統結盟，而是加入了一個多元族群的平台，我國今天還會面對相同的情況嗎？有句話說：「人見利而不見害，魚見食而不見鉤。」這大概可以形容當時馬華領導的心態。
文章来源：东方日报转载 作者Stanley Koh曾擔任馬華策略分析與政策研究所主任。
《Free Malaysia Today》評論 14/02/2012
2008年華裔在大選中拒絕了馬華，不但突顯華社不但看清馬華無法有效代表華人權益的事實，更顯示華人開始迎接兩線制的降臨。民眾開始瞭解，華人是否團結，早已與馬華的領導無關。
這與1988年的情況並沒有不同。當年，不少華人社團指馬華在時任總會長林良實領導下軟弱無能，無法達到民眾的期望。可以說，馬華早已與社會群眾脫節，不瞭解新的社會現實，即許多年輕人早已超越種族論述，對以種族為基礎的決策喪失了信心。在各族群、年齡選民的支持下，兩線制的逐漸成熟，這威脅了馬華的生存。
亞洲策略與領導研究院（Asli）首席執行員楊元慶，曾在1988年擔任馬華總部行政主任時，向馬華提呈了一份不公開的報告書，讓來到十字路口徬徨的馬華看看未來有哪些選擇。
當時，法院將巫統判為非法組織。領導A隊的原黨主席馬哈迪正籌備成立「新巫統」，在黨主席選舉中以微差落敗的東姑拉沙里則領導B隊籌組新政黨，因此林良實領導的馬華也不曉得自己效忠與尋求庇護的方向何在。
他提出了五個選項讓馬華領袖考慮：一，接受馬哈迪領導的新巫統；二，留在國陣，但馬華領袖從政府中總辭；三，退出國陣，成為獨立的政黨；四，退出國陣，與其他政黨組織新的陣營；五，解散馬華。
當然，楊元慶也列出了選擇每項選項所需面對的利弊：「接受馬哈迪領導的新巫統，可以避免國家陷入緊急狀態，讓兩線制從中崛起的結果。威脅說馬華將退出國陣，能增加馬華談判的籌碼，因為這可能激發其他成員黨也離開國陣。馬華可能可以從中獲得一些麵包屑，甚至更多的麵包屑。」
反對支持新巫統的論述則包括，馬華不應該被這艘沉沒中的船所拖累，以及由於態度囂張，加上不願實現對馬華的承諾，馬華再也不能相信馬哈迪了。這份1988年的報告書還指出：「期待改革的人民，希望馬華能當一個領袖，而非他人的隨從。」
今天的馬華，總會長雖然換成了蔡細歷，但卻再次來到了相同的十字路口前。兩線制的逐漸壯大，加上大馬選民早已對它喪失信心，讓馬華這個政黨的生存岌岌可危。
馬華不但成了巫統的寄生蟲，在華裔為主的選區前景更不受看好。在這樣的環境下，馬華指兩線制將轉為「兩種族制」，是否符合現實呢？要解答，還要看種族政策的創始人－－巫統有什麼說法。想法鑽牛角尖的馬華，與行動黨為此展開辯論。但歷史證據顯示，要突破我國的困境，解答還要看巫統－馬華這兩個單一族群政黨的霸權能維持多久。
「一失足成千古恨」，這句諺語至今依然適用。假設上世紀50年代，馬華並非與單一族群的巫統結盟，而是加入了一個多元族群的平台，我國今天還會面對相同的情況嗎？有句話說：「人見利而不見害，魚見食而不見鉤。」這大概可以形容當時馬華領導的心態。
文章来源：东方日报转载 作者Stanley Koh曾擔任馬華策略分析與政策研究所主任。
《Free Malaysia Today》評論 14/02/2012
20-02-12 蔡林辯論後的兩道問題
好啦，一場被主辦當局稱為「世紀之辯」的蔡細歷和林冠英政治辯論圓滿落幕。接下來，我們應該問兩道關鍵問題，即我們學到了什麼？期待什麼？
這場史上馬華總會長和行動黨秘書長的首次政治辯論，讓雙方有機會在同個平台較量，接受公眾的檢視，這需要勇氣和承擔。蔡林平時都是在各自舒適的舞台向對方隔空喊話。
辯論期間蔡細歷佔盡主場優勢，在支持者的打氣助威下，從頭到尾皆炮轟火箭和林冠英，目光不時停在林冠英身上，眼神交流之餘彷彿告訴著林氏「兩線制就是兩種族制」。相對的，林冠英收起平日的鬥士作風，改以斯文的看稿申述觀點。
雙方皆無新論述出台，僅換個表達方式，重複耳熟能詳的論述，少了全民視野的高度，政策的深度和涵蓋面的廣度。
問答環節中，二人都迴避某些問題，蔡細歷沒回應「巫統是否利用馬華以華制華」，林冠英也不答「如何阻止伊斯蘭黨落實伊斯蘭神權國」。或許這與首次辯論，缺乏經驗和時間有關。
現場觀眾的情緒控制和提問內容（多人離題）是另一個美中不足之處。其實觀眾的情緒，早在傍晚5點辯論開始前已經被點燃。
上午9點30分，蔡細歷在半小時歡迎詞中，拳拳到肉地左攻火箭、右擊月亮，藍眼避過拳腳，推高擂台打鬥氣氛。爾後4場論壇的問答環節中，亢奮和激昂氣氛已籠罩著現場。
馬華提問者兼國陣士拉央國席協調員黃米會璊，因提問內容和方式在辯論後迅速網上躥紅，多了「拖車姐」稱號。焦點又再模糊。
218辯論是我國政治（電視）辯論的重要起步，以舞台為宣傳中心，也是政治傳播管道。觀眾在意的或許不是內容，是形式；不是理性，是情緒；不是邏輯，是言辭；不是思考，是激情；不是內涵，是形象。
2010年英國首場電視辯論中，自民黨黨魁克萊格善用機會塑造親民形象，崛起成為黑馬，最終與保守黨組織聯合政府官拜副首相。
若干年後，當下一代問長輩對蔡林辯論的回憶時，我們會怎樣回答？是讚揚兩人的勇氣？現場的叫囂？「拖車姐」事件？還是主持人陳亞才的功力？
很多人對1960年美國首場總統辯論的內容印象模糊，卻對共和黨尼克松在聚光燈下因熱而頻頻擦汗，讓人感到其形象邋遢、上台緊張和表情疲憊（早前因腳傷住院）印象深刻。
民主黨的肯尼迪留意到炎熱聚光燈的特點，一身薄西服，年輕得體，彼此的形象高低顯見。肯尼迪成功入主白宮；尼克松較後在回憶錄中後悔，未經充分準備就答應這場改變歷史的電視辯論。
1980年，共和黨里根和謀求連任的民主黨卡特辯論時，演員出身的里根總以「你又來這一套了」回應卡特的批駁，這句話迅速成為經典。里根得體的風度和進退得當，為他贏得掌聲和白宮。
有者認為，蔡林辯論只不過是另一場政治秀，在57分鐘內盡量提高自己，抨擊對方，爭取支持。台下比台上更激昂慷慨，也有人得意忘形。
場內的強勢和聲量未必能化為支持，別忘了場外還有更多人觀看直播，上網數目也不計其數。我們從中總結許多經驗。
至於，第二道關鍵問題「期待什麼？」的答案就非常簡單。不是另一場的蔡林國語或英語辯論，而是真正的王對王，納吉與安華的辯論。
成功的「納安之辯」，不僅有利民主政治和言論空間發展，也能展現政治領導的信心。目前球在納吉已在腳下，該怎麼踢，首次尋求委託的他心中有數。
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20120220
這場史上馬華總會長和行動黨秘書長的首次政治辯論，讓雙方有機會在同個平台較量，接受公眾的檢視，這需要勇氣和承擔。蔡林平時都是在各自舒適的舞台向對方隔空喊話。
辯論期間蔡細歷佔盡主場優勢，在支持者的打氣助威下，從頭到尾皆炮轟火箭和林冠英，目光不時停在林冠英身上，眼神交流之餘彷彿告訴著林氏「兩線制就是兩種族制」。相對的，林冠英收起平日的鬥士作風，改以斯文的看稿申述觀點。
雙方皆無新論述出台，僅換個表達方式，重複耳熟能詳的論述，少了全民視野的高度，政策的深度和涵蓋面的廣度。
問答環節中，二人都迴避某些問題，蔡細歷沒回應「巫統是否利用馬華以華制華」，林冠英也不答「如何阻止伊斯蘭黨落實伊斯蘭神權國」。或許這與首次辯論，缺乏經驗和時間有關。
現場觀眾的情緒控制和提問內容（多人離題）是另一個美中不足之處。其實觀眾的情緒，早在傍晚5點辯論開始前已經被點燃。
上午9點30分，蔡細歷在半小時歡迎詞中，拳拳到肉地左攻火箭、右擊月亮，藍眼避過拳腳，推高擂台打鬥氣氛。爾後4場論壇的問答環節中，亢奮和激昂氣氛已籠罩著現場。
馬華提問者兼國陣士拉央國席協調員黃米會璊，因提問內容和方式在辯論後迅速網上躥紅，多了「拖車姐」稱號。焦點又再模糊。
218辯論是我國政治（電視）辯論的重要起步，以舞台為宣傳中心，也是政治傳播管道。觀眾在意的或許不是內容，是形式；不是理性，是情緒；不是邏輯，是言辭；不是思考，是激情；不是內涵，是形象。
2010年英國首場電視辯論中，自民黨黨魁克萊格善用機會塑造親民形象，崛起成為黑馬，最終與保守黨組織聯合政府官拜副首相。
若干年後，當下一代問長輩對蔡林辯論的回憶時，我們會怎樣回答？是讚揚兩人的勇氣？現場的叫囂？「拖車姐」事件？還是主持人陳亞才的功力？
很多人對1960年美國首場總統辯論的內容印象模糊，卻對共和黨尼克松在聚光燈下因熱而頻頻擦汗，讓人感到其形象邋遢、上台緊張和表情疲憊（早前因腳傷住院）印象深刻。
民主黨的肯尼迪留意到炎熱聚光燈的特點，一身薄西服，年輕得體，彼此的形象高低顯見。肯尼迪成功入主白宮；尼克松較後在回憶錄中後悔，未經充分準備就答應這場改變歷史的電視辯論。
1980年，共和黨里根和謀求連任的民主黨卡特辯論時，演員出身的里根總以「你又來這一套了」回應卡特的批駁，這句話迅速成為經典。里根得體的風度和進退得當，為他贏得掌聲和白宮。
有者認為，蔡林辯論只不過是另一場政治秀，在57分鐘內盡量提高自己，抨擊對方，爭取支持。台下比台上更激昂慷慨，也有人得意忘形。
場內的強勢和聲量未必能化為支持，別忘了場外還有更多人觀看直播，上網數目也不計其數。我們從中總結許多經驗。
至於，第二道關鍵問題「期待什麼？」的答案就非常簡單。不是另一場的蔡林國語或英語辯論，而是真正的王對王，納吉與安華的辯論。
成功的「納安之辯」，不僅有利民主政治和言論空間發展，也能展現政治領導的信心。目前球在納吉已在腳下，該怎麼踢，首次尋求委託的他心中有數。
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20120220
20-02-12 馬來友族「難以捉摸」？
《東方日報‧龍門陣》專欄作者卡夕的〈在KFC打工的馬來仔〉文章（2012年2月15日）總結時有一句話，大意指「馬來民族真是一個令人難以捉摸的族群」。（註：原文為「馬來人真是一個讓人捉摸不定的民族。」）
作者在文章中也提及華族（普遍上）對「馬來仔」的刻板定義，同時，又分享了自身與友族同胞接觸時感受到的「親和感」那不一樣的經歷。筆者也欲藉此提出一些實例，供讀者自我評估與思考。
曾經來東禪寺參學的各個巫裔大學生們（含馬來西亞國際伊斯蘭大學（IIUM）、馬大，以及純土著的瑪拉工藝大學UiTM等等），與筆者交流甚歡；
去政府部門（公務），只要遵守既定條規這個前提，其他請求豁免繳費、或予以折扣優惠，或請求「方便」、「優先」等等，都能「好商量」的；至於私事的處理，那就更好辦了，但未必是持有「OKU」身份證就行，主要還是要能獲得對方的信任，或說有貴人相助。
最深刻難忘的經歷是前陣子單獨勇闖保安極為森嚴的武吉安曼皇家警察總部（和至國際機場的KDRM皇家海關署）求見能做決策的首席高官解決懸而未決的事件。基本上，都一路順風的。
以上種種，能獲老天及佛菩薩「護佑」之餘，發現皆有一個共同點，即是對方也發現原來「人不可貌相」：更驚訝來者精曉、同時又能講一口流利(Fasih)的馬來語」。「Sangat fasih berbahasa Malaysia」其實是出自於對方真誠和感動的讚賞。
倒是一次自告奮勇代女同事處理事件，卻不幸遇著華裔女警。這女警覺得自己真是了不起、一副傲慢不可一世的架勢立刻表露出來。於是（我）不能將美事做盡，反而最後還招來一鼻子灰！！
有時單獨在外，遇著有事與同事夥伴聯繫，彼等之後總說「你幹嘛都喜歡求助馬來人撥打電話？幫你傳話！？（按：因健康因素，主治醫師等之叮嚀而未使用手機）」；有時還針對來寺公務的人士說：「古居士，你很大方也很捨得的呵，你幹嘛很喜歡『包紅包』給馬來人？」曾經在外遊採購時，同行夥伴也忍不住要提醒阿古「都一樣的貨色，華人的大檔位多的是，為什麼你偏愛選擇那較小的馬來檔小販呢？！」
自四、五十年前，一路走過，我們一家，含括父母、８兄弟姊妹，皆能與馬來鄰居、同事朋友（或有生意往來的客戶），相處得頗融洽，且與對方有相同的「無有不耐煩及分別心」。想把馬來人變成好友，自己必須先建立樂於與人為友的態度，才能有所行動。
所以，有人說：「沒有眼光對視，就沒有所謂的溝通。」的確，「眼光的對視、真心的對話」，才會使對方覺得受到尊重，「自尊的需求」才能得到滿足，這樣也往往能贏得對方的信任，而將自己視為他的知己。是以，我們（家人）以為，與其說馬來友族「難以捉摸」，不如說成「是一個很微妙的民族」會更生動，更好一些。
淺見以為，有一個基本事實必須搞清，政府施政的偏差和不公，或整體施政無能、敗家乃至不公不義的表現，並不代表其族群的人皆是如此。
同理，我愛我的國家，也尊敬、歌頌我們國旗（能夠彰顯或紀念一個國家建國的意義及建國的人士），並不代表我一定要支持愛護我們的政府。這根本是兩碼子事！
對友族持有偏見的華裔，或許是因為你沒有真正融入對方所致。關於「打人事件」不在本文討論範圍，卻讓筆者想到不時在報章見到某一方出面指責的所謂「路霸」傷人案件：當然，最先衝動出手傷人者必須負起最大責任。然，很納悶，按理，倘若雙方都能有商量，又何以會激怒另一方呢？！
拜託「特別敏感」以偏概全的人們，別將一起單純的糾紛（或誤會）與「種族」和「憤怒」掛勾！
文章来源：东方日报 作者：古元佑 20120220
作者在文章中也提及華族（普遍上）對「馬來仔」的刻板定義，同時，又分享了自身與友族同胞接觸時感受到的「親和感」那不一樣的經歷。筆者也欲藉此提出一些實例，供讀者自我評估與思考。
曾經來東禪寺參學的各個巫裔大學生們（含馬來西亞國際伊斯蘭大學（IIUM）、馬大，以及純土著的瑪拉工藝大學UiTM等等），與筆者交流甚歡；
去政府部門（公務），只要遵守既定條規這個前提，其他請求豁免繳費、或予以折扣優惠，或請求「方便」、「優先」等等，都能「好商量」的；至於私事的處理，那就更好辦了，但未必是持有「OKU」身份證就行，主要還是要能獲得對方的信任，或說有貴人相助。
最深刻難忘的經歷是前陣子單獨勇闖保安極為森嚴的武吉安曼皇家警察總部（和至國際機場的KDRM皇家海關署）求見能做決策的首席高官解決懸而未決的事件。基本上，都一路順風的。
以上種種，能獲老天及佛菩薩「護佑」之餘，發現皆有一個共同點，即是對方也發現原來「人不可貌相」：更驚訝來者精曉、同時又能講一口流利(Fasih)的馬來語」。「Sangat fasih berbahasa Malaysia」其實是出自於對方真誠和感動的讚賞。
倒是一次自告奮勇代女同事處理事件，卻不幸遇著華裔女警。這女警覺得自己真是了不起、一副傲慢不可一世的架勢立刻表露出來。於是（我）不能將美事做盡，反而最後還招來一鼻子灰！！
有時單獨在外，遇著有事與同事夥伴聯繫，彼等之後總說「你幹嘛都喜歡求助馬來人撥打電話？幫你傳話！？（按：因健康因素，主治醫師等之叮嚀而未使用手機）」；有時還針對來寺公務的人士說：「古居士，你很大方也很捨得的呵，你幹嘛很喜歡『包紅包』給馬來人？」曾經在外遊採購時，同行夥伴也忍不住要提醒阿古「都一樣的貨色，華人的大檔位多的是，為什麼你偏愛選擇那較小的馬來檔小販呢？！」
自四、五十年前，一路走過，我們一家，含括父母、８兄弟姊妹，皆能與馬來鄰居、同事朋友（或有生意往來的客戶），相處得頗融洽，且與對方有相同的「無有不耐煩及分別心」。想把馬來人變成好友，自己必須先建立樂於與人為友的態度，才能有所行動。
所以，有人說：「沒有眼光對視，就沒有所謂的溝通。」的確，「眼光的對視、真心的對話」，才會使對方覺得受到尊重，「自尊的需求」才能得到滿足，這樣也往往能贏得對方的信任，而將自己視為他的知己。是以，我們（家人）以為，與其說馬來友族「難以捉摸」，不如說成「是一個很微妙的民族」會更生動，更好一些。
淺見以為，有一個基本事實必須搞清，政府施政的偏差和不公，或整體施政無能、敗家乃至不公不義的表現，並不代表其族群的人皆是如此。
同理，我愛我的國家，也尊敬、歌頌我們國旗（能夠彰顯或紀念一個國家建國的意義及建國的人士），並不代表我一定要支持愛護我們的政府。這根本是兩碼子事！
對友族持有偏見的華裔，或許是因為你沒有真正融入對方所致。關於「打人事件」不在本文討論範圍，卻讓筆者想到不時在報章見到某一方出面指責的所謂「路霸」傷人案件：當然，最先衝動出手傷人者必須負起最大責任。然，很納悶，按理，倘若雙方都能有商量，又何以會激怒另一方呢？！
拜託「特別敏感」以偏概全的人們，別將一起單純的糾紛（或誤會）與「種族」和「憤怒」掛勾！
文章来源：东方日报 作者：古元佑 20120220
20-02-12 会员利益为重
标榜着“您年老的储蓄”的大马雇员公积金局星期日公布派息6%，比前年2010年的5.8%略高0.2%，比2009年5.65%派息率高0.35%。这是该局这些年来最高的派息款额，高达244亿7000万令吉，比2010年的216亿1000令吉高出28亿6000万令吉。
虽然这6%是10年来最高的派息率，却非公积金历来最高；该局于1983年至1987年，每年派息8.5%，1997年股灾时也派6.7%；派息率最低为2008年，只有4.15%。
雇员公积金局主席三苏丁奥斯曼指出，该局在2011年表现良好，总投资收益高达272亿4000万令吉，比前年增加13.18%；截至2011年12月31日，该局投资资产继续健康成长，达4692亿2000万令吉，比2010年的4405亿2000万令吉增长6.52%。
公积金是普罗大众的退休金，正如公积金局强调，它是“您年老的储蓄”，政府强制雇主和雇员每月必须缴纳固定数额储存在公积金局，会员储存的公积金每年可赚取利息，以便在退休后有一笔款项安老。
公积金局较早时发表的统计数据显示，年届55岁退休会员，平均存款只有11万4000令吉；该局的研究也显示，60％会员在60岁之前便花完公积金存款。若以大马人平均享寿75岁计算，会员根本无法只依赖这笔存款安度晚年。换言之，这些会员接下来的日子只好依靠其他家庭成员供养，否则就必须到福利部申请援助金。
会员无法依赖公积金存款安度晚年是严重问题，它可能衍生的问题很广，政府和公积金局应认真看待、改善和解决这项问题。
政府当务之急是设法改善公积金局的运作，派发更高的利息，增加人民的的储蓄。然而，我国每当面对经济问题，政府总是向现金充裕的公积金局打主意，包括向该局借贷救市、拯救公司等，作为政府的应急账户，以致与公积金的设立目标背道而驰。政府动用公积金收购大道公司以降低过路费、向该局借贷等，已令广大市民捏了一把冷汗。
雇员公积金局有超过1100万会员，总资产高达3000亿令吉，是世上其中一个规模最大、历史最久的国家公积金组织。它拥有庞大资金，但是，回酬却不理想，也无法保证所有会员都能安享晚年。事实上，我国多个信托基金如土著信托基金，甚至最近刚推出的“一个大马信托基金”派发利息都远比财雄势厚、经验丰富的公积金更理想。
公积金派息令人不满，是时候为该局“把脉”，纠正它，要它以人民利益为先，而非政府或政党利益优先。毕竟人民如果无法安享晚年，国家、社会和民众的负担将更重。
文章来源：南洋商港社论 20120220
虽然这6%是10年来最高的派息率，却非公积金历来最高；该局于1983年至1987年，每年派息8.5%，1997年股灾时也派6.7%；派息率最低为2008年，只有4.15%。
雇员公积金局主席三苏丁奥斯曼指出，该局在2011年表现良好，总投资收益高达272亿4000万令吉，比前年增加13.18%；截至2011年12月31日，该局投资资产继续健康成长，达4692亿2000万令吉，比2010年的4405亿2000万令吉增长6.52%。
公积金是普罗大众的退休金，正如公积金局强调，它是“您年老的储蓄”，政府强制雇主和雇员每月必须缴纳固定数额储存在公积金局，会员储存的公积金每年可赚取利息，以便在退休后有一笔款项安老。
公积金局较早时发表的统计数据显示，年届55岁退休会员，平均存款只有11万4000令吉；该局的研究也显示，60％会员在60岁之前便花完公积金存款。若以大马人平均享寿75岁计算，会员根本无法只依赖这笔存款安度晚年。换言之，这些会员接下来的日子只好依靠其他家庭成员供养，否则就必须到福利部申请援助金。
会员无法依赖公积金存款安度晚年是严重问题，它可能衍生的问题很广，政府和公积金局应认真看待、改善和解决这项问题。
政府当务之急是设法改善公积金局的运作，派发更高的利息，增加人民的的储蓄。然而，我国每当面对经济问题，政府总是向现金充裕的公积金局打主意，包括向该局借贷救市、拯救公司等，作为政府的应急账户，以致与公积金的设立目标背道而驰。政府动用公积金收购大道公司以降低过路费、向该局借贷等，已令广大市民捏了一把冷汗。
雇员公积金局有超过1100万会员，总资产高达3000亿令吉，是世上其中一个规模最大、历史最久的国家公积金组织。它拥有庞大资金，但是，回酬却不理想，也无法保证所有会员都能安享晚年。事实上，我国多个信托基金如土著信托基金，甚至最近刚推出的“一个大马信托基金”派发利息都远比财雄势厚、经验丰富的公积金更理想。
公积金派息令人不满，是时候为该局“把脉”，纠正它，要它以人民利益为先，而非政府或政党利益优先。毕竟人民如果无法安享晚年，国家、社会和民众的负担将更重。
文章来源：南洋商港社论 20120220
20-02-12 狼在羊群不除害必大
前年，一家基督教背景的社会公益机构，照顾单亲家庭孩子及孤儿，被爆“丑闻”。“爆料”的义工指中心负责人非礼中心的孩童少年，负责人被警方扣留了一个星期以“协助调查”。
丑闻闹大了，中心立刻被关闭。
但调查后，水落石出时，却是“爆料”的义工恶人先告状。该“爆料”者是“同志”，年过半百，应属于美国同志圈中所蔑称的TROLL——年老色衰无人问津的老同志，大概是无处可满足其需要，混入中心冒充志工，以向无知的儿少下手。倒霉“被屈”的中心负责人释放出来，轮到罪有应得的老同志身陷法网；中心得以复开，继续服务社会。
色狼混入童军活动
任何团体都难免有黑羊，或者披着羊皮的狼混杂其中或混进其中；那家服务单亲家庭儿少和孤儿的中心，是被披着羊皮外来的老狼所害。倘若一切属实，大马童军内部则出了头“披羊皮的狼”。
童子军是国内最主要的制服团体之一，也是最受家长欢迎、学生喜爱参加的健康团体。童子军除了日行一善最为人津津乐道，露营和野外活动也是其“核心业务”。就因这锻炼青少年身心健康的深具意义活动，也就成了“披着羊皮的变态色狼”垂涎觊觎的目标。
在美国，就因童子军屡遭群中披着羊皮的各色变态色狼混入，并趁露营和野外活动，引诱个别童军“进行各类型的性活动”，或“被进行‘不可歧视’的性活动”；为了保持童军的安全和道德，根除各种潜在的风险，美国童军总会禁止某类人担任教练，却被各种打着人权幌子的群体起诉。在性权高涨简直就像文革的气焰下，官司打得极为艰难。尽管面对各种压力，包括捐款、拨款、场地的使用等等，美国童军总部仍“甘冒天下之大不韪”，继续抗争，以保护童军的人身安全和道德水平。
见死不救很不道德
幸亏，这是马来西亚，无论是哪一类不可歧视的有特殊性尝好性取向的色狼，都很难在“人权”“性歧视”等等的幌子下，受到各方的支援庇护，特别是对未成年的儿童少年下手，皆会引爆社会的谴责，法律的制裁。任何团体，特别是儿少组织，上策是小心防狼，禁止狼进羊群；中策是群中若有黑羊，只有驱之，何况出了头狼？
天底下，处处都有披着羊皮的狼，一旦羊皮被扯下之后，任何团体都应驱狼出境，不宜再给机会。如八打灵那案件，若据报道无误，说童军教练圈内早已知情，却都只是等着看迟早纸包不住火的观望心态，则真是教人情何以堪的下下之策。
因为狼在羊群中，待得越久，伤羊必多。人人都明哲保身，人人都不敢大义灭“亲狼”，是不是见死不救很不道德呢？跟童军的日行一善——背道而行。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120220
丑闻闹大了，中心立刻被关闭。
但调查后，水落石出时，却是“爆料”的义工恶人先告状。该“爆料”者是“同志”，年过半百，应属于美国同志圈中所蔑称的TROLL——年老色衰无人问津的老同志，大概是无处可满足其需要，混入中心冒充志工，以向无知的儿少下手。倒霉“被屈”的中心负责人释放出来，轮到罪有应得的老同志身陷法网；中心得以复开，继续服务社会。
色狼混入童军活动
任何团体都难免有黑羊，或者披着羊皮的狼混杂其中或混进其中；那家服务单亲家庭儿少和孤儿的中心，是被披着羊皮外来的老狼所害。倘若一切属实，大马童军内部则出了头“披羊皮的狼”。
童子军是国内最主要的制服团体之一，也是最受家长欢迎、学生喜爱参加的健康团体。童子军除了日行一善最为人津津乐道，露营和野外活动也是其“核心业务”。就因这锻炼青少年身心健康的深具意义活动，也就成了“披着羊皮的变态色狼”垂涎觊觎的目标。
在美国，就因童子军屡遭群中披着羊皮的各色变态色狼混入，并趁露营和野外活动，引诱个别童军“进行各类型的性活动”，或“被进行‘不可歧视’的性活动”；为了保持童军的安全和道德，根除各种潜在的风险，美国童军总会禁止某类人担任教练，却被各种打着人权幌子的群体起诉。在性权高涨简直就像文革的气焰下，官司打得极为艰难。尽管面对各种压力，包括捐款、拨款、场地的使用等等，美国童军总部仍“甘冒天下之大不韪”，继续抗争，以保护童军的人身安全和道德水平。
见死不救很不道德
幸亏，这是马来西亚，无论是哪一类不可歧视的有特殊性尝好性取向的色狼，都很难在“人权”“性歧视”等等的幌子下，受到各方的支援庇护，特别是对未成年的儿童少年下手，皆会引爆社会的谴责，法律的制裁。任何团体，特别是儿少组织，上策是小心防狼，禁止狼进羊群；中策是群中若有黑羊，只有驱之，何况出了头狼？
天底下，处处都有披着羊皮的狼，一旦羊皮被扯下之后，任何团体都应驱狼出境，不宜再给机会。如八打灵那案件，若据报道无误，说童军教练圈内早已知情，却都只是等着看迟早纸包不住火的观望心态，则真是教人情何以堪的下下之策。
因为狼在羊群中，待得越久，伤羊必多。人人都明哲保身，人人都不敢大义灭“亲狼”，是不是见死不救很不道德呢？跟童军的日行一善——背道而行。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120220
20-02-12 提防绿爪
雪兰莪州八打灵一所国中发生童军教练疑向初中一女生伸出绿爪事件，这种事情的发生往往会让人义愤填膺。家长已报警，案件也已交由警方侦查，因此不应于此时对嫌疑犯或受害者作出绘声绘影情绪化的叙述。
尽管如此，撇开有人提出可能该群女孩受人唆使集体说谎来诬陷嫌犯这种欠缺说服力的说词不说，大家应针对女孩对身体自主权相对薄弱的防护意识加以检讨。若该群女生在被男教练以检查衣服是否太紧为由而个别叫她们进去储藏室，并遭碰触胸部时，能够即刻意识到这是不对的行为，并马上告知家长和老师，就能即时将肇事者绳之以法，适时阻止更多女生进一步受到的伤害。
不厌其烦灌输防狼术
犹记得女儿进入小学一年级时，除了不可随意乘坐不相识的人的车子这种非提不可的禁令以外，这个紧张妈妈更会三不五时不厌其烦地以聊天和说故事的方式，向她灌输与其他同龄及高年级同学、老师、同学家长、校工、食堂员工等正确之相处之道，说穿了，其实就是“防狼术”。除了怕她可能未能完全理解，而“示范”被允许及不被允许的碰触方式之外，也会明确地告知只有女生可以进去女生厕所，男生则一概不准进入，若看见男生或成年男子进入，就必须通知老师；若老师没有理会，则回家后必须立刻告诉父母。
许多人可能觉得这样未免太大惊小怪了。然而，孩子的心灵是十分纯真和脆弱的，许多攸关生命、身体安危的事情必须毫不含糊地解说清楚。
家长或监护人平常的关爱和支持态度对孩子在面对不公、受到侵犯或伤害时能否即时作出正确反应至关重要。
悲观地说，这世界上披着羊皮的豺狼实在是太多了，因此，学校与家庭应该自小学阶段就开始有系统地向学生灌输正确的身体自主概念以及协助建立和分辨自己与他人的人际关系与界限，尤其是和自己熟悉的人在一起的时候，什么行为应该做，什么行为不应该做。
这样除了避免犯罪之外，更重要的是保护自己的身体，尽早让孩子知道并能够运用正确、有效的自我保护方法，协助他们远离性侵害及其他任何伤害，快乐平安地长大。
文章来源：南洋商报 作者：陈如珊 20120220
尽管如此，撇开有人提出可能该群女孩受人唆使集体说谎来诬陷嫌犯这种欠缺说服力的说词不说，大家应针对女孩对身体自主权相对薄弱的防护意识加以检讨。若该群女生在被男教练以检查衣服是否太紧为由而个别叫她们进去储藏室，并遭碰触胸部时，能够即刻意识到这是不对的行为，并马上告知家长和老师，就能即时将肇事者绳之以法，适时阻止更多女生进一步受到的伤害。
不厌其烦灌输防狼术
犹记得女儿进入小学一年级时，除了不可随意乘坐不相识的人的车子这种非提不可的禁令以外，这个紧张妈妈更会三不五时不厌其烦地以聊天和说故事的方式，向她灌输与其他同龄及高年级同学、老师、同学家长、校工、食堂员工等正确之相处之道，说穿了，其实就是“防狼术”。除了怕她可能未能完全理解，而“示范”被允许及不被允许的碰触方式之外，也会明确地告知只有女生可以进去女生厕所，男生则一概不准进入，若看见男生或成年男子进入，就必须通知老师；若老师没有理会，则回家后必须立刻告诉父母。
许多人可能觉得这样未免太大惊小怪了。然而，孩子的心灵是十分纯真和脆弱的，许多攸关生命、身体安危的事情必须毫不含糊地解说清楚。
家长或监护人平常的关爱和支持态度对孩子在面对不公、受到侵犯或伤害时能否即时作出正确反应至关重要。
悲观地说，这世界上披着羊皮的豺狼实在是太多了，因此，学校与家庭应该自小学阶段就开始有系统地向学生灌输正确的身体自主概念以及协助建立和分辨自己与他人的人际关系与界限，尤其是和自己熟悉的人在一起的时候，什么行为应该做，什么行为不应该做。
这样除了避免犯罪之外，更重要的是保护自己的身体，尽早让孩子知道并能够运用正确、有效的自我保护方法，协助他们远离性侵害及其他任何伤害，快乐平安地长大。
文章来源：南洋商报 作者：陈如珊 20120220
20-02-12 前面捉人，后面放人
又再展延！
几天前內政部才信誓旦旦会在本月16日，动员全国140万名执法人员展开非法外劳大逮捕行动，结果最后一分钟又紧急煞车，把这个6P漂白运动中最关键的步骤拖延至4月10日。
当然，这有什么好大惊小怪？反正此运动自去年7月开跑第一P的登记阶段开始，就一而再，再而三展延了不知N次了。
问题是，再这么朝令夕改，搞不好最后6P的那么多个P，什么Pendaftaran、Pemutihan、Peguatkuasaan……民眾一个都不记得。
印象最深的只有另一个P──“Penangguhan”。
若说《狼来了》的故事教训我们，一个人说谎最好不要超过三次；那么我真不知上述掌管国家治安命脉的官方单位，在人民心中还仅存多少公信力？
另外，很多人也非常好奇，为何在第一P的登记活动中，前来向当局自首的非法外劳竟然超过130万人，比大约100万名合法外劳还有过之而无不及？
静悄悄空门大开
还有更多人好奇，其他横行国內，还未向当局登记的非法入境者，人数会否更惊人？
若数字可以传达讯息，那是否反映我国的非法lubang，竟然比合法kastam还要多？
倘若当局在眾人前面高调展开大逮捕，甚至把非法入境者驱逐出国；但在镁光灯背后，有些贪官又静悄悄空门大开，让这些人重新回来干不法勾当，危害国家治安，那么再多的6P，甚至7P，也于事无补！
当局近来以反伤风化之名，越做越起劲的扫荡娱乐场所和按摩院行动也是一例。
最近就有媒体揭发，许多被当局高调扣留的外国女性，过后总有办法继续三番四次入境我国，然后继续重演“捉了又放，放了又捉”的戏码。
有些旁观者可能很不解，认为这种重播片段岂不太无聊吗？
但对贪官而言，情节可以一样，角色可以一样，哪怕场地也可以一样，最重要油水不一样。
而且，无知观眾还会拍掌欢呼！
偶尔捉贼，偶尔“放”贼。
这种收放自如，就是腐败的最高境界。
文章来源：中国报 作者：吴健南 20120218
几天前內政部才信誓旦旦会在本月16日，动员全国140万名执法人员展开非法外劳大逮捕行动，结果最后一分钟又紧急煞车，把这个6P漂白运动中最关键的步骤拖延至4月10日。
当然，这有什么好大惊小怪？反正此运动自去年7月开跑第一P的登记阶段开始，就一而再，再而三展延了不知N次了。
问题是，再这么朝令夕改，搞不好最后6P的那么多个P，什么Pendaftaran、Pemutihan、Peguatkuasaan……民眾一个都不记得。
印象最深的只有另一个P──“Penangguhan”。
若说《狼来了》的故事教训我们，一个人说谎最好不要超过三次；那么我真不知上述掌管国家治安命脉的官方单位，在人民心中还仅存多少公信力？
另外，很多人也非常好奇，为何在第一P的登记活动中，前来向当局自首的非法外劳竟然超过130万人，比大约100万名合法外劳还有过之而无不及？
静悄悄空门大开
还有更多人好奇，其他横行国內，还未向当局登记的非法入境者，人数会否更惊人？
若数字可以传达讯息，那是否反映我国的非法lubang，竟然比合法kastam还要多？
倘若当局在眾人前面高调展开大逮捕，甚至把非法入境者驱逐出国；但在镁光灯背后，有些贪官又静悄悄空门大开，让这些人重新回来干不法勾当，危害国家治安，那么再多的6P，甚至7P，也于事无补！
当局近来以反伤风化之名，越做越起劲的扫荡娱乐场所和按摩院行动也是一例。
最近就有媒体揭发，许多被当局高调扣留的外国女性，过后总有办法继续三番四次入境我国，然后继续重演“捉了又放，放了又捉”的戏码。
有些旁观者可能很不解，认为这种重播片段岂不太无聊吗？
但对贪官而言，情节可以一样，角色可以一样，哪怕场地也可以一样，最重要油水不一样。
而且，无知观眾还会拍掌欢呼！
偶尔捉贼，偶尔“放”贼。
这种收放自如，就是腐败的最高境界。
文章来源：中国报 作者：吴健南 20120218
20-02-12 魏家祥“好紧要”
今年新学年前，发生教育部以“承包合约”取代“僱佣合约”聘请华小临教风波后，开学后又爆出另一个风波。即华小仍然严重缺乏合格教师及无华文资格教师被塞入华小。一波未平，一波又起，使到掌管华小的副教育部长魏家祥博士忙得不可开交，也令他成为“眾矢之的”。
独立以来，华小一直面对没完没了的打压，原因是马来文至上的官员，千方百计打压其他语文教育发展，处心积虑欲实行单元主义教育政策。
根据我国部门的结构与操作，副部长没有实权，他的权力来自正部长的“授权”（Delegation Of Power）；如果正部长没下放权力，副部长根本无权可使。
不在决策委员会
试举一例子，1985年安华出任农业部长修改《渔业法令》时，担任副部长的吴清德不在决策委员会，导致他无从瞭解新法令內容。当法案敲定后，吴清德跟其他国会议员一样，同时收到將呈交国会辩论的法案草本。
他赶紧阅读，发觉过于严峻，会使到討海为生的渔民，尤其採用拖网捕鱼的华裔坐立不安。于是要求安华撤回法案再作修改，却遭安华以“必须照顾浅海渔民及为时已晚”的理由拒绝。
最近马华部落客主將林放撰文批评董教总，“明知副教长並无权力，还不断抨击魏家祥”，证明马华副教长“当家不当权”，已是眾人皆知之事。
问题是尊敬的魏副部长摆出一副“很有权力”的姿態，经常发表“好紧要”（客家话）的华教好消息，包括增建华小、临教问题將迎刃而解、华小师资即將解决等等。
可是增建华小“只闻楼梯响，不见人下来”，华小校长一年到头皆为教师短缺烦恼，欲聘临教又面对教育局官员阻梗。
不过，却有一桩让魏家祥扬眉吐气之事，令人拍烂手掌，那就是首邦市子文华小易名谢华华小再回復子文华小，还原歷史皆大欢喜。这个过程让大家看到魏家祥办事的特高效率。
要在短短一个月內把子文改为谢华，又在三几天內把谢华改回子文，的確不容易。能够“点指兵兵”指使教育部官员反反覆覆做事，显示魏家祥的確“好紧要”。他办事，我们放心。
文章来源：中国报 作者：谢清发 20120218
独立以来，华小一直面对没完没了的打压，原因是马来文至上的官员，千方百计打压其他语文教育发展，处心积虑欲实行单元主义教育政策。
根据我国部门的结构与操作，副部长没有实权，他的权力来自正部长的“授权”（Delegation Of Power）；如果正部长没下放权力，副部长根本无权可使。
不在决策委员会
试举一例子，1985年安华出任农业部长修改《渔业法令》时，担任副部长的吴清德不在决策委员会，导致他无从瞭解新法令內容。当法案敲定后，吴清德跟其他国会议员一样，同时收到將呈交国会辩论的法案草本。
他赶紧阅读，发觉过于严峻，会使到討海为生的渔民，尤其採用拖网捕鱼的华裔坐立不安。于是要求安华撤回法案再作修改，却遭安华以“必须照顾浅海渔民及为时已晚”的理由拒绝。
最近马华部落客主將林放撰文批评董教总，“明知副教长並无权力，还不断抨击魏家祥”，证明马华副教长“当家不当权”，已是眾人皆知之事。
问题是尊敬的魏副部长摆出一副“很有权力”的姿態，经常发表“好紧要”（客家话）的华教好消息，包括增建华小、临教问题將迎刃而解、华小师资即將解决等等。
可是增建华小“只闻楼梯响，不见人下来”，华小校长一年到头皆为教师短缺烦恼，欲聘临教又面对教育局官员阻梗。
不过，却有一桩让魏家祥扬眉吐气之事，令人拍烂手掌，那就是首邦市子文华小易名谢华华小再回復子文华小，还原歷史皆大欢喜。这个过程让大家看到魏家祥办事的特高效率。
要在短短一个月內把子文改为谢华，又在三几天內把谢华改回子文，的確不容易。能够“点指兵兵”指使教育部官员反反覆覆做事，显示魏家祥的確“好紧要”。他办事，我们放心。
文章来源：中国报 作者：谢清发 20120218
20-02-12 种族火焰万万不能烧
我在咖啡店里听人閒谈，有些人说，他们心中產生了一种感觉，就是我国的种族和谐情况在往反方向走，有人正在点火，要让种族火焰开始燃烧，不想保留马来西亚向来的种族融洽关係。
他们的谈话发人深省。想想看，情形真的像是这样。
这种破坏种族和睦的情绪是从308大选后渐渐恶化。华人反对党在檳州当权，在其他几个民联执政的州属，特別是雪州和霹雳，华人的风头极健，让友族不安应该是可以理解的。所以，国阵挖空心思要收回这些州属，终于在霹雳如愿，但无法改变其他4个州。
国阵能否收回这些“失落”的州属，要看下届大选了。因此，人人都觉得，第13届大选，將是马来西亚建国一来，最关键性的一场选举。为了想贏得此场大选，一部分政客不择手段，包括玩弄危险种族主义。
隨著种族主义抬头，执法偏差越来越明显化。他们在衝著华人和印人而来。赵明福只涉及两千令吉钱財，官员却要逼供到他忍受不了或自愿地坠楼。印裔囚犯库根伤重死在扣留所。这是政客苦心策划还是种族主义官员的刻意为难，他们心里有数。
摧毁华人歷史古跡
衝著华人而来的新一轮浪潮是摧毁华人歷史古跡。通过兴建捷运系统和高架大道，有一批华人古跡將会被毁掉。最受关注的是吉隆坡苏丹街。这条街与茨厂街为邻，都深藏著华裔先贤的心血和建国歷史，为什么交通系统完全不予珍惜、要让它们湮灭？因为种族主义者的眼晴被种族色彩蒙蔽，近视到要爬行，分不清对错。他们也可能认为，华人的古跡没有了，就无从说什么功绩，这是什么居心呢？
国家元首最近的言辞再次强调种族和谐，首相纳吉也以我国乃世界一个种族和谐国家典范为荣，可是，这股破坏和谐的火焰却在燃烧，政府必须及时將之扑灭，以免太迟。国家人民如果不和谐团结，国家动乱，不能致力于发展，谁会得益呢？
文章来源：中国报 作者：金鼎 20120220
他们的谈话发人深省。想想看，情形真的像是这样。
这种破坏种族和睦的情绪是从308大选后渐渐恶化。华人反对党在檳州当权，在其他几个民联执政的州属，特別是雪州和霹雳，华人的风头极健，让友族不安应该是可以理解的。所以，国阵挖空心思要收回这些州属，终于在霹雳如愿，但无法改变其他4个州。
国阵能否收回这些“失落”的州属，要看下届大选了。因此，人人都觉得，第13届大选，將是马来西亚建国一来，最关键性的一场选举。为了想贏得此场大选，一部分政客不择手段，包括玩弄危险种族主义。
隨著种族主义抬头，执法偏差越来越明显化。他们在衝著华人和印人而来。赵明福只涉及两千令吉钱財，官员却要逼供到他忍受不了或自愿地坠楼。印裔囚犯库根伤重死在扣留所。这是政客苦心策划还是种族主义官员的刻意为难，他们心里有数。
摧毁华人歷史古跡
衝著华人而来的新一轮浪潮是摧毁华人歷史古跡。通过兴建捷运系统和高架大道，有一批华人古跡將会被毁掉。最受关注的是吉隆坡苏丹街。这条街与茨厂街为邻，都深藏著华裔先贤的心血和建国歷史，为什么交通系统完全不予珍惜、要让它们湮灭？因为种族主义者的眼晴被种族色彩蒙蔽，近视到要爬行，分不清对错。他们也可能认为，华人的古跡没有了，就无从说什么功绩，这是什么居心呢？
国家元首最近的言辞再次强调种族和谐，首相纳吉也以我国乃世界一个种族和谐国家典范为荣，可是，这股破坏和谐的火焰却在燃烧，政府必须及时將之扑灭，以免太迟。国家人民如果不和谐团结，国家动乱，不能致力于发展，谁会得益呢？
文章来源：中国报 作者：金鼎 20120220
20-02-12 又是糖果？
公积金局宣佈派息6%，为过去10年最高，老百姓听了乐开怀，但可能没有想到，或许又是大选糖果。
派糖果是大选前必要手段，从今年財政预算案至援助金，还有大大小小的拨款、利好消息不断，人民心知肚明，大选糖果又来了，猛派糖果的目的只有一个，笼络人心，但求选民“忘了我的不好，只记得我的好。”
不过如今大多人都懂一个道理：糖果可以照吃，但票仍可照投给自己属意的候选人，並不一定要投给派糖那方。
不是充为政府白武士
公积金派息这颗糖果，我们也爱吃，但最近这一阵子，公积金局因为协助政府直接把钱借给购屋者而引起爭议，不仅被反对党穷追猛打，很多人也质疑它的作业制度不够透明化，对它的风险管理、监管系统存疑。
毕竟，公积金局最重要的责任是保管人民的退休金，以钱生钱，而不是充为政府和官联公司的白武士。
贵为全球十大规模最庞大的退休基金之一，大马公积金局的管理制度向为市场詬病，它缺乏三化，即透明化、专业化、制度化，我们当然欢迎它一年比一年派出更高的利息，但也想知道它是否有效、谨慎的管理我们的钱，而不是今年派了6%之后，明年就无以为继。
无疑的，即將来临的大选对国家发展、未来民主方向都十分关键，我们也知道大选是劳民伤財的大事，只是大选前的糖果如此多，万一真正大选来临时，岂不是要夹道洒银子了？
在欧债危机还未解决，陷困的欧洲国家纷纷拍卖本国最有价值的產业、资產来填补財赤黑洞时，我们该借镜欧债，猛派糖果只会淘空国库，並不是大选必胜良方，人民要的是务实改革。
文章来源：中国报 作者：巫月圆 20120220
派糖果是大选前必要手段，从今年財政预算案至援助金，还有大大小小的拨款、利好消息不断，人民心知肚明，大选糖果又来了，猛派糖果的目的只有一个，笼络人心，但求选民“忘了我的不好，只记得我的好。”
不过如今大多人都懂一个道理：糖果可以照吃，但票仍可照投给自己属意的候选人，並不一定要投给派糖那方。
不是充为政府白武士
公积金派息这颗糖果，我们也爱吃，但最近这一阵子，公积金局因为协助政府直接把钱借给购屋者而引起爭议，不仅被反对党穷追猛打，很多人也质疑它的作业制度不够透明化，对它的风险管理、监管系统存疑。
毕竟，公积金局最重要的责任是保管人民的退休金，以钱生钱，而不是充为政府和官联公司的白武士。
贵为全球十大规模最庞大的退休基金之一，大马公积金局的管理制度向为市场詬病，它缺乏三化，即透明化、专业化、制度化，我们当然欢迎它一年比一年派出更高的利息，但也想知道它是否有效、谨慎的管理我们的钱，而不是今年派了6%之后，明年就无以为继。
无疑的，即將来临的大选对国家发展、未来民主方向都十分关键，我们也知道大选是劳民伤財的大事，只是大选前的糖果如此多，万一真正大选来临时，岂不是要夹道洒银子了？
在欧债危机还未解决，陷困的欧洲国家纷纷拍卖本国最有价值的產业、资產来填补財赤黑洞时，我们该借镜欧债，猛派糖果只会淘空国库，並不是大选必胜良方，人民要的是务实改革。
文章来源：中国报 作者：巫月圆 20120220
2012年2月19日星期日
19-02-12 务实营运钱生钱
僱员公积金局週日宣佈2011年派息率为6%，是过去10年来派息最高的一次，也比2010年的5.8%派息率略高0.2%。
相信公积金局1300万名会员，大部分对6%派息率感到满意，毕竟6%比起银行定期存款年利的回酬多一倍。
公积金局派息高是好事，大家也开心，証明过去一年公积金局理財有方，並且谨慎投资。
设定长远方案
该局投资策略也採取足够的风险管理，除了把投资资金的60%锁定在投资低风险的政府与私人债券市场外，也把30%资金投资在回酬高的股票市场，达到保障风险与高回酬的效应。
无论如何，公积金局应该设定长远理財方案，设定严格的投资与管理標准，透明作业，將每一项决策与投资及时向广大会员公开，让会员及时了解他们的钱用在何处。
公积金局截至2011年年12月31日的总投资资金高达4692亿1978万令吉，这为一笔庞大资金，该局更须谨慎管理。
虽说坐拥几千亿令吉，再亏也不会亏完，但是，如果当局长期投资不慎，决定失误，则小刀有一天也可锯倒大树。
会员利益为先
因此，公积金局做任何决定前，都必须以1300万名会员的利益为首要考量。
1997年亚洲金融风暴发生后，公积金局动用会员的存款，大肆拯救大人物的公司和政府公司；而最近该局因借钱给政府推行房屋计划，十分“大胆”，引起非议。虽然它很有钱，也不能乱用，因为钱是大家的。
公积金局去年的表现大体上良好，但除了谨慎投资外，也必谨慎开销。去年该局营运开销高达27亿7000万令吉，如果能从中再省一省，相信2012年的公积金派息率可超过6%。
文章来源：中国报社论 20120220
相信公积金局1300万名会员，大部分对6%派息率感到满意，毕竟6%比起银行定期存款年利的回酬多一倍。
公积金局派息高是好事，大家也开心，証明过去一年公积金局理財有方，並且谨慎投资。
设定长远方案
该局投资策略也採取足够的风险管理，除了把投资资金的60%锁定在投资低风险的政府与私人债券市场外，也把30%资金投资在回酬高的股票市场，达到保障风险与高回酬的效应。
无论如何，公积金局应该设定长远理財方案，设定严格的投资与管理標准，透明作业，將每一项决策与投资及时向广大会员公开，让会员及时了解他们的钱用在何处。
公积金局截至2011年年12月31日的总投资资金高达4692亿1978万令吉，这为一笔庞大资金，该局更须谨慎管理。
虽说坐拥几千亿令吉，再亏也不会亏完，但是，如果当局长期投资不慎，决定失误，则小刀有一天也可锯倒大树。
会员利益为先
因此，公积金局做任何决定前，都必须以1300万名会员的利益为首要考量。
1997年亚洲金融风暴发生后，公积金局动用会员的存款，大肆拯救大人物的公司和政府公司；而最近该局因借钱给政府推行房屋计划，十分“大胆”，引起非议。虽然它很有钱，也不能乱用，因为钱是大家的。
公积金局去年的表现大体上良好，但除了谨慎投资外，也必谨慎开销。去年该局营运开销高达27亿7000万令吉，如果能从中再省一省，相信2012年的公积金派息率可超过6%。
文章来源：中国报社论 20120220
19-02-12 民怨臨界點推至新高
一個馬來西亞小學的科學課本，已有冰之凝結和溶化，實驗臨界點之事。道理雖然淺顯，一旦用諸解剖政治的演繹乃至社會之現象，朝廷的當權高官，總是視若無睹。
大馬原子能執照局簽批的「臨時營運執照」予萊納斯稀土提煉廠，正是經典的樣本。《東方日報》報導的〈稀土廠執照大反彈〉透露，除了民間組織，醫藥協會以及律師公會也透過各自的管道，呼籲政府收回成命。
寬容造建萊納斯稀土提煉廠之所得，相較關丹的民生，民眾的健康，百姓的歡顏，治療的成本，旅遊的永續，地產的市場的代價，畢竟何者為高？可惜，atas之人，不曾公告天下。
大馬醫藥協會（MMA）主席瑪麗蘇瑪卡多莎的那一些提問，領導始終不置可否，沒有答話：「我們吸入輻射的微塵，食用輻射污染的食物和食水，影響健康深遠。此舉無疑是把人民當白老鼠，讓他們暴露在未知的風險之中。」
從彭亨到吉隆坡，蘇丹街的百年古跡，也正把民怨和民憤，推到了歷史新高的臨界點。經此一役，藝人紛紛走出錄音室，走到街頭，「不要只是玩音樂，要做一些事情」。
總值50億令吉，百層樓高的「默迪卡遺產」（Warisan Merdeka）綜合發展計劃，有哪個理由勢在必建？元宵前夕街上發出轟轟的民聲和鼓聲，國家領袖都不願聽到了。
衛生部長廖中萊如果願意付諸全力，第一時間義助馬六甲怡力勇全殿，申請列為國家文化遺產；他現在怎麼評估蘇丹街的建築之命運，忍看一間間老店在神手的刀口跪下求存？
民怨臨界點確實推至新高了。著名導演陳翠梅甚至力促選民改朝換代，否則「再給國陣5年，萊納斯計劃之後，可能就是核電廠了」。同理，蘇丹街之巢全覆，茨廠街豈有完卵？國之民意都這麼想，選情如何，自不待言了。
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120214
大馬原子能執照局簽批的「臨時營運執照」予萊納斯稀土提煉廠，正是經典的樣本。《東方日報》報導的〈稀土廠執照大反彈〉透露，除了民間組織，醫藥協會以及律師公會也透過各自的管道，呼籲政府收回成命。
寬容造建萊納斯稀土提煉廠之所得，相較關丹的民生，民眾的健康，百姓的歡顏，治療的成本，旅遊的永續，地產的市場的代價，畢竟何者為高？可惜，atas之人，不曾公告天下。
大馬醫藥協會（MMA）主席瑪麗蘇瑪卡多莎的那一些提問，領導始終不置可否，沒有答話：「我們吸入輻射的微塵，食用輻射污染的食物和食水，影響健康深遠。此舉無疑是把人民當白老鼠，讓他們暴露在未知的風險之中。」
從彭亨到吉隆坡，蘇丹街的百年古跡，也正把民怨和民憤，推到了歷史新高的臨界點。經此一役，藝人紛紛走出錄音室，走到街頭，「不要只是玩音樂，要做一些事情」。
總值50億令吉，百層樓高的「默迪卡遺產」（Warisan Merdeka）綜合發展計劃，有哪個理由勢在必建？元宵前夕街上發出轟轟的民聲和鼓聲，國家領袖都不願聽到了。
衛生部長廖中萊如果願意付諸全力，第一時間義助馬六甲怡力勇全殿，申請列為國家文化遺產；他現在怎麼評估蘇丹街的建築之命運，忍看一間間老店在神手的刀口跪下求存？
民怨臨界點確實推至新高了。著名導演陳翠梅甚至力促選民改朝換代，否則「再給國陣5年，萊納斯計劃之後，可能就是核電廠了」。同理，蘇丹街之巢全覆，茨廠街豈有完卵？國之民意都這麼想，選情如何，自不待言了。
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120214
19-02-12 到虎穴去！
大選屆臨，行動黨急傳聖火令，資深領袖都該深入對手安全區。一可保留安全區給黨內新秀，二可提振我黨士氣，三可剪除對方根基，一石三鳥，一本萬利。
行動黨森美蘭州主席陸兆福宣佈將棄安全區羅白而取真納之後，彭亨也出了梁金福讓出老巢直涼而劍挑文冬的建議。更有人說，八打靈北區的潘儉偉要南下柔佛，沙登區的張念群要回拉美士，以期把對手所有鎮山寶地全都征服，一舉殲敵。
破釜沉舟，不成功就成仁，早已是行動黨的傳統選戰策略。最經典的莫過於林吉祥1990年對壘林蒼祐，1995年打許子根，可惜一勝一負，最後還累到1999年林吉祥與卡巴星反而在自己的保壘區被對手打敗。行動黨從此進入1995至2008年總達13年的低潮。這段日子，苦不堪言。
否極泰來，靜極思動，行動黨為了繼308光輝之後再創高潮，贏取更多議席，以及配合民聯總戰略，攻取布城，執政中央，因而提出新競選戰術，吸取目光，獵取人心。只是新戰術卻是這個只曾勝敗參半的舊手段，故技重施。
所不同的是，以前幾乎只有林吉祥獨自上路，一夫當關，今天卻有全黨的共識。坊間說1990年大選，林吉祥以本身對壘林蒼祐來帶動「丹絨一役」，以調動吉隆坡「小販之父」的李霖泰也到檳城作配合，就迫到李氏退出大選，離開行動黨。此說真假，當事人至今都不置可否，所以無從探討「全黨都到黑區」的功效。但深入虎穴，行動黨的確只有林吉祥。
馬華過去「敢作敢為」的年代，也出過「深入黑區」的總會長李三春。1982年全國大選，他直挑已在該區連任三屆大選、一次補選的行動黨主席曾敏興，結果突破一點，帶動全面，馬華攻破國陣的多個黑區，包括檳、霹、雪隆等地傳統行動黨強區，打得行動黨在西馬只剩六個國席，十來個州席。
所以，切斷自己後路，只作過河卒子，不就竟全功，就全盤落索，成敗榮辱之間，狹如一根毫髮。行動黨兵行險著，就不知它是忘了曾有過13年痛不欲生的日子，還是它準備再經受另一次大潰敗的考驗。
文章来源：东方日报 作者：吳彥華 20120218
行動黨森美蘭州主席陸兆福宣佈將棄安全區羅白而取真納之後，彭亨也出了梁金福讓出老巢直涼而劍挑文冬的建議。更有人說，八打靈北區的潘儉偉要南下柔佛，沙登區的張念群要回拉美士，以期把對手所有鎮山寶地全都征服，一舉殲敵。
破釜沉舟，不成功就成仁，早已是行動黨的傳統選戰策略。最經典的莫過於林吉祥1990年對壘林蒼祐，1995年打許子根，可惜一勝一負，最後還累到1999年林吉祥與卡巴星反而在自己的保壘區被對手打敗。行動黨從此進入1995至2008年總達13年的低潮。這段日子，苦不堪言。
否極泰來，靜極思動，行動黨為了繼308光輝之後再創高潮，贏取更多議席，以及配合民聯總戰略，攻取布城，執政中央，因而提出新競選戰術，吸取目光，獵取人心。只是新戰術卻是這個只曾勝敗參半的舊手段，故技重施。
所不同的是，以前幾乎只有林吉祥獨自上路，一夫當關，今天卻有全黨的共識。坊間說1990年大選，林吉祥以本身對壘林蒼祐來帶動「丹絨一役」，以調動吉隆坡「小販之父」的李霖泰也到檳城作配合，就迫到李氏退出大選，離開行動黨。此說真假，當事人至今都不置可否，所以無從探討「全黨都到黑區」的功效。但深入虎穴，行動黨的確只有林吉祥。
馬華過去「敢作敢為」的年代，也出過「深入黑區」的總會長李三春。1982年全國大選，他直挑已在該區連任三屆大選、一次補選的行動黨主席曾敏興，結果突破一點，帶動全面，馬華攻破國陣的多個黑區，包括檳、霹、雪隆等地傳統行動黨強區，打得行動黨在西馬只剩六個國席，十來個州席。
所以，切斷自己後路，只作過河卒子，不就竟全功，就全盤落索，成敗榮辱之間，狹如一根毫髮。行動黨兵行險著，就不知它是忘了曾有過13年痛不欲生的日子，還是它準備再經受另一次大潰敗的考驗。
文章来源：东方日报 作者：吳彥華 20120218
19-02-12 左右為難
當政府或議員，常常要面對許多無可奈何，左右為難的事。許多政府決策往往是沒有徵詢議員的意見就下決定，最後該地的議員卻必須承擔責任。
位於武吉蓮花苑森林保留區的穆斯林墳場，是前朝政府的計劃，市議會官員在沒咨詢新政府之下，於2008年先斬後奏開工。雖然在我幹旋下展延了三年，但最後在某些穆斯林組織施壓下，政府也唯有讓工程繼續。由於部分人依然不同意，因此政府以折中方式，即提供緩衝區來解決問題。
這種左右為難，又涉及種族、宗教的議題確實不易解決；不論贊同或反對，都會有一方不滿意。如果還有一些不負責任的政黨和政治人物煽風點火，一些居民就會開始失去理智地亂罵一通；而躲在後面的政治人物，就從中撈取政治資本。
還記得過去一年，我因要求拆除在安邦太子園大馬路邊不合格的檔口，招惹了一批巫統召集的馬來人臭罵。其實這些所謂的檔口在建造時，當地居民都強烈地表達反對意見。任何人到現場，都知道有關檔口的建設是不符合衛生要求及消費者安全，更不利交通。基於這個理由，我認為居民反對有理。
不過在這次墳場爭議中，反對的並非住在最靠近的居民，反而住最靠近的組屋居民同意工程的進行，這或與組屋居民大部分是穆斯林有關。建議中的墳場入口處對面是化糞池，根本沒有住家。墳場前也有寬達40公尺的緩衝區，緩衝區里除了植樹，還有民眾禮堂和停車場。根據市議會的口頭報告，這一帶平均每個月大概有13人去世，所以導致交通諸塞的說法顯然很難成立。
整個工程的決定權不在我手上，但最後承擔責任的是我一個人；我也努力了三年要求工程遷移，但卻不成功。後來雖然政府同意提供一個更大的緩衝區，但一些居民要求苛刻，不接受。盡了最大的努力還是不能讓所有人滿意，原是預期中事。只不過這些指責我的居民並不瞭解，如果今天雪州還是國陣執政的話，很可能連反對的機會都不給，工程說啟動就馬上啟動了！
文章来源：东方日报 作者：李映霞 20120218
位於武吉蓮花苑森林保留區的穆斯林墳場，是前朝政府的計劃，市議會官員在沒咨詢新政府之下，於2008年先斬後奏開工。雖然在我幹旋下展延了三年，但最後在某些穆斯林組織施壓下，政府也唯有讓工程繼續。由於部分人依然不同意，因此政府以折中方式，即提供緩衝區來解決問題。
這種左右為難，又涉及種族、宗教的議題確實不易解決；不論贊同或反對，都會有一方不滿意。如果還有一些不負責任的政黨和政治人物煽風點火，一些居民就會開始失去理智地亂罵一通；而躲在後面的政治人物，就從中撈取政治資本。
還記得過去一年，我因要求拆除在安邦太子園大馬路邊不合格的檔口，招惹了一批巫統召集的馬來人臭罵。其實這些所謂的檔口在建造時，當地居民都強烈地表達反對意見。任何人到現場，都知道有關檔口的建設是不符合衛生要求及消費者安全，更不利交通。基於這個理由，我認為居民反對有理。
不過在這次墳場爭議中，反對的並非住在最靠近的居民，反而住最靠近的組屋居民同意工程的進行，這或與組屋居民大部分是穆斯林有關。建議中的墳場入口處對面是化糞池，根本沒有住家。墳場前也有寬達40公尺的緩衝區，緩衝區里除了植樹，還有民眾禮堂和停車場。根據市議會的口頭報告，這一帶平均每個月大概有13人去世，所以導致交通諸塞的說法顯然很難成立。
整個工程的決定權不在我手上，但最後承擔責任的是我一個人；我也努力了三年要求工程遷移，但卻不成功。後來雖然政府同意提供一個更大的緩衝區，但一些居民要求苛刻，不接受。盡了最大的努力還是不能讓所有人滿意，原是預期中事。只不過這些指責我的居民並不瞭解，如果今天雪州還是國陣執政的話，很可能連反對的機會都不給，工程說啟動就馬上啟動了！
文章来源：东方日报 作者：李映霞 20120218
19-02-12 華人何去何從？
來屆大選，華人何去何從？《東方日報》早前封面報導，馬華總會長蔡細歷醫生與行動黨秘書長兼檳城首席部長林冠英，雙雙答應將在2月18日的「王者辯論」上，就此公開開展一番唇槍舌劍，呈現我方的立場。
儘管這個題目後來證實純屬誤會，但是，所謂「何從」，還需兩造激烈雄辨？不就是從一個馬來西亞而來，難道是「我從山中來」嗎？倒是「何去」一項，至今沒有公論，不知華社和華團領導到底有何高見？
此事說來，還真沮喪。謝詩堅博士《巫統政治風暴》援引敦拉薩之言，把腸都畫出來：「這個政府是基於巫統組成的，我為此權力賦予巫統，以使巫統來決定其形式－－政府必須依隨巫統的要求和願望－－它所執行的政策必須由巫統來決定。」
現實既然如此，那麼，散居南中國兩岸各個角落的華人，還能何去？十年之前，執教新加坡南洋理工大學的何啟良博士在〈政治動員與官僚參與〉（1993）文中一早有所明白的診斷：
「族群之間的重大課題大致上已經都塵埃落定。這些重大課題，如公民權、官方語文、獨立大學、文化政策、經濟政策，甚至政黨之間的遊戲規則，皆已上了軌道，實則上已變成了原則性的問題，所以已無談判的餘地。剩餘下來的課題，基本上是『大形』政策下的『小形』政策。」
大形已定，小形呢？前不久在那一趟誤點的赴新火車上，巧碰一位華語說得流利的年輕朋友，開口自我介紹，曰：「我是馬來西亞人。」然後迅速地補上一句：「澳洲公民。」
哦！你現在總算可看到了吧，來屆大選，還談什麼華人何去何從？上陣辯論之前，蔡細歷醫生倒是不妨認真好好一讀何啟斌曾在〈是人才就要外流〉里所作的那一番定論，才來發言：
「其他沒有家庭考量的人才專才，就必須考慮考慮是否：此地不留人，自有留人處？我們還有許多尚未『成才者』，還需獎貸學金，才能『成才』。他們必定要爭取『去外流成才』了，不然只能在國內浪費自己，犧牲世界資源。」（引言完）
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120218
儘管這個題目後來證實純屬誤會，但是，所謂「何從」，還需兩造激烈雄辨？不就是從一個馬來西亞而來，難道是「我從山中來」嗎？倒是「何去」一項，至今沒有公論，不知華社和華團領導到底有何高見？
此事說來，還真沮喪。謝詩堅博士《巫統政治風暴》援引敦拉薩之言，把腸都畫出來：「這個政府是基於巫統組成的，我為此權力賦予巫統，以使巫統來決定其形式－－政府必須依隨巫統的要求和願望－－它所執行的政策必須由巫統來決定。」
現實既然如此，那麼，散居南中國兩岸各個角落的華人，還能何去？十年之前，執教新加坡南洋理工大學的何啟良博士在〈政治動員與官僚參與〉（1993）文中一早有所明白的診斷：
「族群之間的重大課題大致上已經都塵埃落定。這些重大課題，如公民權、官方語文、獨立大學、文化政策、經濟政策，甚至政黨之間的遊戲規則，皆已上了軌道，實則上已變成了原則性的問題，所以已無談判的餘地。剩餘下來的課題，基本上是『大形』政策下的『小形』政策。」
大形已定，小形呢？前不久在那一趟誤點的赴新火車上，巧碰一位華語說得流利的年輕朋友，開口自我介紹，曰：「我是馬來西亞人。」然後迅速地補上一句：「澳洲公民。」
哦！你現在總算可看到了吧，來屆大選，還談什麼華人何去何從？上陣辯論之前，蔡細歷醫生倒是不妨認真好好一讀何啟斌曾在〈是人才就要外流〉里所作的那一番定論，才來發言：
「其他沒有家庭考量的人才專才，就必須考慮考慮是否：此地不留人，自有留人處？我們還有許多尚未『成才者』，還需獎貸學金，才能『成才』。他們必定要爭取『去外流成才』了，不然只能在國內浪費自己，犧牲世界資源。」（引言完）
文章来源：东方日报 作者：楊善勇 20120218
19-02-12 多語國家與語言平等
語言與少數族群權利系列：多語國家與語言平等
全球至今共有約7,000種不同的語言，但卻只有200多個國家，因此多語國家乃常態，反而單語國家僅是少數特例。另外，世界上約有四分之一的國家有不只一種官方或半官方地位的語言。
如上所述，許多國家為了應對其社會的多元性，而制定了保障少數族群權利的法令，以避免族群之間因權利不均所引發的衝突。簡單而言，國家在處理少數族群語言的基本方式可分為四種：以領土原則為基礎的平等多語國家（比利時與瑞士），以身份權原則為基礎的平等多語國家（加拿大與芬蘭），不平等多語國家（英國與法國），以及單語國家（保加利亞與希臘）。
基於篇幅所限，本文將集中探討前兩類的理論與實踐，後兩者則不加多談。
以領土原則的多語國家
以領土原則的多語國家是指在少數族群佔人口大多數的區域，以其語言為區域行政用語。領土單語現象（territorial unilingualism）是為了避免語言的重疊，因為這將對強勢語言有利，而對弱勢語言造成巨大傷害。為此，確立少數族群語言為行政用語，將賦予該語言實用性，製造一個有利的環境以鼓勵語言的學習與保存。此外，在族群集中區以多數人語言提供公共服務，可降低實施與行政成本，同時避免少數族群被強勢語言誘惑而放棄族群語言。
過往歷史中所發生的少數族群爭取文化與語言權利的案例，最終往往以領土原則解決，給予少數族群在特定地區的公共領域，如：教育機構、公共設施與公函佈告享有其語言權利，甚至劃定自治區。這樣可避免少數族群被主流文化淹沒，也可賦予少數族群語言存在的實際意義，促進語言與文化的保存。
然而，此方法的缺點在於，若區域內的少數族群的人數甚少，無法達到賦予語言權利的門檻，而被迫迎合社群多數人語言，對該族群的居民而言仍是種語言歧視。
以領土原則的多語國家中，瑞士是其中典範。瑞士政府在規劃國內各族群的語言地位時將其分成二類，「國家語言」與「官方語言」。領土原則要求每個人適應當地的主要語言，實施「一區一語言」以滿足族群對語言權的要求。瑞士憲法中闡明德語、法語、意大利語與羅曼許語乃國家語言。除羅曼許語之外，其餘都是官方語言。倘若聯邦與羅曼許語人聯繫時，該語言也是官方語言。憲法中第二條也指出各郡有權決定其官方語言，但也須尊重本地的少主族群的語言。另外，為了支援弱勢語言，如意大利語與羅曼許語，憲法中也闡明聯邦政府須制定支援措施，以保護及推廣意大利語以和羅曼許語。
瑞士26郡（6個為半郡）依據其人口比例劃分成22個單語郡（17個德語，4個法語，1個意大利語），3個雙語郡與1個三語郡。至於多語郡內部也是以不同的單語行政區所組成。每個郡都以其主要語言為官方語言，遷移者須入鄉隨俗，以當地主要語言進行日常事務，以及與當地政府部門溝通，其子女也須送進以當地官方語言為教學媒介語的學校就讀。聯邦政府與地方政府溝通則遵照領土原則，使用當地官方語言，聯邦政府與個人是依據身份權原則，個人可自由選擇憲法上任何一種官方語言與聯邦政府聯繫。這使得聯邦公務員須持有較高的語言資格，職位越高則要求亦越高。
瑞士憲法中體現的語言平等精神，與聯邦政府在保護及推廣少數族群語言所付出的努力，在不傷害其他語言群體的情況下，成功的滿足弱勢語言族群如意大利語與羅曼許語族群對語言權的要求。由此可見，平等的語言權利以及尊重弱勢族群的權利，對維持一個多元族群國家的穩定與和諧是何等重要。
以身份權原則的平等多語國家
身份屬於個人，因此以身份權原則的平等多語國家，將少數族群的語言都一一列入官方語言，以保障每個人無論在任何地方，都能以其偏好的官方語言與政府部門接觸。此原則較適用於族群和語言界限不斷流動與重疊的情形。若說領土原則是區域性單語主義，身份權原則是全國性的雙／多語主義。群眾除母語之外，基本上需學習另一種官方語言，以便增進族群之間的互動，融入大社會之中。
身份權原則雖在法令與政策下公平對待各官方語言，少數族群也不會因區域的限制而喪失其語言權利，但實施上卻非易事。雙語官方語言在推行時會產生執行上的問題，尤其是加重政府財務上的負擔。語言是溝通的工具，並非單純僅涉及個人權利，當試圖將多種語言運用在行政用途時，它會是一筆可觀的行政開銷，如培訓雙語公務員、發佈雙語文告與製作雙語表格等。一個國家官方語言越多，就越無法單純的實施身份權原則的多語政策，須納入一些領土原則成分，或設定門檻、限定官方語言的數量與應用範圍。
英法雙語：加拿大的案例
加拿大是英語和法語的雙官方語言國家。加拿大秉持身份權原則，以保障各省的英語或法語的少數族群的權利。1970年《官方語言法案》賦予法語與英語同等的官方語言權利。在人口達到特定數量的區域，聯邦政府將提供法語和英語的服務。
另外，法令下也設立「官方語言監察官」，該部門直接向國會負責與擁有廣泛的調查權，以調查有關違反該法案的案件。隨後通過的1982年《加拿大人權法案》對雙語政策有更全面的規範，強調每個加拿大公民在中小學均可選擇接受英語或法語教學的權利（第23條）。
在實施身份權原則的雙語政策時，往往也受制於領土原則的限制，或須指定一些特定的門檻。在加拿大，雖然法令闡明英法雙語的平等地位，但基於現實考量，只有少數區域政府有能力施行雙與政策。此外，聯邦政府的雙語服務只提供於人口約有百分之5的少數族群，或是10萬以上人口中至少有5,000名少數族群的城鎮。
我國可依據縣市議會轄區，劃分不同的行政用語區。每個區域可使用該區的主要語言為行政用語，多元族群的地區可劃為多語區，可以身份權原則實施多語政策，或者依族群比例選擇一種行政語言。此外，縣市議會也可根據每十年的人口普查重新檢討其語言政策。
中央政府則需實施分權化（decentralization），將權力下放至地方政府，如讓地方政府有權力決定該區的官方用語與教育政策。學校則可依據當地人民的需求選擇教學用語。
另外，若依據我國族群結構，若設定門檻，實施身份權原則的多語官方語言政策並非不可行。少數族群語言也不會因行政語言的重疊而被其他語言給淹沒。以當今的社會狀況，若我國實施多語官方語言，可規定每人需學習至少兩種官方語言（如華語與馬來語），這對現在的制度並沒造成很大的影響（非土著早已具備）也可以促進我國各族群間的文化瞭解。
在參照了瑞士與加拿大的平等語言政策後，不難發覺我國其實具備充分的條件及能力實施此類政策，問題癥結是在於執政者是否有此政治意願，是否有長遠的願景。
（待續）
文章来源：东方日报 作者：江偉俊 20120219
全球至今共有約7,000種不同的語言，但卻只有200多個國家，因此多語國家乃常態，反而單語國家僅是少數特例。另外，世界上約有四分之一的國家有不只一種官方或半官方地位的語言。
如上所述，許多國家為了應對其社會的多元性，而制定了保障少數族群權利的法令，以避免族群之間因權利不均所引發的衝突。簡單而言，國家在處理少數族群語言的基本方式可分為四種：以領土原則為基礎的平等多語國家（比利時與瑞士），以身份權原則為基礎的平等多語國家（加拿大與芬蘭），不平等多語國家（英國與法國），以及單語國家（保加利亞與希臘）。
基於篇幅所限，本文將集中探討前兩類的理論與實踐，後兩者則不加多談。
以領土原則的多語國家
以領土原則的多語國家是指在少數族群佔人口大多數的區域，以其語言為區域行政用語。領土單語現象（territorial unilingualism）是為了避免語言的重疊，因為這將對強勢語言有利，而對弱勢語言造成巨大傷害。為此，確立少數族群語言為行政用語，將賦予該語言實用性，製造一個有利的環境以鼓勵語言的學習與保存。此外，在族群集中區以多數人語言提供公共服務，可降低實施與行政成本，同時避免少數族群被強勢語言誘惑而放棄族群語言。
過往歷史中所發生的少數族群爭取文化與語言權利的案例，最終往往以領土原則解決，給予少數族群在特定地區的公共領域，如：教育機構、公共設施與公函佈告享有其語言權利，甚至劃定自治區。這樣可避免少數族群被主流文化淹沒，也可賦予少數族群語言存在的實際意義，促進語言與文化的保存。
然而，此方法的缺點在於，若區域內的少數族群的人數甚少，無法達到賦予語言權利的門檻，而被迫迎合社群多數人語言，對該族群的居民而言仍是種語言歧視。
以領土原則的多語國家中，瑞士是其中典範。瑞士政府在規劃國內各族群的語言地位時將其分成二類，「國家語言」與「官方語言」。領土原則要求每個人適應當地的主要語言，實施「一區一語言」以滿足族群對語言權的要求。瑞士憲法中闡明德語、法語、意大利語與羅曼許語乃國家語言。除羅曼許語之外，其餘都是官方語言。倘若聯邦與羅曼許語人聯繫時，該語言也是官方語言。憲法中第二條也指出各郡有權決定其官方語言，但也須尊重本地的少主族群的語言。另外，為了支援弱勢語言，如意大利語與羅曼許語，憲法中也闡明聯邦政府須制定支援措施，以保護及推廣意大利語以和羅曼許語。
瑞士26郡（6個為半郡）依據其人口比例劃分成22個單語郡（17個德語，4個法語，1個意大利語），3個雙語郡與1個三語郡。至於多語郡內部也是以不同的單語行政區所組成。每個郡都以其主要語言為官方語言，遷移者須入鄉隨俗，以當地主要語言進行日常事務，以及與當地政府部門溝通，其子女也須送進以當地官方語言為教學媒介語的學校就讀。聯邦政府與地方政府溝通則遵照領土原則，使用當地官方語言，聯邦政府與個人是依據身份權原則，個人可自由選擇憲法上任何一種官方語言與聯邦政府聯繫。這使得聯邦公務員須持有較高的語言資格，職位越高則要求亦越高。
瑞士憲法中體現的語言平等精神，與聯邦政府在保護及推廣少數族群語言所付出的努力，在不傷害其他語言群體的情況下，成功的滿足弱勢語言族群如意大利語與羅曼許語族群對語言權的要求。由此可見，平等的語言權利以及尊重弱勢族群的權利，對維持一個多元族群國家的穩定與和諧是何等重要。
以身份權原則的平等多語國家
身份屬於個人，因此以身份權原則的平等多語國家，將少數族群的語言都一一列入官方語言，以保障每個人無論在任何地方，都能以其偏好的官方語言與政府部門接觸。此原則較適用於族群和語言界限不斷流動與重疊的情形。若說領土原則是區域性單語主義，身份權原則是全國性的雙／多語主義。群眾除母語之外，基本上需學習另一種官方語言，以便增進族群之間的互動，融入大社會之中。
身份權原則雖在法令與政策下公平對待各官方語言，少數族群也不會因區域的限制而喪失其語言權利，但實施上卻非易事。雙語官方語言在推行時會產生執行上的問題，尤其是加重政府財務上的負擔。語言是溝通的工具，並非單純僅涉及個人權利，當試圖將多種語言運用在行政用途時，它會是一筆可觀的行政開銷，如培訓雙語公務員、發佈雙語文告與製作雙語表格等。一個國家官方語言越多，就越無法單純的實施身份權原則的多語政策，須納入一些領土原則成分，或設定門檻、限定官方語言的數量與應用範圍。
英法雙語：加拿大的案例
加拿大是英語和法語的雙官方語言國家。加拿大秉持身份權原則，以保障各省的英語或法語的少數族群的權利。1970年《官方語言法案》賦予法語與英語同等的官方語言權利。在人口達到特定數量的區域，聯邦政府將提供法語和英語的服務。
另外，法令下也設立「官方語言監察官」，該部門直接向國會負責與擁有廣泛的調查權，以調查有關違反該法案的案件。隨後通過的1982年《加拿大人權法案》對雙語政策有更全面的規範，強調每個加拿大公民在中小學均可選擇接受英語或法語教學的權利（第23條）。
在實施身份權原則的雙語政策時，往往也受制於領土原則的限制，或須指定一些特定的門檻。在加拿大，雖然法令闡明英法雙語的平等地位，但基於現實考量，只有少數區域政府有能力施行雙與政策。此外，聯邦政府的雙語服務只提供於人口約有百分之5的少數族群，或是10萬以上人口中至少有5,000名少數族群的城鎮。
我國可依據縣市議會轄區，劃分不同的行政用語區。每個區域可使用該區的主要語言為行政用語，多元族群的地區可劃為多語區，可以身份權原則實施多語政策，或者依族群比例選擇一種行政語言。此外，縣市議會也可根據每十年的人口普查重新檢討其語言政策。
中央政府則需實施分權化（decentralization），將權力下放至地方政府，如讓地方政府有權力決定該區的官方用語與教育政策。學校則可依據當地人民的需求選擇教學用語。
另外，若依據我國族群結構，若設定門檻，實施身份權原則的多語官方語言政策並非不可行。少數族群語言也不會因行政語言的重疊而被其他語言給淹沒。以當今的社會狀況，若我國實施多語官方語言，可規定每人需學習至少兩種官方語言（如華語與馬來語），這對現在的制度並沒造成很大的影響（非土著早已具備）也可以促進我國各族群間的文化瞭解。
在參照了瑞士與加拿大的平等語言政策後，不難發覺我國其實具備充分的條件及能力實施此類政策，問題癥結是在於執政者是否有此政治意願，是否有長遠的願景。
（待續）
文章来源：东方日报 作者：江偉俊 20120219
19-02-12 罪案层出不穷憾人心
全国无处不是罪案黑区，住宅区破门行窃、街头掠夺匪横行，家园门篱没上锁，一瞬间脚车失去踪影。大白天，白钢门被人拆下载走……。
在乡间，家园里的旧铁黄铜钢材被陌生人不问自取、棕果胶粒失窃、芭地的木瓜黄梨香蕉等农作物也难以保全；马来西亚富饶的土地，果真取之不尽，盗之丰收。案例无数，破案则少，见怪不怪，受害者麻木了，当作破财消灾，许多人不再寻求警方协助。
多年前，趁着多天假期，一伙人挖了数十米长地道，精准直达保安森严的金融公司保险库，取走锁在保险箱里的珍贵物件。
任由盗窃匪夷所思
罪案曝光，轰动全国。警方侦骑四处，终于逮捕3个从事冷气技工的嫌疑犯。连日盘问，没几天，一名叫李国良的死于厕所内，全身伤痕斑斑。警方最终释放另二人，证实他们与罪案无关，罪魁祸首逍遥法外，李国良却枉赴黄泉路。
根据警方数据显示，每日平均有150辆交通工具失窃，肢解一辆车仅需2小时，肢解的零件当二手货提供市场所需。还有，可容纳5万名观众，号称亚洲首开先河，采用无柱支撑或空间框架系统的体育场，于2009年6月2日，并无狂风暴雨下屋顶坍塌，启用仅13个月，创下世界最短寿命建筑物纪录。
建竣以来，体育场内夜间常传来异声。分两班值勤的20名保安人员，利用摩托车巡逻加强保安工作，也曾向当局反映，当局却未深究调查。日前爆出两年多来总值5千万令吉的各项设备遭盗劫运走；窃贼主要目标为电线、电缆、名贵器材。在停电时，足以供应整座体育场电源的两台发电设备也被偷走。
宵小可谓胆大包天，如果不是管理单位及执法单位疏于职守，宵小岂能得心应手？外观雄伟败絮其中已是一项白象计划、宵小横行，任由盗窃更教人匪夷所思！
非法伐木活动猖獗
马来西亚锦绣河山，原是处处好风光，大马国际透明组织主席刘胜权披露；我国非法伐木事件严重，导致自然环境被破坏，国家损失多达8亿至9亿令吉。
笔者与友人曾揭发多宗盗木活动，如柔州彼咯瀑布景区遭砍伐上百棵珍贵树木、峇株巴辖明鲁山森林保护地惨遭毒手。
本月初，居銮森波浪水坝区的森林被猖狂伐木，上述地段距当地森林局仅10多公里，伐木工程必需动用电锯、泥机、神手，原木通过罗里运载到锯木厂加工，森林局官员身为看守员，领取国家俸禄，如何洗脱其失职之嫌？
马来西亚如聚宝盆，涌现不少施展妙手空空偷龙转凤之高手。世界顶尖大师大卫·科波菲尔、中国一级大师刘谦精湛的魔术表演让人目瞪口呆，我国高手一系列的干坤大挪移，更教人叹为观止！
文章来源：南洋商报 作者：念君 20120217
在乡间，家园里的旧铁黄铜钢材被陌生人不问自取、棕果胶粒失窃、芭地的木瓜黄梨香蕉等农作物也难以保全；马来西亚富饶的土地，果真取之不尽，盗之丰收。案例无数，破案则少，见怪不怪，受害者麻木了，当作破财消灾，许多人不再寻求警方协助。
多年前，趁着多天假期，一伙人挖了数十米长地道，精准直达保安森严的金融公司保险库，取走锁在保险箱里的珍贵物件。
任由盗窃匪夷所思
罪案曝光，轰动全国。警方侦骑四处，终于逮捕3个从事冷气技工的嫌疑犯。连日盘问，没几天，一名叫李国良的死于厕所内，全身伤痕斑斑。警方最终释放另二人，证实他们与罪案无关，罪魁祸首逍遥法外，李国良却枉赴黄泉路。
根据警方数据显示，每日平均有150辆交通工具失窃，肢解一辆车仅需2小时，肢解的零件当二手货提供市场所需。还有，可容纳5万名观众，号称亚洲首开先河，采用无柱支撑或空间框架系统的体育场，于2009年6月2日，并无狂风暴雨下屋顶坍塌，启用仅13个月，创下世界最短寿命建筑物纪录。
建竣以来，体育场内夜间常传来异声。分两班值勤的20名保安人员，利用摩托车巡逻加强保安工作，也曾向当局反映，当局却未深究调查。日前爆出两年多来总值5千万令吉的各项设备遭盗劫运走；窃贼主要目标为电线、电缆、名贵器材。在停电时，足以供应整座体育场电源的两台发电设备也被偷走。
宵小可谓胆大包天，如果不是管理单位及执法单位疏于职守，宵小岂能得心应手？外观雄伟败絮其中已是一项白象计划、宵小横行，任由盗窃更教人匪夷所思！
非法伐木活动猖獗
马来西亚锦绣河山，原是处处好风光，大马国际透明组织主席刘胜权披露；我国非法伐木事件严重，导致自然环境被破坏，国家损失多达8亿至9亿令吉。
笔者与友人曾揭发多宗盗木活动，如柔州彼咯瀑布景区遭砍伐上百棵珍贵树木、峇株巴辖明鲁山森林保护地惨遭毒手。
本月初，居銮森波浪水坝区的森林被猖狂伐木，上述地段距当地森林局仅10多公里，伐木工程必需动用电锯、泥机、神手，原木通过罗里运载到锯木厂加工，森林局官员身为看守员，领取国家俸禄，如何洗脱其失职之嫌？
马来西亚如聚宝盆，涌现不少施展妙手空空偷龙转凤之高手。世界顶尖大师大卫·科波菲尔、中国一级大师刘谦精湛的魔术表演让人目瞪口呆，我国高手一系列的干坤大挪移，更教人叹为观止！
文章来源：南洋商报 作者：念君 20120217
19-02-12 执法或犯法？
按照我们老百姓的知识，与能懂得的道理来思考与衡量、怀疑、受疑或疑为什么什么，那是在说明：“什么什么”都是还不被确认，没有证据佐证的事与物。
不过，在警方风化组等执法单位来说，似乎不是这样；也许警方另有他们的概念与道理。
于是，我们读到新闻，也看到照片，一群到我国来的外籍女郎，她们长发披肩、肤肌洁白温润、容貌可人；她们也似乎都穿着迷你短裤，招展着修长的玉腿，性感而吸引人的视线。
然而，她们被赶鸭式的被赶上警察车，掩遮脸孔，或愤怒、或耻辱、或悲伤地“哭哭啼啼”。
看着照片，因不太懂得法治与犯法的规章，谁能不为她们那落难的情景而同情之，而不禁自问：这是谁家的娇娇女？为何竟犯法被逮捕？而她们到底犯了什么法？
然而，她们是“外籍女郎”，不是我们的女儿。
媒体报道的是：她们被疑是“卖淫女郎”，警方反风化组要取缔操淫业的夜店，在一家俱乐部的娱乐场与夜店附近的一间女郎的宿舍内，逮捕了她们。
卖淫须动作现象佐证
一群外籍女郎，也许纯是因缘际会，居住在同一间宿舍里，而落得“疑卖淫”而集体被扣捕，根据的道理是什么？
卖淫又是怎么回事？
“卖淫”要是能成为一种指责或犯罪的依据，是否需要一定的动作与现象来佐证？比如要有买淫者？没有买淫者与动作，又怎能卖淫呢？
打击卖淫无可厚非，不过，凡事应依法行事，以法治人和服人。
文章来源：南洋商报 作者：竹聿久火 20120219
不过，在警方风化组等执法单位来说，似乎不是这样；也许警方另有他们的概念与道理。
于是，我们读到新闻，也看到照片，一群到我国来的外籍女郎，她们长发披肩、肤肌洁白温润、容貌可人；她们也似乎都穿着迷你短裤，招展着修长的玉腿，性感而吸引人的视线。
然而，她们被赶鸭式的被赶上警察车，掩遮脸孔，或愤怒、或耻辱、或悲伤地“哭哭啼啼”。
看着照片，因不太懂得法治与犯法的规章，谁能不为她们那落难的情景而同情之，而不禁自问：这是谁家的娇娇女？为何竟犯法被逮捕？而她们到底犯了什么法？
然而，她们是“外籍女郎”，不是我们的女儿。
媒体报道的是：她们被疑是“卖淫女郎”，警方反风化组要取缔操淫业的夜店，在一家俱乐部的娱乐场与夜店附近的一间女郎的宿舍内，逮捕了她们。
卖淫须动作现象佐证
一群外籍女郎，也许纯是因缘际会，居住在同一间宿舍里，而落得“疑卖淫”而集体被扣捕，根据的道理是什么？
卖淫又是怎么回事？
“卖淫”要是能成为一种指责或犯罪的依据，是否需要一定的动作与现象来佐证？比如要有买淫者？没有买淫者与动作，又怎能卖淫呢？
打击卖淫无可厚非，不过，凡事应依法行事，以法治人和服人。
文章来源：南洋商报 作者：竹聿久火 20120219
19-02-12 王者之辩解不了忧患
马华总会长拿督斯里蔡细历医生和民主行动党秘书长林冠英的王者之辩，在没有波折及发生任何不愉快事件的情况下，可谓圆满成功地举行；辩论结束后只留下一个疑问：这会否是马来西亚民主政治另一个里程碑的起点？
从政者隔空骂战是政坛常态，对普通老百姓来说，与其在媒体上互相攻击，政党主流人物通过面对面公开辩论，将制造更健康的政治气象。
这场由马华策略分析与政策研究所跟亚洲策略及研究机构联办，题为“华人何去何从，两线制是否变成两种族制”的辩论会，跟美国总统候选人的辩论一样，人民是最终的裁判，他们将在来届大选中作出票决。
林冠英单刀赴会，参与这场马华联办的辩论会，勇气可嘉，尽显大将风范。从宏观的角度看去，林冠英意在促成朝野政党领袖在大选前进行公开辩论的风气；或更贴切地讲，是希望首相拿督斯里纳吉能在第十三届全国大选前，与民联领袖拿督斯里安华来场世纪之辩；针对这点，林冠英在辩论会上直接道出，并未隐瞒。
不过，从政党利益的角度或大选将至的情势而言，在“胜王败寇”这个亘古不变的政治游戏规则下，目前在政治上大占上风的林冠英，是否触犯了两军交战中的“穷寇莫追”避忌？
就眼下的政治现实，马华自3·08大选兵败如山倒之后，虽不至于一无所有，但其政治版图和地位也正陷入前所未有的困境。
说得更白一些，今天的马华已退无可退、失无可失，到了必须孤注一掷的田地；因此，林冠英肯赴约辩论会，对马华而论乃正中下怀。
整场辩论，听不到两名辩手提出新的政治论述，蔡细历捉着不放的神权治国和林冠英一再重复的贪污腐败，都是民众耳熟能详的课题，毫无新意可言；只有蔡林两人的急智和临场反应，相信将成为人们茶余饭后的热点议题。
蔡细历和林冠英谁的辩才更好，马华和行动党自然各有表述，民众想必也不会众口一词；不过，两名辩手功力再高，也只用在互相攻讦和极尽挖苦，言谈并未切中辩题，“华人何去何从”这个华社的长期忧患，完全没因为这场辩论会而获得丝毫解忧。
当然，一场辩论会解决不了华社心中的愁闷和疑团，不过，如果两名华基政党的掌舵人在辩论会上，只以踩低对方的手段来抬高自己，则肯定不是你我之所愿，亦非华社之福。
无论怎样，蔡细历和林冠英的王者之辩，确实开了马来西亚政坛的先河，为民主运作注入一股新气象；而同样重要的是，黎民百姓的政治意识，将在类似辩论会的熏陶下逐步提升。
文章来源：南洋商报社论 20120219
从政者隔空骂战是政坛常态，对普通老百姓来说，与其在媒体上互相攻击，政党主流人物通过面对面公开辩论，将制造更健康的政治气象。
这场由马华策略分析与政策研究所跟亚洲策略及研究机构联办，题为“华人何去何从，两线制是否变成两种族制”的辩论会，跟美国总统候选人的辩论一样，人民是最终的裁判，他们将在来届大选中作出票决。
林冠英单刀赴会，参与这场马华联办的辩论会，勇气可嘉，尽显大将风范。从宏观的角度看去，林冠英意在促成朝野政党领袖在大选前进行公开辩论的风气；或更贴切地讲，是希望首相拿督斯里纳吉能在第十三届全国大选前，与民联领袖拿督斯里安华来场世纪之辩；针对这点，林冠英在辩论会上直接道出，并未隐瞒。
不过，从政党利益的角度或大选将至的情势而言，在“胜王败寇”这个亘古不变的政治游戏规则下，目前在政治上大占上风的林冠英，是否触犯了两军交战中的“穷寇莫追”避忌？
就眼下的政治现实，马华自3·08大选兵败如山倒之后，虽不至于一无所有，但其政治版图和地位也正陷入前所未有的困境。
说得更白一些，今天的马华已退无可退、失无可失，到了必须孤注一掷的田地；因此，林冠英肯赴约辩论会，对马华而论乃正中下怀。
整场辩论，听不到两名辩手提出新的政治论述，蔡细历捉着不放的神权治国和林冠英一再重复的贪污腐败，都是民众耳熟能详的课题，毫无新意可言；只有蔡林两人的急智和临场反应，相信将成为人们茶余饭后的热点议题。
蔡细历和林冠英谁的辩才更好，马华和行动党自然各有表述，民众想必也不会众口一词；不过，两名辩手功力再高，也只用在互相攻讦和极尽挖苦，言谈并未切中辩题，“华人何去何从”这个华社的长期忧患，完全没因为这场辩论会而获得丝毫解忧。
当然，一场辩论会解决不了华社心中的愁闷和疑团，不过，如果两名华基政党的掌舵人在辩论会上，只以踩低对方的手段来抬高自己，则肯定不是你我之所愿，亦非华社之福。
无论怎样，蔡细历和林冠英的王者之辩，确实开了马来西亚政坛的先河，为民主运作注入一股新气象；而同样重要的是，黎民百姓的政治意识，将在类似辩论会的熏陶下逐步提升。
文章来源：南洋商报社论 20120219
19-02-12 不比清廉比贪腐
吉打州的拨款回佣事件，再怎么闹，很快就会平静无事。没有人需要负责，也不会秋后算账！
皆因这是政党和政治人物互挖“臭脚”的事，谁也不必笑谁，总之是天下乌鸦一家亲！
反贪会说︰他们会开档调查，大眾就等著瞧，且看有没有包青天这回事。
如说连几条搁浅的鱼仔也捉不到，更別说到深海去捕捉大白鯊了！不过也別怪反贪会，政治事本来就是如此。
说到回佣，在商界是平常事，已成商业道理，至于政党政治的贪腐事件，也是生存之道也！
掌权者也就是掌钱者，从中央政府到州政府再到地方议会，不就是管理人民的钱財吗？这么多钱在手上滚来滚去，你说，还会有干净的一双手吗？
当然有！但是黑手太多，白手太少，最后，就是见一团黑了，这就是政治现象！
不管是Ａ党掌权，还是Ｂ党执政，在ＡＢ党轮替的过程中，两党不是互相比较谁清廉，而是互相比较骯脏，才有“我贪腐但你比我更贪腐”的笑话。
这就像一对妓女，互相指骂对方的嫖客，臭不可闻如垃圾，还骂得理直气壮。
要有健全发放制度
所以，吉打州爆发拨款回佣事件，就有马华高层领袖如是说，国阵不错曾有贪腐，但民联只执政4年，竟比国阵还青出于蓝。
一个政党的政治人物黑了，竟然还有本事说別人比他更黑。
同样地，当民联被指在拨款上有“黑心”事件时，反指这是国阵留下的传统，他们也不过是萧规曹隨而已！
两个政治阵营互相比黑，竟比得气不喘脸不红，真是奇闻也！
究其实，有关州议员的拨款事件，只要有个健全的发放制度，杜绝后门，公开和透明化执行，哪轮到议员助理、中介人和承包商上下其手，暗中得利！
从另一角度看，如说政党政治人物面目可憎，但受惠的单位和团体间接在助紂为虐，便难自圆其说。
州政府通过议员的拨款，是协助地方上的建设，扶助各文教与慈善团体，这是纳税人的钱，用回人民身上，一分也不能少，为何要向政治势力低头，忍气吞声给回扣金？
州政府、公务员和议员，都是人民的公僕，身为“老板”的人民，为何要通过回扣金的討好方式，才能跪求和乞討到应得的拨款？这是受惠单位和团体，难辞其咎的地方。
国阵执政几十年，民间团体在拨款上暗无天日了几十年，换了政府，就应拨乱返正，怎么还需要在回扣金上继续忍气吞声，美其名曰这是政党传统？
今日，有民间团体忍无可忍，揭发回扣金黑暗事件，无疑是走出健康的第一步。
今后，各州政府的拨款，若有少一个仙的动作，受惠单位应有勇气站出来，公告天下，拒绝和退回“数目不清”的拨款，以正视听，展现人民才是老板，是绝不可欺！也不可愚弄！
文章来源：中国报 作者：三弦 20120219
皆因这是政党和政治人物互挖“臭脚”的事，谁也不必笑谁，总之是天下乌鸦一家亲！
反贪会说︰他们会开档调查，大眾就等著瞧，且看有没有包青天这回事。
如说连几条搁浅的鱼仔也捉不到，更別说到深海去捕捉大白鯊了！不过也別怪反贪会，政治事本来就是如此。
说到回佣，在商界是平常事，已成商业道理，至于政党政治的贪腐事件，也是生存之道也！
掌权者也就是掌钱者，从中央政府到州政府再到地方议会，不就是管理人民的钱財吗？这么多钱在手上滚来滚去，你说，还会有干净的一双手吗？
当然有！但是黑手太多，白手太少，最后，就是见一团黑了，这就是政治现象！
不管是Ａ党掌权，还是Ｂ党执政，在ＡＢ党轮替的过程中，两党不是互相比较谁清廉，而是互相比较骯脏，才有“我贪腐但你比我更贪腐”的笑话。
这就像一对妓女，互相指骂对方的嫖客，臭不可闻如垃圾，还骂得理直气壮。
要有健全发放制度
所以，吉打州爆发拨款回佣事件，就有马华高层领袖如是说，国阵不错曾有贪腐，但民联只执政4年，竟比国阵还青出于蓝。
一个政党的政治人物黑了，竟然还有本事说別人比他更黑。
同样地，当民联被指在拨款上有“黑心”事件时，反指这是国阵留下的传统，他们也不过是萧规曹隨而已！
两个政治阵营互相比黑，竟比得气不喘脸不红，真是奇闻也！
究其实，有关州议员的拨款事件，只要有个健全的发放制度，杜绝后门，公开和透明化执行，哪轮到议员助理、中介人和承包商上下其手，暗中得利！
从另一角度看，如说政党政治人物面目可憎，但受惠的单位和团体间接在助紂为虐，便难自圆其说。
州政府通过议员的拨款，是协助地方上的建设，扶助各文教与慈善团体，这是纳税人的钱，用回人民身上，一分也不能少，为何要向政治势力低头，忍气吞声给回扣金？
州政府、公务员和议员，都是人民的公僕，身为“老板”的人民，为何要通过回扣金的討好方式，才能跪求和乞討到应得的拨款？这是受惠单位和团体，难辞其咎的地方。
国阵执政几十年，民间团体在拨款上暗无天日了几十年，换了政府，就应拨乱返正，怎么还需要在回扣金上继续忍气吞声，美其名曰这是政党传统？
今日，有民间团体忍无可忍，揭发回扣金黑暗事件，无疑是走出健康的第一步。
今后，各州政府的拨款，若有少一个仙的动作，受惠单位应有勇气站出来，公告天下，拒绝和退回“数目不清”的拨款，以正视听，展现人民才是老板，是绝不可欺！也不可愚弄！
文章来源：中国报 作者：三弦 20120219
19-02-12 超人与贱人
超人：
希望没打扰到你拯救地球的时间。
关于“援交”论，报章上声討你的人很多，除此之外，有人又搬出你的粗口烂舌大作文章，骂你教坏下一代。
其实，我很怀疑这方面的理论，不是说我挺你这个粗口大王也是个好的教育家，而是觉得值得去思考，为什么超人也会忍不住爆粗？是不是某些烂党实在叫人无法忍耐，要搭配一连串的鱼虾蟹才能把他们的形象还原？
因此，每见你运用活灵活现的脏话去骂出民怨，即使那么狂野，形象是多么“猪肉荣”，但凡对政治有点认知的人，多多少少都会同意你粗口以外的含义。
对，出口成脏是有辱斯文，古人有所谓的一纸荒唐。你老哥是一嘴荒唐！可是许多人都Buy你！除了大家能理解你为什么怒火街头，也明白，为什么超人非“粗口”不可！
其理如同台湾的李敖，为了让更多人关注，他笔走偏锋。在人家骂他文化癲狗的同时，他已经成功將传达的讯息带得更远。
你超人这方面的宣传，尤其成功。
不可含血喷人
只可惜“援交论”不在此例，在毫无证据下，你等于胡说八道。即使你表明“援交”的只是小部分人，但小部分是指多少？你有本事就揪出一个，揪多几个的话，整个媒体更会向你致敬。
不反对超人爆粗，但不同意超人含血喷人，更因为你明明应该是仗义的那一位，怎么可以忘记了超人象征的光明和公正呢？
充分期待你在讲台上继续展现“別具一格”的神采，那是你的魅力，也是小老百姓真正的心声。
撑你的场，即使给人骂我跟你臭味相投，我也不介怀。因为你我都明白，我们两个再怎么臭男人，也敌不过那些遗臭万年的烂党和腐败。
至于人见人骂的蠢事，就別干了。你是超人，不是贱人。
祝好
曾庆和上
文章来源：中国报 作者：曾庆和 20120219
希望没打扰到你拯救地球的时间。
关于“援交”论，报章上声討你的人很多，除此之外，有人又搬出你的粗口烂舌大作文章，骂你教坏下一代。
其实，我很怀疑这方面的理论，不是说我挺你这个粗口大王也是个好的教育家，而是觉得值得去思考，为什么超人也会忍不住爆粗？是不是某些烂党实在叫人无法忍耐，要搭配一连串的鱼虾蟹才能把他们的形象还原？
因此，每见你运用活灵活现的脏话去骂出民怨，即使那么狂野，形象是多么“猪肉荣”，但凡对政治有点认知的人，多多少少都会同意你粗口以外的含义。
对，出口成脏是有辱斯文，古人有所谓的一纸荒唐。你老哥是一嘴荒唐！可是许多人都Buy你！除了大家能理解你为什么怒火街头，也明白，为什么超人非“粗口”不可！
其理如同台湾的李敖，为了让更多人关注，他笔走偏锋。在人家骂他文化癲狗的同时，他已经成功將传达的讯息带得更远。
你超人这方面的宣传，尤其成功。
不可含血喷人
只可惜“援交论”不在此例，在毫无证据下，你等于胡说八道。即使你表明“援交”的只是小部分人，但小部分是指多少？你有本事就揪出一个，揪多几个的话，整个媒体更会向你致敬。
不反对超人爆粗，但不同意超人含血喷人，更因为你明明应该是仗义的那一位，怎么可以忘记了超人象征的光明和公正呢？
充分期待你在讲台上继续展现“別具一格”的神采，那是你的魅力，也是小老百姓真正的心声。
撑你的场，即使给人骂我跟你臭味相投，我也不介怀。因为你我都明白，我们两个再怎么臭男人，也敌不过那些遗臭万年的烂党和腐败。
至于人见人骂的蠢事，就別干了。你是超人，不是贱人。
祝好
曾庆和上
文章来源：中国报 作者：曾庆和 20120219
19-02-12 抽回佣这回事
吉打州行政议员被指索取25%至30%拨款回扣金事揭发后，马上变成是议员助理索取，不关行政议员事，他对这事毫不知情。
这种变化在很多人预料中，盖举凡有贪污索贿事给人揭发，必然不关“阿头”的事，一切都是手下瞒上欺下，借名勒索，这种四两拨千斤，由下面的人顶罪的手法早已是我们的文化，至于“御下无方”这罪名，却从未引用过。
据一些社团领袖说，这种回扣（或称回佣、抽佣）事早已有之，並非始于民联，蔡细歷也只能说巴仙率比国阵时期索取的还要高，可见回佣是有歷史性惯例，是公开的秘密，党总部也知道。不过民联（是否只限吉打？）索取30%回佣確实离谱，想发达也不可如此心急。
社团，包括学校，为什么要给政党扣回佣？这是拨款制度造成的，原来社团或学校向政府申请拨款时，必须有执政伙伴党人协助，或由他们代为申请，不然就是十扣柴扉九不开，于是申请单位就有如人在矮簷下，不得不奉上佣金。
抽佣的政治人物据说也有苦衷，他们说佣金其实是充当党部活动基金，因为单靠党员月捐年捐，恐怕连水电费都缴不起，党总部发下的经费据说也不多，所以利用执政党身分替社团、学校申请拨款，趁机捞点活动基金，利人利己也，党总部也放任它们“经济独立”。至于有无假公济私，佣金下了私人腰包的事，则不得而知，反正老话有云：千里做官只为钱。民联的人也利用执政地位抽回佣，只不过印证了“天下乌鸦一般黑”这句话，果然非虚尔，不同的是中央政权不在民联手中，所以有人敢揭发他们的行为，可见人家可做的事，民联未必可做。
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20120219
这种变化在很多人预料中，盖举凡有贪污索贿事给人揭发，必然不关“阿头”的事，一切都是手下瞒上欺下，借名勒索，这种四两拨千斤，由下面的人顶罪的手法早已是我们的文化，至于“御下无方”这罪名，却从未引用过。
据一些社团领袖说，这种回扣（或称回佣、抽佣）事早已有之，並非始于民联，蔡细歷也只能说巴仙率比国阵时期索取的还要高，可见回佣是有歷史性惯例，是公开的秘密，党总部也知道。不过民联（是否只限吉打？）索取30%回佣確实离谱，想发达也不可如此心急。
社团，包括学校，为什么要给政党扣回佣？这是拨款制度造成的，原来社团或学校向政府申请拨款时，必须有执政伙伴党人协助，或由他们代为申请，不然就是十扣柴扉九不开，于是申请单位就有如人在矮簷下，不得不奉上佣金。
抽佣的政治人物据说也有苦衷，他们说佣金其实是充当党部活动基金，因为单靠党员月捐年捐，恐怕连水电费都缴不起，党总部发下的经费据说也不多，所以利用执政党身分替社团、学校申请拨款，趁机捞点活动基金，利人利己也，党总部也放任它们“经济独立”。至于有无假公济私，佣金下了私人腰包的事，则不得而知，反正老话有云：千里做官只为钱。民联的人也利用执政地位抽回佣，只不过印证了“天下乌鸦一般黑”这句话，果然非虚尔，不同的是中央政权不在民联手中，所以有人敢揭发他们的行为，可见人家可做的事，民联未必可做。
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20120219
19-02-12 龙宝宝
政要鼓励小夫妻龙年多生育，以確保华裔人口比率不会继续下降。
回顾独立初期，华裔人口达38%，惟去年经已降至24.5%，即640万人口；相对地，巫族人口比例上升至63%。
数据指出，在“追龙”热潮带动下，龙年新生儿人数会比其他年份高至少10%。
龙是中国古代神话与传说中的瑞兽，相传其外表是兔眼、鹿角、牛耳、驼头、蜃腹、虎掌、蛇颈、鱼鳞、鹰爪，集九种动物于一身，话说能兴云致雨、能隱能现。
耳口相传关于龙的威武神话，让人们对龙极为尊尚，不但受先民作祖神敬奉，更成为古时中国帝王的象征。被称为真龙天子的皇帝，样貌称为龙顏、上朝时身穿的是龙袍、就寢的床子叫龙床，地位尊崇。
也许是出于对皇室的敬仰与羡慕，加上象征著至高无上权力的龙，是十二生肖当中属最不平常动物的代表，令民间认为龙年出世的孩子，便会得到异稟天赋或天神的祝福，纷纷在龙年来临之际勤力追生。
沉重长久的负担
虽然龙年能催化龙的传人诞生，可是维持人口比率和素质乃是一场“持久战”，號角响起並不只在龙年。
在通货膨胀率与薪金涨幅不对等的年代，没“家底”的打工族早被种种形式的生活开销压弯腰，生孩子对一个家庭来说是沉重且长久性的负担。
年轻世代对婚姻的不信任，以及嚮往自由的个性，令逐年下滑的生育率更无力反弹。
生儿育女不单是一个家族传宗接代的事，也是文化传承的重要管道。除此，这也是强化族群政治力量的方法。
少数服从多数的原则，提醒了我们人数决定话语权的道理。虽然说起来有点霸道，確是铁一般的事实。
这才惊觉政治力量的兴盛与没落，原来你我也有责任。
文章来源：中国报 作者:董嘉欣 20120219
回顾独立初期，华裔人口达38%，惟去年经已降至24.5%，即640万人口；相对地，巫族人口比例上升至63%。
数据指出，在“追龙”热潮带动下，龙年新生儿人数会比其他年份高至少10%。
龙是中国古代神话与传说中的瑞兽，相传其外表是兔眼、鹿角、牛耳、驼头、蜃腹、虎掌、蛇颈、鱼鳞、鹰爪，集九种动物于一身，话说能兴云致雨、能隱能现。
耳口相传关于龙的威武神话，让人们对龙极为尊尚，不但受先民作祖神敬奉，更成为古时中国帝王的象征。被称为真龙天子的皇帝，样貌称为龙顏、上朝时身穿的是龙袍、就寢的床子叫龙床，地位尊崇。
也许是出于对皇室的敬仰与羡慕，加上象征著至高无上权力的龙，是十二生肖当中属最不平常动物的代表，令民间认为龙年出世的孩子，便会得到异稟天赋或天神的祝福，纷纷在龙年来临之际勤力追生。
沉重长久的负担
虽然龙年能催化龙的传人诞生，可是维持人口比率和素质乃是一场“持久战”，號角响起並不只在龙年。
在通货膨胀率与薪金涨幅不对等的年代，没“家底”的打工族早被种种形式的生活开销压弯腰，生孩子对一个家庭来说是沉重且长久性的负担。
年轻世代对婚姻的不信任，以及嚮往自由的个性，令逐年下滑的生育率更无力反弹。
生儿育女不单是一个家族传宗接代的事，也是文化传承的重要管道。除此，这也是强化族群政治力量的方法。
少数服从多数的原则，提醒了我们人数决定话语权的道理。虽然说起来有点霸道，確是铁一般的事实。
这才惊觉政治力量的兴盛与没落，原来你我也有责任。
文章来源：中国报 作者:董嘉欣 20120219
19-02-12 基尔以后是牛姐吗？
上海滩青帮老大杜月笙说过一句名言：人生有3碗麵最难吃，就是“情面”、“体面”和“场面”。
回想基尔人生最风光时，福禄寿喜俱全，锋芒毕露，要什么麵就有什么麵，完全不管吃相有多难看。
基尔夜路走多了，忘了最初的自己，司法教训了他，大快人心。
他的义气被霸气取代，他的政绩都成了垃圾。
权力让他腐败，谎言让他墮落，他为基宫说过的所有话，全是谎话，根本经不起司法检验。
他忠于谁啊？马来西亚令吉和3碗麵吧。
司法让真理愈辩愈明，老百姓吐了一大口怨气，感觉到司法与正义真是个好东西。
司法归司法，政治归政治，基尔案不会为国阵加分，反而会让新仇旧恨加倍回笼。
如何吹走鸟气，在选举前与基尔完全切割，拔掉这根刺，考验国阵的智慧。
国阵要拨乱反正，不是不可能，台湾民进党与阿扁切割，在本届总统选举中气势如虹，就是一例。
但国阵最大的难题，是互推责任，各取所需，官田不止出基尔，还有牛姐牛事。
就算人民闭上双眼，仍然感受到社会被黑手围绕；就算人民捂住鼻子，依然闻到腐败味道。纵有千只手，难捂万人口。
这是基尔和牛姐告诉我们的事。
对贪官斤斤计较
香港以前有个贪官，被捕后强辩银行户头巨款所得，是“太太做鸡赚来的”。
结果，廉政公署认真计算卖淫行情，得出那一大笔钱好几代都赚不来，全案据理法办，贪官乖乖受刑。
对于可疑官爷官太，这种斤斤计较的精神，每个大马人都要好好学习。
这是港人教会我们的事。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20120219
回想基尔人生最风光时，福禄寿喜俱全，锋芒毕露，要什么麵就有什么麵，完全不管吃相有多难看。
基尔夜路走多了，忘了最初的自己，司法教训了他，大快人心。
他的义气被霸气取代，他的政绩都成了垃圾。
权力让他腐败，谎言让他墮落，他为基宫说过的所有话，全是谎话，根本经不起司法检验。
他忠于谁啊？马来西亚令吉和3碗麵吧。
司法让真理愈辩愈明，老百姓吐了一大口怨气，感觉到司法与正义真是个好东西。
司法归司法，政治归政治，基尔案不会为国阵加分，反而会让新仇旧恨加倍回笼。
如何吹走鸟气，在选举前与基尔完全切割，拔掉这根刺，考验国阵的智慧。
国阵要拨乱反正，不是不可能，台湾民进党与阿扁切割，在本届总统选举中气势如虹，就是一例。
但国阵最大的难题，是互推责任，各取所需，官田不止出基尔，还有牛姐牛事。
就算人民闭上双眼，仍然感受到社会被黑手围绕；就算人民捂住鼻子，依然闻到腐败味道。纵有千只手，难捂万人口。
这是基尔和牛姐告诉我们的事。
对贪官斤斤计较
香港以前有个贪官，被捕后强辩银行户头巨款所得，是“太太做鸡赚来的”。
结果，廉政公署认真计算卖淫行情，得出那一大笔钱好几代都赚不来，全案据理法办，贪官乖乖受刑。
对于可疑官爷官太，这种斤斤计较的精神，每个大马人都要好好学习。
这是港人教会我们的事。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20120219
19-02-12 KFC事件考人智慧
老婆大人︰
前天到一间意大利比萨店用午餐，一进门就有个女服务员帮忙开门，並高呼“欢迎光临SIR。”哗，一呼百应，其他在场不论在收银或扫地、清洁餐桌的服务员都跟著喊“欢迎光临”，个个笑脸迎人，有点受宠若惊，以为走错店，进到台北餐店。
点菜10分钟后，餐点就上桌了。“哗口塞”，这种服务態度和效率，令人刮目相看，胃口也大开。
老婆大人，80年代你八公不是常出差到台湾，当时回来就常对你报告台湾商场、餐店、服务员可真好口，我才一踏进店门，就高呼“欢迎光临”，让我有一种“君临天下”的莫名其妙之感；在购物中心，更有打扮得花枝招展的小姐向我鞠躬，替我按电梯钮。我讚不绝口，想不到你竟冷水泼过来，“想必你晕陀陀，有没有搭错电梯啊？”
我说是激赏人家那种服务態度啦，未知大马人何时也能如此这般，令客人宾至如归？
你说︰“国情不同，民俗习性不同，吃多些大头菜啦！”
哈，现在，不必多吃大头菜，MALAYSIA也BOLEH啦。
在那些严格训练员工的连锁店、餐饮店，也有此道“服务”，也有如此企业文化。
话说回来，那天我在该比萨店用餐的餐桌，对面正是“令人吮手指”的肯德基餐店，大大的KFC投入眼內，突然感触万千，那“老字號”在莎阿南的分店，不才发生店员欧客事件？
餐店员工打顾客，或是顾客打店员，不必问阿贵，滥用暴力伤害他人身体者，当然理亏啦。君子动口不动手，那员工不是在倒老板的米吗？又不是抗匪，替老板捉贼，搞到在眾目睽睽下打顾客，还被人上网疯传，有点企业文化，有点纪律的公司，哪能容忍这样的员工？在一个有法纪的国家，不是说不可把法律操在自己手中吗？我对你看不顺眼，听不入耳，先揍你一顿，还不是我理亏？法理能坐视吗？
挽回顾客信心企业形象
KFC员工打顾客的个案，老婆呵，其实正可作为企业课程探討的题材。探討啥？探討员工培训、纪律问题；探討中阶管理层（如店长）在公司出现突发事件时，如何以EQ加IQ处理；探討意外或危机出现后，如何情理法处理，更重要的是挽回顾客的信心和企业形象。
老婆大人，KFC员工打顾客案，事缘令人吮手指的鸡块卖完啦，顾客久等火上身。你知道啦，那么令人吮手指的鸡肉，任你等个一个钟头，突然告诉你卖完啦，心理学家都说啦，人在肚子打战鼓时，最易失去耐性和情绪。小孩哭要吃奶呵，保母再蠢也不该大喝大呼，甚至出手打孩儿呵！
店长如果会做人，看人头发鸡块，不够早就向客人鞠躬赎罪，希望下次再光顾，不就大事化小，小事化无？老板知道后，看看CCTV真的自己的员工打人，就大大方方道歉，翌日赔上一桶吮手指鸡块，张飞都会下火鸣金收兵啦！
你看，现在搞到网民乱七八糟把什么种族情绪也加映，那兴风作浪的“白包”先生也插一手，似乎要把这单纯的企管丑事政治化、种族化。
其实不论是谁，把这案政治化、种族化，都是蠢人一族，把它当成企管上员工与顾客的衝突，人性化、理性化处理，要不然法理侍候，执法大人警察先生显示出高超效能，哈，管他张三还是阿末犯法，严法侍候，看看还有谁敢乱乱打人杀人！
能者把歹事变好事，无能者把好事搞砸了，夫復何言？
八公字
文章来源：中国报 作者：阿迪 20120219
前天到一间意大利比萨店用午餐，一进门就有个女服务员帮忙开门，並高呼“欢迎光临SIR。”哗，一呼百应，其他在场不论在收银或扫地、清洁餐桌的服务员都跟著喊“欢迎光临”，个个笑脸迎人，有点受宠若惊，以为走错店，进到台北餐店。
点菜10分钟后，餐点就上桌了。“哗口塞”，这种服务態度和效率，令人刮目相看，胃口也大开。
老婆大人，80年代你八公不是常出差到台湾，当时回来就常对你报告台湾商场、餐店、服务员可真好口，我才一踏进店门，就高呼“欢迎光临”，让我有一种“君临天下”的莫名其妙之感；在购物中心，更有打扮得花枝招展的小姐向我鞠躬，替我按电梯钮。我讚不绝口，想不到你竟冷水泼过来，“想必你晕陀陀，有没有搭错电梯啊？”
我说是激赏人家那种服务態度啦，未知大马人何时也能如此这般，令客人宾至如归？
你说︰“国情不同，民俗习性不同，吃多些大头菜啦！”
哈，现在，不必多吃大头菜，MALAYSIA也BOLEH啦。
在那些严格训练员工的连锁店、餐饮店，也有此道“服务”，也有如此企业文化。
话说回来，那天我在该比萨店用餐的餐桌，对面正是“令人吮手指”的肯德基餐店，大大的KFC投入眼內，突然感触万千，那“老字號”在莎阿南的分店，不才发生店员欧客事件？
餐店员工打顾客，或是顾客打店员，不必问阿贵，滥用暴力伤害他人身体者，当然理亏啦。君子动口不动手，那员工不是在倒老板的米吗？又不是抗匪，替老板捉贼，搞到在眾目睽睽下打顾客，还被人上网疯传，有点企业文化，有点纪律的公司，哪能容忍这样的员工？在一个有法纪的国家，不是说不可把法律操在自己手中吗？我对你看不顺眼，听不入耳，先揍你一顿，还不是我理亏？法理能坐视吗？
挽回顾客信心企业形象
KFC员工打顾客的个案，老婆呵，其实正可作为企业课程探討的题材。探討啥？探討员工培训、纪律问题；探討中阶管理层（如店长）在公司出现突发事件时，如何以EQ加IQ处理；探討意外或危机出现后，如何情理法处理，更重要的是挽回顾客的信心和企业形象。
老婆大人，KFC员工打顾客案，事缘令人吮手指的鸡块卖完啦，顾客久等火上身。你知道啦，那么令人吮手指的鸡肉，任你等个一个钟头，突然告诉你卖完啦，心理学家都说啦，人在肚子打战鼓时，最易失去耐性和情绪。小孩哭要吃奶呵，保母再蠢也不该大喝大呼，甚至出手打孩儿呵！
店长如果会做人，看人头发鸡块，不够早就向客人鞠躬赎罪，希望下次再光顾，不就大事化小，小事化无？老板知道后，看看CCTV真的自己的员工打人，就大大方方道歉，翌日赔上一桶吮手指鸡块，张飞都会下火鸣金收兵啦！
你看，现在搞到网民乱七八糟把什么种族情绪也加映，那兴风作浪的“白包”先生也插一手，似乎要把这单纯的企管丑事政治化、种族化。
其实不论是谁，把这案政治化、种族化，都是蠢人一族，把它当成企管上员工与顾客的衝突，人性化、理性化处理，要不然法理侍候，执法大人警察先生显示出高超效能，哈，管他张三还是阿末犯法，严法侍候，看看还有谁敢乱乱打人杀人！
能者把歹事变好事，无能者把好事搞砸了，夫復何言？
八公字
文章来源：中国报 作者：阿迪 20120219
2012年2月18日星期六
18-02-12 回扣和收傭
回扣和收傭早已不限於商場潛規則，它們在各個領域內，甚至在官場和神聖的學府，也都是公開的秘密。只不過，事有蹊蹺，查無實據，只能成為天知、地知、你知、我知、他也知的疑案；要繩之於法，簡直難若老鼠捉龜！
華小一些校長接受書商回扣和佣金的故事可謂歷史悠久，以至於成了不拿白不拿，拿了仰不愧於天，俯無怍於地的正常行為！儘管校長收傭普及到約定俗成，可數十年來，並沒有一位校長因此而被告上法庭。吉隆坡精武華小董事長王國豐數年前信誓旦旦，懸賞50萬令吉徵求華小校長收傭的證據，雖說重賞之下，必有勇夫，可至今，這筆錢還懸在律師樓那兒。
政府各部門的採購員如果沒有收取佣金，一個字紙簍的買價又如何能夠高達200令吉？只要一項工程估價到天文數字，國人都會人同此心，心同此理，都想到回扣和佣金那邊去。最近國家養牛中心的弊案，首相署部長納茲里雖說養牛變成買樓，是一種失信行為，誰又曾想到買樓的過程也有可能涉及回扣的商業行為？至於行動黨的潘儉偉國會議員一連串揭露中央政府各部門的巨額採購案，也只能根據手頭掌握的數據大作文章，內里乾坤卻讓國人各自表述。
中央政府和州政府的撥款發生回扣的現象，應該也是正常的操作，只不過，出現在伊斯蘭黨主政的吉打州，卻成了唯恐全天下不知的大醜聞，如果出之於愛之深而責之切的心態，或許還情有可原，然而，它也是一個政黨和執政黨，撥款產生回扣現象，在國人眼中只能算作天下烏鴉一般黑，誰又敢期望它會是一隻白鴉！
州務大臣阿茲占引經據典，全盤否定行政議員助理索取回扣金的可能性，雖然言之鑿鑿，可是，回扣和收傭既已成為難登大雅之堂的江湖規矩，國人實在很難相信伊斯蘭黨的行政助理會對不拿白不拿的回扣金避若蛇蠍！馬華和民政的領袖對回扣和佣金耳熟眼詳，當然不希望伊斯蘭黨的黨員出污泥而不染！
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20120218
華小一些校長接受書商回扣和佣金的故事可謂歷史悠久，以至於成了不拿白不拿，拿了仰不愧於天，俯無怍於地的正常行為！儘管校長收傭普及到約定俗成，可數十年來，並沒有一位校長因此而被告上法庭。吉隆坡精武華小董事長王國豐數年前信誓旦旦，懸賞50萬令吉徵求華小校長收傭的證據，雖說重賞之下，必有勇夫，可至今，這筆錢還懸在律師樓那兒。
政府各部門的採購員如果沒有收取佣金，一個字紙簍的買價又如何能夠高達200令吉？只要一項工程估價到天文數字，國人都會人同此心，心同此理，都想到回扣和佣金那邊去。最近國家養牛中心的弊案，首相署部長納茲里雖說養牛變成買樓，是一種失信行為，誰又曾想到買樓的過程也有可能涉及回扣的商業行為？至於行動黨的潘儉偉國會議員一連串揭露中央政府各部門的巨額採購案，也只能根據手頭掌握的數據大作文章，內里乾坤卻讓國人各自表述。
中央政府和州政府的撥款發生回扣的現象，應該也是正常的操作，只不過，出現在伊斯蘭黨主政的吉打州，卻成了唯恐全天下不知的大醜聞，如果出之於愛之深而責之切的心態，或許還情有可原，然而，它也是一個政黨和執政黨，撥款產生回扣現象，在國人眼中只能算作天下烏鴉一般黑，誰又敢期望它會是一隻白鴉！
州務大臣阿茲占引經據典，全盤否定行政議員助理索取回扣金的可能性，雖然言之鑿鑿，可是，回扣和收傭既已成為難登大雅之堂的江湖規矩，國人實在很難相信伊斯蘭黨的行政助理會對不拿白不拿的回扣金避若蛇蠍！馬華和民政的領袖對回扣和佣金耳熟眼詳，當然不希望伊斯蘭黨的黨員出污泥而不染！
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20120218
18-02-12 風水雜談
新的一年，又是玄學大師發表預言的時候了。
師傅們說：龍年的五黃凶煞方位是東南，所以東南亞今年會有天災肆虐。其中一位師傅說得還要清楚：由於五行中的水木交替，所謂天災指的是水災。言猶在耳，菲律賓發生本年度第一個災禍。只不過，那是地震，不是水災。
其實，每年夏天，颱風都會登陸菲律賓；在印尼，地震、海嘯和火山爆發已經是家常便飯；泰國去年大片土地遭洪水淹沒。天災年年發生，今年也不會例外。所以風水師的預言，百發百中。然而，預先知道不意外著我們可以防患未然。風水師若是能在今年1月就告訴我們：「2月6日，菲律賓內格羅斯島將會發生6.8級大地震！」那我們就可以預先疏散居民，降低傷亡。但據我所知，沒有一位大師曾經提出如此詳盡的警告。
風水師傅也給想投資的人提供了貼士。其中一人預測：今年3月股市回升，可以進場；到了10月，股市往下探，宜退場。
風水這門學問，歷史悠久。相傳南宋堪輿大師賴布衣，擅於替人選墓穴。每點一穴皆扶蔭主家子孫陞官發財。不過，賴布衣不懂推算經濟股市。莫非當代風水師比這位古代傳奇人物更厲害？
無論如何，我相信全世界最有名的投資家華倫．巴菲特不會對風水師的推算感興趣。他的策略是：長線投資，不理會短期股市波動。2008年，當全球股市崩潰時，各路投資家驚慌拋售手中的股票，巴菲特卻斥巨額收購美國鐵道貨運公司BNSF的股份。他個我們的忠告是：「投資公司，不要投資股市」。你相信股神還是風水師？
我個人傾向於採納股神的策略。不過，我希望能改進家居風水，以讓我晚上更容易入睡，減低失眠之苦。睡眠充足，工作自然會更有幹勁，脾氣也會好些，這又有助於改善人際關係。對我而言，這就是風水的功用。
文章来源：东方日报 作者：周慶祥 20120218
師傅們說：龍年的五黃凶煞方位是東南，所以東南亞今年會有天災肆虐。其中一位師傅說得還要清楚：由於五行中的水木交替，所謂天災指的是水災。言猶在耳，菲律賓發生本年度第一個災禍。只不過，那是地震，不是水災。
其實，每年夏天，颱風都會登陸菲律賓；在印尼，地震、海嘯和火山爆發已經是家常便飯；泰國去年大片土地遭洪水淹沒。天災年年發生，今年也不會例外。所以風水師的預言，百發百中。然而，預先知道不意外著我們可以防患未然。風水師若是能在今年1月就告訴我們：「2月6日，菲律賓內格羅斯島將會發生6.8級大地震！」那我們就可以預先疏散居民，降低傷亡。但據我所知，沒有一位大師曾經提出如此詳盡的警告。
風水師傅也給想投資的人提供了貼士。其中一人預測：今年3月股市回升，可以進場；到了10月，股市往下探，宜退場。
風水這門學問，歷史悠久。相傳南宋堪輿大師賴布衣，擅於替人選墓穴。每點一穴皆扶蔭主家子孫陞官發財。不過，賴布衣不懂推算經濟股市。莫非當代風水師比這位古代傳奇人物更厲害？
無論如何，我相信全世界最有名的投資家華倫．巴菲特不會對風水師的推算感興趣。他的策略是：長線投資，不理會短期股市波動。2008年，當全球股市崩潰時，各路投資家驚慌拋售手中的股票，巴菲特卻斥巨額收購美國鐵道貨運公司BNSF的股份。他個我們的忠告是：「投資公司，不要投資股市」。你相信股神還是風水師？
我個人傾向於採納股神的策略。不過，我希望能改進家居風水，以讓我晚上更容易入睡，減低失眠之苦。睡眠充足，工作自然會更有幹勁，脾氣也會好些，這又有助於改善人際關係。對我而言，這就是風水的功用。
文章来源：东方日报 作者：周慶祥 20120218