我有个学生，品性良好，成绩中等，交代他做习题，他可以静静一个人做，但叫他站起来唸书，声音总是很低，连身旁的同学都听不太清楚。我讲了他，他的声音更小了，身体还微微颤抖。他低著头的样子，说明他的怯弱和没有自信。
课后，我问了他一些话。他说，一站起来读书，就有阴影在心头：他曾因读书念错音，在班上被老师讥嘲，让他害羞得很。过后，这阴影就挥之不去。他真的害怕站起来唸书，“好大的压力啊！”我觉得他很可怜。给学生製造压力不难，可要把他们的压力去除，就不是这么容易。
我说：“那些事都过去了，现在老师没有笑你，同学也没看轻你，你放胆读吧！”他笑笑，脸有苦色。
第二天我再叫他读，他似乎略有信心，但声音还是不大。念完后，我叫同学鼓掌：“阿明今天读得好，给他一个掌声吧！”下来的日子，每叫他读书，都想办法加以讚扬，如“阿明的发音很准。”“阿明今天读出味儿来了！”“阿明今天声音好多了！”同学也以掌声应和。渐渐地，阿明不知不觉中跟其他同学一样，不再害怕站起来读书了。
做父母的，望子成龙心切，常会拿別家孩子的成绩来打压自己的孩子；做教师的，渴望学生成才，常会讲些刺激学生的话。没想到的是，他们都在有意无意间伤了孩子的自尊心，损害他们的自信。往后的日子，如果孩子或学生走不出这无形阴影，压力就会愈来愈大。本来可以很快乐的学习，变成了苦差。
帮助孩子与学生走出阴影、解除压力，是老师，也是父母的职责。
文章来源：中国报 作者：清艾 20110531
2011年5月31日星期二
31-05-11 听听人民的声音
德国人民的勇气，让人惊嘆。他们不仅选出一位精明能干的女性当总理，现在，还让这位女总理默克尔领导的政府，决定在2022前关闭境內所有核电厂。
由此看来，德国人民不只胆大，更有智慧，在投票时作了明智的选择，选对了政府，人民的生命、財產安全就有了保障。
德国是欧洲工业强国之一，比起其他先进国或发展中国家或梦想在2020年成为先进国的任何一个国家，都更需要核电厂的存在。
然而，默克尔领导的执政联盟却协议关闭核电厂，並断言这是“不可逆转”的决定。
当然，是日本海啸后核电厂辐射泄漏的可怕景象，促使德国政府作出果断而明智的决定，也是德国6万多名群眾组成人链，要求政府关闭核电厂的成果。
除了德国，其他国家如瑞士和菲律宾，也在目睹日本核电灾害后，立即宣佈冻结或取消核电厂计划。
唯独大马，迄今仍坚持要兴建2座核能发电厂。第一座核电厂在2021年投入运作，2022年再建另一座。
换句话说，德国在2022年没有一座核电厂，我们却比德国“先进”，有2座核电厂。
我国高官对核电厂鍥而不捨的“乐观”精神，简直匪夷所思。
他们说：大马与日本不一样，大马没有地震、海啸等天灾，不必担心。
他们只看到上天给我们的一点优势，却看不到核电技术水平和人才短缺的严重劣势。
他们说：核电厂是长期计划，必须等到2021年才可以启用，我们还有10年时间进行研究。
10年，对养育一个婴儿成为儿童，或是漫长岁月；但对於兴建庞大与攸关国民生命安全的核电厂，10年则太仓促。
核电厂计划经过一阵扰攘又平息下来，大马人对核电厂计划的真相始终处在瞎子摸象阶段，谁也摸不透政府的心。最怕的是，若干年后，当一座核电厂的工程在某个沿海地区冒起来，人民才醒觉才来抗议，已经太迟。
一如目前闹得纷纷扰扰的稀土厂。当人民察觉它的存在，它犹如轻舟已过万重山了。
澳洲政府拒之唯恐不及的莱纳稀土厂，却获得大马政府热情接纳。人民反对的声音、怒吼的声音，一波比一波强大，集会的群眾一次比一次壮大，仍无法扭转局面。
德国6万民眾组成人链，政府立即接收到他们要传达的心声；我们的民眾喊得声音都嘶哑了，有谁正视他们对核幅射的恐惧心理？理解他们对生活安全的诉求？聆听他们內心的忧惧？核电厂、稀土厂，並不能让我们成为先进国。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧20110531
由此看来，德国人民不只胆大，更有智慧，在投票时作了明智的选择，选对了政府，人民的生命、財產安全就有了保障。
德国是欧洲工业强国之一，比起其他先进国或发展中国家或梦想在2020年成为先进国的任何一个国家，都更需要核电厂的存在。
然而，默克尔领导的执政联盟却协议关闭核电厂，並断言这是“不可逆转”的决定。
当然，是日本海啸后核电厂辐射泄漏的可怕景象，促使德国政府作出果断而明智的决定，也是德国6万多名群眾组成人链，要求政府关闭核电厂的成果。
除了德国，其他国家如瑞士和菲律宾，也在目睹日本核电灾害后，立即宣佈冻结或取消核电厂计划。
唯独大马，迄今仍坚持要兴建2座核能发电厂。第一座核电厂在2021年投入运作，2022年再建另一座。
换句话说，德国在2022年没有一座核电厂，我们却比德国“先进”，有2座核电厂。
我国高官对核电厂鍥而不捨的“乐观”精神，简直匪夷所思。
他们说：大马与日本不一样，大马没有地震、海啸等天灾，不必担心。
他们只看到上天给我们的一点优势，却看不到核电技术水平和人才短缺的严重劣势。
他们说：核电厂是长期计划，必须等到2021年才可以启用，我们还有10年时间进行研究。
10年，对养育一个婴儿成为儿童，或是漫长岁月；但对於兴建庞大与攸关国民生命安全的核电厂，10年则太仓促。
核电厂计划经过一阵扰攘又平息下来，大马人对核电厂计划的真相始终处在瞎子摸象阶段，谁也摸不透政府的心。最怕的是，若干年后，当一座核电厂的工程在某个沿海地区冒起来，人民才醒觉才来抗议，已经太迟。
一如目前闹得纷纷扰扰的稀土厂。当人民察觉它的存在，它犹如轻舟已过万重山了。
澳洲政府拒之唯恐不及的莱纳稀土厂，却获得大马政府热情接纳。人民反对的声音、怒吼的声音，一波比一波强大，集会的群眾一次比一次壮大，仍无法扭转局面。
德国6万民眾组成人链，政府立即接收到他们要传达的心声；我们的民眾喊得声音都嘶哑了，有谁正视他们对核幅射的恐惧心理？理解他们对生活安全的诉求？聆听他们內心的忧惧？核电厂、稀土厂，並不能让我们成为先进国。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧20110531
31-05-11 道德与人祸
地球越来越不能住人，连吃的东西也有毒，是谁夺走人们生存的空间？
我在多年前曾经写过〈道德的力量〉的文章，意思是拥有道德一切都会变得美好，没有道德一切就会沉沦；道德是规范每个人的力量，其强大超乎想像。
今天这样的论点仍然实用，环境污染及黑心食品涌现就是因为道德意识滑落；人们失去道德的约束，就好像心中失去了一把尺。法律只能规范一时，由道德延伸出来的良心，才能规范一世。
道德源自从小的教育、学校、宗教和社会的教诲，谆谆善诱的教育，可以让人自省；但在网络时代，人们把太多时间放在虚擬的电子世界，失去了检视內心的能力和耐心。
和以往比较，现代人学识是提昇了，却逐渐失掉判断力、是非观念及羞耻心。古代人可以做到“路不拾遗，夜不闭户”，现代人是要赚快钱、赚大钱，管你环境受破坏、食品加入化学物有没有毒？
没有道德引发了许多天灾人祸，就从1997年亚洲金融风暴说起。当年国际炒家狙击亚洲货幣，这种不道德的行径，让无辜的小商人陷入水深火热当中。
2001年美国爆发安然丑闻。拥有上千亿美元资產的安然在短短几週內破產，连这样的大公司都持续多年財务造假，严重打击人们的信心，这导致股市暴跌，损失几千亿美元。这个丑闻揭露了美国商学院没有正式的道德课；在商业世界，道德不值一文。
2007年美国爆发次贷风暴，有人把它归咎於房地產泡沫的破裂、美国人无节制消费或联储局前主席格林斯潘低息政策，但是背后却隱藏了许多贪婪与欺诈。
曾在美国从事14年次贷金融的理查德‧比特纳（Richard Bitner），在其著作《一个次按经营者的懺悔》中把“次按业务形容为毒品交易”。华尔街和投资银行是玻利维亚大毒梟，他和经纪像贩毒组织的中层成员，在街上兜售毒品，为了促成生意，无所不用其极。
比特纳估计，借款人的资料70%是弄虚作假，至少一半物业估值夸大了10%。
有学识的人缺乏道德，为害是普通人的百倍，譬如，在新加坡的英籍交易员利森私下作出了11亿7千万美元的未经批准的交易，造成英国老牌的霸菱银行於1995年倒闭。
掌控食品製造大权的业者没有道德，就会危害千千万万人的健康，比如台湾有毒塑化剂、中国黑心食物及大马的黑心猪肉。
道德维持秩序和安全；没有道德，世界將一团糟。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110531
我在多年前曾经写过〈道德的力量〉的文章，意思是拥有道德一切都会变得美好，没有道德一切就会沉沦；道德是规范每个人的力量，其强大超乎想像。
今天这样的论点仍然实用，环境污染及黑心食品涌现就是因为道德意识滑落；人们失去道德的约束，就好像心中失去了一把尺。法律只能规范一时，由道德延伸出来的良心，才能规范一世。
道德源自从小的教育、学校、宗教和社会的教诲，谆谆善诱的教育，可以让人自省；但在网络时代，人们把太多时间放在虚擬的电子世界，失去了检视內心的能力和耐心。
和以往比较，现代人学识是提昇了，却逐渐失掉判断力、是非观念及羞耻心。古代人可以做到“路不拾遗，夜不闭户”，现代人是要赚快钱、赚大钱，管你环境受破坏、食品加入化学物有没有毒？
没有道德引发了许多天灾人祸，就从1997年亚洲金融风暴说起。当年国际炒家狙击亚洲货幣，这种不道德的行径，让无辜的小商人陷入水深火热当中。
2001年美国爆发安然丑闻。拥有上千亿美元资產的安然在短短几週內破產，连这样的大公司都持续多年財务造假，严重打击人们的信心，这导致股市暴跌，损失几千亿美元。这个丑闻揭露了美国商学院没有正式的道德课；在商业世界，道德不值一文。
2007年美国爆发次贷风暴，有人把它归咎於房地產泡沫的破裂、美国人无节制消费或联储局前主席格林斯潘低息政策，但是背后却隱藏了许多贪婪与欺诈。
曾在美国从事14年次贷金融的理查德‧比特纳（Richard Bitner），在其著作《一个次按经营者的懺悔》中把“次按业务形容为毒品交易”。华尔街和投资银行是玻利维亚大毒梟，他和经纪像贩毒组织的中层成员，在街上兜售毒品，为了促成生意，无所不用其极。
比特纳估计，借款人的资料70%是弄虚作假，至少一半物业估值夸大了10%。
有学识的人缺乏道德，为害是普通人的百倍，譬如，在新加坡的英籍交易员利森私下作出了11亿7千万美元的未经批准的交易，造成英国老牌的霸菱银行於1995年倒闭。
掌控食品製造大权的业者没有道德，就会危害千千万万人的健康，比如台湾有毒塑化剂、中国黑心食物及大马的黑心猪肉。
道德维持秩序和安全；没有道德，世界將一团糟。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110531
31-05-11 农產品进口剧增须有对策
由於气候转变、生產成本增加等因素，进口饲料、稻米与奶製品等农產品去年同比剧增13%，达302亿令吉，使我国粮食贸易收支赤字扩大至121亿令吉，这是政府及整个社会都须认真面对的新情势。
稻米及其他农產品增加进口，消费者固然是获利者，但最大的获益者是与进口农產品有关的商家。因为现代社会的最终消费品的价格多少具僵固性，也就是说在供给减少时，供需法则会发挥作用，使价格趋於上涨，而当供给增加时，商家未必会调降商品售价，这种只涨不跌的价格特性在经过加工处理的產品上尤为明显。稻米及其农產品增加进口的受损者，则是我国农民，因为一般农產品的需求弹性小，增加进口所造成的供给增加，会迫使农民对商家的农產品售价调降，造成农民收入大幅减少，而农民的组织一向较鬆散，很不容易爭取到足额的补偿。这种获益者及受损者的不同处境，是政府处理农產品进口所面临的最根本问题。
早年我国曾经是稻米及农產品的出口国，这些出口是当时我国最重要的外匯收入来源。现在局势转移成要为农產品进口剧增而担心，已具体反映了经济发展过程中的比较利益变化。在工业化过程中，製造业不断吸收农村人口，不断上升的工资则使小农制的我国农產品一再失去对外竞爭力；於是，在进口剧增的压力下，农民生计问题当然会变得日益严重。严格地说，在开放经济下，各种商品生產的比较利益始终不断在进行变化，过去我国愈来愈多的劳力密集產品外移到低工资国生產，便是最具体的事实。就这种动態的生產活动调整而言，农村的调整適应最为艰苦，因为在3大生產要素中，资本可轻易地跨国移动，劳力在支付適当代价下也能移动，只有土地位置不能移动，农產品则是附属於土地而生產。在进口剧增的压力下，它的问题就与其他產业大不相同。
基於这些特性的考量，稻米及其他农產品进口剧增的对策，当然备受关切。目前我国农业活动人口仍佔就业人口的10%以上，因此牵涉的人数在百万以上，至於对策的內容，许多人立即联想到的总是补贴，最近农业部宣佈拨款50亿令吉；发展荒废的1万5千英亩稻田就是显例，而將雾边国家粮食终站改为综合农业终站作为销售商的中介，事实上就是变相的补贴。近年来，政府对民生物资的津贴支出庞大，財政负担十分沉重，財赤日益扩大，如果对农业的补偿性支出再告激增，无异对財政压力雪上加霜。因此，为应对农產品进口剧增，如有对农民给予补偿性支出的必要，最合理的方式是：对进口农產品的受益者征收適当的费用，作为补偿性支出的財源。这当然吃力不討好，但政府当局不能不朝此方向思考。
虽然如此，补偿並非恆久有效的对策。根本的问题是：动变產业变迁的社会，应该有动態的农业政策，而农业既然离不开土地，动態的农业政策当然就是动態的农地利用政策。但是，一方面由於农民的保守观念及知识限制，另一方面又由於部份商人惯於炒作土地图利，致使若干人士主张以变更农地用途作为农產品进口剧增的补偿性对策，引起许多人的疑虑。特別是这种方案虽有减轻政府负担的优点，却不容易做到公平合理的地步。目前较合宜的方式是农业部须配合產业动態发展的需要，改善我国农地利用状態，才能再创我国农业的新生机。农业部在金马崙高原推行优良农耕示范项目不过是个起步，如何善用超过国內万亩的荒废地显然是另一道难题。
在贸易自由的潮流下，进出口的农业品必然会逐渐增加，整体而言，当能享有增进国家经济福祉的利益。但是，对可能由此而蒙受损害的农民，政府必须秉持动態发展的政策理念，配合长期发展的需要，认真而负责地擬订对策。
文章来源：星洲日报／社论 20110531
稻米及其他农產品增加进口，消费者固然是获利者，但最大的获益者是与进口农產品有关的商家。因为现代社会的最终消费品的价格多少具僵固性，也就是说在供给减少时，供需法则会发挥作用，使价格趋於上涨，而当供给增加时，商家未必会调降商品售价，这种只涨不跌的价格特性在经过加工处理的產品上尤为明显。稻米及其农產品增加进口的受损者，则是我国农民，因为一般农產品的需求弹性小，增加进口所造成的供给增加，会迫使农民对商家的农產品售价调降，造成农民收入大幅减少，而农民的组织一向较鬆散，很不容易爭取到足额的补偿。这种获益者及受损者的不同处境，是政府处理农產品进口所面临的最根本问题。
早年我国曾经是稻米及农產品的出口国，这些出口是当时我国最重要的外匯收入来源。现在局势转移成要为农產品进口剧增而担心，已具体反映了经济发展过程中的比较利益变化。在工业化过程中，製造业不断吸收农村人口，不断上升的工资则使小农制的我国农產品一再失去对外竞爭力；於是，在进口剧增的压力下，农民生计问题当然会变得日益严重。严格地说，在开放经济下，各种商品生產的比较利益始终不断在进行变化，过去我国愈来愈多的劳力密集產品外移到低工资国生產，便是最具体的事实。就这种动態的生產活动调整而言，农村的调整適应最为艰苦，因为在3大生產要素中，资本可轻易地跨国移动，劳力在支付適当代价下也能移动，只有土地位置不能移动，农產品则是附属於土地而生產。在进口剧增的压力下，它的问题就与其他產业大不相同。
基於这些特性的考量，稻米及其他农產品进口剧增的对策，当然备受关切。目前我国农业活动人口仍佔就业人口的10%以上，因此牵涉的人数在百万以上，至於对策的內容，许多人立即联想到的总是补贴，最近农业部宣佈拨款50亿令吉；发展荒废的1万5千英亩稻田就是显例，而將雾边国家粮食终站改为综合农业终站作为销售商的中介，事实上就是变相的补贴。近年来，政府对民生物资的津贴支出庞大，財政负担十分沉重，財赤日益扩大，如果对农业的补偿性支出再告激增，无异对財政压力雪上加霜。因此，为应对农產品进口剧增，如有对农民给予补偿性支出的必要，最合理的方式是：对进口农產品的受益者征收適当的费用，作为补偿性支出的財源。这当然吃力不討好，但政府当局不能不朝此方向思考。
虽然如此，补偿並非恆久有效的对策。根本的问题是：动变產业变迁的社会，应该有动態的农业政策，而农业既然离不开土地，动態的农业政策当然就是动態的农地利用政策。但是，一方面由於农民的保守观念及知识限制，另一方面又由於部份商人惯於炒作土地图利，致使若干人士主张以变更农地用途作为农產品进口剧增的补偿性对策，引起许多人的疑虑。特別是这种方案虽有减轻政府负担的优点，却不容易做到公平合理的地步。目前较合宜的方式是农业部须配合產业动態发展的需要，改善我国农地利用状態，才能再创我国农业的新生机。农业部在金马崙高原推行优良农耕示范项目不过是个起步，如何善用超过国內万亩的荒废地显然是另一道难题。
在贸易自由的潮流下，进出口的农业品必然会逐渐增加，整体而言，当能享有增进国家经济福祉的利益。但是，对可能由此而蒙受损害的农民，政府必须秉持动態发展的政策理念，配合长期发展的需要，认真而负责地擬订对策。
文章来源：星洲日报／社论 20110531
31-05-11 缓和痛苦指数
电费终於宣佈调升，大家要逐渐“习惯”。
看来，人们必须先自我调整，先习惯少电的日子；多看书少看电视，多吹风扇少吹冷气，多冲冷水少冲热水。
用一个很现代的名词来说，叫做“绿色生活”。
唔，绿色也是赏心悦目的顏色；减少用电，也是造福地球。
活在物价都起，只有收入不起的年代，要有一点阿Q精神。
幸好，95汽油没涨；当局宣称，只要国际油价不再起，要坚守95汽油的最后一道防线。
但是，还会久吗？
油价稳企100美元线上，乐不知返，久久不愿下来，反而还跃跃欲试，再攀高峰。
刚读到一则分析，控制国际油价的沙地阿拉伯，为了抵消茉莉花的效应，大量增加国內开支，要让人民乐不思蜀，就不会冒著辛苦和风险，搞甚么革命了。
增加的庞大开支，当然是从原油里搾取；油价愈高，沙地政府收入增加，沙地人民的幸福指数也就愈高。
要让沙地人民继续高兴，原油价格就要节节高升。
重点是，电费起了之后，刺激市场价格机制，各种商品虎视眈眈；跟著电费之后调涨，是一个很好的理由。
其它商品，包括林林总总的统制品，从白糖、麵粉、食用油、自来水，到街上的零售用品、路边的小摊口、路上行驶的交通工具，都在找寻一个涨价的切入点。
经济学上的价格理论说，当市场价格不稳定时，商品的生產商，会选择离场，或减少供应，等待价格上升，或是製造价格上涨。
生產商会等到价格对自己最有利的时刻，才进入市场，取得最高的回酬。
近两年的房屋飆涨，就是建立在这种预期。
当首相纳吉最近在伦敦演说，把津贴形容为鸦片，习惯了就会上癮；其实，也间接暗示津贴会逐渐减少，人民要接受更高的痛苦指数。
面对现实，这是一个涨价的年代。
目前，正是考验政府管理痛苦指数的能力的时刻了。
一些商品涨价，是受到国际市场所带动，尚称情有可原。
然而，民眾最不能接受的是国內市场供需扭曲，製造了既得利益者控制和垄断的机会，导致物价被哄抬上涨。
另一方面，供需管道出现太多的缺口（leakage），让官商中饱私囊，也是物价上涨的原因之一。
电费和一些统制品涨价，固然有符合经济原理的理由。
然而，改善市场管道，杜绝供需缺口，提昇生產力，增加人民收入；这一切降低原本的措施，政府没有逃避和推搪的理由。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.31
看来，人们必须先自我调整，先习惯少电的日子；多看书少看电视，多吹风扇少吹冷气，多冲冷水少冲热水。
用一个很现代的名词来说，叫做“绿色生活”。
唔，绿色也是赏心悦目的顏色；减少用电，也是造福地球。
活在物价都起，只有收入不起的年代，要有一点阿Q精神。
幸好，95汽油没涨；当局宣称，只要国际油价不再起，要坚守95汽油的最后一道防线。
但是，还会久吗？
油价稳企100美元线上，乐不知返，久久不愿下来，反而还跃跃欲试，再攀高峰。
刚读到一则分析，控制国际油价的沙地阿拉伯，为了抵消茉莉花的效应，大量增加国內开支，要让人民乐不思蜀，就不会冒著辛苦和风险，搞甚么革命了。
增加的庞大开支，当然是从原油里搾取；油价愈高，沙地政府收入增加，沙地人民的幸福指数也就愈高。
要让沙地人民继续高兴，原油价格就要节节高升。
重点是，电费起了之后，刺激市场价格机制，各种商品虎视眈眈；跟著电费之后调涨，是一个很好的理由。
其它商品，包括林林总总的统制品，从白糖、麵粉、食用油、自来水，到街上的零售用品、路边的小摊口、路上行驶的交通工具，都在找寻一个涨价的切入点。
经济学上的价格理论说，当市场价格不稳定时，商品的生產商，会选择离场，或减少供应，等待价格上升，或是製造价格上涨。
生產商会等到价格对自己最有利的时刻，才进入市场，取得最高的回酬。
近两年的房屋飆涨，就是建立在这种预期。
当首相纳吉最近在伦敦演说，把津贴形容为鸦片，习惯了就会上癮；其实，也间接暗示津贴会逐渐减少，人民要接受更高的痛苦指数。
面对现实，这是一个涨价的年代。
目前，正是考验政府管理痛苦指数的能力的时刻了。
一些商品涨价，是受到国际市场所带动，尚称情有可原。
然而，民眾最不能接受的是国內市场供需扭曲，製造了既得利益者控制和垄断的机会，导致物价被哄抬上涨。
另一方面，供需管道出现太多的缺口（leakage），让官商中饱私囊，也是物价上涨的原因之一。
电费和一些统制品涨价，固然有符合经济原理的理由。
然而，改善市场管道，杜绝供需缺口，提昇生產力，增加人民收入；这一切降低原本的措施，政府没有逃避和推搪的理由。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.31
2011年5月30日星期一
30-05-11 从我们自己开始
人才外流现象日趋严重，很多留在国內工作，甚至对这个体制感到不满的年轻人或许都萌起是否应该离开的念头。
畅销巴西作家保罗．科埃略被联合国任命为和平大使，並担任教科文组织“跨文化对话和精神融合”论坛的特別顾问，肩负重责大任的他，却曾经发表过这样的言论：“我不能改变世界，我不能改变我的国家，我不能改变我的城市，我甚至改变不了我的社区，我只能改变我居住的哪一条路。”
他说，他对哪些嘴上掛著“要改变世界，帮助他人”的人抱有质疑的態度，因为拯救世界太抽象了，有无限可能却也是最艰难的任务，我们不须自我审视，试图发觉自己的问题。他分享自己在1996年获得一笔可观的版税后，在他居住的社区设立了一所中心，目前除了照顾430孩童，也协助一些精神病人、贫困家庭等等。
这个作品畅销世上160多个国家，销量高达1亿3千500万册的作家相信，绝大多数真正的改变是从小处开始。
很多选择离乡背井的大马人，对这个社会体制里一些不公平的现象感到失望，更有者是因为在这个国家看不到希望，他们看不到改变，因此一旦有机会，头也不回的离开。一篇由一名选择留在国內继续发展的人士的文章，让我眼前为之一亮。
他拒绝悲观地向所谓的现实妥协，他认为要改变这个我们不停抱怨的制度，只能从自己开始。他提出了一个这样的观点：我们今天面对这个让很多马来西亚人感到毫无希望的窘境，是源自於我们自己的懒散、无能及懦弱。我们埋怨这个制度，怪罪这个治理我们的政府，不过这个政府却是获得了集体民眾的认可，一次又一次的被委托管理我们的国家。其他人也曾经提出类似观点，我们需要为自己的选择负责，即我们投选出来的政府。
网上回应这篇文章的人很多，评价多是笔者过於乐观，活在自己的想像世界当中。可我却认为笔者是从很实际的角度回应这个问题。正如保罗．科埃略所说，真正的改变，是从小地方开始的，是从我们自己开始的。
留在国內的年轻人不要绝望，不要妄想一觉醒这个体制就会完美无瑕，更不要以为换了政府，它就会运作如流。不过，如果你觉得这个家还有值得留恋的地方，努力做好自己本份，改变从小处开始，从我们自己开始。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧20110530
畅销巴西作家保罗．科埃略被联合国任命为和平大使，並担任教科文组织“跨文化对话和精神融合”论坛的特別顾问，肩负重责大任的他，却曾经发表过这样的言论：“我不能改变世界，我不能改变我的国家，我不能改变我的城市，我甚至改变不了我的社区，我只能改变我居住的哪一条路。”
他说，他对哪些嘴上掛著“要改变世界，帮助他人”的人抱有质疑的態度，因为拯救世界太抽象了，有无限可能却也是最艰难的任务，我们不须自我审视，试图发觉自己的问题。他分享自己在1996年获得一笔可观的版税后，在他居住的社区设立了一所中心，目前除了照顾430孩童，也协助一些精神病人、贫困家庭等等。
这个作品畅销世上160多个国家，销量高达1亿3千500万册的作家相信，绝大多数真正的改变是从小处开始。
很多选择离乡背井的大马人，对这个社会体制里一些不公平的现象感到失望，更有者是因为在这个国家看不到希望，他们看不到改变，因此一旦有机会，头也不回的离开。一篇由一名选择留在国內继续发展的人士的文章，让我眼前为之一亮。
他拒绝悲观地向所谓的现实妥协，他认为要改变这个我们不停抱怨的制度，只能从自己开始。他提出了一个这样的观点：我们今天面对这个让很多马来西亚人感到毫无希望的窘境，是源自於我们自己的懒散、无能及懦弱。我们埋怨这个制度，怪罪这个治理我们的政府，不过这个政府却是获得了集体民眾的认可，一次又一次的被委托管理我们的国家。其他人也曾经提出类似观点，我们需要为自己的选择负责，即我们投选出来的政府。
网上回应这篇文章的人很多，评价多是笔者过於乐观，活在自己的想像世界当中。可我却认为笔者是从很实际的角度回应这个问题。正如保罗．科埃略所说，真正的改变，是从小地方开始的，是从我们自己开始的。
留在国內的年轻人不要绝望，不要妄想一觉醒这个体制就会完美无瑕，更不要以为换了政府，它就会运作如流。不过，如果你觉得这个家还有值得留恋的地方，努力做好自己本份，改变从小处开始，从我们自己开始。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧20110530
30-05-11 政府的替代方案
正如所料，內阁决定不调高RON95汽油、柴油及天然气的价格，只提高“影响范围不大”的电费，以减低政治衝击。
不调高油价，被各界视为政治决定，以免影响大选的备战工作。既然大选极可能在6个月內举行，即使负担加重，政府也必须撑下去。
但是，问题是大选过后RON95和柴油价格会不会大涨？政府现阶段不调整油价的替代方案是甚么？若不根据首相署表现管理和履行单位（PEMANDU）的建议，逐步减少津贴，国家会否濒临破產？
政府的补贴是每6个月检討，这次不调整，就要等到年底。维持燃油价格是好消息，但是“丑媳妇终需见家翁”，继续拖延，最后可能是一次过承受更大的痛苦。
不减津贴，预料政府对RON95补贴是90仙，比预定的30仙高，而且估计赤字將从5.4%提高到6%；津贴也从预算的110亿令吉，增至逾200亿令吉。
政府必须想办法负担额外的90亿令吉，不管是增加收入，还是减少开支，才能不让赤字飆升。
根据报导，各政府部门今年的拨款已减20%，部长受到提醒，不用再申请新的拨款，只能使用现有的拨款，所以维持现有补贴的替代方案应该是减少政府部门的开销，包括推行节约措施、避免浪费。
一些政府部门確实挥霍，在酒店举行宴会还赠送礼物给公务员，而且很多席位空荡荡。蔡细歷就认为，如果政府部门在开幕仪式方面减少5%的开销，1年就可以节省60多亿令吉。
另一个减少支出的方法是扑灭政府部门的贪污，舞弊是国库口袋穿洞的原因之一。譬如，市价50令吉的千斤顶，却用5千700令吉来购买，国家有再多的钱，也不够这些“蛀米虫”偷吃。
所以，政府必须贯彻反贪污行动，不能因为枝节问题，比方说关税局官员坠楼案、担心引起公务员反弹等等，而投鼠忌器。
另一个確保政府財务不失控的做法是，每个月公佈赤字，比如政府在6月份的收入是多少、支出是多少，並详列各部门的开销，藉此透明化的帐目，提醒各级公务员谨慎理財、撙节、不浪费是他们的责任。
个人认为，若各政府部门严守財务条例和纪律，肯定可以协助国家达致减財赤的目標，只怕是上有政策、下有对策的阳奉阴违。
国家財务已经面对紧急的状况，民眾也不能再抱持侥倖的心理，即使津贴今天不减，明天还逃得了吗？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110511
不调高油价，被各界视为政治决定，以免影响大选的备战工作。既然大选极可能在6个月內举行，即使负担加重，政府也必须撑下去。
但是，问题是大选过后RON95和柴油价格会不会大涨？政府现阶段不调整油价的替代方案是甚么？若不根据首相署表现管理和履行单位（PEMANDU）的建议，逐步减少津贴，国家会否濒临破產？
政府的补贴是每6个月检討，这次不调整，就要等到年底。维持燃油价格是好消息，但是“丑媳妇终需见家翁”，继续拖延，最后可能是一次过承受更大的痛苦。
不减津贴，预料政府对RON95补贴是90仙，比预定的30仙高，而且估计赤字將从5.4%提高到6%；津贴也从预算的110亿令吉，增至逾200亿令吉。
政府必须想办法负担额外的90亿令吉，不管是增加收入，还是减少开支，才能不让赤字飆升。
根据报导，各政府部门今年的拨款已减20%，部长受到提醒，不用再申请新的拨款，只能使用现有的拨款，所以维持现有补贴的替代方案应该是减少政府部门的开销，包括推行节约措施、避免浪费。
一些政府部门確实挥霍，在酒店举行宴会还赠送礼物给公务员，而且很多席位空荡荡。蔡细歷就认为，如果政府部门在开幕仪式方面减少5%的开销，1年就可以节省60多亿令吉。
另一个减少支出的方法是扑灭政府部门的贪污，舞弊是国库口袋穿洞的原因之一。譬如，市价50令吉的千斤顶，却用5千700令吉来购买，国家有再多的钱，也不够这些“蛀米虫”偷吃。
所以，政府必须贯彻反贪污行动，不能因为枝节问题，比方说关税局官员坠楼案、担心引起公务员反弹等等，而投鼠忌器。
另一个確保政府財务不失控的做法是，每个月公佈赤字，比如政府在6月份的收入是多少、支出是多少，並详列各部门的开销，藉此透明化的帐目，提醒各级公务员谨慎理財、撙节、不浪费是他们的责任。
个人认为，若各政府部门严守財务条例和纪律，肯定可以协助国家达致减財赤的目標，只怕是上有政策、下有对策的阳奉阴违。
国家財务已经面对紧急的状况，民眾也不能再抱持侥倖的心理，即使津贴今天不减，明天还逃得了吗？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110511
30-05-11 马商对外投资利弊得失
根据调查显示，隨著中国人力工资逐年提高、民工短缺以及通膨飆升影响，部份大马厂商从中国撤离，转投资越南、印度、泰国等，这些厂商多半为电子產品、塑胶及家具製造业等。
首先必须指出的是，由於事涉一个小型经济体面对著全世界，乃至面对某一大型经济体的问题，相关的研判必须格外审慎。小型经济体的经济发展至相当程度之后，涌现大量对外投资乃是必然现象，中国目前是大马的最大贸易伙伴，贸易量近400亿美元，此亦可反映我国在大陆投资的热络；因此，目前部份大马厂商因为大陆人力工资提高等因素，而转投资的现象也就格外令人关注。在16世纪后半叶，英国挟其首创工业革命的威力，数十年间都有大量的对外投资。而进入20世纪之后，英国经济则沦为二流国家，资金大量失血是其原因之一。但是，近30年来，瑞典的国內生產总值都约只佔全球的1%，而其对外投资金额则佔全球的3至4%，瑞典经济却未因而受到伤害，依然能保持极其平稳的进展。这种两极化的经验，对目前我国的处境有特別重要的启示。
在英国呈现强力对外投资现象的期间，基於文化因素的考量，当时正在蓬勃开发的美国是英国人投资的乐园。而由於美国丰富的投资机会、广大的国內市场，以及政治文化因素的適应，对英国的投资者形成极大的吸引力；经过一段时日的发展，大部份英商在美国的营业规模都大於其国內，不少企业因而落地生根，並反客为主。及至二战后，英国反而不得不设法招徠美商对其投资，以改善其国际收支及提昇其生產力。换句话说，大型经济体始终有如海绵一般，其经济愈开放，外资愈呈进多於出的走向，只要它处上升的阶段，有朝一日，就会转型为强有力的对外投资国。目前马商到中国大陆投资就类同於当年英商到美国投资一样，是典型的小型经济体对大型经济体的投资；如果有朝一日水土能够適应，部份马商的落地生根是迟早之事。
瑞典的经济规模约只及英国的五分之一，其对外投资是以少数科技產业为主轴，面向全世界推动；其国內製造业就业人口中，约有四分之一是为瑞典的跨国企业服务，从而其对外投资愈进展，也愈能带动其国內的就业机会。换言之，对外投资与国內经济发展是同步前进的，没有所谓“產业空洞化”的疑虑。瑞典的例子显示：要维持这种不惧对外投资展业的眼界，不是依赖管制，也不依赖强制资金匯回，而是繫於其拥有科技优势的產业领域不断有研发资金的投入，使其对外投资產业能够长年与国际水准同步进展，乃至领先其他国家。在欧盟自由贸易区已开始运作下，瑞典的这种对外投资模式的竞爭力，显然会有增无减。
我国是小型经济体，而且目前与瑞典一样，国內生產总值也不过约佔全球的1%，厂商对外投资是必然的趋势，而我国金融既已步向自由化、国际化的道途，对外匯的管制逐步放鬆，商人们总是有把资金匯出的管道。不过，目前我国的对外投资的处境似乎是：必须承担英国经验的缺点，却尚未培育瑞典经验的优点。简单地说，基於文化因素及广大市场的吸引力，不少华裔商家爭先恐后赴大陆投资；可是在此投资活动扩散过程中，却不曾如瑞典般掌握一些关键性的產业与科技，维持国內製造业的竞爭力，使对外投资同时为国內商造就业机会，而是有如百年前英国一般，在对外投资扩大过程中，同时使若干製造业相对萎缩，甚至成为夕阳行业。不过，由於英国当年是全球国际金融中心，在其生產隱约陆续趋弱的过程中，依赖国际金融调度及收益，仍能使大英帝国的光圈持续存在一段相当漫长的时日。
可是，我国並不拥有当年英国始终居於金融中心的优越地位，且马幣也尚未国际化，但金融的自由化、国际化是既定目標。马商当然也有不少在大陆投资成功的例子，如双威集团近期投资新天津生態城便是一个成功的个案，但整体而言，马商何去何从，確是值得探討的严肃问题。
文章来源：星洲日报／社论 20110530
首先必须指出的是，由於事涉一个小型经济体面对著全世界，乃至面对某一大型经济体的问题，相关的研判必须格外审慎。小型经济体的经济发展至相当程度之后，涌现大量对外投资乃是必然现象，中国目前是大马的最大贸易伙伴，贸易量近400亿美元，此亦可反映我国在大陆投资的热络；因此，目前部份大马厂商因为大陆人力工资提高等因素，而转投资的现象也就格外令人关注。在16世纪后半叶，英国挟其首创工业革命的威力，数十年间都有大量的对外投资。而进入20世纪之后，英国经济则沦为二流国家，资金大量失血是其原因之一。但是，近30年来，瑞典的国內生產总值都约只佔全球的1%，而其对外投资金额则佔全球的3至4%，瑞典经济却未因而受到伤害，依然能保持极其平稳的进展。这种两极化的经验，对目前我国的处境有特別重要的启示。
在英国呈现强力对外投资现象的期间，基於文化因素的考量，当时正在蓬勃开发的美国是英国人投资的乐园。而由於美国丰富的投资机会、广大的国內市场，以及政治文化因素的適应，对英国的投资者形成极大的吸引力；经过一段时日的发展，大部份英商在美国的营业规模都大於其国內，不少企业因而落地生根，並反客为主。及至二战后，英国反而不得不设法招徠美商对其投资，以改善其国际收支及提昇其生產力。换句话说，大型经济体始终有如海绵一般，其经济愈开放，外资愈呈进多於出的走向，只要它处上升的阶段，有朝一日，就会转型为强有力的对外投资国。目前马商到中国大陆投资就类同於当年英商到美国投资一样，是典型的小型经济体对大型经济体的投资；如果有朝一日水土能够適应，部份马商的落地生根是迟早之事。
瑞典的经济规模约只及英国的五分之一，其对外投资是以少数科技產业为主轴，面向全世界推动；其国內製造业就业人口中，约有四分之一是为瑞典的跨国企业服务，从而其对外投资愈进展，也愈能带动其国內的就业机会。换言之，对外投资与国內经济发展是同步前进的，没有所谓“產业空洞化”的疑虑。瑞典的例子显示：要维持这种不惧对外投资展业的眼界，不是依赖管制，也不依赖强制资金匯回，而是繫於其拥有科技优势的產业领域不断有研发资金的投入，使其对外投资產业能够长年与国际水准同步进展，乃至领先其他国家。在欧盟自由贸易区已开始运作下，瑞典的这种对外投资模式的竞爭力，显然会有增无减。
我国是小型经济体，而且目前与瑞典一样，国內生產总值也不过约佔全球的1%，厂商对外投资是必然的趋势，而我国金融既已步向自由化、国际化的道途，对外匯的管制逐步放鬆，商人们总是有把资金匯出的管道。不过，目前我国的对外投资的处境似乎是：必须承担英国经验的缺点，却尚未培育瑞典经验的优点。简单地说，基於文化因素及广大市场的吸引力，不少华裔商家爭先恐后赴大陆投资；可是在此投资活动扩散过程中，却不曾如瑞典般掌握一些关键性的產业与科技，维持国內製造业的竞爭力，使对外投资同时为国內商造就业机会，而是有如百年前英国一般，在对外投资扩大过程中，同时使若干製造业相对萎缩，甚至成为夕阳行业。不过，由於英国当年是全球国际金融中心，在其生產隱约陆续趋弱的过程中，依赖国际金融调度及收益，仍能使大英帝国的光圈持续存在一段相当漫长的时日。
可是，我国並不拥有当年英国始终居於金融中心的优越地位，且马幣也尚未国际化，但金融的自由化、国际化是既定目標。马商当然也有不少在大陆投资成功的例子，如双威集团近期投资新天津生態城便是一个成功的个案，但整体而言，马商何去何从，確是值得探討的严肃问题。
文章来源：星洲日报／社论 20110530
30-05-11 泰坦精神
百万青年齐集布特拉再也，是否代表“捍卫”布城？这不在意义之內。
看到这么多有朝气和可爱的年轻人，不禁联想，他们值得更好的未来；而这个国家，能够为他们做些甚么？
同一天晚上，第二电视台播放一部旧片“Remember the Titans”，讲的正是年轻人的故事；两者对照，感触良多。
电影是根据真实故事改编；背景是70年代，种族意识仍然强烈的美国东部小城。
小城的生活，仍然是白人和黑人隔离；白人上白人的学校，黑人上黑人的学校，大家鲜少往来。
联邦教育部一纸通令，要打破各自为政的现象，规定城里一所中学必须黑白兼容，让黑人和白人在同一所学校上学。
突然间的结合，產生许多矛盾，白人家长和学生扺制黑人，受排斥的黑人也自成群体，自我孤立。
与此同时，学校的橄欖球队也重组，黑人和白人球员组成新的校队。
橄欖球队原本强调团队精神，但是，黑白学生互相敌视，不但无法合作，反而经常互殴。
教育部调来一位黑人橄欖球教练，取代原本的白人教练；白人球员强烈反弹，连带的，白人社群更加怒火中烧。
一些种族主义者藉机煽风点火，製造事端，加剧黑白居民的矛盾。
小城处在紧张关係之中，居民的情绪集中在橄欖球队上；一旦球队爆发衝突，必然延烧整个小城。
黑人教练的角色，对球队和小镇，都是关键；他可以分裂球队和小镇，相反的，也可以团结球队，化解小城的危机。
他选择后者。
教练不以肤色区分队员；不打压，也不討好任何一方，而以公正无私的態度，对待每一个人，摒除球队內的黑白意识。
他对球队灌输团队意识，把球员训练成为有责任感，爭取团体荣誉的一群。
球员们建立兄弟情谊，讲求绩效和合作，全力奋战。这种团队精神，改善了球队的表现，逐渐闯出名堂。
城里的居民也受感染，大家不分肤色，把所有球员同样视为城里的孩子，以他们为荣。
隨著球队屡战屡胜，居民的荣誉感和共同感也更加强化，直到球队夺得冠军，小城再也不分黑白和你我。
故事发生在维基尼亚州的Alexandria小城，在美国族群关係史上，它成为一个里程碑；对今天的马来西亚，也有启发意义。
要化解族群之间的成见，需要的是公正和宽容。
百万各族青年参与“国家青年日”，意义不在於捍卫布城，而应该是建立新的共识；此时，我们正需要一位泰坦式的教练。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.30
看到这么多有朝气和可爱的年轻人，不禁联想，他们值得更好的未来；而这个国家，能够为他们做些甚么？
同一天晚上，第二电视台播放一部旧片“Remember the Titans”，讲的正是年轻人的故事；两者对照，感触良多。
电影是根据真实故事改编；背景是70年代，种族意识仍然强烈的美国东部小城。
小城的生活，仍然是白人和黑人隔离；白人上白人的学校，黑人上黑人的学校，大家鲜少往来。
联邦教育部一纸通令，要打破各自为政的现象，规定城里一所中学必须黑白兼容，让黑人和白人在同一所学校上学。
突然间的结合，產生许多矛盾，白人家长和学生扺制黑人，受排斥的黑人也自成群体，自我孤立。
与此同时，学校的橄欖球队也重组，黑人和白人球员组成新的校队。
橄欖球队原本强调团队精神，但是，黑白学生互相敌视，不但无法合作，反而经常互殴。
教育部调来一位黑人橄欖球教练，取代原本的白人教练；白人球员强烈反弹，连带的，白人社群更加怒火中烧。
一些种族主义者藉机煽风点火，製造事端，加剧黑白居民的矛盾。
小城处在紧张关係之中，居民的情绪集中在橄欖球队上；一旦球队爆发衝突，必然延烧整个小城。
黑人教练的角色，对球队和小镇，都是关键；他可以分裂球队和小镇，相反的，也可以团结球队，化解小城的危机。
他选择后者。
教练不以肤色区分队员；不打压，也不討好任何一方，而以公正无私的態度，对待每一个人，摒除球队內的黑白意识。
他对球队灌输团队意识，把球员训练成为有责任感，爭取团体荣誉的一群。
球员们建立兄弟情谊，讲求绩效和合作，全力奋战。这种团队精神，改善了球队的表现，逐渐闯出名堂。
城里的居民也受感染，大家不分肤色，把所有球员同样视为城里的孩子，以他们为荣。
隨著球队屡战屡胜，居民的荣誉感和共同感也更加强化，直到球队夺得冠军，小城再也不分黑白和你我。
故事发生在维基尼亚州的Alexandria小城，在美国族群关係史上，它成为一个里程碑；对今天的马来西亚，也有启发意义。
要化解族群之间的成见，需要的是公正和宽容。
百万各族青年参与“国家青年日”，意义不在於捍卫布城，而应该是建立新的共识；此时，我们正需要一位泰坦式的教练。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.30
2011年5月27日星期五
27-05-11 习焉不察助华小
华总会长方天兴近日针对华教课题，发表了两大言论：一是呼吁朝野政党应有“与华教共存亡”的立场和大格局，而非局限於“与华小共存”；二是他率团到中国广州进行文化考察期间，认为“一旦马中互相承认大学学位后，我国有望成为东南亚区域的华文教育发展中心。”
显而易见，以上两种说法立场一致；作为华社大家长的方天兴，表达了一般关爱华教人士数十年来对华教的坚持不懈，並打造了高耸绚丽的愿景。可惜单就目前的政治大环境来看，“与华教共存”尚是遥不可及的理想境地。看看由企业与媒体联手主办的“Tiger星洲华教义演”，就不难理解个中棘手难解的困境。
於1994年开始举办、规模逐年扩大的“Tiger星洲华教义演”，目前正迈入第18个年头。每天翻开星洲日报娱乐版，看到本地歌手发自肺腑、多年来不计报酬拨冗参与义演的心声，心头免不了一紧！
经已18年了，为华教筹款的活动非但无法停止，甚至已从最初的小型慈善活动，经年演变成年度全国巡迴的重大活动；除了华教义演，还有不计其数的华团和餐饮业者不定时联手举办大大小小的嘉年华。在这些与民共乐的活动中，“为当地华小筹款”似已成为指定重点环节。华社极其善良大方，每回见报的筹款新闻，筹获数额总是高得令人咋舌；难怪华社以外的群体会给予“华社人士都很富有”的刻板印象。
这可不是吗？半津华小欠缴电水费，只要有新闻一见报，必有热心人士倾囊相助；华小建筑老旧或遭白蚁侵蚀，触目惊心的照片在报章刊载后，必有人伸出援手；校园过於拥挤须增闢校地或教室，再或是任何须汰旧更新的硬体设施，官方资源不足不打紧，民间总会有办法自行解决。坦白说，在外在条件极为恶劣的前提下，华教迄今仍能屹立不摇，確实令人宽慰。然而，其中可怕之处在於孟子所言的“习焉不察”。
我们习惯了每一年总要有数百场大大小小的筹款活动，並自掏腰包援助华小；官方习惯了华社自立自强让华小继续生存的模式。我们彼此都陷入这种实际上非常畸形、令人不安的习惯里，彼此更是忘了华小其实是构成国家多元教育的重要支流。
回到方天兴“与华教共存”的愿景。就目前而言，年年增高的財政预算案连最基本的“与华小共存”都无能为力了，要与华教共存，真是何德何能！要是有一年，所有援助华教的筹款活动全都暂停，华小还能继续无压力办学，我们才算是向“东南亚区域华文教育发展中心”迈进了一大步。
文章来源：星洲日报‧作者：陈慧娇‧ 20110527
显而易见，以上两种说法立场一致；作为华社大家长的方天兴，表达了一般关爱华教人士数十年来对华教的坚持不懈，並打造了高耸绚丽的愿景。可惜单就目前的政治大环境来看，“与华教共存”尚是遥不可及的理想境地。看看由企业与媒体联手主办的“Tiger星洲华教义演”，就不难理解个中棘手难解的困境。
於1994年开始举办、规模逐年扩大的“Tiger星洲华教义演”，目前正迈入第18个年头。每天翻开星洲日报娱乐版，看到本地歌手发自肺腑、多年来不计报酬拨冗参与义演的心声，心头免不了一紧！
经已18年了，为华教筹款的活动非但无法停止，甚至已从最初的小型慈善活动，经年演变成年度全国巡迴的重大活动；除了华教义演，还有不计其数的华团和餐饮业者不定时联手举办大大小小的嘉年华。在这些与民共乐的活动中，“为当地华小筹款”似已成为指定重点环节。华社极其善良大方，每回见报的筹款新闻，筹获数额总是高得令人咋舌；难怪华社以外的群体会给予“华社人士都很富有”的刻板印象。
这可不是吗？半津华小欠缴电水费，只要有新闻一见报，必有热心人士倾囊相助；华小建筑老旧或遭白蚁侵蚀，触目惊心的照片在报章刊载后，必有人伸出援手；校园过於拥挤须增闢校地或教室，再或是任何须汰旧更新的硬体设施，官方资源不足不打紧，民间总会有办法自行解决。坦白说，在外在条件极为恶劣的前提下，华教迄今仍能屹立不摇，確实令人宽慰。然而，其中可怕之处在於孟子所言的“习焉不察”。
我们习惯了每一年总要有数百场大大小小的筹款活动，並自掏腰包援助华小；官方习惯了华社自立自强让华小继续生存的模式。我们彼此都陷入这种实际上非常畸形、令人不安的习惯里，彼此更是忘了华小其实是构成国家多元教育的重要支流。
回到方天兴“与华教共存”的愿景。就目前而言，年年增高的財政预算案连最基本的“与华小共存”都无能为力了，要与华教共存，真是何德何能！要是有一年，所有援助华教的筹款活动全都暂停，华小还能继续无压力办学，我们才算是向“东南亚区域华文教育发展中心”迈进了一大步。
文章来源：星洲日报‧作者：陈慧娇‧ 20110527
27-05-11 该同情谁？
在公共服务局奖学金课题上，纳兹里同情该局的官员，也替他们打抱不平；他认为魏家祥可以通过报章批评官员，公务员却无法站出来反驳指责。
纳兹里只说对一半，普通公务员鑑於条例限制，不能对媒体发表谈话，但是公务员犯错，也难以被对付，特別是革职，因为公共领域没有问责制度，只赏不罚。
公务员执行公务出现偏差，就应该受到指正，没有所谓的吃公家饭，不能被批评这回事，否则將助长“小拿破崙”作风。部长和政治人物也一样，合理的批评，应视为改进的助力。
因此，在同情公务员的当儿，也应该持公道的態度，同情一下那些因为公务员执行能力不足或偏差，而受到“伤害”的民眾。
我就花点篇幅分析公务员的表现，评估一下谁最应该受到同情。
就从最近发生的事件说起。黑心猪肉、死猪用作加工食品，是因为执法不严。雪州乌鲁冷岳呀吃14哩孤儿院山崩惨剧、女导游和男司机同房险被姦，也是执法问题。此外，还有一连串的长途巴士意外从雪州淡江高峰塔倒塌惨剧开始，土崩一宗接一宗；人祸已经牺牲许多宝贵的人命，应该被同情的是受害者和家属。
在滥权这部份，更是罄竹难书。先从每年的总稽查司报告说起，市价50令吉的千斤顶，用5千700令吉购买；云冰2.5亿令吉冰毒案，衍生“警员偷证物及作假报案书”案件；警方接获59宗民眾指反贪污委员会官员行使暴力的投诉，但没有官员被控；2000至2004年，警察扣留期间死亡案件多达80宗，仅有6宗案件获得审讯。
在缺乏纪律方面，也有不少的记录，比如校长发表“回中国”的言论；联邦法院首席大法官查基“微服出巡”，看到许多“不可思议”的事情，包括法庭会议室被当作厨房、上班时间还在吃早餐、躺在办公桌上睡觉。
由於执行力不够好，纳吉才推出“政府转型计划”。效率不高不是因为薪金和福利不好，或人力不足。政府已经大幅度改善公务员的待遇，包括提供生活津贴，公务员人数也增至129万人，和2千700万人口的比例是1:21。
国家和人民奉养庞大的行政体系，因此民眾对公共服务提出更高的要求，並不过份。
內阁决定在3个月內，冻结请人来填补已退休或逝世公务员所留下的空缺是正確之举，因为急需提昇的是质，而不是量。
129万名公务员的选票不能失，但更不能因为公务员的过失，而流失民眾的选票。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧
纳兹里只说对一半，普通公务员鑑於条例限制，不能对媒体发表谈话，但是公务员犯错，也难以被对付，特別是革职，因为公共领域没有问责制度，只赏不罚。
公务员执行公务出现偏差，就应该受到指正，没有所谓的吃公家饭，不能被批评这回事，否则將助长“小拿破崙”作风。部长和政治人物也一样，合理的批评，应视为改进的助力。
因此，在同情公务员的当儿，也应该持公道的態度，同情一下那些因为公务员执行能力不足或偏差，而受到“伤害”的民眾。
我就花点篇幅分析公务员的表现，评估一下谁最应该受到同情。
就从最近发生的事件说起。黑心猪肉、死猪用作加工食品，是因为执法不严。雪州乌鲁冷岳呀吃14哩孤儿院山崩惨剧、女导游和男司机同房险被姦，也是执法问题。此外，还有一连串的长途巴士意外从雪州淡江高峰塔倒塌惨剧开始，土崩一宗接一宗；人祸已经牺牲许多宝贵的人命，应该被同情的是受害者和家属。
在滥权这部份，更是罄竹难书。先从每年的总稽查司报告说起，市价50令吉的千斤顶，用5千700令吉购买；云冰2.5亿令吉冰毒案，衍生“警员偷证物及作假报案书”案件；警方接获59宗民眾指反贪污委员会官员行使暴力的投诉，但没有官员被控；2000至2004年，警察扣留期间死亡案件多达80宗，仅有6宗案件获得审讯。
在缺乏纪律方面，也有不少的记录，比如校长发表“回中国”的言论；联邦法院首席大法官查基“微服出巡”，看到许多“不可思议”的事情，包括法庭会议室被当作厨房、上班时间还在吃早餐、躺在办公桌上睡觉。
由於执行力不够好，纳吉才推出“政府转型计划”。效率不高不是因为薪金和福利不好，或人力不足。政府已经大幅度改善公务员的待遇，包括提供生活津贴，公务员人数也增至129万人，和2千700万人口的比例是1:21。
国家和人民奉养庞大的行政体系，因此民眾对公共服务提出更高的要求，並不过份。
內阁决定在3个月內，冻结请人来填补已退休或逝世公务员所留下的空缺是正確之举，因为急需提昇的是质，而不是量。
129万名公务员的选票不能失，但更不能因为公务员的过失，而流失民眾的选票。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧
27-05-11 电费是否应该调高？
据悉政府可能於近日宣佈电供新收费率，而电费调高的可能性很大，低用电户会否受影响遂引起社会大眾的议论。若电费调涨已知的印刷费將调涨，马来西亚印刷商公会表示一旦电费调高，印刷费將涨20至30%，这些费用最终转嫁到消费大眾，其他民生物质也可能跟著调涨。很多民眾对电费可能调涨议论纷纷，消费人组织与商家也表示异议。究竟电费是否应该调高？调幅多少才算合理？实有必要彻底检討。
去年底煤炭主要生產地澳洲昆士兰发生严重水患，导致煤炭供应短缺而价格大幅飆升，国家能源盈利遂大受影响。据国能统计，煤炭每公吨每调升10美元，该公司盈利將下跌18%，为此今年初国能宣佈提供予电供用户的抵押金常年回扣率从5%降至2.5%，令全国逾700万用户受到影响。其实降低回扣率就是变相起价，如今事隔不到半年，政府可能又將调高电费，难免会引起民眾与商家的反弹。当局一再强调多用多付不是没有道理，对公共设施使用愈多，受益愈大，其付费愈高，不但公平合理，也符合经济效益。然而，在现实的社会环境里，类似公共政策的制定，其考虑因素非常多，多用多付原则不过其中之一，绝不应用之於滥。我们可以从几个方面加以说明。
一、电费一旦调涨必须考虑整体经济情势。过去调高电费主要原因是燃油价上涨，如今政府宣佈燃油价暂时不调整，而电费反而急著上涨，消费大眾难免有强烈抗拒心理；况且，此时大幅提高电费，势將引发另一波物价上涨预期心理，因为几乎每个行业都需要电供，形成通膨的新压力。
二、电流供应在世界各国一向被视为政府的当然责任，除了重大財政困难之外，一般皆向民眾收取低廉费用，即使燃料价格上涨也应由政府承担大部分开销，仅向民眾收取较低费用为原则。这种做法一方面是基於民生的考虑，因为电供是日常生活所必须，若反映其高额的供应成本，则势必加重中低收入者、特別是工商业界的负担，不但降低民眾生活品质，也將使业者面对投资成本迭增压力，將影响各种工业產品的价格。有业者曾指出，电费起1仙（5%），厂商利润就减少20%，尤其是电费和燃料费用佔消费价格指数二成以上，电费上涨难免牵一髮而动全身。
三、长期来，国能都面对用户拖欠电费与猖獗的偷电问题，这使国能的財务状况雪上加霜。以拖欠电费而言，目前国能被拖欠款额累积高达20亿令吉以上，单单檳城民眾所拖欠电费就將近1亿令吉，一些用户甚至超过1年未曾缴付电费。此外，偷电行径也愈来愈猖獗，违法者以“调整电表”来达到“多用少付”的目的，是以即使国能擬定起价方案是“多用多付”，但对偷电者似乎没有任何影响。如今唯一的解决方法就是全面展开取缔偷电行径，而非一味由用户承担亏损。
四、就法治观点而言，任何公共设施或公共服务费用的徵收，都必须经过立法程序，费率调整通常也必须国会的同意，主要是因为费用徵收涉及人民的权利，不该由国家经济理事会单独决定。这种决策过程也使得费用的徵收不易调和各方的利益，遂而容易引发民眾的反弹声浪。
国能也必须在电费上调后改善服务。近年一些地区缺电、断电梦魘挥之不去，显示电力事业国营、独佔与集中发展的形態必须改弦易辙，未来电供应儘量走向私营化、多元化。过去由国能独佔电力市场，主要的考虑到投资额庞大，且大型电厂平均发电成本较低，政府规划与控制也较容易。但近几年来电供缺失未有显著改善，包括国能的经营管理效率与应变能力每下愈况，集中式的发电与配电系统，经常引起连锁的停电事件，影响外商来马投资意愿。
文章来源：星洲日报／社论 20110527
去年底煤炭主要生產地澳洲昆士兰发生严重水患，导致煤炭供应短缺而价格大幅飆升，国家能源盈利遂大受影响。据国能统计，煤炭每公吨每调升10美元，该公司盈利將下跌18%，为此今年初国能宣佈提供予电供用户的抵押金常年回扣率从5%降至2.5%，令全国逾700万用户受到影响。其实降低回扣率就是变相起价，如今事隔不到半年，政府可能又將调高电费，难免会引起民眾与商家的反弹。当局一再强调多用多付不是没有道理，对公共设施使用愈多，受益愈大，其付费愈高，不但公平合理，也符合经济效益。然而，在现实的社会环境里，类似公共政策的制定，其考虑因素非常多，多用多付原则不过其中之一，绝不应用之於滥。我们可以从几个方面加以说明。
一、电费一旦调涨必须考虑整体经济情势。过去调高电费主要原因是燃油价上涨，如今政府宣佈燃油价暂时不调整，而电费反而急著上涨，消费大眾难免有强烈抗拒心理；况且，此时大幅提高电费，势將引发另一波物价上涨预期心理，因为几乎每个行业都需要电供，形成通膨的新压力。
二、电流供应在世界各国一向被视为政府的当然责任，除了重大財政困难之外，一般皆向民眾收取低廉费用，即使燃料价格上涨也应由政府承担大部分开销，仅向民眾收取较低费用为原则。这种做法一方面是基於民生的考虑，因为电供是日常生活所必须，若反映其高额的供应成本，则势必加重中低收入者、特別是工商业界的负担，不但降低民眾生活品质，也將使业者面对投资成本迭增压力，將影响各种工业產品的价格。有业者曾指出，电费起1仙（5%），厂商利润就减少20%，尤其是电费和燃料费用佔消费价格指数二成以上，电费上涨难免牵一髮而动全身。
三、长期来，国能都面对用户拖欠电费与猖獗的偷电问题，这使国能的財务状况雪上加霜。以拖欠电费而言，目前国能被拖欠款额累积高达20亿令吉以上，单单檳城民眾所拖欠电费就將近1亿令吉，一些用户甚至超过1年未曾缴付电费。此外，偷电行径也愈来愈猖獗，违法者以“调整电表”来达到“多用少付”的目的，是以即使国能擬定起价方案是“多用多付”，但对偷电者似乎没有任何影响。如今唯一的解决方法就是全面展开取缔偷电行径，而非一味由用户承担亏损。
四、就法治观点而言，任何公共设施或公共服务费用的徵收，都必须经过立法程序，费率调整通常也必须国会的同意，主要是因为费用徵收涉及人民的权利，不该由国家经济理事会单独决定。这种决策过程也使得费用的徵收不易调和各方的利益，遂而容易引发民眾的反弹声浪。
国能也必须在电费上调后改善服务。近年一些地区缺电、断电梦魘挥之不去，显示电力事业国营、独佔与集中发展的形態必须改弦易辙，未来电供应儘量走向私营化、多元化。过去由国能独佔电力市场，主要的考虑到投资额庞大，且大型电厂平均发电成本较低，政府规划与控制也较容易。但近几年来电供缺失未有显著改善，包括国能的经营管理效率与应变能力每下愈况，集中式的发电与配电系统，经常引起连锁的停电事件，影响外商来马投资意愿。
文章来源：星洲日报／社论 20110527
27-05-11 宗教司与专业人士
端依布拉欣（Tuan Ibrahim Tuan Man）加入回教党署理主席之爭，把原本一局宗教司对专业人士的PK战，给打乱了。
如今，成为两位宗教司（纳沙鲁丁与端依布拉欣）对垒一位专业人士（莫哈末沙布）的三角战。
这个形势，正好与上一次党选的局面相反。2009年党选时，两位专业人士（莫哈末沙布与胡桑慕沙），对垒一位宗教司（纳沙鲁丁）；支持专业人士的选票分散，让纳沙鲁丁中选。
这一次，乍看之下，支持宗教司的选票会分散，而让末沙布坐收渔利。
但是，也有另一种看法，认为这是宗教司派釜底抽薪的策略。
宗教司派瞭解纳沙鲁丁过去的表现引起詬病，包括缺乏领导能力，以及倾向和巫统组成“团结政府”，因此，失去了支持，败选已是形势所趋。
与其知败而选，不如牺牲纳沙鲁丁，换上声望较高的端依布拉欣，爭取中间派的支持，还有一搏的机会。
只要能够劝退纳沙鲁丁，或是由哈迪阿旺、哈仑丁等长老出面支持端依布拉欣，加上端又是德高望重的聂阿兹的外甥，或许能够扭转局面。
必须说明的是，回教党意义上的宗教司，未必指其身份和职业是宗教司，而是此人有浓厚的宗教背景和学养，具有解释教义，以及传教的能力。
同样的，所谓的专业人士，不一定是律师、医生、工程师等专业，而是泛指宗教司以外的人士，尤其是专业问政者。
纳沙鲁丁曾经留学埃及和英国研习回教，端依布拉欣则曾是国內大学的著名回教讲师，两人都具备宗教司地位。
末沙布虽然没有专业的学术学位，却是草根出身，专业问政的政治人物，因此属於专业人士派，或是务实派，也有称“厄尔多根”（Erdogan）派。
宗教司派的目的很明显，就是要保住署理主席职位，维护回教党的传统，捍卫宗教司领导的地位。
他们对党內的宗教色彩逐渐淡化，感到担心；一旦署理主席由专业人士派出任，就进一步侵蚀宗教司派的地位。
他日哈迪阿旺退位，还可能出现专业人士领导回教党的局面；这不是宗教司派能够接受的情况。
然而，回教党走开放、务实路线，朝向全国发展，包括爭取非回教徒的认同和支持，已是大势所趋。
如果固守宗教司路线，空间有限，发展机会不大，也不符合潮流。
90年代法兹诺担任党主席，大力引进宗教司以外的青年领袖，淡化宗教色彩。烈火莫熄之后，马来社会中產阶级大量加入回教党，带动回教党转型。
今天回教党的地位，也是走出宗教司的小格局之后的成果。让专业人士出任高职，无须斤斤计较。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.27
如今，成为两位宗教司（纳沙鲁丁与端依布拉欣）对垒一位专业人士（莫哈末沙布）的三角战。
这个形势，正好与上一次党选的局面相反。2009年党选时，两位专业人士（莫哈末沙布与胡桑慕沙），对垒一位宗教司（纳沙鲁丁）；支持专业人士的选票分散，让纳沙鲁丁中选。
这一次，乍看之下，支持宗教司的选票会分散，而让末沙布坐收渔利。
但是，也有另一种看法，认为这是宗教司派釜底抽薪的策略。
宗教司派瞭解纳沙鲁丁过去的表现引起詬病，包括缺乏领导能力，以及倾向和巫统组成“团结政府”，因此，失去了支持，败选已是形势所趋。
与其知败而选，不如牺牲纳沙鲁丁，换上声望较高的端依布拉欣，爭取中间派的支持，还有一搏的机会。
只要能够劝退纳沙鲁丁，或是由哈迪阿旺、哈仑丁等长老出面支持端依布拉欣，加上端又是德高望重的聂阿兹的外甥，或许能够扭转局面。
必须说明的是，回教党意义上的宗教司，未必指其身份和职业是宗教司，而是此人有浓厚的宗教背景和学养，具有解释教义，以及传教的能力。
同样的，所谓的专业人士，不一定是律师、医生、工程师等专业，而是泛指宗教司以外的人士，尤其是专业问政者。
纳沙鲁丁曾经留学埃及和英国研习回教，端依布拉欣则曾是国內大学的著名回教讲师，两人都具备宗教司地位。
末沙布虽然没有专业的学术学位，却是草根出身，专业问政的政治人物，因此属於专业人士派，或是务实派，也有称“厄尔多根”（Erdogan）派。
宗教司派的目的很明显，就是要保住署理主席职位，维护回教党的传统，捍卫宗教司领导的地位。
他们对党內的宗教色彩逐渐淡化，感到担心；一旦署理主席由专业人士派出任，就进一步侵蚀宗教司派的地位。
他日哈迪阿旺退位，还可能出现专业人士领导回教党的局面；这不是宗教司派能够接受的情况。
然而，回教党走开放、务实路线，朝向全国发展，包括爭取非回教徒的认同和支持，已是大势所趋。
如果固守宗教司路线，空间有限，发展机会不大，也不符合潮流。
90年代法兹诺担任党主席，大力引进宗教司以外的青年领袖，淡化宗教色彩。烈火莫熄之后，马来社会中產阶级大量加入回教党，带动回教党转型。
今天回教党的地位，也是走出宗教司的小格局之后的成果。让专业人士出任高职，无须斤斤计较。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.27
2011年5月26日星期四
26-05-11 狼的文化
对於女人来说，甚么行业最危险？
严格来说，要区分国內和国外。
在国外，IMF（国际货幣基金组织）出现卡恩之后，女员工连裙子都不敢穿了。
在国內，有比女导游更危险的吗？
我想不到。
本国女导游被逼和男同事同房，他可能是男领队、男导游，或者男司机。
一个夜晚，两人同房，男的手上拿著一瓶酒，醉薰薰的；不须月圆，已化身为狼。
房门深锁之际，狼不会和你分享今晚夜色多美，情调多浪漫；他目光瞪著你身上的敏感部位，表情冷澶，喉头发出“咕嚕咕嚕”之声……。
別说是女的，即使是男的同房，也要多穿3件內裤，以策安全。
当然，不是所有男同事都是狼；但是，狼可能就是男同事。与狼同室，岂不危哉？
人们在影片中看到的狼，多数会狂啸，虽然可怕；但只要远远避开它，就没有性命之虞。
然而，真正的狼，根据动物专家的研究，其实一派斯文，不会乱叫，好像温顺的忠狗；直到它找到猎物，进入攻击范围，才会显露嗜血的面目。
担任IMF总裁的卡恩，是这种狼。没有人会想到，身居世界顶尖高职，管理千亿资產，入住一晚3千美元Sofitel豪华酒店的IMF总裁，竟然赤裸的从套房的浴室冲出来，准备霸王硬上弓，性侵犯那位从非洲来到纽约做清洁工的女子。
卡恩被捕之后，他过去的丑闻才一一爆出；包括性侵IMF的女经济学家、上门採访的女记者，以及性骚扰眾多女职员。
IMF內部流传，女人千万不要和卡恩在同一部电梯，或是同一间办公室。
之后更传出，IMF除了卡恩，还有其它的狼，性骚扰事件不断，彷佛已经是机构文化。
我想到童话《小红帽和大野狼》。这个童话有不同版本，现在流行的版本，是小红帽揭穿大野狼的真面目，用热水烫伤大野狼，使它落荒而逃。
也有版本说小红帽在危急时，被急时赶到的猎人救出，还剖了大野狼的肚子。
其实，这些都是美化之后的版本，违反原作者的用心，也有欺骗千千万万小女孩之嫌，让她们误以为世界很安全，即使在危险时候，也会有英雄及时打救。
她们有所不知，小红帽的最初版本《Le Petit Chaperon Rouge》，出自法国。大野狼设下圈套，不但吃了老奶奶，也把小红帽装进肚子里，悲剧收场。
法国作家夏尔佩罗（Charles Perrault）收录这个童话，还特別註明说，故事是告诫天下善良的女人和女孩儿，不要轻易相信陌生男人，因为其中一些其实是狼的化身。
与狼共处，很多女人却在权力的压力之下，忍气吞声，甚至就范；一些人却说风凉话：“有的话为何不举报？”，也是狼文化的拥戴者。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.26
严格来说，要区分国內和国外。
在国外，IMF（国际货幣基金组织）出现卡恩之后，女员工连裙子都不敢穿了。
在国內，有比女导游更危险的吗？
我想不到。
本国女导游被逼和男同事同房，他可能是男领队、男导游，或者男司机。
一个夜晚，两人同房，男的手上拿著一瓶酒，醉薰薰的；不须月圆，已化身为狼。
房门深锁之际，狼不会和你分享今晚夜色多美，情调多浪漫；他目光瞪著你身上的敏感部位，表情冷澶，喉头发出“咕嚕咕嚕”之声……。
別说是女的，即使是男的同房，也要多穿3件內裤，以策安全。
当然，不是所有男同事都是狼；但是，狼可能就是男同事。与狼同室，岂不危哉？
人们在影片中看到的狼，多数会狂啸，虽然可怕；但只要远远避开它，就没有性命之虞。
然而，真正的狼，根据动物专家的研究，其实一派斯文，不会乱叫，好像温顺的忠狗；直到它找到猎物，进入攻击范围，才会显露嗜血的面目。
担任IMF总裁的卡恩，是这种狼。没有人会想到，身居世界顶尖高职，管理千亿资產，入住一晚3千美元Sofitel豪华酒店的IMF总裁，竟然赤裸的从套房的浴室冲出来，准备霸王硬上弓，性侵犯那位从非洲来到纽约做清洁工的女子。
卡恩被捕之后，他过去的丑闻才一一爆出；包括性侵IMF的女经济学家、上门採访的女记者，以及性骚扰眾多女职员。
IMF內部流传，女人千万不要和卡恩在同一部电梯，或是同一间办公室。
之后更传出，IMF除了卡恩，还有其它的狼，性骚扰事件不断，彷佛已经是机构文化。
我想到童话《小红帽和大野狼》。这个童话有不同版本，现在流行的版本，是小红帽揭穿大野狼的真面目，用热水烫伤大野狼，使它落荒而逃。
也有版本说小红帽在危急时，被急时赶到的猎人救出，还剖了大野狼的肚子。
其实，这些都是美化之后的版本，违反原作者的用心，也有欺骗千千万万小女孩之嫌，让她们误以为世界很安全，即使在危险时候，也会有英雄及时打救。
她们有所不知，小红帽的最初版本《Le Petit Chaperon Rouge》，出自法国。大野狼设下圈套，不但吃了老奶奶，也把小红帽装进肚子里，悲剧收场。
法国作家夏尔佩罗（Charles Perrault）收录这个童话，还特別註明说，故事是告诫天下善良的女人和女孩儿，不要轻易相信陌生男人，因为其中一些其实是狼的化身。
与狼共处，很多女人却在权力的压力之下，忍气吞声，甚至就范；一些人却说风凉话：“有的话为何不举报？”，也是狼文化的拥戴者。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.26
26-05-11 砂拉越，等你来看看！
一个多月前落幕的砂州选举，让很多西马人因为全国聚焦的缘故，对犀鸟之乡有了不同或是更深一层的认识。
隔著南中国海，东西马的情况，无论是风土民情或是地方上的管理方式皆大有不同，许多西马人来到砂拉越，在人与事上还真有“一国两制”的感慨。而东马人对在报章上三不五时出现的“全国”字眼，份外敏感，只因常常细阅了政治人物或政府高官的谈话后，赫然发现所谓的“全国”，其实是把沙巴和砂拉越排除在外。
对於不把沙砂概括在“全国”之內的现象，砂拉越人多半也已是抱著见怪不怪的心態，也往往是一笑置之。譬如最近闹得沸沸扬扬的黑心猪肉，“90%农场卖死猪……”，儘管发言的人是全国猪肉商总会的负责人，但明眼的砂拉越人一看，就知道所说的是发生在西马的情况。
又或是高官宣佈一些政策，动輒搬出“全国实施”的字眼，彷彿是从大格局出发，然而砂州的媒体翌日向相关部门或单位在砂州的负责人瞭解后，不是得到“不知道”的答案就是“西马先开跑”的回覆。
“一个马来西亚”的口號喊得也够久了，但我们发现很多西马人对砂拉越或沙巴的认识非常肤浅，有者甚至还把沙巴当成砂拉越，砂拉越当成是沙巴。
就如砂拉越，虽然发展步伐不及首都吉隆坡来得迅速，但在地广人稀的犀鸟之乡，砂拉越人却对这种慢中有序的生活感到满意。
认识砂拉越，不应该只是从旅游的角度出发，要促进东西马人的融合，还需要彼此的相互瞭解和交流。
砂拉越，等你来看看！
文章来源：星洲日报‧作者:何俐萍 20110526
隔著南中国海，东西马的情况，无论是风土民情或是地方上的管理方式皆大有不同，许多西马人来到砂拉越，在人与事上还真有“一国两制”的感慨。而东马人对在报章上三不五时出现的“全国”字眼，份外敏感，只因常常细阅了政治人物或政府高官的谈话后，赫然发现所谓的“全国”，其实是把沙巴和砂拉越排除在外。
对於不把沙砂概括在“全国”之內的现象，砂拉越人多半也已是抱著见怪不怪的心態，也往往是一笑置之。譬如最近闹得沸沸扬扬的黑心猪肉，“90%农场卖死猪……”，儘管发言的人是全国猪肉商总会的负责人，但明眼的砂拉越人一看，就知道所说的是发生在西马的情况。
又或是高官宣佈一些政策，动輒搬出“全国实施”的字眼，彷彿是从大格局出发，然而砂州的媒体翌日向相关部门或单位在砂州的负责人瞭解后，不是得到“不知道”的答案就是“西马先开跑”的回覆。
“一个马来西亚”的口號喊得也够久了，但我们发现很多西马人对砂拉越或沙巴的认识非常肤浅，有者甚至还把沙巴当成砂拉越，砂拉越当成是沙巴。
就如砂拉越，虽然发展步伐不及首都吉隆坡来得迅速，但在地广人稀的犀鸟之乡，砂拉越人却对这种慢中有序的生活感到满意。
认识砂拉越，不应该只是从旅游的角度出发，要促进东西马人的融合，还需要彼此的相互瞭解和交流。
砂拉越，等你来看看！
文章来源：星洲日报‧作者:何俐萍 20110526
25-05-11 责任路线图
山崩掩埋孤儿院，死了16人。
除了老天要下雨，不能不让它不下；此外，总有其它原因吧？
譬如，在80／90度的陡峭山坡旁，出现一座怪怪的建筑；应该不会是盖好了房子，才出现这座山吧！
除非有真实版的愚公移山！
不需要任何科学仪器测量，只要用眼睛一看，就可以感觉那座山蠢蠢欲动，隨时都会“吃”掉底下的房子。
我们不是有山坡建筑管制条例吗？
房子竟然存在了17年，而且从一层楼扩建到三层楼。
所有建筑物，不都是要有合格准证吗？
但是，17年的违规，17年的危险，就等待灾难发生。
总会有原因吧，总该有人负责吧？
我沿著线索，试图勾画一份责任路线图。
一、陡峭的山坡，何以盖起建筑？
房屋及地方政府部：
根据本部指南，山坡斜度只要超过25度，就属於敏感地带，必须获得特別批准；斜度达70度，就必须有挡土墙，建筑物和山坡的距离，也必须是山坡高度的两倍。
但是，这是地方政府的管辖范围，这个地区是加影市议会辖下，应该交由它负责。
加影市议会：
这栋建筑是违章建筑，市议会从未批准；而且，我们未曾接获投诉，所以无从採取行动。
况且，这个地区虽然属於市议会的监督范围，却不是行动范围；它没有缴交税务，我们也不提供服务。
（线索中断，关係和责任一一撇清。）
二、孤儿院从何而来，为何盖在这里？
妇女、家庭及社会发展部：
根据初步调查，这家孤儿院没有向当局登记，地位和资格有待確定；要交给教育部、社会福利局、大马回教发展局联合调查，以確定它的地位和资格。
州政府：
地方政府不知道这间孤儿院的存在，或许是乡村及区域发展部的权限。
联邦直辖区及城市和谐部：
孤儿院业主可能私自扩建和装修，罔顾危险，涉及违法。
州政府：
当局已经找到业主，惟业主不愿意回应。
业主：
猜猜我是谁？
（线索中断，孤儿院地位不详，负责单位不確定，业主可以选择不回应，责任不明。）
大家都没事，除了死去的16个生命。
大家都没责任，难道死者自行负责？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.25
除了老天要下雨，不能不让它不下；此外，总有其它原因吧？
譬如，在80／90度的陡峭山坡旁，出现一座怪怪的建筑；应该不会是盖好了房子，才出现这座山吧！
除非有真实版的愚公移山！
不需要任何科学仪器测量，只要用眼睛一看，就可以感觉那座山蠢蠢欲动，隨时都会“吃”掉底下的房子。
我们不是有山坡建筑管制条例吗？
房子竟然存在了17年，而且从一层楼扩建到三层楼。
所有建筑物，不都是要有合格准证吗？
但是，17年的违规，17年的危险，就等待灾难发生。
总会有原因吧，总该有人负责吧？
我沿著线索，试图勾画一份责任路线图。
一、陡峭的山坡，何以盖起建筑？
房屋及地方政府部：
根据本部指南，山坡斜度只要超过25度，就属於敏感地带，必须获得特別批准；斜度达70度，就必须有挡土墙，建筑物和山坡的距离，也必须是山坡高度的两倍。
但是，这是地方政府的管辖范围，这个地区是加影市议会辖下，应该交由它负责。
加影市议会：
这栋建筑是违章建筑，市议会从未批准；而且，我们未曾接获投诉，所以无从採取行动。
况且，这个地区虽然属於市议会的监督范围，却不是行动范围；它没有缴交税务，我们也不提供服务。
（线索中断，关係和责任一一撇清。）
二、孤儿院从何而来，为何盖在这里？
妇女、家庭及社会发展部：
根据初步调查，这家孤儿院没有向当局登记，地位和资格有待確定；要交给教育部、社会福利局、大马回教发展局联合调查，以確定它的地位和资格。
州政府：
地方政府不知道这间孤儿院的存在，或许是乡村及区域发展部的权限。
联邦直辖区及城市和谐部：
孤儿院业主可能私自扩建和装修，罔顾危险，涉及违法。
州政府：
当局已经找到业主，惟业主不愿意回应。
业主：
猜猜我是谁？
（线索中断，孤儿院地位不详，负责单位不確定，业主可以选择不回应，责任不明。）
大家都没事，除了死去的16个生命。
大家都没责任，难道死者自行负责？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.25
2011年5月24日星期二
24-05-11 政府要人性化
新加坡从总理、部长，到国会议员，一律要减薪。
这是李老和吴老，以及3名老部长退出內阁之后，另一项重大改革。
李显龙要和李光耀时代说再见，建立一个新的管理模式。
在李光耀时代，新加坡走的是精英管理，功利主义的政治。
在精英和功利主义之下，新加坡用最多的金钱，聘请政治人物；把企业界的人事制度，引进政府。
1994年在白皮书《以具竞爭力的薪金，建立廉正的政府》之下，高官的薪金，和民间企业界掛鉤。
它选定6个行业，银行家、会计师、工程师、律师、製造业高层、跨国公司主管，从每个行业中，选出最高薪的4位人士；部长的薪水，必须和这4人看齐。
统计后，新加坡初级部长年薪从157万新元（约385万令吉）起，而总理作为政府最高层，年薪304万新元（745万令吉）。
比较之下，美国总统的年薪是40万美元（约120万令吉）。奥巴马的薪水，大约是李显龙的16.5%。
然而，奥巴马管理的是3亿人口的国家，李显龙管理的是500万人口的国家；美国是世界超级大国，新加坡在世界上的地位，唔，还差一大截。
当然，新加坡的部长和国会议员，乃至高级公务员，薪水也比美国人、欧洲人、日本人，都高出几层。
问题的產生，不在和美国，或其它富国的高空比较，而是和国內其他人民的差距。
把政府和企业放在同一天秤上，就是精英和平民的对比，也是功利主义和社会平等的矛盾。
结果，新加坡政府和人民的距离，愈来愈远。
曾经发生一位新加坡部长遭到一位低收入人士的刁难，后者因攻击行为，遭到法律对付。民间却几乎一致同情这位攻击者。
攻击者因为智障，找不到工作，必须依赖年迈的老母亲洗碗碟，月入400新元，来维持家计；在寻求部长协助不果，而爆发肢体衝突。
人们同情攻击者的其中一个原因，部长一个小时的收入就已经超过400元，新加坡却还有月入400元的贫民。
政府和民间的差距如此之大，让人民心理无法平衡；这也是政府失去很多选票的原因。
李显龙纠正这种不平衡现象，象徵新加坡从精英和功利主义撤退，建立一个人性化的政府。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.24
这是李老和吴老，以及3名老部长退出內阁之后，另一项重大改革。
李显龙要和李光耀时代说再见，建立一个新的管理模式。
在李光耀时代，新加坡走的是精英管理，功利主义的政治。
在精英和功利主义之下，新加坡用最多的金钱，聘请政治人物；把企业界的人事制度，引进政府。
1994年在白皮书《以具竞爭力的薪金，建立廉正的政府》之下，高官的薪金，和民间企业界掛鉤。
它选定6个行业，银行家、会计师、工程师、律师、製造业高层、跨国公司主管，从每个行业中，选出最高薪的4位人士；部长的薪水，必须和这4人看齐。
统计后，新加坡初级部长年薪从157万新元（约385万令吉）起，而总理作为政府最高层，年薪304万新元（745万令吉）。
比较之下，美国总统的年薪是40万美元（约120万令吉）。奥巴马的薪水，大约是李显龙的16.5%。
然而，奥巴马管理的是3亿人口的国家，李显龙管理的是500万人口的国家；美国是世界超级大国，新加坡在世界上的地位，唔，还差一大截。
当然，新加坡的部长和国会议员，乃至高级公务员，薪水也比美国人、欧洲人、日本人，都高出几层。
问题的產生，不在和美国，或其它富国的高空比较，而是和国內其他人民的差距。
把政府和企业放在同一天秤上，就是精英和平民的对比，也是功利主义和社会平等的矛盾。
结果，新加坡政府和人民的距离，愈来愈远。
曾经发生一位新加坡部长遭到一位低收入人士的刁难，后者因攻击行为，遭到法律对付。民间却几乎一致同情这位攻击者。
攻击者因为智障，找不到工作，必须依赖年迈的老母亲洗碗碟，月入400新元，来维持家计；在寻求部长协助不果，而爆发肢体衝突。
人们同情攻击者的其中一个原因，部长一个小时的收入就已经超过400元，新加坡却还有月入400元的贫民。
政府和民间的差距如此之大，让人民心理无法平衡；这也是政府失去很多选票的原因。
李显龙纠正这种不平衡现象，象徵新加坡从精英和功利主义撤退，建立一个人性化的政府。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.24
2011年5月23日星期一
23-05-11 主流的心声
星期五，到银行处理一些事，柜台后两位工作人员，正在閒聊。
“有看到最近的新闻吗，乱七八糟。”
“甚么事？”
“依布拉欣阿里啦，马来西亚前锋报啦，宗教对抗啦，看了很烦。”
“啊，这些人吃饱没事干，就爱惹事生非。”
“没错，好好的国家，偏偏要搞出这些问题，真不明白。”
“还用说，还不是政治……。”
“唉，何必这样，人民只希望平平安安，过点好日子，不能再这样下去。”
这段对话，激起我的好奇。抬头一看，是两位马来青年行员。
我看著他们，投以一个友善微笑，代表一种认同。
两位普通的马来同胞，他们的政治见解，可能很一般，但是，却是那么真挚。
这是一般马来同胞的心声，也是马来西亚人的感受；不分族群和宗教，很多人都这么想。
有人说，依布拉欣阿里不代表多数马来人，这一点，確实如是。
如果把依布拉欣和《马来西亚前锋报》当作是马来社会的主流声音，今天的马来西亚，已经是战国时代，族群对立，宗教对峙，濒临失控。
然而，大多数马来西亚人並不这么想，大家依然一样的生活。
最痛快的是，很少人把依布拉欣和“前锋报”认真的当成一回事。
土权的集会，包括依布拉欣的演说，只有那百来人；“捍卫”《前锋报》的集会，也只是特定的组织和和人士。
或许，依布拉欣和《前锋报》须要担心，他们其实已经被人民边缘化了。
不过，这不表示政府和民间可以掉以轻心；毕竟，谎话说多了，可以变成事实。这是德国纳粹时代的宣传部长戈培尔的名言。
政府作为管理国家的机构，必须站稳立场，路线明確，理念清晰。
土权和《前锋报》的言论抵触国家原则和人民利益，政府就必须严加谴责，有所行动；而不能反应曖昧，模稜两可，造成疑虑。
离开银行时，我不禁想起法国思想家伏尔泰说过：“我喜欢这个国家，当我一觉醒来，我的財產还是一样多，我的花园还是一样美丽，我的家人还是一样平安……。”
顿时，心情愉快不少。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.23
“有看到最近的新闻吗，乱七八糟。”
“甚么事？”
“依布拉欣阿里啦，马来西亚前锋报啦，宗教对抗啦，看了很烦。”
“啊，这些人吃饱没事干，就爱惹事生非。”
“没错，好好的国家，偏偏要搞出这些问题，真不明白。”
“还用说，还不是政治……。”
“唉，何必这样，人民只希望平平安安，过点好日子，不能再这样下去。”
这段对话，激起我的好奇。抬头一看，是两位马来青年行员。
我看著他们，投以一个友善微笑，代表一种认同。
两位普通的马来同胞，他们的政治见解，可能很一般，但是，却是那么真挚。
这是一般马来同胞的心声，也是马来西亚人的感受；不分族群和宗教，很多人都这么想。
有人说，依布拉欣阿里不代表多数马来人，这一点，確实如是。
如果把依布拉欣和《马来西亚前锋报》当作是马来社会的主流声音，今天的马来西亚，已经是战国时代，族群对立，宗教对峙，濒临失控。
然而，大多数马来西亚人並不这么想，大家依然一样的生活。
最痛快的是，很少人把依布拉欣和“前锋报”认真的当成一回事。
土权的集会，包括依布拉欣的演说，只有那百来人；“捍卫”《前锋报》的集会，也只是特定的组织和和人士。
或许，依布拉欣和《前锋报》须要担心，他们其实已经被人民边缘化了。
不过，这不表示政府和民间可以掉以轻心；毕竟，谎话说多了，可以变成事实。这是德国纳粹时代的宣传部长戈培尔的名言。
政府作为管理国家的机构，必须站稳立场，路线明確，理念清晰。
土权和《前锋报》的言论抵触国家原则和人民利益，政府就必须严加谴责，有所行动；而不能反应曖昧，模稜两可，造成疑虑。
离开银行时，我不禁想起法国思想家伏尔泰说过：“我喜欢这个国家，当我一觉醒来，我的財產还是一样多，我的花园还是一样美丽，我的家人还是一样平安……。”
顿时，心情愉快不少。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.23
2011年5月22日星期日
22-05-11 种族阶级和政治
基督国事件一传开，基督教会和政党领袖即刻澄清，联邦政府也声明要调查。
多年来，许多“超种族超宗教”的政治动力，通过各个“多元种族”、“社会主义”、“阶级斗争”的立场出发，最后却都难逃“种族宗教”的范畴。
社会主义阵线（劳工和人民党）以华巫两族为主；民政和进步党最后分别由华人和印度人主导，马来亚和砂拉越共产党就是道地的“华人政党”，虽然它们都以“阶级斗争”带头。
行动党以华人为主，虽然主席是加巴星；安华领导的公正党名为多元种族，出来投票的基层党员清一色是马来人；回教党是“马来回教徒”政党，沙砂两州也大致一样。
简言之，过去的“种族和宗教”，今天未变明天难改，再下去也未必会变。以下是对这现象的一些分析：
（一）过去“红白”帝国主义（美苏）时代，“种族宗教”都被宣传为“洪水猛兽”。它们必要镇压“民族解放阵线”，鼓励“多元种族”政治，就是要转移视线。
许多被误导的政治人物，也以“多元主义”自居，打击“民族解放”。事实已经证明了“民族主义”不断“再领航”。
巫统、中共、越共等就是活生生的例子，都曾经受到红白帝国主义的打压。
中国巫统异曲同工
（二）近代左派学者误信马克思的“历史唯物观”，把种族宗教视为“反动”，把“阶级斗争”视为历史改革的唯一动力。
人类有文化以来的历史，都在在证明了“种族宗教”才是维持其“存在”的最大动力。
“阶级斗争”脱离历史事实，勉强用来支持“政治革命”，没有科学根据，不能受到科学方法验证的“伪理论”。许多“多元种族政党”中，可以看到“阶级斗争”的阴影。
3．民族主义今天才抬头，“中华民族主义”最显著，除了有“统一台湾”的“统战”，中共“恢复原貌”不断宣传“中华”，证实了毛泽东创国的名言：中国人民站起来了！有异曲同工之妙的是巫统，一面大事宣传“一个大马”，却在外围搞“土权机构”，攻马来民族主义。
4．近10年的全球“反恐”是针对“回教圣战”，奥萨马为的是“回教圣地”属“泛阿拉伯主义”，还囿于“民族主义”框框。西亚的“茉莉花革命”，除了反对独裁者，也牵涉到不同回教派系，不同种族和部落的斗争。
5．后金融危机的欧洲仍然看到“民族主义”再领航。传言希腊要脱离“欧元”。西班牙葡萄牙等国也“反欧元”，因为他们失去“货币主导权”，不能多印钞票来自救。
2008年后，巫统的挑战就是如何重振其“民族主义”和“吸引力”，对于大马的少数民族，巫统的民族主义是“挑战”。
民生影响选票走向
不过，全国“大选行为”的历史显示，在民族主义领航的政治环境，华人却常常“变换”。1990年78%华人反对国阵，有30万个家庭被困合作社；2008年，75%华人和城市马来人拒绝国阵，主要是物价高涨民生困境。
下个大选，华人会否再度拒绝巫统，希望“马来人”分裂，彻底打垮“马来霸权”？抑或是到时民生情况改善，华人会再改变？
文章来源：南洋商报 作者：何启斌 20110522-23
多年来，许多“超种族超宗教”的政治动力，通过各个“多元种族”、“社会主义”、“阶级斗争”的立场出发，最后却都难逃“种族宗教”的范畴。
社会主义阵线（劳工和人民党）以华巫两族为主；民政和进步党最后分别由华人和印度人主导，马来亚和砂拉越共产党就是道地的“华人政党”，虽然它们都以“阶级斗争”带头。
行动党以华人为主，虽然主席是加巴星；安华领导的公正党名为多元种族，出来投票的基层党员清一色是马来人；回教党是“马来回教徒”政党，沙砂两州也大致一样。
简言之，过去的“种族和宗教”，今天未变明天难改，再下去也未必会变。以下是对这现象的一些分析：
（一）过去“红白”帝国主义（美苏）时代，“种族宗教”都被宣传为“洪水猛兽”。它们必要镇压“民族解放阵线”，鼓励“多元种族”政治，就是要转移视线。
许多被误导的政治人物，也以“多元主义”自居，打击“民族解放”。事实已经证明了“民族主义”不断“再领航”。
巫统、中共、越共等就是活生生的例子，都曾经受到红白帝国主义的打压。
中国巫统异曲同工
（二）近代左派学者误信马克思的“历史唯物观”，把种族宗教视为“反动”，把“阶级斗争”视为历史改革的唯一动力。
人类有文化以来的历史，都在在证明了“种族宗教”才是维持其“存在”的最大动力。
“阶级斗争”脱离历史事实，勉强用来支持“政治革命”，没有科学根据，不能受到科学方法验证的“伪理论”。许多“多元种族政党”中，可以看到“阶级斗争”的阴影。
3．民族主义今天才抬头，“中华民族主义”最显著，除了有“统一台湾”的“统战”，中共“恢复原貌”不断宣传“中华”，证实了毛泽东创国的名言：中国人民站起来了！有异曲同工之妙的是巫统，一面大事宣传“一个大马”，却在外围搞“土权机构”，攻马来民族主义。
4．近10年的全球“反恐”是针对“回教圣战”，奥萨马为的是“回教圣地”属“泛阿拉伯主义”，还囿于“民族主义”框框。西亚的“茉莉花革命”，除了反对独裁者，也牵涉到不同回教派系，不同种族和部落的斗争。
5．后金融危机的欧洲仍然看到“民族主义”再领航。传言希腊要脱离“欧元”。西班牙葡萄牙等国也“反欧元”，因为他们失去“货币主导权”，不能多印钞票来自救。
2008年后，巫统的挑战就是如何重振其“民族主义”和“吸引力”，对于大马的少数民族，巫统的民族主义是“挑战”。
民生影响选票走向
不过，全国“大选行为”的历史显示，在民族主义领航的政治环境，华人却常常“变换”。1990年78%华人反对国阵，有30万个家庭被困合作社；2008年，75%华人和城市马来人拒绝国阵，主要是物价高涨民生困境。
下个大选，华人会否再度拒绝巫统，希望“马来人”分裂，彻底打垮“马来霸权”？抑或是到时民生情况改善，华人会再改变？
文章来源：南洋商报 作者：何启斌 20110522-23
2011年5月20日星期五
20-05-11 新加坡不再新加坡
新加坡政府在大选后的自我更新，让大家打从心里感觉，新加坡再也不那么新加坡了（“新加坡”原本不能作为形容词，如今可以）。
首先，国宝李老，以及吴老两位资政，竟然终於引退（“竟然／终於”，原本不適合作连接词，但是，如今可以）。
接著，3位协助反对党贏得很多选票的老部长，黄根成、马宝山和林双吉，也被犹山櫛考了（“犹山櫛考”原本不能作为动词，如今可以）。
我的意思是，原本一些不容许出现，不可能发生的事，在社会条件成熟后，可以化为真实。
过去，人们认为，新加坡不能没有李光耀。
――李老先生一手创造了新加坡，岂可丟卸责任，弃百万人民於不顾？
――人民行动党政府没有李光耀，就等於失去中枢神经，怎么有能力领导新加坡？
――新加坡人没有李光耀，就像是一个大家庭没有了德高望重，一言九鼎的大家长，以后日子怎么过？
过去，人们认为，新加坡的部长，都是精英中的精英。
――既然是精英之最，就拥有最高的能力和智慧；
――既然有最高的能力和智慧，就不会犯错；
――既然不会犯错，就可以一直做部长、高级部长、资深部长、资政，直到永远。
这些都是政治谜思（politicalmyth）；政治学上，谜思是假的真理。人们接受它，不在於它的真实成份，而是相信它是对的；或者，被引导以为它是真理。
不打破谜思，它就成为永远的真理。
要打破谜思，必须从信眾醒觉开始。
5月的大选，新加坡人民开始置疑谜思，打破谜闷。当李老先生说，投票给反对党，今后要后悔5年。
新加坡人生气了。要怎么投票，是我们的自由，也是人民的权利，怎么可以让人威胁。
於是，大家就投给反对党，看谁让谁后悔。
逃马事件、屋价狂飆、交通混乱（后一点，从大马人的角度，算是苛刻了），政府没有纠正，拒绝认错，部长没有道歉。
但是，选民看在眼里，记在心里；到投票时，用选票来提醒政府。
国家没有不能被取代的领导人，政府没有不能被撤换的部长。
值得庆幸的是，新加坡政府亲自动手拆除谜思，而不是等反对党上台之后动手。
人民行动党果然是能够检討和更新的政府，李显龙確实是有智慧有勇气的领导人。
这样的国家才会有前途。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.20
首先，国宝李老，以及吴老两位资政，竟然终於引退（“竟然／终於”，原本不適合作连接词，但是，如今可以）。
接著，3位协助反对党贏得很多选票的老部长，黄根成、马宝山和林双吉，也被犹山櫛考了（“犹山櫛考”原本不能作为动词，如今可以）。
我的意思是，原本一些不容许出现，不可能发生的事，在社会条件成熟后，可以化为真实。
过去，人们认为，新加坡不能没有李光耀。
――李老先生一手创造了新加坡，岂可丟卸责任，弃百万人民於不顾？
――人民行动党政府没有李光耀，就等於失去中枢神经，怎么有能力领导新加坡？
――新加坡人没有李光耀，就像是一个大家庭没有了德高望重，一言九鼎的大家长，以后日子怎么过？
过去，人们认为，新加坡的部长，都是精英中的精英。
――既然是精英之最，就拥有最高的能力和智慧；
――既然有最高的能力和智慧，就不会犯错；
――既然不会犯错，就可以一直做部长、高级部长、资深部长、资政，直到永远。
这些都是政治谜思（politicalmyth）；政治学上，谜思是假的真理。人们接受它，不在於它的真实成份，而是相信它是对的；或者，被引导以为它是真理。
不打破谜思，它就成为永远的真理。
要打破谜思，必须从信眾醒觉开始。
5月的大选，新加坡人民开始置疑谜思，打破谜闷。当李老先生说，投票给反对党，今后要后悔5年。
新加坡人生气了。要怎么投票，是我们的自由，也是人民的权利，怎么可以让人威胁。
於是，大家就投给反对党，看谁让谁后悔。
逃马事件、屋价狂飆、交通混乱（后一点，从大马人的角度，算是苛刻了），政府没有纠正，拒绝认错，部长没有道歉。
但是，选民看在眼里，记在心里；到投票时，用选票来提醒政府。
国家没有不能被取代的领导人，政府没有不能被撤换的部长。
值得庆幸的是，新加坡政府亲自动手拆除谜思，而不是等反对党上台之后动手。
人民行动党果然是能够检討和更新的政府，李显龙確实是有智慧有勇气的领导人。
这样的国家才会有前途。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.20
2011年5月19日星期四
19-05-11 教师大调薪？
一早翻开报纸，“教师大调薪”的標题映入眼帘，心想这可是天大的好消息啊！尤其是在这百物腾涨的当儿！
焉知细阅新闻內容后，犹如一盆冷水泼下，才那么区区有限的教师获得调薪，怎么用上这么大的標题？
根据新闻內容，只有中学和极少部份小学的行政人员的薪金得到提昇，其余的分毫未得。这其中受惠的教师人数，10%都不到，何来的好消息？
至於全国校长职工会总会长彭忠良所说的“仅大学资格者调薪”，也不完全正確，大专资格DG41级和DG44级的中学普通教师也根本不在这次调薪的名单內！
总而言之，这次的擢升，只照顾到极少部份的教职员，“教师大调薪”的標题却涵盖了全部教师，让广大的读者错觉以为“全国教师”的收入大幅度地增加。在物价也悄悄调涨的当儿，对绝大部份教师来说，不但盼不到喜讯，还得面对通膨的双重困扰，情何以堪！
文章来源：星洲日报‧作者：海浪 20110519
焉知细阅新闻內容后，犹如一盆冷水泼下，才那么区区有限的教师获得调薪，怎么用上这么大的標题？
根据新闻內容，只有中学和极少部份小学的行政人员的薪金得到提昇，其余的分毫未得。这其中受惠的教师人数，10%都不到，何来的好消息？
至於全国校长职工会总会长彭忠良所说的“仅大学资格者调薪”，也不完全正確，大专资格DG41级和DG44级的中学普通教师也根本不在这次调薪的名单內！
总而言之，这次的擢升，只照顾到极少部份的教职员，“教师大调薪”的標题却涵盖了全部教师，让广大的读者错觉以为“全国教师”的收入大幅度地增加。在物价也悄悄调涨的当儿，对绝大部份教师来说，不但盼不到喜讯，还得面对通膨的双重困扰，情何以堪！
文章来源：星洲日报‧作者：海浪 20110519
19-05-11 非宗教司领导回教党？
回教党6月党选，两大派系再次对决。
党主席依然是哈迪阿旺。哈迪的领导特质，从正面角度看，在於能包容，肯接纳意见；从负面而言，则是缺乏主见，容易被摆佈。
因此，党主席的团队，比党主席本身更加重要，它將主导回教党未来路线是保守或开明，甚至会影响回教党在民联与国阵之间的位置。
这次党选，署理主席、副主席，乃至中央委员职位，全面开打。
上届党选，保守派的纳沙鲁丁（Nasharudin Mat Isa）贏得署理主席，纳西鲁丁（Nasrudin Hassan）则中选青年团团长；开明派则在3个副主席职位上，由沙拉胡丁（Salahuddin Ayub）和马夫兹（Mahfuz Omar）贏得两个；保守派的端依布拉欣（Tuan Ibrahim）贏得另外一席。
18名中委，则大抵上是各有斩获。
成绩显然是保守派佔了上风；两年来，开明派在党內苦撑，若非聂阿兹长老鼎力相助，或已溃败。
这一次，开明派似乎已经做好部署，准备收回失地。
上一次的署理之爭，开明派的莫哈末沙布（Mohamad Sabu）和胡桑慕沙（Husam Musa）互不相让，两人一起参选，败予纳沙鲁丁。当时，两人共得542票，纳沙只得480票；若非选票分散，开明派其实可以贏得署理职位。
纳沙鲁丁曾经支持和巫统会谈，属於“团结”阵营，在基层引起很大反弹；而他担任署理职期间，缺乏建树，没有能力领导选战，个人也缺少领袖魄力，因此，评价不高。
不过，他获得哈迪阿旺的信赖，得到长老哈仑丁护航，以及党內操盘手的总秘书穆斯达化的支持，摇摇晃晃支撑到现在。
这一次的署理之爭，有6人符合资格竞选，不过，在派系前提之下，最终应该是纳沙鲁丁继续代表保守派上阵；而开明派不会再重蹈覆辙，胡桑已经表明不会参选，因此，莫哈末沙布一人出战已是当然。
莫哈末沙布是草根领袖，基层广，口碑好；他的演说能力更是首屈一指，嘻笑怒骂，听者莫不陶醉。
虽然党选委员会拒绝透露提名详情，不过，据说莫哈末沙布获得最多提名，声势压倒纳沙鲁丁。
然而，他不是宗教司出身，少了宗教背景，在回教党內会失去分数。党史上，大概还没有出现过非宗教司出任署理主席职位的纪录。
署理主席可能是主席的替代人选，今天的回教党，是否已经做好准备，让一位非宗教司隨时接任最高职位？
这也不是不可能的事；一旦莫哈末沙布中选，或许就是回教党加速转型的时机。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.19
党主席依然是哈迪阿旺。哈迪的领导特质，从正面角度看，在於能包容，肯接纳意见；从负面而言，则是缺乏主见，容易被摆佈。
因此，党主席的团队，比党主席本身更加重要，它將主导回教党未来路线是保守或开明，甚至会影响回教党在民联与国阵之间的位置。
这次党选，署理主席、副主席，乃至中央委员职位，全面开打。
上届党选，保守派的纳沙鲁丁（Nasharudin Mat Isa）贏得署理主席，纳西鲁丁（Nasrudin Hassan）则中选青年团团长；开明派则在3个副主席职位上，由沙拉胡丁（Salahuddin Ayub）和马夫兹（Mahfuz Omar）贏得两个；保守派的端依布拉欣（Tuan Ibrahim）贏得另外一席。
18名中委，则大抵上是各有斩获。
成绩显然是保守派佔了上风；两年来，开明派在党內苦撑，若非聂阿兹长老鼎力相助，或已溃败。
这一次，开明派似乎已经做好部署，准备收回失地。
上一次的署理之爭，开明派的莫哈末沙布（Mohamad Sabu）和胡桑慕沙（Husam Musa）互不相让，两人一起参选，败予纳沙鲁丁。当时，两人共得542票，纳沙只得480票；若非选票分散，开明派其实可以贏得署理职位。
纳沙鲁丁曾经支持和巫统会谈，属於“团结”阵营，在基层引起很大反弹；而他担任署理职期间，缺乏建树，没有能力领导选战，个人也缺少领袖魄力，因此，评价不高。
不过，他获得哈迪阿旺的信赖，得到长老哈仑丁护航，以及党內操盘手的总秘书穆斯达化的支持，摇摇晃晃支撑到现在。
这一次的署理之爭，有6人符合资格竞选，不过，在派系前提之下，最终应该是纳沙鲁丁继续代表保守派上阵；而开明派不会再重蹈覆辙，胡桑已经表明不会参选，因此，莫哈末沙布一人出战已是当然。
莫哈末沙布是草根领袖，基层广，口碑好；他的演说能力更是首屈一指，嘻笑怒骂，听者莫不陶醉。
虽然党选委员会拒绝透露提名详情，不过，据说莫哈末沙布获得最多提名，声势压倒纳沙鲁丁。
然而，他不是宗教司出身，少了宗教背景，在回教党內会失去分数。党史上，大概还没有出现过非宗教司出任署理主席职位的纪录。
署理主席可能是主席的替代人选，今天的回教党，是否已经做好准备，让一位非宗教司隨时接任最高职位？
这也不是不可能的事；一旦莫哈末沙布中选，或许就是回教党加速转型的时机。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.19
2011年5月18日星期三
18-05-11 回教党的选择
民联景况飘摇之中，回教党下个月的党选，格外重要。
公正党处在捱打的局面，行动党则受到连爆式课题的压力，只有回教党在炮火之外，安然无恙。
巫统目前不把回教党当作主要敌人，而是潜在的盟友。
爭取回教党，孤立行动党，拖垮公正党，已经是国阵贏得下届大选的主导策略。
一般估计，回教党拥有马来社会至少30%的支持力量，这些都是回教党，也是民联的铁票；巫统不太可能撬得开这个板块。
只要巫统和回教党继续对抗，就失去这至少30%的马来票。
但是，如果能够拉拢回教党，情况就大大不同。两党曾经在308后展开谈判，虽然功败垂成，但是，却显示还有协商的空间，有可能付诸实现。
问题是，回教党內有一股力量反对和巫统结盟，坚决留在民联；然而，也有另一股势力，態度曖昧，站在狭义的宗教和族群主义观点，认为合作或结盟未必不能尝试。
6月初的回教党党选，將是两派再次对决的擂台。
党选提名揭晓后，如同预料，哈迪阿旺是党主席的惟一候选人，没有任何挑战。
哈迪阿旺拥有一定的宗教感召力，享有清誉；掌舵近10年，未逢对手。
回教党近年走的是温和路线，强调包容和中庸，取得非回教徒社会的好感和支持。持平而言，哈迪阿旺在这方面功不可没。
然而，哈迪虽然有宗教领袖素质，却缺乏政治领袖的能力。他鲜少碰触国家重大议题，缺少政治视野，也没有突出的问政表现。
他予人的印象，比较接近社区的宗教司，格局不够大。
如果和前任党主席法兹诺比较，无疑的，已故的法兹诺拥有更高的政治智慧，也有宏观的策略。这也是90年代回教党能够走出地方政治，突破宗教和族群局限，而转型成为全国性政党的关键。
可惜的是，法兹诺猝逝，留下真空。
哈迪阿旺接手后的领导风格，已经跟不上遽变中的大马政治的需要。
308之后，回教党似乎失去了前进动力；过去激起的热情，逐渐平息。新生代对回教党的拥护，不若当年。
几次的补选，回教党少数险胜，多数惨败，包括最近砂拉越州选亦是。
这也引起党內的担忧，深恐回教党在马来社会的影响力会江河日下，被巫统取代。
党內的宗教司派和专业人士派，对应付未来的挑战，有截然不同的立场；署理主席和各级职位的竞爭，將进一步確定回教党未来的路向。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.18
公正党处在捱打的局面，行动党则受到连爆式课题的压力，只有回教党在炮火之外，安然无恙。
巫统目前不把回教党当作主要敌人，而是潜在的盟友。
爭取回教党，孤立行动党，拖垮公正党，已经是国阵贏得下届大选的主导策略。
一般估计，回教党拥有马来社会至少30%的支持力量，这些都是回教党，也是民联的铁票；巫统不太可能撬得开这个板块。
只要巫统和回教党继续对抗，就失去这至少30%的马来票。
但是，如果能够拉拢回教党，情况就大大不同。两党曾经在308后展开谈判，虽然功败垂成，但是，却显示还有协商的空间，有可能付诸实现。
问题是，回教党內有一股力量反对和巫统结盟，坚决留在民联；然而，也有另一股势力，態度曖昧，站在狭义的宗教和族群主义观点，认为合作或结盟未必不能尝试。
6月初的回教党党选，將是两派再次对决的擂台。
党选提名揭晓后，如同预料，哈迪阿旺是党主席的惟一候选人，没有任何挑战。
哈迪阿旺拥有一定的宗教感召力，享有清誉；掌舵近10年，未逢对手。
回教党近年走的是温和路线，强调包容和中庸，取得非回教徒社会的好感和支持。持平而言，哈迪阿旺在这方面功不可没。
然而，哈迪虽然有宗教领袖素质，却缺乏政治领袖的能力。他鲜少碰触国家重大议题，缺少政治视野，也没有突出的问政表现。
他予人的印象，比较接近社区的宗教司，格局不够大。
如果和前任党主席法兹诺比较，无疑的，已故的法兹诺拥有更高的政治智慧，也有宏观的策略。这也是90年代回教党能够走出地方政治，突破宗教和族群局限，而转型成为全国性政党的关键。
可惜的是，法兹诺猝逝，留下真空。
哈迪阿旺接手后的领导风格，已经跟不上遽变中的大马政治的需要。
308之后，回教党似乎失去了前进动力；过去激起的热情，逐渐平息。新生代对回教党的拥护，不若当年。
几次的补选，回教党少数险胜，多数惨败，包括最近砂拉越州选亦是。
这也引起党內的担忧，深恐回教党在马来社会的影响力会江河日下，被巫统取代。
党內的宗教司派和专业人士派，对应付未来的挑战，有截然不同的立场；署理主席和各级职位的竞爭，將进一步確定回教党未来的路向。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.18
2011年5月17日星期二
17-05-11 民族猪业
又是猪；从病毒猪，长肉剂猪，贵猪，现在是――死猪。
噢，人们已经对马进禧的说辞，失去了兴趣；对部份猪农，失去耐性；对养猪业和猪肉加工业，失去信心。
病毒、长肉剂和细菌塞进我们的身体，养肥的是他们的银行户头。
然后，我们还得说，因为华人吃猪肉是传统，这是民族事业，所以我们得吃猪肉，支持猪农，捍卫养猪业。
地方政府要拆不符合环境卫生的猪寮，就是对华人不公平；联邦政府要整顿养猪业，就是压迫逼害。
大马华人为了伟大的猪业，时不时就要发动抗议，施加压力，拯救猪农和猪肉加工业；最荒唐的是某前华人农业副部长说，吃猪肉团结华人。
到头来，回报就是贵猪，以及黑心猪；搵笨！
马进禧作为猪农的代表，还是使出上一次那一招，先否认说“没有，没有”，然后又说是一小部份。
把记者带到一个死猪处理区，然后要大家相信，所有的猪农都是这样处理死猪的。
不用再演戏。黑心猪曝光，还被拍了照片和影片，上报上电视，地方居民也证实了，还有甚么好演？
不管吴春水说的90%是否准確，但是，不要再否认了。10%也好，50%也罢，90%亦然，有就是有，即使是10%，也已经吃进消费人的肚子里，后果不堪，谁来承担？
马进禧吗？还是猪农？或者兽医局？
就算是一部份的害群之马，猪农和公会也应该发挥行业的自律行动，早早把他们揪出来，向当局举报，禁止他们的死猪流入市场。
不是等到事发后，才来“好心”的教导消费人，如何分辨新鲜猪肉和黑心猪肉。
上市场买肉的安娣，不是选美会的评审，她们看不出那一摊肉，顏色是否有光泽，皮肉是否有弹性，体味是香或怪。
安娣无法分辨，最好就是不要购买。
行业不自律，把问题丟给兽医局。这个部门的纪录谁都知道，平常对非法农场和屠宰场视而不见，发生问题之后，却连置入晶片追踪猪只这种高科技都想得出来。
相信的话，母猪也会爬树。
猪业如此做下去，还有多少人愿意购买本地猪肉？或许还有，但是，只是时间而已。
到时，猪农又陷困，要求拯救；不过，请不要告诉大家，这是民族事业。猪和华人政治，必须脱鉤。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.17
噢，人们已经对马进禧的说辞，失去了兴趣；对部份猪农，失去耐性；对养猪业和猪肉加工业，失去信心。
病毒、长肉剂和细菌塞进我们的身体，养肥的是他们的银行户头。
然后，我们还得说，因为华人吃猪肉是传统，这是民族事业，所以我们得吃猪肉，支持猪农，捍卫养猪业。
地方政府要拆不符合环境卫生的猪寮，就是对华人不公平；联邦政府要整顿养猪业，就是压迫逼害。
大马华人为了伟大的猪业，时不时就要发动抗议，施加压力，拯救猪农和猪肉加工业；最荒唐的是某前华人农业副部长说，吃猪肉团结华人。
到头来，回报就是贵猪，以及黑心猪；搵笨！
马进禧作为猪农的代表，还是使出上一次那一招，先否认说“没有，没有”，然后又说是一小部份。
把记者带到一个死猪处理区，然后要大家相信，所有的猪农都是这样处理死猪的。
不用再演戏。黑心猪曝光，还被拍了照片和影片，上报上电视，地方居民也证实了，还有甚么好演？
不管吴春水说的90%是否准確，但是，不要再否认了。10%也好，50%也罢，90%亦然，有就是有，即使是10%，也已经吃进消费人的肚子里，后果不堪，谁来承担？
马进禧吗？还是猪农？或者兽医局？
就算是一部份的害群之马，猪农和公会也应该发挥行业的自律行动，早早把他们揪出来，向当局举报，禁止他们的死猪流入市场。
不是等到事发后，才来“好心”的教导消费人，如何分辨新鲜猪肉和黑心猪肉。
上市场买肉的安娣，不是选美会的评审，她们看不出那一摊肉，顏色是否有光泽，皮肉是否有弹性，体味是香或怪。
安娣无法分辨，最好就是不要购买。
行业不自律，把问题丟给兽医局。这个部门的纪录谁都知道，平常对非法农场和屠宰场视而不见，发生问题之后，却连置入晶片追踪猪只这种高科技都想得出来。
相信的话，母猪也会爬树。
猪业如此做下去，还有多少人愿意购买本地猪肉？或许还有，但是，只是时间而已。
到时，猪农又陷困，要求拯救；不过，请不要告诉大家，这是民族事业。猪和华人政治，必须脱鉤。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.17
2011年5月16日星期一
16-05-11 尺度和界限
依布拉欣阿里，或是土权要发动“圣战”，不值得人们捶胸顿足，伤心难过得吃不下饭。
对於一个跳樑小丑的政客，根本无须衡量他在樑上的动作是否优美，值得多少分数。
虽然很刺耳，让人反胃，但是……，按照官方说法，此人不代表甚么，不要和他一起起鬨。
但是，人们不能无动於衷，若无其事。
一再的跨界越线，製造新的热点，会把社会推向边缘。
虽然这不会影响我的睡眠，但是，在睡觉之前，我会把枕头垫高，想几个问题。
这个人不重要，但是，他发表的言论（唔，我不想用“煽情”、“危险”这一些他喜欢套用在別人身上的形容词），毕竟和马来西亚人民推崇的中庸、和平的国情，有很大的抵触。
“圣战”这种字眼，过去未曾如此公开跋扈的出现。数个世纪前发生在几千里远的歷史仇恨和错误，与现代的马来西亚格格不入，根本没有移植的土壤。
既然依布拉欣发表了这种言论，我们也要想想：
――大马的言论尺度，是在甚么范围之內？有没有一个共同的界限？
――政府的態度是甚么？立场如何？
――社会群体要怎么去回应？
依布拉欣的言论，肯定超过了大马多元社会的底线，也超过官方的尺度。
如果这种言论可以出现，是否意味著原有的尺度已经大幅度拓宽，可以没有节制；同时，在同一个標准之下，其他人也可以像依布拉欣这样言无避忌。
若这是依布拉欣的言论自由，那么，言论自由有没有界限？
既然依布拉欣发表如此耸动的言论，挑战了社会的极限，那么，政府应该要回应，让国人知道政府的立场在哪里，是否违反了政府的治国原则；否则，国人无所適从。
更糟的是，一旦尺度和界限模糊，大马人民原先认同的中庸和多元的社会模式，也要变动疆界版图；不同族群和宗教的人民，將失去原有和谐平衡的生存相处的依据。
人们可以忽视依布拉欣阿里，但是，作为一个团结的马来西亚，大家要有基本共识。
这种言论，挑战多数大马人的意愿，违反社会群体的共同利益。
要有更多人站出来表態，不是高估依布拉欣，而是表达真正的马来西亚人的立场。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.16
对於一个跳樑小丑的政客，根本无须衡量他在樑上的动作是否优美，值得多少分数。
虽然很刺耳，让人反胃，但是……，按照官方说法，此人不代表甚么，不要和他一起起鬨。
但是，人们不能无动於衷，若无其事。
一再的跨界越线，製造新的热点，会把社会推向边缘。
虽然这不会影响我的睡眠，但是，在睡觉之前，我会把枕头垫高，想几个问题。
这个人不重要，但是，他发表的言论（唔，我不想用“煽情”、“危险”这一些他喜欢套用在別人身上的形容词），毕竟和马来西亚人民推崇的中庸、和平的国情，有很大的抵触。
“圣战”这种字眼，过去未曾如此公开跋扈的出现。数个世纪前发生在几千里远的歷史仇恨和错误，与现代的马来西亚格格不入，根本没有移植的土壤。
既然依布拉欣发表了这种言论，我们也要想想：
――大马的言论尺度，是在甚么范围之內？有没有一个共同的界限？
――政府的態度是甚么？立场如何？
――社会群体要怎么去回应？
依布拉欣的言论，肯定超过了大马多元社会的底线，也超过官方的尺度。
如果这种言论可以出现，是否意味著原有的尺度已经大幅度拓宽，可以没有节制；同时，在同一个標准之下，其他人也可以像依布拉欣这样言无避忌。
若这是依布拉欣的言论自由，那么，言论自由有没有界限？
既然依布拉欣发表如此耸动的言论，挑战了社会的极限，那么，政府应该要回应，让国人知道政府的立场在哪里，是否违反了政府的治国原则；否则，国人无所適从。
更糟的是，一旦尺度和界限模糊，大马人民原先认同的中庸和多元的社会模式，也要变动疆界版图；不同族群和宗教的人民，將失去原有和谐平衡的生存相处的依据。
人们可以忽视依布拉欣阿里，但是，作为一个团结的马来西亚，大家要有基本共识。
这种言论，挑战多数大马人的意愿，违反社会群体的共同利益。
要有更多人站出来表態，不是高估依布拉欣，而是表达真正的马来西亚人的立场。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.16
2011年5月15日星期日
15-05-11 将克文化
卫生部要实施学校食堂指南，椰浆饭每星期限售两天。
用心良苦，立意颇佳；不过，坊间群起反对。
有人说出卖传统，有人说扼杀文化。
我甚至在外报读到一则读者投书：“即使心臟停止跳动，还是要吃椰浆饭。”
“人为食亡”的精神，不是蔡澜先生的专利。
我属於贪生怕死之辈，恐怕没法学习这种精神。
从3天吃一包，到一星期吃一包，如今，我已经记不起上一包椰浆饭的滋味了。
椰浆饭固然美味可口，也是文化一部份；然而，让心臟继续跳动，对我还是比较重要的。
这么说，当然有点夸张；不过，椰浆饭及它的配料，高脂高油，长期摄取会导致血管闭塞，引发中风和心臟病，这已经不是医学知识，而是普通常识，人人都懂。
而且，成长中的儿童吃多了，也会导致过胖。
看到一些孩子，拖著数十公斤的脂肪，走几步就气喘如牛，似乎不饱和脂肪已经拿到居留证，在血管里搭房盖屋，准备开枝散叶，生於斯，长於斯，死於斯。
不免令人担心。
小小一包椰浆饭，成为健康和文化传统的论爭，部长先生也始料未及，只好圆场说，目前还是建议而已。
大马社会缺少杰米奥利弗（Jamie Oliver）这种人物。
奥利弗是英国明星名厨，年纪轻轻就誉满英伦，成为新时代文化偶像。
几年前，他发觉英国学校提供的食物，尽是薯条、汉堡包，以及零食等。
这些食物，不能说是垃圾，却肯定是“將克”（junk），只能填饱肚子，但不新鲜，也缺乏营养和口味。
奥利弗发起一项“把將克赶出学校”的运动，他到各地学校宣导“將克”对学生健康的影响，包括肥胖、心臟病和癌症。
他也亲自到学校下厨，煮出一道道新鲜、营养、美味、经济的午餐，证明学校餐点可以不必那么烂，父母也无须那么懒。
这项运动获得热烈反应，英国教育部在压力下，拨出鉅款，彻底更改学校菜单。
如今，英国学童的午餐，从营养到口味，都比以前好多了；或许几年后，英国就有更加健康的新生代。
政府也不必承担沉重的国民医疗费用。
奥利弗很幸运，没有人说他扼杀英国的传统文化。在大马，任何东西一旦和传统文化掛勾，即使是“將克”，也是神圣不可侵犯。
食物之外，思维也是如此；过时又没有营养价值的思维，还是主流。
卫生部应该请本地名厨，如旺师傅（Chef Wan）和蓝赛珍女士，研究如何改进学校食物。通过改变配料和烹调方式，或许，椰浆饭也可以成为营养又可口的餐点。
“將克”，应该改变，需要改变。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.12
用心良苦，立意颇佳；不过，坊间群起反对。
有人说出卖传统，有人说扼杀文化。
我甚至在外报读到一则读者投书：“即使心臟停止跳动，还是要吃椰浆饭。”
“人为食亡”的精神，不是蔡澜先生的专利。
我属於贪生怕死之辈，恐怕没法学习这种精神。
从3天吃一包，到一星期吃一包，如今，我已经记不起上一包椰浆饭的滋味了。
椰浆饭固然美味可口，也是文化一部份；然而，让心臟继续跳动，对我还是比较重要的。
这么说，当然有点夸张；不过，椰浆饭及它的配料，高脂高油，长期摄取会导致血管闭塞，引发中风和心臟病，这已经不是医学知识，而是普通常识，人人都懂。
而且，成长中的儿童吃多了，也会导致过胖。
看到一些孩子，拖著数十公斤的脂肪，走几步就气喘如牛，似乎不饱和脂肪已经拿到居留证，在血管里搭房盖屋，准备开枝散叶，生於斯，长於斯，死於斯。
不免令人担心。
小小一包椰浆饭，成为健康和文化传统的论爭，部长先生也始料未及，只好圆场说，目前还是建议而已。
大马社会缺少杰米奥利弗（Jamie Oliver）这种人物。
奥利弗是英国明星名厨，年纪轻轻就誉满英伦，成为新时代文化偶像。
几年前，他发觉英国学校提供的食物，尽是薯条、汉堡包，以及零食等。
这些食物，不能说是垃圾，却肯定是“將克”（junk），只能填饱肚子，但不新鲜，也缺乏营养和口味。
奥利弗发起一项“把將克赶出学校”的运动，他到各地学校宣导“將克”对学生健康的影响，包括肥胖、心臟病和癌症。
他也亲自到学校下厨，煮出一道道新鲜、营养、美味、经济的午餐，证明学校餐点可以不必那么烂，父母也无须那么懒。
这项运动获得热烈反应，英国教育部在压力下，拨出鉅款，彻底更改学校菜单。
如今，英国学童的午餐，从营养到口味，都比以前好多了；或许几年后，英国就有更加健康的新生代。
政府也不必承担沉重的国民医疗费用。
奥利弗很幸运，没有人说他扼杀英国的传统文化。在大马，任何东西一旦和传统文化掛勾，即使是“將克”，也是神圣不可侵犯。
食物之外，思维也是如此；过时又没有营养价值的思维，还是主流。
卫生部应该请本地名厨，如旺师傅（Chef Wan）和蓝赛珍女士，研究如何改进学校食物。通过改变配料和烹调方式，或许，椰浆饭也可以成为营养又可口的餐点。
“將克”，应该改变，需要改变。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.12
15-05-11 她们不是天使，也不是恶魔
那几个欺负人的女孩，该受到甚么惩罚？
停学14天，接受辅导？
还是――
让受害人，或者气愤填膺的眾人，打她们的头，剪她们的头髮，用口香糖黏她们的头髮？
前者是感化、教育。
后者是泄愤、报復。
我上网观察网民的反应，大部份倾向后者，甚至有更甚者，视她们如恶魔，要她们入地狱。
几天內，数万人在网上討伐她们，言词之激烈，態度之憎恨，还胜过人们之对犯下滔天大罪的人。
欺负人的孩子確实有问题，这些过度反应的网民，看来也有些问题。
一些人把自己投入事件的情境，想到仪娟被欺负，就如同自己的孩子被欺负，心痛非常。
这是一种设身处地，感同身受的可贵情怀。
然而，从另一个角度，同样的设身处地，自己的孩子，也可能是欺负別人的同学；一旦如此，又该怎么办？
要自己的孩子同样遭受谩骂和憎恨？
还是希望人们给予孩子一个悔改的机会？
没有任何的父母，可以確保自己的孩子始终玉洁冰清，一尘不染，永远不会行差踏错。
孩子的成长过程，即使有良好的学校教育和家庭教育，也可能因为青少年的叛逆或好玩，出现不当的行为。
社会应该有宽容的空间，容纳她们，教育她们，而不是將驱逐出境。
她们不是天使，毕竟也不是恶魔；她们只是13岁的孩子。
法国的电影大师杜鲁福有一部名作《400击》（The 400 Blows）。
好动，坐不住课室的孩子，被老师诬赖，被家长怪罪，一时气愤，甘脆就去偷一部打字机。
出发点是好玩，演变成泄愤，搞大为犯罪，他因此被送进感化院。然而，感化院的压迫，以及眾人把他归类为坏份子，使他放弃。
剧终前，他逃出感化院，奔向未知的前方。
观眾看《400击》的时候，如同回顾自己的童年，一切原本是美好的，但是，突然发生的事件，將一切扭曲改变了。
为甚么大人不给孩子一个机会？
13岁的孩子，走失了方向，须要大人的引导，把她们带回正途；不是泄愤和报復，逼她们走向偏锋，无法回头。
欺负同学当然不对，但是，不对的背后，有其原因；好好的去探討，认真的去纠正。
谩骂她们，羞辱她们，要她们退学，只会把她们推向社会边缘，正如《400击》中那个原本可爱的孩子。
我倒是欣赏仪娟母亲陈宝莲女士的態度，心平气和，接受道歉；虽然是一个平凡妇女，却有泱泱大度。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.13
停学14天，接受辅导？
还是――
让受害人，或者气愤填膺的眾人，打她们的头，剪她们的头髮，用口香糖黏她们的头髮？
前者是感化、教育。
后者是泄愤、报復。
我上网观察网民的反应，大部份倾向后者，甚至有更甚者，视她们如恶魔，要她们入地狱。
几天內，数万人在网上討伐她们，言词之激烈，態度之憎恨，还胜过人们之对犯下滔天大罪的人。
欺负人的孩子確实有问题，这些过度反应的网民，看来也有些问题。
一些人把自己投入事件的情境，想到仪娟被欺负，就如同自己的孩子被欺负，心痛非常。
这是一种设身处地，感同身受的可贵情怀。
然而，从另一个角度，同样的设身处地，自己的孩子，也可能是欺负別人的同学；一旦如此，又该怎么办？
要自己的孩子同样遭受谩骂和憎恨？
还是希望人们给予孩子一个悔改的机会？
没有任何的父母，可以確保自己的孩子始终玉洁冰清，一尘不染，永远不会行差踏错。
孩子的成长过程，即使有良好的学校教育和家庭教育，也可能因为青少年的叛逆或好玩，出现不当的行为。
社会应该有宽容的空间，容纳她们，教育她们，而不是將驱逐出境。
她们不是天使，毕竟也不是恶魔；她们只是13岁的孩子。
法国的电影大师杜鲁福有一部名作《400击》（The 400 Blows）。
好动，坐不住课室的孩子，被老师诬赖，被家长怪罪，一时气愤，甘脆就去偷一部打字机。
出发点是好玩，演变成泄愤，搞大为犯罪，他因此被送进感化院。然而，感化院的压迫，以及眾人把他归类为坏份子，使他放弃。
剧终前，他逃出感化院，奔向未知的前方。
观眾看《400击》的时候，如同回顾自己的童年，一切原本是美好的，但是，突然发生的事件，將一切扭曲改变了。
为甚么大人不给孩子一个机会？
13岁的孩子，走失了方向，须要大人的引导，把她们带回正途；不是泄愤和报復，逼她们走向偏锋，无法回头。
欺负同学当然不对，但是，不对的背后，有其原因；好好的去探討，认真的去纠正。
谩骂她们，羞辱她们，要她们退学，只会把她们推向社会边缘，正如《400击》中那个原本可爱的孩子。
我倒是欣赏仪娟母亲陈宝莲女士的態度，心平气和，接受道歉；虽然是一个平凡妇女，却有泱泱大度。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.13
15-05-11
那几个欺负人的女孩，该受到甚么惩罚？
停学14天，接受辅导？
还是――
让受害人，或者气愤填膺的眾人，打她们的头，剪她们的头髮，用口香糖黏她们的头髮？
前者是感化、教育。
后者是泄愤、报復。
我上网观察网民的反应，大部份倾向后者，甚至有更甚者，视她们如恶魔，要她们入地狱。
几天內，数万人在网上討伐她们，言词之激烈，態度之憎恨，还胜过人们之对犯下滔天大罪的人。
欺负人的孩子確实有问题，这些过度反应的网民，看来也有些问题。
一些人把自己投入事件的情境，想到仪娟被欺负，就如同自己的孩子被欺负，心痛非常。
这是一种设身处地，感同身受的可贵情怀。
然而，从另一个角度，同样的设身处地，自己的孩子，也可能是欺负別人的同学；一旦如此，又该怎么办？
要自己的孩子同样遭受谩骂和憎恨？
还是希望人们给予孩子一个悔改的机会？
没有任何的父母，可以確保自己的孩子始终玉洁冰清，一尘不染，永远不会行差踏错。
孩子的成长过程，即使有良好的学校教育和家庭教育，也可能因为青少年的叛逆或好玩，出现不当的行为。
社会应该有宽容的空间，容纳她们，教育她们，而不是將驱逐出境。
她们不是天使，毕竟也不是恶魔；她们只是13岁的孩子。
法国的电影大师杜鲁福有一部名作《400击》（The 400 Blows）。
好动，坐不住课室的孩子，被老师诬赖，被家长怪罪，一时气愤，甘脆就去偷一部打字机。
出发点是好玩，演变成泄愤，搞大为犯罪，他因此被送进感化院。然而，感化院的压迫，以及眾人把他归类为坏份子，使他放弃。
剧终前，他逃出感化院，奔向未知的前方。
观眾看《400击》的时候，如同回顾自己的童年，一切原本是美好的，但是，突然发生的事件，將一切扭曲改变了。
为甚么大人不给孩子一个机会？
13岁的孩子，走失了方向，须要大人的引导，把她们带回正途；不是泄愤和报復，逼她们走向偏锋，无法回头。
欺负同学当然不对，但是，不对的背后，有其原因；好好的去探討，认真的去纠正。
谩骂她们，羞辱她们，要她们退学，只会把她们推向社会边缘，正如《400击》中那个原本可爱的孩子。
我倒是欣赏仪娟母亲陈宝莲女士的態度，心平气和，接受道歉；虽然是一个平凡妇女，却有泱泱大度。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.13
停学14天，接受辅导？
还是――
让受害人，或者气愤填膺的眾人，打她们的头，剪她们的头髮，用口香糖黏她们的头髮？
前者是感化、教育。
后者是泄愤、报復。
我上网观察网民的反应，大部份倾向后者，甚至有更甚者，视她们如恶魔，要她们入地狱。
几天內，数万人在网上討伐她们，言词之激烈，態度之憎恨，还胜过人们之对犯下滔天大罪的人。
欺负人的孩子確实有问题，这些过度反应的网民，看来也有些问题。
一些人把自己投入事件的情境，想到仪娟被欺负，就如同自己的孩子被欺负，心痛非常。
这是一种设身处地，感同身受的可贵情怀。
然而，从另一个角度，同样的设身处地，自己的孩子，也可能是欺负別人的同学；一旦如此，又该怎么办？
要自己的孩子同样遭受谩骂和憎恨？
还是希望人们给予孩子一个悔改的机会？
没有任何的父母，可以確保自己的孩子始终玉洁冰清，一尘不染，永远不会行差踏错。
孩子的成长过程，即使有良好的学校教育和家庭教育，也可能因为青少年的叛逆或好玩，出现不当的行为。
社会应该有宽容的空间，容纳她们，教育她们，而不是將驱逐出境。
她们不是天使，毕竟也不是恶魔；她们只是13岁的孩子。
法国的电影大师杜鲁福有一部名作《400击》（The 400 Blows）。
好动，坐不住课室的孩子，被老师诬赖，被家长怪罪，一时气愤，甘脆就去偷一部打字机。
出发点是好玩，演变成泄愤，搞大为犯罪，他因此被送进感化院。然而，感化院的压迫，以及眾人把他归类为坏份子，使他放弃。
剧终前，他逃出感化院，奔向未知的前方。
观眾看《400击》的时候，如同回顾自己的童年，一切原本是美好的，但是，突然发生的事件，將一切扭曲改变了。
为甚么大人不给孩子一个机会？
13岁的孩子，走失了方向，须要大人的引导，把她们带回正途；不是泄愤和报復，逼她们走向偏锋，无法回头。
欺负同学当然不对，但是，不对的背后，有其原因；好好的去探討，认真的去纠正。
谩骂她们，羞辱她们，要她们退学，只会把她们推向社会边缘，正如《400击》中那个原本可爱的孩子。
我倒是欣赏仪娟母亲陈宝莲女士的態度，心平气和，接受道歉；虽然是一个平凡妇女，却有泱泱大度。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.13
2011年5月11日星期三
11-05-11 良知‧责任‧理性
所有人，包括《前锋报》、大狗、marahku、政治人物等等，都应该学到一些教训；但，不要太迟。
马来西亚的和平及安全，是珍贵的，值得所有人珍惜，以及维护；但是，它也可能是脆弱的，经不起玩弄。
一个有良知的部落客，在撰写任何文章之前，要摸摸自己的良心，检验是否能够通过道德的第一关。
一个负责任的媒体，在刊登任何一条新闻之前，要先查证可信度，以及对社会產生的影响。
一个理性公义的政治人物，要对任何讯息作出反应之前，要先用常识分析，以道理解读，从大局著想。
遗憾的是，在如此敏感重大的事件中，良知不见了，责任丟掉了，理性失踪了。
宗教课题被利用到这个程度，这绝对不是马来西亚的精神，也绝对违反大马人的意愿。
未曾听过有人倡议马来西亚成为基督教国，或者兴都教国、佛教国、道教国……，没有，没有必要，也没有可能。
不符合现实，也脱离常识。
宪法规定回教是官方宗教，此外，法律保障其他人民宗教信仰自由。
这是马来西亚立国的基石，人民各有所依，互相尊重，和谐相处。
大马人要的只是和平，安全的生活，以及有希望的未来，如此简单。
每一天，人们为生活辛苦打拼，追求的只是安居乐业；每一个月，人们累积一些储蓄，为的是家人的未来；每一年，人们缴纳税务，希望国家可以繁荣进步。
不同宗教的信徒，用不同的宗教仪式，祈求的是共同的美好理想。
宗教让大家提昇，感恩，也让大家互相尊重，彼此关爱。
这应该是马来西亚最大的財富，为甚么要去摧毁它？
是的，政治有分歧，政党有斗爭，但是，任何的政治竞爭，应该在法治和道德的范围之內进行。
如果大狗、marahku、《前锋报》，或者任何政治组织要打击对手，他们可以通过正常和理性的游戏规则，进行政治辩论，比较政策，竞爭选票；而不是扯入宗教课题，引起人民之间的猜疑、仇视和对抗。
否则，即使击败对方，也会牺牲马来西亚最宝贵的和平、谅解和团结。
趁大马还有机会，大家要一起拒绝挑拨、煽情和对抗，让社会还原良知、责任和理性。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.11
马来西亚的和平及安全，是珍贵的，值得所有人珍惜，以及维护；但是，它也可能是脆弱的，经不起玩弄。
一个有良知的部落客，在撰写任何文章之前，要摸摸自己的良心，检验是否能够通过道德的第一关。
一个负责任的媒体，在刊登任何一条新闻之前，要先查证可信度，以及对社会產生的影响。
一个理性公义的政治人物，要对任何讯息作出反应之前，要先用常识分析，以道理解读，从大局著想。
遗憾的是，在如此敏感重大的事件中，良知不见了，责任丟掉了，理性失踪了。
宗教课题被利用到这个程度，这绝对不是马来西亚的精神，也绝对违反大马人的意愿。
未曾听过有人倡议马来西亚成为基督教国，或者兴都教国、佛教国、道教国……，没有，没有必要，也没有可能。
不符合现实，也脱离常识。
宪法规定回教是官方宗教，此外，法律保障其他人民宗教信仰自由。
这是马来西亚立国的基石，人民各有所依，互相尊重，和谐相处。
大马人要的只是和平，安全的生活，以及有希望的未来，如此简单。
每一天，人们为生活辛苦打拼，追求的只是安居乐业；每一个月，人们累积一些储蓄，为的是家人的未来；每一年，人们缴纳税务，希望国家可以繁荣进步。
不同宗教的信徒，用不同的宗教仪式，祈求的是共同的美好理想。
宗教让大家提昇，感恩，也让大家互相尊重，彼此关爱。
这应该是马来西亚最大的財富，为甚么要去摧毁它？
是的，政治有分歧，政党有斗爭，但是，任何的政治竞爭，应该在法治和道德的范围之內进行。
如果大狗、marahku、《前锋报》，或者任何政治组织要打击对手，他们可以通过正常和理性的游戏规则，进行政治辩论，比较政策，竞爭选票；而不是扯入宗教课题，引起人民之间的猜疑、仇视和对抗。
否则，即使击败对方，也会牺牲马来西亚最宝贵的和平、谅解和团结。
趁大马还有机会，大家要一起拒绝挑拨、煽情和对抗，让社会还原良知、责任和理性。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.11
10-05-11 据说…据说…
当然，我很冷静，大家冷静。
上星期，最新全球新闻自由排行榜公佈，马来西亚位居143名，继续不自由，向非洲马达加斯加看齐。
这很不公平，莫非是西方帝国主义的阴谋？想尽办法来丑化我们？
马来西亚怎么可能没有新闻自由？
只要看看《马来西亚前锋报》和大狗（bigdog）、marahku部落格的报导，就知道大马享有高度新闻自由。
无须证据，没有核实，只是“据说”，就可以刊在封面头版。
然后，第三电视台推波助澜，在新闻中不断引述，东访西访，所有的来源，都是“据说”。
感觉背后凉凉的。
对不起，我该冷静，冷静！
“这是《马来西亚前锋报》的新闻自由”，我记得有人这么说。
往正面思考，大马可以向设在美国华盛顿的“自由之家”提出严正抗议，我们拥有自由中的自由，比美国更加自由。
《纽约时报》有这么勇吗？CBS电视台敢这么渲染吗？
不敢吧，不能吧？
还是《马来西亚前锋报》和第三电视台为大马；不，亚洲、第三世界爭光。
美国人那么碍手碍脚，畏首畏尾的，连恐怖大王最后的照片都不敢登。
明年排名换位子，大马排第一，美国排143。
只是，《前锋报》、第三电视台、bigdog、marahku部落格等等，竟然忘了报导行动党的否认，也漏了基督教会的反应，黄泉安报警也省略了。
唉，没关係，小小的遗漏，无伤大雅嘛！
或许，这些否认和反应，並不重要，一点都不符合报社政策。
终於，首相说要查明真相，不要渲染，否则会变成燎原之火。
查明真相是好的，如果《前锋报》和bigdog太过忙於“据说”，而没有时间去查证“据说”的来源和真实性，那么，警方可以帮个忙；虽然，这通常是在刊登新闻之前，报社和部落客必须做的第一件事。
问题是，如果找不到消息来源，无法证明“据说”，该怎么办？
很多人会怀疑这是製造新闻，甚至怀疑《前锋报》和bigdog、marahku的动机。
当局会不会对这家报社和bigdog、marahku採取行动？
它们是否会在报章和部落格的一个小小角落，作出更正，说一声harap maaf？
你说会吗？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.10
上星期，最新全球新闻自由排行榜公佈，马来西亚位居143名，继续不自由，向非洲马达加斯加看齐。
这很不公平，莫非是西方帝国主义的阴谋？想尽办法来丑化我们？
马来西亚怎么可能没有新闻自由？
只要看看《马来西亚前锋报》和大狗（bigdog）、marahku部落格的报导，就知道大马享有高度新闻自由。
无须证据，没有核实，只是“据说”，就可以刊在封面头版。
然后，第三电视台推波助澜，在新闻中不断引述，东访西访，所有的来源，都是“据说”。
感觉背后凉凉的。
对不起，我该冷静，冷静！
“这是《马来西亚前锋报》的新闻自由”，我记得有人这么说。
往正面思考，大马可以向设在美国华盛顿的“自由之家”提出严正抗议，我们拥有自由中的自由，比美国更加自由。
《纽约时报》有这么勇吗？CBS电视台敢这么渲染吗？
不敢吧，不能吧？
还是《马来西亚前锋报》和第三电视台为大马；不，亚洲、第三世界爭光。
美国人那么碍手碍脚，畏首畏尾的，连恐怖大王最后的照片都不敢登。
明年排名换位子，大马排第一，美国排143。
只是，《前锋报》、第三电视台、bigdog、marahku部落格等等，竟然忘了报导行动党的否认，也漏了基督教会的反应，黄泉安报警也省略了。
唉，没关係，小小的遗漏，无伤大雅嘛！
或许，这些否认和反应，並不重要，一点都不符合报社政策。
终於，首相说要查明真相，不要渲染，否则会变成燎原之火。
查明真相是好的，如果《前锋报》和bigdog太过忙於“据说”，而没有时间去查证“据说”的来源和真实性，那么，警方可以帮个忙；虽然，这通常是在刊登新闻之前，报社和部落客必须做的第一件事。
问题是，如果找不到消息来源，无法证明“据说”，该怎么办？
很多人会怀疑这是製造新闻，甚至怀疑《前锋报》和bigdog、marahku的动机。
当局会不会对这家报社和bigdog、marahku採取行动？
它们是否会在报章和部落格的一个小小角落，作出更正，说一声harap maaf？
你说会吗？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.10
2011年5月9日星期一
09-05-11 100%新加坡
星期六下午，结束了新加坡之行，前往机场。
上了车，德士司机老黄说，载了这一程，他就要赶去投票了。
老黄和新加坡大部份德士司机一样，热衷於表达生活感受，以及政治意见。
他从前是一名业务促销员；公司改组之后，他接受自愿遣散计划，领了5万新元离职。
原本以为可以用遣散费享受一番生活，再找另一份工作，两全齐美。
“人算不如天算，找工作找了整年，也面试了无数次，都是要你回去等电话，之后音讯全无。
“这些公司很厉害，它们寧可请外国人，怎么会用我们这些中年人。”
一年后，遣散费用完，生活没有著落，老黄决定开德士。
“每天6点多出车，一路上就想著今天的油费、车期、保险，还有家里的开支。通货膨胀，东西样样起价，不拼不行；一年开365天，过年照样。”
“现在的屋子又贵死人，以前政府组屋卖8万元，现在要40万，我的儿子出来社会工作，怎么可能买得起房子。”
“在新加坡生活，就是一天捱一天，还能怎样！”
我们把话题转到选举，他说，反对党这一次声势浩大，在阿裕尼，应该给他们一个机会。
我单刀直入，问他会把票投给谁？
老黄一点也不含糊，说道：“我是在马林百列投票，投给PAP（人民行动党）啦！”
我不怎么吃惊，但是，仍然问他原因，尤其是听他诉说了这么多的不满。
“新加坡还是要靠PAP，它比较有经验，也有能力。反对党也重要，不过，不能太多，否则就会出问题。”
哈哈，100%新加坡人。
如果你对新加坡选举结果有所疑惑，那么，司机老黄已经告诉你答案了。
新加坡人对现状有许多不满，对人民行动党也有很多怨言，也希望反对党有所作为，可以制衡执政党；年轻一代更对民主开放有所嚮往。
但是，回到现实，多数人还是肯定人民行动党的有效和廉洁（虽然人民要付出世界最高的薪水给这些人民公僕），他们也习惯依赖人民行动党，无法割捨。
群眾心理上，PAP就是政府，永远的执政党。
在可预见的將来，岛国不会发生政治海啸，更不会变天。
精於计算的新加坡人，把未来寄託给PAP，但是，也把一块空间留给反对党，作为一种补偿，也是对PAP的一种施压。
百分百的新加坡计算法，万无一失！
当然，你可以不同意这种计算，因为你不是新加坡人。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.09
上了车，德士司机老黄说，载了这一程，他就要赶去投票了。
老黄和新加坡大部份德士司机一样，热衷於表达生活感受，以及政治意见。
他从前是一名业务促销员；公司改组之后，他接受自愿遣散计划，领了5万新元离职。
原本以为可以用遣散费享受一番生活，再找另一份工作，两全齐美。
“人算不如天算，找工作找了整年，也面试了无数次，都是要你回去等电话，之后音讯全无。
“这些公司很厉害，它们寧可请外国人，怎么会用我们这些中年人。”
一年后，遣散费用完，生活没有著落，老黄决定开德士。
“每天6点多出车，一路上就想著今天的油费、车期、保险，还有家里的开支。通货膨胀，东西样样起价，不拼不行；一年开365天，过年照样。”
“现在的屋子又贵死人，以前政府组屋卖8万元，现在要40万，我的儿子出来社会工作，怎么可能买得起房子。”
“在新加坡生活，就是一天捱一天，还能怎样！”
我们把话题转到选举，他说，反对党这一次声势浩大，在阿裕尼，应该给他们一个机会。
我单刀直入，问他会把票投给谁？
老黄一点也不含糊，说道：“我是在马林百列投票，投给PAP（人民行动党）啦！”
我不怎么吃惊，但是，仍然问他原因，尤其是听他诉说了这么多的不满。
“新加坡还是要靠PAP，它比较有经验，也有能力。反对党也重要，不过，不能太多，否则就会出问题。”
哈哈，100%新加坡人。
如果你对新加坡选举结果有所疑惑，那么，司机老黄已经告诉你答案了。
新加坡人对现状有许多不满，对人民行动党也有很多怨言，也希望反对党有所作为，可以制衡执政党；年轻一代更对民主开放有所嚮往。
但是，回到现实，多数人还是肯定人民行动党的有效和廉洁（虽然人民要付出世界最高的薪水给这些人民公僕），他们也习惯依赖人民行动党，无法割捨。
群眾心理上，PAP就是政府，永远的执政党。
在可预见的將来，岛国不会发生政治海啸，更不会变天。
精於计算的新加坡人，把未来寄託给PAP，但是，也把一块空间留给反对党，作为一种补偿，也是对PAP的一种施压。
百分百的新加坡计算法，万无一失！
当然，你可以不同意这种计算，因为你不是新加坡人。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.09
2011年5月8日星期日
08-05-11 英文头痛症
在马来西亚，很多人以自己諳3种语文而自豪，但也有不少人因为需要学习3种语文，又无法真正掌握所有语文而感到头痛。无法掌握的语文种类，可以是华语、马来语或者英语。这当中，由於英语是国际语言，加上3大种族几乎都有不小比例的人士，面对学习英语的难题，因此，英语水平低落问题特別受到政府的关注。
我国学生的英语水平欠佳，早已是公认的事实，否则政府也不会在几年前推出备受爭议的英语教授数理政策。结果，政策跑了6年，最后落得废除的下场，实际成效如何已经变得没有意义。可悲的是，提昇英语水平的努力，回到最初的原点，一切重头开始，而我们究竟还可以浪费多少个6年，来解决这个英语头痛症呢？
教育部长慕尤丁最近就表示，无法理解为甚么学生在接触了13年的英文后，仍然无法掌握这门语文。因此，教育部考虑开办週末英文补习班，希望通过补习的方式，为学生恶补英文。
事实上是我们学习英文的环境太有限，学习英文的方法太死板，使用英语的机会少之又少。
无论是国小、华小或淡小，英文都只是单一科目，教师一般都是用学生的母语，为学生解释英文的词汇意思，避免学生听不懂。学生与学生之间基本上都是用母语交谈，可以说在学校，根本没有甚么机会使用英语。在不是以英语为主要语言的家庭，一般也不会用英语互相交谈，所以学生究竟该与谁说英语呢？
学校的教学方式和课程纲要也是一个问题，语文的学习和一般科目不同，普通的词汇认知或课文朗读，並不能真正的用在普通沟通上。这也是为甚么一些学生就算英文考得好，能看、能懂、能写，但就是说不好。
补习英文，真的能够改善英文水平吗？恐怕也不尽然。何况，在课余时间上补习课早已是现代学生生活的一部份，补习英文更是普遍，如果大部份学生家长早已自行聘请补习老师教导孩子英文，那政府额外的补习课程究竟是加强学生的学习能力，还是加重他们的学习压力呢？
其实，政府可以参考西方源流国际学校的运作方式，採用更灵活的教学方式和课程纲要，让学生把学习英文当作一种乐趣，而不是一份苦差，从而鼓励他们自己通过各种途径，包括听歌、看电影等方式，学习英文。这好过强迫他们去读、去恶补、去考英文。身边许多来自华小但英文很好的朋友都表示，听英文歌、看英文小说或电影是他们学习英文的最佳方式，而效果往往比死读课本上的知识来得更有效。
在我国各源流学校，大家都以本身的母语为主要教学语言，要教好母语已经不太容易，何况是另一门语言。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2011.05.08
我国学生的英语水平欠佳，早已是公认的事实，否则政府也不会在几年前推出备受爭议的英语教授数理政策。结果，政策跑了6年，最后落得废除的下场，实际成效如何已经变得没有意义。可悲的是，提昇英语水平的努力，回到最初的原点，一切重头开始，而我们究竟还可以浪费多少个6年，来解决这个英语头痛症呢？
教育部长慕尤丁最近就表示，无法理解为甚么学生在接触了13年的英文后，仍然无法掌握这门语文。因此，教育部考虑开办週末英文补习班，希望通过补习的方式，为学生恶补英文。
事实上是我们学习英文的环境太有限，学习英文的方法太死板，使用英语的机会少之又少。
无论是国小、华小或淡小，英文都只是单一科目，教师一般都是用学生的母语，为学生解释英文的词汇意思，避免学生听不懂。学生与学生之间基本上都是用母语交谈，可以说在学校，根本没有甚么机会使用英语。在不是以英语为主要语言的家庭，一般也不会用英语互相交谈，所以学生究竟该与谁说英语呢？
学校的教学方式和课程纲要也是一个问题，语文的学习和一般科目不同，普通的词汇认知或课文朗读，並不能真正的用在普通沟通上。这也是为甚么一些学生就算英文考得好，能看、能懂、能写，但就是说不好。
补习英文，真的能够改善英文水平吗？恐怕也不尽然。何况，在课余时间上补习课早已是现代学生生活的一部份，补习英文更是普遍，如果大部份学生家长早已自行聘请补习老师教导孩子英文，那政府额外的补习课程究竟是加强学生的学习能力，还是加重他们的学习压力呢？
其实，政府可以参考西方源流国际学校的运作方式，採用更灵活的教学方式和课程纲要，让学生把学习英文当作一种乐趣，而不是一份苦差，从而鼓励他们自己通过各种途径，包括听歌、看电影等方式，学习英文。这好过强迫他们去读、去恶补、去考英文。身边许多来自华小但英文很好的朋友都表示，听英文歌、看英文小说或电影是他们学习英文的最佳方式，而效果往往比死读课本上的知识来得更有效。
在我国各源流学校，大家都以本身的母语为主要教学语言，要教好母语已经不太容易，何况是另一门语言。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2011.05.08
2011年5月6日星期五
06-05-11 阿裕尼
人们把眼光对准新加坡，而新加坡的焦点在阿裕尼（Aljunied）。
这是新加坡近数十年来最激烈的一次选举，而阿裕尼集选区將是最关键的选战。
阿裕尼在小岛的东部，是一个综合发展区，政府组屋林立，间中有商业区、学校、社区中心、游乐设施。
大家眼中看到的阿裕尼，是典型的新加坡：繁荣、进步、整齐。
然后，人们眼中看不到的阿裕尼，是一个静极思动，寻求改变的新加坡。
反对党强攻阿裕尼，工人党秘书长刘程强和主席林瑞莲等5人上阵，一旦胜选，就是贏得5个议席。
况且，如果能够贏得集选区，就是反对党的大突破。
上届大选，工人党在这个集选区贏得44%选票，这是反对党在集选区歷来最佳成绩。
集选区是人民行动党的巧妙设计。它规定政党须派出一组候选人上阵，其中至少要有一名少数民族，如此一来，马来人或印裔人也能够选出代表，可以显示新加坡的多元性。
与此同时，集选区对强大的执政党比较有利；它有条件派出强大的团队，通常由重量级部长领军，声势浩大，吸票力强。
反对党势单力薄，要找出一名强人已经困难，更何况要一次派出5人。
过去的选举，反对党或可以在零星的单选区，凭领袖的个人努力或魅力，例如刘程强和詹时中，得以突围；但是，在集选区却都是全军覆没。
这是一个不平衡的战场；反对党如果无法在集选区立足，就只能徘徊在政治主流边缘。
然而，政治生態改变，选民思维变化，加上反对党意志和素质提昇，有望扭转在集选区的宿命。
刘程强表现了作为领袖的远见，他放弃自己安全的堡垒后港，转战阿裕尼，为反对党打了一剂强心针。
工人党也组织了有活力，也有感召力的团队，包括有口皆碑的林瑞莲，以及学者陈硕茂博士，强攻阿裕尼。
林瑞莲在国会里表现进取，曾经质问人民行动党部长享有的高薪，和老百姓的低收入是天壤之別，获得民间共鸣；陈硕茂是国际著名的罗德奖学金得主，留学美国哈佛和英国牛津，取得史丹福大学博士学位。
反对党能够网罗优秀的候选人，打破了人们印象中素质低落的迷思，也显示更多的新加坡人，愿意为了理念和理想，投入反对党阵营，要为新加坡作出贡献。
阿裕尼的胜与败，是新加坡选举的风向，也是它今后的政治路向。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.06
这是新加坡近数十年来最激烈的一次选举，而阿裕尼集选区將是最关键的选战。
阿裕尼在小岛的东部，是一个综合发展区，政府组屋林立，间中有商业区、学校、社区中心、游乐设施。
大家眼中看到的阿裕尼，是典型的新加坡：繁荣、进步、整齐。
然后，人们眼中看不到的阿裕尼，是一个静极思动，寻求改变的新加坡。
反对党强攻阿裕尼，工人党秘书长刘程强和主席林瑞莲等5人上阵，一旦胜选，就是贏得5个议席。
况且，如果能够贏得集选区，就是反对党的大突破。
上届大选，工人党在这个集选区贏得44%选票，这是反对党在集选区歷来最佳成绩。
集选区是人民行动党的巧妙设计。它规定政党须派出一组候选人上阵，其中至少要有一名少数民族，如此一来，马来人或印裔人也能够选出代表，可以显示新加坡的多元性。
与此同时，集选区对强大的执政党比较有利；它有条件派出强大的团队，通常由重量级部长领军，声势浩大，吸票力强。
反对党势单力薄，要找出一名强人已经困难，更何况要一次派出5人。
过去的选举，反对党或可以在零星的单选区，凭领袖的个人努力或魅力，例如刘程强和詹时中，得以突围；但是，在集选区却都是全军覆没。
这是一个不平衡的战场；反对党如果无法在集选区立足，就只能徘徊在政治主流边缘。
然而，政治生態改变，选民思维变化，加上反对党意志和素质提昇，有望扭转在集选区的宿命。
刘程强表现了作为领袖的远见，他放弃自己安全的堡垒后港，转战阿裕尼，为反对党打了一剂强心针。
工人党也组织了有活力，也有感召力的团队，包括有口皆碑的林瑞莲，以及学者陈硕茂博士，强攻阿裕尼。
林瑞莲在国会里表现进取，曾经质问人民行动党部长享有的高薪，和老百姓的低收入是天壤之別，获得民间共鸣；陈硕茂是国际著名的罗德奖学金得主，留学美国哈佛和英国牛津，取得史丹福大学博士学位。
反对党能够网罗优秀的候选人，打破了人们印象中素质低落的迷思，也显示更多的新加坡人，愿意为了理念和理想，投入反对党阵营，要为新加坡作出贡献。
阿裕尼的胜与败，是新加坡选举的风向，也是它今后的政治路向。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.06
2011年5月5日星期四
05-05-11 新加坡TBT
我看到反对党群眾大会的场面，吃了一惊，动輒上万人，几乎挤满了体育场。
老天，这不是马来西亚，而是向来平静、稳定的新加坡。
候选人在台上讲，台下群眾激情回应，反对党的旗帜飘扬。
简直好像来到台湾。
更新鲜的是，一些年轻人穿著红色T恤，上面印著“Tak Boleh Tahan”。
我不知道老一辈怎么想？大马人又怎么看？
老一辈的新加坡人，以及隔了海峡的大马人眼中，新加坡丰衣足食，政治稳定，治安良好，没有族群爭议。
这个国家，还有甚么可以不满意，不满足的呢？
但是，今天的岛国，確是有一股“tak boleh tahan”的氛围，逐渐的扩散，不断的衝击。
这一次的选举，出现一个缺口，让tak boleh tahan溅出。
当然，这种民意宣示，肯定和茉莉花革命不同性质；北非和中东的专制腐败和经济压迫，造成茉莉花开的条件；新加坡政治上虽然是家长式管理，却是富裕、文明和进步，两者不可同日而语。
新加坡的情况，和大马近年来的政治生態变化，也不尽相同。
大马城市选民的心声和诉求，是追求有效、廉洁和公平的施政，以及朝向族群和谐的社会；
这些愿望，在新加坡都已经实现。
不过，至少有一部份是相同的，人民对执政党的长期老大和自满，產生厌倦；两国的新生代也都有更强烈的自由、开放理念。
过去的新加坡人，可以无条件的接受人民行动党领导。人民把前途交给政治精英，安心做小老百姓。
如今，民主的意愿强化，人民要有更多参与的机会，表达的自由，以及监督的权利。
家长式的领导，失去了魅力，如同李光耀的青春，逐渐凋零。
社会在改变，新加坡面临的是成功之后的挑战。
新加坡的成功，造就了政治稳定和经济財富；然而，隨著社会的成熟，政治生態也开始多元，不同的人民，要求不同的满足，包括拥有更多的政治权利。
物价高涨，贫富差距扩大，以及新移民的衝击，更使民怨迅速累积。
这是改变的开始。未来几天，我在新加坡，会做跟进的观察。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.05
老天，这不是马来西亚，而是向来平静、稳定的新加坡。
候选人在台上讲，台下群眾激情回应，反对党的旗帜飘扬。
简直好像来到台湾。
更新鲜的是，一些年轻人穿著红色T恤，上面印著“Tak Boleh Tahan”。
我不知道老一辈怎么想？大马人又怎么看？
老一辈的新加坡人，以及隔了海峡的大马人眼中，新加坡丰衣足食，政治稳定，治安良好，没有族群爭议。
这个国家，还有甚么可以不满意，不满足的呢？
但是，今天的岛国，確是有一股“tak boleh tahan”的氛围，逐渐的扩散，不断的衝击。
这一次的选举，出现一个缺口，让tak boleh tahan溅出。
当然，这种民意宣示，肯定和茉莉花革命不同性质；北非和中东的专制腐败和经济压迫，造成茉莉花开的条件；新加坡政治上虽然是家长式管理，却是富裕、文明和进步，两者不可同日而语。
新加坡的情况，和大马近年来的政治生態变化，也不尽相同。
大马城市选民的心声和诉求，是追求有效、廉洁和公平的施政，以及朝向族群和谐的社会；
这些愿望，在新加坡都已经实现。
不过，至少有一部份是相同的，人民对执政党的长期老大和自满，產生厌倦；两国的新生代也都有更强烈的自由、开放理念。
过去的新加坡人，可以无条件的接受人民行动党领导。人民把前途交给政治精英，安心做小老百姓。
如今，民主的意愿强化，人民要有更多参与的机会，表达的自由，以及监督的权利。
家长式的领导，失去了魅力，如同李光耀的青春，逐渐凋零。
社会在改变，新加坡面临的是成功之后的挑战。
新加坡的成功，造就了政治稳定和经济財富；然而，隨著社会的成熟，政治生態也开始多元，不同的人民，要求不同的满足，包括拥有更多的政治权利。
物价高涨，贫富差距扩大，以及新移民的衝击，更使民怨迅速累积。
这是改变的开始。未来几天，我在新加坡，会做跟进的观察。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.05
2011年5月4日星期三
04-05-11 奥沙马是过去式
让我稍微有点吃惊的是，世界竟是如此平静的对待奥沙马之死。
是的，美国一些民眾欢呼庆祝；可以理解，这是一种心灵创伤的治疗作用。过不了多久，美国人也会冷静和平静下来。
没错，网上有人为奥沙马哀悼，高呼奥沙马精神不死；世界各地都有，不只是阿拉伯。
別担心，这只是零星愤青愤中愤老的愤世作风；这些人永远都在唱反调，很快的，他们会找新的题目渲泄。
这个世界不会在乎这些人。
除了少数美国人和网民之外，世人没有太多的激情；包括本国同胞。
这是好事。
西方人没有被兴奋衝昏了头脑，以为这是消灭敌人的胜利。
主流的阿拉伯和回教社会也没有痛心疾首，要找美国人算账。
奥巴马总统宣佈奥沙马死讯时，神情严肃，语气温和。
他还强调奥沙马杀害的不只是美国人，也包括眾多回教徒；而美国的反恐行动还会持续，但不会与回教世界为敌。
阿拉伯和回教社会领袖的反应，一般上也趋於理性，不约而同的否定奥沙马的恐怖活动，也希望今后世界更加和平。
10年来，西方国家和回教世界都从奥沙马身上，学到宝贵的教训。
西方社会开始瞭解，回教激进主义，以及回教极端分子的產生，有其错综复杂的背景；包括西方和回教国家一些独裁统治者结合，进行政治和经济上的控制；此外，回教社会也对西方的强势，普遍產生不安，而通过激进和暴力方式，要反抗这种压力。
小布什以新保守思维之下的单边主义，对回教社会异议进行强打猛攻，更激发了回教极端主义的反击。
奥巴马上任之后，修正了小布什年代粗鲁的外交手段，和回教社会修好，以协商和沟通取代囂张和一意孤行。
几年下来，美国和回教世界的紧张氛围缓解不少，同时也没有新的爆发点。
与此同时，回教世界內部也產生质变；大部份回教徒发觉奥沙马和基地组织的恐怖暴力行为，只会把回教世界带向更大的灾难，因此，他们和奥沙马划清界线，使得基地组织失去动力和后援。
回教社会逐渐瞭解，要改变本身的命运，只有醒觉和进步，而不是封闭和排外。茉莉花革命就是阿拉伯世界的公民运动，试图摆脱狂热和落后。
10年光景，美国和回教世界都已经在调整和改变，逐渐走上正確的轨道。在转变的运作中，奥沙马已经逐步被淘汰。
奥沙马早就是过去式；他的死，也没有很大的衝击了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.04
是的，美国一些民眾欢呼庆祝；可以理解，这是一种心灵创伤的治疗作用。过不了多久，美国人也会冷静和平静下来。
没错，网上有人为奥沙马哀悼，高呼奥沙马精神不死；世界各地都有，不只是阿拉伯。
別担心，这只是零星愤青愤中愤老的愤世作风；这些人永远都在唱反调，很快的，他们会找新的题目渲泄。
这个世界不会在乎这些人。
除了少数美国人和网民之外，世人没有太多的激情；包括本国同胞。
这是好事。
西方人没有被兴奋衝昏了头脑，以为这是消灭敌人的胜利。
主流的阿拉伯和回教社会也没有痛心疾首，要找美国人算账。
奥巴马总统宣佈奥沙马死讯时，神情严肃，语气温和。
他还强调奥沙马杀害的不只是美国人，也包括眾多回教徒；而美国的反恐行动还会持续，但不会与回教世界为敌。
阿拉伯和回教社会领袖的反应，一般上也趋於理性，不约而同的否定奥沙马的恐怖活动，也希望今后世界更加和平。
10年来，西方国家和回教世界都从奥沙马身上，学到宝贵的教训。
西方社会开始瞭解，回教激进主义，以及回教极端分子的產生，有其错综复杂的背景；包括西方和回教国家一些独裁统治者结合，进行政治和经济上的控制；此外，回教社会也对西方的强势，普遍產生不安，而通过激进和暴力方式，要反抗这种压力。
小布什以新保守思维之下的单边主义，对回教社会异议进行强打猛攻，更激发了回教极端主义的反击。
奥巴马上任之后，修正了小布什年代粗鲁的外交手段，和回教社会修好，以协商和沟通取代囂张和一意孤行。
几年下来，美国和回教世界的紧张氛围缓解不少，同时也没有新的爆发点。
与此同时，回教世界內部也產生质变；大部份回教徒发觉奥沙马和基地组织的恐怖暴力行为，只会把回教世界带向更大的灾难，因此，他们和奥沙马划清界线，使得基地组织失去动力和后援。
回教社会逐渐瞭解，要改变本身的命运，只有醒觉和进步，而不是封闭和排外。茉莉花革命就是阿拉伯世界的公民运动，试图摆脱狂热和落后。
10年光景，美国和回教世界都已经在调整和改变，逐渐走上正確的轨道。在转变的运作中，奥沙马已经逐步被淘汰。
奥沙马早就是过去式；他的死，也没有很大的衝击了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.04
2011年5月3日星期二
03-05-11 奥沙马之生与死
奥沙马被击毙的消息传来，顿时让我掉入10年的时空转移。
將近10年前，电视画面上，两架飞机撞入纽约世贸中心双塔，滚滚浓烟冒出，遮盖了天际线。
许多人从高楼上跳下来，然后，两座摩天楼倒塌；死了將近3千人。
这一刻起，歷史再也不一样。美国掀开反恐战爭，攻入阿富汗和伊拉克；极端组织展开更多的恐怖袭击。
西方和回教世界的矛盾恶化，全球的宗教极端主义汹涌。
始作俑者，是奥沙马宾拉登。他翻转了世界，像是一手打开潘朵拉的盒子，把仇恨和战爭的精灵引入世界。
美国展开史上最大规模，赏金最丰富的缉拿行动，但是，奥沙马本身如游走的幽灵，神出鬼没。
在两极化的世界，奥沙马有两种身份。在西方，他是十恶不赦的恐怖分子；在极端回教世界，他是敢於反抗美国霸权的英雄。
在美国的打击下，奥沙马或许已经退居幕后，基地组织已经节节溃败，但是，他们的意识形態，却在各地发酵。
从峇里岛到雅加达，从伦敦到马德里，再到新德里，恐怖事件一再上演。
直到这一天，他的行踪曝光，在美国突击队的行动中被击毙。
电视上，我看到美国民眾聚集在白宫周围，欢腾庆祝奥沙马的末日；对美国人和支持西方主流思维的人们，这是“正义获得伸张”的一天。
然而，在宗教思想极端的地区，在反西方思维强烈的社会，这不会是一个值得庆祝的日子；或许还有不少人为他哀悼。
奥沙马之死，是911事件的终结；但是，显然的，对抗还没有结束。
然而，值得庆幸的是，10年后的今天，极端宗教主义並没有成为主流。
今天新生代的回教世界，没有坠入奥沙马的偏激模式，相反的，他们开始走出奥沙马的影子，要以改革、和平、民主、开明的模式，走出极端和悲情。
茉莉花革命吹进回教国家，从突尼西亚、埃及、利比亚、也门，都呼吸到自由的空气，长久的保守封闭的体制逐渐崩溃，传统的偏激排他思维也在解组。
这种质变，將改变回教社会的內涵，奥沙马和基地组织將失去滋长的土壤。
奥沙马之死，是新生的象徵。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.03
將近10年前，电视画面上，两架飞机撞入纽约世贸中心双塔，滚滚浓烟冒出，遮盖了天际线。
许多人从高楼上跳下来，然后，两座摩天楼倒塌；死了將近3千人。
这一刻起，歷史再也不一样。美国掀开反恐战爭，攻入阿富汗和伊拉克；极端组织展开更多的恐怖袭击。
西方和回教世界的矛盾恶化，全球的宗教极端主义汹涌。
始作俑者，是奥沙马宾拉登。他翻转了世界，像是一手打开潘朵拉的盒子，把仇恨和战爭的精灵引入世界。
美国展开史上最大规模，赏金最丰富的缉拿行动，但是，奥沙马本身如游走的幽灵，神出鬼没。
在两极化的世界，奥沙马有两种身份。在西方，他是十恶不赦的恐怖分子；在极端回教世界，他是敢於反抗美国霸权的英雄。
在美国的打击下，奥沙马或许已经退居幕后，基地组织已经节节溃败，但是，他们的意识形態，却在各地发酵。
从峇里岛到雅加达，从伦敦到马德里，再到新德里，恐怖事件一再上演。
直到这一天，他的行踪曝光，在美国突击队的行动中被击毙。
电视上，我看到美国民眾聚集在白宫周围，欢腾庆祝奥沙马的末日；对美国人和支持西方主流思维的人们，这是“正义获得伸张”的一天。
然而，在宗教思想极端的地区，在反西方思维强烈的社会，这不会是一个值得庆祝的日子；或许还有不少人为他哀悼。
奥沙马之死，是911事件的终结；但是，显然的，对抗还没有结束。
然而，值得庆幸的是，10年后的今天，极端宗教主义並没有成为主流。
今天新生代的回教世界，没有坠入奥沙马的偏激模式，相反的，他们开始走出奥沙马的影子，要以改革、和平、民主、开明的模式，走出极端和悲情。
茉莉花革命吹进回教国家，从突尼西亚、埃及、利比亚、也门，都呼吸到自由的空气，长久的保守封闭的体制逐渐崩溃，传统的偏激排他思维也在解组。
这种质变，將改变回教社会的內涵，奥沙马和基地组织將失去滋长的土壤。
奥沙马之死，是新生的象徵。
文章来源：星洲日报 作者：郑丁贤‧2011.05.03
2011年5月2日星期一
02-05-11 男欢女爱（马华篇）
蔡总会长告诉眾人，如果下届大选不获华人支持，马华將不会加入政府。
突然之间，马华的能见度提高一些；人们比较注意到马华的存在了。
马华似乎要烧了桥，准备和华人选票来个了断；要就留我，否则就让我走。
有人认为有担当，有人感觉是意气用事，也有人说这是激將法。
既然表了態，定了立场，底线也露出来了。
这也是一招险棋。下了这一子，可以让闷棋成为活棋，但是，也可能使全局变为死局。
如同一对男女，交往歷经波折，爱也爱过了，恨也恨过了，感情从绚烂归於平淡，剩下的是意兴阑珊。
这男的有了另外的对象，开始冷落这女的。电话不来，约会不到；偶尔的相聚，也是马虎了事，失去了激情。
女的按捺不住，下了哀的美敦书：你不爱我，我就走人；失去了我，让你知道是你的损失。
这时，男的就会考虑了。这女的到底玩甚么把戏？是要烈女断腕，还是一时衝动，或者，用的是激將法，目的是施压。
既然女的表態了，男的也没有甚么转圜的空间。
要吗，就回心转意，念念她的好处，和外头那位断了关係，准备和这位长相廝守。
不要吗，就趁这个时候，来个一刀两断；反正是你开了口，休怪我无情无义。
当然，在做出决定前，男的会作考量。
过去交往时，她带给我的是快乐多？还是痛苦多？
是否过去经常许下承诺，却往往是空口说白话，没有兑现？
彼此的性格和生活方式，是否融洽和谐？
是否有第三者介入，让这女的经常做不了贞女烈妇？
和她继续下去，还会有前景吗？会不会一起沉沦？或是成为被利用的工具？
和现在处於热恋，关係密切的另一个她比较，哪一个更加可以成为神仙伴侣？
一想之下，人也冷静了，聪明了许多；於是，就能够作出决定了。
一是悬崖勒马，重拾旧好；否则就是挥剑斩情丝，干脆俐落。
蔡总会长瞭解华社今天的感情意向，也知道华社对马华有所眷恋；如今，要华社要作出选择，留我，或是让我走，不知计算了风险系数了没？
如果没有，可以运算上述题目。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.02
突然之间，马华的能见度提高一些；人们比较注意到马华的存在了。
马华似乎要烧了桥，准备和华人选票来个了断；要就留我，否则就让我走。
有人认为有担当，有人感觉是意气用事，也有人说这是激將法。
既然表了態，定了立场，底线也露出来了。
这也是一招险棋。下了这一子，可以让闷棋成为活棋，但是，也可能使全局变为死局。
如同一对男女，交往歷经波折，爱也爱过了，恨也恨过了，感情从绚烂归於平淡，剩下的是意兴阑珊。
这男的有了另外的对象，开始冷落这女的。电话不来，约会不到；偶尔的相聚，也是马虎了事，失去了激情。
女的按捺不住，下了哀的美敦书：你不爱我，我就走人；失去了我，让你知道是你的损失。
这时，男的就会考虑了。这女的到底玩甚么把戏？是要烈女断腕，还是一时衝动，或者，用的是激將法，目的是施压。
既然女的表態了，男的也没有甚么转圜的空间。
要吗，就回心转意，念念她的好处，和外头那位断了关係，准备和这位长相廝守。
不要吗，就趁这个时候，来个一刀两断；反正是你开了口，休怪我无情无义。
当然，在做出决定前，男的会作考量。
过去交往时，她带给我的是快乐多？还是痛苦多？
是否过去经常许下承诺，却往往是空口说白话，没有兑现？
彼此的性格和生活方式，是否融洽和谐？
是否有第三者介入，让这女的经常做不了贞女烈妇？
和她继续下去，还会有前景吗？会不会一起沉沦？或是成为被利用的工具？
和现在处於热恋，关係密切的另一个她比较，哪一个更加可以成为神仙伴侣？
一想之下，人也冷静了，聪明了许多；於是，就能够作出决定了。
一是悬崖勒马，重拾旧好；否则就是挥剑斩情丝，干脆俐落。
蔡总会长瞭解华社今天的感情意向，也知道华社对马华有所眷恋；如今，要华社要作出选择，留我，或是让我走，不知计算了风险系数了没？
如果没有，可以运算上述题目。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.05.02
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