华族为争取母语教育一席位的奋斗史，赤裸裸地告诉我们华语是华族的母语，同时也给这一代人启示，所谓母语的定义不是孤立而单独存在的，它具有特殊的历史文化意义，也展现出民族的智慧与情结。这也是为何说“语文是民族的灵魂”，其实不单是因为语文具有表情达意书写和对话的功能，乃因其中蕴含着民族的自尊自爱、自在自重的精神，因此，多元文化习俗的华族更加需要一个共同认可的母语（不是方言），得以自强不息、传承薪火，以免变成没有灵魂、形同行尸走肉的民族。
坚持母语教数理，除了符合教育原理，也是基于上述思想内涵的激发，而不仅仅是技术上“以最熟悉的语言教学最有效”而已。
笔者前一篇《母语不容曲解》曾提及几位历史人物如陈祯禄、林苍佑及朱运兴等，并非因为他们是甚么“社会名流”而尽信其言论。五十多年来为维护华语母语教育而奉献的人何止千万，举例陈、林、朱先辈只为见证一个史实：当年纯受英文教育（足以影响华族命运）的政治领袖尚且认同母语教育的权利以致黯然下台、开除党籍及自舍官位。反观今天某些受华文教育的一代却还置疑华语是华族的母语，令人遗憾与费解。
当然，华教史上不屑华语为母语的华裔政治领袖也不乏其人如梁宇皋、陈修信及翁毓麟等，对斯辈的评价如何自有史家盖棺定论。然而身为炎黄子孙，不论你是讲甚么方言，也不会改变华族的母语是华语（汉语）。
说到华语如今是强势语文，其实与母语并无等号，而是全球趋势造成，华语应当成为全球华人的母语是顺其自然罢了。在香港，粤语是最强势语言，但它依然只是（香港）广东人的母语，不会成为华族的母语。
验证理论（自然也包括“定义”）最正确的方法就是实践。“50年来，董总在捍卫与发展民族母语教育运动的道路上，屡遭各种无情的打压，但是，在这场曲折多舛的争取民族基本权益的艰苦运动中，董总始终如一，从不缺席。”（《董总50年》“出版说明”）。
何为母语，50年的实践足以验证矣。
资料来源：星洲日报 作者：许运发 2008.11.10
