兼職模特兒卡迪卡被送上車，準備進入監獄，接受鞭刑。
車子走到半途，折返她家，讓她下車。一說是不鞭了，二說是齋戒月不能鞭，延後再鞭。
鞭不鞭，引起國內，乃至國際關注。原因是一旦鞭了，卡迪卡女士就是大馬歷史上，因為喝酒而遭鞭刑的第一個女人。
而且，她也可能是本區域廣大回教徒社會的第一人。
卡迪卡兩年前在彭亨的遮拉丁度假時，被宗教局人員逮捕，並控上回教法庭。
她承認控狀，結果被罰5000令吉，以及鞭笞6下。
過去也曾經發生過幾宗類似個案。不過，被告們都尋求上訴，一些上訴得直，另一些則還在等候審訊，也有些控狀撤銷。
不同的是，卡迪卡不尋求上訴，反而要求儘快執行鞭刑；更令人詫異的是，她要求鞭刑公開執行。
卡迪卡的心態難以讓人理解。支持回教法鞭刑的人士，尤其是宗教司們，因此振振有詞，也讚揚卡迪卡“懺悔”和願意接受處罰的態度。
不同意鞭刑，尤其反對女性遭鞭刑的人士和組織，包括回教姐妹會認為，儘管回教禁止喝酒，不過，對於喝酒者，應該以勸告來取代懲罰；而且，罰或否，是當事人和上蒼之間的問題。
他們原本要聲援卡迪卡，但是，卻因為卡迪卡本人的態度，而使他們陷入為難的局面。
不管怎樣，鞭不鞭，已經不是超越卡迪卡個人的問題。
一旦鞭下去，馬來西亞就成為對女性施鞭刑的國家，在世界眼中，也成為深度回教化的國家。
國際特赦人權組織還特別吁請大馬當局不要施鞭，從中可以看出國際社會的關注。
然而，不鞭的話，難以向保守回教徒社會交代，更何況，回教法庭已經下判，而且，被告並沒有上訴，反而要求儘快受刑。
借用莎士比亞的名句：“to beor not to be,that´s the question”（生存或毀滅，這才是問題）；套用過來，就是“to cane or not to cane,that´s the question”（鞭不鞭，那才是問題）。
就在這兩難的情況下，出現一個技術問題。按照法律，鞭刑必須在監獄內執行，而且，必須是被監禁者，才能被施以鞭刑。
之前回教法庭對卡迪卡的判決，只是罰款和鞭刑，並沒有監禁，因此，卡迪卡的鞭刑如何進行？
這難倒了執法當局，但是，也可能提供一個解套的機會，或許可以免除卡迪卡的鞭刑。
齋戒月是一段寬容和冷靜的時間，就讓大家以理性的思維，找出解決的方式。
文章来源：星洲日報 ‧作者：鄭丁賢‧2009.08.24
