图片来源：互联网
2010年8月10日星期二
10-08-10 劫贫济富违反扶弱原则
一个符合常理和积极的国家財务管理，都会依循“劫富济贫”原则。
当然，这里所谓的“劫富”，並非英国民间传说中像罗宾汉侠盗般的违法举止，而是指在徵税方面，包括我国税收局皆採用逐渐上升制（progressive），向越来越富有的国民徵收更高百分比的税收。
然后，通过这些大部份来自富人的国库收入，政府就会制定一些福利政策，把有关资金输送给真正需要援助的弱势群体。
反之，若完全根据资本主义的自由竞爭定律，这些缺乏先天性竞爭优势的弱势群体，很可能就会遭社会边缘化，永远活在水深火热的泥沼中。最近以微软创办人盖茨和股神巴菲特为首的世界首富，登高一呼號召美国40名富豪捐献出一半身家作慈善，也是符合“劫富济贫”的难得善举。因为根据世界银行最近调查显示，世界最富有的20%人口消费了超过76%的世界商品，而其他80%人口则瓜分剩余的14%，贫富鸿沟依然悬殊。
令人遗憾的是，原本依循“劫富济贫”原则的我国扶弱政策，包括联邦宪法精神和70年代展开的新经济政策，经过少数人的刻意歪曲后，已经严重背道而驰，变质成一种以种族主义掛帅的“劫贫济富”政策。而其中最引起爭议的首推土著房屋固打，既规定国內所有房屋发展计划，都必须拨出特定比率给土著购买，而且必须给予大约7%乃至更高的折扣。
也就是说，在此措施下，来自某个种族的富裕人家就算买百万大洋房也会获得津贴，而来自某个种族的赤贫人士就算买得起廉价组屋，也得不到政府的任何援助。
如此政策已经乖离扶弱政策的原意，不但无助於拉近贫富鸿沟，而且加剧了种族矛盾。
如此政策完全无法彰显“一个大马”精神。
如此政策，只会进一步赶走大马仅剩不多的外资业者，进一步影响大马的全球竞爭力。
因此，对於潘俭伟日前建议取消土著购买50万令吉以上房子，或者200万令吉以上商业產业所享有的折扣优惠，乃迫切需要的改革。更重要的是，有关建议既合理也合法，並非如一些持异议者如部份巫青团团员所言，牴触联邦宪法第153条款的土著特权。有关条款所清楚阐明的土著特权领域其实只局限於公共服务、奖学金、助学金和商业执照，而完全没有提到房屋固打。有心人士不应该根据本身利益来詮释宪法和无限扩大所谓的土著特权范畴。
龙应台说，一个文明国家必须懂得尊重少数民族和弱势群体。讽刺的是，建国超过半个世纪的我们，至今连谁才是真正需要支援的少数民族和弱势群体都搞不清楚。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2010.08.09
当然，这里所谓的“劫富”，並非英国民间传说中像罗宾汉侠盗般的违法举止，而是指在徵税方面，包括我国税收局皆採用逐渐上升制（progressive），向越来越富有的国民徵收更高百分比的税收。
然后，通过这些大部份来自富人的国库收入，政府就会制定一些福利政策，把有关资金输送给真正需要援助的弱势群体。
反之，若完全根据资本主义的自由竞爭定律，这些缺乏先天性竞爭优势的弱势群体，很可能就会遭社会边缘化，永远活在水深火热的泥沼中。最近以微软创办人盖茨和股神巴菲特为首的世界首富，登高一呼號召美国40名富豪捐献出一半身家作慈善，也是符合“劫富济贫”的难得善举。因为根据世界银行最近调查显示，世界最富有的20%人口消费了超过76%的世界商品，而其他80%人口则瓜分剩余的14%，贫富鸿沟依然悬殊。
令人遗憾的是，原本依循“劫富济贫”原则的我国扶弱政策，包括联邦宪法精神和70年代展开的新经济政策，经过少数人的刻意歪曲后，已经严重背道而驰，变质成一种以种族主义掛帅的“劫贫济富”政策。而其中最引起爭议的首推土著房屋固打，既规定国內所有房屋发展计划，都必须拨出特定比率给土著购买，而且必须给予大约7%乃至更高的折扣。
也就是说，在此措施下，来自某个种族的富裕人家就算买百万大洋房也会获得津贴，而来自某个种族的赤贫人士就算买得起廉价组屋，也得不到政府的任何援助。
如此政策已经乖离扶弱政策的原意，不但无助於拉近贫富鸿沟，而且加剧了种族矛盾。
如此政策完全无法彰显“一个大马”精神。
如此政策，只会进一步赶走大马仅剩不多的外资业者，进一步影响大马的全球竞爭力。
因此，对於潘俭伟日前建议取消土著购买50万令吉以上房子，或者200万令吉以上商业產业所享有的折扣优惠，乃迫切需要的改革。更重要的是，有关建议既合理也合法，並非如一些持异议者如部份巫青团团员所言，牴触联邦宪法第153条款的土著特权。有关条款所清楚阐明的土著特权领域其实只局限於公共服务、奖学金、助学金和商业执照，而完全没有提到房屋固打。有心人士不应该根据本身利益来詮释宪法和无限扩大所谓的土著特权范畴。
龙应台说，一个文明国家必须懂得尊重少数民族和弱势群体。讽刺的是，建国超过半个世纪的我们，至今连谁才是真正需要支援的少数民族和弱势群体都搞不清楚。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2010.08.09
10-08-10 塔勒班回来了
这是很心寒的新闻。
英国华裔女医生胡素茵（Karen Woo），到阿富汗志愿行医。
她认为最偏远的地区，最需要她的服务；於是，她和一支国际医疗队伍深入阿富汗山区，到各个村落为村民治病。
她在部落格里写道：“虽然人们说这个地方很危险，但是，行医是我们的职责；村民需要我们，我们责无旁贷……，我们不涉及政治，我们只是医生。”
她不涉及政治，但是，政治找上了她，间接夺走了她的生命。
在这个山区，她和医疗队成员，被集体鎗杀。塔勒班很快承认是凶手，指医疗队是来传教，杀之有理。多么冷酷的对照。
一群充满人道精神，拥有崇高爱心的医生，碰上最冷血，没有人性的极端份子。
爱心和人道主义只是一只小羔羊，被嗜血的豺狼疯狂无情的吞噬。
x x x
这是很噁心的照片。
《时代杂誌》的封面，是18岁的阿富汗少女，艾莎。照片上的她，应该是美丽的――如果她还有鼻子和耳朵。原本是有的。
她在夫家饱受虐待，她说，不逃的话，肯定没命。
但是，后来她被捉了；在这个塔勒班控制的地区，塔勒班下令把她的耳朵和鼻子割掉，作为惩罚。
x x x
这是很伤感的电影。
前阵子，在国际院线看了一部电影《迢迢上学路》，以阿富汗的巴米扬为背景。巴米扬，就是当年塔勒班炸掉列为世界文化遗產的千年大佛像所在地。
被炸毁的巴米扬大佛峡谷地区，村里一名5岁的女孩，芭緹嚮往上学读书。
她拿了家里母鸡刚生的几个蛋，辗转在市场里换了一本作业薄，满心欢喜的找学校上学去。途中，却被一群男孩绑架。
这些男生深受塔勒班影响，要执行塔勒班式的净化主义，试图把想上学的小女孩用石头砸死，用泥土活埋。
片名原文是“Buddha Collapsed Out Of Shame”，直译是“佛像因羞愧而倒塌”。
这么一串片名，或许意指即使塔勒班没有炸毁佛像，佛像也会因为阿富汗的情况，难过羞惭而倒塌。
x x x
这是很冷酷的现实。
美国准备从阿富汗撤军。它无法再承担庞大的军费，奥巴马也不想再负担“入侵阿富汗”的罪名。
卡尔扎依的政府，准备和塔勒班和谈；既然打不过敌人，就和它做朋友吧！
也许，阿富汗很快就会再度“塔勒班化”。很多书空咄咄的反美评论家，应该很高兴吧？阿富汗终於可以摆脱外来控制，不受西方的侵略和剥削，今后可以走自己的道路。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.08.09
英国华裔女医生胡素茵（Karen Woo），到阿富汗志愿行医。
她认为最偏远的地区，最需要她的服务；於是，她和一支国际医疗队伍深入阿富汗山区，到各个村落为村民治病。
她在部落格里写道：“虽然人们说这个地方很危险，但是，行医是我们的职责；村民需要我们，我们责无旁贷……，我们不涉及政治，我们只是医生。”
她不涉及政治，但是，政治找上了她，间接夺走了她的生命。
在这个山区，她和医疗队成员，被集体鎗杀。塔勒班很快承认是凶手，指医疗队是来传教，杀之有理。多么冷酷的对照。
一群充满人道精神，拥有崇高爱心的医生，碰上最冷血，没有人性的极端份子。
爱心和人道主义只是一只小羔羊，被嗜血的豺狼疯狂无情的吞噬。
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这是很噁心的照片。
《时代杂誌》的封面，是18岁的阿富汗少女，艾莎。照片上的她，应该是美丽的――如果她还有鼻子和耳朵。原本是有的。
她在夫家饱受虐待，她说，不逃的话，肯定没命。
但是，后来她被捉了；在这个塔勒班控制的地区，塔勒班下令把她的耳朵和鼻子割掉，作为惩罚。
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这是很伤感的电影。
前阵子，在国际院线看了一部电影《迢迢上学路》，以阿富汗的巴米扬为背景。巴米扬，就是当年塔勒班炸掉列为世界文化遗產的千年大佛像所在地。
被炸毁的巴米扬大佛峡谷地区，村里一名5岁的女孩，芭緹嚮往上学读书。
她拿了家里母鸡刚生的几个蛋，辗转在市场里换了一本作业薄，满心欢喜的找学校上学去。途中，却被一群男孩绑架。
这些男生深受塔勒班影响，要执行塔勒班式的净化主义，试图把想上学的小女孩用石头砸死，用泥土活埋。
片名原文是“Buddha Collapsed Out Of Shame”，直译是“佛像因羞愧而倒塌”。
这么一串片名，或许意指即使塔勒班没有炸毁佛像，佛像也会因为阿富汗的情况，难过羞惭而倒塌。
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这是很冷酷的现实。
美国准备从阿富汗撤军。它无法再承担庞大的军费，奥巴马也不想再负担“入侵阿富汗”的罪名。
卡尔扎依的政府，准备和塔勒班和谈；既然打不过敌人，就和它做朋友吧！
也许，阿富汗很快就会再度“塔勒班化”。很多书空咄咄的反美评论家，应该很高兴吧？阿富汗终於可以摆脱外来控制，不受西方的侵略和剥削，今后可以走自己的道路。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.08.09
10-08-10 提高低薪人士待遇
大马雇主联合会认为，一旦政府决意施行最低薪金制，即强制将目前的薪资水平提升30%至60%，国内即可能发生大幅裁员的情况。
他解释，他相信没有生意人能够跟随政府的做法，将现有最低薪资水平提升约35%；只有政府才能做到，因为政府才有资源。
雇主联合会的观点虽然不能获得所有人认同，但却是有理由的，因为将薪资提高35%，就意味着私人企业需要从更多方面填补这个薪资开销大幅增加的“大洞”，这是目前许多私人界都无法做得到的。
如果强制大幅提高薪资，裁员并非不可能。对于这类如此重大的决策，私人企业的财务状况、以及其目前的可行性，都应当纳入考量。
钱不够用向人民伸手
无论如何，虽然施行最低薪金制会给私人界带来压力，但这并不意味着它没有落实的需要，主要先决条件在于，私人界何时才有能力落实，其过程并不形成对私人界领域的巨大压力。
政府现今面临的财务危机，也需要成为一个警惕。虽然公务员现今的待遇优于私人界，但当政府大肆聘用公务员，并大幅度提升他们的待遇，这也造成政府的财政赤字越渐严重。政府解决赤字的直接方式，就是减少各方面补贴，甚至可能提升私人企业的税务，舒缓财政赤字的压力。
换言之，问题其实依然是循环式的，政府钱不够用，就会向人民伸手，受影响的，依然是民众和私人界。
显然的，对于多数私人领域，最低薪金制还是充满压力。
印尼当局要求印尼女佣的最低薪金调高至800令吉，不获政府放行，因为这是不合理的，连本地员工都还未享有这种待遇。
然而，如果我国要在10年内成为高收入的先进国，最低薪金制也不得受到忽视。它不能立刻执行，但它确实有逐步落实的必要。
现今在私人界，有些员工的薪金依然很低，例如一些购物中心的出纳员，薪资甚至比印尼女佣还不如，这些都需要纠正过来。
如果立刻制定一个最低薪金制度，恐怕不易做到，但规定这些低薪职位每年都有适当幅度的调整，企业就没有推搪的理由了。而且其调整幅度，必须比其他高薪职位来得更大，这才有意义，也间接能以比较快的速度，让低薪人士都薪资有所提高。之后才来规划最低薪金制，才不至于给私人界一个太重的经济负担。
低薪员工的薪金需要有所提升是必然的趋势，但政府和打工族都不希望最低薪金制会导致私人界采取强烈的应对行动，包括裁员；因此，政府和私人领域，必须有更好的折衷方案。
文章来源：南洋商报 作者：翱思 20100810
他解释，他相信没有生意人能够跟随政府的做法，将现有最低薪资水平提升约35%；只有政府才能做到，因为政府才有资源。
雇主联合会的观点虽然不能获得所有人认同，但却是有理由的，因为将薪资提高35%，就意味着私人企业需要从更多方面填补这个薪资开销大幅增加的“大洞”，这是目前许多私人界都无法做得到的。
如果强制大幅提高薪资，裁员并非不可能。对于这类如此重大的决策，私人企业的财务状况、以及其目前的可行性，都应当纳入考量。
钱不够用向人民伸手
无论如何，虽然施行最低薪金制会给私人界带来压力，但这并不意味着它没有落实的需要，主要先决条件在于，私人界何时才有能力落实，其过程并不形成对私人界领域的巨大压力。
政府现今面临的财务危机，也需要成为一个警惕。虽然公务员现今的待遇优于私人界，但当政府大肆聘用公务员，并大幅度提升他们的待遇，这也造成政府的财政赤字越渐严重。政府解决赤字的直接方式，就是减少各方面补贴，甚至可能提升私人企业的税务，舒缓财政赤字的压力。
换言之，问题其实依然是循环式的，政府钱不够用，就会向人民伸手，受影响的，依然是民众和私人界。
显然的，对于多数私人领域，最低薪金制还是充满压力。
印尼当局要求印尼女佣的最低薪金调高至800令吉，不获政府放行，因为这是不合理的，连本地员工都还未享有这种待遇。
然而，如果我国要在10年内成为高收入的先进国，最低薪金制也不得受到忽视。它不能立刻执行，但它确实有逐步落实的必要。
现今在私人界，有些员工的薪金依然很低，例如一些购物中心的出纳员，薪资甚至比印尼女佣还不如，这些都需要纠正过来。
如果立刻制定一个最低薪金制度，恐怕不易做到，但规定这些低薪职位每年都有适当幅度的调整，企业就没有推搪的理由了。而且其调整幅度，必须比其他高薪职位来得更大，这才有意义，也间接能以比较快的速度，让低薪人士都薪资有所提高。之后才来规划最低薪金制，才不至于给私人界一个太重的经济负担。
低薪员工的薪金需要有所提升是必然的趋势，但政府和打工族都不希望最低薪金制会导致私人界采取强烈的应对行动，包括裁员；因此，政府和私人领域，必须有更好的折衷方案。
文章来源：南洋商报 作者：翱思 20100810
10-08-10 我们变了吗？
“我弟竟然说他不懂怎样和人通电话！”好友向我诉苦。
她的弟弟今年16岁，是位中学生。一次，好友拨电话给她弟弟，弟弟竟要求她上MSN聊天，因为他只懂得用电脑打字与人交流，已不懂如何开口与人交谈。好友说，她花了好一段时间才让不爱说话及口齿不清的弟弟开口和自己聊天。
好友的敘述让我想起了家里年龄相仿的外甥，外甥与好友的弟弟的共同点就是两人都是互联网游戏玩家，外甥是茶饭不思的沉迷於网路游戏，最高峰期，他会早上4点钟起床，趁著出门上课前的空档上网。下课之后，如果没有打球，回家匆匆吃完午餐之后，他又坐到电脑前了。
后来，我和同事聊起这件事，发现他们家的男孩也和外甥一样，为了上网玩电子游戏，寧愿牺牲睡眠，提早起床，利用出发到学校之前的时段，开启电脑投入游戏世界。
与好友、同事聊到这个课题，我才恍然大悟当年家里那个吱吱喳喳，总是有说不完的话的小男生是如何消失了。
去年，有个16岁的同乡女孩来到吉隆坡，在我家寄宿，几天后她孤身一人要到怡保探望通过网路游戏认识数年却素未谋面的网友。这个女孩很大胆、机灵，我不担心她迷路，倒是担心她遇上歹徒，因此电话跟踪以確保她的安全，最后，当她安然无恙的回到吉隆坡，我才放下心头大石。
这些年轻朋友在网路世界里找到自己的天地，不要以为他们在网路世界里是孤独的，在网路游戏中，他们有竞爭的对手，一起搏斗的战友，他们当中有得还会进行武器交换、买卖的交易。一切都拜科技发达所赐，这些活动都可以在虚擬世界里进行，如今他们结交的玩友，可以来自世界各地，透过MSN聊天，想要面对面交谈，他们甚至可以使用视频聊得不亦乐乎。
可是，在真实生活里，他们往往沉默寡言，渐渐也和家人筑起了一道墻。到底他们通过网路认识的朋友是哪些人，家人无从得知，而他们的人生步伐会否因为网路而改变？他们的人生目標又是甚么？他们对真实世界的险恶可有认知？
网路科技予人方便，但將令人类世界彻底改变。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2010.08.09
她的弟弟今年16岁，是位中学生。一次，好友拨电话给她弟弟，弟弟竟要求她上MSN聊天，因为他只懂得用电脑打字与人交流，已不懂如何开口与人交谈。好友说，她花了好一段时间才让不爱说话及口齿不清的弟弟开口和自己聊天。
好友的敘述让我想起了家里年龄相仿的外甥，外甥与好友的弟弟的共同点就是两人都是互联网游戏玩家，外甥是茶饭不思的沉迷於网路游戏，最高峰期，他会早上4点钟起床，趁著出门上课前的空档上网。下课之后，如果没有打球，回家匆匆吃完午餐之后，他又坐到电脑前了。
后来，我和同事聊起这件事，发现他们家的男孩也和外甥一样，为了上网玩电子游戏，寧愿牺牲睡眠，提早起床，利用出发到学校之前的时段，开启电脑投入游戏世界。
与好友、同事聊到这个课题，我才恍然大悟当年家里那个吱吱喳喳，总是有说不完的话的小男生是如何消失了。
去年，有个16岁的同乡女孩来到吉隆坡，在我家寄宿，几天后她孤身一人要到怡保探望通过网路游戏认识数年却素未谋面的网友。这个女孩很大胆、机灵，我不担心她迷路，倒是担心她遇上歹徒，因此电话跟踪以確保她的安全，最后，当她安然无恙的回到吉隆坡，我才放下心头大石。
这些年轻朋友在网路世界里找到自己的天地，不要以为他们在网路世界里是孤独的，在网路游戏中，他们有竞爭的对手，一起搏斗的战友，他们当中有得还会进行武器交换、买卖的交易。一切都拜科技发达所赐，这些活动都可以在虚擬世界里进行，如今他们结交的玩友，可以来自世界各地，透过MSN聊天，想要面对面交谈，他们甚至可以使用视频聊得不亦乐乎。
可是，在真实生活里，他们往往沉默寡言，渐渐也和家人筑起了一道墻。到底他们通过网路认识的朋友是哪些人，家人无从得知，而他们的人生步伐会否因为网路而改变？他们的人生目標又是甚么？他们对真实世界的险恶可有认知？
网路科技予人方便，但將令人类世界彻底改变。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2010.08.09
2010年8月9日星期一
09-08-10 物理5分，英文0分的启示
有一位学生，在大学入学考试中，华文和歷史都考了100分，但物理只考了5分，数学和化学共考了20分，英文更因没学过而是0分。你想，如果在马来西亚，有大学会录取他吗？
答案显然是：没有！连门都没！
告诉你，如果当年中国清华大学也作出这样的决定的话，一位伟大的科学家，便这样被扼杀了。
这位学生，名叫钱伟长，他刚在上週五去世，享年98岁。
在中国，钱伟长与钱学森、钱3强，被並称“三钱”，他是中国科学现代化的大功臣，也被誉为“中国力学之父”。在国际学术界，他也享有盛名，国际上以钱氏命名的力学、应用数学科研成果有“钱伟长方“、“钱伟长方法”、“钱伟长一般方程”，“圆柱壳的钱伟长方程”等。
钱伟长去世后，媒体赞他当年是以双百的优异成绩成绩被清华大学录取。
事实上，除了华文和歷史，他在其他科目都考得一塌胡涂。
然而，清华大学当年不但“破格”录取了偏科偏到“离谱”的他，后来还允许他转系，从歷史系转修物理系。
原来，钱伟长被清华大学歷史系录取后不久，便发生了9.18事变，日本入侵中国东北三省，战爭造成千千万万的中国人家破人亡，无国便无家，作为一位爱国忧民的年轻人，钱伟长心中悲愤万分下，终於拍案而起：“我不读歷史系了，我要学造飞机大炮。”
奇怪的是，在钱伟长的苦苦要求下，当时的物理系主任居然答应了他的要求，再一次“破格”录取了他，让物理只考5分的他“试读物理系”。
钱伟长后来的成就，证明61年前清华大学作了一个最明智的“格”，清华的物理系主任也作了一次最明智的“破格”。
如果当年没有清华大学的“破格”，钱伟长根本就进不了大学；如果当年没有那位物理系主任的“破格”，钱伟长也顶多只能成为一位歷史学家，而不是后来改变了中国命运，把中国带入科技强国之路的科学巨擘。
反观我们今日的教育体制，不只只有“全才”才有出头天，而且非常强调制度化，所谓涇渭分明，文科是文科，理科是理科，不可逾越一步。儘管我们三两年就振臂高呼教育改革一次，但无论我们怎样改，都无法摆脱对分数主义的迷恋，也因此扼杀不知多少“偏才”。
曾经物理考5分，英文0分的钱伟长，给了我们的教改专家怎样的启示？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.08.08
答案显然是：没有！连门都没！
告诉你，如果当年中国清华大学也作出这样的决定的话，一位伟大的科学家，便这样被扼杀了。
这位学生，名叫钱伟长，他刚在上週五去世，享年98岁。
在中国，钱伟长与钱学森、钱3强，被並称“三钱”，他是中国科学现代化的大功臣，也被誉为“中国力学之父”。在国际学术界，他也享有盛名，国际上以钱氏命名的力学、应用数学科研成果有“钱伟长方“、“钱伟长方法”、“钱伟长一般方程”，“圆柱壳的钱伟长方程”等。
钱伟长去世后，媒体赞他当年是以双百的优异成绩成绩被清华大学录取。
事实上，除了华文和歷史，他在其他科目都考得一塌胡涂。
然而，清华大学当年不但“破格”录取了偏科偏到“离谱”的他，后来还允许他转系，从歷史系转修物理系。
原来，钱伟长被清华大学歷史系录取后不久，便发生了9.18事变，日本入侵中国东北三省，战爭造成千千万万的中国人家破人亡，无国便无家，作为一位爱国忧民的年轻人，钱伟长心中悲愤万分下，终於拍案而起：“我不读歷史系了，我要学造飞机大炮。”
奇怪的是，在钱伟长的苦苦要求下，当时的物理系主任居然答应了他的要求，再一次“破格”录取了他，让物理只考5分的他“试读物理系”。
钱伟长后来的成就，证明61年前清华大学作了一个最明智的“格”，清华的物理系主任也作了一次最明智的“破格”。
如果当年没有清华大学的“破格”，钱伟长根本就进不了大学；如果当年没有那位物理系主任的“破格”，钱伟长也顶多只能成为一位歷史学家，而不是后来改变了中国命运，把中国带入科技强国之路的科学巨擘。
反观我们今日的教育体制，不只只有“全才”才有出头天，而且非常强调制度化，所谓涇渭分明，文科是文科，理科是理科，不可逾越一步。儘管我们三两年就振臂高呼教育改革一次，但无论我们怎样改，都无法摆脱对分数主义的迷恋，也因此扼杀不知多少“偏才”。
曾经物理考5分，英文0分的钱伟长，给了我们的教改专家怎样的启示？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.08.08
09-08-10 若撤职只是调职
在帝王专制时代，一般上有功有赏，有过则有罚。若是赏罚不明，那皇帝是昏君、上司昏愦或欺上压下，甚至有可能是最糟糕的吏治已经败坏，国家像癌症爱滋病末期，没什么药医，等着咽下最后一口气而已。
谁都可以相信自己所信的“历史”，喜欢或不喜欢雍正。但从雍正写给心腹大臣功臣的朱批，显示大情大性的性格，有功必赏，有时还赏得太过。
他手下奖赏提拔的人不少，经典之作是年羹尧。这个国舅仔，在雍正二年征西立功，雍正视他为恩人，甚至肉麻兮兮地当他是大清王朝的救星。对他的“盖世功勋”，出手也够大，封一等公，节制十一省军政！可谓权倾朝野。
但当对待下属严苛犹如魔王的年羹尧嚣张跋扈，狂妄已极时，什么罪都敢犯时，他忍无可忍，时机一到，立刻下手重办，那一夕之间连降十八级，从一等公，变成“不入流”的没有级。
白居易也泪湿青衫
年大将军是大起大落，雍正的大赏大罚，更是古今中外罕见的手笔。
雍正这大情大性，如虎之君的赏罚恩辱，都是极端。一般情况，别人都是赏罚分明升降有谱的。像白居易这类无大功也无大过的老吏最典型。他一辈子也非平平安安到公卿，一帆风顺的。凡他诗中出现“青衫”，就不免有泪，因为唐代官袍，六品以下的为青色。五品以上由红而紫，所谓红到发紫。大凡红紫出现，即是他人生得意之际，诗中盈溢欢乐，泡妓也会泡得忘形。白居易尚且除了黑，也是有红有紫也有青的时候。其他人更不必说了。
现代民主国家，若是民选的，常有升无降，而升降常决定于党内的排名。有“功”也许升也许不升，有过若是没有人保得了只好鞠躬下台了事，少数从台前退到幕后继续为大佬效力。
国家雇用的公务员官僚，大抵亦是如此。但在一个马来西亚，说到公务员的官僚，则是国情有别，与世不同。
公务力量强大无比
在这个“拥有”世界上最臃肿肥大的公务员队伍的国家，公务员的宝座虽非金铸银造，但却是铁打的。公务力量强大无比，有什么事，民选出来作政府的顶头上司，也得闭起门来好好跟他们商量。
老马就曾批判不懂得跟警察互动的后继者，说凡事要照顾警队的尊严，不可公开喊话，说三道四，否则会引起反弹。
海关要员被爆了丑闻，成了焦点人物。国人哗然，该员非但未被问责治罪，该部一众大小官吏集体情绪低落，几天之间少为国家征收了数以百万税金。震动朝野的丑闻，立刻一夕之间从媒体上消失得无影无踪，像被吸入黑洞，仿佛这事未曾发生。
今番吉隆坡国际机场再度发生，非法入境者在扣留营中逃走的丑闻。一个月内，两次一共失踪了36个阿富汗人。内长罕有地震怒，并当着记者会上，在移民局总监和内政部秘书长面前公开警告，若再发生，两位高官将被撤职。而移民局总监也在会上表示，若再失职，愿被调职。
只要总监或秘书长的官职仍保，从肥缺调到没油无水冷衙，这是否太便宜呢？
任何国家都不应回到从前，赏罚全走极端。但有过的惩罚不过是调职，而非降职的连降几级甚至Buang kerja 的撤职，谁怕？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20100809
谁都可以相信自己所信的“历史”，喜欢或不喜欢雍正。但从雍正写给心腹大臣功臣的朱批，显示大情大性的性格，有功必赏，有时还赏得太过。
他手下奖赏提拔的人不少，经典之作是年羹尧。这个国舅仔，在雍正二年征西立功，雍正视他为恩人，甚至肉麻兮兮地当他是大清王朝的救星。对他的“盖世功勋”，出手也够大，封一等公，节制十一省军政！可谓权倾朝野。
但当对待下属严苛犹如魔王的年羹尧嚣张跋扈，狂妄已极时，什么罪都敢犯时，他忍无可忍，时机一到，立刻下手重办，那一夕之间连降十八级，从一等公，变成“不入流”的没有级。
白居易也泪湿青衫
年大将军是大起大落，雍正的大赏大罚，更是古今中外罕见的手笔。
雍正这大情大性，如虎之君的赏罚恩辱，都是极端。一般情况，别人都是赏罚分明升降有谱的。像白居易这类无大功也无大过的老吏最典型。他一辈子也非平平安安到公卿，一帆风顺的。凡他诗中出现“青衫”，就不免有泪，因为唐代官袍，六品以下的为青色。五品以上由红而紫，所谓红到发紫。大凡红紫出现，即是他人生得意之际，诗中盈溢欢乐，泡妓也会泡得忘形。白居易尚且除了黑，也是有红有紫也有青的时候。其他人更不必说了。
现代民主国家，若是民选的，常有升无降，而升降常决定于党内的排名。有“功”也许升也许不升，有过若是没有人保得了只好鞠躬下台了事，少数从台前退到幕后继续为大佬效力。
国家雇用的公务员官僚，大抵亦是如此。但在一个马来西亚，说到公务员的官僚，则是国情有别，与世不同。
公务力量强大无比
在这个“拥有”世界上最臃肿肥大的公务员队伍的国家，公务员的宝座虽非金铸银造，但却是铁打的。公务力量强大无比，有什么事，民选出来作政府的顶头上司，也得闭起门来好好跟他们商量。
老马就曾批判不懂得跟警察互动的后继者，说凡事要照顾警队的尊严，不可公开喊话，说三道四，否则会引起反弹。
海关要员被爆了丑闻，成了焦点人物。国人哗然，该员非但未被问责治罪，该部一众大小官吏集体情绪低落，几天之间少为国家征收了数以百万税金。震动朝野的丑闻，立刻一夕之间从媒体上消失得无影无踪，像被吸入黑洞，仿佛这事未曾发生。
今番吉隆坡国际机场再度发生，非法入境者在扣留营中逃走的丑闻。一个月内，两次一共失踪了36个阿富汗人。内长罕有地震怒，并当着记者会上，在移民局总监和内政部秘书长面前公开警告，若再发生，两位高官将被撤职。而移民局总监也在会上表示，若再失职，愿被调职。
只要总监或秘书长的官职仍保，从肥缺调到没油无水冷衙，这是否太便宜呢？
任何国家都不应回到从前，赏罚全走极端。但有过的惩罚不过是调职，而非降职的连降几级甚至Buang kerja 的撤职，谁怕？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20100809
09-08-10 华粤语都是方言
中文系必修课《声韵学》，我们每堂都要擬测古字的发音，暝起眼，张耳朵，穿越时间的甬道，古代没有录音机，声音早就亡佚，於是《声韵学》成了纸上作业，一切都是捕风。我们如何揣测近则1000年前的中古音，晚则2000年以上的上古音，幸亏有《诗经》，大抵是押韵之作，是我们追溯上古音的瞭望台；隋朝陆法言的《切韵》原书久佚，宋朝的《广韵》在其基础上为后人大致保留了唐音，唐代科举和诗赋押韵是按《切韵》的韵部来押。
我们今天口说的华语，中国大陆的普通话，或台湾的国语，如果放在汉语歷史的长河来看，属於元以后的“近代语音”，自元定都北京，下至明清，官话以“北京音”的声韵系统为標准，此外还有华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话，而北京话是北方官话的一支，合称为北方方言，我们习用的华语，说到底，是北京地区的方言。
北方方言约佔汉族人口的70%，而北京自元明清以降一直是中国的政治与文化中心，大陆的普通话或台湾的国语自然成为中华民族或华人的共同语，有其现实与歷史的因素。
汉语方言除了北方方言区域广，使用人口多，尚有吴方言，或称江南话，以上海话为代表，张爱玲將《海上花列传》翻译成华语，该书用的就是苏州方言吴语写成；赣方言，江西话，以南昌话为代表。湘方言，湖南话，龙应台是湖南人，她回到湖南没法用湖南语和乡亲问安。再往南一点，客家方言，以广东梅县话为代表，我爸是客家人，我从小就和邻居的老阿妈说客家话；毗邻是粤方言，以广州话为代表，妈妈是广府人，我可以说几句没问题。还有闽方言、福佬话，以福州话为代表，台语，福建、潮州属其系。
华语作为大马华社的共同语行之多年，然而在大城、小镇或新村，我们隨时可以听到方音四起，早年我们都是看港剧长大的，近年台湾的乡土闽南长寿剧，像《意难忘》，偶像剧，甚至客语剧，或是中国大陆的歷史剧，方言没有衝突，它们多元並存。
我教学生念唐诗，尽可能用中古音来念，特別是入声字，短促而哽咽的齿音或喉音，古诗的韵味油然而生，我把学生分成5大方言：客、粤、潮、海南和福州，课室里满佈方音，彷如唐音，用標准捲舌轻声的华语普通话，诗的神韵已不知去向。
偏安南方的方言，诸如闽粤客承袭了中古音韵，我们乘著方音的翅膀，听古音鏗鏘悠扬，方言何其雅致。
文章来源：星洲日报‧作者：杨德祥‧2010.08.09
我们今天口说的华语，中国大陆的普通话，或台湾的国语，如果放在汉语歷史的长河来看，属於元以后的“近代语音”，自元定都北京，下至明清，官话以“北京音”的声韵系统为標准，此外还有华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话，而北京话是北方官话的一支，合称为北方方言，我们习用的华语，说到底，是北京地区的方言。
北方方言约佔汉族人口的70%，而北京自元明清以降一直是中国的政治与文化中心，大陆的普通话或台湾的国语自然成为中华民族或华人的共同语，有其现实与歷史的因素。
汉语方言除了北方方言区域广，使用人口多，尚有吴方言，或称江南话，以上海话为代表，张爱玲將《海上花列传》翻译成华语，该书用的就是苏州方言吴语写成；赣方言，江西话，以南昌话为代表。湘方言，湖南话，龙应台是湖南人，她回到湖南没法用湖南语和乡亲问安。再往南一点，客家方言，以广东梅县话为代表，我爸是客家人，我从小就和邻居的老阿妈说客家话；毗邻是粤方言，以广州话为代表，妈妈是广府人，我可以说几句没问题。还有闽方言、福佬话，以福州话为代表，台语，福建、潮州属其系。
华语作为大马华社的共同语行之多年，然而在大城、小镇或新村，我们隨时可以听到方音四起，早年我们都是看港剧长大的，近年台湾的乡土闽南长寿剧，像《意难忘》，偶像剧，甚至客语剧，或是中国大陆的歷史剧，方言没有衝突，它们多元並存。
我教学生念唐诗，尽可能用中古音来念，特別是入声字，短促而哽咽的齿音或喉音，古诗的韵味油然而生，我把学生分成5大方言：客、粤、潮、海南和福州，课室里满佈方音，彷如唐音，用標准捲舌轻声的华语普通话，诗的神韵已不知去向。
偏安南方的方言，诸如闽粤客承袭了中古音韵，我们乘著方音的翅膀，听古音鏗鏘悠扬，方言何其雅致。
文章来源：星洲日报‧作者：杨德祥‧2010.08.09
09-08-10 花钱买亲情？
中国一对老夫妇退休后，孤独寂寞，为了一子三女能抽空回家探望，被迫花钱买亲情。这对老夫妇坦言，反正百年归老后钱都是留给子女的，现在花钱买到家庭团聚，也不失为好方法。两老对奖赏制度奏效，子女回家频密感到安慰和开心。话是没错，但须施予“回家有奖”措施才能见到“看钱份上”的子女回家探望，总令人觉得“如人饮水，冷暖自知”带有一丝淒苍的感觉。
“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”是老生常谈，多少人在惊觉欲行孝时双亲已离世才后悔莫及，留下无以弥补的终生遗憾。趁父母还健在时，就应该克尽孝道。“父爱如山，母爱如海”，哪能说忘就忘？令人不解的是：以上所述的老夫妇的儿女亦已为人父母，为何还体会不到父母对自己的爱而给予回馈呢？难道真如俗语说的“父母想子长流水，子想父母树尾风”吗？
华人几千年来的优良道德伦理“百行孝为先”，理应让它发扬光大。现代人总以终日为生活奔波为理由而忽略了这传统美德。为人子女者，若真的是“人在江湖，身不由己”为工作打拼抽不出时间探望年迈的双亲尚情有可原，但为了可观的“奖金”一家大小竟然又可挪出时间回家探望父母则叫人心寒了。
父母可含辛茹苦、毫无怨言地把10个孩子抚养长大，而10个孩子互相推搪竟然不能养活父母，这是千真万確的现实状况。以上“花钱买亲情”的事件可作为反面教材，父母的养育之恩浩瀚如天地，身为儿女，何以为报？岂能以金钱为目標实践尽孝之道？虽不能做足如《孝经》理所记载的行孝五者：居、养、病、丧和祭般完美，最起码的，尽可能在百忙之中抽空探望恩重如山的双亲，胜於给予丰厚的金钱回馈，因为父母殷切倚门盼望的是日思夜想的孩子。为人子女，能做到令父母开怀，自己亦问心无愧，可谓克尽孝道了。
文章来源：星洲日报‧作者：苏雅香‧2010.08.09
“树欲静而风不息，子欲养而亲不在”是老生常谈，多少人在惊觉欲行孝时双亲已离世才后悔莫及，留下无以弥补的终生遗憾。趁父母还健在时，就应该克尽孝道。“父爱如山，母爱如海”，哪能说忘就忘？令人不解的是：以上所述的老夫妇的儿女亦已为人父母，为何还体会不到父母对自己的爱而给予回馈呢？难道真如俗语说的“父母想子长流水，子想父母树尾风”吗？
华人几千年来的优良道德伦理“百行孝为先”，理应让它发扬光大。现代人总以终日为生活奔波为理由而忽略了这传统美德。为人子女者，若真的是“人在江湖，身不由己”为工作打拼抽不出时间探望年迈的双亲尚情有可原，但为了可观的“奖金”一家大小竟然又可挪出时间回家探望父母则叫人心寒了。
父母可含辛茹苦、毫无怨言地把10个孩子抚养长大，而10个孩子互相推搪竟然不能养活父母，这是千真万確的现实状况。以上“花钱买亲情”的事件可作为反面教材，父母的养育之恩浩瀚如天地，身为儿女，何以为报？岂能以金钱为目標实践尽孝之道？虽不能做足如《孝经》理所记载的行孝五者：居、养、病、丧和祭般完美，最起码的，尽可能在百忙之中抽空探望恩重如山的双亲，胜於给予丰厚的金钱回馈，因为父母殷切倚门盼望的是日思夜想的孩子。为人子女，能做到令父母开怀，自己亦问心无愧，可谓克尽孝道了。
文章来源：星洲日报‧作者：苏雅香‧2010.08.09
09-08-10 老人有宝也有草 （下篇）
马汉兄文章末段提到“文坛或报刊也不要设立“铲老队”，将老作家铲除，那对老人是很不公平的事！”
也许仅仅是戏言，因为他应该心知肚明，文坛中人最敬重老前辈，多少年来，大马作协的掌舵者都是老一辈的文人，如已故方北方、钟夏田、戴小华等人，南马文艺研究会会长张发马仑等人，以及霹雳研究会徐持庆、彭士麟及章钦等人，都是超过半百岁的老人。
时常有大作上报的老作家如：张木钦、何乃建、谢诗坚、温任平、小黑、年红与马汉……等等。姜是老的辣，文章是老的精彩，何来“铲老队”把老人家的杰作投篮呢？
最近，有一友好电邮传递一则意义深长的老年处世篇，不想变成草的老人必须实践的。里面的12关键要点，现简录如下：
1、天马行空，我行我素，看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一生的缺失，找回了失去的自我；
2、老人作出各方面贡献是无条件的，别幻想社会如何善待，别幻想儿孙尽孝；
3、不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件与能力安排晚年生活；
4、常言“久病床前无孝子”，要多注重健康及有自渡难关的准备；
5、别把亲情看得太重，要与子女保持一定的距离；
6、如果太感情化，受伤害的只是你自己；自己经营舒适晚年
7、不能软弱和放弃，要学会应用法律当武器来保障自己的权益；
8、别去充英雄好汉，自讨没趣 。有压力和负担的事情别去做；
9、“多一事不如少一事”，要一点一点的去舍弃。自己经营好自己的丰富多彩、舒适安逸的晚年生活；
10、执意去做超越自身能力的事情不但会误了事情，还会惹麻烦；
11、首先要把自己的事情管好，少给社会和子女添麻烦也就是有贡献了；
12、老年人对任何事情都不能太投入，不然会自食苦果，没人可怜！
我非常同意马汉兄一句隽永的话：“老年人不是‘废物’，不是国家社会的拖累。老年人的体能不如年轻人，那是必然的事。可是老年人的经验丰富，有许多学问及经验是年轻人所缺乏的。不论在哪一个方面，都有可当谘询的老年人。”
年轻人也不可抹煞老人也曾对社会有不同程度的贡献，他们没有功劳也有苦劳。
文章来源：南洋商报 作者：林清隆 20100809
也许仅仅是戏言，因为他应该心知肚明，文坛中人最敬重老前辈，多少年来，大马作协的掌舵者都是老一辈的文人，如已故方北方、钟夏田、戴小华等人，南马文艺研究会会长张发马仑等人，以及霹雳研究会徐持庆、彭士麟及章钦等人，都是超过半百岁的老人。
时常有大作上报的老作家如：张木钦、何乃建、谢诗坚、温任平、小黑、年红与马汉……等等。姜是老的辣，文章是老的精彩，何来“铲老队”把老人家的杰作投篮呢？
最近，有一友好电邮传递一则意义深长的老年处世篇，不想变成草的老人必须实践的。里面的12关键要点，现简录如下：
1、天马行空，我行我素，看美景、享美食，充分享受社会回馈给我们的美好生活，弥补我们这一生的缺失，找回了失去的自我；
2、老人作出各方面贡献是无条件的，别幻想社会如何善待，别幻想儿孙尽孝；
3、不能把“幸福晚年”寄托在儿女身上，而是要根据自身的条件与能力安排晚年生活；
4、常言“久病床前无孝子”，要多注重健康及有自渡难关的准备；
5、别把亲情看得太重，要与子女保持一定的距离；
6、如果太感情化，受伤害的只是你自己；自己经营舒适晚年
7、不能软弱和放弃，要学会应用法律当武器来保障自己的权益；
8、别去充英雄好汉，自讨没趣 。有压力和负担的事情别去做；
9、“多一事不如少一事”，要一点一点的去舍弃。自己经营好自己的丰富多彩、舒适安逸的晚年生活；
10、执意去做超越自身能力的事情不但会误了事情，还会惹麻烦；
11、首先要把自己的事情管好，少给社会和子女添麻烦也就是有贡献了；
12、老年人对任何事情都不能太投入，不然会自食苦果，没人可怜！
我非常同意马汉兄一句隽永的话：“老年人不是‘废物’，不是国家社会的拖累。老年人的体能不如年轻人，那是必然的事。可是老年人的经验丰富，有许多学问及经验是年轻人所缺乏的。不论在哪一个方面，都有可当谘询的老年人。”
年轻人也不可抹煞老人也曾对社会有不同程度的贡献，他们没有功劳也有苦劳。
文章来源：南洋商报 作者：林清隆 20100809
2010年8月8日星期日
08-08-10 低档政治与高收入国
一高一低，高低两边走，阴差阳错，客观与主观相冲，行动与宣传相悖。高是虚，低是实，政客趋之若鹜，政治家所不为也。
3·08海啸后，巫统与国阵受创最重，改革之声不绝于耳。但仅仅两年时光，初见起色，沉渣又冒头。马华与民政两党领袖，借各自的区代表大会不约而同的高调宣示“渔歌唱晚”。虽然不失“盟友”的劝谕，但“悲凉”之音，欲哭无泪之态，与“一个马来西亚”和“高收入国”的高调，形成两极化。
马华与民政同为沦落人，不同的是，皮之不存，毛将焉附？3·08后连立锥之地也几乎丧失了的盟党，明知是依样画葫芦，对于肥水独占的盟主，声声“快跟上来”呼唤急，却又不能置之不顾，所谓春江水暖鸭先知，怎能不为之心碎？
不亲商难振兴经济
马华蔡大哥苦诉回巫竞相伊斯兰教化，争取回教徒选票，向后倒退，路子越走越窄。输得最惨的民政“书生”许主席，委婉有余但不失严厉的警告，在时下一两年“关键”间，若“不决心改革，难挽局面”。
置党内“退出”国阵呼声不顾的两党头人的呼声，可爱的地方是说了真话，直冲着华团某些人赞多过弹，把“一个马来西亚”当成灵丹妙药的天真，这当然不是无病呻吟。
大者如中华总商会公开声言，由于当前“不亲商”的口水政策，外资踌躇不前，勉为其难，最多只能帮着政府争得百亿投资的12到20亿令吉。中小企业协会一再呼吁政府持续执行此前振兴配套计划借贷与他们的方针，让他们喘一口气。
在教育方面，更是落差明显。近者有承认统考文凭，至今依然是画中饼，无论怎么说，始终不愿纡尊降贵，关闭会晤面谈之门。最新资料显示，华校与国民学校比例1，300对4，000，华校临教却数倍于国民学校，达三千余名（国民学校仅千余名）。华校的大学资格临教领取SPM、STPM薪水，而且有些连今年1至7月薪水尚未领到。
能得民心可得天下
可是竟然还有不明白华族选民“究竟要什么”的“大拿破仑”，事无分大小，一个劲的在宣传“一个马来西亚”、“第十个五年计划”、“新经济模式转型”。在下的“小拿破仑”，大事化小，小事化无，或者自作聪明，扭转坤，华校佛教班竟开不成。
时代不同了，今日两线制贵在政策孰优孰劣的对比与竞争。有政策，落实走向相反方向去，叫做“空头政治家”，即政客。或者视“小拿破仑”胡作非为而不见，或者走捷径，以权势手段欺骗子民，无限扩大课题，撵掉对手，就更加等而下之，形同霸主，与两线制背道而驰。在这个关节眼上，蔡许两人的悲鸣也许并非空穴来风。
看官们，你看过《康熙王朝》连续剧吗？勤政爱民的康熙，被满族十八旗的贵族老爷们团团包围于朝廷之中，性命和政权危在旦夕的紧急关头，毅然信任与启用身边少数的汉族高官，化解危机为转机。该剧以“海雨天风，甘冒千古骂名，得民心者得天下”的激昂调子结局，令人回味无穷。人们要问，马来西亚有“康熙王”吗？谁是“甘冒骂名”的“康熙王”？
文章来源：南洋商报 作者：麦翔 20100808
3·08海啸后，巫统与国阵受创最重，改革之声不绝于耳。但仅仅两年时光，初见起色，沉渣又冒头。马华与民政两党领袖，借各自的区代表大会不约而同的高调宣示“渔歌唱晚”。虽然不失“盟友”的劝谕，但“悲凉”之音，欲哭无泪之态，与“一个马来西亚”和“高收入国”的高调，形成两极化。
马华与民政同为沦落人，不同的是，皮之不存，毛将焉附？3·08后连立锥之地也几乎丧失了的盟党，明知是依样画葫芦，对于肥水独占的盟主，声声“快跟上来”呼唤急，却又不能置之不顾，所谓春江水暖鸭先知，怎能不为之心碎？
不亲商难振兴经济
马华蔡大哥苦诉回巫竞相伊斯兰教化，争取回教徒选票，向后倒退，路子越走越窄。输得最惨的民政“书生”许主席，委婉有余但不失严厉的警告，在时下一两年“关键”间，若“不决心改革，难挽局面”。
置党内“退出”国阵呼声不顾的两党头人的呼声，可爱的地方是说了真话，直冲着华团某些人赞多过弹，把“一个马来西亚”当成灵丹妙药的天真，这当然不是无病呻吟。
大者如中华总商会公开声言，由于当前“不亲商”的口水政策，外资踌躇不前，勉为其难，最多只能帮着政府争得百亿投资的12到20亿令吉。中小企业协会一再呼吁政府持续执行此前振兴配套计划借贷与他们的方针，让他们喘一口气。
在教育方面，更是落差明显。近者有承认统考文凭，至今依然是画中饼，无论怎么说，始终不愿纡尊降贵，关闭会晤面谈之门。最新资料显示，华校与国民学校比例1，300对4，000，华校临教却数倍于国民学校，达三千余名（国民学校仅千余名）。华校的大学资格临教领取SPM、STPM薪水，而且有些连今年1至7月薪水尚未领到。
能得民心可得天下
可是竟然还有不明白华族选民“究竟要什么”的“大拿破仑”，事无分大小，一个劲的在宣传“一个马来西亚”、“第十个五年计划”、“新经济模式转型”。在下的“小拿破仑”，大事化小，小事化无，或者自作聪明，扭转坤，华校佛教班竟开不成。
时代不同了，今日两线制贵在政策孰优孰劣的对比与竞争。有政策，落实走向相反方向去，叫做“空头政治家”，即政客。或者视“小拿破仑”胡作非为而不见，或者走捷径，以权势手段欺骗子民，无限扩大课题，撵掉对手，就更加等而下之，形同霸主，与两线制背道而驰。在这个关节眼上，蔡许两人的悲鸣也许并非空穴来风。
看官们，你看过《康熙王朝》连续剧吗？勤政爱民的康熙，被满族十八旗的贵族老爷们团团包围于朝廷之中，性命和政权危在旦夕的紧急关头，毅然信任与启用身边少数的汉族高官，化解危机为转机。该剧以“海雨天风，甘冒千古骂名，得民心者得天下”的激昂调子结局，令人回味无穷。人们要问，马来西亚有“康熙王”吗？谁是“甘冒骂名”的“康熙王”？
文章来源：南洋商报 作者：麦翔 20100808
08-08-10 老人有宝也有草 (上篇)
老人有宝也有草 （上篇）●林清隆
2010/08/08 6:13:27 PM
●林清隆
拜读马汉兄的“老人是宝还是草？”一文，令我感触良多，并觉得文中有些论点有待商榷与增添。
马汉认为老人应该是宝不是草，他抗议有人把老人当成草，甚至污蔑老人“是蛀米虫，是个光吃米粮、耗费金钱的盗贼”而要“赶尽杀绝”。
最后，他老人家才说“ 老人之中，难免也有几个老得糊涂，事理分不清的。那也只是少数而已，千万不要以偏概全呀！”目前的年轻一代果真如此对待老人吗？
根据我观察，我始终认为：老人是宝却有很多是草，包括“毒草”。年轻一代成家立业后，为了家庭生活的舒服与三餐温饱，夜以继日工作赚钱，结果忽略了儿女的教育，在家也没与儿女沟通，对于他们在外的生活作风也不闻不问，结果，亲子关系没那么融洽与亲密。
须有年老生活计划
不教好儿女，到老来才知晓，倘若儿女从小到大不懂孝敬，家长到老时，真的要变成“草”了。
儿女小时必须受到关怀与教导，否则年老时若与儿子夫妇同住，有了孙子固然令老人欣慰，却要看媳妇脸色过日子，她毕竟是别人家教养的。老人一旦搬进儿子家，势必一切都得按照那里的规矩来生活，倘若还需要他人照护，就会变成他人眼中的“麻烦者”，那个时候的地位就会沦为“草”一般的可怜了！就算搬到孝顺的女儿家去，情况也没差异，因为女婿只不过是半子而已。
因此，任何人在年轻力壮时就必须准备一套“年老的生活计划”，就是锻炼健康身体，要有积蓄、培养广泛兴趣，尤其是掌握现代科技知识与使用各类新的资讯产品。
健康老人必定是家中之宝，他不但精力充沛为子女效劳，“帮忙照顾孙儿女与接送孙子们上学回家的”（马汉语），也无需让儿女操心或负担医药费，因而分薄了儿孙们的物质享受。
有积蓄的老人都是儿孙之宝，积蓄也肯定是道护身符。任何子孙都会敬他如敬财神爷，不但供车供屋都有资助，还有商业供他经营或产业让他发展。
培养阅读吸收新知
除了健康与备有积蓄，老人尤其是受中上教育的一群，更要培养阅读习惯，多吸收新科技知识、脑子机能才不会很快退化。老年人若能跟随时代的步伐，不但可以过充实与快乐的生活，也不会被晚辈嘲讽为“蛀米虫，是个光吃米粮、耗费金钱的盗贼。”（马汉文中语）
可悲的是，目前社会仍然很少拥有上述条件的老人，却充斥太多健康不理想，没有积蓄、也不学习新知识，得过且过的糟老头，他们不能与子孙”打成一片“，自然变成“草”了。
马汉兄聪明绝顶，年轻时虽然有一段不如意的消沉日子，后来凭着他的毅力与自信，在他贤内助邱女士协助下，终于建立幸福美满家庭，还培育了孝顺及才华横溢的儿女们，尤其是他们的女儿孙彦庄博士更是文坛与学术界的中流砥柱。他的例子已证实：有因必有果，老人是宝或是草的形成，全操纵在个人的决心与奋斗。
文章来源：南洋商报 作者：林清隆 20100808
2010/08/08 6:13:27 PM
●林清隆
拜读马汉兄的“老人是宝还是草？”一文，令我感触良多，并觉得文中有些论点有待商榷与增添。
马汉认为老人应该是宝不是草，他抗议有人把老人当成草，甚至污蔑老人“是蛀米虫，是个光吃米粮、耗费金钱的盗贼”而要“赶尽杀绝”。
最后，他老人家才说“ 老人之中，难免也有几个老得糊涂，事理分不清的。那也只是少数而已，千万不要以偏概全呀！”目前的年轻一代果真如此对待老人吗？
根据我观察，我始终认为：老人是宝却有很多是草，包括“毒草”。年轻一代成家立业后，为了家庭生活的舒服与三餐温饱，夜以继日工作赚钱，结果忽略了儿女的教育，在家也没与儿女沟通，对于他们在外的生活作风也不闻不问，结果，亲子关系没那么融洽与亲密。
须有年老生活计划
不教好儿女，到老来才知晓，倘若儿女从小到大不懂孝敬，家长到老时，真的要变成“草”了。
儿女小时必须受到关怀与教导，否则年老时若与儿子夫妇同住，有了孙子固然令老人欣慰，却要看媳妇脸色过日子，她毕竟是别人家教养的。老人一旦搬进儿子家，势必一切都得按照那里的规矩来生活，倘若还需要他人照护，就会变成他人眼中的“麻烦者”，那个时候的地位就会沦为“草”一般的可怜了！就算搬到孝顺的女儿家去，情况也没差异，因为女婿只不过是半子而已。
因此，任何人在年轻力壮时就必须准备一套“年老的生活计划”，就是锻炼健康身体，要有积蓄、培养广泛兴趣，尤其是掌握现代科技知识与使用各类新的资讯产品。
健康老人必定是家中之宝，他不但精力充沛为子女效劳，“帮忙照顾孙儿女与接送孙子们上学回家的”（马汉语），也无需让儿女操心或负担医药费，因而分薄了儿孙们的物质享受。
有积蓄的老人都是儿孙之宝，积蓄也肯定是道护身符。任何子孙都会敬他如敬财神爷，不但供车供屋都有资助，还有商业供他经营或产业让他发展。
培养阅读吸收新知
除了健康与备有积蓄，老人尤其是受中上教育的一群，更要培养阅读习惯，多吸收新科技知识、脑子机能才不会很快退化。老年人若能跟随时代的步伐，不但可以过充实与快乐的生活，也不会被晚辈嘲讽为“蛀米虫，是个光吃米粮、耗费金钱的盗贼。”（马汉文中语）
可悲的是，目前社会仍然很少拥有上述条件的老人，却充斥太多健康不理想，没有积蓄、也不学习新知识，得过且过的糟老头，他们不能与子孙”打成一片“，自然变成“草”了。
马汉兄聪明绝顶，年轻时虽然有一段不如意的消沉日子，后来凭着他的毅力与自信，在他贤内助邱女士协助下，终于建立幸福美满家庭，还培育了孝顺及才华横溢的儿女们，尤其是他们的女儿孙彦庄博士更是文坛与学术界的中流砥柱。他的例子已证实：有因必有果，老人是宝或是草的形成，全操纵在个人的决心与奋斗。
文章来源：南洋商报 作者：林清隆 20100808
08-08-10 感悟人生
大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
大多数人都想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
感悟生命：
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
感悟天恩：
不要因为小小的争执，远离了你至亲，也不要因为小小的怨恨，忘记了父母的大恩。
待上以敬，待下以宽。
感悟烦恼：
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
感悟得失：
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，
我发现有人却没有脚。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
感悟是非：
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
感悟知己：
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
感悟现实：
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
只要面对现实，你才能超越现实。
感悟平常：
今日的执著，会造成明日的后悔。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。万事平常心。
想想过去才知道自己是那么遗憾！浪费了太多太多的青春！
文章来源：互联网
大多数人都想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
感悟生命：
每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
感悟天恩：
不要因为小小的争执，远离了你至亲，也不要因为小小的怨恨，忘记了父母的大恩。
待上以敬，待下以宽。
感悟烦恼：
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
感悟得失：
活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，
我发现有人却没有脚。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
感悟是非：
说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
感悟知己：
夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。
会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
感悟现实：
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
只要面对现实，你才能超越现实。
感悟平常：
今日的执著，会造成明日的后悔。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。万事平常心。
想想过去才知道自己是那么遗憾！浪费了太多太多的青春！
文章来源：互联网
08-08-10 人口普查牵扯信任危机
两名当了人口普查员的华裔理大生现身说法，其中一人申诉他曾莫名其妙的被一名屋主打了一拳，还被屋主持巴冷刀追了出来。
和放狗追人的事件一样，打人、持巴冷刀追人，都属极端孤立事件，不应被放大来看。但华裔是各族群中最难应付的，警戒心特强；反观马来和印裔族群，一般上很快就可以完成任务。如此现象，倒值得关注。
如果是基於治安问题，因而警戒心特强，那可以理解，也可以谅解。
如果是出於对政府的不信任，因而排斥普查，那就是一种非同小可的危机了。
有两个问题，必须认真探討。
第一个问题是，为甚么这么多华裔拒绝合作？是调查方式出了问题？还是问卷的设计问题引起了误解？
第二个问题是，华裔为甚么普遍上不信任普查员，甚至对严肃的人口普查嗤之以鼻？
第一个问题，比较属於技术层面，也比较容易处理。例如普查员改由当地人出任，或请当地社区领袖陪同，並改善问卷的设计便可解决。
第二个问题，牵涉到信任危机，这点不好处理，也不易解决。因为许多华裔长期陷於悲情的忧患意识之中，以致对很多事物包括政策都充满了怀疑和不信任，也因而压根儿就不相信人口普查有其必要性，更不相信人口普查局能够担保个人的隱私（例如家庭收入）不会外泄。在他们看来，10年一度的人口普查，並不单纯，背后可能有其不可告人的政治议程。
现在进行中的人口普查，已是第五次了，为甚么这次好像问题特別多，而且还掺杂了复杂的政治和种族问题？
不可否认，这是根深蒂固的种族政治所带来的后遗症之一。
而且，之前的人口普查结果，確实存在著不少疑点，这也加深了人民对它的不信任感。《星洲日报》昔加末同事就曾举出，根据2000年人口普查报告，利民达的人口有5206人，登雅新村人口则只有454人；但事实却是，单是利民达的选民，就和人口普查的数字相近，而登雅华小的学生，则有350人，只比全村人口少104人。难不成利民达只有大人，没有小孩；而登雅新村只有小孩，没有大人？
显然，这样的人口普查结果，真是离谱至极！
这凸显了一个大问题，即普查人员的素质很有问题；否则，为何会出现如此巨大的误差？
如果繆误是来自人民的不合作，提供错误答案所致，那问题就更加严重了，因为这牵扯到层层面面的政治诚信和信任危机等问题，而在一个高度泛政治化和种族化的社会里，要人民完全摒弃政治和种族偏见，在面对人口普查时不被选择性偏向所左右，真是谈何容易！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.08.09
和放狗追人的事件一样，打人、持巴冷刀追人，都属极端孤立事件，不应被放大来看。但华裔是各族群中最难应付的，警戒心特强；反观马来和印裔族群，一般上很快就可以完成任务。如此现象，倒值得关注。
如果是基於治安问题，因而警戒心特强，那可以理解，也可以谅解。
如果是出於对政府的不信任，因而排斥普查，那就是一种非同小可的危机了。
有两个问题，必须认真探討。
第一个问题是，为甚么这么多华裔拒绝合作？是调查方式出了问题？还是问卷的设计问题引起了误解？
第二个问题是，华裔为甚么普遍上不信任普查员，甚至对严肃的人口普查嗤之以鼻？
第一个问题，比较属於技术层面，也比较容易处理。例如普查员改由当地人出任，或请当地社区领袖陪同，並改善问卷的设计便可解决。
第二个问题，牵涉到信任危机，这点不好处理，也不易解决。因为许多华裔长期陷於悲情的忧患意识之中，以致对很多事物包括政策都充满了怀疑和不信任，也因而压根儿就不相信人口普查有其必要性，更不相信人口普查局能够担保个人的隱私（例如家庭收入）不会外泄。在他们看来，10年一度的人口普查，並不单纯，背后可能有其不可告人的政治议程。
现在进行中的人口普查，已是第五次了，为甚么这次好像问题特別多，而且还掺杂了复杂的政治和种族问题？
不可否认，这是根深蒂固的种族政治所带来的后遗症之一。
而且，之前的人口普查结果，確实存在著不少疑点，这也加深了人民对它的不信任感。《星洲日报》昔加末同事就曾举出，根据2000年人口普查报告，利民达的人口有5206人，登雅新村人口则只有454人；但事实却是，单是利民达的选民，就和人口普查的数字相近，而登雅华小的学生，则有350人，只比全村人口少104人。难不成利民达只有大人，没有小孩；而登雅新村只有小孩，没有大人？
显然，这样的人口普查结果，真是离谱至极！
这凸显了一个大问题，即普查人员的素质很有问题；否则，为何会出现如此巨大的误差？
如果繆误是来自人民的不合作，提供错误答案所致，那问题就更加严重了，因为这牵扯到层层面面的政治诚信和信任危机等问题，而在一个高度泛政治化和种族化的社会里，要人民完全摒弃政治和种族偏见，在面对人口普查时不被选择性偏向所左右，真是谈何容易！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.08.09
2010年8月7日星期六
07-08-10 装傻
支持赌球的蔡细历高调地公告天下，马华将在近期再次会见副首相兼教育部长慕尤丁，讨论独中生申请师训课程等“华教”课题。
与首相、副首相或部长高官的会见商谈，对马华而言，显然不是第一次，也不再是新鲜事。
马华常说，会在内阁会议中传达华社心声；或是通过内部管道，让部长官员了解华社想法。
换言之，从可恶的“小拿破仑”们到掌管下一代教育的慕尤丁，再到国阵一号人物纳吉，一定程度上，都需要通过马华明白华社到底要什么。
可是，就以副首相慕尤丁为例，掌政资历丰富、阅人无数、曾坐镇全国独中重镇之一的柔佛州、拥有处理许多华社政经文教大小课题的经验，他真的会不明白华社基本上要什么？
大小玩家各有所图
哪里出了问题？是国阵畸形机制，让他固守在马来社会，只了解马来社群的需要？还是，马华在传达华社意见方面，做得太出色，致使巫统部长在这方面不需多操心？又或是巫统领袖们，对其他族群的需要悟性不高，鲜少与时并进、边做边进步？
若上述原因都不成立，那很可能巫统的大多数领袖对华社一再重复的诉求，如教育和经济机会分配不公等课题，其实早已了然于心，十分了解。
他们能领导国家，绝非等闲之辈，华社的心声也并非日新月异，他们若要掌握，有何难处？
有时看到马华兴高采烈地说要去内阁、要去政府、要去哪里哪里，反映华社心声，不禁好笑，不知他们是真的觉得自己代表华社的心声，还是志在羞辱巫统，执政了这么久，还不知道华社的心声？
难得配合地演一场“装傻”的戏，纯粹满足各方的政治需要。
装傻，是给有本钱的人玩的游戏。在游戏规则一早已不公平的情况下，小玩家仍能苦中作乐，自得其乐，大玩家照样牢控全局，稳操胜局；各自爽快，何乐不为？
文章来源：南洋商报 作者：陈绍谦 20100808
与首相、副首相或部长高官的会见商谈，对马华而言，显然不是第一次，也不再是新鲜事。
马华常说，会在内阁会议中传达华社心声；或是通过内部管道，让部长官员了解华社想法。
换言之，从可恶的“小拿破仑”们到掌管下一代教育的慕尤丁，再到国阵一号人物纳吉，一定程度上，都需要通过马华明白华社到底要什么。
可是，就以副首相慕尤丁为例，掌政资历丰富、阅人无数、曾坐镇全国独中重镇之一的柔佛州、拥有处理许多华社政经文教大小课题的经验，他真的会不明白华社基本上要什么？
大小玩家各有所图
哪里出了问题？是国阵畸形机制，让他固守在马来社会，只了解马来社群的需要？还是，马华在传达华社意见方面，做得太出色，致使巫统部长在这方面不需多操心？又或是巫统领袖们，对其他族群的需要悟性不高，鲜少与时并进、边做边进步？
若上述原因都不成立，那很可能巫统的大多数领袖对华社一再重复的诉求，如教育和经济机会分配不公等课题，其实早已了然于心，十分了解。
他们能领导国家，绝非等闲之辈，华社的心声也并非日新月异，他们若要掌握，有何难处？
有时看到马华兴高采烈地说要去内阁、要去政府、要去哪里哪里，反映华社心声，不禁好笑，不知他们是真的觉得自己代表华社的心声，还是志在羞辱巫统，执政了这么久，还不知道华社的心声？
难得配合地演一场“装傻”的戏，纯粹满足各方的政治需要。
装傻，是给有本钱的人玩的游戏。在游戏规则一早已不公平的情况下，小玩家仍能苦中作乐，自得其乐，大玩家照样牢控全局，稳操胜局；各自爽快，何乐不为？
文章来源：南洋商报 作者：陈绍谦 20100808
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