伊斯兰党主席哈迪阿旺提出把宪法中伊斯兰教的官方宗教地位，提昇和落实成为一种生活方式，印证了无论在甚么时候，伊斯兰党始终想方设法寻求通过各种手段，以达到建立伊斯兰国的最终目標。
伊斯兰党的党章第三条文阐明“伊斯兰党的政策就是伊斯兰教”，从吉兰丹州禁售彩票和限制卖酒、以及吉打州议会通过州回教裁决理事会的决定不能被挑战的案例，显示伊斯兰党已在其权力范围內推行伊斯兰教规。
联邦宪法阐明伊斯兰教为马来西亚官方宗教，不过其他宗教也可自由的奉行，这是一种宗教和谐政策。不过，宗教至上的哈迪阿旺並不满足，他要將伊斯兰教提昇至涵盖所有领域的生活方式，这根本是企图改变多元种族的国家制度。
哈迪阿旺可以辩称伊斯兰生活方式只影响穆斯林，就如所谓的断肢法只將实施在穆斯林身上，但在以穆斯林佔人口多数的我国，伊斯兰教的教规成了生活方式后，非穆斯林的生活习惯必然须迁就配合，伊斯兰党试图採取生活渗透方式，潜移默化的让非穆斯林在无可奈何情况下接受伊斯兰化。
过去发生的种种例子，已证明伊斯兰党的宗教程议严重影响非穆斯林的生活起居，这包括反对外国艺人在我国开演唱会、新年倒数活动男女必须分开坐、限制庆祝情人节、雪州万宜反对兴建迷你戏院，甚至伊斯兰党不讳言执政中央后將关闭云顶。因此一旦落实伊斯兰生活方式，自可名正言顺的实行更多符合宗教教规的措施，谁说不会影响非穆斯林？
我国一旦实施伊斯兰生活方式，必然將影响国家的形象，很多外资也会嚇跑或撤资，这不是危言耸听，许多穆斯林占人口大多数的国家都无法吸引外资。
公正党前署理主席詹德拉指出，在多元种族和宗教的社会里，並不適合在宪法上列明贯彻伊斯兰生活方式，因为这將导致穆斯林和非穆斯林社群產生隔阂。可以预测的是，在穆斯林的生活方式由宗教权力机构或宗教司主导下，国內非穆斯林在和穆斯林交往时，肯定受到影响，甚至必须跟隨穆斯林的方式行事，其结果是不同信仰的人民心里必感受到不平衡，进而影响种族和谐关係。
多元种族和文化的社会，原本许多问题就相当复杂，再加上宗教的敏感性，若是人民的生活方式也宗教化，这將导致种族间更容易產生磨擦。即使是小事也可能掀开轩然大波，我们怎能掉以轻心？
伊斯兰党不可能放弃他们的宗教斗爭，它要履行完整的伊斯兰生活方式，所以当一些人鼓吹换政府，认为让民联上台执政5年看看时，別忘了关係到宗教的政策一旦实行就没有回头路，哈迪阿旺已清楚说明就是要全面贯彻伊斯兰化，如果华裔以为换政府就像换衣服那么简单，简直是把自己的宗教自由给典当掉！
文章来源：星洲日报‧作者：蔡细歷‧20120512
