最近，讀到「馬來西亞朱氏聯合會」與「朱熹學術研究會」聯辦文化活動的報導，深覺很有意義，也使我聯想到快被遺忘的家訓文化，如《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等及增廣為流傳，成為華人家喻戶曉的常規智慧書《增廣賢文》。
依我看，要為華人文化耕雲播雨，從家訓文化著手，不失為可行的良方良策。
這些家訓，不但比什麼官經、帝王術、厚黑學踏實得多，也有助於提昇華人的文化修養與教養。或許，有人會認為，在這講求民主與人權的時代，還談什麼家訓文化，豈不是在開倒車，在助長威權主義？
無疑，傳統文化中，確有不少消極的東西，如「處世戒多言，言多必失」、「無事早歸」等明哲保身的格言，只是，也不必就此要嬰兒與洗澡水一起倒掉。雖說世異則事異，今人有今人的智慧，可有些基本的人生道理依然是古今通用的，以《朱子家訓》為例，506字中，絕大部份依然是常青智慧，很值得加以發揚，如「一粥一飯，當思來之不易」；「半絲半縷，恆念物力維艱」；「飲食約（簡單）而精，園蔬愈（超過）珍饈」，便與前沿的生態觀，可持續發展觀，養生觀有不謀而合之處。
其他諸如「刻薄成家，理無久享」；「兄弟叔侄，須分多潤寡」；「施惠無念，受恩莫忘」等，也是富有實用智慧的格言。大體上言，這類格言均富有傳統的耕讀精神，即工而有餘則讀書的向上精神；雖然其教人安於小康的思想傾向頗有「反商」的思想痕跡，卻無損其總體價值。其中的一些格言，如「因事相爭，焉知非我之不是」或「人有喜厭，不可生妒嫉心，人有禍患，不可生喜厭心」等，也是民主與多元社會需要的普世智慧。
對於中小企業家或立志力爭上游者言，普廣為流傳的《重訂增廣賢文》（由晚清湖南學人周希陶重訂）里所宣揚的「四和主義」和「四計主義」，也是很值得玩味的，其訓言曰：
父子和而家不敗，兄弟和而家不分；
鄉黨和而爭訟息，夫妻和而家道興。
（當然，「和」也有消極與積極之分，重點是要做到能「和而不同」。）
一年之計在於春、一日之計在於寅；
一家之計在於和、一生之計在於勤。
（有道是勤能補拙，不勤則空有潛能也會浪費掉。）
就倫常關係言，其「三位主義」也頗具參考價值，其訓曰：
上為父母、中為己身、下為子女，做得清方了得卻平生事；
立上等品，為中等事，享下等福，守得定才是個安樂窩。
（對著重權利的當代人，是否也思及用適時適度的義務、責任、犧牲來平衡？）
約而言之，雖說科技一日千里，社會變遷無法阻擋，人的道德觀也可能出現變化，如男女平等；可一些基本的人生道理，依然是古今有相通之處的，不必然是一切新的都比舊的好。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20111204
