200年前，人們可以在一條街道，興建不同宗教的場所；200年後的今日，人們的眼中，不能看到300公尺之內，存在其它宗教的廟堂。
馬來西亞發生了甚麼問題？我們為甚麼會退步到這個地步？
去檳城走一趟，在喬治市的椰腳街（甲必丹吉寧回教堂路），一眼望去，可以看到著名的甲必丹吉寧回教堂（Masjid Kapitan Keling）、觀音亭，以及聖喬治教堂（St George´s Church）比鄰而立；不遠處，也有興都教廟宇矗立。
吉寧回教堂莊嚴的祈禱聲，和聖喬治教堂的鐘聲，高低起伏，形成一種和鳴的節奏；觀音亭裡的香火，隨著來自教堂的和聲，裊裊上升；一陣風吹過，興都廟宇的鮮花，從街頭香到街尾。
200年前，這裡的居民，在重視本身宗教的同時，也可以接納，乃至欣賞其它的宗教。
居民們在進行本身的宗教儀式時，沒有抱怨受到對方的干擾，更沒有抗議本身宗教的純潔和神聖，受到影響。
每當宗教節慶來臨，這條街上不同的教堂和廟宇，互相遷就，確保信徒們順利的和他們的神親近。
也許，在各自努力的祈禱祝願下，人們的心靈更加提昇，寬容；也使這個地方和平了200年，以至更加久遠。
無怪乎，二次大戰時，日軍戰機在喬治市猛烈轟炸，週圍地方都被炸得滿目瘡痍，只有這裡安然無事，足見獲得各神明一齊保佑。
這些教堂廟宇，不僅是馬來西亞最珍貴的文化遺產，它們也告訴各族人民，這是馬來西亞世世代代要奉行的精神。
200年後的今日，雪州沙亞南要遷移一間興都廟，引起一些居民，以及一些政治投機份子興風作浪。
從拎牛頭示威，以及在居民對話會上，一些人士肆無忌憚的展現自我和排他的言論和動作，擴大和誇大宗教族群之間的差異，拋棄馬來西亞社會長期以來的互相尊重和寬容。
今日發生在沙亞南，明日，這種偏狹的心態和作風，可能擴大到其它地區。
200年來的文明資產，就這樣逐漸瓦解沉淪。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧2009.09.06
