因为在我的標准里，陆贄已不是一个贤相，而是境界更高的实践型伟大政治思想家。在古老的唐代，他就希望建立一套以羞耻感为核心的统治哲学，让统治者深刻的理解到治国不良，使百姓受苦，是统治者最大的耻辱；当有了这种羞耻心，统治者在看待问题时，才会把自我反省和自我检討放在第一位，从而產生最深层的责任意识。中国古代的政治哲学都是在空谈仁义道德；陆贄是第一个將它拉到统治者的耻感行为上。只是陆贄这套政治哲学是把统治者当改革的对象，已形同一种思想革命，因而后来无法发扬光大，陆贄是个早生了1千年的政治哲学家。
陆贄的思想虽然后来不彰，但在他当宰相那几年却做了极成功的实验。例如，当时唐朝中衰，政治的人祸不断，又逢久旱，蝗灾四起，物价腾贵，人民已快活不下去了。於是在陆贄起草下，皇帝发表了这样的告同胞书。
它的主要內容是说，因为我当皇帝的无能，而有这样的灾荒，这是上天对我的警告，在灾荒期间，我无顏去皇宫正殿上朝，只去偏殿办公，作为自惕；我每天的饮食也减少，与民共苦，除了部队士兵外，其他官吏的开支也减少；人民的税赋也暂停，等到丰收时再说；为了鼓励生產，因为轻罪而坐牢的人全都放免；政府的不急之务也全都暂停。这篇告同胞书，真正的意思是当统治者的要把人民受苦看成是自己的事，而不是臣子或人民的事，只有统治者与民共苦，整个国家才会有希望。
今天人民收入不增反减，物价上涨，许多人已到了日子快过不下去的程度。因此我在想，如果陆贄活在今天，他会要统治者发表甚么样的告同胞书？
首先，我相信他一定会要求统治者承认自己治国无方的责任，並深刻检討无能的原因究竟是无知或是根本就不在乎所致。只有透过这样的反省，他才可能有新的责任感觉悟。
他一定会和以前一样，要求统治者改正行为。当老百姓日子难过，自己却依然每天大张旗鼓的上朝退朝，应该觉得不好意思，不敢再上大殿，只敢上偏殿办公。基於同理，他一定会要统治者在老百姓生活没有变好之前，也停止出国作秀或作秀的所有行为。当老百姓日子难过，自己却仍忙著赶行程，应该会觉得不好意思吧。
其次，他一定会要求统治者做出与民共苦的事，统治者和他的大官朋友应该减薪自我惩罚，政府所有的不急之务全都停止，政府能省多少就省多少。老百姓日子难过是“民难”，统治者要有决心去共赴“民难”。
最重要的是，统治者一定要经过澈底的反省和检討，知道老百姓生活难过的真正原因。因此改善国民收入才是正本清源之道，统治者一定要展开知识大动员，儘快制订改善国民收入的具体计划。这包括经济发展计划的重新订定，高品质就业机会的创造，公营事业的改革，新產业的加速形成，税赋的公平等。国民收入的增加是抵抗物价上涨的唯一有效方法，讲再多空话也是没有意义的。
文章来源：星洲日报‧作者：南方朔‧20120428
