一向以来，这个问题，彷彿是医生动手术之后，在病人体內留下手术刀。
病人觉得不对劲，医生又难以启齿。
要取出来，得多动一次手术，不无风险；不取出来，难受之外，还要面对併发症。
这儼然是大马政治的一个禁忌。
然而，终究要摊开来，照一照民主的阳光。
我和许多人，过去多次在各种场合辩论这个题目。
不瞒你说，多数人都认为“不会＂，而我是认为“会＂的少数，或是唯一。
多数的辩者认为，国阵会尽一切的手段，包括非和平的行径，来捍卫它的政权。
一位政治阅歷算是丰富的朋友振振有词说，巫统的权力组织接近中国共產党，甚至有过之无不及。中共是党、政、军的三合一，而巫统是党、政、军、警、经（济）的五合一。
这种一层叠一层的权力交错，使巫统不能失去权力，而也有能力通过非选举手段，巩固执政权。
这种观点，是以马基维里的权力理论为基础，权力的需求高於一切，政治人物为了权力，可以不择手段来达到目的。
这是一种可怕而危险的政治论述。
儘管许多人，尤其是从政者，搞不清楚马基维里是一种意大利麵，还是一个意大利政治理论家；但是，马基维里的基因，却已经活潜伏在他们的价值系统。
我不是马基维里的拥护者，从接触政治理论开始，就很抗拒这种论述；如果大家都追隨马基维里，那么，今天的世界应该还停留在独裁威权的时代，不会有卢骚、孟德斯鳩、弥尔顿带领民主和自由思想的诞生。
而我总是相信民主的力量，以及选举的功能。人民通过选举的决定，是最后的决定；没有其他力量，包括强势权力，可以抗拒。
大马的民主已经有一定的基础，选举制度虽然不完美，但经过半世纪的考验，有一定的公信力，也是民主进程的基石。
任何一方要否定人民力量，肯定要付出更加惨重的代价；像是茉莉花事件的人民起义，强悍如埃及的穆巴拉克，突尼西亚的本阿里，也必须俯首。
更何况，大马是一个对外开放的国家，经济依赖对外贸易和外来投资；一旦否定选举，將导致经济上的重创；而对既得利益者而言，这是他们不能承受的打击。
马哈迪之后，马基维里在大马的传人也应该告终。
大马独立超过半世纪，向来是文人政府掌权，没有军队和武力介入，这种深厚传统不容改变。
或许安华对民主缺乏信心，而引进了几位退休军方將领出任公正党的候选人，实在是没有必要。
隨著纳吉的宣佈，疑惑获得了解答，人民能够在没有压力，不受威胁的情况下，凭自由意志来投票。
国阵做出了承诺，同样的，民联执政的州属，如果发生政权更迭，也要確保和平转移；特別是阻止狂热分子的冒进和破坏。
双方作出承诺，信守承诺，人民解开了这个心结，民主就跨进一步。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧ 20130405
