每年新学年，各独中都会迎来新教师，这些教师很多是没有经过培训，因此教学及班级管理都是边教边学。独中校长大部份是由董事部招聘，各部门行政人员则由校长委任，是否选贤与能，就要看校长的智慧及包容度了。
学校行政人员，必须能独当一面，能协助教师解决问题，勇於承担责任，善於人际沟通，否则无论再好的办学计划与教学理念，再多的人事佈置，再美的办学愿景，都无法提昇教育队伍的素质。
几年前，参加了由董总师资培训局所主办的种子教师培育工作坊，深切体会到教师培训的重要性，尤其是校本培训工作。可是每回教师上完培训课程后，都没有机会去推动及发挥所学，加上团队中的认知不同，很多时候得不到某行政单位的认同及支持，因此，迫切需要做的教学工作往往被其他杂务排挤在外。
另一方面，每年学校对教师的教学素质及班级经营事项烦恼不已，却很少主动向最前线的资深教师寻求协助，听取他们的心声，因此每年同样的学生纪律问题及师生衝突事件不断重演，无形中也造成教师的流动性大。
通常相关单位都以讲座方式为主培训教师，因为成本较低，但往往成效也是最低。它的確能让教师在短时间內提昇或检测自己，可是时间一久就忘了，而且无法得到实质上的解决方案。
如果独中教师培训工作能结合工作坊、成长团体及相互观摩的方式，以校本或区域为主，大家有机会互相学习，对新教育和对教育失去信心的教师肯定有很大帮助，也为学校的行政工作减轻负担。而且各校能借此机会开创出各自不同的校园文化，让教师培训成为校本教师的例常工作，成为教师互相学习的一种健康文化，这些工作肯定要借助行政人员的力量。
文章来源：星洲日报‧作者：黄燕娣‧2011.01.31
2011年1月31日星期一
31-01-11 辛年快乐！
辛卯兔年，有创意的人总能变出趣味！
从“兔”气扬眉到“兔”飞猛进，都成为应景的新年贺语，也有人不怕落俗就说：“兔”然发财！就是要切合兔年说些吉祥话讨些吉利。
但是，踏入２０１１年，却是百物腾涨，脑筋快的人就把新年，改为“辛”年幽默的自我嘲解了。
年关近了，年货大涨已是事实，中囯入口的年贷全都涨，然后本地应节的海鲜也都涨，甚至连报道都说，肉干的价格都涨得比鲍鱼罐头贵了！
现在人们最关心的，还是食用的油，还是车子添打的汽油，会不会也要水涨船高了？虽然贸消部副部长陈莲花挂保证，近期内不会涨，但也只是让束紧腰带，吃力过日子的小市民，相视苦笑。
没法子，都是因为过年。
记得，韩国总统李明博，曾出版一本自传，叫《总经理治国》，里头有一句话，说得实在让人感动：
当今国家最重要的任务，不是对抗体制外的理念之争，而是确保体制内的国民能够过得幸福。
他说的，是南韩北朝之间的意识型态对立，但也可同时应用在一个国家里，不同党派之间的路线与理念斗争。
不是吗？当拉美士居民都在为积水烦恼时，朝野政客却开始为了选举成绩而吵。
小老百姓想过的日子，是幸福的“幸”年，不是辛苦的“辛”年，如是而已。
当然是新年快乐，辛年，哪会快乐？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110131
从“兔”气扬眉到“兔”飞猛进，都成为应景的新年贺语，也有人不怕落俗就说：“兔”然发财！就是要切合兔年说些吉祥话讨些吉利。
但是，踏入２０１１年，却是百物腾涨，脑筋快的人就把新年，改为“辛”年幽默的自我嘲解了。
年关近了，年货大涨已是事实，中囯入口的年贷全都涨，然后本地应节的海鲜也都涨，甚至连报道都说，肉干的价格都涨得比鲍鱼罐头贵了！
现在人们最关心的，还是食用的油，还是车子添打的汽油，会不会也要水涨船高了？虽然贸消部副部长陈莲花挂保证，近期内不会涨，但也只是让束紧腰带，吃力过日子的小市民，相视苦笑。
没法子，都是因为过年。
记得，韩国总统李明博，曾出版一本自传，叫《总经理治国》，里头有一句话，说得实在让人感动：
当今国家最重要的任务，不是对抗体制外的理念之争，而是确保体制内的国民能够过得幸福。
他说的，是南韩北朝之间的意识型态对立，但也可同时应用在一个国家里，不同党派之间的路线与理念斗争。
不是吗？当拉美士居民都在为积水烦恼时，朝野政客却开始为了选举成绩而吵。
小老百姓想过的日子，是幸福的“幸”年，不是辛苦的“辛”年，如是而已。
当然是新年快乐，辛年，哪会快乐？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110131
31-01-11 地方课题的褪色
在我国的民主政治，国州政府以及人民代议士，都是通过民主选举产生。朝野政党互相竞争民意，民意则取决于国家与地方上的政治课题。近年来，地方课题逐渐褪色，人民的注意力开始转向国家课题。
举例来说，马华和行动党这一对政治宿敌，虽然在国家课题上马华占下风，然而地方上的民生服务，马华应比缺乏执政经验的行动党略胜一筹。到了投票时刻，不难发现华裔选民依然情牵行动党，即使民生服务表现欠佳的行动党候选人，一样以高票当选。很明显华社不再看重地方课题，反而寄望行动党能够在国家课题上，有更大的发挥空间，这已形成一种趋势。
积极参与国家课题
虽然如此，并不代表马华就可对地方课题松懈下来，一旦民生服务处理不好，徒然增添民怨，到时更打击摇摇欲坠的选情。马华必须搞清楚一个方向，今时今日再怎么提高地方课题的表现，对于选情都于事无补；唯有适应华社的视野，更积极参与国家课题，才有望拉高马华的选情。马华总会长蔡细历上任以来，频频打出“高调问政”口号，因为这是唯一可带领马华走出困境的方法。
为何国家课题得以吃重，地方课题变褪色？选民年轻化和信息发达，都是重要的因素。年轻选民鲜少留在家乡，多数出外工作。当他们回家乡投票时，不会注意家乡的电灯水沟马路，而是用城市人的心态投下乡村的一票，甚至顺便影响家人的票向。现在的信息如此发达，人们要了解天下事，不再只是通过报章，而是善用新媒体扩大视野，手机通讯也大大方便彼此间的讯息传达。
争取决定性马来票
马华参与国家课题途遇到的最大障碍，莫过于令华社诟病已久的种族和宗教政策。大马的选民结构，马来选民依然占据主导地位，种族和宗教政策是否延续，取决于马来选民的心态，是否已做好心理准备，随时摒弃保护政策。只要马来选民心态一日不变，即使在野的公正党和回教党，仍然必须继续跟巫统竞争马来化、回教化，赢取决定性的马来选票。
坦白说，马华要在国家课题上取得“革命性”突破，目前来看是不大可能。然而马华能够做的，就是竭尽所能逐步改革现有的不平等政策。马华总会长蔡细历曾在华人经济大会上，呼吁政府废除30%土著股权政策。虽然短期内不可能落实，实际上首相纳吉已开放多种领域的100%股权。万丈高楼平地起，唯有让华社感受到改革成果，马华才有望从行动党手中扳回一局。
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110131
举例来说，马华和行动党这一对政治宿敌，虽然在国家课题上马华占下风，然而地方上的民生服务，马华应比缺乏执政经验的行动党略胜一筹。到了投票时刻，不难发现华裔选民依然情牵行动党，即使民生服务表现欠佳的行动党候选人，一样以高票当选。很明显华社不再看重地方课题，反而寄望行动党能够在国家课题上，有更大的发挥空间，这已形成一种趋势。
积极参与国家课题
虽然如此，并不代表马华就可对地方课题松懈下来，一旦民生服务处理不好，徒然增添民怨，到时更打击摇摇欲坠的选情。马华必须搞清楚一个方向，今时今日再怎么提高地方课题的表现，对于选情都于事无补；唯有适应华社的视野，更积极参与国家课题，才有望拉高马华的选情。马华总会长蔡细历上任以来，频频打出“高调问政”口号，因为这是唯一可带领马华走出困境的方法。
为何国家课题得以吃重，地方课题变褪色？选民年轻化和信息发达，都是重要的因素。年轻选民鲜少留在家乡，多数出外工作。当他们回家乡投票时，不会注意家乡的电灯水沟马路，而是用城市人的心态投下乡村的一票，甚至顺便影响家人的票向。现在的信息如此发达，人们要了解天下事，不再只是通过报章，而是善用新媒体扩大视野，手机通讯也大大方便彼此间的讯息传达。
争取决定性马来票
马华参与国家课题途遇到的最大障碍，莫过于令华社诟病已久的种族和宗教政策。大马的选民结构，马来选民依然占据主导地位，种族和宗教政策是否延续，取决于马来选民的心态，是否已做好心理准备，随时摒弃保护政策。只要马来选民心态一日不变，即使在野的公正党和回教党，仍然必须继续跟巫统竞争马来化、回教化，赢取决定性的马来选票。
坦白说，马华要在国家课题上取得“革命性”突破，目前来看是不大可能。然而马华能够做的，就是竭尽所能逐步改革现有的不平等政策。马华总会长蔡细历曾在华人经济大会上，呼吁政府废除30%土著股权政策。虽然短期内不可能落实，实际上首相纳吉已开放多种领域的100%股权。万丈高楼平地起，唯有让华社感受到改革成果，马华才有望从行动党手中扳回一局。
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110131
31-01-11 先落实一个国阵吧
语云：修身、齐家、治国、平天下。不谈平天下，只说治国，就必须先齐家，这是对个人而言。放大至政党或政党联盟，例如国阵，它已是一国的执政者，犹如一体或一个家，治国必先齐家，国阵家中有十多个成员（党），大家必须和睦共处，融洽以待，携手向外，以治国为共同目标。
国阵提出“一个马来西亚”治国概念，要人民信服其诚意，就有必要以身作则，先落实“一个国阵”，由“全民的马来西亚”缩影成“全体成员党共有的国阵”。若然，国阵成员党就应不分彼此，平起平坐，选贤与能代表国阵治国。所有职位，唯能者居之，这样才能发挥最大治国效能，利惠全民，实践真正的“一个马来西亚”。
好的概念要坚毅落实，才能显示功能，若只属口号，缺实质力行，最终必沦为空谈。
障碍重重，在所难免，治国之艰，有如哑子吃黄连，又若鸭子塘上游，冷暖自知。但关于国运，虽千辛万苦，荆棘满途，吾愿独往又如何？从政者的奉献精神和政治操守，终归会赢得人民回馈，受民敬仰、爱戴。
倘若国阵的重大决策，只由巫统说了算，事前没与其它成员党磋商，独断独行，傲慢自大，俨然以“老大”自居，未能做到“一个国阵”的团结一致精神，将令其它成员党情何以堪，特别是华基和印基政党，面对族群时，肯定尴尬不已。
华、印裔选票会否回流国阵，关键就在国阵各成员党能否确实交出平起平坐的平权成绩单，须知落实“一个马来西亚”的先决条件，就是本身先落实“一个国阵”，不然本身不正，何以正人？不度本身，何以度人？
文章来源：中国报 作者：金仁 20110131
国阵提出“一个马来西亚”治国概念，要人民信服其诚意，就有必要以身作则，先落实“一个国阵”，由“全民的马来西亚”缩影成“全体成员党共有的国阵”。若然，国阵成员党就应不分彼此，平起平坐，选贤与能代表国阵治国。所有职位，唯能者居之，这样才能发挥最大治国效能，利惠全民，实践真正的“一个马来西亚”。
好的概念要坚毅落实，才能显示功能，若只属口号，缺实质力行，最终必沦为空谈。
障碍重重，在所难免，治国之艰，有如哑子吃黄连，又若鸭子塘上游，冷暖自知。但关于国运，虽千辛万苦，荆棘满途，吾愿独往又如何？从政者的奉献精神和政治操守，终归会赢得人民回馈，受民敬仰、爱戴。
倘若国阵的重大决策，只由巫统说了算，事前没与其它成员党磋商，独断独行，傲慢自大，俨然以“老大”自居，未能做到“一个国阵”的团结一致精神，将令其它成员党情何以堪，特别是华基和印基政党，面对族群时，肯定尴尬不已。
华、印裔选票会否回流国阵，关键就在国阵各成员党能否确实交出平起平坐的平权成绩单，须知落实“一个马来西亚”的先决条件，就是本身先落实“一个国阵”，不然本身不正，何以正人？不度本身，何以度人？
文章来源：中国报 作者：金仁 20110131
31-01-11 生活更美好的城市
在上海世博的城市实践案例区里，展出了人类对未来建筑设计及生活模式的嚮往，如德国“汉堡之家”、伦敦“零碳社区”、马德里市政府廉价租屋“竹屋”等案例馆，强调与大自然结合、节能减碳、运用高科技技术，减少对地球资源的消耗，也凸显未来的社区规划趋势，將以人为中心的理念。
今天，新兴城市已逐步朝向可持续性和绿色化规划。韩国松岛新市（Songdo），將成为未来智慧城市的设计指標。整座城市填海而成，四成面积將被划为开放空间和休閒公园。居民一卡在手，就可贯穿整座城市，乘搭公交、上学、消费付账、办理银行或政府手续，甚至是开关门之琐事。每栋高楼，除了节能供电概念，楼顶的雨水也將被储存用於灌溉和冷却室內，楼底亦有地底输送带负责运送循环垃圾和排泄物。岛上除了地铁链接首尔，另有太阳能驱动巴士和水上德士。
至於背负歷史和时间熏陶的城市，也在尝试作出改变。其中，台北如何从乌烟瘴气打造成乾净低碳都市，值得借鉴学习。续首尔清溪川，台北淡水河是另一项市中心河流活化的成功案例。经过四年努力，淡水河不但恢復清澈不见垃圾，而且具备防洪防灾功能，河畔隨处可见篮球场並排而立，还有百公里脚车专用道等休閒设备。
此外，先进完善的公共交通规划和便捷性，也是促成国际都市迈向欣欣向荣的原因。例如，乘客只需註册及购买一张台北市“悠游卡”或香港“八达通”，就可在任何地方乘搭任何干线的地铁或巴士。“八达通”还可在便利店以卡代付购买日常用品，而“悠游卡”则可在台湾指定旅游点享有优惠，甚至礼品赠送。
相比伦敦、巴黎和纽约井井有条的规划，从谷歌地图瞭望下的吉隆坡，便会显得杂乱无章、有点营养不良似的。这固然是殖民时期土地政策遗下的包袱，但独立后的疏忽和不谨慎规划，也使到今天隆市的规划在未来必须面对更大障碍。这彷彿是一座为汽车打造的城市，大道混乱交错，路面却又瓶颈处处。吉隆坡所缺乏的，正是以人为中心的社区规划模式。因为在很多时候，我们缺少了方便性。
吉隆坡市政局一直无法发挥最大潜能与魄力，症结在於我们没有市政局选举，官员无需接受问责和选票的压力。
在台北，自推行市长直选后，近年面貌焕然一新是有目共睹的，市长郝龙斌领导的市政府甚至被誉为“小內阁”，因为贵为一国之都，就是代表国家，首都扮演著驱动国內经济与商贸的火车头，也是给外资和游客的第一印象，角色举足轻重。到这里，吉隆坡市民也许是时候觉醒与思考，我们到底需要一个怎样的城市？
文章来源：星洲日报 作者：丁杰隆‧2011.01.31
今天，新兴城市已逐步朝向可持续性和绿色化规划。韩国松岛新市（Songdo），將成为未来智慧城市的设计指標。整座城市填海而成，四成面积將被划为开放空间和休閒公园。居民一卡在手，就可贯穿整座城市，乘搭公交、上学、消费付账、办理银行或政府手续，甚至是开关门之琐事。每栋高楼，除了节能供电概念，楼顶的雨水也將被储存用於灌溉和冷却室內，楼底亦有地底输送带负责运送循环垃圾和排泄物。岛上除了地铁链接首尔，另有太阳能驱动巴士和水上德士。
至於背负歷史和时间熏陶的城市，也在尝试作出改变。其中，台北如何从乌烟瘴气打造成乾净低碳都市，值得借鉴学习。续首尔清溪川，台北淡水河是另一项市中心河流活化的成功案例。经过四年努力，淡水河不但恢復清澈不见垃圾，而且具备防洪防灾功能，河畔隨处可见篮球场並排而立，还有百公里脚车专用道等休閒设备。
此外，先进完善的公共交通规划和便捷性，也是促成国际都市迈向欣欣向荣的原因。例如，乘客只需註册及购买一张台北市“悠游卡”或香港“八达通”，就可在任何地方乘搭任何干线的地铁或巴士。“八达通”还可在便利店以卡代付购买日常用品，而“悠游卡”则可在台湾指定旅游点享有优惠，甚至礼品赠送。
相比伦敦、巴黎和纽约井井有条的规划，从谷歌地图瞭望下的吉隆坡，便会显得杂乱无章、有点营养不良似的。这固然是殖民时期土地政策遗下的包袱，但独立后的疏忽和不谨慎规划，也使到今天隆市的规划在未来必须面对更大障碍。这彷彿是一座为汽车打造的城市，大道混乱交错，路面却又瓶颈处处。吉隆坡所缺乏的，正是以人为中心的社区规划模式。因为在很多时候，我们缺少了方便性。
吉隆坡市政局一直无法发挥最大潜能与魄力，症结在於我们没有市政局选举，官员无需接受问责和选票的压力。
在台北，自推行市长直选后，近年面貌焕然一新是有目共睹的，市长郝龙斌领导的市政府甚至被誉为“小內阁”，因为贵为一国之都，就是代表国家，首都扮演著驱动国內经济与商贸的火车头，也是给外资和游客的第一印象，角色举足轻重。到这里，吉隆坡市民也许是时候觉醒与思考，我们到底需要一个怎样的城市？
文章来源：星洲日报 作者：丁杰隆‧2011.01.31
31-01-11 年货市场的趋势
隨著春节渐进，传统华人都不能免俗开始筹备年货和佈置家居，以过一个开心年。不过，在这个高通膨时代，百货腾涨，年货也不例外喊涨。当加薪追不上物价，看来，普通市民惟有勒紧裤头过新年。
华人的传统年货不外为柑、海味、腊味和休閒食品等。由於互相送礼是华人的传统文化，所以，每年的年货都有一定的市场。只不过，2011兔年的年货价格与去年新春年货相比，涨幅介於5至25巴仙。
以柑为例，一般4公斤箱的柑售价为8至9令吉，在新年售价將提高至10和11令吉之间。芦柑价格今年稍微上涨主要是中国和台湾出產地的因气候变化，而导致芦柑收成欠佳，进而减少口货源。鉴於年柑是新年必备的礼品，因此，柑的市场不大会受价格的影响。
价格看涨的其他年货包括海参、蠔乾、乾贝、蘑菇、罐头鲍鱼、海味及腊味等。由於海水污染导致海味货源减少，加上消费者的礼仪习俗，和饮食习惯的改变，其市场势受涨价的影响而走向萎缩。其他年货如休閒食品包括瓜子、花生、腰豆、开心果、糖果类以及饼乾等的价格基於是较竞爭，加上它们是主要招待宾客的食品，其市场的需求一般上是较旺盛的。
现在的华人，尤其是年轻的一辈早已不根隨互相拜年和互相送礼的习俗，他们通常相约在餐馆团聚，或一起参加乡团或社团举办的团拜。故此，大体上年货市场会趋向萎缩，很大的程度是受习俗改变的影响。新加坡政坛元老李光耀向其老友谢水龙拜年，40年不间断。李光耀曾嘱咐，无需交换红包或柑橘，也无需冲泡茶水，只需简单白开水招待即可。这种拜年的方式，是值得华人社会鼓吹。
年货的市场由自由市场机制来调节是最好不过的，然而，为了防范市场在佳节里被操纵，政府適时进行预是需要的。最近，在中国两岸，有民眾边买年货边骂，媒体形容民眾要“含泪办年货”，炮轰当局未採取措施调节物价。所以，我国政府把佳节食用肉类鱼虾列为统制品是適宜的。
文章来源：星洲日报‧作者：钦差‧2011.01.31
华人的传统年货不外为柑、海味、腊味和休閒食品等。由於互相送礼是华人的传统文化，所以，每年的年货都有一定的市场。只不过，2011兔年的年货价格与去年新春年货相比，涨幅介於5至25巴仙。
以柑为例，一般4公斤箱的柑售价为8至9令吉，在新年售价將提高至10和11令吉之间。芦柑价格今年稍微上涨主要是中国和台湾出產地的因气候变化，而导致芦柑收成欠佳，进而减少口货源。鉴於年柑是新年必备的礼品，因此，柑的市场不大会受价格的影响。
价格看涨的其他年货包括海参、蠔乾、乾贝、蘑菇、罐头鲍鱼、海味及腊味等。由於海水污染导致海味货源减少，加上消费者的礼仪习俗，和饮食习惯的改变，其市场势受涨价的影响而走向萎缩。其他年货如休閒食品包括瓜子、花生、腰豆、开心果、糖果类以及饼乾等的价格基於是较竞爭，加上它们是主要招待宾客的食品，其市场的需求一般上是较旺盛的。
现在的华人，尤其是年轻的一辈早已不根隨互相拜年和互相送礼的习俗，他们通常相约在餐馆团聚，或一起参加乡团或社团举办的团拜。故此，大体上年货市场会趋向萎缩，很大的程度是受习俗改变的影响。新加坡政坛元老李光耀向其老友谢水龙拜年，40年不间断。李光耀曾嘱咐，无需交换红包或柑橘，也无需冲泡茶水，只需简单白开水招待即可。这种拜年的方式，是值得华人社会鼓吹。
年货的市场由自由市场机制来调节是最好不过的，然而，为了防范市场在佳节里被操纵，政府適时进行预是需要的。最近，在中国两岸，有民眾边买年货边骂，媒体形容民眾要“含泪办年货”，炮轰当局未採取措施调节物价。所以，我国政府把佳节食用肉类鱼虾列为统制品是適宜的。
文章来源：星洲日报‧作者：钦差‧2011.01.31
2011年1月30日星期日
30-01-11 回教那么可怕吗？
马华总会长蔡细历认为，如果华人因不满国阵而支持回教党，国阵为了与回教党对抗，将会采取回教化政策。
自选委会宣布丁能州议席补选后，蔡细历就以回教国作主要话题，从他的谈话看来，回教是一个很可怕，可怕到近乎恐怖的宗教，所以他一直用回教国来恐吓华人，警诫华人别支持回教党。有趣的是，连部分巫统领袖也跟随蔡细历口吻，叫华人慎防回教国。
如果支持回教党就等于支持回教国，那么那些不支持回教党的马来人岂非等于反对回教，反对回教国？蔡细历对这逻辑倒没有解释。
姑且假设民联执掌中央政权吧，但回教党也没有可能成立回教国，因为行动党和公正党都反对建立回教国，且回教党在民联的地位也只不过有如马华之于国阵，所以回教党要建立回教国，就好像马华要反对马哈迪的宣称：“我们已经是回教国”那样——心有余而力不足，只能讲爽而已。
回教国愿景为画饼充饥
换言之，回教党的回教国愿景只不过是画饼一个，它本身也了解这事实，惟这愿景却为回教党在吉兰丹﹑吉打吸引到不少马来票，如果公开宣布放弃这愿景，它因此而赢得的华人票又弥补不了所失去的马来票，两害相权取其轻，回教党只好对回教国愿景拖得一天是一天，它也唯望华人能了解它的尴尬处境，别太介意它这个画饼，因为那是不能充饥，不能成为事实的政治手段而已。
支持回教党并不等于支持回教国，正好像不支持回教党的马来人不等于反回教﹑反回教国，华人如果支持回教党，其实是利用它来壮大民联实力，希望借此建立两线制而已。
与此同时，国阵领袖也不断劝请华人别把前途当赌注，别支持回教党而自毁前途，但可能有许多华人会这样想。以巫统为主干的集团已治理了这个国家50多年，华人现况已无须多说，尤其在经济和教育两大领域都受到不公平对待，华裔中小型承包商无缘直接参与政府工程，投资受到限制，马哈迪担任首相时已承认这点； 华文教育则给看作系出旁门侧室，所以国阵坦言一切以国小为优先，一些领袖也不厌其烦宣扬除了中国外，只有大马允许华校存在，而承诺增建或搬迁华小则是雷声大而雨点小。
为突破而下赌注求变？
至于华人的前途也可说不言而喻，可谓一目了然。因此，毋庸讳言，有些华人抱着“换个人做做看”的心理，这是求变心理，唯有变才能有突破，这种求变的态度若被人形容为赌注，那也须下这赌注，只因事实已很显然，不赌就输，“好赌”的华人自然要赌一赌，何况回教党和安华都承诺承认独中统考文凭，所以华人对两线制的要求殷切。
反正，如果民联做得不好﹑违诺，下次大选依然可把它拉下来。毕竟有可选择就比无可选择好得多，执政集团也会因有强力竞争者而战战兢兢，不敢漠视任何一个族群，华人坚信唯有能使到各族都满意的政党才是理想的执政党。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110126
自选委会宣布丁能州议席补选后，蔡细历就以回教国作主要话题，从他的谈话看来，回教是一个很可怕，可怕到近乎恐怖的宗教，所以他一直用回教国来恐吓华人，警诫华人别支持回教党。有趣的是，连部分巫统领袖也跟随蔡细历口吻，叫华人慎防回教国。
如果支持回教党就等于支持回教国，那么那些不支持回教党的马来人岂非等于反对回教，反对回教国？蔡细历对这逻辑倒没有解释。
姑且假设民联执掌中央政权吧，但回教党也没有可能成立回教国，因为行动党和公正党都反对建立回教国，且回教党在民联的地位也只不过有如马华之于国阵，所以回教党要建立回教国，就好像马华要反对马哈迪的宣称：“我们已经是回教国”那样——心有余而力不足，只能讲爽而已。
回教国愿景为画饼充饥
换言之，回教党的回教国愿景只不过是画饼一个，它本身也了解这事实，惟这愿景却为回教党在吉兰丹﹑吉打吸引到不少马来票，如果公开宣布放弃这愿景，它因此而赢得的华人票又弥补不了所失去的马来票，两害相权取其轻，回教党只好对回教国愿景拖得一天是一天，它也唯望华人能了解它的尴尬处境，别太介意它这个画饼，因为那是不能充饥，不能成为事实的政治手段而已。
支持回教党并不等于支持回教国，正好像不支持回教党的马来人不等于反回教﹑反回教国，华人如果支持回教党，其实是利用它来壮大民联实力，希望借此建立两线制而已。
与此同时，国阵领袖也不断劝请华人别把前途当赌注，别支持回教党而自毁前途，但可能有许多华人会这样想。以巫统为主干的集团已治理了这个国家50多年，华人现况已无须多说，尤其在经济和教育两大领域都受到不公平对待，华裔中小型承包商无缘直接参与政府工程，投资受到限制，马哈迪担任首相时已承认这点； 华文教育则给看作系出旁门侧室，所以国阵坦言一切以国小为优先，一些领袖也不厌其烦宣扬除了中国外，只有大马允许华校存在，而承诺增建或搬迁华小则是雷声大而雨点小。
为突破而下赌注求变？
至于华人的前途也可说不言而喻，可谓一目了然。因此，毋庸讳言，有些华人抱着“换个人做做看”的心理，这是求变心理，唯有变才能有突破，这种求变的态度若被人形容为赌注，那也须下这赌注，只因事实已很显然，不赌就输，“好赌”的华人自然要赌一赌，何况回教党和安华都承诺承认独中统考文凭，所以华人对两线制的要求殷切。
反正，如果民联做得不好﹑违诺，下次大选依然可把它拉下来。毕竟有可选择就比无可选择好得多，执政集团也会因有强力竞争者而战战兢兢，不敢漠视任何一个族群，华人坚信唯有能使到各族都满意的政党才是理想的执政党。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110126
30-01-11 由神州黑心食物谈起
以往去中国旅游，是一件极其欢愉的行程。基于文化背景相同、相通的语言，加上当地历史悠久的名胜在华人心目中有一个谱，有关行程令人尽兴而返。
近年来，报章多次传出中国多种黑心食物流入民间，不免令旅人加重心理负担，担心吃到足以致癌的食物，损害身体健康。这些由小部分丑陋中国人制造的食品，如用病死禽畜肉类、农药超标蔬果、用坑渠油馊水油煮食的菜肴、毒奶粉、假鸡蛋、假红酒、熟肉制品等等，都令人闻之震惊，感到恐怖。
笔者最近受友人之邀，准备到中国走透透旅游，看到一名香港导游带回来的报章后，马上却步，不敢试行。
根据一篇以“内地食品安全差，七成人吃得惊心”为题的报导指出︰“内地问题食品禁之不绝，官方《求是》杂志属下的《小康》杂志与清华大学媒介调查实验室，早前就食品安全问题进行民调，发现近七成人对内地食品‘没有安全感’，普遍认为生产者追求利润，道德沦丧是问题食品横行的主因，逾四成半人埋怨政府监管不足。”
看了报导，足证笔者的顾虑不是多余。笔者在想，导致这种黑心现象的原因，可能鉴于中国人民过去穷怕了，一旦猛虎放闸自由了，一切向钱看，企业道德沦丧，无所不用其极，有关政府监管不力也是导因之一。虽然山高皇帝远，十多亿人口难以有效管治，但未能严打这些黑心人物，实在有损国誉，也使中国蒙羞。
笔者很“佩服”这些黑心人物的能耐，他们的造假技术与手段匪夷所思，竟能用化学品制造鸡蛋，仿真度一流，几可乱真。如果他们的头脑与技术用在正途上，应是有所作为。可惜这些“专才”为钱蒙蔽良心，走歧途牟暴利。
希望神州政府除了严刑峻法打压这些黑心人物，也能通过道德教育唤醒当地人民，同心协力检举黑心食物造假者。否则的话，若令人对神州食品失去信心，闻之色变，则中国13亿人民的颜面何存？
文章来源：中国报 作者：马客 20110130
近年来，报章多次传出中国多种黑心食物流入民间，不免令旅人加重心理负担，担心吃到足以致癌的食物，损害身体健康。这些由小部分丑陋中国人制造的食品，如用病死禽畜肉类、农药超标蔬果、用坑渠油馊水油煮食的菜肴、毒奶粉、假鸡蛋、假红酒、熟肉制品等等，都令人闻之震惊，感到恐怖。
笔者最近受友人之邀，准备到中国走透透旅游，看到一名香港导游带回来的报章后，马上却步，不敢试行。
根据一篇以“内地食品安全差，七成人吃得惊心”为题的报导指出︰“内地问题食品禁之不绝，官方《求是》杂志属下的《小康》杂志与清华大学媒介调查实验室，早前就食品安全问题进行民调，发现近七成人对内地食品‘没有安全感’，普遍认为生产者追求利润，道德沦丧是问题食品横行的主因，逾四成半人埋怨政府监管不足。”
看了报导，足证笔者的顾虑不是多余。笔者在想，导致这种黑心现象的原因，可能鉴于中国人民过去穷怕了，一旦猛虎放闸自由了，一切向钱看，企业道德沦丧，无所不用其极，有关政府监管不力也是导因之一。虽然山高皇帝远，十多亿人口难以有效管治，但未能严打这些黑心人物，实在有损国誉，也使中国蒙羞。
笔者很“佩服”这些黑心人物的能耐，他们的造假技术与手段匪夷所思，竟能用化学品制造鸡蛋，仿真度一流，几可乱真。如果他们的头脑与技术用在正途上，应是有所作为。可惜这些“专才”为钱蒙蔽良心，走歧途牟暴利。
希望神州政府除了严刑峻法打压这些黑心人物，也能通过道德教育唤醒当地人民，同心协力检举黑心食物造假者。否则的话，若令人对神州食品失去信心，闻之色变，则中国13亿人民的颜面何存？
文章来源：中国报 作者：马客 20110130
30-01-11 莫忘团聚的传统
好像是最近这两三年才出现的事吧，那就是推销年货的广告附带吁请“回家过年”。
从好的方面去想，是商界鼓励发扬传统的“团聚”文化；从不好的方面去想，应该是商界发觉不回家团聚的人越来越多，于是趁机吁请人们回家过年。传承“团聚”文化，这是商界回馈社会的表现，无论是前者或后者，都是商界值得赞扬的事。
三四十年前，有私家车的人还不多，当时的火车和长途巴士没冷气，座位也不像现在这样舒适，搭车回乡是件苦事，但却人人都回乡过年。许多人在拥挤不堪的火车里站七八个小时或更久才回到家乡，却不辞劳苦，年年回乡过年，人人都赶着回家团聚。
依然年年熬苦回家
那时还没有南北大道，过年前两三天，州际公路大塞车，从吉隆坡搭德士回怡保须超过十个小时，搭客苦不堪言，但游子好像找不到不回家过年的理由，依然年年熬苦回家。
现在的火车和长巴比以前舒服多了，也几乎人人有私家车，有州际公路﹑高速大道，要回两三百公里外的家乡已容易得多，但不回家过年的人竟比以前更多，真是很奇怪的事。
不回家过年的理由很容易找到，也很容易理直气壮说出口：不得空。
惟有理由相信，真正不得空回家过年的人并不多，大部分是托词。现在的老人家很民主，很懂得尊重儿女的意愿，儿女说不回家就算了，是不是真的不得空也不去计较，他们心里想的是只要做儿女的开心就好，自己孤寂点不打紧，所以不会勉强儿女回家过年。
替父母设身处地想
不可否认，一些人由乡区到城市来读书﹑工作，三五年后，住惯了高级公寓﹑排屋﹑洋房，住得凉爽舒适，又习惯了周围环境，娱乐购物消遣样样方便，一想起乡下祖传菜园屋那种又闷又热，苍蝇蚊子又多，没有娱乐消遣之地，过一两夜都觉得度日如年，于是便“乐不思蜀”，托言不得空，不回家过年。
可见做儿女的，若不会替年老的父母设身处地想一想，也不为兄弟姐妹想一想，又不能领略一家团聚的珍贵时光，他们就会“不得空”，甚至以这“理由”来唬父母，让他们以为自己多么忙，在公司里是多么重要呀！
实际上，各族都重视佳节团聚，马来人和印度人都在佳节时回乡，最多游子的首都为之一空。希望华人也能继承这传统，“排除万难”，回家过年。
文章来源：中国报 作者：闲人 20110130
从好的方面去想，是商界鼓励发扬传统的“团聚”文化；从不好的方面去想，应该是商界发觉不回家团聚的人越来越多，于是趁机吁请人们回家过年。传承“团聚”文化，这是商界回馈社会的表现，无论是前者或后者，都是商界值得赞扬的事。
三四十年前，有私家车的人还不多，当时的火车和长途巴士没冷气，座位也不像现在这样舒适，搭车回乡是件苦事，但却人人都回乡过年。许多人在拥挤不堪的火车里站七八个小时或更久才回到家乡，却不辞劳苦，年年回乡过年，人人都赶着回家团聚。
依然年年熬苦回家
那时还没有南北大道，过年前两三天，州际公路大塞车，从吉隆坡搭德士回怡保须超过十个小时，搭客苦不堪言，但游子好像找不到不回家过年的理由，依然年年熬苦回家。
现在的火车和长巴比以前舒服多了，也几乎人人有私家车，有州际公路﹑高速大道，要回两三百公里外的家乡已容易得多，但不回家过年的人竟比以前更多，真是很奇怪的事。
不回家过年的理由很容易找到，也很容易理直气壮说出口：不得空。
惟有理由相信，真正不得空回家过年的人并不多，大部分是托词。现在的老人家很民主，很懂得尊重儿女的意愿，儿女说不回家就算了，是不是真的不得空也不去计较，他们心里想的是只要做儿女的开心就好，自己孤寂点不打紧，所以不会勉强儿女回家过年。
替父母设身处地想
不可否认，一些人由乡区到城市来读书﹑工作，三五年后，住惯了高级公寓﹑排屋﹑洋房，住得凉爽舒适，又习惯了周围环境，娱乐购物消遣样样方便，一想起乡下祖传菜园屋那种又闷又热，苍蝇蚊子又多，没有娱乐消遣之地，过一两夜都觉得度日如年，于是便“乐不思蜀”，托言不得空，不回家过年。
可见做儿女的，若不会替年老的父母设身处地想一想，也不为兄弟姐妹想一想，又不能领略一家团聚的珍贵时光，他们就会“不得空”，甚至以这“理由”来唬父母，让他们以为自己多么忙，在公司里是多么重要呀！
实际上，各族都重视佳节团聚，马来人和印度人都在佳节时回乡，最多游子的首都为之一空。希望华人也能继承这传统，“排除万难”，回家过年。
文章来源：中国报 作者：闲人 20110130
30-01-11 团圆饭的精神意义
一般人以为，除夕的团圆饭是为庆贺在外远游的亲属团聚，一家团圆而共同享用一顿大餐。实际上，中国古时候是个农业社会，农民收入有限，平时仅有粗茶淡饭糊口，老百姓辛苦劳作一年，仅在春节除夕等重要节庆为祭祀神明或祖先，才有机会享用鱼肉这等奢侈品。这点可看出中国人对神明的崇敬，以及对逝世的祖先尽孝道。
在我国，华裔家庭仍然延续祖籍地庆祝传统节日的习俗。过去社会经济未快速发展之前，大多数家庭只能在春节及其他传统节日才能吃得比较丰厚。尤其是除夕的团圆饭，最为中下阶层社会的小孩所期待。
愈来愈多住在都会区的年轻一辈，在组织家庭之后，近年来已出现不回乡过年的情形。有者则是选择在除夕之后才返乡，仅短暂逗留即再回到自己的定居处。因而，一些大家庭的团圆饭已不具以前的盛况。当然，这也是工业化社会下家庭结构出现变化的一种现象。小家庭趋势下，导致家族凝聚力开始消褪，一年一度的团圆饭的盛况自然一年不如一年。这个问题应当被关注与探討解决方案，因为对华人传统家族关係的维繫將產生不良的影响。
到酒楼餐馆享用团圆饭亦是一种趋势。过去全家总动员一齐下厨准备团圆饭的那种乐趣已逐渐不被重视。一来年轻一辈已鲜少下厨，对厨房却步。二来或许工作关係，有者需在除夕当天才能赶到家门。三是所得的提昇改变了消费行为。而餐饮业业者新年期间照常营业，也满足不克在家准备团圆饭的家庭的需要，因而愈来愈多的家庭选择新年在外用餐，或者向餐馆订购除夕大餐的菜餚。儘管形式已有所改变，但並不失团圆饭的原始目的。
不同年龄层的家庭成员对团圆饭的精神內涵的领会有所不同，对於许多年轻人和小孩而言，多半会將团圆饭的焦点摆在丰盛的食物上。但对於家中上了年级者而言，每年能够看到子孙一齐围在桌上共进餐全家人共享天伦是最高兴的时刻。团圆饭要体现的精神意义，不只將散居各地的家庭成员有个团聚的机会，更重要的是，透过一顿饭的时间，將久別重逢的亲属之间的关係加以巩固，是儒家的教道与仁爱精神的实践。
回家过年吃团圆饭应被贯彻下去，这不仅仅是华裔家庭重要的传统习俗，更重要的是它影响下一代的价值观。也对家庭、家族关係的构建產生深远的影响。回家吃团圆饭，除了是一种平安抵达家门的报到方式之外，让双亲看到常年在外头谋生的自己安然无恙，也是报达父母养育恩典的最佳礼物。看似稀鬆平常的一顿饭，其实隱含著深奥的哲理。
文章来源：星洲日报‧作者：正照‧2011.01.30
在我国，华裔家庭仍然延续祖籍地庆祝传统节日的习俗。过去社会经济未快速发展之前，大多数家庭只能在春节及其他传统节日才能吃得比较丰厚。尤其是除夕的团圆饭，最为中下阶层社会的小孩所期待。
愈来愈多住在都会区的年轻一辈，在组织家庭之后，近年来已出现不回乡过年的情形。有者则是选择在除夕之后才返乡，仅短暂逗留即再回到自己的定居处。因而，一些大家庭的团圆饭已不具以前的盛况。当然，这也是工业化社会下家庭结构出现变化的一种现象。小家庭趋势下，导致家族凝聚力开始消褪，一年一度的团圆饭的盛况自然一年不如一年。这个问题应当被关注与探討解决方案，因为对华人传统家族关係的维繫將產生不良的影响。
到酒楼餐馆享用团圆饭亦是一种趋势。过去全家总动员一齐下厨准备团圆饭的那种乐趣已逐渐不被重视。一来年轻一辈已鲜少下厨，对厨房却步。二来或许工作关係，有者需在除夕当天才能赶到家门。三是所得的提昇改变了消费行为。而餐饮业业者新年期间照常营业，也满足不克在家准备团圆饭的家庭的需要，因而愈来愈多的家庭选择新年在外用餐，或者向餐馆订购除夕大餐的菜餚。儘管形式已有所改变，但並不失团圆饭的原始目的。
不同年龄层的家庭成员对团圆饭的精神內涵的领会有所不同，对於许多年轻人和小孩而言，多半会將团圆饭的焦点摆在丰盛的食物上。但对於家中上了年级者而言，每年能够看到子孙一齐围在桌上共进餐全家人共享天伦是最高兴的时刻。团圆饭要体现的精神意义，不只將散居各地的家庭成员有个团聚的机会，更重要的是，透过一顿饭的时间，將久別重逢的亲属之间的关係加以巩固，是儒家的教道与仁爱精神的实践。
回家过年吃团圆饭应被贯彻下去，这不仅仅是华裔家庭重要的传统习俗，更重要的是它影响下一代的价值观。也对家庭、家族关係的构建產生深远的影响。回家吃团圆饭，除了是一种平安抵达家门的报到方式之外，让双亲看到常年在外头谋生的自己安然无恙，也是报达父母养育恩典的最佳礼物。看似稀鬆平常的一顿饭，其实隱含著深奥的哲理。
文章来源：星洲日报‧作者：正照‧2011.01.30
30-01-11 就是面包问题！
有没有饭吃、吃不吃得饱，不只是个人的问题，也攸关一个政府的存亡。北非国家示威潮一浪接一浪，是一记警钟，回声响彻世界各地。
这连串示威，得从突尼西亚的26岁青年莫哈末的遭遇说起。
莫哈末因找不到更好的工作，只能靠卖水果养活一家七口。由于是流动性小贩，经常受到警察的驱赶及恐吓。与大多数青年一样，莫哈末也有梦想，他一直希望能买辆小货车，将生意扩充，不必三天两头躲警察。但是，事与愿违，去年12月的某一天，他被一名女警逮着，执法人员不但充公他的水果、拿走他的电子秤，还甩了他一记耳光。生意没了，还饱受羞辱，莫哈末气忿不平，到政府大楼前自焚抗议。
一把火夺走了莫哈末的性命，却意外地燃起北非地区不满政府的火焰，突尼西亚政府最终倒台。莫哈末星火燎原，而今示威潮蔓延到埃及、也门等邻国，埃及人连日走上街头示威，局势目前紧绷，随时可能成为第二个突尼西亚。
比起小国突尼西亚，埃及拥有8千万人口，但有接近半数人口每天只靠不到2美元维生，占人口60%的未满30岁的青年中，有高达90%失业，他们当中不乏高学历却找不到工作者。
没有工作，没有收入，生活水平又不断高涨，老百姓生活面对巨大压力，日子根本过不下去，但政府却坐视不理，以致积怨越来越深，更增加他们对已在位30年的穆巴拉克总统的不满。
邻国的英雄莫哈末给了埃及人启发，还有人甚至效法他自焚，表达人民走投无路的无声控诉。埃及目前的局势，已引起世界各国关注，没有人知道接下来会出现一个怎样的局面，但从民众不顾戒严令继续上街示威，纵火烧建筑、高喊“穆巴拉克，下台”看来，老百姓已经豁出去了。
日子实在太难过了，即使知道可能会遭强权政府镇压，埃及民众还是要搏这一次，只求改变现状。值得关注的是，这一次埃及人民并不孤独，许多中东国家民众都有感命运相似，纷纷予以声援。
在经济好的时候，老百姓不需为温饱住房发愁时，或许可以容忍官员贪污、政府管理不善，甚至是独裁政权的存在，可一旦三餐温饱失去保障，老百姓就会把矛头指向政府了。
莫哈末在自己身上点燃的火不但在北非、中东地区蔓延，随时还可能烧到世界各角落，因为这世上实在有很多的莫哈末了。不论是哪个种族、宗教或意识形态，只要一饿肚皮，每个人的身体反应都一样。政府如果对老百姓的声音及需求后知后觉，或不放在心上，最终将自食其果。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2011.01.30
这连串示威，得从突尼西亚的26岁青年莫哈末的遭遇说起。
莫哈末因找不到更好的工作，只能靠卖水果养活一家七口。由于是流动性小贩，经常受到警察的驱赶及恐吓。与大多数青年一样，莫哈末也有梦想，他一直希望能买辆小货车，将生意扩充，不必三天两头躲警察。但是，事与愿违，去年12月的某一天，他被一名女警逮着，执法人员不但充公他的水果、拿走他的电子秤，还甩了他一记耳光。生意没了，还饱受羞辱，莫哈末气忿不平，到政府大楼前自焚抗议。
一把火夺走了莫哈末的性命，却意外地燃起北非地区不满政府的火焰，突尼西亚政府最终倒台。莫哈末星火燎原，而今示威潮蔓延到埃及、也门等邻国，埃及人连日走上街头示威，局势目前紧绷，随时可能成为第二个突尼西亚。
比起小国突尼西亚，埃及拥有8千万人口，但有接近半数人口每天只靠不到2美元维生，占人口60%的未满30岁的青年中，有高达90%失业，他们当中不乏高学历却找不到工作者。
没有工作，没有收入，生活水平又不断高涨，老百姓生活面对巨大压力，日子根本过不下去，但政府却坐视不理，以致积怨越来越深，更增加他们对已在位30年的穆巴拉克总统的不满。
邻国的英雄莫哈末给了埃及人启发，还有人甚至效法他自焚，表达人民走投无路的无声控诉。埃及目前的局势，已引起世界各国关注，没有人知道接下来会出现一个怎样的局面，但从民众不顾戒严令继续上街示威，纵火烧建筑、高喊“穆巴拉克，下台”看来，老百姓已经豁出去了。
日子实在太难过了，即使知道可能会遭强权政府镇压，埃及民众还是要搏这一次，只求改变现状。值得关注的是，这一次埃及人民并不孤独，许多中东国家民众都有感命运相似，纷纷予以声援。
在经济好的时候，老百姓不需为温饱住房发愁时，或许可以容忍官员贪污、政府管理不善，甚至是独裁政权的存在，可一旦三餐温饱失去保障，老百姓就会把矛头指向政府了。
莫哈末在自己身上点燃的火不但在北非、中东地区蔓延，随时还可能烧到世界各角落，因为这世上实在有很多的莫哈末了。不论是哪个种族、宗教或意识形态，只要一饿肚皮，每个人的身体反应都一样。政府如果对老百姓的声音及需求后知后觉，或不放在心上，最终将自食其果。
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2011.01.30
29-01-11 正视问题所在！
有报导指大约有逾19万人没能力偿还国家高等教育基金（PTPTN）的贷款，尽管有关方面软硬兼施，始终无法有效收回大部分借出去的款项。政府究竟是否有深入探讨，为什么会发生这种情况？难道毕业多年的大学生故意有心不还？还是他们真的有难言之隐，没能力摊还贷款？
记得以前的家庭，如果能够“出”一位大学生，实在是一桩大事，也是罕见的事。哪像现在，家家户户客厅都挂满孩子的大学毕业照，可说几乎每位孩子都是大学毕业生！难道说现在的孩子都是天才？
政府为了达到国人拥有高等教育水平的一定人数目标，不管三七二十一，就算成绩“平平”，根本没能力进入高等学府进修的学生，也让他们一一进入大学“混”个三四年。
平日成绩差强人意
这就是我国大学水平日渐滑落的原因之一，也是造成一些没“料”的大学毕业生，出来找不到工作的原因之一。
学生或家长，因为自己或孩子竟然能够“光宗耀祖”，成为大学生，当然觉得无限光荣。何况国家高等教育基金时时刻刻等着他们，主动借钱给他们读大学，何乐不为？至于毕业后，是否有能力摊还教育贷款的问题，完全不在他们和高等教育部考虑范围内。
平日读书成绩欠佳，进入本地大学就读他们不知所云的科系，毕业了不能学以致用。有者几年找不到工作，有的虽有工作，但薪金少，扣了公积金、社险，所剩无几，没有能力摊还PTPTN。高等教育基金机构把钱借出去的时候，根本没替他们着想过。
如果他们不浪费三年大学时间，早点出来社会工作，或学一门手艺，未尝不是个好出路，至少他们无需欠下一屁股“债”（几年不还，连本带利，也许是好几万）。所以高等教育基金是帮了他们，还是害了他们？到底是谁欠了谁？
在我国，这一类大学生肯定为数不少，高等教育基金和高等教育部应该正视问题所在！
文章来源：中国报 作者：缤纷 20110130
记得以前的家庭，如果能够“出”一位大学生，实在是一桩大事，也是罕见的事。哪像现在，家家户户客厅都挂满孩子的大学毕业照，可说几乎每位孩子都是大学毕业生！难道说现在的孩子都是天才？
政府为了达到国人拥有高等教育水平的一定人数目标，不管三七二十一，就算成绩“平平”，根本没能力进入高等学府进修的学生，也让他们一一进入大学“混”个三四年。
平日成绩差强人意
这就是我国大学水平日渐滑落的原因之一，也是造成一些没“料”的大学毕业生，出来找不到工作的原因之一。
学生或家长，因为自己或孩子竟然能够“光宗耀祖”，成为大学生，当然觉得无限光荣。何况国家高等教育基金时时刻刻等着他们，主动借钱给他们读大学，何乐不为？至于毕业后，是否有能力摊还教育贷款的问题，完全不在他们和高等教育部考虑范围内。
平日读书成绩欠佳，进入本地大学就读他们不知所云的科系，毕业了不能学以致用。有者几年找不到工作，有的虽有工作，但薪金少，扣了公积金、社险，所剩无几，没有能力摊还PTPTN。高等教育基金机构把钱借出去的时候，根本没替他们着想过。
如果他们不浪费三年大学时间，早点出来社会工作，或学一门手艺，未尝不是个好出路，至少他们无需欠下一屁股“债”（几年不还，连本带利，也许是好几万）。所以高等教育基金是帮了他们，还是害了他们？到底是谁欠了谁？
在我国，这一类大学生肯定为数不少，高等教育基金和高等教育部应该正视问题所在！
文章来源：中国报 作者：缤纷 20110130
29-01-11 太过有钱惹的祸！
网上看到一句英语：Money is not everything，there is mastercard and visa。翻译成中文，可以是：金钱非万能，还有信用卡。看了，不禁令人莞尔。
是的，金钱非万能，它或许能让你在物质上得到丰盛享受，买到金银珠宝、豪宅名车，甚至酒色财气，让你名成利就，享尽荣华富贵，但它却无法买到健康、时间和人世间的真情。
远的不说，就谈最近澳门赌王何鸿燊，坐拥96.1亿令吉资产，还是无法买到健康，报章上见到的图片，疲态毕露，健康对他而言，渐行渐远。
更令人为他感到难过的是，报导指出赌王如今仅有1860令吉，其余的都被家人瓜分掉。不仅如此，为了这96.1亿资产，赌王要采取法律行动，控告家人侵占财产。于此，毫无疑问，家人撕破脸，亲情破裂，这一切都是太过有钱惹的祸！
其实，有谁不爱钱？甚至越多越好，但话说回头，太过有钱，也会面对烦恼，例如担心家人分财产失和、担心人家谋财害命、担心遭绑架等等。
与其如此，倒不如够吃够用就好，最重要是知足常乐，一家人平安健康，这不是比金钱更重要吗？
文章来源：中国报 作者：小薇 20110130
是的，金钱非万能，它或许能让你在物质上得到丰盛享受，买到金银珠宝、豪宅名车，甚至酒色财气，让你名成利就，享尽荣华富贵，但它却无法买到健康、时间和人世间的真情。
远的不说，就谈最近澳门赌王何鸿燊，坐拥96.1亿令吉资产，还是无法买到健康，报章上见到的图片，疲态毕露，健康对他而言，渐行渐远。
更令人为他感到难过的是，报导指出赌王如今仅有1860令吉，其余的都被家人瓜分掉。不仅如此，为了这96.1亿资产，赌王要采取法律行动，控告家人侵占财产。于此，毫无疑问，家人撕破脸，亲情破裂，这一切都是太过有钱惹的祸！
其实，有谁不爱钱？甚至越多越好，但话说回头，太过有钱，也会面对烦恼，例如担心家人分财产失和、担心人家谋财害命、担心遭绑架等等。
与其如此，倒不如够吃够用就好，最重要是知足常乐，一家人平安健康，这不是比金钱更重要吗？
文章来源：中国报 作者：小薇 20110130
29-01-11 从讲真话说开…
在许多人的意识里，讲真话不再是生活的一部分，因为每当讲真话，周边的人半信半疑看待你讲的内容。而且讲真话后，自己的最后防线也曝光，于人虑浅、愚笨、低智的反效果，有如3岁稚童般的天真。
更何况在平凡生活里，真话吸引的听众有几许？倒不如五十五十的半吹水，或把一成真说成十成真来得生龙活虎；尤其外出经营推销者，更不能句句真话，否则如何推出货品，回乡见江东父老？从小父老们就耳提面授两句名言，即“见人且说三分话，不可全抛一片心”呀！
华族活到这一代，还能有几个愿讲心中那句真话？我想，就算有，也该濒临绝种；既然大家都不说真心话了，那么人与人之间的一切交往，一概传达继承都不能例外地有背后议程。这一点让我想起孔夫子笔削《春秋》的壮举，虽夫子并没有当面说谎，却开不讲真话先河，他老人家只讲该让你知道的事，不需让你知晓你不用知道的事，个中那绝妙的手腕，岂是如今一般吹吹牛、撒撒谎之辈能效法万一？
言行一致不易为
讲真话真的那么难吗？或许对一些人而言。我则谓言之过甚，说句真话何难之有？的确一句两句真话，谁都说得脸无难色，然而若要句句实话，讲究言行一致，则非人人可行，能做到如孔老夫子般，已是人间至圣！
常言道：人往高处，水向低流。孔圣虽说是中华思想中的第一人，不才亦想在这个点上尝试突破，把心思往赤子随性，尽可能做到行所想，言所思，言行一致看待一切聚合、机遇。可是一段长时间下来，身边的亲友和生意上的顾客日渐稀少，仿佛我对自身的言行提炼竟似入了魔道，人人避而远之。
我也没能做到澄澈若水，许多私己的话留在嘴边不能随意一吐而快。许多虽有建设性，却可能伤人体面的言语亦不能随心所欲，只挑分寸恰当，自觉于人无害的话，才说出口，可惜依然得罪不少人。世人皆喜欢听顺耳之言，尤其往好方面夸大其词者，更受人欢迎。所以讲了真话，传达了正确讯息，反让人疑心，世上岂尚有如赤子的白发老翁，故此宁可相信那信口开河的吹牛人，因为每个人对自己的精明判断，总有十足把握和自信，只要从众多谎言中吸取一成即可。
假作真时真亦假
有时想起当年周庄梦蝶，疑是蝶梦人生；还有《红楼梦》中的“假作真时真亦假，无为有处有还无”的境界，似乎口中所讲的话，是真似假亦无所谓。若以如今不同的时空和空间看待，真话也能由不同层次的理解和背景变成假话，而那大吹牛皮者，岂知异日不能平反形象？君应知晓当年的孙中山，亦被咱们南洋父老称为孙大炮。
所以问题不在话中真伪，在于人们的需要，只要你认为这样的话中听、合理，是你能接受和喜欢的，那就是真心诚意的好话。否则《道德经》、《金刚经》等面市已久，人们早就成就完人，回归天国，永不轮回了。从这点就能看出善言逆耳，人们总不相信最亲切的身边人，说得更实在，看来人类只是生活在自我世界的独夫而已。
我们连坦荡荡把心中话相互交流的可能，都无法达致，如何能更进一步互助互爱、共创更高的人文思想，全力迈入高级生物行列？
诸君该知道，耶稣终其一生贯彻一个“爱”字，爱一切世人，爱一切事物，爱与你敌对的人，其中能缺少真情毕露、真心真意吗？与人沟通，能不讲真心的那句话吗？
所以我由始至终相信，讲真话是迈向永生、迈向高智慧的第一步，也是你我交往的基础和诚意！否则，我将永远成不了你的朋友、知己。
文章来源：中国报 作者：青龙庄主 20110129
更何况在平凡生活里，真话吸引的听众有几许？倒不如五十五十的半吹水，或把一成真说成十成真来得生龙活虎；尤其外出经营推销者，更不能句句真话，否则如何推出货品，回乡见江东父老？从小父老们就耳提面授两句名言，即“见人且说三分话，不可全抛一片心”呀！
华族活到这一代，还能有几个愿讲心中那句真话？我想，就算有，也该濒临绝种；既然大家都不说真心话了，那么人与人之间的一切交往，一概传达继承都不能例外地有背后议程。这一点让我想起孔夫子笔削《春秋》的壮举，虽夫子并没有当面说谎，却开不讲真话先河，他老人家只讲该让你知道的事，不需让你知晓你不用知道的事，个中那绝妙的手腕，岂是如今一般吹吹牛、撒撒谎之辈能效法万一？
言行一致不易为
讲真话真的那么难吗？或许对一些人而言。我则谓言之过甚，说句真话何难之有？的确一句两句真话，谁都说得脸无难色，然而若要句句实话，讲究言行一致，则非人人可行，能做到如孔老夫子般，已是人间至圣！
常言道：人往高处，水向低流。孔圣虽说是中华思想中的第一人，不才亦想在这个点上尝试突破，把心思往赤子随性，尽可能做到行所想，言所思，言行一致看待一切聚合、机遇。可是一段长时间下来，身边的亲友和生意上的顾客日渐稀少，仿佛我对自身的言行提炼竟似入了魔道，人人避而远之。
我也没能做到澄澈若水，许多私己的话留在嘴边不能随意一吐而快。许多虽有建设性，却可能伤人体面的言语亦不能随心所欲，只挑分寸恰当，自觉于人无害的话，才说出口，可惜依然得罪不少人。世人皆喜欢听顺耳之言，尤其往好方面夸大其词者，更受人欢迎。所以讲了真话，传达了正确讯息，反让人疑心，世上岂尚有如赤子的白发老翁，故此宁可相信那信口开河的吹牛人，因为每个人对自己的精明判断，总有十足把握和自信，只要从众多谎言中吸取一成即可。
假作真时真亦假
有时想起当年周庄梦蝶，疑是蝶梦人生；还有《红楼梦》中的“假作真时真亦假，无为有处有还无”的境界，似乎口中所讲的话，是真似假亦无所谓。若以如今不同的时空和空间看待，真话也能由不同层次的理解和背景变成假话，而那大吹牛皮者，岂知异日不能平反形象？君应知晓当年的孙中山，亦被咱们南洋父老称为孙大炮。
所以问题不在话中真伪，在于人们的需要，只要你认为这样的话中听、合理，是你能接受和喜欢的，那就是真心诚意的好话。否则《道德经》、《金刚经》等面市已久，人们早就成就完人，回归天国，永不轮回了。从这点就能看出善言逆耳，人们总不相信最亲切的身边人，说得更实在，看来人类只是生活在自我世界的独夫而已。
我们连坦荡荡把心中话相互交流的可能，都无法达致，如何能更进一步互助互爱、共创更高的人文思想，全力迈入高级生物行列？
诸君该知道，耶稣终其一生贯彻一个“爱”字，爱一切世人，爱一切事物，爱与你敌对的人，其中能缺少真情毕露、真心真意吗？与人沟通，能不讲真心的那句话吗？
所以我由始至终相信，讲真话是迈向永生、迈向高智慧的第一步，也是你我交往的基础和诚意！否则，我将永远成不了你的朋友、知己。
文章来源：中国报 作者：青龙庄主 20110129
30-01-11 唉，现代的孩子！
看到报章新闻：“抢劫不遂弒祖父”、“拟打工被拒，4少年出走！”“吸毒外甥杀死舅舅”……无独有偶，在网上看到一则台湾新闻:“逆子在家蹲11年不做工，老父请求自立遭恐吓”，心中不禁感叹：唉，现代的孩子！
随着生活水平提高，以及少子化的因素，如今不少国家，特别是一些亚洲进步国家，如中港台、日本、新加坡，甚至我国马来西亚，都把孩子当成掌上明珠，小心呵护，每个父母几乎都成为廿四孝父母！
对孩子有求必应，过分溺爱，不仅造成孩子缺乏独立自主的能力，甚至造成孩子成为家中小霸王，横蛮无理又霸道，稍有拂他意，就大发脾气，甚至动粗，或离家出走！
无可否认，每个孩子都是父母的心头肉，疼爱孩子也是父母的天性，但为人父母者，有必要区分疼爱与溺爱。
疼爱，让孩子有安全感，在幸福感中成长，学懂为人处事，懂得爱己爱人。反之，溺爱不仅让孩子成为小霸王，不懂得和人分享与沟通，不懂人情世故、世情险恶，甚至缺乏独立能力。
就好像上文提到新闻，都是父母过于溺爱和保护孩子，最后自食苦果。有鉴于此，如果父母是真正爱护孩子，从小就需适时给予指导和管教，让孩子明辨是非，学习做人以及独立，而不是放任孩子。
要知道，玉不凿不成器，愿天下父母引以为鉴。
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110129
随着生活水平提高，以及少子化的因素，如今不少国家，特别是一些亚洲进步国家，如中港台、日本、新加坡，甚至我国马来西亚，都把孩子当成掌上明珠，小心呵护，每个父母几乎都成为廿四孝父母！
对孩子有求必应，过分溺爱，不仅造成孩子缺乏独立自主的能力，甚至造成孩子成为家中小霸王，横蛮无理又霸道，稍有拂他意，就大发脾气，甚至动粗，或离家出走！
无可否认，每个孩子都是父母的心头肉，疼爱孩子也是父母的天性，但为人父母者，有必要区分疼爱与溺爱。
疼爱，让孩子有安全感，在幸福感中成长，学懂为人处事，懂得爱己爱人。反之，溺爱不仅让孩子成为小霸王，不懂得和人分享与沟通，不懂人情世故、世情险恶，甚至缺乏独立能力。
就好像上文提到新闻，都是父母过于溺爱和保护孩子，最后自食苦果。有鉴于此，如果父母是真正爱护孩子，从小就需适时给予指导和管教，让孩子明辨是非，学习做人以及独立，而不是放任孩子。
要知道，玉不凿不成器，愿天下父母引以为鉴。
文章来源：中国报 作者：阿叶 20110129
29-01-11 按需求公平培训师资
教育部必须凭智慧解决师资短缺问题，确保面对师资不足的学校，无论是华文或淡米尔文小学，都能获得足够师资分配，让学校取得最好教学成果。
华小师资短缺，是一个积了多年仍未能解决的问题，教总在过去多年来，也多次促请教育部根据华小师资需求培训师资，教育部也采取多项措施，包括重开假期师训班，以应付华小师资需求。
平衡师生比率
教育部副部长拿督魏家祥周六说，1980名完成教育学士课程（PISMP/KPLSPM）的师资，将于下月7日到各校报到，急需师资的华小获分派353名老师，
相信这对缺乏教师学校与学生而言，是一个好消息，因为这可以让有关学校做出更好分配，避免学生因师资不足而无法上课，或由代课老师教课，进而影响学生学习进度。
更重要是，拥有足够师资，可以平衡教师与学生比率，也可让教师更有效教课，以及掌握学生学习进度，因材施教，进一步提高教学成果。
勿刁难申请者
要解决师资短缺问题，教育部师训组必须正视师资培训，除了按师资需求培训教师，招收新生过程出现的人为偏差问题，以各种行政手段刁难有志当教师者申请入师训，也是教育部必须关注及克服的问题。
华小师资短缺，是规划和资源调配失当行政疏失，所以教育部必须有智慧根据需求培训教师，只要教育部善用部门内人力资源良好与公平规划，相信师资短缺噩题可以迎刃而解，这也可以避免某些源流学校的师资过剩，而导致经培训的教师赋闲待业，导致国家与人民损失。
文章来源：中国报社论 20110129
华小师资短缺，是一个积了多年仍未能解决的问题，教总在过去多年来，也多次促请教育部根据华小师资需求培训师资，教育部也采取多项措施，包括重开假期师训班，以应付华小师资需求。
平衡师生比率
教育部副部长拿督魏家祥周六说，1980名完成教育学士课程（PISMP/KPLSPM）的师资，将于下月7日到各校报到，急需师资的华小获分派353名老师，
相信这对缺乏教师学校与学生而言，是一个好消息，因为这可以让有关学校做出更好分配，避免学生因师资不足而无法上课，或由代课老师教课，进而影响学生学习进度。
更重要是，拥有足够师资，可以平衡教师与学生比率，也可让教师更有效教课，以及掌握学生学习进度，因材施教，进一步提高教学成果。
勿刁难申请者
要解决师资短缺问题，教育部师训组必须正视师资培训，除了按师资需求培训教师，招收新生过程出现的人为偏差问题，以各种行政手段刁难有志当教师者申请入师训，也是教育部必须关注及克服的问题。
华小师资短缺，是规划和资源调配失当行政疏失，所以教育部必须有智慧根据需求培训教师，只要教育部善用部门内人力资源良好与公平规划，相信师资短缺噩题可以迎刃而解，这也可以避免某些源流学校的师资过剩，而导致经培训的教师赋闲待业，导致国家与人民损失。
文章来源：中国报社论 20110129
29-01-11 政治连环扣
没有任何证据显示出槟州光大区州议员黄伟益曾经发表过“回印度论”，不过，他最终还是要道歉。
身为政治人物，他当然了解，要“了事”，就必须看清政治的现实，他的委屈可想而知。
过去，有校长发表“回中国论”，但不见得有道歉，因为他不是政治人物。
独立超过半世纪以来，我国种族关系还是不时陷入紧张，和谐基础仍不太强，往往因一句话或一个课题引发轩然大波。
印度人与蛇风波
2008年巫统双溪喇叭区女州议员哈米达曾经发表过“看到印度人与蛇，先打印度人”的惊人言论而引来印裔社会大反弹。当时就有一些印裔朋友语带双关的告诉过我说，虽然有很多印裔希望三美大兄下台，但却从未想过要打他！
最近，再引发两个类似课题，一是小说《连环扣》中引用的贱民（paria)一字所引起的印裔社会强烈抗议。
另一个则是丁能区补选，回教党女候选人诺玛拉不与男性握手的课题。虽然根据回教的教义，男女授受不亲，她并没有错，根本就不应该拿来讲！
纵观上述种种，我们可以看出，不论是在任何时候，各民族间的敏感界线，还是划分得非常清楚的。
按我国的多元国情下，我们必须很理性地处理这些看来不理性的课题！
从理性来看，当事人有没有讲过？如果没有，为何硬要套上如此罪名，硬塞一只大死猫给他吃，还要他无奈道歉？这显然是欠理智且值得商榷的处理方式，如果当事人有讲错话，就必须公开收回或道歉，这是绝对不能妥协的！
为莫须有罪名奔命
黄伟益很无奈，诺玛拉也很无奈，必须为了这些莫须有的罪名疲于奔命和解释。
当然，在2008年6月27日在霹州议会上公开讲，全部人都听到的哈米达就值得开枪杀一敬百。她在3天后，同样在政治压力下公开向全民道歉而“了事”。
现在再看还在争议中的《连环扣》，内阁准备深入讨论而暂告一段落，但事情显然不会轻易“了事”。
这里，我反而想从另一角度来谈一下这个尚未了结的课题。
这本书是马来文学家阿都拉胡先在1971年的作品，由国家语言局出版，主要讲述我国三大民族从1990年代到独立的故事。
不过，随着在今天被启用列入中五马来文学课本，并成为大马教育文凭考试必读的文学著作后，因在第211页与220页的内容里出现的“贱民”字眼，引来极大风波。
（上篇）
文章来源：南洋商报 作者：翁书宏 20110127
身为政治人物，他当然了解，要“了事”，就必须看清政治的现实，他的委屈可想而知。
过去，有校长发表“回中国论”，但不见得有道歉，因为他不是政治人物。
独立超过半世纪以来，我国种族关系还是不时陷入紧张，和谐基础仍不太强，往往因一句话或一个课题引发轩然大波。
印度人与蛇风波
2008年巫统双溪喇叭区女州议员哈米达曾经发表过“看到印度人与蛇，先打印度人”的惊人言论而引来印裔社会大反弹。当时就有一些印裔朋友语带双关的告诉过我说，虽然有很多印裔希望三美大兄下台，但却从未想过要打他！
最近，再引发两个类似课题，一是小说《连环扣》中引用的贱民（paria)一字所引起的印裔社会强烈抗议。
另一个则是丁能区补选，回教党女候选人诺玛拉不与男性握手的课题。虽然根据回教的教义，男女授受不亲，她并没有错，根本就不应该拿来讲！
纵观上述种种，我们可以看出，不论是在任何时候，各民族间的敏感界线，还是划分得非常清楚的。
按我国的多元国情下，我们必须很理性地处理这些看来不理性的课题！
从理性来看，当事人有没有讲过？如果没有，为何硬要套上如此罪名，硬塞一只大死猫给他吃，还要他无奈道歉？这显然是欠理智且值得商榷的处理方式，如果当事人有讲错话，就必须公开收回或道歉，这是绝对不能妥协的！
为莫须有罪名奔命
黄伟益很无奈，诺玛拉也很无奈，必须为了这些莫须有的罪名疲于奔命和解释。
当然，在2008年6月27日在霹州议会上公开讲，全部人都听到的哈米达就值得开枪杀一敬百。她在3天后，同样在政治压力下公开向全民道歉而“了事”。
现在再看还在争议中的《连环扣》，内阁准备深入讨论而暂告一段落，但事情显然不会轻易“了事”。
这里，我反而想从另一角度来谈一下这个尚未了结的课题。
这本书是马来文学家阿都拉胡先在1971年的作品，由国家语言局出版，主要讲述我国三大民族从1990年代到独立的故事。
不过，随着在今天被启用列入中五马来文学课本，并成为大马教育文凭考试必读的文学著作后，因在第211页与220页的内容里出现的“贱民”字眼，引来极大风波。
（上篇）
文章来源：南洋商报 作者：翁书宏 20110127
29-01-11 和平兔年
又到了送虎迎兔的岁末时分。感觉中，每年到这个交替时刻，世界总会变得特别纷乱。恐怖袭击似乎成了新的常态，已让人感到麻木。莫斯科国际机场的人肉炸弹血腥事件，像是预期中会发生的事一样，叫人悲哀中充满无奈，就像癌症已成为这个年代，人们会时常面对的悲哀现实。
这个岁末，世界在骚动。从北非突尼西亚引发的平民革命，正如野火般向外蔓延。野火烧到阿尔及利亚，烧到黎巴嫩，最近的平民革命野火也开始覆盖埃及……世界，在全球化的经济和高科技冲击下，正在转变。不转变的国家和社会，面对强烈的转变压力，随时会爆发。
从突尼西亚到埃及，广泛的大型街头激烈抗议示威，挑战强权，似乎意味着一个全球性的革命正在酝酿。有人称这平民革命为“饥饿革命”。为什么叫饥饿革命？因为民怨从高涨失控的物价开始。物价高涨使民众迁怒于腐败贪污的政府。贪污腐败的政府存在，又由于这些国家长久都由同一个政党或同一个强人当权执政，底层平民的权益越来越稀薄，民怨越积越深。
贫富差距越来越大
长久由同一个政党或同一个强人当权执政，形成朋党风气，人民失去平等机会。贫富差距越来越大，反弹力也越来越强。
与此同时，在瑞士举行的国际经济论坛，专家预测未来几年世界会面对粮食欠缺的危机。这意味着全球粮食的价格，会如脱缰野马般往上飙升，使被全球化压在经济底层的群众，更加雪上加霜。饥饿革命，大概也会成为风潮，如野火燎原般在世界各地刮起。
这个年代，讲究机会──教育机会、经济机会、文化机会。没有平等发展的机会，就会造成社会的贫富鸿沟不断拉阔。贫富鸿沟拉大到一个程度，到了适当时机，只要一点星星火花，比如物价迅速猛涨，“饥饿革命”就会一触即发爆开了。
迎接兔年，人人都期望和平和谐。但和平从公平开始，而公平，又从平等开始。人民没有平等的机会，就会怨声四起；如果不满无处发泄，自然就会发泄到街头上。
这个新的兔年，祈望世界和平，大马社会和谐，人人机会平等，丰衣足食，饥饿革命永远不会到来。
文章来源：中国报 作者：李让 20110129
这个岁末，世界在骚动。从北非突尼西亚引发的平民革命，正如野火般向外蔓延。野火烧到阿尔及利亚，烧到黎巴嫩，最近的平民革命野火也开始覆盖埃及……世界，在全球化的经济和高科技冲击下，正在转变。不转变的国家和社会，面对强烈的转变压力，随时会爆发。
从突尼西亚到埃及，广泛的大型街头激烈抗议示威，挑战强权，似乎意味着一个全球性的革命正在酝酿。有人称这平民革命为“饥饿革命”。为什么叫饥饿革命？因为民怨从高涨失控的物价开始。物价高涨使民众迁怒于腐败贪污的政府。贪污腐败的政府存在，又由于这些国家长久都由同一个政党或同一个强人当权执政，底层平民的权益越来越稀薄，民怨越积越深。
贫富差距越来越大
长久由同一个政党或同一个强人当权执政，形成朋党风气，人民失去平等机会。贫富差距越来越大，反弹力也越来越强。
与此同时，在瑞士举行的国际经济论坛，专家预测未来几年世界会面对粮食欠缺的危机。这意味着全球粮食的价格，会如脱缰野马般往上飙升，使被全球化压在经济底层的群众，更加雪上加霜。饥饿革命，大概也会成为风潮，如野火燎原般在世界各地刮起。
这个年代，讲究机会──教育机会、经济机会、文化机会。没有平等发展的机会，就会造成社会的贫富鸿沟不断拉阔。贫富鸿沟拉大到一个程度，到了适当时机，只要一点星星火花，比如物价迅速猛涨，“饥饿革命”就会一触即发爆开了。
迎接兔年，人人都期望和平和谐。但和平从公平开始，而公平，又从平等开始。人民没有平等的机会，就会怨声四起；如果不满无处发泄，自然就会发泄到街头上。
这个新的兔年，祈望世界和平，大马社会和谐，人人机会平等，丰衣足食，饥饿革命永远不会到来。
文章来源：中国报 作者：李让 20110129
2011年1月28日星期五
28-01-11 新年快乐‧钱‧解闷
还有几天就进入“金兔年”，可爱的兔子取代凶猛的老虎掌人间大权，希望读者都有一个快乐的新年和快乐的一整年。
快乐是要付出代价，新年快乐也要付出代价，最直接的代价就是钱。
首先是办年货，在年货起价压力下，只好少买些；但不论怎么少，还是要过个热闹的年，即要讨个好意头，也要对得起上门拜年的亲友，招待客人怎么能寒酸？
有句话说“年年难过年年过”，可不是吗？关于年货起价的问题，政府有政府的难处，市场有市场规律，商家有商家的成本，所以有钱没钱过年是我们自家的事，钱不够就要想办法省，更要想办法挣；大家都得各自想办法，都得付出代价。
钱啊钱！钱不是万能，没钱却万万不能；前一句是“价值观”，后一句是“现实”，我们一年到头都为现实烦恼，只能用“价值观”来安慰自己。
别的不说，没钱，可能连新年歌也听不到！
“每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜……”
即使今天有很多创新新年歌，但已唱了超过半个世纪的《恭喜恭喜》和《大地回春》等，依然是最受欢迎的新年歌。
在版权法令还不受重视的时代，每逢新年，大街小巷扬起新年歌曲营造的气氛，成为新年快乐的丰富元素。歌曲能影响人的心情，也调和环境。为什么我们感觉新年的喜气越来越淡了？这和播放新年歌曲需遵守版权法令有关系。
钱不够用 苦中作乐
为省下在公众场合播放歌曲需要付的版权费，商家都不播新年歌，这也不能怪，顾客都精打细算，商家能不多为自己打算吗？
我们应当尊重知识产权，遵守版权法令，这是毫无疑问，但到处听不到新年歌感觉确实不像过年，也许，唯一的办法就是清唱！就是自己唱给自己听，这是没有办法中的办法。
钱不够用，就要懂得苦中作乐，自己找乐子解闷。
另外，新年期间如果你吃喝玩乐得有点闷了，阅读领袖的新年献词是不错的消遣方式。现在发献词的人特别多，有点像赶潮流，当然不是每篇献词都刊登，否则报纸就变成献词特辑。
新年献词不是千篇一律吗？有什么可读？妙就妙在“千篇一律”！明明是不同的人，为什么却说出同样的话？细想一下，你就知道“妙在不言中”。有些献词还写得像美丽的童话，让人误以为时光错乱了。
同时，如果你还想解闷，就多参加领袖的“新年开放日”，不是去抢吃，而是近距离看看他们在镜头前多么和蔼可亲，多么体恤民情，但做起事却像变了个人，人生如戏就是这个道理。
最后，祝愿我们国家所有好的政策都能实践，明年大家有更多钱过新年。
文章来源：中国报 作者： 陈圆凤 20110128
快乐是要付出代价，新年快乐也要付出代价，最直接的代价就是钱。
首先是办年货，在年货起价压力下，只好少买些；但不论怎么少，还是要过个热闹的年，即要讨个好意头，也要对得起上门拜年的亲友，招待客人怎么能寒酸？
有句话说“年年难过年年过”，可不是吗？关于年货起价的问题，政府有政府的难处，市场有市场规律，商家有商家的成本，所以有钱没钱过年是我们自家的事，钱不够就要想办法省，更要想办法挣；大家都得各自想办法，都得付出代价。
钱啊钱！钱不是万能，没钱却万万不能；前一句是“价值观”，后一句是“现实”，我们一年到头都为现实烦恼，只能用“价值观”来安慰自己。
别的不说，没钱，可能连新年歌也听不到！
“每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜……”
即使今天有很多创新新年歌，但已唱了超过半个世纪的《恭喜恭喜》和《大地回春》等，依然是最受欢迎的新年歌。
在版权法令还不受重视的时代，每逢新年，大街小巷扬起新年歌曲营造的气氛，成为新年快乐的丰富元素。歌曲能影响人的心情，也调和环境。为什么我们感觉新年的喜气越来越淡了？这和播放新年歌曲需遵守版权法令有关系。
钱不够用 苦中作乐
为省下在公众场合播放歌曲需要付的版权费，商家都不播新年歌，这也不能怪，顾客都精打细算，商家能不多为自己打算吗？
我们应当尊重知识产权，遵守版权法令，这是毫无疑问，但到处听不到新年歌感觉确实不像过年，也许，唯一的办法就是清唱！就是自己唱给自己听，这是没有办法中的办法。
钱不够用，就要懂得苦中作乐，自己找乐子解闷。
另外，新年期间如果你吃喝玩乐得有点闷了，阅读领袖的新年献词是不错的消遣方式。现在发献词的人特别多，有点像赶潮流，当然不是每篇献词都刊登，否则报纸就变成献词特辑。
新年献词不是千篇一律吗？有什么可读？妙就妙在“千篇一律”！明明是不同的人，为什么却说出同样的话？细想一下，你就知道“妙在不言中”。有些献词还写得像美丽的童话，让人误以为时光错乱了。
同时，如果你还想解闷，就多参加领袖的“新年开放日”，不是去抢吃，而是近距离看看他们在镜头前多么和蔼可亲，多么体恤民情，但做起事却像变了个人，人生如戏就是这个道理。
最后，祝愿我们国家所有好的政策都能实践，明年大家有更多钱过新年。
文章来源：中国报 作者： 陈圆凤 20110128
28-01-11 家和万事兴
清官难断家务事，扯上亲人反目成仇的纠纷更是难上加难。
赌王何鸿燊四房爭夺財產的风波峰迴路转，媒体爭相报导。一些人可能是抱著看热闹、追八卦的心態给予关注，想知道最终谁会是大贏家。这场赌局，不管结局如何，看起来最大的输家莫过於一生忙著累积財富而今气若游丝却还得公开发表声明的赌王。
几年前，我曾经协助律师楼的上司处理过一宗婆媳爭財官司，与赌王庞大的財富相较，这对婆媳爭夺的財產显然是小巫见大巫，財富不是关键，而关键是婆媳多年累积的怨气，原本关係就不好的婆媳，在夹心人丈夫/儿子过世后，闹得更凶，最后这场婆媳之战搬上了法庭。一场官司打了近10年，年迈的婆婆过世了，媳妇和作为继承人的小叔继续恶斗，如果谁都不愿意放手，这场官司不容易了结，谁都不是贏家。
另一场正在法庭上演的家庭剧——“离异夫妻爭夺小美言抚养权案”，看著小美言斩钉截铁地告诉法官自己想要跟隨父亲的报导，不禁担心多年以后回首看著这些报导的她，是否会有所遗憾？美言父母之间的纠纷，除了他们自己，外人无法瞭解，远在英国的母亲为何不放手，而作为父亲的又为何让尚未成人美言面对媒体发表自己感想，让她成为媒体的焦点？这对离异夫妻是否有从孩子的角度思考问题？11岁的美言，真的能在或需要在两个至亲之间做出选择吗？
今天美言经歷的一切，將来她都要承担后果，破裂的亲情可以修补吗？
近日台湾娱乐圈某女星与父母因为奉养金的问题而闹得满城风雨，有人就问，我们应该立法奉养父母吗？立法奉养父母，新加坡政府早就將东方社会子女反哺的道德观制度化。好的法律与时並进，好的法条也会彰显社会普世价值观，不过，也有一些法律是因为管制社会现象而衍生，立法奉养父母未必是因为推崇孝亲敬老，反而是因为很多子女选择不奉养父母而衍生社会问题，提高社会成本，让政府不得不通过立法更正这种现象。如果我们的社会需要走到这一步，不可悲吗？
这些风波发生在本应充斥著温馨气息，人人赶著回家与亲友欢庆团圆的华人新年佳节时分，对中华文化来说是一大讽刺，不过也该让我们反思，能做亲人、夫妻是一种难得的缘份，努力维繫是一门功课，惟有这样我们才能更互相珍惜。
用调解小美言抚养权案承审法官刘国民的一句话“家和万事兴”与各位读者共勉之，也祝愿大家新年进步，平安喜乐。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2011.01.28
赌王何鸿燊四房爭夺財產的风波峰迴路转，媒体爭相报导。一些人可能是抱著看热闹、追八卦的心態给予关注，想知道最终谁会是大贏家。这场赌局，不管结局如何，看起来最大的输家莫过於一生忙著累积財富而今气若游丝却还得公开发表声明的赌王。
几年前，我曾经协助律师楼的上司处理过一宗婆媳爭財官司，与赌王庞大的財富相较，这对婆媳爭夺的財產显然是小巫见大巫，財富不是关键，而关键是婆媳多年累积的怨气，原本关係就不好的婆媳，在夹心人丈夫/儿子过世后，闹得更凶，最后这场婆媳之战搬上了法庭。一场官司打了近10年，年迈的婆婆过世了，媳妇和作为继承人的小叔继续恶斗，如果谁都不愿意放手，这场官司不容易了结，谁都不是贏家。
另一场正在法庭上演的家庭剧——“离异夫妻爭夺小美言抚养权案”，看著小美言斩钉截铁地告诉法官自己想要跟隨父亲的报导，不禁担心多年以后回首看著这些报导的她，是否会有所遗憾？美言父母之间的纠纷，除了他们自己，外人无法瞭解，远在英国的母亲为何不放手，而作为父亲的又为何让尚未成人美言面对媒体发表自己感想，让她成为媒体的焦点？这对离异夫妻是否有从孩子的角度思考问题？11岁的美言，真的能在或需要在两个至亲之间做出选择吗？
今天美言经歷的一切，將来她都要承担后果，破裂的亲情可以修补吗？
近日台湾娱乐圈某女星与父母因为奉养金的问题而闹得满城风雨，有人就问，我们应该立法奉养父母吗？立法奉养父母，新加坡政府早就將东方社会子女反哺的道德观制度化。好的法律与时並进，好的法条也会彰显社会普世价值观，不过，也有一些法律是因为管制社会现象而衍生，立法奉养父母未必是因为推崇孝亲敬老，反而是因为很多子女选择不奉养父母而衍生社会问题，提高社会成本，让政府不得不通过立法更正这种现象。如果我们的社会需要走到这一步，不可悲吗？
这些风波发生在本应充斥著温馨气息，人人赶著回家与亲友欢庆团圆的华人新年佳节时分，对中华文化来说是一大讽刺，不过也该让我们反思，能做亲人、夫妻是一种难得的缘份，努力维繫是一门功课，惟有这样我们才能更互相珍惜。
用调解小美言抚养权案承审法官刘国民的一句话“家和万事兴”与各位读者共勉之，也祝愿大家新年进步，平安喜乐。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2011.01.28
28-01-11 没有鱼，虾也好！
我是福建人，小时候常听爸妈说：“没有鱼，虾也好”。那个时候，听得我似懂非懂。长大后，现实生活中就常常遇上这种没有选择的选择 。
最近华小杏坛挂在嘴边的话题，就是“请把不谙华语的国语教师调走”。我心里很明白，这是爱华小、爱教育的表现。但这一班所谓关心华小发展的教育推动者，究竟是否了解现今华小的教育情况？
现下的华小杏坛，哪所学校不缺教师？哪所华小不必聘请临教？哪所华小不用续聘退休教师？我想凤毛麟角吧！既然每所华小都出现严重缺乏教师的情况，你们还天天咆哮干什么？能不能干一点更实际的事？
有时候看到某些人大义凛然通过媒体呛声，说马华对华小的发展缺乏贡献、办事不力，那么请问老兄（老姐），你们为华小做过什么？当你清楚知道教师荒每年都在华小门口徘徊，你会鼓励孩子献身教育界吗？
需要解决师资荒
你们扪心自问，这最基本、最直接，也最简单的一句话：“孩子，将来长大后，爸爸（妈妈）希望你成为教师，为我们的下一代服务”你们可曾说过？倘若有，在下非常感恩；倘若没有，可以做些更实际、更惠及人民的事吗？
眼下华小教坛最迫切的事，是解决师资荒。倘若贵公子、贵公主就读华小，他们的班没被迫于接受临教、代课教师教导，或更甚者被拆掉原本的班级，硬生生插入其它班级上课的话，我在此恭喜各位，你们是幸运的一群。通常这一群家长的孩子，是刚入学的一年级，又或是六年级将要面对UPSR的考生。否则的话，有临教或代课教师教导你的孩子，已经是不幸中的大幸。
当一个国家打仗时，有一顿温饱，我们应该感恩了，又怎能要求大鱼大肉？当然，我也希望我的孩子入学后的头几年，国语教师懂得华语，方便沟通。但当我们的米缸没有白米的时候，先啃番薯好吗？
文章来源；中国报 作者：零零一 20110127
最近华小杏坛挂在嘴边的话题，就是“请把不谙华语的国语教师调走”。我心里很明白，这是爱华小、爱教育的表现。但这一班所谓关心华小发展的教育推动者，究竟是否了解现今华小的教育情况？
现下的华小杏坛，哪所学校不缺教师？哪所华小不必聘请临教？哪所华小不用续聘退休教师？我想凤毛麟角吧！既然每所华小都出现严重缺乏教师的情况，你们还天天咆哮干什么？能不能干一点更实际的事？
有时候看到某些人大义凛然通过媒体呛声，说马华对华小的发展缺乏贡献、办事不力，那么请问老兄（老姐），你们为华小做过什么？当你清楚知道教师荒每年都在华小门口徘徊，你会鼓励孩子献身教育界吗？
需要解决师资荒
你们扪心自问，这最基本、最直接，也最简单的一句话：“孩子，将来长大后，爸爸（妈妈）希望你成为教师，为我们的下一代服务”你们可曾说过？倘若有，在下非常感恩；倘若没有，可以做些更实际、更惠及人民的事吗？
眼下华小教坛最迫切的事，是解决师资荒。倘若贵公子、贵公主就读华小，他们的班没被迫于接受临教、代课教师教导，或更甚者被拆掉原本的班级，硬生生插入其它班级上课的话，我在此恭喜各位，你们是幸运的一群。通常这一群家长的孩子，是刚入学的一年级，又或是六年级将要面对UPSR的考生。否则的话，有临教或代课教师教导你的孩子，已经是不幸中的大幸。
当一个国家打仗时，有一顿温饱，我们应该感恩了，又怎能要求大鱼大肉？当然，我也希望我的孩子入学后的头几年，国语教师懂得华语，方便沟通。但当我们的米缸没有白米的时候，先啃番薯好吗？
文章来源；中国报 作者：零零一 20110127
28-01-11 每个人都有一个价钱！
朋友问起对香港风水师陈振聪争夺华懋集团一案有什么看法，我叹了口气，许久许久，几乎说不出话来。
每个人都有一个价钱，若能因为服侍女富豪而获得超过6亿港元酬金，相信一般人都会马上飞扑过去，拥有这些钱后极度心满意足。但陈振聪不是一般人，区区6亿元本不在他眼内，他要的是价值千亿港币的华懋集团。
为了少奋斗一辈子，他像太监服侍太后般，百般讨好这个富豪太后，太太闭眼不管丈夫在外讨好巴结一名明显已过虎狼之年的女人，只因为这女人的钱，多到让你败十辈子也败不完。我很好奇的是，若慈禧不是太后，而是街边扫地的阿嫂，纵使有李冰冰般的样貌，李莲英还会扑上去百般讨好奉承吗？
从伪造龚如心遗嘱，到公布与她的闺房之乐，陈振聪一步一布局，一步步往华懋集团话事人大位进逼。为了钱，公布一个已经过世的女人隐私，对他来说实在算不了什么，反正这个过世的人，不会从棺材跳出来理论。
千夫所指算甚么
为了钱，纵使被千夫所指又算什么，反正世人习惯笑贫不笑娼，一旦坐拥金山，还怕没人飞扑过来让自己呼唤？为了钱露出的极端贪婪相，实在让人叹为观止，印象中这种表情只从Discovery频道里极度饿坏的豺狼身上看过，真是一天不死都会有新东西看。
龚如心在他身上得到欢愉，陈振聪则从她身上得到金钱，本来各取所需，与人无尤，但死者为大。为了钱，陈振聪在法庭上一次又一次把龚如心从棺材里挖出来当众鞭尸，将极度私密的闺房对话公诸于世，仿佛要全世界的人知道龚如心有多淫荡(在与龚如心一起欢乐时，竟然还有时间开机，把对话录下来，这种处心积虑，思之实让人不寒而栗。)
为了钱，把事实歪曲，自称拥有special power，可以与佛祖对话。为了钱，辩称龚如心给钱他投资，是要把他打造成华懋集团接班人，乖乖，你有看过富豪嫖娼嫖出爱后，告诉她：“我出钱给妳投资，因为我要你接手我的千亿集团”的例子吗？拥有这种公私不分想法的人，绝对不会成为富豪，因为在成为富豪前，钱财早已被人吸干了。
这种男人是非不分，手段龌龊不堪，极度侮辱一名妇女的贞洁名声，浪费地球珍贵资源，一句话，是连一条阿米巴虫都不如。
文章来源：中国报 作者：龙耀章 20110128
每个人都有一个价钱，若能因为服侍女富豪而获得超过6亿港元酬金，相信一般人都会马上飞扑过去，拥有这些钱后极度心满意足。但陈振聪不是一般人，区区6亿元本不在他眼内，他要的是价值千亿港币的华懋集团。
为了少奋斗一辈子，他像太监服侍太后般，百般讨好这个富豪太后，太太闭眼不管丈夫在外讨好巴结一名明显已过虎狼之年的女人，只因为这女人的钱，多到让你败十辈子也败不完。我很好奇的是，若慈禧不是太后，而是街边扫地的阿嫂，纵使有李冰冰般的样貌，李莲英还会扑上去百般讨好奉承吗？
从伪造龚如心遗嘱，到公布与她的闺房之乐，陈振聪一步一布局，一步步往华懋集团话事人大位进逼。为了钱，公布一个已经过世的女人隐私，对他来说实在算不了什么，反正这个过世的人，不会从棺材跳出来理论。
千夫所指算甚么
为了钱，纵使被千夫所指又算什么，反正世人习惯笑贫不笑娼，一旦坐拥金山，还怕没人飞扑过来让自己呼唤？为了钱露出的极端贪婪相，实在让人叹为观止，印象中这种表情只从Discovery频道里极度饿坏的豺狼身上看过，真是一天不死都会有新东西看。
龚如心在他身上得到欢愉，陈振聪则从她身上得到金钱，本来各取所需，与人无尤，但死者为大。为了钱，陈振聪在法庭上一次又一次把龚如心从棺材里挖出来当众鞭尸，将极度私密的闺房对话公诸于世，仿佛要全世界的人知道龚如心有多淫荡(在与龚如心一起欢乐时，竟然还有时间开机，把对话录下来，这种处心积虑，思之实让人不寒而栗。)
为了钱，把事实歪曲，自称拥有special power，可以与佛祖对话。为了钱，辩称龚如心给钱他投资，是要把他打造成华懋集团接班人，乖乖，你有看过富豪嫖娼嫖出爱后，告诉她：“我出钱给妳投资，因为我要你接手我的千亿集团”的例子吗？拥有这种公私不分想法的人，绝对不会成为富豪，因为在成为富豪前，钱财早已被人吸干了。
这种男人是非不分，手段龌龊不堪，极度侮辱一名妇女的贞洁名声，浪费地球珍贵资源，一句话，是连一条阿米巴虫都不如。
文章来源：中国报 作者：龙耀章 20110128
28-01-11 一个神权VS一个马来西亚
没当国会议员前，因为工作的关系，经常和外国投资商接触，当中有英国、加拿大、日本、台湾、德国等等国家地区的人。他们游历丰富，至少都逗留过五六个国家，辗转来到马来西亚。间中有的还住上十几年，并能说口流利国语。我最爱问的问题就是：你喜欢这国家吗？答案可以说百分百，个个都说喜欢，有者还说退休了要来这里常住，理由是没地震没台风、政治稳定、多元文化、要喝酒有酒喝、要吃猪肉有美味的肉骨茶等等。在外国人眼中，马来西亚是个居住的天堂。
这就是马来西亚。虽然国家以奉行回教为主，但国阵政府走的路线一直都是中庸世俗路线。
国阵政府久治这个国家，慢慢地行政上出现偏差，让国民，特别是华印同胞渐渐感觉地位不再平等，于是上一届大选给国阵政府重重一拳，希望借此把政府打醒，把偏差打碎。纳吉的政府深深理解这点，在这两年里，尽力把偏差扶正、肃贪，及把政策制度化、透明化。虽然还未达到纳吉的要求，据12月份独立中心一项调查，显示人民对首相的支持度已上升到60%。显见首相的治国理念是大部分人民所求，也朝着正确方向迈进。事实上，国阵政府存在的问题与矛盾，都属于“可以解决”的。
一颗未引爆计时炸弹
反观随着308大选壮大起来的，是神权主义的回教党。公正党和行动党为趁胜追击，入主布城，与回教党结盟形成民联。
回教党的治国理念再简单不过，就是成为回教国。这迫使行动党在立场上，与回教党划清界限，但为了大局，避开不谈。虽然行动党不谈，但回教党还是开口了，无论如何就是回教国。这是一颗未引爆的计时炸弹，也是民联阵线里“不可能解决”的矛盾。
回教国的世界是如何的？有人会凭想象告诉我，没有酒喝、没有肉骨茶吃、没有万字买、不能打麻将、握手要戴手套等。也有人告诉我，你看回教党治理的州属，就能看出一二，添油泵男女分开、戏院夫妻分开坐、超市男女分开付钱；告示牌、广告牌、神庙挂布条都要写爪夷文，可能还要学爪夷文，因为必须为布条上的文字负责。
要“一个神权”，还是要“一个马来西亚”？在民主的马来西亚，你自己做选择吧。但我可以肯定告诉你，选择“一个马来西亚”的首先是我那批外国朋友，可惜他们没有投票权。
文章来源：中国报 作者：梁德明 20110128
这就是马来西亚。虽然国家以奉行回教为主，但国阵政府走的路线一直都是中庸世俗路线。
国阵政府久治这个国家，慢慢地行政上出现偏差，让国民，特别是华印同胞渐渐感觉地位不再平等，于是上一届大选给国阵政府重重一拳，希望借此把政府打醒，把偏差打碎。纳吉的政府深深理解这点，在这两年里，尽力把偏差扶正、肃贪，及把政策制度化、透明化。虽然还未达到纳吉的要求，据12月份独立中心一项调查，显示人民对首相的支持度已上升到60%。显见首相的治国理念是大部分人民所求，也朝着正确方向迈进。事实上，国阵政府存在的问题与矛盾，都属于“可以解决”的。
一颗未引爆计时炸弹
反观随着308大选壮大起来的，是神权主义的回教党。公正党和行动党为趁胜追击，入主布城，与回教党结盟形成民联。
回教党的治国理念再简单不过，就是成为回教国。这迫使行动党在立场上，与回教党划清界限，但为了大局，避开不谈。虽然行动党不谈，但回教党还是开口了，无论如何就是回教国。这是一颗未引爆的计时炸弹，也是民联阵线里“不可能解决”的矛盾。
回教国的世界是如何的？有人会凭想象告诉我，没有酒喝、没有肉骨茶吃、没有万字买、不能打麻将、握手要戴手套等。也有人告诉我，你看回教党治理的州属，就能看出一二，添油泵男女分开、戏院夫妻分开坐、超市男女分开付钱；告示牌、广告牌、神庙挂布条都要写爪夷文，可能还要学爪夷文，因为必须为布条上的文字负责。
要“一个神权”，还是要“一个马来西亚”？在民主的马来西亚，你自己做选择吧。但我可以肯定告诉你，选择“一个马来西亚”的首先是我那批外国朋友，可惜他们没有投票权。
文章来源：中国报 作者：梁德明 20110128
28-01-11 钱多烦恼多
澳门赌王何鸿燊是世界大富豪之一。他大慨不会预料到，在他的健康日益恶化之际，他的烦恼也空前的多：他正和家庭成员打官司，要讨回他的财产（他指一些亲人夺走其股权。）
据报导，何爵士前天起诉的人共有11人和公司，包括姨太和孩子。可以说赌王和这些亲人的关系，已经到了决裂地步。对一名年高89，身体又不好的老人来说，这必然是很痛心的事。讲到不好听一点，赌王可能会被这批“背叛”者气死；即使死了，也不会死得安乐。
一个男人有4个太太，十多个孩子和孙辈，确实子孙满堂，钱大把，人丁兴旺，谁能说赌王不是幸运中的幸运儿？幸运得有点变相。
赌王不会料到，他在这个风烛残年，由于分配财产处理不当，宛如广东话所说的，“倒泻一箩蟹”，以至他现时不知如何“收拾残局”；加上他的头脑已不太灵活，更添难处。
人的问题是最难搞的。像赌王这种情况，最为复杂：老婆都有4个，虽然原配已不在，但她有孩子，其它姨太也有孩子。
在姨太中，当然能力不同，得宠的程度也不一样。最能帮到赌王的应该是四姨太，赌王已经在去年委任她为他旗舰公司的董事经理，反映出赌王赏识她、信任她。
伤脑筋分财产
然而，如果赌王分给她较多财产，其它人会认可吗？原配的孩子会不会认为，他们才是“直嗣”，没理由不优待他们？
毛泽东说过，“人多好办事”，同样地我们也可以说“人多好累事”。人多是麻烦的根源，更何况这些人多是亲属，介乎同一屋檐下的亲戚，所以尽管赌王现在需要休息和静养，根本办不到。为了分财产，他要伤脑筋；而分财产，怎样才能做到公平和人人满意？几乎没可能！顺得兄情失嫂意，自是必然。
也许，赌王如果早些办理财产分配，或许可以减少他一部分的烦恼。如今后人眼看赌王就要离去，现在不争留待何时？所以压力从四面八方一起涌来，随时令赌王精神崩溃。
赌王的事件叫人看到，钱太多，真是变相的坏事。难怪已有一些大富豪，不把财产留给子孙，而把财产悉数捐给慈善，因为“有本事的孩子不需要我的钱，没本事的孩子会把钱快速花光”。所以还是做慈善最适当，既有意义，又帮到穷苦的人。据悉，世界首富级的比尔盖茨，便是这么办。
文章来源：中国报 作者：东方虹 20110128
据报导，何爵士前天起诉的人共有11人和公司，包括姨太和孩子。可以说赌王和这些亲人的关系，已经到了决裂地步。对一名年高89，身体又不好的老人来说，这必然是很痛心的事。讲到不好听一点，赌王可能会被这批“背叛”者气死；即使死了，也不会死得安乐。
一个男人有4个太太，十多个孩子和孙辈，确实子孙满堂，钱大把，人丁兴旺，谁能说赌王不是幸运中的幸运儿？幸运得有点变相。
赌王不会料到，他在这个风烛残年，由于分配财产处理不当，宛如广东话所说的，“倒泻一箩蟹”，以至他现时不知如何“收拾残局”；加上他的头脑已不太灵活，更添难处。
人的问题是最难搞的。像赌王这种情况，最为复杂：老婆都有4个，虽然原配已不在，但她有孩子，其它姨太也有孩子。
在姨太中，当然能力不同，得宠的程度也不一样。最能帮到赌王的应该是四姨太，赌王已经在去年委任她为他旗舰公司的董事经理，反映出赌王赏识她、信任她。
伤脑筋分财产
然而，如果赌王分给她较多财产，其它人会认可吗？原配的孩子会不会认为，他们才是“直嗣”，没理由不优待他们？
毛泽东说过，“人多好办事”，同样地我们也可以说“人多好累事”。人多是麻烦的根源，更何况这些人多是亲属，介乎同一屋檐下的亲戚，所以尽管赌王现在需要休息和静养，根本办不到。为了分财产，他要伤脑筋；而分财产，怎样才能做到公平和人人满意？几乎没可能！顺得兄情失嫂意，自是必然。
也许，赌王如果早些办理财产分配，或许可以减少他一部分的烦恼。如今后人眼看赌王就要离去，现在不争留待何时？所以压力从四面八方一起涌来，随时令赌王精神崩溃。
赌王的事件叫人看到，钱太多，真是变相的坏事。难怪已有一些大富豪，不把财产留给子孙，而把财产悉数捐给慈善，因为“有本事的孩子不需要我的钱，没本事的孩子会把钱快速花光”。所以还是做慈善最适当，既有意义，又帮到穷苦的人。据悉，世界首富级的比尔盖茨，便是这么办。
文章来源：中国报 作者：东方虹 20110128
2011年1月27日星期四
27-01-11 过年关你苦没我苦
临近年关，许多人都准备维修汽车，以便回乡时一路顺风。经历了前几年的经验，加上某电台“推波助澜”，说如果现在不赶快去维修车子，恐怕越接近春节，上门维修汽车者越多，到时肯定大排长龙！
汲取了多年教训，今年我在大约离新年还有三个星期前，就去相熟的车场维修汽车。原以为一定门庭若市，维修人员忙不过来，怎知一看，才只有一辆汽车在维修。老板见了我说：“还好你来，不然我的伙计要拍苍蝇了。”可见，今年行情是如何淡静。
问起老板怎么会有这种反常现象，老板一一解释：首先当然是新年刚好接近学校开学，每个人都把钱投在学费上，如果一个家庭有几个孩童，如报章报导，每人起码要花500令吉，一开学就“不见”了几千令吉，谁还有钱维修车子？
第二点，随着农历年到来，普罗百姓得为新年张罗，简简单单一个新年，红包可以少给，年货可以少买，但回乡的油钱、过路费不能省，加上给长辈的零用钱，一个新年花掉许多钱，哪还有余钱维护和保养汽车？就因为这样，临过年前维修汽车的黄金时期，变得惨淡经营。
其实，归咎起真正原因，都是近日来百货涨价，特别是来自中国的货品。据说天灾导致歉收，物品跟着涨价，还有汽油飙涨，其它物品也跟着水涨船高，让钱变得越来越小，市道才这么差，让人真的有过年关你苦没我苦的感觉！
文章来源：中国报 作者：殷殷 20110127
汲取了多年教训，今年我在大约离新年还有三个星期前，就去相熟的车场维修汽车。原以为一定门庭若市，维修人员忙不过来，怎知一看，才只有一辆汽车在维修。老板见了我说：“还好你来，不然我的伙计要拍苍蝇了。”可见，今年行情是如何淡静。
问起老板怎么会有这种反常现象，老板一一解释：首先当然是新年刚好接近学校开学，每个人都把钱投在学费上，如果一个家庭有几个孩童，如报章报导，每人起码要花500令吉，一开学就“不见”了几千令吉，谁还有钱维修车子？
第二点，随着农历年到来，普罗百姓得为新年张罗，简简单单一个新年，红包可以少给，年货可以少买，但回乡的油钱、过路费不能省，加上给长辈的零用钱，一个新年花掉许多钱，哪还有余钱维护和保养汽车？就因为这样，临过年前维修汽车的黄金时期，变得惨淡经营。
其实，归咎起真正原因，都是近日来百货涨价，特别是来自中国的货品。据说天灾导致歉收，物品跟着涨价，还有汽油飙涨，其它物品也跟着水涨船高，让钱变得越来越小，市道才这么差，让人真的有过年关你苦没我苦的感觉！
文章来源：中国报 作者：殷殷 20110127
27-01-11 不需容忍，只要互重
我伸手，你缩手；那这“手”，握不握才好？
握手，是全球公认的见面礼，每当人们见面，伸出手与对方轻轻一握，再加上嘘寒问暖一番，总令人倍感亲切。
简单一个社交礼仪，却在丁能补选中被炒个不亦乐乎。民联候选人诺玛拉在人民趋前握手时把手往后收，由其助理代替握手的举动，被马华与民政逮着不放，猛烈抨击其不友善和不尊重华社礼仪。
这次强打文明派旗帜的回教党候选人，使出穿旗袍、印贺年卡派发、学习简单贺词祝贺选民等等“招数”，却吝于和人们握手。即使与华裔女性选民握手，必须先戴手套；若对方是男性的话，干脆不握。
一种礼貌的表现
她说，这是基于宗教因素；通常当人把不能接受或做某些事的原因归咎于宗教信仰，人们便不会过度追问。面对华基政党攻击，候选人将它解读成不了解文化和价值观。
喜欢打破沙锅问到底的笔者，就此课题询问一些女性回教徒朋友。这些平日虔诚的回教徒朋友异口同声回答道，回教教义里头虽有说不能与异性有肢体接触，倘若人们善意伸出手，她们会握手，因为在多元社会这是一种礼貌的表现。
我国历任首相夫人皆是回教徒，她们仍与人们亲切握手问好，只因懂得尊重对方的礼仪。
如果非回教徒要与回教党候选人握手，还必须喊句：“等等！”（先让我戴手套）的话，人们难免感到自己不受尊重，对候选人的印象大打折扣。
要戴手套才能与非教徒握手，或戴手套也不能与异性接触，是一种狭隘的自我解读；里头更存在抗拒对方的心态。属多元种族的我国，各族群的价值观必须互相促进。
回教党推动“我们都是同胞”运动，藉以拉近各族关系，若跟随这些狭隘定义，似乎离相等对待还有很遥远的距离。
在地球村时代，礼仪社会的体现必须摒弃无谓隔膜。与其说我们的国家各族需要“容忍”，倒不如说人民应“互重”。“容忍”，每天要哑忍，实在太累人；互相尊重，入乡随俗，才是全民共治的王道。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110127
握手，是全球公认的见面礼，每当人们见面，伸出手与对方轻轻一握，再加上嘘寒问暖一番，总令人倍感亲切。
简单一个社交礼仪，却在丁能补选中被炒个不亦乐乎。民联候选人诺玛拉在人民趋前握手时把手往后收，由其助理代替握手的举动，被马华与民政逮着不放，猛烈抨击其不友善和不尊重华社礼仪。
这次强打文明派旗帜的回教党候选人，使出穿旗袍、印贺年卡派发、学习简单贺词祝贺选民等等“招数”，却吝于和人们握手。即使与华裔女性选民握手，必须先戴手套；若对方是男性的话，干脆不握。
一种礼貌的表现
她说，这是基于宗教因素；通常当人把不能接受或做某些事的原因归咎于宗教信仰，人们便不会过度追问。面对华基政党攻击，候选人将它解读成不了解文化和价值观。
喜欢打破沙锅问到底的笔者，就此课题询问一些女性回教徒朋友。这些平日虔诚的回教徒朋友异口同声回答道，回教教义里头虽有说不能与异性有肢体接触，倘若人们善意伸出手，她们会握手，因为在多元社会这是一种礼貌的表现。
我国历任首相夫人皆是回教徒，她们仍与人们亲切握手问好，只因懂得尊重对方的礼仪。
如果非回教徒要与回教党候选人握手，还必须喊句：“等等！”（先让我戴手套）的话，人们难免感到自己不受尊重，对候选人的印象大打折扣。
要戴手套才能与非教徒握手，或戴手套也不能与异性接触，是一种狭隘的自我解读；里头更存在抗拒对方的心态。属多元种族的我国，各族群的价值观必须互相促进。
回教党推动“我们都是同胞”运动，藉以拉近各族关系，若跟随这些狭隘定义，似乎离相等对待还有很遥远的距离。
在地球村时代，礼仪社会的体现必须摒弃无谓隔膜。与其说我们的国家各族需要“容忍”，倒不如说人民应“互重”。“容忍”，每天要哑忍，实在太累人；互相尊重，入乡随俗，才是全民共治的王道。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110127
27-01-11 选海盗还是君王？
先说一个故事：很久以前，亚历山大大帝捉了一个海盗。
他问：这个海盗凭什么权力，可以掠夺别人的财物，称霸海上？结果这海盗的答复令他震惊。
强盗说：“我做的事跟你做的其实一样。因为我只有一艘船，因此被称为海盗。你有一大批船，就被尊为君王。”
海盗说的就是，同样是靠掠夺别人的财物，甚至是生命，皇帝与海盗的差别就在于力量的大小。
这道理，墨子早也说过：偷窃小财物跟偷窃整个国家，都是偷窃，只是一个是人人喊打喊杀要捉的小偷，一个是人人逢迎尊敬的君王。
亚历山大大帝与海盗的故事，虽然都是靠打掠别人，但真正的差别，是他们对国家与统治的正当性。
也就是说如果一个国家的统治者，没有保持高超的道德及公共价值标准来行使权力，照顾治下的百姓，所有掠夺只是供自己享乐，那么统治者与强盗何异？
掌权者如何运用权力？
说到底，就是掌握权力的人，如何运用他们的权力。
如今，政治人物也是如此。一旦胜选，他们就掌握权力；他们如何运用权力，才是人民真正要关心的。
日前，妇女、家庭和社会发展部长莎丽扎有一个“伟”论，她说选民在丁能州议席补选将选票投给反对党，是浪费的做法，因反对党无能力捍卫及争取人民应有的权益。
她说柔佛州是国阵堡垒区，选民把票投给反对党于事无补，惟有国阵才能给人民最好的福利。
她还有一番道理，说只有国阵候选人当选，才能把人民心声传达给首相拿督斯里纳吉，反对党向来只是光说不做，票投给他们是浪费。
不管是投执政党，或投反对党，都是把权力交给别人掌握，岂有浪费之说？真正的浪费是投给有了权力不做工，或滥用权力的人民委托者，不在党派之别。
更何况，还有跳槽议员呢，这岂不是真正的浪费？
圣奥古斯丁早有至理名言，“没有公义，国家岂非如一群强盗？”
因此，选举与选政治人物，不存在浪费，只有是不是选出强盗，还是君王？莎丽扎之说，实不足取也。
文章来源：中国报 作者：许国伟 20110127
他问：这个海盗凭什么权力，可以掠夺别人的财物，称霸海上？结果这海盗的答复令他震惊。
强盗说：“我做的事跟你做的其实一样。因为我只有一艘船，因此被称为海盗。你有一大批船，就被尊为君王。”
海盗说的就是，同样是靠掠夺别人的财物，甚至是生命，皇帝与海盗的差别就在于力量的大小。
这道理，墨子早也说过：偷窃小财物跟偷窃整个国家，都是偷窃，只是一个是人人喊打喊杀要捉的小偷，一个是人人逢迎尊敬的君王。
亚历山大大帝与海盗的故事，虽然都是靠打掠别人，但真正的差别，是他们对国家与统治的正当性。
也就是说如果一个国家的统治者，没有保持高超的道德及公共价值标准来行使权力，照顾治下的百姓，所有掠夺只是供自己享乐，那么统治者与强盗何异？
掌权者如何运用权力？
说到底，就是掌握权力的人，如何运用他们的权力。
如今，政治人物也是如此。一旦胜选，他们就掌握权力；他们如何运用权力，才是人民真正要关心的。
日前，妇女、家庭和社会发展部长莎丽扎有一个“伟”论，她说选民在丁能州议席补选将选票投给反对党，是浪费的做法，因反对党无能力捍卫及争取人民应有的权益。
她说柔佛州是国阵堡垒区，选民把票投给反对党于事无补，惟有国阵才能给人民最好的福利。
她还有一番道理，说只有国阵候选人当选，才能把人民心声传达给首相拿督斯里纳吉，反对党向来只是光说不做，票投给他们是浪费。
不管是投执政党，或投反对党，都是把权力交给别人掌握，岂有浪费之说？真正的浪费是投给有了权力不做工，或滥用权力的人民委托者，不在党派之别。
更何况，还有跳槽议员呢，这岂不是真正的浪费？
圣奥古斯丁早有至理名言，“没有公义，国家岂非如一群强盗？”
因此，选举与选政治人物，不存在浪费，只有是不是选出强盗，还是君王？莎丽扎之说，实不足取也。
文章来源：中国报 作者：许国伟 20110127
27-01-11 用公民权留人才
内政部副部长李志亮日前颁发公民权批准信给101人，领到批准信（批准信与公民权证书有无差别？）的人兴奋莫名，有高喊一个马来西亚的，有拥抱李副长的，有热泪盈眶的，可见公民权这东西真是万人迷，人人欲得之而后甘。
我国的公民权应该是全世界最难申请到的东西，无数申请人廿多岁时就申请，面试过好几次，惟屡战屡败，也不知道败在哪里，因为当局不需解释不批准的理由，唯有再申请，再失败。于是这无数的申请人经过数次失败，到了六七十岁﹑七八十岁时依然拿不到公民权，最后带着非公民身分奔赴西方极乐世界，抱恨终身者不知几许。
值得关注群体
由于内政部的统计数字“飘忽不定”，只知道目前大概有两万人仍在等待公民权，其中约40%是外国人，外国人又以外国媳妇或外国女婿为主，这是很值得关注的群体。
因为许多外国媳妇或外国女婿具有专业资格，他们在本国是专业人士，但跟随丈夫或妻子移居大马后，因为不是公民，不能工作，加上他们的专业资格不受我国承认，只好投闲置散，当个家庭主妇主夫。
讽刺的是，外劳来到大马，快则三五年，慢则十年八年就有一张蓝色身分证，他们可能面试时沟通无碍，但更可能是因为“心理偏差”，面试官员和政策都钟爱他们。
引进劳力工人
另一方面，我们说要全力招引人才，国内这些人才媳妇女婿却不能用，是一大矛盾。邻国一位老政治领袖说他们引进上层脑力人才为公民，大马引进下层劳力工人为公民。两国发展差距日大，与所引进的新公民截然不同，应很有关系。
因此，当局应以特别个案来处理外国媳妇与女婿的公民权申请，如果他们具外国专业资格，就尽快颁发公民权给他们，就算政府碍于条例不承认他们的资格，但私人界可聘用他们，人才仍然为我所用。这些来自外国的媳妇与女婿，掌握国语的能力当然远远比不上外劳，所以我们不能太过计较这方面，毕竟我们需要的是智力强的上层人才，不是体力强的劳工。
往后本地出生，六七十岁尚未有公民权的人会逐渐减少，但具专业资格的外国媳妇与女婿肯定会增加。如果我们极力招引留外人才回归的话，这现象更无可免，政府须特别通融处理他们的公民权，尽快发公民权给他们，好让他们安心居留下来。
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110127
我国的公民权应该是全世界最难申请到的东西，无数申请人廿多岁时就申请，面试过好几次，惟屡战屡败，也不知道败在哪里，因为当局不需解释不批准的理由，唯有再申请，再失败。于是这无数的申请人经过数次失败，到了六七十岁﹑七八十岁时依然拿不到公民权，最后带着非公民身分奔赴西方极乐世界，抱恨终身者不知几许。
值得关注群体
由于内政部的统计数字“飘忽不定”，只知道目前大概有两万人仍在等待公民权，其中约40%是外国人，外国人又以外国媳妇或外国女婿为主，这是很值得关注的群体。
因为许多外国媳妇或外国女婿具有专业资格，他们在本国是专业人士，但跟随丈夫或妻子移居大马后，因为不是公民，不能工作，加上他们的专业资格不受我国承认，只好投闲置散，当个家庭主妇主夫。
讽刺的是，外劳来到大马，快则三五年，慢则十年八年就有一张蓝色身分证，他们可能面试时沟通无碍，但更可能是因为“心理偏差”，面试官员和政策都钟爱他们。
引进劳力工人
另一方面，我们说要全力招引人才，国内这些人才媳妇女婿却不能用，是一大矛盾。邻国一位老政治领袖说他们引进上层脑力人才为公民，大马引进下层劳力工人为公民。两国发展差距日大，与所引进的新公民截然不同，应很有关系。
因此，当局应以特别个案来处理外国媳妇与女婿的公民权申请，如果他们具外国专业资格，就尽快颁发公民权给他们，就算政府碍于条例不承认他们的资格，但私人界可聘用他们，人才仍然为我所用。这些来自外国的媳妇与女婿，掌握国语的能力当然远远比不上外劳，所以我们不能太过计较这方面，毕竟我们需要的是智力强的上层人才，不是体力强的劳工。
往后本地出生，六七十岁尚未有公民权的人会逐渐减少，但具专业资格的外国媳妇与女婿肯定会增加。如果我们极力招引留外人才回归的话，这现象更无可免，政府须特别通融处理他们的公民权，尽快发公民权给他们，好让他们安心居留下来。
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110127
27-01-11 从一个失败妈妈的故事说起
老婆大人︰
年幼时，老爸生前常讲一个失败妈妈的故事。话说有个妈妈，孩子七八岁时，多手多脚到邻居家玩耍，顺手牵羊便把人家的针线拿回来给他妈妈用，这妇人装聋作哑，照用不误。孩子大了，十多岁，学偷人家的鸡鸭小羊，阿妈于是帮忙杀了来大快朵颐。孩子越偷越上瘾，廿多岁干脆打家劫舍，当起盗匪，无恶不做，一天劫杀了人，被官府判死刑，要斩头示众。临刑前老妈一把鼻涕一把眼泪去诀别，那青年痛哭流涕向他妈怒吼︰“为什么你不早告诉我偷窃、打抢杀人是犯法的，害我现在要以命换命？”
这话如万箭穿心，儿子的头落地，他妈也昏死过去，悔不当初贪人家的小便宜。
老婆大人，前天报章报导加影警方揭露，破获一个专偷摩哆的匪党，发现一些少年贼匪原来很早从外偷了摩哆回来，爸妈也都装聋作哑，不问车从哪里来，还使用孩子偷来的贼车。
唉，世道变啦，老话一句︰人心不古，人欲横流，太岂有此理啦！
那天跟一些街坊在茶室喝咖啡乌八卦，特别是其中二三个生意佬，他们开迷你市场和文具书铺。讲起小偷，个个口水纷飞，七情上面，他们说呵，如今防盗防贼，不仅是防那些专业盗匪。那些年轻的小伙小童，没家教的或喜欢泡网吧电玩的，也许把爸妈给的买文具的钱用光了，到文具店去，笔啦胶擦啦，那些小样货品，总喜欢顺手牵羊；不然选了几枝笔，走到角落电眼拍不到的地方就进袋。现在流行用环保袋、开口袋，变魔术般书呵簿子呵也进袋。一些父母甚至带着小孩，分头开工，趁人家的店顾客多时混水摸鱼。这笔损失，每月恐怕也不菲。要请多员工，人难请；加闭路电视，成本加重；各种保安都好，百密必有一疏，防不胜防。现在的小精灵人小鬼大，偷术花样百出，生意难做呵！
他们说，人心变啦，太贪，文化低落呵！
外国月亮比较圆
有一个老板说，还是外国月亮比较圆。他说一次到日本，看一批穿制服的日本中学生，十多廿人去到一间小文具店前，他就冷眼旁观会否像本地般一窝蜂如八爪鱼，令老板头昏眼眩，顾客拿了货，收不到钱。他说：“哗，这批学生竟然自动排队入小店，轮流买了就出来，没有混水摸鱼。”
八公听着听着，万般感触，有点悲从中来，老婆大人，正如那天你阅报有感曰︰“车祸还可能受二度伤害！”
上周，不是有一辆载银角的货车发生车祸，银角散落满地，马上招来蜜蜂苍蝇，路人停下来争先拾银角。这也不是新闻啦，你还记得曾有载鸡、水果等物品的货车翻覆，路人不是去救人，而是掠夺人家的物品。有时记者赶到，拍出下路人抬着“战利品”，还露出胜利微笑，不知耻！这是“趁火打劫”，这些人事后有否被执法当局秋后算账，没人知道。也许人们更知道，人家车祸时，就是你的发财日，敢的拿去吃，无法无天！
我们阿仔不也有此经验，一次小车祸，车坏了不能动，人去了医院，路人纷纷下车看热闹。结果车上的手机、贵重点的东西都不见了。过去我有个错觉，以为当有车祸，就有人见义勇为，忙着去救人，看来也有不少是去混水摸鱼，看是否有得发财否的人。
更令人不耻的是，现在竟也发生有些摩哆匪假装车祸，倒在较偏僻的路上，好心人下车救人，竟被他拳打脚踢掠劫，可悲，可叹，人心卑劣呵！我国现在搞经济转型，看来更重要的是教育、文化及文明的转型和进步。
老婆大人，这话也许你不中听，却是八公的肺腑之言。你慢慢去观察，看八公是不是车大炮。
匆此，祝
新年快乐
文章来源：中国报 作者：阿 迪 20110127
年幼时，老爸生前常讲一个失败妈妈的故事。话说有个妈妈，孩子七八岁时，多手多脚到邻居家玩耍，顺手牵羊便把人家的针线拿回来给他妈妈用，这妇人装聋作哑，照用不误。孩子大了，十多岁，学偷人家的鸡鸭小羊，阿妈于是帮忙杀了来大快朵颐。孩子越偷越上瘾，廿多岁干脆打家劫舍，当起盗匪，无恶不做，一天劫杀了人，被官府判死刑，要斩头示众。临刑前老妈一把鼻涕一把眼泪去诀别，那青年痛哭流涕向他妈怒吼︰“为什么你不早告诉我偷窃、打抢杀人是犯法的，害我现在要以命换命？”
这话如万箭穿心，儿子的头落地，他妈也昏死过去，悔不当初贪人家的小便宜。
老婆大人，前天报章报导加影警方揭露，破获一个专偷摩哆的匪党，发现一些少年贼匪原来很早从外偷了摩哆回来，爸妈也都装聋作哑，不问车从哪里来，还使用孩子偷来的贼车。
唉，世道变啦，老话一句︰人心不古，人欲横流，太岂有此理啦！
那天跟一些街坊在茶室喝咖啡乌八卦，特别是其中二三个生意佬，他们开迷你市场和文具书铺。讲起小偷，个个口水纷飞，七情上面，他们说呵，如今防盗防贼，不仅是防那些专业盗匪。那些年轻的小伙小童，没家教的或喜欢泡网吧电玩的，也许把爸妈给的买文具的钱用光了，到文具店去，笔啦胶擦啦，那些小样货品，总喜欢顺手牵羊；不然选了几枝笔，走到角落电眼拍不到的地方就进袋。现在流行用环保袋、开口袋，变魔术般书呵簿子呵也进袋。一些父母甚至带着小孩，分头开工，趁人家的店顾客多时混水摸鱼。这笔损失，每月恐怕也不菲。要请多员工，人难请；加闭路电视，成本加重；各种保安都好，百密必有一疏，防不胜防。现在的小精灵人小鬼大，偷术花样百出，生意难做呵！
他们说，人心变啦，太贪，文化低落呵！
外国月亮比较圆
有一个老板说，还是外国月亮比较圆。他说一次到日本，看一批穿制服的日本中学生，十多廿人去到一间小文具店前，他就冷眼旁观会否像本地般一窝蜂如八爪鱼，令老板头昏眼眩，顾客拿了货，收不到钱。他说：“哗，这批学生竟然自动排队入小店，轮流买了就出来，没有混水摸鱼。”
八公听着听着，万般感触，有点悲从中来，老婆大人，正如那天你阅报有感曰︰“车祸还可能受二度伤害！”
上周，不是有一辆载银角的货车发生车祸，银角散落满地，马上招来蜜蜂苍蝇，路人停下来争先拾银角。这也不是新闻啦，你还记得曾有载鸡、水果等物品的货车翻覆，路人不是去救人，而是掠夺人家的物品。有时记者赶到，拍出下路人抬着“战利品”，还露出胜利微笑，不知耻！这是“趁火打劫”，这些人事后有否被执法当局秋后算账，没人知道。也许人们更知道，人家车祸时，就是你的发财日，敢的拿去吃，无法无天！
我们阿仔不也有此经验，一次小车祸，车坏了不能动，人去了医院，路人纷纷下车看热闹。结果车上的手机、贵重点的东西都不见了。过去我有个错觉，以为当有车祸，就有人见义勇为，忙着去救人，看来也有不少是去混水摸鱼，看是否有得发财否的人。
更令人不耻的是，现在竟也发生有些摩哆匪假装车祸，倒在较偏僻的路上，好心人下车救人，竟被他拳打脚踢掠劫，可悲，可叹，人心卑劣呵！我国现在搞经济转型，看来更重要的是教育、文化及文明的转型和进步。
老婆大人，这话也许你不中听，却是八公的肺腑之言。你慢慢去观察，看八公是不是车大炮。
匆此，祝
新年快乐
文章来源：中国报 作者：阿 迪 20110127
27-01-11 放宽，还是收紧？
有时候，真的搞不清楚，到底政府对人民的权利是放宽还是收紧？
国阵致力於推动政治转型，照理说，应该是放宽，但我却发觉政策在收紧，譬如內政部秘书长马末阿当日前透露，该部正在制定出版指南和修订出版及印刷法令，以便更全面涵盖互联网上的面子书及YouTube所流传的各种讯息，而首相署部长纳兹里则澄清，政府是根据1998年大马通讯及多媒体委员会法令、煽动法令及1984年印刷及出版法令，制定言行的指南。
虽然有关指南是根据原有的法令而擬定，並非新的条例，但是言论的空间很大，一本指南如何把“能”与“不能”做的事全部列明？而且对於指南的詮释是很主观的，有些模糊和灰色的地带，就可能出现詮释不一的问题，即站在不同立场、有不同的看法，尤其大马是多元种族和宗教的国家，不同宗教，有不同的敏感性。
因此执法相当困难，特別是自由度比较宽的网络世界。
原本媒体是希望政府撤销或把印刷及出版法令修得更符合网络和全球化时代，但有关法令如何修改还没有眉目，政府再把手伸入网络，试图规范网民和部落客的言行，违反世界逐渐走向开放的潮流，也可能违反政府在推动多媒体超级走廊计划时的承诺，影响外资的信心。
既然纳兹里承认援引煽动法令来提控发表敏感言论者，並不容易，因为难以搜证，那么为何又制定相关指南？
如果煽动法令不能有效用来对付有关人士，为何不制定种族关係法令？根据一些国家的经验，种族关係法能够更有效的遏止种族歧视，因为这项法令有更明確的法律詮释，不像煽动法令，对煽动的定义是那么的模糊。
我认为，政府首先应该要对付的是，现实生活中的恶意破坏种族关係者，特別是政治人物；而且很多敏感课题，包括校长发表“回中国论”，至今仍没有解决。
在网络发表敏感言论的多数是年轻人，他们是因为无知、没有纪律或为了博取注意，而胡乱留言，因此应该採取辅导的方式，来加以引导。
我希望在各领域採纳国际標准、逐渐步入正轨的时候，国家会日益进步，包括民权、人权、立法、司法和政治，譬如皇家委员会除了调查赵明福的死因，也必须纠正违反人权的查案程序和条例，提昇人权的观念和信仰。
只有通过深化民主、壮大公民社会力量，才能让社会更加成熟和理性，收紧空间，恐怕会適得其反，让人们恐惧於发言。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.01.27
国阵致力於推动政治转型，照理说，应该是放宽，但我却发觉政策在收紧，譬如內政部秘书长马末阿当日前透露，该部正在制定出版指南和修订出版及印刷法令，以便更全面涵盖互联网上的面子书及YouTube所流传的各种讯息，而首相署部长纳兹里则澄清，政府是根据1998年大马通讯及多媒体委员会法令、煽动法令及1984年印刷及出版法令，制定言行的指南。
虽然有关指南是根据原有的法令而擬定，並非新的条例，但是言论的空间很大，一本指南如何把“能”与“不能”做的事全部列明？而且对於指南的詮释是很主观的，有些模糊和灰色的地带，就可能出现詮释不一的问题，即站在不同立场、有不同的看法，尤其大马是多元种族和宗教的国家，不同宗教，有不同的敏感性。
因此执法相当困难，特別是自由度比较宽的网络世界。
原本媒体是希望政府撤销或把印刷及出版法令修得更符合网络和全球化时代，但有关法令如何修改还没有眉目，政府再把手伸入网络，试图规范网民和部落客的言行，违反世界逐渐走向开放的潮流，也可能违反政府在推动多媒体超级走廊计划时的承诺，影响外资的信心。
既然纳兹里承认援引煽动法令来提控发表敏感言论者，並不容易，因为难以搜证，那么为何又制定相关指南？
如果煽动法令不能有效用来对付有关人士，为何不制定种族关係法令？根据一些国家的经验，种族关係法能够更有效的遏止种族歧视，因为这项法令有更明確的法律詮释，不像煽动法令，对煽动的定义是那么的模糊。
我认为，政府首先应该要对付的是，现实生活中的恶意破坏种族关係者，特別是政治人物；而且很多敏感课题，包括校长发表“回中国论”，至今仍没有解决。
在网络发表敏感言论的多数是年轻人，他们是因为无知、没有纪律或为了博取注意，而胡乱留言，因此应该採取辅导的方式，来加以引导。
我希望在各领域採纳国际標准、逐渐步入正轨的时候，国家会日益进步，包括民权、人权、立法、司法和政治，譬如皇家委员会除了调查赵明福的死因，也必须纠正违反人权的查案程序和条例，提昇人权的观念和信仰。
只有通过深化民主、壮大公民社会力量，才能让社会更加成熟和理性，收紧空间，恐怕会適得其反，让人们恐惧於发言。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2011.01.27
2011年1月26日星期三
26-01-11 你愿意吗？
曾经，因为我国华人的人口比例不断下滑，为了鼓励华人多生育，不少社团就提出奖掖多生育的会员。
要多生多少孩子才能获得奖励？不是二个、三个，而是四个、五个甚至更多。
一时间很热闹，大家都说，快快多生几胎，又有奖励。
不过，社团是“奖”孩子，不是“养”孩子，养育孩子的庞大开销，正是许多时下华裔父母忧心忡忡的。
华社承担独中3亿开销
于是，多生有奖的热潮，又慢慢淡下来了。
从社团鼓励多生孩子有奖，让我想到复办独中的事。
我国有60间独中，如果加上宽柔古来分校，就有61所学校。根据董教总估计，大马华社每年须为全国华文独中承担3亿令吉的开销，这项费用将随着独中学生人数逐年增加及校舍不断扩大而大幅增加。
目前全国独中学生人数多达6万余人，各校长期都面对收入不敷的问题，有者不敷约50或60万令吉；有者则不敷逾百万令吉。虽然学生有缴付学费，但每间独中每年仍须津贴每一名学生500至1000令吉以上，这些费用都来自华社的捐助。
而且，这笔费用，还不包括硬体建设及行政开销的支出。
愿继续捐钱养独中吗？
所以，复办独中，我们当然是举手举脚赞成，不过还是必须想到，未来怎么“养”？关丹复办独中，好啊！东海岸确实需要一间独中。那么，昔加末呢？毕竟，柔佛已有9所独中要“养”了。
当然，未来怎么“养”，最好当然是政府承认统考，把独中纳入国家教育主流，每年拨款给独中。若政府把独中，纳入跟全国数千所国中与国民型中学一样，是不是每一位热爱华教的人，还会捐款给独中？
国民型中学面对经典的困境，不正是因为政府拨款不足，而华社捐钱意愿不高吗？
复办独中，很好！前提是，你是否还愿意继续捐款给独中，你愿意吗？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110126
要多生多少孩子才能获得奖励？不是二个、三个，而是四个、五个甚至更多。
一时间很热闹，大家都说，快快多生几胎，又有奖励。
不过，社团是“奖”孩子，不是“养”孩子，养育孩子的庞大开销，正是许多时下华裔父母忧心忡忡的。
华社承担独中3亿开销
于是，多生有奖的热潮，又慢慢淡下来了。
从社团鼓励多生孩子有奖，让我想到复办独中的事。
我国有60间独中，如果加上宽柔古来分校，就有61所学校。根据董教总估计，大马华社每年须为全国华文独中承担3亿令吉的开销，这项费用将随着独中学生人数逐年增加及校舍不断扩大而大幅增加。
目前全国独中学生人数多达6万余人，各校长期都面对收入不敷的问题，有者不敷约50或60万令吉；有者则不敷逾百万令吉。虽然学生有缴付学费，但每间独中每年仍须津贴每一名学生500至1000令吉以上，这些费用都来自华社的捐助。
而且，这笔费用，还不包括硬体建设及行政开销的支出。
愿继续捐钱养独中吗？
所以，复办独中，我们当然是举手举脚赞成，不过还是必须想到，未来怎么“养”？关丹复办独中，好啊！东海岸确实需要一间独中。那么，昔加末呢？毕竟，柔佛已有9所独中要“养”了。
当然，未来怎么“养”，最好当然是政府承认统考，把独中纳入国家教育主流，每年拨款给独中。若政府把独中，纳入跟全国数千所国中与国民型中学一样，是不是每一位热爱华教的人，还会捐款给独中？
国民型中学面对经典的困境，不正是因为政府拨款不足，而华社捐钱意愿不高吗？
复办独中，很好！前提是，你是否还愿意继续捐款给独中，你愿意吗？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110126
26-01-11 虽然不是嫁了黑猩猩
抗日战争胜利，国共内战再爆，这次国民党不但失去绝对优势，还失去大陆。逃也好，退也好，总之要在韩战爆发，台湾才成了永不沉没的战舰。但舰上有能力的人，都想到美国去，最上是当寓公；自己不能出去，若能把孩子送出去留学，那也是梦寐以求光宗耀祖的“家庭大事”。
孩子出去之后，家长面对的另一大问题是娶嫁问题。虽然白人是高高在上的优秀民族，许多人要当奴才也以当洋奴为高为上，但是儿女娶或嫁个“红毛猴”，也是相当难以接受的事。这和我们的“割了入番”的痛失，庶几近之。后来留学人数增多了，除了华入夷则夷之外，更难接受的是娶或嫁个黑人。在林语堂的女儿林太乙的小说中，就是带了一头黑猩猩回来。
视其他种族为猴子为猩猩或各种飞禽走兽的沙文主义种族偏见，确是不应。因为人都是按照上帝的形象所造，同样尊贵，与禽兽有别――但若人硬要自我坠落，自我禽兽化，那也是无可奈何之事。
文化习俗宗教差异大
不过，说到婚嫁。从辅导学角度，同族同文化的婚姻，要一生一世幸福快乐，尚且经营不易。异族通婚，因为文化习俗宗教的落差过大，真是难上加难。在恋爱或情慾的激情沉澱之后，夫妻两人面对的柴米油盐现实考验，要彼此妥协、调适，真会烦到发疯。
虽然黑人並非那个偶忘其名的诺贝尔得奖人所说的地球上最差劲的民族。但华人跟黑人结婚，若非李光耀资政所讲的疯了，也需要因爱情而疯狂，对婚姻无知、所知太少才敢幹的近乎疯狂之举――虽然不是林太乙笔下的娶或嫁了一头黑猩猩。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110127
孩子出去之后，家长面对的另一大问题是娶嫁问题。虽然白人是高高在上的优秀民族，许多人要当奴才也以当洋奴为高为上，但是儿女娶或嫁个“红毛猴”，也是相当难以接受的事。这和我们的“割了入番”的痛失，庶几近之。后来留学人数增多了，除了华入夷则夷之外，更难接受的是娶或嫁个黑人。在林语堂的女儿林太乙的小说中，就是带了一头黑猩猩回来。
视其他种族为猴子为猩猩或各种飞禽走兽的沙文主义种族偏见，确是不应。因为人都是按照上帝的形象所造，同样尊贵，与禽兽有别――但若人硬要自我坠落，自我禽兽化，那也是无可奈何之事。
文化习俗宗教差异大
不过，说到婚嫁。从辅导学角度，同族同文化的婚姻，要一生一世幸福快乐，尚且经营不易。异族通婚，因为文化习俗宗教的落差过大，真是难上加难。在恋爱或情慾的激情沉澱之后，夫妻两人面对的柴米油盐现实考验，要彼此妥协、调适，真会烦到发疯。
虽然黑人並非那个偶忘其名的诺贝尔得奖人所说的地球上最差劲的民族。但华人跟黑人结婚，若非李光耀资政所讲的疯了，也需要因爱情而疯狂，对婚姻无知、所知太少才敢幹的近乎疯狂之举――虽然不是林太乙笔下的娶或嫁了一头黑猩猩。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110127
26-01-11 让子弹飞啊！
华人新年，前前后后都遇到补选。但这无可避免的。我们是国会民主制度，议席空缺了，总得再选出新的。不补选，难道委任？那，还要人民来做什么？不过，这个年代的补选，子弹横飞，火药味浓，再掺杂许多隔夜旧菜的酸腐臭味，新年流流，确实是有一点烦的！
所以这个年关近的时刻，许多大马华裔都只能把补选、改选、大选这样重要的国家大事，暂时搁诸脑后，等忙完了过年这更逼切的事，才去看看追究这些子弹射中什么东西。
但放心，大马人都知道大选也好，补选也好，政客射发的子弹不但歪歪斜斜没准头，而且是空弹壳而已。但别担心，没看子弹怎样发射，也知道它们会落在哪里。大马华人对自己手中的选票，七七八八大都心中有数，到了需要投票那天，嗅嗅环境的弹药味，看清自己手上的筹码，在大小之间押一边就是了。
现在挨年近晚时刻，华裔更关注的是霸市年货促销的信息。老实说，高收入没见到，大马人却已见到物价房价像子弹一样飞了。百姓苦哈哈过个年都难（没面包吃可以吃蛋糕度日的大官，和他们的精明合作伙伴就不用忧），还说十年后的“大马盛世”？
到霸市抢购便宜啤酒
新年越来越近，霸市推出“只限一天大优惠”的廉价年货啤酒，算起来比平时便宜了近半！这对要过年关的大马华人，就有点像补选时华裔选区突然获得增建华小，或破落没钱修建校舍的华小，意外获得拨款一样，几乎和天上掉下来的馅饼一样感觉难得。所以大马华人家庭一家大小早早就要出动，到霸市抢购便宜啤酒！
这，在很多外国人看来，很荒谬。但大马人知道，啤酒是很便宜的东西，由于各种各样因素和特高各种税务，大马人每喝一口啤酒，都要交付很多额外税。所以大马人喝贵啤酒。
这无关一个不一个马来西亚的事，这是子弹要飞的事。就像华小。师资不足，设备简陋，不是教育不教育的事。那也是要让子弹飞的事。家长为了要读华小，除了缴付各种个样的额外费用外，还要向政客诉求了又诉求，所以一到有大选或补选，就要像新年抢购“仅此一天大优惠”的便宜啤酒一样，要抢！
新年到，补选齐齐到，一头要去抢购“仅此一天大优惠”的削价啤酒好过欢乐年，另一头又要去补选抢诉几十年如一日的教育、经济、文化平等这些一箩筐诉求，这年，过得很“抢”，像子弹一样一头飞到一头！
建议：别忙坏了！不如暂时让自己歇歇，去看姜文的《让子弹飞》电影，娱乐一下自己，也可顺便觅得快乐过年和精明投票的灵感。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110126
所以这个年关近的时刻，许多大马华裔都只能把补选、改选、大选这样重要的国家大事，暂时搁诸脑后，等忙完了过年这更逼切的事，才去看看追究这些子弹射中什么东西。
但放心，大马人都知道大选也好，补选也好，政客射发的子弹不但歪歪斜斜没准头，而且是空弹壳而已。但别担心，没看子弹怎样发射，也知道它们会落在哪里。大马华人对自己手中的选票，七七八八大都心中有数，到了需要投票那天，嗅嗅环境的弹药味，看清自己手上的筹码，在大小之间押一边就是了。
现在挨年近晚时刻，华裔更关注的是霸市年货促销的信息。老实说，高收入没见到，大马人却已见到物价房价像子弹一样飞了。百姓苦哈哈过个年都难（没面包吃可以吃蛋糕度日的大官，和他们的精明合作伙伴就不用忧），还说十年后的“大马盛世”？
到霸市抢购便宜啤酒
新年越来越近，霸市推出“只限一天大优惠”的廉价年货啤酒，算起来比平时便宜了近半！这对要过年关的大马华人，就有点像补选时华裔选区突然获得增建华小，或破落没钱修建校舍的华小，意外获得拨款一样，几乎和天上掉下来的馅饼一样感觉难得。所以大马华人家庭一家大小早早就要出动，到霸市抢购便宜啤酒！
这，在很多外国人看来，很荒谬。但大马人知道，啤酒是很便宜的东西，由于各种各样因素和特高各种税务，大马人每喝一口啤酒，都要交付很多额外税。所以大马人喝贵啤酒。
这无关一个不一个马来西亚的事，这是子弹要飞的事。就像华小。师资不足，设备简陋，不是教育不教育的事。那也是要让子弹飞的事。家长为了要读华小，除了缴付各种个样的额外费用外，还要向政客诉求了又诉求，所以一到有大选或补选，就要像新年抢购“仅此一天大优惠”的便宜啤酒一样，要抢！
新年到，补选齐齐到，一头要去抢购“仅此一天大优惠”的削价啤酒好过欢乐年，另一头又要去补选抢诉几十年如一日的教育、经济、文化平等这些一箩筐诉求，这年，过得很“抢”，像子弹一样一头飞到一头！
建议：别忙坏了！不如暂时让自己歇歇，去看姜文的《让子弹飞》电影，娱乐一下自己，也可顺便觅得快乐过年和精明投票的灵感。
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110126
26-01-11 此例不可开！
2011年到来之际，槟州大山脚日新国民型中学接到自创校以来不曾遇过的收生案例。一名在小六评估考试中没报考华文科目的巫裔成绩优异生，自行向教育部申请进入日新国民型中学就读，获得教育部批准。此案例顿时成为槟州教育界重点新闻，据了解日新校方料会拒绝接受此巫裔生的入学申请。
或许很多人会问，为何日新校方要拒绝成绩优异的巫裔生？难道这位巫裔生不符合教育部订下的入学资格？身为日新校友的我认为，在教育部条规下，这位巫裔生可能完全符合进入国民型中学就读的资格，因为教育部条款内并无注明没报考华文就不能进入国民型中学就读。
必须报考华文
日新中学一向存在一个传统，那就是即使华文科只是教育部条款内的选修课，但日新中学的学生都必须报考华文。换句话说，对日新中学学生而言，华文科就是必修科。一位没选考华文的学生，中学才开始学习华文，一方面学习华语的语法及文化，另一方面得应付日益繁忙的数理科，学生的压力可想而知！
从另一方面探讨，为什么这位巫裔生的家长，会向教育部申请进入日新中学就读，而非其它不必一定要报考华文的中学？日新中学在槟州是其中一所必需以小六评估考试成绩“考”入的改制国民型中学，这样一个模式，普遍让家长认为是名校。家长爱子心切，都希望孩子能在名校接受最好的教育。以上述例子看来，这种望子成龙、望女成凤的心态，已在友族家长的思维扎根。
我认同要让孩子接受最好教育的想法，但不认同这位友族家长要将孩子送入日新中学就读的做法。
恕我大胆推测，这位家长除了希望孩子能在名校接受教育外，也希望孩子能在日新中学学习一些普通华语，以便往后能在中文日益重要的大环境与人沟通。另一方面，他可能也考虑到华文没被教育部列入必修科，在大马教育文凭考试中，孩子可以另外选择报考另一科目。
不能因是名校
如果这是那位家长的想法，我想他对学习华文的认知极为肤浅。华文并不单单只是与人沟通的语言，若更进一步学习华文，就可发现那流传几千年的华族文化精髓。通过华文教育，我们认识了忠，孝，仁，爱，礼，义， 廉，耻；通过华校教学及校风，我们逐步了解及实践以上的美德。华文教育对莘莘学子的人格塑造起着正面影响，华文教育工作者期待教导出来的学生，能以现代化的科技知识配合真，善，美的人格来献身国家。
选择华校就读不能因为是名校，选择学习华文不能只考虑语文的经济价值与国际地位。我们必须通过学习华文来了解华裔的文化传统，学习华裔的智慧结晶。对身为炎黄子孙的我们，可说责无旁贷。
友族热衷学习华文，可喜可贺，不只话语使用者人数进一步增加，更可贵的是可让友族进一步了解华族的文化思想，进而打破种族隔阂，对多元种族的马来西亚白利而无一害。
日新中学校方拒绝没报考华文的巫裔成绩优异生，在该校就读基于两大原因：一，不让该巫裔生因为在日新中学华文是“必修科”，在考试压力下学习华文，这不仅对他没有好处，反而会影响到他学习其它数理科目；二，保留华文科是日新学生必修科的传统。
此举是要学生了解，学习及报考华文是身为华校生的天职。另外，这也是改制国民型中学对华社在维护母语教育课题上作出的承诺。有鉴于此，接受没在小六报考华文的学生进入日新国民型中学一例，决不能开！
文章来源：中国报 作者：李义廉 20110126
或许很多人会问，为何日新校方要拒绝成绩优异的巫裔生？难道这位巫裔生不符合教育部订下的入学资格？身为日新校友的我认为，在教育部条规下，这位巫裔生可能完全符合进入国民型中学就读的资格，因为教育部条款内并无注明没报考华文就不能进入国民型中学就读。
必须报考华文
日新中学一向存在一个传统，那就是即使华文科只是教育部条款内的选修课，但日新中学的学生都必须报考华文。换句话说，对日新中学学生而言，华文科就是必修科。一位没选考华文的学生，中学才开始学习华文，一方面学习华语的语法及文化，另一方面得应付日益繁忙的数理科，学生的压力可想而知！
从另一方面探讨，为什么这位巫裔生的家长，会向教育部申请进入日新中学就读，而非其它不必一定要报考华文的中学？日新中学在槟州是其中一所必需以小六评估考试成绩“考”入的改制国民型中学，这样一个模式，普遍让家长认为是名校。家长爱子心切，都希望孩子能在名校接受最好的教育。以上述例子看来，这种望子成龙、望女成凤的心态，已在友族家长的思维扎根。
我认同要让孩子接受最好教育的想法，但不认同这位友族家长要将孩子送入日新中学就读的做法。
恕我大胆推测，这位家长除了希望孩子能在名校接受教育外，也希望孩子能在日新中学学习一些普通华语，以便往后能在中文日益重要的大环境与人沟通。另一方面，他可能也考虑到华文没被教育部列入必修科，在大马教育文凭考试中，孩子可以另外选择报考另一科目。
不能因是名校
如果这是那位家长的想法，我想他对学习华文的认知极为肤浅。华文并不单单只是与人沟通的语言，若更进一步学习华文，就可发现那流传几千年的华族文化精髓。通过华文教育，我们认识了忠，孝，仁，爱，礼，义， 廉，耻；通过华校教学及校风，我们逐步了解及实践以上的美德。华文教育对莘莘学子的人格塑造起着正面影响，华文教育工作者期待教导出来的学生，能以现代化的科技知识配合真，善，美的人格来献身国家。
选择华校就读不能因为是名校，选择学习华文不能只考虑语文的经济价值与国际地位。我们必须通过学习华文来了解华裔的文化传统，学习华裔的智慧结晶。对身为炎黄子孙的我们，可说责无旁贷。
友族热衷学习华文，可喜可贺，不只话语使用者人数进一步增加，更可贵的是可让友族进一步了解华族的文化思想，进而打破种族隔阂，对多元种族的马来西亚白利而无一害。
日新中学校方拒绝没报考华文的巫裔成绩优异生，在该校就读基于两大原因：一，不让该巫裔生因为在日新中学华文是“必修科”，在考试压力下学习华文，这不仅对他没有好处，反而会影响到他学习其它数理科目；二，保留华文科是日新学生必修科的传统。
此举是要学生了解，学习及报考华文是身为华校生的天职。另外，这也是改制国民型中学对华社在维护母语教育课题上作出的承诺。有鉴于此，接受没在小六报考华文的学生进入日新国民型中学一例，决不能开！
文章来源：中国报 作者：李义廉 20110126
26-01-11 究竟还可吃甚么？
你说我耍赖 才让你离开 你说我自私 只顾着自己爱。一阵阵暴雨 随狂风吹过来 我左右摇摆 差一点就倒头裁 幸好我仍然
有一点功夫在 你触碰不到 我致命的要害。遇上你只好 自认倒霉活该 跩跩的样子 自认倒霉活该。你好毒 你好毒 你好毒
呜…呜…呜… 你给我说清楚 我要啃掉你的骨 你好毒 你好毒 你好毒 呜…呜…呜… 每次都被欺负 小心我一定报复……
长长地抄了半阕Joan Wu撰写的词，王一隆的曲，张学友主唱的《你好毒》这首歌曲，只因歌名与本文贴切。在今天，欧美国家天上的飞鸟集体自杀、水里的死鱼绵延河畔、中国毒奶粉事件……联合国粮农组织披露，世界多国爆发粮食危机……有人还语惊四座地说：这是末日来临的迹象！
我们每天都食用的蔬菜，我一个种菜的朋友这样抱怨：“消费人买菜好似买盆栽！左挑右选，在一箩菜中才拣出几颗‘精品’！像萝卜这样的蔬菜，你是食用萝卜根的嘛，为什么萝卜叶也要美？针孔式的虫咬也不要；我们种菜的，唯有加重抗虫农药。加重了的农药，可种出像国画大师齐白石所画的蔬菜一样，人见人爱。”
众所周知，菜农绝对不会食用自耕的“靓菜”，好的全都售给消费人食用。他们自己为吃得健康，吃得安心，多会在菜园特设一小畦菜地，种没下农药和肥料的“自食菜”。
我们食用的猪肉及鸡肉，全都采用现代豢养方式，当然离不开令人闻之丧胆的长肉剂和抗生素！不过他们说用的长肉剂100%安全，叫我们放心吃（这句话，很熟悉吧？那是部长的口头禅啦）！
不要说现在的小孩子大多是吃垃圾食物长大！我们这些早过了不惑之年的，一样受不了食物诱惑。除了夜市那锅炸鸡黑油不说，那有口皆碑的小炒餐馆，在待食客人似云来时，战场似的厨房，有说漏嘴的伙计透露：有时菜没洗、鱼虾蟹鸡“马虎”处理是平常事。只要厨师功夫好、火候到家，食客都会赞不绝口！
我们注重外表，讲求重口味，只要好吃，天天不惜以身试“毒”！只有回归自然，追求优质合乎常理的（有机）食材，价格高一点无妨。吃得健康，吃得安心才是最重要。千万别像甄子权君所说：美好人生，就这样给垃圾食物吃掉！
文章来源：中国报 作者：淞祥 20110126
有一点功夫在 你触碰不到 我致命的要害。遇上你只好 自认倒霉活该 跩跩的样子 自认倒霉活该。你好毒 你好毒 你好毒
呜…呜…呜… 你给我说清楚 我要啃掉你的骨 你好毒 你好毒 你好毒 呜…呜…呜… 每次都被欺负 小心我一定报复……
长长地抄了半阕Joan Wu撰写的词，王一隆的曲，张学友主唱的《你好毒》这首歌曲，只因歌名与本文贴切。在今天，欧美国家天上的飞鸟集体自杀、水里的死鱼绵延河畔、中国毒奶粉事件……联合国粮农组织披露，世界多国爆发粮食危机……有人还语惊四座地说：这是末日来临的迹象！
我们每天都食用的蔬菜，我一个种菜的朋友这样抱怨：“消费人买菜好似买盆栽！左挑右选，在一箩菜中才拣出几颗‘精品’！像萝卜这样的蔬菜，你是食用萝卜根的嘛，为什么萝卜叶也要美？针孔式的虫咬也不要；我们种菜的，唯有加重抗虫农药。加重了的农药，可种出像国画大师齐白石所画的蔬菜一样，人见人爱。”
众所周知，菜农绝对不会食用自耕的“靓菜”，好的全都售给消费人食用。他们自己为吃得健康，吃得安心，多会在菜园特设一小畦菜地，种没下农药和肥料的“自食菜”。
我们食用的猪肉及鸡肉，全都采用现代豢养方式，当然离不开令人闻之丧胆的长肉剂和抗生素！不过他们说用的长肉剂100%安全，叫我们放心吃（这句话，很熟悉吧？那是部长的口头禅啦）！
不要说现在的小孩子大多是吃垃圾食物长大！我们这些早过了不惑之年的，一样受不了食物诱惑。除了夜市那锅炸鸡黑油不说，那有口皆碑的小炒餐馆，在待食客人似云来时，战场似的厨房，有说漏嘴的伙计透露：有时菜没洗、鱼虾蟹鸡“马虎”处理是平常事。只要厨师功夫好、火候到家，食客都会赞不绝口！
我们注重外表，讲求重口味，只要好吃，天天不惜以身试“毒”！只有回归自然，追求优质合乎常理的（有机）食材，价格高一点无妨。吃得健康，吃得安心才是最重要。千万别像甄子权君所说：美好人生，就这样给垃圾食物吃掉！
文章来源：中国报 作者：淞祥 20110126
26-01-11 1%和99%的意义
副贸长慕克力说，檳城去年的总投资额標青，能够登上全国第一名，其中99%功劳是来自中央政府的努力。他说，政府在国外招揽外资的时候，都把它当成全国性的工作，並没有限定外资必须在国阵执政的州属投资，也不会阻止外资到檳城投资。
即是说，林冠英的政府只有区区1%的功劳，若以所获投资额122亿令吉来论功，檳政府的招商成绩是1.2亿令吉。
这个数目，最多可以盖一间中型的工厂，请500个工人上班，对於人口160万的檳城，贡献就只有这么一点点。
慕克力的计算法不知是以甚么作根据，他也一定不知道去年首半年檳州只得15亿令吉的投资额时，檳国阵是如何抨击林冠英政府的无能，也或许，檳国阵打死都没想到中央政府会不分朝野州属地引进外资，尤其特別照顾火箭掌舵的檳城。
但话说回来，政府尽全力吸引外资，本就是大官们领取丰厚俸禄后的份內工作，讲难听点，负责的官员做不好就要自动下台，做得好最多给点掌声，凭甚么还要拿功劳？
政府吸引外资所为何事？当然是受到人民所托把国家管理好，让人民生活好，像我们发展中国家最有效的方法便是引进外资，製造就业机会和引进各种技术，终极目標是加厚钱包。
有朝一日我们能够自立甚至蓬勃发展时，再把技术提昇，也从劳力密集的工业转至高科技工业，再將经验转移至其他比我们落后的国家，在那儿开闢新生產线以填补我们劳力资源的不足，一步步走向先进国，与首相纳吉一同创造一个富裕的马来西亚。
如今大部份外资选择在民联执政的檳州和雪州投资，本来就有他们自己的考量，可能如国阵所说，都是前朝打下的美好根基和勤奋向外招商，那又如何？民联也罢，国阵也罢，政府本来就是要为人民创造就业机会，如果要论功也应该归功於人民自己，因为是人民作了正確的选择，投选了一个有能力招商的政府，政府又何以要与民抢功？
慕克力之说，与许子根较前指檳城有今天的成就应归功於林苍祐，跳过了自己掌管檳城那18年的说法，一样是好笑，这等於是骂他自己那18年白干了。这种以退为进的招数，並非次次都管用。
至於林冠英也不要得意到忘形，不妨客气的要求国阵將成功招商的模式用在其他州属，让全国平均富起来，以印证99%功劳之说，別斗嘴皮子了。只要真能为人民带来福祉，增加银子，人民都感受得到是谁的功劳，1%或99%的官方数据，其实没有甚么意义。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2011.01.25
即是说，林冠英的政府只有区区1%的功劳，若以所获投资额122亿令吉来论功，檳政府的招商成绩是1.2亿令吉。
这个数目，最多可以盖一间中型的工厂，请500个工人上班，对於人口160万的檳城，贡献就只有这么一点点。
慕克力的计算法不知是以甚么作根据，他也一定不知道去年首半年檳州只得15亿令吉的投资额时，檳国阵是如何抨击林冠英政府的无能，也或许，檳国阵打死都没想到中央政府会不分朝野州属地引进外资，尤其特別照顾火箭掌舵的檳城。
但话说回来，政府尽全力吸引外资，本就是大官们领取丰厚俸禄后的份內工作，讲难听点，负责的官员做不好就要自动下台，做得好最多给点掌声，凭甚么还要拿功劳？
政府吸引外资所为何事？当然是受到人民所托把国家管理好，让人民生活好，像我们发展中国家最有效的方法便是引进外资，製造就业机会和引进各种技术，终极目標是加厚钱包。
有朝一日我们能够自立甚至蓬勃发展时，再把技术提昇，也从劳力密集的工业转至高科技工业，再將经验转移至其他比我们落后的国家，在那儿开闢新生產线以填补我们劳力资源的不足，一步步走向先进国，与首相纳吉一同创造一个富裕的马来西亚。
如今大部份外资选择在民联执政的檳州和雪州投资，本来就有他们自己的考量，可能如国阵所说，都是前朝打下的美好根基和勤奋向外招商，那又如何？民联也罢，国阵也罢，政府本来就是要为人民创造就业机会，如果要论功也应该归功於人民自己，因为是人民作了正確的选择，投选了一个有能力招商的政府，政府又何以要与民抢功？
慕克力之说，与许子根较前指檳城有今天的成就应归功於林苍祐，跳过了自己掌管檳城那18年的说法，一样是好笑，这等於是骂他自己那18年白干了。这种以退为进的招数，並非次次都管用。
至於林冠英也不要得意到忘形，不妨客气的要求国阵將成功招商的模式用在其他州属，让全国平均富起来，以印证99%功劳之说，別斗嘴皮子了。只要真能为人民带来福祉，增加银子，人民都感受得到是谁的功劳，1%或99%的官方数据，其实没有甚么意义。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2011.01.25
2011年1月25日星期二
25-01-11 「禁令」与「提醒函」的分别
雪州禁止卖酒商家聘请回教徒的风波，最后起了戏剧性变化，雪州大臣卡立澄清该项“禁令”并非禁令，纯粹只是梳邦市议会当局发给卖酒商家的“提醒函”。“禁令”与“提醒函”的分别，不言而喻，禁令带有强制性，一旦触犯就必须受到惩罚；提醒函则不带强制性，即使不遵守，也不会受对付。
卡立这个“提醒”的说法，其实远在回教党执政的吉打和吉兰丹州，都有过类似案例。前阵子吉打州民联政府在跨年倒数活动中，特地“提醒”男女观众分开左右两边，不过没遵守的观众并无遭到秋后算账；去年哈芝节时，吉兰丹哥打峇鲁市政局也刻意“提醒”所有购物中心、娱乐中心、巴剎和小贩中心休业一天，不过没遵守的商家必须受到罚款对付。
“禁令”和“提醒函”虽然在约束力上有明显不同之处，当这一纸文书交到升斗市民手上，或多或少会起一些正面阻遏作用。以这回雪州的卖酒课题为例，如果你是卖酒商家，已正式收到书面通知，政府并不鼓励你聘请回教徒，你是否会完全不为所动？或许我们真正应该探讨的，并非“禁令”与“提醒函”之间的分别，而是为何雪州政府要有此“提醒”？
与开明路线背道而驰
无可否认，禁止卖酒商家聘请回教徒的举措，与回教化脱不了关系。因为回教教义禁止回教徒饮酒，甚至与酒接触，所以试图通过政治途径，禁止回教徒在卖酒场所工作。然而，这一项突如其来的禁令，不只可能砸了为数众多的回教徒饭碗，甚至还会连累其它经营卖酒生意的非回教徒商家，瞬间导致人手严重短缺问题。
坦白说，雪州政府没必要把宗教教义强加在州政府的政策上，即使真的仅是提醒，已与民联素来秉持的开明路线背道而驰。政教分家是我国世俗政治一直以来奉行的不二原则，我们应当拒绝一切形式的政教合一，誓死不让宗教因素影响施展在人民身上的政策。有朝一日民联上台执政，即使回教党都必须臣服在这个大原则下，不得造次。
除此之外，卡立的“提醒”说法，无疑等同掴了掌管地方政府事务的行政议员刘天球一巴掌。刘天球事先已指示梳邦市议会“撤销”禁令，如今卡立直呼这是提醒函，不是禁令，那么刘天球之前何来禁令让他撤销？刘天球与卡立之间的互动，确实令人好奇，但更值得我们关注的是，这项“提醒”最终会不会演变成真正的“禁令”？不管怎么样，这将会作为回教化的重大指标之一，视乎民联如何在政治与宗教两者之间做取舍。
文章来源：中国报 作者： 吴启聪 20110125
卡立这个“提醒”的说法，其实远在回教党执政的吉打和吉兰丹州，都有过类似案例。前阵子吉打州民联政府在跨年倒数活动中，特地“提醒”男女观众分开左右两边，不过没遵守的观众并无遭到秋后算账；去年哈芝节时，吉兰丹哥打峇鲁市政局也刻意“提醒”所有购物中心、娱乐中心、巴剎和小贩中心休业一天，不过没遵守的商家必须受到罚款对付。
“禁令”和“提醒函”虽然在约束力上有明显不同之处，当这一纸文书交到升斗市民手上，或多或少会起一些正面阻遏作用。以这回雪州的卖酒课题为例，如果你是卖酒商家，已正式收到书面通知，政府并不鼓励你聘请回教徒，你是否会完全不为所动？或许我们真正应该探讨的，并非“禁令”与“提醒函”之间的分别，而是为何雪州政府要有此“提醒”？
与开明路线背道而驰
无可否认，禁止卖酒商家聘请回教徒的举措，与回教化脱不了关系。因为回教教义禁止回教徒饮酒，甚至与酒接触，所以试图通过政治途径，禁止回教徒在卖酒场所工作。然而，这一项突如其来的禁令，不只可能砸了为数众多的回教徒饭碗，甚至还会连累其它经营卖酒生意的非回教徒商家，瞬间导致人手严重短缺问题。
坦白说，雪州政府没必要把宗教教义强加在州政府的政策上，即使真的仅是提醒，已与民联素来秉持的开明路线背道而驰。政教分家是我国世俗政治一直以来奉行的不二原则，我们应当拒绝一切形式的政教合一，誓死不让宗教因素影响施展在人民身上的政策。有朝一日民联上台执政，即使回教党都必须臣服在这个大原则下，不得造次。
除此之外，卡立的“提醒”说法，无疑等同掴了掌管地方政府事务的行政议员刘天球一巴掌。刘天球事先已指示梳邦市议会“撤销”禁令，如今卡立直呼这是提醒函，不是禁令，那么刘天球之前何来禁令让他撤销？刘天球与卡立之间的互动，确实令人好奇，但更值得我们关注的是，这项“提醒”最终会不会演变成真正的“禁令”？不管怎么样，这将会作为回教化的重大指标之一，视乎民联如何在政治与宗教两者之间做取舍。
文章来源：中国报 作者： 吴启聪 20110125
25-01-11 老李的话语权
李爷爷之所以是华人世界最聪明的爷爷，是因为他掌握了话语权。
李爷爷在新书中说，他当年把棒子交给吴作栋后，仍留在幕后，是为了协助吴作栋上位，要不是他在幕后帮忙，吴作栋早就失去3位大将——陈庆炎、杨林丰和丹那巴南。3人当时因无法适应吴式风格，相继辞职，最终靠李爷爷出马挽留，3位老臣子才答应留下来。
在东方宗教里头，有位地藏菩萨，他不忍心看到民间疾苦，于是落入凡间，化作凡人，拯救苦难。
李爷爷没有宗教信仰，不会是地藏菩萨。他认为当年留下退居幕后，是为了协助吴作栋，这就是话语权了，他说是就是了，你不会在岛上听到第二把声音。
有时候多么像老马
在民主政治里头，这并非善行，比较像是干预。你只要想象着天天有人在你身边监督你，对你指指点点，就大概知道这种滋味有多难受了。
李爷爷可能忘了，当年自己如何有意无意地，奚落英语遣词用字不够典雅的老吴。他有时候多么像我们的老马，当时的新加坡常常被人嘲笑“有两个总理”。
江湖传言当时的老吴是李爷爷的第三人选，排名在陈庆炎和李显龙之后。
陈庆炎看破官场浮沉，深明干得再好，也不过是龙儿的踏脚石，终转投闲差去。
至于所谓的大将丹那巴南，他的妻子虽是华裔，但李爷爷当时说过：“新加坡人尚无法接纳一位印度人作为他们的总理。”政治的大太阳，始终照在龙儿身上。
这算是李爷爷的善行，还是干预的结果呢？
历史的笔，终究是落在胜利者的手中。
文章来源：中国报 作者: 甄子权 20110125
李爷爷在新书中说，他当年把棒子交给吴作栋后，仍留在幕后，是为了协助吴作栋上位，要不是他在幕后帮忙，吴作栋早就失去3位大将——陈庆炎、杨林丰和丹那巴南。3人当时因无法适应吴式风格，相继辞职，最终靠李爷爷出马挽留，3位老臣子才答应留下来。
在东方宗教里头，有位地藏菩萨，他不忍心看到民间疾苦，于是落入凡间，化作凡人，拯救苦难。
李爷爷没有宗教信仰，不会是地藏菩萨。他认为当年留下退居幕后，是为了协助吴作栋，这就是话语权了，他说是就是了，你不会在岛上听到第二把声音。
有时候多么像老马
在民主政治里头，这并非善行，比较像是干预。你只要想象着天天有人在你身边监督你，对你指指点点，就大概知道这种滋味有多难受了。
李爷爷可能忘了，当年自己如何有意无意地，奚落英语遣词用字不够典雅的老吴。他有时候多么像我们的老马，当时的新加坡常常被人嘲笑“有两个总理”。
江湖传言当时的老吴是李爷爷的第三人选，排名在陈庆炎和李显龙之后。
陈庆炎看破官场浮沉，深明干得再好，也不过是龙儿的踏脚石，终转投闲差去。
至于所谓的大将丹那巴南，他的妻子虽是华裔，但李爷爷当时说过：“新加坡人尚无法接纳一位印度人作为他们的总理。”政治的大太阳，始终照在龙儿身上。
这算是李爷爷的善行，还是干预的结果呢？
历史的笔，终究是落在胜利者的手中。
文章来源：中国报 作者: 甄子权 20110125
25-01-11 地狱老母有口皆悲
教育部正处心积虑，对学生因学习蒙受的精神压力想方设法予以舒缓，以免太多因素的潜侵默染导致学生因此变得自闭，郁躁或焦虑。以考试成绩断定学生的优劣的今天，学生都得屈就於家长的功利意愿猛吞功课，几乎所有父母亲都把“玉不琢，不成器；人不学，不知道”奉为培养儿女的圭皋，因为考获多少个A相等於儿女成龙变凤的指標，直到由小学到高中发现孩子以其资质证明朽木不可雕才接受既成事实。
最近，有一言论欠揍的女人，她是美国耶鲁大学法学系华裔女教授蔡美儿。她以<中国母亲何以更优越>一文，向西方社会炫耀东方文化的价值观，认定中式育儿方式才是使华人子弟扬名立万的不二法门。她对两位女儿立下强悍的家规，其中以严责，惩罚和羞辱作为主轴，限令女儿除了体育和戏剧课，所有的课程必须得第一名；不能碰钢琴和小提琴之外的乐器；不能玩电脑游戏；不能自己选择课外活动等等。
这位在美国出生成长的教授，父亲是菲律宾华裔，虽然崇尚中国文化，本身既没有受中华文化薰陶和歷练的背景，她以为地狱式锻练女儿就是中国父母共同的手段，但是，她那譁眾取宠的论调非但令东方社会与她的思路划清界线，连英美舆论界也加入討伐的大军，痛骂这“地狱老母”的残暴，並以死亡恐嚇发泄愤慨著她停止发表谬论。当然，也有一部份父母认同蔡美儿的教育方式，但都不乏对儿女不成材感到失望的家长。
这位推销其著作《虎妈妈的战歌》而被冠以虎妈称號的悍母，其实是喧宾夺主把中国文化鳩佔雀巢，极尽扭曲东方社会的育儿方式，自命不凡地向美英社会表现其真知灼见，绝大多数的华人不认同她的言论代表华人父母的思想，那只是她个人自以为是的方式。
蔡美儿把本身的意愿和价值观捆绑著女儿，等同活生生剥削她们的权利，按照她的培育威权模式，猛用煎熬和吃尽苦头铸造下一代是最佳手段。没人可以预知，她的女儿最终是机器人还是本身的复製品。但是，可以肯定的是，既使女儿能挨过精神压抑的时期，一旦她们可以独立自主就会竭尽所能摆脱高压的制绊，追求与其他年轻人一样的生活，只怕是，到了那个时候，由於她们长期与现实环境脱节，会因入世未深而误入歧途，那时，正是这位母亲悔恨不及，自食苦果的时候。
在大马，学生固然有精神压力，但在现有教育制度凌乱不堪，政策偏颇之下，华社家长为孩子的教育前景筹措得心神疲惫，与学生患上精神病的机率不遑多让。蔡美儿的魔鬼式培育儿女与我国的牛鬼蛇神不断作祟的教育施政方针，同样是有口皆“悲”。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧2011.01.25
最近，有一言论欠揍的女人，她是美国耶鲁大学法学系华裔女教授蔡美儿。她以<中国母亲何以更优越>一文，向西方社会炫耀东方文化的价值观，认定中式育儿方式才是使华人子弟扬名立万的不二法门。她对两位女儿立下强悍的家规，其中以严责，惩罚和羞辱作为主轴，限令女儿除了体育和戏剧课，所有的课程必须得第一名；不能碰钢琴和小提琴之外的乐器；不能玩电脑游戏；不能自己选择课外活动等等。
这位在美国出生成长的教授，父亲是菲律宾华裔，虽然崇尚中国文化，本身既没有受中华文化薰陶和歷练的背景，她以为地狱式锻练女儿就是中国父母共同的手段，但是，她那譁眾取宠的论调非但令东方社会与她的思路划清界线，连英美舆论界也加入討伐的大军，痛骂这“地狱老母”的残暴，並以死亡恐嚇发泄愤慨著她停止发表谬论。当然，也有一部份父母认同蔡美儿的教育方式，但都不乏对儿女不成材感到失望的家长。
这位推销其著作《虎妈妈的战歌》而被冠以虎妈称號的悍母，其实是喧宾夺主把中国文化鳩佔雀巢，极尽扭曲东方社会的育儿方式，自命不凡地向美英社会表现其真知灼见，绝大多数的华人不认同她的言论代表华人父母的思想，那只是她个人自以为是的方式。
蔡美儿把本身的意愿和价值观捆绑著女儿，等同活生生剥削她们的权利，按照她的培育威权模式，猛用煎熬和吃尽苦头铸造下一代是最佳手段。没人可以预知，她的女儿最终是机器人还是本身的复製品。但是，可以肯定的是，既使女儿能挨过精神压抑的时期，一旦她们可以独立自主就会竭尽所能摆脱高压的制绊，追求与其他年轻人一样的生活，只怕是，到了那个时候，由於她们长期与现实环境脱节，会因入世未深而误入歧途，那时，正是这位母亲悔恨不及，自食苦果的时候。
在大马，学生固然有精神压力，但在现有教育制度凌乱不堪，政策偏颇之下，华社家长为孩子的教育前景筹措得心神疲惫，与学生患上精神病的机率不遑多让。蔡美儿的魔鬼式培育儿女与我国的牛鬼蛇神不断作祟的教育施政方针，同样是有口皆“悲”。
文章来源：星洲日报‧作者：林放‧2011.01.25
25-01-11 医生过剩的省思
日前，卫生部长廖中莱表示，人民不必担心未来医生人数过量，以致医生也面临失业的问题。笔者认为他並未真正瞭解人们所真正担心与关注的问题。
笔者认为，医生人数迭增真正所带来的问题，並非失业问题。人民所更为关注的乃是医生们的专业素质以及医学技能。据笔者所瞭解，我国人口为2千700万人，而英国人口则为大约6千200万人，大约是我国人口的两倍多。在整个英国，只有32间大专学府提供医学课程，而我国却已拥有超过25间大专学府开办医学课程，医科大学数量是否过剩，大家心照不宣。
倘若这些大专学府开办医学课程的宗旨在於真正栽培有素质的医生以便服务人民，这固然好；问题在於这些医科大学所提供的医学课程，其水准素质是否能达標？其宗旨又是否只是为了达到某种商业目的？试想想，从2009年至2010年，短短的两年內，大马就已有至少7间大学开办新的医学课程，其素质实在令人怀疑。试问，政府是否有真正的从各方面探討此项问题的严重性？这包括了师资专业水准，实习医生素质，需求量等等。毕竟，倘若栽培出一批批的庸医，这將直接影响我国人民。
人们所关注的另一问题是，既然医生人数每年增加，並有超过6千名实习医生，而且数量还不断在增加，为何医生的工作仍然如此繁重？在一些医院如亚罗士打和新山中央医院等，实习医生们都需要连续工作超过30天，连週末都需要工作而无法休息，有者更连续工作50天毫无间断。不但如此，在这期间更需要时常隨传隨到。或许有些人会认为隨传隨到是所有实习医生必经之路，但笔者认为让他们享有週末休息的时间应该不为过。
试问，医生每天如此繁忙，精神持续保持在紧绷状態，过度劳累，加上没有足够的休息，肯定会造成诊断错误，医疗疏失等问题，而直接对病人造成莫大的影响。
此外，既然医生人数已大量增加，为何在一些医院的门诊部仍然会出现排长龙现象？笔者於一个月前，在新山苏丹娜阿米娜中央医院门诊部，更亲身经歷了等待超过两个小时都还未能见到医生的经验。笔者仍然记得卫生部长曾经表示，將致力强化门诊服务，將病人等候时间缩短成30分钟。然而，这一切似乎只是空谈。
总的来说，笔者认为卫生部在允许大专学府设立新的医学课程时，应该用心斟酌其利与弊，別一味的以欠缺医生为由而增设医学系。毕竟我们真正所需要的医生，乃是重质不重量。此外，在医生数量增加的当儿，卫生部应该擬定新的政策，不只是提昇医院医疗服务，更应该提昇医生福利以及医生生活素质。医生们所需要的並非金钱与物质上的福利，笔者认为他们更需要精神，心理与健康上的福利。这一切，將能间接或直接为大马医疗体繫带来更大的进步，为病人带来更大的好处。
文章来源：星洲日报‧作者：吴奕品‧2011.01.25
笔者认为，医生人数迭增真正所带来的问题，並非失业问题。人民所更为关注的乃是医生们的专业素质以及医学技能。据笔者所瞭解，我国人口为2千700万人，而英国人口则为大约6千200万人，大约是我国人口的两倍多。在整个英国，只有32间大专学府提供医学课程，而我国却已拥有超过25间大专学府开办医学课程，医科大学数量是否过剩，大家心照不宣。
倘若这些大专学府开办医学课程的宗旨在於真正栽培有素质的医生以便服务人民，这固然好；问题在於这些医科大学所提供的医学课程，其水准素质是否能达標？其宗旨又是否只是为了达到某种商业目的？试想想，从2009年至2010年，短短的两年內，大马就已有至少7间大学开办新的医学课程，其素质实在令人怀疑。试问，政府是否有真正的从各方面探討此项问题的严重性？这包括了师资专业水准，实习医生素质，需求量等等。毕竟，倘若栽培出一批批的庸医，这將直接影响我国人民。
人们所关注的另一问题是，既然医生人数每年增加，並有超过6千名实习医生，而且数量还不断在增加，为何医生的工作仍然如此繁重？在一些医院如亚罗士打和新山中央医院等，实习医生们都需要连续工作超过30天，连週末都需要工作而无法休息，有者更连续工作50天毫无间断。不但如此，在这期间更需要时常隨传隨到。或许有些人会认为隨传隨到是所有实习医生必经之路，但笔者认为让他们享有週末休息的时间应该不为过。
试问，医生每天如此繁忙，精神持续保持在紧绷状態，过度劳累，加上没有足够的休息，肯定会造成诊断错误，医疗疏失等问题，而直接对病人造成莫大的影响。
此外，既然医生人数已大量增加，为何在一些医院的门诊部仍然会出现排长龙现象？笔者於一个月前，在新山苏丹娜阿米娜中央医院门诊部，更亲身经歷了等待超过两个小时都还未能见到医生的经验。笔者仍然记得卫生部长曾经表示，將致力强化门诊服务，將病人等候时间缩短成30分钟。然而，这一切似乎只是空谈。
总的来说，笔者认为卫生部在允许大专学府设立新的医学课程时，应该用心斟酌其利与弊，別一味的以欠缺医生为由而增设医学系。毕竟我们真正所需要的医生，乃是重质不重量。此外，在医生数量增加的当儿，卫生部应该擬定新的政策，不只是提昇医院医疗服务，更应该提昇医生福利以及医生生活素质。医生们所需要的並非金钱与物质上的福利，笔者认为他们更需要精神，心理与健康上的福利。这一切，將能间接或直接为大马医疗体繫带来更大的进步，为病人带来更大的好处。
文章来源：星洲日报‧作者：吴奕品‧2011.01.25
25-01-11 传统茶室须变革
踏入2011年，雪隆地区的传统华人茶室（俗称咖啡店）调整饮料价格。各类冲泡饮料、凉茶和果汁的涨幅约为20仙。在我住的地区，一杯咖啡的价格为1令吉40仙，一碗云吞麵大约是4令吉，一个早餐就花了超过5令吉。这种价钱，已经和在麦当劳的消费相差不多了。
麦当劳的薄煎饼套餐，连同一杯饮料，也只是4令吉25仙（已含政府税）。快餐店一般上比较清洁，又有空调，甚至提供免费无线上网服务；顾客无须自备餐巾；咖啡喝完了可以添加，不另收费。而且你还可以在部份餐馆索取一份免费英文报章。
雪隆咖啡茶餐公会为涨价辩护，指原料、店租、水电费、员工薪金，以及外劳的人头税都不断上涨，所以饮料涨价是情非得已的事。但麦当劳肯定也逃不脱通货膨胀的魔爪，为何它的价格能保持稳定呢？实际上，麦当劳还於去年降低了早餐的价格。值得一提的是：传统茶室僱用许多外劳，麦当劳的员工几乎全是马来西亚公民。莫非本地工人更便宜？
我想这其中的差別，就在於传统茶室和麦当劳的管理方式了。后者用尽种种策略，如提高效率、更佳的供应链和规模经济来控製成本；其厨房就和丰田汽车装配厂的生產线一样，效率非常高；而作为一个自助式服务的提供者，麦当劳无需僱用额外的员工把食物递送到顾客的桌上，这又是一个减低成本的好办法。（在一些国家，如美国，顾客用餐后还会自发自动的送还托盘，大马人还没有这种习惯。）
当然，麦当劳没有提供云吞麵和炒粿条，不能完全取代传统茶室。但过去10年来新马两地出现了许多现代化咖啡店。如果它们能够倣傚麦当劳，採用更专业的营运方式和市场策略，必定会给传统业者带来衝击。而麦当劳也有限度的本土化，像在大马它就已经推出鸡丝粥。谁敢担保將来它的菜单上不会出现猪肠粉？
咖啡茶餐公会可以提出一百种理由，但一般消费人是不会同情业者的。他们所关注到是：食物是否美味、价钱是否公道以及是否有加值服务。时代不同了，消费人有更多的选择。传统茶室需要变革，以提高竞爭能力。否则，它们將会步上杂货店的后尘。
文章来源：星洲日报‧作者：周庆祥‧2011.01.25
麦当劳的薄煎饼套餐，连同一杯饮料，也只是4令吉25仙（已含政府税）。快餐店一般上比较清洁，又有空调，甚至提供免费无线上网服务；顾客无须自备餐巾；咖啡喝完了可以添加，不另收费。而且你还可以在部份餐馆索取一份免费英文报章。
雪隆咖啡茶餐公会为涨价辩护，指原料、店租、水电费、员工薪金，以及外劳的人头税都不断上涨，所以饮料涨价是情非得已的事。但麦当劳肯定也逃不脱通货膨胀的魔爪，为何它的价格能保持稳定呢？实际上，麦当劳还於去年降低了早餐的价格。值得一提的是：传统茶室僱用许多外劳，麦当劳的员工几乎全是马来西亚公民。莫非本地工人更便宜？
我想这其中的差別，就在於传统茶室和麦当劳的管理方式了。后者用尽种种策略，如提高效率、更佳的供应链和规模经济来控製成本；其厨房就和丰田汽车装配厂的生產线一样，效率非常高；而作为一个自助式服务的提供者，麦当劳无需僱用额外的员工把食物递送到顾客的桌上，这又是一个减低成本的好办法。（在一些国家，如美国，顾客用餐后还会自发自动的送还托盘，大马人还没有这种习惯。）
当然，麦当劳没有提供云吞麵和炒粿条，不能完全取代传统茶室。但过去10年来新马两地出现了许多现代化咖啡店。如果它们能够倣傚麦当劳，採用更专业的营运方式和市场策略，必定会给传统业者带来衝击。而麦当劳也有限度的本土化，像在大马它就已经推出鸡丝粥。谁敢担保將来它的菜单上不会出现猪肠粉？
咖啡茶餐公会可以提出一百种理由，但一般消费人是不会同情业者的。他们所关注到是：食物是否美味、价钱是否公道以及是否有加值服务。时代不同了，消费人有更多的选择。传统茶室需要变革，以提高竞爭能力。否则，它们將会步上杂货店的后尘。
文章来源：星洲日报‧作者：周庆祥‧2011.01.25
25-01-11 冰山一角？
读过一本书，说人虽是万物之灵，却因为心中有无法克制的贪念和慾望，而改变人的命运。
为了金钱而犯罪的人，为了威权而大动干戈的国家，皆因为贪念作祟，自毁前程也就算了，生灵涂炭，酿成人间惨剧，才是可悲。
歷史上因一念之差而身败名裂者，多不胜举；因个人权欲而遗臭万年者，也如过江之鯽。
摆在我们眼前，因为贪婪而监守自盗的官员，也不算少数。
是反贪污委员会更换招牌换了主席之后的三把火，还是反贪委会终於洗心革面，想在歷史上留下清誉，近来陆续有政府官员因涉贪舞弊被控上法庭的新闻。
昨日星洲日报同一版里，即有檳州移民局前主任身家与收入不符被控，以及土地及矿物局前副主任中饱私囊，私吞公款的新闻，非常引人注目。
这样的巧合，对社会与国家而言，极为不幸。
公务员涉贪行为给政府和国家形象带来的破坏，力度之大，影响之深广，绝非一般人所能想像。
移民局是国家大门的监守人，然而，它却是政府10个最贪污机构之一。一名移民局主任，即能拥有近百万身家；去年杪，一名移民局高级官员也被揭发在10年內搜刮逾千万现金和房產，举国譁然。
移民局监控外来移民和外劳事务，高官如此轻易受贿，这是否说明非法外劳或移民，可轻易用钱通关，自由进出我国？移民局高官既是国家守门人，一旦受贿，无疑令国家门面受损，让国人蒙羞。
我们相信，类似污秽的行为，还隱藏在政府各机构各单位里，被揭发而面对司法审讯者，只是冰山一角，反贪委会能否重新出发，就要看它是否能从冰山里铲出更多污秽的灵魂。
公务员滥权舞弊积习不除，政府的“转型计划”也可能受牵连。有人认为，我们应向狮城偷师，学习他们的“高薪养廉”计划，可惜公僕薪酬加了又加，涉贪案例还是一宗又一宗地发生，因为我们没有学到狮城严惩贪污公僕的司法制度；要实现“零贪污”，恐怕还要更加努力。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.01.25
为了金钱而犯罪的人，为了威权而大动干戈的国家，皆因为贪念作祟，自毁前程也就算了，生灵涂炭，酿成人间惨剧，才是可悲。
歷史上因一念之差而身败名裂者，多不胜举；因个人权欲而遗臭万年者，也如过江之鯽。
摆在我们眼前，因为贪婪而监守自盗的官员，也不算少数。
是反贪污委员会更换招牌换了主席之后的三把火，还是反贪委会终於洗心革面，想在歷史上留下清誉，近来陆续有政府官员因涉贪舞弊被控上法庭的新闻。
昨日星洲日报同一版里，即有檳州移民局前主任身家与收入不符被控，以及土地及矿物局前副主任中饱私囊，私吞公款的新闻，非常引人注目。
这样的巧合，对社会与国家而言，极为不幸。
公务员涉贪行为给政府和国家形象带来的破坏，力度之大，影响之深广，绝非一般人所能想像。
移民局是国家大门的监守人，然而，它却是政府10个最贪污机构之一。一名移民局主任，即能拥有近百万身家；去年杪，一名移民局高级官员也被揭发在10年內搜刮逾千万现金和房產，举国譁然。
移民局监控外来移民和外劳事务，高官如此轻易受贿，这是否说明非法外劳或移民，可轻易用钱通关，自由进出我国？移民局高官既是国家守门人，一旦受贿，无疑令国家门面受损，让国人蒙羞。
我们相信，类似污秽的行为，还隱藏在政府各机构各单位里，被揭发而面对司法审讯者，只是冰山一角，反贪委会能否重新出发，就要看它是否能从冰山里铲出更多污秽的灵魂。
公务员滥权舞弊积习不除，政府的“转型计划”也可能受牵连。有人认为，我们应向狮城偷师，学习他们的“高薪养廉”计划，可惜公僕薪酬加了又加，涉贪案例还是一宗又一宗地发生，因为我们没有学到狮城严惩贪污公僕的司法制度；要实现“零贪污”，恐怕还要更加努力。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.01.25
2011年1月24日星期一
24-01-11 给卫生部长的公开信
我是一名药剂师，於去年10月在政府医院完成一年的实习期。但实习期的结束，我並不开心，因为接二连三的被政府官员耍得团团转。
我接到公共服务局的通知书要调派我到柔佛。身为公务员，我知道隨时都有被调派的可能――除非有特殊情况。但是，我本身是一名广泛性焦虑障碍患者。我已经事先通知公共服务局我的病情需要长期治疗和需要家人的扶持，所以提出申请，希望能够在家乡服务。
可是公共服务局还是没有顾虑到这特殊情况，硬要把我调派到南马，我只好提出上诉。
上诉的过程一波三折，整整一寸厚的文件，包括上诉信、专科医药报告和相关方面的文件交到卫生部人力资源局后，天天能够做的就是等待消息。打电话去询问结果，永远都是：还没有结果、不然就是相关官员不在办公室。
苦苦等待后，换来的是维持原判：依然要我到南马服务。我不服气，二度上诉。
在等待上诉的这段期间，我原本控制得很好的焦虑症再復发，而雪上加霜的是：原本服务的医院竟然把我的服务记录和文件送到我还没有报到的柔佛州卫生局，导致现在我被当作旷工处理，有可能被追討回薪水。
政府医务人员是站在最前线为国民的健康把关的人。如果政府医务人员自身的福利和健康都被这些行政部门里头的小拿破崙忽略，当儿戏来处理，那么谁来照顾国民的健康？
尊贵的卫生部长，请告诉我，我能怎办？
文章来源：星洲日报‧作者：伊晓凌‧2011.01.24
我接到公共服务局的通知书要调派我到柔佛。身为公务员，我知道隨时都有被调派的可能――除非有特殊情况。但是，我本身是一名广泛性焦虑障碍患者。我已经事先通知公共服务局我的病情需要长期治疗和需要家人的扶持，所以提出申请，希望能够在家乡服务。
可是公共服务局还是没有顾虑到这特殊情况，硬要把我调派到南马，我只好提出上诉。
上诉的过程一波三折，整整一寸厚的文件，包括上诉信、专科医药报告和相关方面的文件交到卫生部人力资源局后，天天能够做的就是等待消息。打电话去询问结果，永远都是：还没有结果、不然就是相关官员不在办公室。
苦苦等待后，换来的是维持原判：依然要我到南马服务。我不服气，二度上诉。
在等待上诉的这段期间，我原本控制得很好的焦虑症再復发，而雪上加霜的是：原本服务的医院竟然把我的服务记录和文件送到我还没有报到的柔佛州卫生局，导致现在我被当作旷工处理，有可能被追討回薪水。
政府医务人员是站在最前线为国民的健康把关的人。如果政府医务人员自身的福利和健康都被这些行政部门里头的小拿破崙忽略，当儿戏来处理，那么谁来照顾国民的健康？
尊贵的卫生部长，请告诉我，我能怎办？
文章来源：星洲日报‧作者：伊晓凌‧2011.01.24
24-01-11 独中师资，缺很大！
新学期开始，大马的教育看起来像“百衲被”，这里破一点，那里补一点，缝缝补补、添添减减，大致又可矇混一年。
年年的华小师资荒，动輒缺一两千位华小师资，临教成了华教奇景。另一边的国中华文班要么开不成，开成了没华文老师。华社引以为傲的华教堡垒，1千200多所的华小、60间独中、3院，形成从基础到高等华教的完善体系。看似坚不可攻的高墙，其实是內有忧，外有患！
这几天的新加坡媒体，新闻热点又落在母语教育的改革，从教材、考试到师资等等，以期达到“乐学善用”母语新契机。我的学生念南洋理工大学教育系中文组，拿的是新国福建会馆的奖学金，毕业即分发到小学教华文，起薪2千550新幣，荣誉学位3千200新幣。新国教育部更准备在未来招聘400位华文教师，想当然耳，独中生的华文优势是狮城招揽的第一首选，加上留台留中的背景，在狮城教华文很受宠。
小六生要“挤独中窄门”，有数千华小生被拒独中门外，独中教育確实欣欣向荣，统考文凭水涨船高，从原来的台湾，到狮城、香港、中国、澳洲、英美日等地区，更別提本地上百间学院或私立大学，独中毕业生，升学管道，多元多国。
標题“独中师资荒，杀很大！”危言耸听。因为不像华小师资荒有数据可考，仅能从近日报章几间大型独中仍在徵聘教师的广告，以一推十，开学快一个月了，年关又近，独中师资，有空缺，急待补。
一方面学生要挤进独中窄门，二方面独中师资的门缺很大，白话一点，独中面对请不到老师的窘境。於是，开学在即，校方十万火急请应届高中毕业生教国文、英文、数理乃至文史，成了“童子军”老师。可是，问题没有因此而解决，我们要问的是，是怎么样的机制，让独中一二再的每年开学都面临师资缺。或者，独中培养的学院或大学毕业生，有多少回流独中任教。薪资、上课节数、校內的教师评估和培训，或让有志为师者却步，以及更重要的是我们如何看待教师作为“志业”这回事，而非彼可取代的“职业”，教职沦为电子厂操作员，知识与身教脱鉤。换言之，好的师资正是独中歷年获致口碑的关键，独中的內忧在我们看来正在师资！
文章来源：星洲日报‧作者：杨邦尼‧2011.01.24
年年的华小师资荒，动輒缺一两千位华小师资，临教成了华教奇景。另一边的国中华文班要么开不成，开成了没华文老师。华社引以为傲的华教堡垒，1千200多所的华小、60间独中、3院，形成从基础到高等华教的完善体系。看似坚不可攻的高墙，其实是內有忧，外有患！
这几天的新加坡媒体，新闻热点又落在母语教育的改革，从教材、考试到师资等等，以期达到“乐学善用”母语新契机。我的学生念南洋理工大学教育系中文组，拿的是新国福建会馆的奖学金，毕业即分发到小学教华文，起薪2千550新幣，荣誉学位3千200新幣。新国教育部更准备在未来招聘400位华文教师，想当然耳，独中生的华文优势是狮城招揽的第一首选，加上留台留中的背景，在狮城教华文很受宠。
小六生要“挤独中窄门”，有数千华小生被拒独中门外，独中教育確实欣欣向荣，统考文凭水涨船高，从原来的台湾，到狮城、香港、中国、澳洲、英美日等地区，更別提本地上百间学院或私立大学，独中毕业生，升学管道，多元多国。
標题“独中师资荒，杀很大！”危言耸听。因为不像华小师资荒有数据可考，仅能从近日报章几间大型独中仍在徵聘教师的广告，以一推十，开学快一个月了，年关又近，独中师资，有空缺，急待补。
一方面学生要挤进独中窄门，二方面独中师资的门缺很大，白话一点，独中面对请不到老师的窘境。於是，开学在即，校方十万火急请应届高中毕业生教国文、英文、数理乃至文史，成了“童子军”老师。可是，问题没有因此而解决，我们要问的是，是怎么样的机制，让独中一二再的每年开学都面临师资缺。或者，独中培养的学院或大学毕业生，有多少回流独中任教。薪资、上课节数、校內的教师评估和培训，或让有志为师者却步，以及更重要的是我们如何看待教师作为“志业”这回事，而非彼可取代的“职业”，教职沦为电子厂操作员，知识与身教脱鉤。换言之，好的师资正是独中歷年获致口碑的关键，独中的內忧在我们看来正在师资！
文章来源：星洲日报‧作者：杨邦尼‧2011.01.24
24-01-11 加强管教拯救教育沉沦
英国教育部於去年11月底，发佈了一项有关学生纪律的调查报告。调查数据有几点让人侧目：过去10年，共有超过2千100名教师在校因被严重致伤而入院，情况逐年恶化，到了去年已增至每週平均有6起教师被严重袭击的投报，全年共有251人受伤，其中44人並无大碍不过须送院治疗，剩余207人则至少须停职疗伤3天。
英国政府对此深表关注，並將擬定教育白皮书，以赋予教师更大权力管教学生，使校园能在执行纪律下正常运作；其中的管教范围，包括搜查学生是否携带违禁物品，和驱逐顽劣的学生离开教室。
另一边厢，台湾校园的霸凌新闻也频传，学生不但纠眾殴斗，还出手殴打教师。有鉴於教育问题日趋严重，身处基层的教师有感而发，在网路发起“拯救教育沉沦”连署，从去年11月初至今，已获得连署团体共计21个，连署人数2208人。连署所提的诉求声明中，其中有几点颇发人深省：“管教並非体罚。体罚不能根本解决学生的问题，但是若无管教，学生的问题就会变成社会问题”；“面对偏差行为的孩子，管教怕会被过度放大，因此许多老师选择‘忍气吞声’，但这样的纵容、包庇，对这学生来说是错误的教育！”
英国和台湾，都是奉行零体罚措施的国家，可是多年下来，教师管教权萎缩的结果，学生纪律问题却逐年恶化，严重影响学校运作。以为照顾了学生，却反而害了学生。东方国家一味盲从西方，却不懂根据自身的文化背景和社会价值做出调整，只是將西方经验照搬照抄，后果终將如连署发起人所说的——“最后必定走向腐败，而受害最深的，是我们的孩子。”
回到我国，一般城市的华人家庭孩子不多，对教育下一代也就更为重视。根据匯丰保险委託尼尔森公司所进行的一项调查显示，高达89%的我国受访者，都均称他们正在为子女进行教育储蓄。父母重视儿女教育天经地义，只是若过度推崇孩子权益，高估孩子的自主性，恐怕將弄巧反拙，適得其反。
父母在家庭中有当尽的责任，教师在学校也有当尽的义务。父母若爱子心切，否定了教师的管教权，处处与教师作对，儿女稍微不顺就到校理论，对教师施加压力，教师士气势必因此受挫，孩子也终將失去对权威学习的尊重。
我们爱孩子，並不意味我们就放弃管教，更不意味我们就放纵孩子。教育不是迷信，让人各说各话；教育是一门专业，有理可循。家长与教师，在教育上应当理性沟通，寻求双贏。英国和台湾学校的失败经验，已经在在说明——放弃管教，等同於製造问题。作为现代人，我们总不需要等到步上英国的后尘，或者是重蹈台湾的覆彻了，才晓得回头是岸吧？
文章来源：星洲日报‧作者：罗盛威‧2011.01.24
英国政府对此深表关注，並將擬定教育白皮书，以赋予教师更大权力管教学生，使校园能在执行纪律下正常运作；其中的管教范围，包括搜查学生是否携带违禁物品，和驱逐顽劣的学生离开教室。
另一边厢，台湾校园的霸凌新闻也频传，学生不但纠眾殴斗，还出手殴打教师。有鉴於教育问题日趋严重，身处基层的教师有感而发，在网路发起“拯救教育沉沦”连署，从去年11月初至今，已获得连署团体共计21个，连署人数2208人。连署所提的诉求声明中，其中有几点颇发人深省：“管教並非体罚。体罚不能根本解决学生的问题，但是若无管教，学生的问题就会变成社会问题”；“面对偏差行为的孩子，管教怕会被过度放大，因此许多老师选择‘忍气吞声’，但这样的纵容、包庇，对这学生来说是错误的教育！”
英国和台湾，都是奉行零体罚措施的国家，可是多年下来，教师管教权萎缩的结果，学生纪律问题却逐年恶化，严重影响学校运作。以为照顾了学生，却反而害了学生。东方国家一味盲从西方，却不懂根据自身的文化背景和社会价值做出调整，只是將西方经验照搬照抄，后果终將如连署发起人所说的——“最后必定走向腐败，而受害最深的，是我们的孩子。”
回到我国，一般城市的华人家庭孩子不多，对教育下一代也就更为重视。根据匯丰保险委託尼尔森公司所进行的一项调查显示，高达89%的我国受访者，都均称他们正在为子女进行教育储蓄。父母重视儿女教育天经地义，只是若过度推崇孩子权益，高估孩子的自主性，恐怕將弄巧反拙，適得其反。
父母在家庭中有当尽的责任，教师在学校也有当尽的义务。父母若爱子心切，否定了教师的管教权，处处与教师作对，儿女稍微不顺就到校理论，对教师施加压力，教师士气势必因此受挫，孩子也终將失去对权威学习的尊重。
我们爱孩子，並不意味我们就放弃管教，更不意味我们就放纵孩子。教育不是迷信，让人各说各话；教育是一门专业，有理可循。家长与教师，在教育上应当理性沟通，寻求双贏。英国和台湾学校的失败经验，已经在在说明——放弃管教，等同於製造问题。作为现代人，我们总不需要等到步上英国的后尘，或者是重蹈台湾的覆彻了，才晓得回头是岸吧？
文章来源：星洲日报‧作者：罗盛威‧2011.01.24
24-01-11 别当傻Β
要纪念华人世界最聪明的李爷爷，方法太多了，何必执着于一间老房子？
乖乖听李爷爷的话，他人一死就把老房子给拆了。一来所谓的伟人故居，十几二十年后，就会被人忘记，任人踩踏，落个游人“到此一游”的门票价而已；二来老房子一清拆，原地和四周就可不受限制建商场和高楼，用钱生钱，哪个新加坡人会跟钱过不去？
那些会难过到在李爷爷走后，到李家大宅门前拉横幅抗议阻清拆的人，新加坡政府和大企业绝对有办法搞定他们──在原地建一栋摩天购物中心，所有名牌货一律半价──只优待新加坡人，包管没人再吭声。
老人最怕寂寞，李爷爷不必怕，大把人这辈子都忘不了他。
愈老愈谦卑
李爷爷告别人诽谤的次数，多到数不清。曾有台湾传媒人取笑李爷爷：如果每次胜诉都有奖杯可领，李家再大的客厅也摆不下。世界上很难找到比李爷爷更爱打官司的领导人。
奋斗时期的小李相信人定胜天，以强势之姿引领国人一步步走向他的理想国之路；退居幕后的老李，愈老愈显得谦卑。
对于死亡，他曾在一次访问中，引用一句中国成语“盖棺论定”，认为一个人的功绩必须等到过世后，才能下结论，“在棺材未盖上之前，我还有可能会做出愚蠢的事”。
由生到死，人都被困着，活人住房子，死人躺棺材，李爷爷看得比谁都通透。感性的话很好听，理性的话更要听，李爷爷是感性和理性兼具。
不要噜苏，李爷爷说拆就拆吧，错不了的。
还有，当聪明如李爷爷的人说自己蠢，你千万别信，以为大马要超越新加坡了；这种傻B，我们的政坛不少。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110124
乖乖听李爷爷的话，他人一死就把老房子给拆了。一来所谓的伟人故居，十几二十年后，就会被人忘记，任人踩踏，落个游人“到此一游”的门票价而已；二来老房子一清拆，原地和四周就可不受限制建商场和高楼，用钱生钱，哪个新加坡人会跟钱过不去？
那些会难过到在李爷爷走后，到李家大宅门前拉横幅抗议阻清拆的人，新加坡政府和大企业绝对有办法搞定他们──在原地建一栋摩天购物中心，所有名牌货一律半价──只优待新加坡人，包管没人再吭声。
老人最怕寂寞，李爷爷不必怕，大把人这辈子都忘不了他。
愈老愈谦卑
李爷爷告别人诽谤的次数，多到数不清。曾有台湾传媒人取笑李爷爷：如果每次胜诉都有奖杯可领，李家再大的客厅也摆不下。世界上很难找到比李爷爷更爱打官司的领导人。
奋斗时期的小李相信人定胜天，以强势之姿引领国人一步步走向他的理想国之路；退居幕后的老李，愈老愈显得谦卑。
对于死亡，他曾在一次访问中，引用一句中国成语“盖棺论定”，认为一个人的功绩必须等到过世后，才能下结论，“在棺材未盖上之前，我还有可能会做出愚蠢的事”。
由生到死，人都被困着，活人住房子，死人躺棺材，李爷爷看得比谁都通透。感性的话很好听，理性的话更要听，李爷爷是感性和理性兼具。
不要噜苏，李爷爷说拆就拆吧，错不了的。
还有，当聪明如李爷爷的人说自己蠢，你千万别信，以为大马要超越新加坡了；这种傻B，我们的政坛不少。
文章来源：中国报 作者：甄子权 20110124
24-01-11 应喜？还是忧？
扬名海外应该是件喜事，可是对于这件事，不知是喜还是忧？邻国新加坡O水平成绩发榜，今年的状元是来自圣尼格拉女校的谢佩芸，她也是继2008年的侯舒恒及2009年的赖凯柔，连续3年来自马来西亚的O水平状元。原为吉隆坡坤成女中学生的她，在中二那年获得新加坡教育部的奖学金，去新加坡求学。
大家应该还记得不久前，新加坡总理公署经济发展特别顾问杨烈国当着槟城首长林冠英面前，公然使出猎头公司惯用的伎俩（诱人的优厚待遇），向获得世界奥林匹克机械人创意比赛及奥林匹克数学比赛得奖的大马学生，伸出“吸才”之手。邻国“求才若渴”的行径，让林首长感到汗颜，也让他忧心忡忡。
陈钟善，一位来自马来西亚的奖学金得主，去年10月在著名的英国剑桥大学取得法律系一等荣誉文凭。他是得到新加坡政府的亚细安奖学金，才得以赴英国深造。新加坡政府不会做“亏本”投资，举凡在当地得到政府奖学金的优秀人才，毕业后皆要在新加坡服务至少3年，这是当地政府提供奖学金的附带条件。
笔者一名亲戚的孩子在数年前，以独中统考的骄人成绩，获得邻国大学颁发奖学金，进入新加坡国立大学深造。毕业后，免不了要在当地就业至少3年，在比较了居住环境、治安、经济前景、交通、政府部门办事效率的种种考虑下，毅然放弃马来西亚国籍，成为新加坡公民。除了上述原因，大马的不公政策也是他放弃马来西亚国籍的主要因素之一。
以上多个真实例子，只是冰山一角。根据新加坡官方数据显示，移居新加坡的移民中，就有多达70万是马来西亚人。这惊人数目在在显示，我国在招揽专才回流方面有待改善。
人才外流已是存在数十载的“老”问题，由于当局长期漠视，让问题多年来无法得到有效改善。在此，笔者希望当局能够积极看待，推出种种措施，如承认独中统考文凭、废除固打制等，以遏止人才外流。
文章来源：中国报 作者：康乃馨 20110124
大家应该还记得不久前，新加坡总理公署经济发展特别顾问杨烈国当着槟城首长林冠英面前，公然使出猎头公司惯用的伎俩（诱人的优厚待遇），向获得世界奥林匹克机械人创意比赛及奥林匹克数学比赛得奖的大马学生，伸出“吸才”之手。邻国“求才若渴”的行径，让林首长感到汗颜，也让他忧心忡忡。
陈钟善，一位来自马来西亚的奖学金得主，去年10月在著名的英国剑桥大学取得法律系一等荣誉文凭。他是得到新加坡政府的亚细安奖学金，才得以赴英国深造。新加坡政府不会做“亏本”投资，举凡在当地得到政府奖学金的优秀人才，毕业后皆要在新加坡服务至少3年，这是当地政府提供奖学金的附带条件。
笔者一名亲戚的孩子在数年前，以独中统考的骄人成绩，获得邻国大学颁发奖学金，进入新加坡国立大学深造。毕业后，免不了要在当地就业至少3年，在比较了居住环境、治安、经济前景、交通、政府部门办事效率的种种考虑下，毅然放弃马来西亚国籍，成为新加坡公民。除了上述原因，大马的不公政策也是他放弃马来西亚国籍的主要因素之一。
以上多个真实例子，只是冰山一角。根据新加坡官方数据显示，移居新加坡的移民中，就有多达70万是马来西亚人。这惊人数目在在显示，我国在招揽专才回流方面有待改善。
人才外流已是存在数十载的“老”问题，由于当局长期漠视，让问题多年来无法得到有效改善。在此，笔者希望当局能够积极看待，推出种种措施，如承认独中统考文凭、废除固打制等，以遏止人才外流。
文章来源：中国报 作者：康乃馨 20110124
24-01-11 华教有利全民
首相纳吉呼吁各族学生学习华文，因为华文已越来越重要。
若在20年前，任何马来领袖如果呼吁人民学习华文，必给马来族群轰得体无完肤，因为他们认为这等于不重视国语。前首相马哈迪就曾因叫人民勤学英文，被马来学者猛批。
惟现实还是要正视、面对。当马来领袖看到华小生念完大学，甚至只念完中学，就因语文能力而在职场大占优势时，他们不得不面对现实，呼吁马来学生学习华文，以在职场与华人一争高下。马来社会似乎也能接受这样的呼吁，此所谓识时务者为俊杰，毕竟马来人不能永远依靠政府与官联公司提供就业机会，所以鼓励马来人学习华文正合时宜。
早几天，教育部列出5种，包括华文的语文，指示国小一年级生必须选修其中之一，相信最热门的必是华文，因为人人都知道华文重要。
至于华人学习华文，那可不关华文很重要的事，只因华文是母语。热爱母语﹑学习母语，是每个族群的本分。
因陋就简办华校
实际上，本邦华人在180年前已开办华文学校，那时中国是清朝道光年间，国势衰弱不堪，受尽欺凌，美国﹑欧洲诸国﹑日本争相鱼肉中国，英法联军﹑五口通商﹑八国联军事件相继发生，割地赔款﹑租借地等等无奇不有，中国人屈辱极矣。中文不但毫无重要性可言，后来一些文人学者还认为华文是中国的祸根，所谓中文不灭，中国必亡。
幸好绝大部分中国人不同意这种说法，本邦华人也不同意这说法，所以因陋就简开办华文学校，英殖民地政府也很民主﹑开通，允许华人开办华校，后来还给津贴，于是本邦华文教育遂由私塾而到新式小学，再到中学这样发展起来。
到了1950年前后，尽管那时的华文仍然是“没有用”﹑不重要，但华文学校可说发展蓬勃，犹记得吉隆坡循人学校是在1950年代初申请开中学部获准，如迟几年才申请，今天有没有循人中学，还是个疑问。
华人对自己的母语教育就是这样不弃不离，此又所谓子不嫌母丑，世上确实没有不热爱母语的民族，母语再不重要都不可放弃，希望各族群了解这点，也接受这事实。
因此，无论哪一族群，在竭力督促政府为本身提供完善的母语教育时，也能推己及人，为华人的母语教育着想，促请政府按需求发展华文学校，何况这是有利各族群的事呢。
文章来源: 中国报 作者:闲人 20110124
若在20年前，任何马来领袖如果呼吁人民学习华文，必给马来族群轰得体无完肤，因为他们认为这等于不重视国语。前首相马哈迪就曾因叫人民勤学英文，被马来学者猛批。
惟现实还是要正视、面对。当马来领袖看到华小生念完大学，甚至只念完中学，就因语文能力而在职场大占优势时，他们不得不面对现实，呼吁马来学生学习华文，以在职场与华人一争高下。马来社会似乎也能接受这样的呼吁，此所谓识时务者为俊杰，毕竟马来人不能永远依靠政府与官联公司提供就业机会，所以鼓励马来人学习华文正合时宜。
早几天，教育部列出5种，包括华文的语文，指示国小一年级生必须选修其中之一，相信最热门的必是华文，因为人人都知道华文重要。
至于华人学习华文，那可不关华文很重要的事，只因华文是母语。热爱母语﹑学习母语，是每个族群的本分。
因陋就简办华校
实际上，本邦华人在180年前已开办华文学校，那时中国是清朝道光年间，国势衰弱不堪，受尽欺凌，美国﹑欧洲诸国﹑日本争相鱼肉中国，英法联军﹑五口通商﹑八国联军事件相继发生，割地赔款﹑租借地等等无奇不有，中国人屈辱极矣。中文不但毫无重要性可言，后来一些文人学者还认为华文是中国的祸根，所谓中文不灭，中国必亡。
幸好绝大部分中国人不同意这种说法，本邦华人也不同意这说法，所以因陋就简开办华文学校，英殖民地政府也很民主﹑开通，允许华人开办华校，后来还给津贴，于是本邦华文教育遂由私塾而到新式小学，再到中学这样发展起来。
到了1950年前后，尽管那时的华文仍然是“没有用”﹑不重要，但华文学校可说发展蓬勃，犹记得吉隆坡循人学校是在1950年代初申请开中学部获准，如迟几年才申请，今天有没有循人中学，还是个疑问。
华人对自己的母语教育就是这样不弃不离，此又所谓子不嫌母丑，世上确实没有不热爱母语的民族，母语再不重要都不可放弃，希望各族群了解这点，也接受这事实。
因此，无论哪一族群，在竭力督促政府为本身提供完善的母语教育时，也能推己及人，为华人的母语教育着想，促请政府按需求发展华文学校，何况这是有利各族群的事呢。
文章来源: 中国报 作者:闲人 20110124
2011年1月23日星期日
23-01-11 人才机构任重道远
政府承认我国在吸引并留住人才上面对严重的问题，因此成立了人才机构。显然，主管公务体系人事的公共服务局（PSD），以及各官联公司的人力资源部，长久以来未能解决这问题。
当然，承认问题的存在，就是解决问题的第一步。如果人才机构是问题的解药，那我们的问题就是，公共服务局与各官联公司的人力资源部又应扮演怎样的角色呢？他们现在是否只有权聘请较逊色的人才，担任较不重要的职位？人才机构能否凌驾于这些单位之上呢？
目前的情况是，我国最高级的公务员，并非具有最佳资格的人选。因此我们必须加紧注入最好的人才，因为这个阶层的人才，是政府真正的动力。
我国高级公务员中，有多少位是来自世界上排名首20，或首100的大学呢？如果人才机构要达致目标，它就必须以选贤与能的原则，管理公务员领域及官联公司职员的聘请与升迁。
由于没有一间本地大学的世界排名是在首200位以内的，如果人才机构真的以资格来聘请高级公务员及官联公司高职，社会中肯定有部份人会反对。如果担任高职必须来自世界顶尖大学，那本地毕业生还有什么希望呢？
高资格的人才未必愿意加盟那些不愿进步的组织，并依照那里多数人的步伐与文化行事，因此国内公家机构到底应该如何聘请人才，成了我国一项左右为难的问题。薪资也是个问题，因为顶尖大学的毕业生，不会愿意与本地大学毕业生领取相同的薪资。
毕业自外国大学的学生，也会想在能学习新事物的单位工作，以让他们的履历增值。若是在一个呆滞机构中任职于一个无可发挥的职位，他们一定会寻找海外更青翠的草坪。
有家庭的国外精英也不愿意回来，因为他们对我国教育系统没有多大信心，想让他们的孩子在国外受教育。除此之外，我国公民自由方面的缺点、高犯罪率、欠完善的公共交通，以及人脉比知识更重要的心理，也是让国外精英却步的原因。
以往的优势也渐渐失去了。过去，成立了家庭后，国家会协助你聘请女佣照顾孩子，生活费不高，治安也不错，但现在这优势好像不在了。
人才机构要成功就必须有足够的权力。如果其扮演的角色只是国家与国外精英的沟通桥梁，是不会有效果的。召回国外精英的过程中也会有各种政治考虑，将会出现一批资格不怎么高，却扮演着政府的选票来源的人。
我们必须让国外精英知道我国正急需人才。同时，资格不高的人也必须有提升自己的机会，如果他们成功进入顶尖大学，政府应全力支持他们。
人才机构的方向正确，但他们必须知道他们即将面对强烈的反对声音。他们需要坚毅意志，以及政治领袖授予的强大权力。
同时，人才机构也必须认清事实，他们是不可能召回70万的国外精英的。如果他们能召回排名首20的大学的7千名大马人，并有效地让他们在公共服务界及官联公司服务，我认为人才机构就很成功了。
文章来源：东方日报 作者：Datuk Jema Khan 《The Malaysian Insider》 评论 17/01/11
当然，承认问题的存在，就是解决问题的第一步。如果人才机构是问题的解药，那我们的问题就是，公共服务局与各官联公司的人力资源部又应扮演怎样的角色呢？他们现在是否只有权聘请较逊色的人才，担任较不重要的职位？人才机构能否凌驾于这些单位之上呢？
目前的情况是，我国最高级的公务员，并非具有最佳资格的人选。因此我们必须加紧注入最好的人才，因为这个阶层的人才，是政府真正的动力。
我国高级公务员中，有多少位是来自世界上排名首20，或首100的大学呢？如果人才机构要达致目标，它就必须以选贤与能的原则，管理公务员领域及官联公司职员的聘请与升迁。
由于没有一间本地大学的世界排名是在首200位以内的，如果人才机构真的以资格来聘请高级公务员及官联公司高职，社会中肯定有部份人会反对。如果担任高职必须来自世界顶尖大学，那本地毕业生还有什么希望呢？
高资格的人才未必愿意加盟那些不愿进步的组织，并依照那里多数人的步伐与文化行事，因此国内公家机构到底应该如何聘请人才，成了我国一项左右为难的问题。薪资也是个问题，因为顶尖大学的毕业生，不会愿意与本地大学毕业生领取相同的薪资。
毕业自外国大学的学生，也会想在能学习新事物的单位工作，以让他们的履历增值。若是在一个呆滞机构中任职于一个无可发挥的职位，他们一定会寻找海外更青翠的草坪。
有家庭的国外精英也不愿意回来，因为他们对我国教育系统没有多大信心，想让他们的孩子在国外受教育。除此之外，我国公民自由方面的缺点、高犯罪率、欠完善的公共交通，以及人脉比知识更重要的心理，也是让国外精英却步的原因。
以往的优势也渐渐失去了。过去，成立了家庭后，国家会协助你聘请女佣照顾孩子，生活费不高，治安也不错，但现在这优势好像不在了。
人才机构要成功就必须有足够的权力。如果其扮演的角色只是国家与国外精英的沟通桥梁，是不会有效果的。召回国外精英的过程中也会有各种政治考虑，将会出现一批资格不怎么高，却扮演着政府的选票来源的人。
我们必须让国外精英知道我国正急需人才。同时，资格不高的人也必须有提升自己的机会，如果他们成功进入顶尖大学，政府应全力支持他们。
人才机构的方向正确，但他们必须知道他们即将面对强烈的反对声音。他们需要坚毅意志，以及政治领袖授予的强大权力。
同时，人才机构也必须认清事实，他们是不可能召回70万的国外精英的。如果他们能召回排名首20的大学的7千名大马人，并有效地让他们在公共服务界及官联公司服务，我认为人才机构就很成功了。
文章来源：东方日报 作者：Datuk Jema Khan 《The Malaysian Insider》 评论 17/01/11
23-01-11 积极培育优质青年
正所谓“中兴以人才为本”，培育优质青年既是国家发展的希望。
在政府致力于国家和经济转型之际，绝对不能忽略青年发展这一环，因为青年发展与国家发展息息相关，离不开青年参与，说明了青年和国家的命运与共。
我们喜见政府看到这一重点，而在周五推介总值2000万令吉的“一个大马青年基金”，供15至40岁之间各族青年申请，以进行各种符合一个大马宏愿的创意计划。
供发挥创意
在过去，国内青年或青年组织要申请发展基金，唯一途径是通过青年及体育部，但往往这些发展基金偏向于创业或是拓展企业，缺乏鼓励青年发挥创意和革新的基金和平台，或是受到申请手续繁文缛节约束，浇息了多少年轻人宏图发展大计的热情。
“一个大马青年基金”通过电视台及电台真人秀节目遴选申请者，这让人想起美国富豪唐纳川普一手策划的热门真人秀节目“Apprentice” （谁是接班人），在这节目中的最后胜利者，可以获得进入川普旗下公司机会，获得年薪高达6位数美元。
冀把握机会
真人秀节目的确是具创意十足，但政府也必须考虑到这种遴选方式的有效性，包括是否让申请者却步。
国内青年组织，尤其是华青也希望政府可以简化申请程序及透明化处理，让各族青年获得同等竞争机会。
因此，我们希望政府在落实这项发展基金时，运用除了具有宣传和娱乐效果的方式，也应该聆听青年组织意见，好让这项基金能达致预期的效果。
无论如何，这是一个好的开始，我们也希望青年们把握难得机会，凭着创意争取脱颖而出机会，更希望政府继续在国家发展中，落实青年优先的发展理念。
文章来源：中国报社论 20110123
在政府致力于国家和经济转型之际，绝对不能忽略青年发展这一环，因为青年发展与国家发展息息相关，离不开青年参与，说明了青年和国家的命运与共。
我们喜见政府看到这一重点，而在周五推介总值2000万令吉的“一个大马青年基金”，供15至40岁之间各族青年申请，以进行各种符合一个大马宏愿的创意计划。
供发挥创意
在过去，国内青年或青年组织要申请发展基金，唯一途径是通过青年及体育部，但往往这些发展基金偏向于创业或是拓展企业，缺乏鼓励青年发挥创意和革新的基金和平台，或是受到申请手续繁文缛节约束，浇息了多少年轻人宏图发展大计的热情。
“一个大马青年基金”通过电视台及电台真人秀节目遴选申请者，这让人想起美国富豪唐纳川普一手策划的热门真人秀节目“Apprentice” （谁是接班人），在这节目中的最后胜利者，可以获得进入川普旗下公司机会，获得年薪高达6位数美元。
冀把握机会
真人秀节目的确是具创意十足，但政府也必须考虑到这种遴选方式的有效性，包括是否让申请者却步。
国内青年组织，尤其是华青也希望政府可以简化申请程序及透明化处理，让各族青年获得同等竞争机会。
因此，我们希望政府在落实这项发展基金时，运用除了具有宣传和娱乐效果的方式，也应该聆听青年组织意见，好让这项基金能达致预期的效果。
无论如何，这是一个好的开始，我们也希望青年们把握难得机会，凭着创意争取脱颖而出机会，更希望政府继续在国家发展中，落实青年优先的发展理念。
文章来源：中国报社论 20110123
23-01-11 掌握多语文优势
我国华校生一直以精通双语或三语自诩，但是否样样精通因人而异。学习华语理由很多，民族情结深者认为，身为华人就应该学好母语，认识自己的文化；务实者则认为随着中国崛起，学习华语是维持竞争力的必要条件。
掌握母语，让我们在瞬息万变的世局中，懂得应用中华文化中的智慧和资源，增进优势。对自身文化有透彻了解，也能充满自信地接触其他文化，进而迈向全球化。
充分掌握母语的另一优势是因为母语也拥有经济价值。李光耀资政以他的能力和个人见解，自称只要掌握50巴仙华语的能力即可。然而，21世纪任何一个国家，若能确保有一大批能掌握母语和对母族文化有深刻认识的领袖和专才，相信可让国家和社会同时具备文化和经济优势。
中国经济起飞，激励了人们更加重视华文，这是不争的事实。其实，全球早就掀起学习华语热潮。欧美各国、南美洲、非洲都有人在学习华语，CCTV电视台还特地邀请中国通的外国人上节目，有些主持人说得甚至比我们还流利。孔子学院也在全球到处林立。因此，拥有学习大环境的大马华裔应有更上一层楼的学习动力。
除了华语，身为马来西亚人，学好国语理所当然。大马地处东南亚，国人有必要掌握国语。这有利于我们跟邻国特别是跟印尼人民交往、经商，以及加强彼此的了解。无论是讨论商机或解决彼此之间的矛盾，国语和印尼语文都不可或缺。
众所周知，学习并精通英文可让我们接触到广阔的知识和科技，并从中得到好处。英文确保美好的未来，对许多人的前途发挥作用，它可帮助我们更流畅自在地与西方进行接触，加速向西方国家学习的步伐，提供新的竞争优势，确保大马维持领先地位。
我们必须维持精通三语的把握，认真对待母语、国语和英语。对那些心有余力的人，更应尝试对母语以外，至少一种本地语言有基本认识；谁知道，很多掌握双语甚至三语的环球人已经在学习第四种语言了，那可能是目前最红火的华语，也可能是其他在现实生活中需要使用的语言。
文章来源：光华日报言论 20110123
掌握母语，让我们在瞬息万变的世局中，懂得应用中华文化中的智慧和资源，增进优势。对自身文化有透彻了解，也能充满自信地接触其他文化，进而迈向全球化。
充分掌握母语的另一优势是因为母语也拥有经济价值。李光耀资政以他的能力和个人见解，自称只要掌握50巴仙华语的能力即可。然而，21世纪任何一个国家，若能确保有一大批能掌握母语和对母族文化有深刻认识的领袖和专才，相信可让国家和社会同时具备文化和经济优势。
中国经济起飞，激励了人们更加重视华文，这是不争的事实。其实，全球早就掀起学习华语热潮。欧美各国、南美洲、非洲都有人在学习华语，CCTV电视台还特地邀请中国通的外国人上节目，有些主持人说得甚至比我们还流利。孔子学院也在全球到处林立。因此，拥有学习大环境的大马华裔应有更上一层楼的学习动力。
除了华语，身为马来西亚人，学好国语理所当然。大马地处东南亚，国人有必要掌握国语。这有利于我们跟邻国特别是跟印尼人民交往、经商，以及加强彼此的了解。无论是讨论商机或解决彼此之间的矛盾，国语和印尼语文都不可或缺。
众所周知，学习并精通英文可让我们接触到广阔的知识和科技，并从中得到好处。英文确保美好的未来，对许多人的前途发挥作用，它可帮助我们更流畅自在地与西方进行接触，加速向西方国家学习的步伐，提供新的竞争优势，确保大马维持领先地位。
我们必须维持精通三语的把握，认真对待母语、国语和英语。对那些心有余力的人，更应尝试对母语以外，至少一种本地语言有基本认识；谁知道，很多掌握双语甚至三语的环球人已经在学习第四种语言了，那可能是目前最红火的华语，也可能是其他在现实生活中需要使用的语言。
文章来源：光华日报言论 20110123
23-01-11 华人只要公平对待
丁能州议席补选在即，如果国阵守土成功，尔后又在甲州万里望胜出的话，相信不久就会举行全国大选。每次举行补选，华人选票的动向最受关注，尤其在国阵候选人失利下，一些领导人即会发问：“华人还要什么？”或者“国阵已给华人很多东西，但他们不懂回报”，诸如此类的问题。
华人真的那么难于满足吗？
实际上，华人要的东西很简单，即是：公平对待。
怎样“公平对待”？简而言之，如何对待马来人，就如何对待华人。
马来人能在这个国家享有特权，本就无可厚非；而华人其实也可在丝毫不损马来特权下受到公平对待。
众所周知，宪法第153条文确实阐明马来人享有特权（hak-hak+istimewa）。换句话说，马来特权就是在经济、教育、就业、工程等方面保留国家元首认为合理的份额给马来人，避免他们在剧烈竞争下失去参与的机会。
举例来说，由于巫裔学生的学业水平不及华印人，假若大学只凭成绩来录取学生，那能进入大学门槛的巫裔学生恐怕不多，于是在谕令下，保留了某部分学额给巫裔学生，让他们可以用较低的分数进入大学，这就是所谓的马来特权。
值得一提的是，不久前通过的20万令吉以上政府工程，必须保留30%给马来承包商，其余70%则由各族竞标，此规定既符合马来特权的阐述，又公平的对方待各族。
不过，20万令吉以下的工程却只关照马来承包商，其他族则不允许参与，这一规矩却违马来特权，又对方其他族造成不公了。
作为国家共同缔造者，华人只要公平对待，华社长期面对校地缺乏，难于兴建新华小的问题。如果当政者可以拨出保留地来造惠华裔，取消全津与半津贴学校之分，这就是华人所要的公平对待，而又丝毫无损马来特权！
文章来源：光华日报言论 20110124
华人真的那么难于满足吗？
实际上，华人要的东西很简单，即是：公平对待。
怎样“公平对待”？简而言之，如何对待马来人，就如何对待华人。
马来人能在这个国家享有特权，本就无可厚非；而华人其实也可在丝毫不损马来特权下受到公平对待。
众所周知，宪法第153条文确实阐明马来人享有特权（hak-hak+istimewa）。换句话说，马来特权就是在经济、教育、就业、工程等方面保留国家元首认为合理的份额给马来人，避免他们在剧烈竞争下失去参与的机会。
举例来说，由于巫裔学生的学业水平不及华印人，假若大学只凭成绩来录取学生，那能进入大学门槛的巫裔学生恐怕不多，于是在谕令下，保留了某部分学额给巫裔学生，让他们可以用较低的分数进入大学，这就是所谓的马来特权。
值得一提的是，不久前通过的20万令吉以上政府工程，必须保留30%给马来承包商，其余70%则由各族竞标，此规定既符合马来特权的阐述，又公平的对方待各族。
不过，20万令吉以下的工程却只关照马来承包商，其他族则不允许参与，这一规矩却违马来特权，又对方其他族造成不公了。
作为国家共同缔造者，华人只要公平对待，华社长期面对校地缺乏，难于兴建新华小的问题。如果当政者可以拨出保留地来造惠华裔，取消全津与半津贴学校之分，这就是华人所要的公平对待，而又丝毫无损马来特权！
文章来源：光华日报言论 20110124
23-01-11 精英学校阻碍国民团结？
我国是否正在栽培聪明的种族主义者，以延续那以种族为基础的意识形态？经费充足，师资优越，受关注马来人的政府细心照顾的玛拉理科初级学院（Maktab Rendah Sains Mara），可说是我国制度40年来一项极为成功的失败产品。
MRSM原本以纽约布朗克斯理科资优生学校为样版，推出了具创意的实验性课程。但教育家推崇的创新只是其正规教育层面，若谨慎分析，我们将发现其隐性的非正规教育，即种族主义的社会化。问题就出于政治与教育对学生社会化的影响。学生效仿教师，教师模仿政客，政客向金钱与权力磕头，这就是所谓极为成功的失败产品。
当先进国正推行多元文化，欣赏世界主义，并让教育全球化时，大马却在无止境的教育争论中开倒车。MRSM培育了一群与文化现实脱节，将延续种族主义价值的专才。想想看，我国花了多少精力与金钱在如学前教育精明计划（Pintar Permata）等高价精英计划中，其代价却是沙巴、砂拉越等穷州一些学校连基本设施都没有，这就是各族平等吗？还是彰显了对平等与教育的无知呢？
如今的世界加速国际化，也持续变化，多元文化主义大行其道，英文成了重要的技能，接受其它文化的态度也成了生存条件之一。我依然尊重MRSM制度中的师长及学生，但认为坚持以马来人为中心的MRSM，并未培育学生如何在这样的世界中生存。如今不同的MRSM各有其专长领域，但其中充满人们不完全理解，却完全接受的教育术语，并成了满足领导需求的平台。
通过高度的纪律，单元文化的学生们盲目接受了政府的指令，让他们成为没有思想的人。还有哪间MRSM适合我国小孩吗？马来主权论述正逐渐消亡，这些学校是否只是在培育下一代继续盲目维护马来主权的领袖呢？家长了解这些寄宿学校的文化，以及孩子脑筋里想些什么吗？若理解教育及上课，洗脑与思想解放间的差别，MRSM显然是个失败的成就。
成功复制思维落伍的专才
在MRSM，洗脑工作8 0年代就开始了。「自觉课程」等科目为孩子灌输备受质疑的马来主权思想，让他们恐惧「马来西亚鬼怪」及本身的影子。MRSM不但鲜少鼓励开明的思维，学生们更在思想极度种族主义的教师协助下，互相灌输落伍的思想。即使闯过这些思想煎熬，并到英美顶尖大学深造，他们还是会成为对多元文化主义理解肤浅，更能认同马来主权的精英。他们为了保护少数人的利益，而制定能延续马来主权的政策。管理国家的新封建主义者，正努力摧毁这个国家。
身为希望马来人和平与其它族群共同进步的教育工作者，因此我呼吁停止所有形式，特别是国家干训局（BTN）所进行的洗脑。对他们宣称要壮大的马来人而言，BTN是完全无益的。我们不但应系统性地通过推广互相尊重与自省，以促进族群间的了解，更必须教导如何通过跨越族群的视野，解决各族间的纠纷。
大家都必须质疑BTN多年来渗透各大学的做法。我们不应继续让任何散播种族主义的政府机构涉足校园。玛拉工艺大学、MRSM，甚至巫统都应开放给不同的族群。这样我们在未来才有可能更尊崇我们的多元化与尊严。我们要将MRSM的失败转为大马教育的成就，摒除教育创新的陈腔滥调及盲目的民族主义，竖立一个能培训年轻人面对这多元、快速转变世界的本土教育体系。
文章来源：东方日报 + malaysia-today.net 评论 作者：Dr.Azly Rahman 13/01/11
MRSM原本以纽约布朗克斯理科资优生学校为样版，推出了具创意的实验性课程。但教育家推崇的创新只是其正规教育层面，若谨慎分析，我们将发现其隐性的非正规教育，即种族主义的社会化。问题就出于政治与教育对学生社会化的影响。学生效仿教师，教师模仿政客，政客向金钱与权力磕头，这就是所谓极为成功的失败产品。
当先进国正推行多元文化，欣赏世界主义，并让教育全球化时，大马却在无止境的教育争论中开倒车。MRSM培育了一群与文化现实脱节，将延续种族主义价值的专才。想想看，我国花了多少精力与金钱在如学前教育精明计划（Pintar Permata）等高价精英计划中，其代价却是沙巴、砂拉越等穷州一些学校连基本设施都没有，这就是各族平等吗？还是彰显了对平等与教育的无知呢？
如今的世界加速国际化，也持续变化，多元文化主义大行其道，英文成了重要的技能，接受其它文化的态度也成了生存条件之一。我依然尊重MRSM制度中的师长及学生，但认为坚持以马来人为中心的MRSM，并未培育学生如何在这样的世界中生存。如今不同的MRSM各有其专长领域，但其中充满人们不完全理解，却完全接受的教育术语，并成了满足领导需求的平台。
通过高度的纪律，单元文化的学生们盲目接受了政府的指令，让他们成为没有思想的人。还有哪间MRSM适合我国小孩吗？马来主权论述正逐渐消亡，这些学校是否只是在培育下一代继续盲目维护马来主权的领袖呢？家长了解这些寄宿学校的文化，以及孩子脑筋里想些什么吗？若理解教育及上课，洗脑与思想解放间的差别，MRSM显然是个失败的成就。
成功复制思维落伍的专才
在MRSM，洗脑工作8 0年代就开始了。「自觉课程」等科目为孩子灌输备受质疑的马来主权思想，让他们恐惧「马来西亚鬼怪」及本身的影子。MRSM不但鲜少鼓励开明的思维，学生们更在思想极度种族主义的教师协助下，互相灌输落伍的思想。即使闯过这些思想煎熬，并到英美顶尖大学深造，他们还是会成为对多元文化主义理解肤浅，更能认同马来主权的精英。他们为了保护少数人的利益，而制定能延续马来主权的政策。管理国家的新封建主义者，正努力摧毁这个国家。
身为希望马来人和平与其它族群共同进步的教育工作者，因此我呼吁停止所有形式，特别是国家干训局（BTN）所进行的洗脑。对他们宣称要壮大的马来人而言，BTN是完全无益的。我们不但应系统性地通过推广互相尊重与自省，以促进族群间的了解，更必须教导如何通过跨越族群的视野，解决各族间的纠纷。
大家都必须质疑BTN多年来渗透各大学的做法。我们不应继续让任何散播种族主义的政府机构涉足校园。玛拉工艺大学、MRSM，甚至巫统都应开放给不同的族群。这样我们在未来才有可能更尊崇我们的多元化与尊严。我们要将MRSM的失败转为大马教育的成就，摒除教育创新的陈腔滥调及盲目的民族主义，竖立一个能培训年轻人面对这多元、快速转变世界的本土教育体系。
文章来源：东方日报 + malaysia-today.net 评论 作者：Dr.Azly Rahman 13/01/11
23-01-11 抗压宜从教育理念著手
由於儿童青少年的精神疾病日益严峻，据全国健康及发病率调查（NHMS）显示，介於5至18岁的儿童与青少年精神疾病比率，已从1996年的13%飆升到2006年的20.3%，这些病患者症状包括：拒学、过动、自闭、强迫、畏惧、躁鬱、精神分裂、发展障碍、情绪障碍、物质滥用以及青少年自杀等行为，情况令人担忧。
有鉴於此，教育部及卫生部决定携手合作，协助中学生面对压力。先以实验方式从4间被挑选的中学开始，续而於今年杪全面推展至所有中学。这无疑是我国中学生一大喜讯！
中学生的压力从何而来？常见的有学业、同儕所带来的压力，感情与性的困扰、自我形象偏低、与父母关係失调、父母婚姻破裂、沉迷网络、结交损友、以及色情传媒的荼毒等因素。
本人认为要协助中学生抗压，除了透过创意的辅导模式如艺术、沙箱、舞蹈、戏剧、音乐等多样化的管道，还需培养更多有专业素质和心志的辅导老师，才足以治疗时下青少年身心灵的需求。目前许多中学的辅导模式，依然停留在口语辅导或训导的层面，遑论现代化的设备与专业培训。除此，有关当局、学校与家长亦有责任为学生进行全人关怀，在道德、品格、心智、情感与体能的发展上，加以均衡培育。
从抗压的角度来谈，本人认为根本的问题，应该探討现有的教育政策与方针以便去芜存青。现有的幼儿园，因家长要求必须为学生安排测验或考试，以满足家长对园方的期待，此举已逐步引导儿童走上紧张和焦虑的压力当中。因此，要协助孩子抗压，有关当局首先须从幼儿教育的大前提著手，与此同时，教育家长对儿童身心发展的认识、游戏对儿童身心发展的益处，以及为幼教老师提供有效的治疗培训，以便幼儿面对身心困扰时，能为他们及时化解身心压力。
其次，乃是为小学设立游戏治疗，因为有超越百年歷史的游戏治疗，是世界公认对儿童身心疾病最具疗效的辅导模式。本人深信预防胜於治疗，病从前中医。如果在小学有了治疗的措施与设备，我们就可以预防青少年许多爆发性的严重问题產生。
两年前，一位留学印度的医科学生，趁假期回国来见我。原来她患上严重的强迫与焦虑症，一但面临考试，就会害怕紧张得一直发抖，可是却一直强迫自己读书直夜深，就算头脑一片空白，仍要拿著课本才觉安心。原来在她年幼时，母亲对她的要求非常严厉，每年非要拿第一名不可。一次因考第二名，即被母亲严厉体罚，甚至將她的头狠撞墙壁，让她留下不可磨灭的恐惧与创伤，自此一旦面对任何重大事件，都会感到莫名的慌张恐惧，导致难以控制的强迫性行为频频发生和歇斯底里的哭泣。
这个例子，说明青少年一些暴发性的严重身心疾病，其实在幼儿时期已像计时炸弹，潜伏在他们的体內，最后演变成一发不可收拾的悲剧。
精神疾病对家庭与社会，无论在精神或经济方面，都是沉重的包袱。我们需要一个更全面且长远的解决方案，从幼儿到小学，从中学到大专，加以有效的管理与督导，相信我们就能事半功倍，一劳永逸地为学子以及家长效劳。本人始终相信，抗压乃是治標，如果能以教育理念与全面长远计为方针，达致利民利国，那才算治本。
文章来源：星洲日报‧作者：黄晋亮‧2011.01.23
有鉴於此，教育部及卫生部决定携手合作，协助中学生面对压力。先以实验方式从4间被挑选的中学开始，续而於今年杪全面推展至所有中学。这无疑是我国中学生一大喜讯！
中学生的压力从何而来？常见的有学业、同儕所带来的压力，感情与性的困扰、自我形象偏低、与父母关係失调、父母婚姻破裂、沉迷网络、结交损友、以及色情传媒的荼毒等因素。
本人认为要协助中学生抗压，除了透过创意的辅导模式如艺术、沙箱、舞蹈、戏剧、音乐等多样化的管道，还需培养更多有专业素质和心志的辅导老师，才足以治疗时下青少年身心灵的需求。目前许多中学的辅导模式，依然停留在口语辅导或训导的层面，遑论现代化的设备与专业培训。除此，有关当局、学校与家长亦有责任为学生进行全人关怀，在道德、品格、心智、情感与体能的发展上，加以均衡培育。
从抗压的角度来谈，本人认为根本的问题，应该探討现有的教育政策与方针以便去芜存青。现有的幼儿园，因家长要求必须为学生安排测验或考试，以满足家长对园方的期待，此举已逐步引导儿童走上紧张和焦虑的压力当中。因此，要协助孩子抗压，有关当局首先须从幼儿教育的大前提著手，与此同时，教育家长对儿童身心发展的认识、游戏对儿童身心发展的益处，以及为幼教老师提供有效的治疗培训，以便幼儿面对身心困扰时，能为他们及时化解身心压力。
其次，乃是为小学设立游戏治疗，因为有超越百年歷史的游戏治疗，是世界公认对儿童身心疾病最具疗效的辅导模式。本人深信预防胜於治疗，病从前中医。如果在小学有了治疗的措施与设备，我们就可以预防青少年许多爆发性的严重问题產生。
两年前，一位留学印度的医科学生，趁假期回国来见我。原来她患上严重的强迫与焦虑症，一但面临考试，就会害怕紧张得一直发抖，可是却一直强迫自己读书直夜深，就算头脑一片空白，仍要拿著课本才觉安心。原来在她年幼时，母亲对她的要求非常严厉，每年非要拿第一名不可。一次因考第二名，即被母亲严厉体罚，甚至將她的头狠撞墙壁，让她留下不可磨灭的恐惧与创伤，自此一旦面对任何重大事件，都会感到莫名的慌张恐惧，导致难以控制的强迫性行为频频发生和歇斯底里的哭泣。
这个例子，说明青少年一些暴发性的严重身心疾病，其实在幼儿时期已像计时炸弹，潜伏在他们的体內，最后演变成一发不可收拾的悲剧。
精神疾病对家庭与社会，无论在精神或经济方面，都是沉重的包袱。我们需要一个更全面且长远的解决方案，从幼儿到小学，从中学到大专，加以有效的管理与督导，相信我们就能事半功倍，一劳永逸地为学子以及家长效劳。本人始终相信，抗压乃是治標，如果能以教育理念与全面长远计为方针，达致利民利国，那才算治本。
文章来源：星洲日报‧作者：黄晋亮‧2011.01.23
2011年1月22日星期六
22-01-11 请成为我们的偶像
偶像是一种精神力量。它代表人们对未来的诠释，以及自我实现的肯定。美国前拳王泰森表明，他视毛泽东为偶像。这身高6尺的巨人都需要偶像，证明偶像的力量不容忽视！
人类都需要正面偶像，引领他们往正确的道路前进，青少年尤其如此。由于青少年的思想正处于依赖与独立之间，一方面想要摆脱父母约束，一方面又无法完全独立，于是产生一种空虚，令他们迷茫。偶像的出现，正好填补这空虚，它能指引一个方向，满足他们对于未来生活的幻想，形成自己独有的世界观。
具有强大教育力量
正面的偶像，能形成良好的精神力量。如果你想让孩子成为医生，就给他一个医生偶像吧！如果你的孩子想成为篮球国手，他一定会以某个篮球明星为偶像。偶像是一股很强大的教育力量。为什么一个足球明星会有千万美元的身价？因为成千上万的人以他为偶像，学习他的穿著、发型、语气、口头禅，甚至举手投足都模仿到足，他已间接成为上万人的导师。如果他喜欢乱丢垃圾，那全世界亦会有上万人学他乱丢垃圾，咱们的清道夫就有得忙了……
那些所谓的高官，必须明白什么是偶像的力量！创立那么多政策辅助青少年，可是这些政策修了又修，改了又改，都几十年了，青少年有变得比较乖吗？没有！变本加厉就有！
不会崇拜政治人物
若要青少年学好，请高官成为他们的学习榜样吧！顾好你们的言行举止，别再做尽蠢事伤害人民，人民已经对你们失去信心。一个国家的精英领导团队尚且如此，还要我们视谁为榜样？我们该向谁学习？
我们崇拜明星人物，崇拜虚拟人物，可就是不会崇拜政治人物！为什么呢？因为我们看不到你身上有什么价值观，是值得我们学习的。你在呼吁年轻一辈要争气的同时，是不是也该检讨你自己呢？
榜样的力量是无穷的，只要领导人出色，人民自然也会精彩，国家进而欣欣向荣。所以少花点心思在政策吧，需要改变的不是政策，而是你们的性格品行！只要你们成为我们的正面偶像，引领我们的人生之路，让我们向你们学习，这就够了。
文章来源：中国报 作者：米糠 20110122
人类都需要正面偶像，引领他们往正确的道路前进，青少年尤其如此。由于青少年的思想正处于依赖与独立之间，一方面想要摆脱父母约束，一方面又无法完全独立，于是产生一种空虚，令他们迷茫。偶像的出现，正好填补这空虚，它能指引一个方向，满足他们对于未来生活的幻想，形成自己独有的世界观。
具有强大教育力量
正面的偶像，能形成良好的精神力量。如果你想让孩子成为医生，就给他一个医生偶像吧！如果你的孩子想成为篮球国手，他一定会以某个篮球明星为偶像。偶像是一股很强大的教育力量。为什么一个足球明星会有千万美元的身价？因为成千上万的人以他为偶像，学习他的穿著、发型、语气、口头禅，甚至举手投足都模仿到足，他已间接成为上万人的导师。如果他喜欢乱丢垃圾，那全世界亦会有上万人学他乱丢垃圾，咱们的清道夫就有得忙了……
那些所谓的高官，必须明白什么是偶像的力量！创立那么多政策辅助青少年，可是这些政策修了又修，改了又改，都几十年了，青少年有变得比较乖吗？没有！变本加厉就有！
不会崇拜政治人物
若要青少年学好，请高官成为他们的学习榜样吧！顾好你们的言行举止，别再做尽蠢事伤害人民，人民已经对你们失去信心。一个国家的精英领导团队尚且如此，还要我们视谁为榜样？我们该向谁学习？
我们崇拜明星人物，崇拜虚拟人物，可就是不会崇拜政治人物！为什么呢？因为我们看不到你身上有什么价值观，是值得我们学习的。你在呼吁年轻一辈要争气的同时，是不是也该检讨你自己呢？
榜样的力量是无穷的，只要领导人出色，人民自然也会精彩，国家进而欣欣向荣。所以少花点心思在政策吧，需要改变的不是政策，而是你们的性格品行！只要你们成为我们的正面偶像，引领我们的人生之路，让我们向你们学习，这就够了。
文章来源：中国报 作者：米糠 20110122
22-01-11 华人赌甚么？
丁能补选近了，全国大选也近了。首相纳吉提醒兼劝告大马华人：可以赌球赌马票赌麻将，但不好拿国家前途来赌。不赌，就支持国阵，不但在丁能补选中把选票投给国阵候选人；在即将到来的大选中，也一样把选票投给国阵。
首相的意思是说：投国阵没有风险，不用赌，十年过后，肯定大家就会变有钱，国家就会变高收入国，大家也就会像童话故事中所说那样：从此过着快乐幸福的生活！
这番话，对柔佛州的子民是十分贴切的善言，只是听了感受有点复杂。有读报纸的读者，大概都感觉到柔佛州的赌徒，好像特别多了。
尤其现在一水之隔的邻国，也成了赌场工业大国。每天一早就有一辆又一辆的免费大巴，到柔佛子民的家门前，载他们去美丽的岛国上赌场搏杀。
近来，报上不是有越来越多的柔佛人，因赌而家破人亡，上演家庭伦理大悲剧吗？
华人都是赌徒，那是华人给人一般的印象。虽有点事实根据，还是有一竹竿打翻一船人之嫌。也许，有1%的华人可以称得上是真正的赌徒，但大多数华人，都可说是勇于承担风险的冒险者。
要一代比一代强
华人不安于现状，众所周知。也许是基因促使，华人必须不断前进，要一天比一天好，要一代比一代强。如果他们觉得前景黯淡，未来更好的机会只有50%，那么他们就会把没有机会的50%，拿去博一博、赌一赌；如果他们觉得未来更好的机会只有20%，他们就会把没有希望的80%拿去博一博、赌一赌。
这种冒险精神（也有人称为赌博精神），就是我们的先辈勇于冒着生命危险，背井离乡，跨洋过海，去寻找更美好生活的原动力。华人都继承了先辈这种需要赌时，就不能不赌一赌的冒险精神。华人，都不愿坐以待毙。他们看到前途没有希望，看到自己被困在一个死角时，本能反应就是：用他们所剩的机会和本钱，博一博，赌一赌。
当然，如果去博10%的机会，我们叫赌；如果是博20%的机会，我们叫冒险；如果是博30%的机会，我们叫策略性投资，如果是博四五十巴仙，我们是叫理智投资……
啊，华人就是在赌、博、策略、危机、商机、投资、努力、苦拼中，不肯坐以待毙，自我鞭策不断前进的苦命民族啊！像我们的先辈，远涉重洋来到南洋这片土地开拓希望，那是一个多么大的赌博！
现在，华人也面临困境了吗？他们感觉前景希望黯淡灭亡了吗？那，得问问华人自己。大概只有他们才知道自己怎么想，只有他们才知道现在掌握了多少巴仙美好灿烂的未来，面对多少巴仙黯淡无望的未来。
只有他们自己才知道，要押下多少赌注。
文章来源：中国报 作者：李让 22-01-2011
首相的意思是说：投国阵没有风险，不用赌，十年过后，肯定大家就会变有钱，国家就会变高收入国，大家也就会像童话故事中所说那样：从此过着快乐幸福的生活！
这番话，对柔佛州的子民是十分贴切的善言，只是听了感受有点复杂。有读报纸的读者，大概都感觉到柔佛州的赌徒，好像特别多了。
尤其现在一水之隔的邻国，也成了赌场工业大国。每天一早就有一辆又一辆的免费大巴，到柔佛子民的家门前，载他们去美丽的岛国上赌场搏杀。
近来，报上不是有越来越多的柔佛人，因赌而家破人亡，上演家庭伦理大悲剧吗？
华人都是赌徒，那是华人给人一般的印象。虽有点事实根据，还是有一竹竿打翻一船人之嫌。也许，有1%的华人可以称得上是真正的赌徒，但大多数华人，都可说是勇于承担风险的冒险者。
要一代比一代强
华人不安于现状，众所周知。也许是基因促使，华人必须不断前进，要一天比一天好，要一代比一代强。如果他们觉得前景黯淡，未来更好的机会只有50%，那么他们就会把没有机会的50%，拿去博一博、赌一赌；如果他们觉得未来更好的机会只有20%，他们就会把没有希望的80%拿去博一博、赌一赌。
这种冒险精神（也有人称为赌博精神），就是我们的先辈勇于冒着生命危险，背井离乡，跨洋过海，去寻找更美好生活的原动力。华人都继承了先辈这种需要赌时，就不能不赌一赌的冒险精神。华人，都不愿坐以待毙。他们看到前途没有希望，看到自己被困在一个死角时，本能反应就是：用他们所剩的机会和本钱，博一博，赌一赌。
当然，如果去博10%的机会，我们叫赌；如果是博20%的机会，我们叫冒险；如果是博30%的机会，我们叫策略性投资，如果是博四五十巴仙，我们是叫理智投资……
啊，华人就是在赌、博、策略、危机、商机、投资、努力、苦拼中，不肯坐以待毙，自我鞭策不断前进的苦命民族啊！像我们的先辈，远涉重洋来到南洋这片土地开拓希望，那是一个多么大的赌博！
现在，华人也面临困境了吗？他们感觉前景希望黯淡灭亡了吗？那，得问问华人自己。大概只有他们才知道自己怎么想，只有他们才知道现在掌握了多少巴仙美好灿烂的未来，面对多少巴仙黯淡无望的未来。
只有他们自己才知道，要押下多少赌注。
文章来源：中国报 作者：李让 22-01-2011
22-01-11 积极培育优质青年
正所谓“中兴以人才为本”，培育优质青年既是国家发展的希望。
在政府致力于国家和经济转型之际，绝对不能忽略青年发展这一环，因为青年发展与国家发展息息相关，离不开青年参与，说明了青年和国家的命运与共。
我们喜见政府看到这一重点，而在周五推介总值2000万令吉的“一个大马青年基金”，供15至40岁之间各族青年申请，以进行各种符合一个大马宏愿的创意计划。
供发挥创意
在过去，国内青年或青年组织要申请发展基金，唯一途径是通过青年及体育部，但往往这些发展基金偏向于创业或是拓展企业，缺乏鼓励青年发挥创意和革新的基金和平台，或是受到申请手续繁文缛节约束，浇息了多少年轻人宏图发展大计的热情。
“一个大马青年基金”通过电视台及电台真人秀节目遴选申请者，这让人想起美国富豪唐纳川普一手策划的热门真人秀节目“Apprentice” （谁是接班人），在这节目中的最后胜利者，可以获得进入川普旗下公司机会，获得年薪高达6位数美元。
冀把握机会
真人秀节目的确是具创意十足，但政府也必须考虑到这种遴选方式的有效性，包括是否让申请者却步。
国内青年组织，尤其是华青也希望政府可以简化申请程序及透明化处理，让各族青年获得同等竞争机会。
因此，我们希望政府在落实这项发展基金时，运用除了具有宣传和娱乐效果的方式，也应该聆听青年组织意见，好让这项基金能达致预期的效果。
无论如何，这是一个好的开始，我们也希望青年们把握难得机会，凭着创意争取脱颖而出机会，更希望政府继续在国家发展中，落实青年优先的发展理念。
文章来源：中国报社论 22/01/2011
在政府致力于国家和经济转型之际，绝对不能忽略青年发展这一环，因为青年发展与国家发展息息相关，离不开青年参与，说明了青年和国家的命运与共。
我们喜见政府看到这一重点，而在周五推介总值2000万令吉的“一个大马青年基金”，供15至40岁之间各族青年申请，以进行各种符合一个大马宏愿的创意计划。
供发挥创意
在过去，国内青年或青年组织要申请发展基金，唯一途径是通过青年及体育部，但往往这些发展基金偏向于创业或是拓展企业，缺乏鼓励青年发挥创意和革新的基金和平台，或是受到申请手续繁文缛节约束，浇息了多少年轻人宏图发展大计的热情。
“一个大马青年基金”通过电视台及电台真人秀节目遴选申请者，这让人想起美国富豪唐纳川普一手策划的热门真人秀节目“Apprentice” （谁是接班人），在这节目中的最后胜利者，可以获得进入川普旗下公司机会，获得年薪高达6位数美元。
冀把握机会
真人秀节目的确是具创意十足，但政府也必须考虑到这种遴选方式的有效性，包括是否让申请者却步。
国内青年组织，尤其是华青也希望政府可以简化申请程序及透明化处理，让各族青年获得同等竞争机会。
因此，我们希望政府在落实这项发展基金时，运用除了具有宣传和娱乐效果的方式，也应该聆听青年组织意见，好让这项基金能达致预期的效果。
无论如何，这是一个好的开始，我们也希望青年们把握难得机会，凭着创意争取脱颖而出机会，更希望政府继续在国家发展中，落实青年优先的发展理念。
文章来源：中国报社论 22/01/2011
22-01-11 宽容达致和谐
吉隆坡格灵芝回教堂“祈祷声浪”课题在相关律师道歉后，看似告一段落，但在现实生活中，仍有许多类似事件，可令人进一步省思。
不少人都认为，对于声浪的容忍度，因人而异，是出自对健康和精神的考虑，无关宗教。实际上，就算是同一个人，在不同的场合和心境下，对声浪的容忍程度也会改变。
举个真实例子，我多年前的老家邻近建有华人庙宇，一年酬神数次，经常鼓乐喧天。年幼时喜欢热闹，酬神若是落在平常日，倒也满心期待，惟一旦落在考试日，心境会一百八十度转变，害怕睡眠受干扰，影响翌日作战。
同样的，华人每逢喜庆，都喜欢燃放鞭炮庆祝（尽管非法），鞭炮声总是越大声越好。然而，若是遇上友族喜庆，也依样画葫芦时，也许就会有人在心里嘀咕：三更半夜的，干嘛扰人清梦？
显然，即使是同样的声浪或情境，大多数人会抱有双重标准。
诸如此类的事，不胜枚举。另一个最明显的例子就是宗教游行。宗教游行常会对某些人士造成不便。好比，每一年在首都黑风洞举行的大宝森节庆典，皆因封路引发大塞车，不少驾车人士须绕道而行，叫苦连天。还有一年，某城镇同时举行回教先知诞和卫塞节游行，万人空巷，又是寸步难行。
若是因宗教仪式所引起的不便，大多人能抱着较宽容的态度，但若在生活细节上发生摩擦，人们也许就不会那么大方让步了。
打个比方，数人在一间房同宿。有人怕黑，要开灯方能入睡，有人却只要有些微光线都无法阖眼。这种情况下，多半是少数服从多数。只是，那一小撮人的安眠权利就该因此遭剥夺吗？
马六甲有条亲善街，齐集了不同信仰的各族和宗教场所。举凡提起宗教和谐，大家都会不约而同的想起这条街。何以该街居民数百年来都能相安无事，现代人却总是被扣上“挑生事端”的帽子？
追溯原因，可能是古代人即使信仰不同，生活步伐和作息却较为一致，如大伙儿都习惯早睡早起，自然也不会有干扰睡眠等问题。即使问题滋生了，在生活节奏较为缓慢的社会，大家也有时间坐下来慢慢沟通，减少隔阂。
而且，坦白说，在昔日那种亲商环境下，政治因素难以发酵。因此，互相体谅和了解，固然是和谐的基本条件，但前提是不容有人借题发挥，将最基本的互相尊重复杂化了。若人人都能设身处地为他人着想，和谐依然指日可待。
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧2011.01.20
不少人都认为，对于声浪的容忍度，因人而异，是出自对健康和精神的考虑，无关宗教。实际上，就算是同一个人，在不同的场合和心境下，对声浪的容忍程度也会改变。
举个真实例子，我多年前的老家邻近建有华人庙宇，一年酬神数次，经常鼓乐喧天。年幼时喜欢热闹，酬神若是落在平常日，倒也满心期待，惟一旦落在考试日，心境会一百八十度转变，害怕睡眠受干扰，影响翌日作战。
同样的，华人每逢喜庆，都喜欢燃放鞭炮庆祝（尽管非法），鞭炮声总是越大声越好。然而，若是遇上友族喜庆，也依样画葫芦时，也许就会有人在心里嘀咕：三更半夜的，干嘛扰人清梦？
显然，即使是同样的声浪或情境，大多数人会抱有双重标准。
诸如此类的事，不胜枚举。另一个最明显的例子就是宗教游行。宗教游行常会对某些人士造成不便。好比，每一年在首都黑风洞举行的大宝森节庆典，皆因封路引发大塞车，不少驾车人士须绕道而行，叫苦连天。还有一年，某城镇同时举行回教先知诞和卫塞节游行，万人空巷，又是寸步难行。
若是因宗教仪式所引起的不便，大多人能抱着较宽容的态度，但若在生活细节上发生摩擦，人们也许就不会那么大方让步了。
打个比方，数人在一间房同宿。有人怕黑，要开灯方能入睡，有人却只要有些微光线都无法阖眼。这种情况下，多半是少数服从多数。只是，那一小撮人的安眠权利就该因此遭剥夺吗？
马六甲有条亲善街，齐集了不同信仰的各族和宗教场所。举凡提起宗教和谐，大家都会不约而同的想起这条街。何以该街居民数百年来都能相安无事，现代人却总是被扣上“挑生事端”的帽子？
追溯原因，可能是古代人即使信仰不同，生活步伐和作息却较为一致，如大伙儿都习惯早睡早起，自然也不会有干扰睡眠等问题。即使问题滋生了，在生活节奏较为缓慢的社会，大家也有时间坐下来慢慢沟通，减少隔阂。
而且，坦白说，在昔日那种亲商环境下，政治因素难以发酵。因此，互相体谅和了解，固然是和谐的基本条件，但前提是不容有人借题发挥，将最基本的互相尊重复杂化了。若人人都能设身处地为他人着想，和谐依然指日可待。
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧2011.01.20
22-01-11 以行动打破魔咒
某个邻居的孩子，品学兼优，每一次考试都几乎无战不胜，科科拿A。前年的初级评估考试发榜后，他却垂头丧气，十分懊恼。原来，他每科都考到特优，唯独华文科考了个B。对他来说，这简直是他漂亮成绩单上唯一的缺憾。
升上中四后，他放弃了报读和报考华文。原因是不想再因为华文科而在大马教育文凭考试中拿不到A。他班上的同学，个个都是资优生，但大多数都放弃了华文，而选考更有把握拿A的科目。
这个例子，只是冰山的一角。
在全国两千多间中学，跟上述情况一样的学生不计其数。这也说明了，为甚么在SPM中选考华文的学生越来越少的原因。
当然，不选考华文的原因，因人而异。除了怕考不到A之外，也有人因为本身对华文缺乏兴趣，或因为校方没有提供一个良好的学习环境所造成。
根据统计，在小六评估考试中考华文的人数有10万人，这些华校生升上中学后，在初中评估考试中只有7万人考华文，到了中五，就只剩下一半的人数。这就是所谓的“10、7、5魔咒”。
欣慰教育部副部长魏家祥支持报读报考华文运动，并设定目标，希望3年内在SPM考华文的学生从5万人增加到6万人。但可惜他并未提出具体的方案，要怎样增加报读报考华文的人数。
目标要有具体行动的配合才能达到。特别是国民中学，更加应该贯彻教育部的立场，而不是采取一贯的阳奉阴违的态度，来阻挠学生报读和报考华文。
教育部必须确保“不阻考华文”的政策传达下去，即学校不会以各种各样的手段来阻挠学生报考华文，或以不合理的措施，对有心要学习华文的学生百般刁难。
此外，尽管副教长指华文难考A仅仅是“印象”，但仍有必要深入探讨，到底真的只是一种错误的印象？还是人为因素造成。
具有华文资格的国中毕业生，是我国华小未来的师资来源。如果在SPM报考华文以及具有华文资格的人越来越少，可以预见几年后，华小将出现严重的师资荒，到时全国一千多所华小，又由谁来掌校？
一旦师资培训缺乏具备华文资格者，华小由不谙华文的教师增补上，华小水平滑落，潜在危机重重，后果不堪设想。
文章来源：星洲日报‧作者：侯雅伦‧2011.01.21
升上中四后，他放弃了报读和报考华文。原因是不想再因为华文科而在大马教育文凭考试中拿不到A。他班上的同学，个个都是资优生，但大多数都放弃了华文，而选考更有把握拿A的科目。
这个例子，只是冰山的一角。
在全国两千多间中学，跟上述情况一样的学生不计其数。这也说明了，为甚么在SPM中选考华文的学生越来越少的原因。
当然，不选考华文的原因，因人而异。除了怕考不到A之外，也有人因为本身对华文缺乏兴趣，或因为校方没有提供一个良好的学习环境所造成。
根据统计，在小六评估考试中考华文的人数有10万人，这些华校生升上中学后，在初中评估考试中只有7万人考华文，到了中五，就只剩下一半的人数。这就是所谓的“10、7、5魔咒”。
欣慰教育部副部长魏家祥支持报读报考华文运动，并设定目标，希望3年内在SPM考华文的学生从5万人增加到6万人。但可惜他并未提出具体的方案，要怎样增加报读报考华文的人数。
目标要有具体行动的配合才能达到。特别是国民中学，更加应该贯彻教育部的立场，而不是采取一贯的阳奉阴违的态度，来阻挠学生报读和报考华文。
教育部必须确保“不阻考华文”的政策传达下去，即学校不会以各种各样的手段来阻挠学生报考华文，或以不合理的措施，对有心要学习华文的学生百般刁难。
此外，尽管副教长指华文难考A仅仅是“印象”，但仍有必要深入探讨，到底真的只是一种错误的印象？还是人为因素造成。
具有华文资格的国中毕业生，是我国华小未来的师资来源。如果在SPM报考华文以及具有华文资格的人越来越少，可以预见几年后，华小将出现严重的师资荒，到时全国一千多所华小，又由谁来掌校？
一旦师资培训缺乏具备华文资格者，华小由不谙华文的教师增补上，华小水平滑落，潜在危机重重，后果不堪设想。
文章来源：星洲日报‧作者：侯雅伦‧2011.01.21
22-01-11 一个马来西亚，两种社会契约？
公民运动是我们应做的选择－－推介《一个马来西亚，两种社会契约？》
要解读今日的马来西亚困境，要建塑一个全民共享的国家，就不得不解读当年建国的契约。《一个马来西亚，两种社会契约？》这本书的三位作者，从三个不同的角度讨论共同的主题。
在目前「一个马来西亚」口号响遍的时刻，国人似乎轻易忘切了2020年宏愿所宣称的马来西亚国族的理念；我们确实有必要重温所谓的建国契约及该走的方向。
即使我们认为社会契约也可因时空转变而调整，因社会契约也不尽然就必是永恒不变的，但若要修改必须让各利益涉及者重新参与理性讨论，而不是单方面修改。
推动积极的公民运动
克莱夫．凯斯勒教授正是从学术角度，阐明目前我国体制已从「1957年宪法隐然定向和决议推动的世俗化进程」，被扭转为回教化进程，而「巫统也已完成其蜕变程序，即从隐性的世俗政党（1960年至1970年代）转化为隐性的回教主义政党（1980年至1990年代），最后变成外显的回教主义、回教化、推动回教法和反对世俗的政党」。
他认为，这是迈向「去世俗化」的关键时刻，许多拥有民主性格及公民社会倾向的非政府组织已被孤立，而这些回教主义者从没准备跟其它没有同样思维和目的的人「共享这个国家」。
这是令人触目惊心的观察，这是所有服膺于公民社会者不得不立即行动的警号。而诺拉妮．奥托曼教授所创的「回教姐妹组织」（SIS）正是这类被边缘化、被打击的公民团体之一，而且作为进步回教妇女组织，它所受的挑战则更加严峻。
她在此书中的论文专注于论述1980年代后回教法对回教妇女的限制。言人所不敢言、不能言，从实例中阐明不民主的回教法对人权的剥夺，更惊人的是「回教基本主义教派」已学会如何利用民主体系来推动迈向不民主政治的议程。只要他们夺取政权，他们就不需要民主的外衣及民意的认同。
玛维斯．普都哲里副教授则从宪法的精神来分析，宪法并不保证马来人的永恒政治支配；而政府不断推动回教化的作为，形同背叛了对多元文化和多元种族的承担，这也阻碍了马来西亚国族的建构。
在这种极端马来民族主义及回教化的双重挑战下，民主人士有何对策？凯斯勒教授仅提醒我们的公民社会参与权将萎缩，而玛维斯女士则强调需要一部接纳人类基本价值的国家共识的宪法，才能促进未来国家的团结。
我特别认同诺拉妮教授开出的药方，就是推动积极的公民运动，在共享权利的基础下联合穆斯林和非穆斯林。
这本书被翻译出版的意义，正在于让不谙英巫文的华人多了解友族中也有此类多元种族观点的真知灼见，及深刻忧虑国家前程的各族民主人士。
华社华团有必要跨出自己的圈子参与公民运动，像诺拉妮教授所强调的积极推动包含各族各宗教的民主团体及人士，及时与保守回教势力及种族主义着针锋相对，寸土必争。
这是个国家前进或倒退的关键时刻，我们没有沉默的权利！
公民运动是我们应做的选择，建塑公民社会是我们的目标。
文章来源：东方日报 作者：陈友信 20110122
要解读今日的马来西亚困境，要建塑一个全民共享的国家，就不得不解读当年建国的契约。《一个马来西亚，两种社会契约？》这本书的三位作者，从三个不同的角度讨论共同的主题。
在目前「一个马来西亚」口号响遍的时刻，国人似乎轻易忘切了2020年宏愿所宣称的马来西亚国族的理念；我们确实有必要重温所谓的建国契约及该走的方向。
即使我们认为社会契约也可因时空转变而调整，因社会契约也不尽然就必是永恒不变的，但若要修改必须让各利益涉及者重新参与理性讨论，而不是单方面修改。
推动积极的公民运动
克莱夫．凯斯勒教授正是从学术角度，阐明目前我国体制已从「1957年宪法隐然定向和决议推动的世俗化进程」，被扭转为回教化进程，而「巫统也已完成其蜕变程序，即从隐性的世俗政党（1960年至1970年代）转化为隐性的回教主义政党（1980年至1990年代），最后变成外显的回教主义、回教化、推动回教法和反对世俗的政党」。
他认为，这是迈向「去世俗化」的关键时刻，许多拥有民主性格及公民社会倾向的非政府组织已被孤立，而这些回教主义者从没准备跟其它没有同样思维和目的的人「共享这个国家」。
这是令人触目惊心的观察，这是所有服膺于公民社会者不得不立即行动的警号。而诺拉妮．奥托曼教授所创的「回教姐妹组织」（SIS）正是这类被边缘化、被打击的公民团体之一，而且作为进步回教妇女组织，它所受的挑战则更加严峻。
她在此书中的论文专注于论述1980年代后回教法对回教妇女的限制。言人所不敢言、不能言，从实例中阐明不民主的回教法对人权的剥夺，更惊人的是「回教基本主义教派」已学会如何利用民主体系来推动迈向不民主政治的议程。只要他们夺取政权，他们就不需要民主的外衣及民意的认同。
玛维斯．普都哲里副教授则从宪法的精神来分析，宪法并不保证马来人的永恒政治支配；而政府不断推动回教化的作为，形同背叛了对多元文化和多元种族的承担，这也阻碍了马来西亚国族的建构。
在这种极端马来民族主义及回教化的双重挑战下，民主人士有何对策？凯斯勒教授仅提醒我们的公民社会参与权将萎缩，而玛维斯女士则强调需要一部接纳人类基本价值的国家共识的宪法，才能促进未来国家的团结。
我特别认同诺拉妮教授开出的药方，就是推动积极的公民运动，在共享权利的基础下联合穆斯林和非穆斯林。
这本书被翻译出版的意义，正在于让不谙英巫文的华人多了解友族中也有此类多元种族观点的真知灼见，及深刻忧虑国家前程的各族民主人士。
华社华团有必要跨出自己的圈子参与公民运动，像诺拉妮教授所强调的积极推动包含各族各宗教的民主团体及人士，及时与保守回教势力及种族主义着针锋相对，寸土必争。
这是个国家前进或倒退的关键时刻，我们没有沉默的权利！
公民运动是我们应做的选择，建塑公民社会是我们的目标。
文章来源：东方日报 作者：陈友信 20110122
2011年1月21日星期五
21-01-11 高学歷意味著甚么？
和一位朋友聊天，讲到他正在唸大学的儿子，他很感慨地说：“竟然连唸歷史系都能唸到第五年。”我是歷史系毕业的，我想我懂他的感慨，歷史系课业没那么重，也没有甚么一定搞不懂、过不了关的课程，唸歷史系却无法在4年的正常时间中完成学业，看在爸爸眼中，难免觉得有些丟脸。
我劝他：“现在在台湾，只拿到学士学位，而且4年就毕业的，是少数中的少数了。”我的意思是：第一、他儿子的情况，一点都不特別，太多人都是这样的，除非下定决心考研究所，除非已经有研究所可以唸了，他们是寧愿不毕业的。第二、在这个年代，不毕业，通常是自愿的选择，不是学业落后的结果，所以爸爸没甚么好难过的。
这不完全是拿来安慰朋友的说法，而是真正有事实基础的。依照正式的统计资料，台湾有470万在学的学生，佔全人口的五分之一。其中研究所学生持续增长，相对地，小学生人数持续减少。另外一个持续成长的数字，是每所大学院校中“延毕”的学生人数。换句话说，台湾年轻人口没有增加，但是年轻人在学的时间愈拉愈长，年轻人当中的学生比例也愈来愈高。
求学当然不是件坏事。不过如果“作学生”变成了一种长期理所当然的习惯，甚至普遍地以不离开学校来逃避现实，那可就是个值得令人担心的社会现象了。
第一个关键问题：年轻人到底在逃避甚么？──逃避面对职场，面对不同的人际关係与生活样態。他们习惯於学校中和同儕之间的互动，没有准备、也没有意愿要用別的方式面对別的人。同儕互动有一种自由，不需要多考虑说话、行为可能引来的反应；学生生活也有一种自由，不需要多考虑自己该如何安排时间如何追求自我成就。离开了学校，当然就没有这样的自由了。
这样的逃避，也就引发了第二个关键问题：他们失去了为自己创造自由的勇气与动力，寧可留在別人保护、圈划出来的环境里，享受別人给予的空间。和上一代相比，他们很少意识到：学校那个空间，是別人规定、控制的，不是自己去打拼开垦出来的。
从好的一面看，台湾的高等教育体制大幅鬆绑，学生不再像以前一样急於想挣脱束缚，跳出校园围墙；然而从坏的一面看，高等教育体制无法提供充份的压力，如此缺乏压力的情况下，不管在大学里呆了多久，学生真能学到甚么呢？
很多时候，他们只是一门课一门课混过去，累积眾多打线上游戏或线上交友的时间，在便利商店打工做最简单完全不动脑筋的，这样的学生生活又必然让他们缺乏真正的本事可以应对学校以外的环境，也就刺激他们想要用各种方法继续延长在学校的时间。
以前在职场上，愈高的学歷通常意味愈高的竞爭力。可是在这样的潮流下，高学歷的意义必然改变了：意味著身上那种学生习惯愈强、逃避的態度愈强，相对也就愈难在新的、陌生环境中適应、发挥了。
物以稀为贵，真的，愿意唸完4年大学就毕业的年轻人，会在职场上愈来愈受青睞重视的。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧台湾《新新闻杂誌》副社长兼总主笔‧2011.01.21
我劝他：“现在在台湾，只拿到学士学位，而且4年就毕业的，是少数中的少数了。”我的意思是：第一、他儿子的情况，一点都不特別，太多人都是这样的，除非下定决心考研究所，除非已经有研究所可以唸了，他们是寧愿不毕业的。第二、在这个年代，不毕业，通常是自愿的选择，不是学业落后的结果，所以爸爸没甚么好难过的。
这不完全是拿来安慰朋友的说法，而是真正有事实基础的。依照正式的统计资料，台湾有470万在学的学生，佔全人口的五分之一。其中研究所学生持续增长，相对地，小学生人数持续减少。另外一个持续成长的数字，是每所大学院校中“延毕”的学生人数。换句话说，台湾年轻人口没有增加，但是年轻人在学的时间愈拉愈长，年轻人当中的学生比例也愈来愈高。
求学当然不是件坏事。不过如果“作学生”变成了一种长期理所当然的习惯，甚至普遍地以不离开学校来逃避现实，那可就是个值得令人担心的社会现象了。
第一个关键问题：年轻人到底在逃避甚么？──逃避面对职场，面对不同的人际关係与生活样態。他们习惯於学校中和同儕之间的互动，没有准备、也没有意愿要用別的方式面对別的人。同儕互动有一种自由，不需要多考虑说话、行为可能引来的反应；学生生活也有一种自由，不需要多考虑自己该如何安排时间如何追求自我成就。离开了学校，当然就没有这样的自由了。
这样的逃避，也就引发了第二个关键问题：他们失去了为自己创造自由的勇气与动力，寧可留在別人保护、圈划出来的环境里，享受別人给予的空间。和上一代相比，他们很少意识到：学校那个空间，是別人规定、控制的，不是自己去打拼开垦出来的。
从好的一面看，台湾的高等教育体制大幅鬆绑，学生不再像以前一样急於想挣脱束缚，跳出校园围墙；然而从坏的一面看，高等教育体制无法提供充份的压力，如此缺乏压力的情况下，不管在大学里呆了多久，学生真能学到甚么呢？
很多时候，他们只是一门课一门课混过去，累积眾多打线上游戏或线上交友的时间，在便利商店打工做最简单完全不动脑筋的，这样的学生生活又必然让他们缺乏真正的本事可以应对学校以外的环境，也就刺激他们想要用各种方法继续延长在学校的时间。
以前在职场上，愈高的学歷通常意味愈高的竞爭力。可是在这样的潮流下，高学歷的意义必然改变了：意味著身上那种学生习惯愈强、逃避的態度愈强，相对也就愈难在新的、陌生环境中適应、发挥了。
物以稀为贵，真的，愿意唸完4年大学就毕业的年轻人，会在职场上愈来愈受青睞重视的。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧台湾《新新闻杂誌》副社长兼总主笔‧2011.01.21
21-01-11 企业的寓言
在报上看了一个关于企业的寓言，说的是实验室里有人将一只凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池里，但中间用玻璃隔开。试验人员定时在鲨鱼那边放入鲫鱼作为粮食。鲨鱼嗜鲜天性，所以不爱吃鲫鱼，为了那些斑斓的热带鱼，每天不断冲撞那块看不到的玻璃，而且还试了不同角度，每次都用尽全力，却总是弄得伤痕累累。
日复一日，鲨鱼不再冲撞那块玻璃，开始等着每天定时出现的鲫鱼。实验最后阶段，实验人员将玻璃取走，鲨鱼却没反应，每天还是在固定的区域游着，对那些热带鱼视若无睹，甚至当鲫鱼逃到另一边，鲨鱼说什么也不愿再过去了！
怕痛将不再有机会
这国家很多人也是这样，当大家试了几次都失败之后，便会认定那是注定的，没得改变的，而不愿再做任何尝试，为的是不想再失望或受伤。
那寓言说的最好的是，怕痛的企业或员工，最终可能连痛的机会都不再有，因为它已经死亡了！
再看看我工作的公司，它绝对是国内有名的大集团。前几年因为国外公司高薪挖角，导致大量员工外流，公司被迫附加奖励金留人。问题是那奖励金竟然是用来分配的，工作表现好的未必得到高的奖励金。于是天怒人怨，员工们个个无心工作，公司的服务和制度一团糟。
公司高层不是不知道的，因为员工们曾经发起签名运动表达不公。后来经过公司和工会配合安抚过后，事件也告一段落。可是，问题照旧。
勇于改变抗争不平
在这事件，我看到的是鲨鱼。那些高层是鲨鱼，他们不愿也不敢改变，因为这改变影响太大，没人敢冒险。员工们也是鲨鱼，失败了就放弃希望，宁愿用消极的工作态度对抗公司。可是，这些鲨鱼们有没有想过，如果一天公司盈利因为服务素质差而下跌的话，他们面对的损失会更大了。
为什么这些员工不敢做再大的抗争呢？我想是因为国家文化的关系。活在八九十年代的我们，在马先生的领导下，潜移默化的领会他那不能抗不能争的精神，培养出了我们相对他国比较斯文怕事的文化。我依稀记得，多年前公司大量引进中国外劳，后来因为不公的花红制度而引发中国外劳全体罢工。结果是公司被迫向中国外劳的要求妥协，之后，更对他们的工作态度有些放纵。
我不是说事事都必须采取激烈的行动，可是，只要是对的，抗争不能停。国家贪污一日不灭，抗争不能停。国家司法一日不公，抗争不能停。赵明福事件一日不明朗，抗争不能停。用我们手中的一票，用我们的笔，用我们的嘴，用我们所能用的，去抗去争。
我不敢去评论关于韦恩撰写马先生的评传说马先生在位22年导致我国亏损一千亿令吉外汇一事，可我们实实在在的被“大盗公司”盗去了我们不少钱。如果今天我们还在马先生的领导下，我真的不敢去想象这国家会是个怎样的光景！
人，之所以与动物不同，就在于敢去改变突破。从火到电，从手推车到汽车飞机火箭，从古时的烽火传讯到现在的手机电邮，一切，都在于勇于改变。我们不应再做鲨鱼，敢敢的，去冲破那片玻璃。
文章来源：南洋商报 作者：司马不平 20110115
日复一日，鲨鱼不再冲撞那块玻璃，开始等着每天定时出现的鲫鱼。实验最后阶段，实验人员将玻璃取走，鲨鱼却没反应，每天还是在固定的区域游着，对那些热带鱼视若无睹，甚至当鲫鱼逃到另一边，鲨鱼说什么也不愿再过去了！
怕痛将不再有机会
这国家很多人也是这样，当大家试了几次都失败之后，便会认定那是注定的，没得改变的，而不愿再做任何尝试，为的是不想再失望或受伤。
那寓言说的最好的是，怕痛的企业或员工，最终可能连痛的机会都不再有，因为它已经死亡了！
再看看我工作的公司，它绝对是国内有名的大集团。前几年因为国外公司高薪挖角，导致大量员工外流，公司被迫附加奖励金留人。问题是那奖励金竟然是用来分配的，工作表现好的未必得到高的奖励金。于是天怒人怨，员工们个个无心工作，公司的服务和制度一团糟。
公司高层不是不知道的，因为员工们曾经发起签名运动表达不公。后来经过公司和工会配合安抚过后，事件也告一段落。可是，问题照旧。
勇于改变抗争不平
在这事件，我看到的是鲨鱼。那些高层是鲨鱼，他们不愿也不敢改变，因为这改变影响太大，没人敢冒险。员工们也是鲨鱼，失败了就放弃希望，宁愿用消极的工作态度对抗公司。可是，这些鲨鱼们有没有想过，如果一天公司盈利因为服务素质差而下跌的话，他们面对的损失会更大了。
为什么这些员工不敢做再大的抗争呢？我想是因为国家文化的关系。活在八九十年代的我们，在马先生的领导下，潜移默化的领会他那不能抗不能争的精神，培养出了我们相对他国比较斯文怕事的文化。我依稀记得，多年前公司大量引进中国外劳，后来因为不公的花红制度而引发中国外劳全体罢工。结果是公司被迫向中国外劳的要求妥协，之后，更对他们的工作态度有些放纵。
我不是说事事都必须采取激烈的行动，可是，只要是对的，抗争不能停。国家贪污一日不灭，抗争不能停。国家司法一日不公，抗争不能停。赵明福事件一日不明朗，抗争不能停。用我们手中的一票，用我们的笔，用我们的嘴，用我们所能用的，去抗去争。
我不敢去评论关于韦恩撰写马先生的评传说马先生在位22年导致我国亏损一千亿令吉外汇一事，可我们实实在在的被“大盗公司”盗去了我们不少钱。如果今天我们还在马先生的领导下，我真的不敢去想象这国家会是个怎样的光景！
人，之所以与动物不同，就在于敢去改变突破。从火到电，从手推车到汽车飞机火箭，从古时的烽火传讯到现在的手机电邮，一切，都在于勇于改变。我们不应再做鲨鱼，敢敢的，去冲破那片玻璃。
文章来源：南洋商报 作者：司马不平 20110115
21-01-11 伟大领袖们应向大马学习
突尼斯这个北非古国，自从初中地理之后，就很少再见到其“芳名”了。
直到总统阿里突然逃亡，才知道这可曾经是个伟大的文明古国，最古老可以追溯到腓尼基人所建立的迦太基城。迦太基帝国的汉尼拔将军曾率军渡海征讨罗马帝国……。
突尼斯是当今非洲最富的国家，在阿拉伯国家中也是名列前茅。这类伟大的国家，照例都有个伟大的领袖。富有的第三世界伟大领袖，无论是长期统治、中期统治、短期统治，统治之后，家财万贯，都属正常。报道说刚刚逃命的总统阿里身家175亿令吉，这让他提升到马可斯、苏哈多的高点。唯一令人遗憾的是，下场竟是跟马可斯一般――亡命天涯。
看来，第三世界的伟大领袖们，都应该向大马学习，我们尊贵的敦马，统治了22年，自动自发把江山拱手让人，使自己升上比马苏二公的更高点。没有人会赶他下台，反之，他下台后还可以影响到别人下台，这才高明。
另一点第三世界的体大领袖们，该向大马学习的，从政致富，或使子女家人朋党成为福比斯富豪不是问题。问题是不能让大学生失业，大学生毕业即失业，不是让他们到街边卖菜，若让他们卖菜，应提供资金和培训。
不准失业大学生卖菜，简直是荒唐！最上之策，是把失业的大学生吸入公务员体系，也就是赏个官给失业者，人人当官，就没人造反了。
只会像马、苏之流富可敌国，不会为年轻人大学生製造就业机会，以致让他们也升官发财，任凭52%年轻人失业，不逃到沙地阿拉伯，难道还想到其前宗主国法国巴黎去浪漫咩？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110120
直到总统阿里突然逃亡，才知道这可曾经是个伟大的文明古国，最古老可以追溯到腓尼基人所建立的迦太基城。迦太基帝国的汉尼拔将军曾率军渡海征讨罗马帝国……。
突尼斯是当今非洲最富的国家，在阿拉伯国家中也是名列前茅。这类伟大的国家，照例都有个伟大的领袖。富有的第三世界伟大领袖，无论是长期统治、中期统治、短期统治，统治之后，家财万贯，都属正常。报道说刚刚逃命的总统阿里身家175亿令吉，这让他提升到马可斯、苏哈多的高点。唯一令人遗憾的是，下场竟是跟马可斯一般――亡命天涯。
看来，第三世界的伟大领袖们，都应该向大马学习，我们尊贵的敦马，统治了22年，自动自发把江山拱手让人，使自己升上比马苏二公的更高点。没有人会赶他下台，反之，他下台后还可以影响到别人下台，这才高明。
另一点第三世界的体大领袖们，该向大马学习的，从政致富，或使子女家人朋党成为福比斯富豪不是问题。问题是不能让大学生失业，大学生毕业即失业，不是让他们到街边卖菜，若让他们卖菜，应提供资金和培训。
不准失业大学生卖菜，简直是荒唐！最上之策，是把失业的大学生吸入公务员体系，也就是赏个官给失业者，人人当官，就没人造反了。
只会像马、苏之流富可敌国，不会为年轻人大学生製造就业机会，以致让他们也升官发财，任凭52%年轻人失业，不逃到沙地阿拉伯，难道还想到其前宗主国法国巴黎去浪漫咩？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110120
21-01-11 最高境界不是在今天
大宝森节的黑风洞人头黑压压一片，估计有百万之众，首相看了很是欣慰，发出豪语说，我们的“一个马来西亚”理念已经达到最高境界。
我们平时并不知道一个大马口号原来还分三个层次，要像练功一样一层一层练上去。从报道中知道，这三个层次是：一包容、二接纳、三尊重，尊重也就是求同存异。我们已经练到第三层，但从没听过几时练过前面两层。
要有很高的悟性才能明白这种高深的论述。首先从字面上看就够糊涂了，既然有包容怎能没有接纳？有接纳怎能没有尊重？有尊重怎能没有包容？
若是看到大宝森节的盛况就认定是最高境界，凡人依然不明白，因为这种盛况很久以前就有，百年不衰，而且非兴都教徒（主要是华人）也参加庆祝，包括在身上插针挂钩还愿，早已司空见惯，不待今日。
如果一个大马有层次，今天的状况可能是倒退到最低的那层，甚至更低。
在这个良辰美景中，出现一些人在示威，抗议有作家仍然把印度人称为贱民，还把有关书本规定为中学读物，这样的“尊重”叫人很难消受。
前些时候，另一场令人难忘的示威是提着牛头出现，还把牛头践踏。示威的目的是抗议政府批准在附近建一座兴都庙。
佛教徒也记得在居銮兴建的普照寺工程受阻20年，因为附近有回教堂。
最新鲜热辣的新闻，是前几天有位年轻的律师上书首相，申诉附近回教堂的声量太大，这是通过适当管道提出的申诉，结果却变成公开的暴力示威，示威者一面点火烧象征物，一面警告别人不要玩火，但是槟城的回教徒却公开抗议华人中元节歌台声量太大，妨碍他们的礼拜。
这种事情百年以前，甚至两百年以前是不会发生的。若要证明，可到马六甲青云亭那条街去看一看，一条短短的街道，除了有佛教的青云亭，还有基督教堂和回教堂。那才是互相包容、接纳、尊重。
不同信仰的祈祷场所能够比邻而建，彼此和谐共处，在《失落的地平线》那本书中就称这种地方为香格里拉，是人间的天堂。我们也曾经拥有过天堂，可惜又失去。
首相也以足球队为例，说印裔教练、马来球员，大家相处得很好，进一步证明一个大马的成功。这点当然不能否认，可惜，这也是古已有之。
社会学者说，大马只有两个领域有真正的种族和谐，一个是体育运动，一个是职工运动，此外乏善可陈，而宗教则是最火爆的课题。
我们看到的，是越来越不能相容，怎样看都不像首相所说的“我们已达到最高境界”了啊！
文章来源:南洋商报 作者：张木钦 20110121
我们平时并不知道一个大马口号原来还分三个层次，要像练功一样一层一层练上去。从报道中知道，这三个层次是：一包容、二接纳、三尊重，尊重也就是求同存异。我们已经练到第三层，但从没听过几时练过前面两层。
要有很高的悟性才能明白这种高深的论述。首先从字面上看就够糊涂了，既然有包容怎能没有接纳？有接纳怎能没有尊重？有尊重怎能没有包容？
若是看到大宝森节的盛况就认定是最高境界，凡人依然不明白，因为这种盛况很久以前就有，百年不衰，而且非兴都教徒（主要是华人）也参加庆祝，包括在身上插针挂钩还愿，早已司空见惯，不待今日。
如果一个大马有层次，今天的状况可能是倒退到最低的那层，甚至更低。
在这个良辰美景中，出现一些人在示威，抗议有作家仍然把印度人称为贱民，还把有关书本规定为中学读物，这样的“尊重”叫人很难消受。
前些时候，另一场令人难忘的示威是提着牛头出现，还把牛头践踏。示威的目的是抗议政府批准在附近建一座兴都庙。
佛教徒也记得在居銮兴建的普照寺工程受阻20年，因为附近有回教堂。
最新鲜热辣的新闻，是前几天有位年轻的律师上书首相，申诉附近回教堂的声量太大，这是通过适当管道提出的申诉，结果却变成公开的暴力示威，示威者一面点火烧象征物，一面警告别人不要玩火，但是槟城的回教徒却公开抗议华人中元节歌台声量太大，妨碍他们的礼拜。
这种事情百年以前，甚至两百年以前是不会发生的。若要证明，可到马六甲青云亭那条街去看一看，一条短短的街道，除了有佛教的青云亭，还有基督教堂和回教堂。那才是互相包容、接纳、尊重。
不同信仰的祈祷场所能够比邻而建，彼此和谐共处，在《失落的地平线》那本书中就称这种地方为香格里拉，是人间的天堂。我们也曾经拥有过天堂，可惜又失去。
首相也以足球队为例，说印裔教练、马来球员，大家相处得很好，进一步证明一个大马的成功。这点当然不能否认，可惜，这也是古已有之。
社会学者说，大马只有两个领域有真正的种族和谐，一个是体育运动，一个是职工运动，此外乏善可陈，而宗教则是最火爆的课题。
我们看到的，是越来越不能相容，怎样看都不像首相所说的“我们已达到最高境界”了啊！
文章来源:南洋商报 作者：张木钦 20110121
21-01-11 不容易的一年
今年农历新年，最常听到街坊討论的是年货又贵了，可见通货膨胀已开始发酵。
国际粮食价格飆涨，以及政府撤销石油和白糖津贴，是推动通货膨胀的主因。再看目前国际原產品价格持续扬升，大马的通货膨胀率料將进一步推高。
虽然通膨加剧，但是种种数据显示，大马经济增长动力也正在转弱，去年10月的大马出口按年增长率只有1.3%，反观去年3月时高达36.4%。
当然，最近令吉兑美元匯率大幅度走强，导致美国对大马出口產品的需求不断萎缩，也是大马出口下跌的原因。
令吉短期內大幅度升值，以及全球经济放缓，却警惕了厂商。他们变得谨慎行事，不敢大量的生產物品和进口材料，导致国內经济也跟著放缓。
近日也听到国家银行可能隨著中国的步伐，不日调高利率。这样一来，可能导致市道更为疲软。国行或许必须等待至全球经济重新振作之后，才调高利率。不过低利率也同样隱藏危机。因为与其他国家相比，大马利率仍然偏低，而利率长期保持低水平，可能引来產业炒作活动。尤其是美国联邦储备委员会推出量化宽松计划以来，不一会儿就炒热了整个亚洲產业和股市。
年头起人人唱好大马股市，认为股市会先於经济局势变化而动，但这可能就是量化宽松计划炒热的，而且別忘了，大马股市会热闹起来，也是因为全国正笼罩著大选风潮。所以，今年可能不是乐观的一年。
文章来源：光明日报‧文：王义展‧2011.01.21
国际粮食价格飆涨，以及政府撤销石油和白糖津贴，是推动通货膨胀的主因。再看目前国际原產品价格持续扬升，大马的通货膨胀率料將进一步推高。
虽然通膨加剧，但是种种数据显示，大马经济增长动力也正在转弱，去年10月的大马出口按年增长率只有1.3%，反观去年3月时高达36.4%。
当然，最近令吉兑美元匯率大幅度走强，导致美国对大马出口產品的需求不断萎缩，也是大马出口下跌的原因。
令吉短期內大幅度升值，以及全球经济放缓，却警惕了厂商。他们变得谨慎行事，不敢大量的生產物品和进口材料，导致国內经济也跟著放缓。
近日也听到国家银行可能隨著中国的步伐，不日调高利率。这样一来，可能导致市道更为疲软。国行或许必须等待至全球经济重新振作之后，才调高利率。不过低利率也同样隱藏危机。因为与其他国家相比，大马利率仍然偏低，而利率长期保持低水平，可能引来產业炒作活动。尤其是美国联邦储备委员会推出量化宽松计划以来，不一会儿就炒热了整个亚洲產业和股市。
年头起人人唱好大马股市，认为股市会先於经济局势变化而动，但这可能就是量化宽松计划炒热的，而且別忘了，大马股市会热闹起来，也是因为全国正笼罩著大选风潮。所以，今年可能不是乐观的一年。
文章来源：光明日报‧文：王义展‧2011.01.21
21-01-11 动物宣言
动物世界日前召开高峰会议，討论动物同胞们在马来西亚的遭遇。
会上决定，对大马发出黄色警报，列为高风险地区。
且看动物们在高峰会上真情流露的表白：
牛代表：“前年时候，我们一位可怜的兄弟，头部被砍下，游行抬到雪州政府大厦门口。还有人把脚踩在头上。”
“这起事件，惊动了牛族，爭相转告。牛们实在不明白，我们和人类没有怨仇，要肉给肉，要奶给奶，为何还要砍头游街踩头。”
说著说著，牛代表的眼眶红了，不禁潸然泪下。这时，旁边的猪代表发言。
“牛代表阁下，你们的遭遇获得猪族的同情，也激发我们的共同感受。其实，我们也有相同遭遇。”
“去年时候，我们兄弟的头部，也被肢解，然后弃置在宗教场所；引起愤怒和恐惧。”
“我们认为，猪的头部，应该得到充份善用，不是用来如此浪费。”
“例如，猪头肉可以做成凉拌猪头皮，滷过之后切盘，洒上葱花，淋上酱青，就是美味佳肴了；当然，猪耳朵更是广爱欢迎，做法简单，口感极佳。”
“总之，不管怎么用都好，就不应该丟，更不应该乱丟，大马人实在太不懂猪的价值了。”
此时，鸡代表说话了。
“各位动物代表，我也要陈情。”
“前两天，我们鸡族也在大马发生惨案。一位高贵的鸡同胞，含冤而死在一位国会议员的办公室铁闸上。”
“怀疑凶手先割破了这位鸡同志的喉咙，再把牠掛在铁闸上，之后写上意图不明文字。”
“命案现场血跡斑斑，鸡同志死状极为残酷，显然经过一段痛苦过程。”
“我们认为，这种冷血谋杀，严重违反了鸡权；鸡可被杀，但必须获得尊重。”
听过牛代表、猪代表和鸡代表的发言之后，高峰会的轮值主席兔先生，要求各动物代表进行討论。
动物代表们检討案例，分析原因，得到结论，並发表一项史无前例的动物宣言，名为“马来西亚动物生存和权利宣言”。內容如下：“尔来，大马不同动物受到各种方式的杀害，价值被误用，尊严受伤害，对动物的未来已经造成严峻挑战。
“我们发现，这和动物本身无关，而是受到人类政治所波及。
“愚蠢的人类，基於人性的自私，心胸的狭窄，而进行挑拨和煽动，达到威胁和打击同类的目的。
“然而，他们的胆小和懦弱，使他们只能躲在阴暗面，通过杀害动物来逞凶。
“如此做法，非常可恶，也极为可笑；我们予以最彻底的鄙视，也要求即刻停止。
“在情况改善之前，我们宣佈马来西亚列入黄色警报区，提醒在地动物注意安全，其它动物则避免前往投胎，免遭不测。”
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.01.20
会上决定，对大马发出黄色警报，列为高风险地区。
且看动物们在高峰会上真情流露的表白：
牛代表：“前年时候，我们一位可怜的兄弟，头部被砍下，游行抬到雪州政府大厦门口。还有人把脚踩在头上。”
“这起事件，惊动了牛族，爭相转告。牛们实在不明白，我们和人类没有怨仇，要肉给肉，要奶给奶，为何还要砍头游街踩头。”
说著说著，牛代表的眼眶红了，不禁潸然泪下。这时，旁边的猪代表发言。
“牛代表阁下，你们的遭遇获得猪族的同情，也激发我们的共同感受。其实，我们也有相同遭遇。”
“去年时候，我们兄弟的头部，也被肢解，然后弃置在宗教场所；引起愤怒和恐惧。”
“我们认为，猪的头部，应该得到充份善用，不是用来如此浪费。”
“例如，猪头肉可以做成凉拌猪头皮，滷过之后切盘，洒上葱花，淋上酱青，就是美味佳肴了；当然，猪耳朵更是广爱欢迎，做法简单，口感极佳。”
“总之，不管怎么用都好，就不应该丟，更不应该乱丟，大马人实在太不懂猪的价值了。”
此时，鸡代表说话了。
“各位动物代表，我也要陈情。”
“前两天，我们鸡族也在大马发生惨案。一位高贵的鸡同胞，含冤而死在一位国会议员的办公室铁闸上。”
“怀疑凶手先割破了这位鸡同志的喉咙，再把牠掛在铁闸上，之后写上意图不明文字。”
“命案现场血跡斑斑，鸡同志死状极为残酷，显然经过一段痛苦过程。”
“我们认为，这种冷血谋杀，严重违反了鸡权；鸡可被杀，但必须获得尊重。”
听过牛代表、猪代表和鸡代表的发言之后，高峰会的轮值主席兔先生，要求各动物代表进行討论。
动物代表们检討案例，分析原因，得到结论，並发表一项史无前例的动物宣言，名为“马来西亚动物生存和权利宣言”。內容如下：“尔来，大马不同动物受到各种方式的杀害，价值被误用，尊严受伤害，对动物的未来已经造成严峻挑战。
“我们发现，这和动物本身无关，而是受到人类政治所波及。
“愚蠢的人类，基於人性的自私，心胸的狭窄，而进行挑拨和煽动，达到威胁和打击同类的目的。
“然而，他们的胆小和懦弱，使他们只能躲在阴暗面，通过杀害动物来逞凶。
“如此做法，非常可恶，也极为可笑；我们予以最彻底的鄙视，也要求即刻停止。
“在情况改善之前，我们宣佈马来西亚列入黄色警报区，提醒在地动物注意安全，其它动物则避免前往投胎，免遭不测。”
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.01.20
2011年1月20日星期四
20-01-11 潘朵拉盒子里也有希望
虽然回教堂祈祷声风波已告一段落，作为当事人，內心却依然感到无比沉重和感慨。
我不是不晓得问题的“敏感性”，更从来没想过把它炒作为舆论焦点。
自半年前通过一层又一层的正规管道，从公寓管理层、当地国会议员、警方、首相署掌管宗教事务的华人部长和马华，乃至到最后两度致函首相署，我的出发点再简单不过，就是履行作为一名大马公民的责任，要求政府通过理性和中庸的方式，在一部份人的宗教自由，与另一部份人的作息自由之间，取得平衡。
遗憾的是，有一些人似乎还未从308政治海啸中惊醒，就连通过內部管道为人民传达民瘼疾苦的诚意和勇气也欠缺。
心痛的是，当自己已经踏出了第一步，並需要巨大后盾的时候，后面的感同身受者则选择隔岸观火，甚至立即划清界线。
对一些人而言，这一切就好像潘朵拉盒子，是一切灾难和祸害的根源，最好连提也不要提。
至於最终真正的敏感性在哪？人民在现实中的困扰要如何解决？则不在他们的考虑范围。
欣慰的是，在处理这起事件的过程中，也让我有机会接触了一些拥有新思维的新生代领袖。虽然最终问题未必获得解决，但是至少看到他们所曾付出的努力和诚意，而且最重要的，不会动輒戴上有色眼光把所有事情种族化。
甚至更讽刺的是，当不少领袖还在对此议题自我设限、投鼠忌器时，反而是这些新生代领袖，主动提出设立相关管理指南的客观建议。
至少他们还有打开潘朵拉盒子，尝试把以往的敏感性问题“去敏感化”的傻劲。而这何尝不正是我的初衷呢？
是否所有华人都信奉道教並焚烧金银纸？难道印度人就没有做礼拜的基督教徒吗？其实这根本就是宗教而非种族问题。
最重要的是，虽然神是崇高的，但是奉行有关宗教信仰的是人。而回归联邦宪法，没有任何人能够超越法律。
其实希腊神话中的潘朵拉盒子，涌尽了所有厄运后，就会出现希望。
同样的，如果已经对大马的明天没有了任何期许，我会选择沉默是金。
因此，当我决定和解的那一刻，可说百般滋味涌上心头，更已预料到会面对各种接踵而来的眼光和看法。
然而必须声明的是，我向回教徒所作出的道歉，只是针对祈祷召唤声所造成的误解。至於有关宗教讲座会的声量控制，我在函件中的立场始终不曾动摇，更深信我们的社会已经拥有足够的智慧和成熟度去作出分辨和改变。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2011.01.20
我不是不晓得问题的“敏感性”，更从来没想过把它炒作为舆论焦点。
自半年前通过一层又一层的正规管道，从公寓管理层、当地国会议员、警方、首相署掌管宗教事务的华人部长和马华，乃至到最后两度致函首相署，我的出发点再简单不过，就是履行作为一名大马公民的责任，要求政府通过理性和中庸的方式，在一部份人的宗教自由，与另一部份人的作息自由之间，取得平衡。
遗憾的是，有一些人似乎还未从308政治海啸中惊醒，就连通过內部管道为人民传达民瘼疾苦的诚意和勇气也欠缺。
心痛的是，当自己已经踏出了第一步，並需要巨大后盾的时候，后面的感同身受者则选择隔岸观火，甚至立即划清界线。
对一些人而言，这一切就好像潘朵拉盒子，是一切灾难和祸害的根源，最好连提也不要提。
至於最终真正的敏感性在哪？人民在现实中的困扰要如何解决？则不在他们的考虑范围。
欣慰的是，在处理这起事件的过程中，也让我有机会接触了一些拥有新思维的新生代领袖。虽然最终问题未必获得解决，但是至少看到他们所曾付出的努力和诚意，而且最重要的，不会动輒戴上有色眼光把所有事情种族化。
甚至更讽刺的是，当不少领袖还在对此议题自我设限、投鼠忌器时，反而是这些新生代领袖，主动提出设立相关管理指南的客观建议。
至少他们还有打开潘朵拉盒子，尝试把以往的敏感性问题“去敏感化”的傻劲。而这何尝不正是我的初衷呢？
是否所有华人都信奉道教並焚烧金银纸？难道印度人就没有做礼拜的基督教徒吗？其实这根本就是宗教而非种族问题。
最重要的是，虽然神是崇高的，但是奉行有关宗教信仰的是人。而回归联邦宪法，没有任何人能够超越法律。
其实希腊神话中的潘朵拉盒子，涌尽了所有厄运后，就会出现希望。
同样的，如果已经对大马的明天没有了任何期许，我会选择沉默是金。
因此，当我决定和解的那一刻，可说百般滋味涌上心头，更已预料到会面对各种接踵而来的眼光和看法。
然而必须声明的是，我向回教徒所作出的道歉，只是针对祈祷召唤声所造成的误解。至於有关宗教讲座会的声量控制，我在函件中的立场始终不曾动摇，更深信我们的社会已经拥有足够的智慧和成熟度去作出分辨和改变。
文章来源：星洲日报‧作者：吴健南‧2011.01.20
20-01-11 身心愉悦是抗压妙方
2011-01-20 19:08
无论是心理还是精神疾病对我国社会来说，还是一个陌生的领域。我国不仅缺乏精神科医生，也缺乏心理学家，就算是考获辅导执照者，亦在极少数，甚至相关领域的法令及执照规管，也未达到成熟水平。
实际上，心理、精神疾病患者也不被广大的社群所接受及体谅，大部份民眾一贯持有刻板印象，对病情症状一无所知；更多的人忽略心理及精神的需要，无法在生活取得平衡，醒觉性也不够高。
心理问题是一门復杂的学问，鉴定一个人是不是有心理或精神病不能单靠一张问卷，没有丰富的心理学、医学知识背景及经验，错误判断可能发生。
卫生部及教育部已鉴定4间中学，展开为期6个月的“学校抗压实验性计划”，一旦获得教育部接纳，此计划將於年秒在全国所有中学推展。卫生部將在这些学校推行“青少年抗压模式”，教师和辅导教师在接受训练后，可通过让学生回答问卷的方式来测试有关学生是否面对精神压力、忧郁症及病情的严重性，以便及早获得治疗。
发现压力、克服压力固然是件重要的事情，但有些压力，因人而异，有人坦然接受、有人无法接受、有人难过抗拒、有人低落无奈；要诊断一个压力是不是可以伤害一个学生，並不容易。
放眼整个社群，上班族、教师或许比学生更容易面对精神压力，学生所面对的问题，只要对症下药，学生若在快乐的校园里上学，很多问题將会迎刃而解。
撇开家庭背景不说，学生在校园所面对的压力，无疑是成绩不好、功课压力大、分数达不到標准、被同学排挤、被取笑等。给学生一个適当的环境，让他们快乐学习，才是学校真正的任务；鼓励学生不要死读书，关注他们在课外活动及体育方面的表现，让他们建立一个健康的社交圈子，透过运动获得体能及精神上的鬆懈及满足感。给他们多一点快乐，自然就少了一点压力；让学生在自己专长的领域中发挥潜能，才是教育的真諦。
落实“学校抗压实验性计划”，是否会导致部份问题学生被標签，他们是不是可以被其他学生所接纳所包容，也是必须关注的问题。学生要的是一视同仁；只是教育发展在少数人操弄下，落得四不像；最有效的教育，是让学生发现他的优点及专长，教师的功能，是帮助学生找到平台发挥优点及专长，若只是一味要求学生考全A，即使抗压计划落实，也无法解决问题。
文章来源：星洲日报‧作者：何春萍‧2011.01.20
无论是心理还是精神疾病对我国社会来说，还是一个陌生的领域。我国不仅缺乏精神科医生，也缺乏心理学家，就算是考获辅导执照者，亦在极少数，甚至相关领域的法令及执照规管，也未达到成熟水平。
实际上，心理、精神疾病患者也不被广大的社群所接受及体谅，大部份民眾一贯持有刻板印象，对病情症状一无所知；更多的人忽略心理及精神的需要，无法在生活取得平衡，醒觉性也不够高。
心理问题是一门復杂的学问，鉴定一个人是不是有心理或精神病不能单靠一张问卷，没有丰富的心理学、医学知识背景及经验，错误判断可能发生。
卫生部及教育部已鉴定4间中学，展开为期6个月的“学校抗压实验性计划”，一旦获得教育部接纳，此计划將於年秒在全国所有中学推展。卫生部將在这些学校推行“青少年抗压模式”，教师和辅导教师在接受训练后，可通过让学生回答问卷的方式来测试有关学生是否面对精神压力、忧郁症及病情的严重性，以便及早获得治疗。
发现压力、克服压力固然是件重要的事情，但有些压力，因人而异，有人坦然接受、有人无法接受、有人难过抗拒、有人低落无奈；要诊断一个压力是不是可以伤害一个学生，並不容易。
放眼整个社群，上班族、教师或许比学生更容易面对精神压力，学生所面对的问题，只要对症下药，学生若在快乐的校园里上学，很多问题將会迎刃而解。
撇开家庭背景不说，学生在校园所面对的压力，无疑是成绩不好、功课压力大、分数达不到標准、被同学排挤、被取笑等。给学生一个適当的环境，让他们快乐学习，才是学校真正的任务；鼓励学生不要死读书，关注他们在课外活动及体育方面的表现，让他们建立一个健康的社交圈子，透过运动获得体能及精神上的鬆懈及满足感。给他们多一点快乐，自然就少了一点压力；让学生在自己专长的领域中发挥潜能，才是教育的真諦。
落实“学校抗压实验性计划”，是否会导致部份问题学生被標签，他们是不是可以被其他学生所接纳所包容，也是必须关注的问题。学生要的是一视同仁；只是教育发展在少数人操弄下，落得四不像；最有效的教育，是让学生发现他的优点及专长，教师的功能，是帮助学生找到平台发挥优点及专长，若只是一味要求学生考全A，即使抗压计划落实，也无法解决问题。
文章来源：星洲日报‧作者：何春萍‧2011.01.20
20-01-11 华裔生应报读华文
身为华人，选修华文华语是天经地义的事；我报考华文科，顺理成章，是理所当然的，不容爭辩，也不须求证。
我说“选”读，因为在大马教育法令与体制里，华文不是必修科，更非必考科。法令规定：我必须与其他同学爭取，在不少过15名学生同意下，学校才设法开班授课；而且不一定安排在正课时间內；一星期只有3节。据说北马的一些国民型（华文）中学，每星期有5节。在大马唸华文是件奢侈的享受，我为甚么遇到一点阻力就轻易放弃？
我不仅止选读华文，而且要报考华文，因为对我的深造与前途有其积极的意义。一般文专，尤其是国外的，对申请者的要求是多元的。如果我的PMR和SPM成绩册里显示我只通晓单一语文（英文是最起码的条件），这將意谓我的视野狭窄。
退一步而言，纵使我在深造过程中或將来就业的环境里，我没有机会使用或少有机会接触到华文，例如我选修理科或者在讲英语的洋行里打滚。但是，由於我已有中学程度的华文程度，只要我继续找机会与华文华语保持联繫，纵使其间“藕断”，但“丝连”永存。
汉文已不再是华文垄断的资產。它已属於全人类文化的最重要资產的一部份。当下已有数以千万计的人在世界各地“好好学习华文”，“天天进步”，这趋势愈来愈壮大，美国外语教学理事会教育总监艾博特在一篇“学华文热在美国燃烧”中特別指出：“从2007年5月开始，美国非盈利的大学入学考试委员会將把华文列入一套考试组系中，为东亚国家语言的先例。”去年底英国首相卡梅伦访问中国，在两国教育协议下，中国將协助在英国培训千名中文教师，即使在本邦，也有超过万名以上的友族子女正埋头读华文，讲华语。
我能做逃兵，为了一般人所祈求的全A的PMR和SPM成绩单，而不报读与报考华文科吗？
文章来源：星洲日报‧作者：雨林‧2011.01.20
我说“选”读，因为在大马教育法令与体制里，华文不是必修科，更非必考科。法令规定：我必须与其他同学爭取，在不少过15名学生同意下，学校才设法开班授课；而且不一定安排在正课时间內；一星期只有3节。据说北马的一些国民型（华文）中学，每星期有5节。在大马唸华文是件奢侈的享受，我为甚么遇到一点阻力就轻易放弃？
我不仅止选读华文，而且要报考华文，因为对我的深造与前途有其积极的意义。一般文专，尤其是国外的，对申请者的要求是多元的。如果我的PMR和SPM成绩册里显示我只通晓单一语文（英文是最起码的条件），这將意谓我的视野狭窄。
退一步而言，纵使我在深造过程中或將来就业的环境里，我没有机会使用或少有机会接触到华文，例如我选修理科或者在讲英语的洋行里打滚。但是，由於我已有中学程度的华文程度，只要我继续找机会与华文华语保持联繫，纵使其间“藕断”，但“丝连”永存。
汉文已不再是华文垄断的资產。它已属於全人类文化的最重要资產的一部份。当下已有数以千万计的人在世界各地“好好学习华文”，“天天进步”，这趋势愈来愈壮大，美国外语教学理事会教育总监艾博特在一篇“学华文热在美国燃烧”中特別指出：“从2007年5月开始，美国非盈利的大学入学考试委员会將把华文列入一套考试组系中，为东亚国家语言的先例。”去年底英国首相卡梅伦访问中国，在两国教育协议下，中国將协助在英国培训千名中文教师，即使在本邦，也有超过万名以上的友族子女正埋头读华文，讲华语。
我能做逃兵，为了一般人所祈求的全A的PMR和SPM成绩单，而不报读与报考华文科吗？
文章来源：星洲日报‧作者：雨林‧2011.01.20
20-01-11 辩也只是辩画出来的大饼
王对王的辩论赛，很多人期待，当作是擂台赛来看。
安华能言善道的本事，无庸置疑，且看他在每一场政治讲座会淘淘不绝，拳拳到肉的言语攻势，就可想象到一旦他与纳吉站在公开辩论的平台，自然不会放过任何进攻的机会。
所以，纳吉不会应战自是预料中事。纳吉还警告，叫安华不要一直挑战他，因为他一旦开口揭秘，恐怕会有人“发高烧”。
“我是首相，一切事情皆了如指掌。”
不过安华看来不信纳吉一开口，自己就会发烧，还正式向纳吉下了战书。
政治利益与选票考量
安华提出的辩论，是要来谈民联百日惠民政策如何会导致国家破产，甚至是进一步要来比较民联与国阵的经济政策，何者更好。
如果，双方恪守辩论，进行有风度的辩论，也不是坏事。不过，且看一看，台湾的民主选举，所举办电视政见辩论会的场面吧。
各个候选人都在画着数千亿元的重大建设案大饼，每一个人都能振振有辞，言之凿凿的说着每未来的美梦。
对政治人物而言，每一项投资与发展计划，彷佛都只是纸上作业与数字游戏，一圈一定或是一笔勾销，都是为了配合当下的政治利益及选票考量。
但是，对选民而言，却无一不是攸关个人生计与前景的重大问题。
因为，口号可以喊得漂亮，大饼都可以画得很逼真，但都只是政治语言。成败，都在于执行力，而这一个关键不是公开辩论逞口舌之能，就能让选民看得到。
如今，国阵在画大饼，民联也在画大饼，就算是公开辩论，也都只是在谈画出来的饼。
何不把精力，先放在管理好各自的执政地方呢？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110119
安华能言善道的本事，无庸置疑，且看他在每一场政治讲座会淘淘不绝，拳拳到肉的言语攻势，就可想象到一旦他与纳吉站在公开辩论的平台，自然不会放过任何进攻的机会。
所以，纳吉不会应战自是预料中事。纳吉还警告，叫安华不要一直挑战他，因为他一旦开口揭秘，恐怕会有人“发高烧”。
“我是首相，一切事情皆了如指掌。”
不过安华看来不信纳吉一开口，自己就会发烧，还正式向纳吉下了战书。
政治利益与选票考量
安华提出的辩论，是要来谈民联百日惠民政策如何会导致国家破产，甚至是进一步要来比较民联与国阵的经济政策，何者更好。
如果，双方恪守辩论，进行有风度的辩论，也不是坏事。不过，且看一看，台湾的民主选举，所举办电视政见辩论会的场面吧。
各个候选人都在画着数千亿元的重大建设案大饼，每一个人都能振振有辞，言之凿凿的说着每未来的美梦。
对政治人物而言，每一项投资与发展计划，彷佛都只是纸上作业与数字游戏，一圈一定或是一笔勾销，都是为了配合当下的政治利益及选票考量。
但是，对选民而言，却无一不是攸关个人生计与前景的重大问题。
因为，口号可以喊得漂亮，大饼都可以画得很逼真，但都只是政治语言。成败，都在于执行力，而这一个关键不是公开辩论逞口舌之能，就能让选民看得到。
如今，国阵在画大饼，民联也在画大饼，就算是公开辩论，也都只是在谈画出来的饼。
何不把精力，先放在管理好各自的执政地方呢？
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20110119
20-01-11 唉！看人家起高楼
老婆大人︰
人穷被人欺，蒙受白鸽眼、白鸽屎乃家常便饭。你还记得大约在中国大陆鸦片战争时，被视为东亚病夫的中国人被洋人侮辱，公园挂牌“狗与中国人不可进入”，这口气，有尊严的中国人都咽不下，中国就像个贫困的大家庭，多少年来都饱受西方白眼。
然而，自从廿多年前邓小平推行改革开放，中国人把人力财力投资在经济改革建设，把内斗、意识形态斗争放下，把民间的力量转移到经济开放建设。如今立竿见影，中国成为世界庞大的经济体，外汇存底仅次美国，国内建设、政经、文教与科技，皆欣欣向荣，说得俗点像“暴发户”，举世刮目相看。
老婆大人，你看这次中国国家主席胡锦涛到美国国事访问，奥巴马总统给足面子，高格调接待，包括全套正式外交礼仪和典礼、白宫鸣21响礼炮、检阅仪仗队和国宴等，更罕有地在白宫老家庭餐厅设私人晚宴，款待胡锦涛一行人。
这说明了什么？
老婆大人，这不对正了一句老话：“穷在闹市无人知，富在深山有人问”。
中国如果几十年不变，还停留在六七十年代大跃进和文革时代，关起门自闭、内斗、鬼打鬼，内伤惨重，哪有今天的昌盛繁荣，国力蒸蒸日上，人民吐气扬眉？不信？如果你到过欧美，会发觉欧美商家如今把中国人当财神爷。中国人如今到欧美日旅行，出手阔绰，什么昂贵名牌物品，扫购面不改容，连几千万上亿产业也照买不误。洋人还特设会讲华语的柜台，殷勤招侍。汉语也在全球吃香起来，因为大家都想与这富人交易商贸往来，都重视那块巨大人口的肥肉。
老婆大人，说句心底话，过去大马人去中国旅行，人家也当我们是财神爷。嘿嘿，如今嘛，湿湿碎啦！不信，让我告诉你一则真实故事：话说二三年前你八公游江南，一个上海的地陪小姐在巴士车上唏哩哗啦介绍当地的购物商场后，竟道：“真羡慕你们大马贵客，你们花两千多令吉就能到这儿住四五星级的酒店、游玩购物啦，好幸福。我前阵子去你们大马啊，都花了一万多人民币购物……”
人比人气死人
你听懂吗？
我当然懂小姐的意思啦，她比我们有钱！
其实呵，有时，人比人气死人，但如果你不知不觉，无知无觉看到人家都在飞腾猛进，不自己检讨自己，或还坐井观天，自以为是，那就注定要落后啦。
老婆大人，有时想想，大马也算是得天独厚啦，你看，现在人家中国、日本、韩国及欧美等国正面临雪暴、风暴、抗暴雨抗雪暴啦，一会又什么地震啦、苦旱啦，辛辛苦苦种植的农作物都毁掉，如今世界恐怕闹粮荒。我们处在这土地肥沃、风调雨顺的地方，好像不知天灾怎样写似的。
唉，说心底话，有时看到我们的政客，忙着斗嘴斗政治把戏，把宝贵时间花在政治斗争，有点要悲从中来。我们的国民所得还停留在六七千令吉，我们面对人民钱不够用、市景不佳、治安问题、宗教和种族龃龉纷争，为什么这些精力气力不花在经济建设、民生改善？难道是家衰口不停？这么好、这么肥沃的土地，如果搞好农粮生产，当世界各地缺粮缺食时，不是大商机吗？商机，唉，只有智者才会掌握，所以八公总认为，成功不是偶然，天掉下来的宝贝，也要会去拾啊！你说是吗？唉，闲话少说，我们还是快快去学拾金，省回些口水。
文章来源：中国报 作者：阿 迪 20110120
人穷被人欺，蒙受白鸽眼、白鸽屎乃家常便饭。你还记得大约在中国大陆鸦片战争时，被视为东亚病夫的中国人被洋人侮辱，公园挂牌“狗与中国人不可进入”，这口气，有尊严的中国人都咽不下，中国就像个贫困的大家庭，多少年来都饱受西方白眼。
然而，自从廿多年前邓小平推行改革开放，中国人把人力财力投资在经济改革建设，把内斗、意识形态斗争放下，把民间的力量转移到经济开放建设。如今立竿见影，中国成为世界庞大的经济体，外汇存底仅次美国，国内建设、政经、文教与科技，皆欣欣向荣，说得俗点像“暴发户”，举世刮目相看。
老婆大人，你看这次中国国家主席胡锦涛到美国国事访问，奥巴马总统给足面子，高格调接待，包括全套正式外交礼仪和典礼、白宫鸣21响礼炮、检阅仪仗队和国宴等，更罕有地在白宫老家庭餐厅设私人晚宴，款待胡锦涛一行人。
这说明了什么？
老婆大人，这不对正了一句老话：“穷在闹市无人知，富在深山有人问”。
中国如果几十年不变，还停留在六七十年代大跃进和文革时代，关起门自闭、内斗、鬼打鬼，内伤惨重，哪有今天的昌盛繁荣，国力蒸蒸日上，人民吐气扬眉？不信？如果你到过欧美，会发觉欧美商家如今把中国人当财神爷。中国人如今到欧美日旅行，出手阔绰，什么昂贵名牌物品，扫购面不改容，连几千万上亿产业也照买不误。洋人还特设会讲华语的柜台，殷勤招侍。汉语也在全球吃香起来，因为大家都想与这富人交易商贸往来，都重视那块巨大人口的肥肉。
老婆大人，说句心底话，过去大马人去中国旅行，人家也当我们是财神爷。嘿嘿，如今嘛，湿湿碎啦！不信，让我告诉你一则真实故事：话说二三年前你八公游江南，一个上海的地陪小姐在巴士车上唏哩哗啦介绍当地的购物商场后，竟道：“真羡慕你们大马贵客，你们花两千多令吉就能到这儿住四五星级的酒店、游玩购物啦，好幸福。我前阵子去你们大马啊，都花了一万多人民币购物……”
人比人气死人
你听懂吗？
我当然懂小姐的意思啦，她比我们有钱！
其实呵，有时，人比人气死人，但如果你不知不觉，无知无觉看到人家都在飞腾猛进，不自己检讨自己，或还坐井观天，自以为是，那就注定要落后啦。
老婆大人，有时想想，大马也算是得天独厚啦，你看，现在人家中国、日本、韩国及欧美等国正面临雪暴、风暴、抗暴雨抗雪暴啦，一会又什么地震啦、苦旱啦，辛辛苦苦种植的农作物都毁掉，如今世界恐怕闹粮荒。我们处在这土地肥沃、风调雨顺的地方，好像不知天灾怎样写似的。
唉，说心底话，有时看到我们的政客，忙着斗嘴斗政治把戏，把宝贵时间花在政治斗争，有点要悲从中来。我们的国民所得还停留在六七千令吉，我们面对人民钱不够用、市景不佳、治安问题、宗教和种族龃龉纷争，为什么这些精力气力不花在经济建设、民生改善？难道是家衰口不停？这么好、这么肥沃的土地，如果搞好农粮生产，当世界各地缺粮缺食时，不是大商机吗？商机，唉，只有智者才会掌握，所以八公总认为，成功不是偶然，天掉下来的宝贝，也要会去拾啊！你说是吗？唉，闲话少说，我们还是快快去学拾金，省回些口水。
文章来源：中国报 作者：阿 迪 20110120
20-01-11 叹三声！
回教堂降低祈祷召唤声一事发生后，多次联络事件主角吴健南都无法接通，瞭解他心理所承受的压力，更关心他的安危，但也同时希望他在这事件上所面对的挑战能够促成政府、各族与宗教组织坦诚面对问题，为目前与未来在面对类似问题时的处理方式，寻求合情合理的共识与方案的机会。可惜的是，事件的发展再次的证明了某些人崇尚迴避问题的鸵鸟心態！
吴健南因自己投诉长达45分钟的回教讲座被歪曲与误解为投诉祈祷召唤声出面作出澄清，並毫不含糊的表示：“如果因为祈祷召唤声和回教讲座的混淆引起大眾的误会，我就诚恳地道歉”（2011年1月18日星洲日报封面报导）对於日益高涨的情绪有降温的作用，是一位负责任的新生代勇於承担的表现。但联邦直辖区部长拉惹龙吉表示这只是小事，无需特別制定指南，和扬言敢讲敢做敢当的党领袖一句不曾看过有关党员的投诉信件，而党员言论不代表党的立场，马华也不打算介入这起风波的回应，却叫人大失所望，让相信不平则鸣，相信言论自由者心里冷了何止半截！和之前面对同样遭遇的民联议员相较，让人不禁为健南叹一声：“同人不同命！”。
作为政党与从政者，我们所关心的是国家人民的和谐与安危，我们更需要坚持捍卫还原事情真相，面对问题，解决问题的政治勇气，不容任何人士以混淆视听的方式，搪塞混过一劳永逸解决问题的机会。这无关党员身份，这是有关正义与真理，星洲日报记者陈云清並非党员，但在她的事件上，马华领袖的奔波协调，让人记忆犹深！让我们为失去处理问题的契机，再叹一声！
事件发生后，我收到来自一位先生的短讯询问，“那位作出投诉的年轻人是谁？我虽然是行动党的党员，但我佩服他。”
我还收到来自马华党员的电邮，附上了多则外人挺健南的文章，他的標题写道：“马华党员的权益与党无关，就交给外人来维护吧！”。身为党员，很多时候我都提醒自己与其对外高喊不如內部反映，我已尝试克制自己不要批评，但请原谅我，我还是忍不住请大家和我一起：“再叹一声！”
文章来源：星洲日报‧作者：周美芬‧2011.01.19
吴健南因自己投诉长达45分钟的回教讲座被歪曲与误解为投诉祈祷召唤声出面作出澄清，並毫不含糊的表示：“如果因为祈祷召唤声和回教讲座的混淆引起大眾的误会，我就诚恳地道歉”（2011年1月18日星洲日报封面报导）对於日益高涨的情绪有降温的作用，是一位负责任的新生代勇於承担的表现。但联邦直辖区部长拉惹龙吉表示这只是小事，无需特別制定指南，和扬言敢讲敢做敢当的党领袖一句不曾看过有关党员的投诉信件，而党员言论不代表党的立场，马华也不打算介入这起风波的回应，却叫人大失所望，让相信不平则鸣，相信言论自由者心里冷了何止半截！和之前面对同样遭遇的民联议员相较，让人不禁为健南叹一声：“同人不同命！”。
作为政党与从政者，我们所关心的是国家人民的和谐与安危，我们更需要坚持捍卫还原事情真相，面对问题，解决问题的政治勇气，不容任何人士以混淆视听的方式，搪塞混过一劳永逸解决问题的机会。这无关党员身份，这是有关正义与真理，星洲日报记者陈云清並非党员，但在她的事件上，马华领袖的奔波协调，让人记忆犹深！让我们为失去处理问题的契机，再叹一声！
事件发生后，我收到来自一位先生的短讯询问，“那位作出投诉的年轻人是谁？我虽然是行动党的党员，但我佩服他。”
我还收到来自马华党员的电邮，附上了多则外人挺健南的文章，他的標题写道：“马华党员的权益与党无关，就交给外人来维护吧！”。身为党员，很多时候我都提醒自己与其对外高喊不如內部反映，我已尝试克制自己不要批评，但请原谅我，我还是忍不住请大家和我一起：“再叹一声！”
文章来源：星洲日报‧作者：周美芬‧2011.01.19
2011年1月19日星期三
19-01-11 投票找人代劳？
2008年过后的13次补选，以及即將来临的第14场补选，看来让选举委员会忙昏了头。
选委会针对修改选举法令提出了约30项建议，其中有一项是建议推行代理投票制。根据选委会主席阿都阿兹的说法，这是为了要让更多选民有机会投票，提高投票率。
选委会大概以为，掌管国家就和管理上市公司没两样，上市公司可允许小股东委托代表，在股东大会对CEO的能力投下表决票，全国大选也可以让选民自由决定是否找人代劳。
代人投票制肯定会提高投票率，但它衍生的各种复杂和混乱的后遗症，恐怕会使我们的民主选举付出更昂贵的代价。
民主选举的基本原则，必须是：公平、秘密和直接的；每个成年公民享有公平的投票权，而投票是秘密行为，选票上不仅不能注明投票者姓名，他人也不能窥探查询自已投票的对象。更重要的是，投票必须亲力亲为。
大选期间，民眾搁下忙碌的工作去投票，即使是老弱残障人士，也务必在亲友协助下，不屈不挠地赶往投票站，亲自投下神圣一票。
因为他们明白，投票是公民的基本权利，也是人权之一；行使公民权，岂能假手他人？
委托他人代投票，无疑是为邪恶之手，推开了“舞弊”、“行贿”、“造假”、“买票”或“卖票”的门户。
届时，“神圣一票”沦为“高价一票”不说，在金钱利诱之下，还可能促使许多已经往生的选民復活，成为如假包换的“幽灵”选民。
如果神圣一票可找人代投，还有甚么事情不能“代理”的？代表投票制一旦通过，可以预见，下届大选势必比过去任何一届大选来得热闹；朝野候选人除了要努力成立“投票代理中心”，还要忙著找人“代投票”。
脑筋转得快的商家，或许还可以从中捞一笔，在大选之前预先到城镇甘榜的大街小巷，家家户户去翻查与登记需要找人代投票的选民，再將名单高价出售给政党的“投票代理中心”可也。
如此一来，民主选举的透明招牌，不蒙尘，也会砸烂成一地碎片。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.01.18
选委会针对修改选举法令提出了约30项建议，其中有一项是建议推行代理投票制。根据选委会主席阿都阿兹的说法，这是为了要让更多选民有机会投票，提高投票率。
选委会大概以为，掌管国家就和管理上市公司没两样，上市公司可允许小股东委托代表，在股东大会对CEO的能力投下表决票，全国大选也可以让选民自由决定是否找人代劳。
代人投票制肯定会提高投票率，但它衍生的各种复杂和混乱的后遗症，恐怕会使我们的民主选举付出更昂贵的代价。
民主选举的基本原则，必须是：公平、秘密和直接的；每个成年公民享有公平的投票权，而投票是秘密行为，选票上不仅不能注明投票者姓名，他人也不能窥探查询自已投票的对象。更重要的是，投票必须亲力亲为。
大选期间，民眾搁下忙碌的工作去投票，即使是老弱残障人士，也务必在亲友协助下，不屈不挠地赶往投票站，亲自投下神圣一票。
因为他们明白，投票是公民的基本权利，也是人权之一；行使公民权，岂能假手他人？
委托他人代投票，无疑是为邪恶之手，推开了“舞弊”、“行贿”、“造假”、“买票”或“卖票”的门户。
届时，“神圣一票”沦为“高价一票”不说，在金钱利诱之下，还可能促使许多已经往生的选民復活，成为如假包换的“幽灵”选民。
如果神圣一票可找人代投，还有甚么事情不能“代理”的？代表投票制一旦通过，可以预见，下届大选势必比过去任何一届大选来得热闹；朝野候选人除了要努力成立“投票代理中心”，还要忙著找人“代投票”。
脑筋转得快的商家，或许还可以从中捞一笔，在大选之前预先到城镇甘榜的大街小巷，家家户户去翻查与登记需要找人代投票的选民，再將名单高价出售给政党的“投票代理中心”可也。
如此一来，民主选举的透明招牌，不蒙尘，也会砸烂成一地碎片。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2011.01.18
19-01-11 做回自己
压力源自哪里？竞爭、升学、考试、被排挤、家庭不和谐等等，一时也说不清。
谁给压力？自己、父母、老师、同学、朋友、同事、上司等等，都有可能。
如何抗压？到谷歌搜寻一下，提供方法建议的网站多不胜数。市面上也有眾多机构和组织，提供这方面的工作坊、课程和服务，有专门的导师指导和协助。学生若面对压力或者情绪和精神问题，可以寻求学校辅导教师的帮助。
外力的帮助可以紓解压力，唯预防胜於治疗，做回自己是抗压的最有效处方。
做自己喜欢的事，擅长的事，找回成功的喜悦，失去的信心，以及前进的方向和动力。有些事情不必在乎输贏得失，而得重视过程，从中取得经验，平常心看待收穫会更多，也不会不断构成压力。
健全的休閒活动，是最好的自我抒压方式。运动流汗后，人会感觉心情愉快，身体也更健康。阅读一本自己喜欢的书，专心投入文字中，可以暂时忘却烦恼。或者看场电影，观看喜爱的电视节目，收听电台节目听听歌，也是解放压力的办法。上网、打电动亦是管道之一，重点是不能沈迷。
这让我想起2010年度星洲日报阳光美少女总冠军黎郗如，她在贏得荣衔后接受访问时透露本身自幼就学习呼拉圈，学习技艺之余也是一种运动，並在绘画、演讲、歌唱舞蹈方面有不错的造诣。即使她不断参加各类才艺比赛，同时参加各种演出，功课方面亦没有被忽略，学术成绩同样標青。
俗话说学音乐的孩子不会学坏，学舞蹈则能学会肢体的协调配合、音感、节奏，还可帮助孩子平衡发展，提昇组织能力，智力也会发达。这是美学教育，不是比拼才艺。在心理辅导中，一项重要工具就是艺术治疗，因音乐、绘画、舞蹈等，都能使人心情平静、愉悦，人在各种压力下逼得喘不过气时，可以適时地调剂与转换。
从黎郗如身上，我们可以体会保持身心健全的重要。除了各种才艺是她的兴趣，这位美少女其实更嚮往科学，志愿是当医生。可以预见她若实现愿望，悬壶济世，同时一直保持画画和歌唱的兴趣，她可以是一个很好的医生，因为她会是一个五育健全的榜样，让人们从她身上看到希望，感染快乐。
现在学生压力大，问题在於缺少一门功课：如何让自己快乐，让大家快乐。快乐指数低，压力指数自然高。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.01.19
谁给压力？自己、父母、老师、同学、朋友、同事、上司等等，都有可能。
如何抗压？到谷歌搜寻一下，提供方法建议的网站多不胜数。市面上也有眾多机构和组织，提供这方面的工作坊、课程和服务，有专门的导师指导和协助。学生若面对压力或者情绪和精神问题，可以寻求学校辅导教师的帮助。
外力的帮助可以紓解压力，唯预防胜於治疗，做回自己是抗压的最有效处方。
做自己喜欢的事，擅长的事，找回成功的喜悦，失去的信心，以及前进的方向和动力。有些事情不必在乎输贏得失，而得重视过程，从中取得经验，平常心看待收穫会更多，也不会不断构成压力。
健全的休閒活动，是最好的自我抒压方式。运动流汗后，人会感觉心情愉快，身体也更健康。阅读一本自己喜欢的书，专心投入文字中，可以暂时忘却烦恼。或者看场电影，观看喜爱的电视节目，收听电台节目听听歌，也是解放压力的办法。上网、打电动亦是管道之一，重点是不能沈迷。
这让我想起2010年度星洲日报阳光美少女总冠军黎郗如，她在贏得荣衔后接受访问时透露本身自幼就学习呼拉圈，学习技艺之余也是一种运动，並在绘画、演讲、歌唱舞蹈方面有不错的造诣。即使她不断参加各类才艺比赛，同时参加各种演出，功课方面亦没有被忽略，学术成绩同样標青。
俗话说学音乐的孩子不会学坏，学舞蹈则能学会肢体的协调配合、音感、节奏，还可帮助孩子平衡发展，提昇组织能力，智力也会发达。这是美学教育，不是比拼才艺。在心理辅导中，一项重要工具就是艺术治疗，因音乐、绘画、舞蹈等，都能使人心情平静、愉悦，人在各种压力下逼得喘不过气时，可以適时地调剂与转换。
从黎郗如身上，我们可以体会保持身心健全的重要。除了各种才艺是她的兴趣，这位美少女其实更嚮往科学，志愿是当医生。可以预见她若实现愿望，悬壶济世，同时一直保持画画和歌唱的兴趣，她可以是一个很好的医生，因为她会是一个五育健全的榜样，让人们从她身上看到希望，感染快乐。
现在学生压力大，问题在於缺少一门功课：如何让自己快乐，让大家快乐。快乐指数低，压力指数自然高。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.01.19
19-01-11 高等教育的新趋势
在知识经济挂帅的大时代，人才就是国家的竞争力，人才就是创造国家财富不可或缺的关键要素；教育，决定人才；人才，决定世界未来。因此，世界各国对人才的需求、索取无不竭泽而渔。因此，世界各国对高等教育的期望和要求，除了是传统的以传授知识，解惑为主的模式，除了人文的熏陶、品格的塑造、思维的训练，也需要兼顾培养能适应现代社会及经济发展所需的适当人才。
职业教育与市场需求相关
现今的高等教育的传授内容包括：（i）传授事实、理论与资讯（ii）训练灵活的创意思维、强化人文和艺术涵养及提升价值观，（iii）培养学生的就职技能、开发新技术并与企业合作。这符合现今社会对高等教育发展的需求，目的在于培养学生及早适应社会发展的需要和具有解决复杂问题的技能。因此，加强市场导向的人力培训是高教必然新趋势。
国家发展需要专业人力资源培训配合，而职业教育是与市场需求密切相关。高等教育的教学过程不能再仅仅专注于专业知识的灌注，高等教育是要培养有独立思维及人文素养的下一代，但也要确保学生在经过学习之后，走出校园即能融入社会，对社会发展趋势拥有敏感、敏锐的高度触觉，并在职场上能展开有效执行力。很多国家已把高等教育视为终生教育的一环，许多国家在大学后提供继续教育或再进修和再培训课程，就是让在职人员能适应社会、经济、科技和信息的无穷变化，不断更新资讯与知识的终身学习。
在全球化的世纪，具备国际化的知识和技能以及海外的学习经验，无疑将会增加大专毕业生就业竞争优势的筹码！因此，高校与国际接轨，建立海内外大学间的联盟，促进科教合作与学术交流、共享彼此的资源，让学生有机会接触更为广泛的学科外，也能浸浴在多元文化的色彩中。高等教育的国际化，让学生学会尊重和欣赏国家间的文化差异，进而培养国际型人才；以便能共同解决人类面临的地区或全球范围的重大课题，是当今世界高等教育国际合作的新趋势。
从精英教育走向大众教育
世界高等级教育改革的另一趋势，就是高等教育的学分制依然方兴未艾，这反映高等教育应是以生为本，让学生自行选择学习速度，选科伸缩性大，提供学生更多选科的机会，评估制度亦多元化，这包含了个案研究、中期鉴定、课堂表现与互动及年终考试为学生成绩评估，而非以终考作为成绩的唯一定夺；在重考及重修方面，学分制度也顾及到学生心理，不及格的科目可获重考或重修有关科目，不像学年制，考不及格可能重考，再不及格就得重修整年所有课程或面对退学的厄运。马来西亚的国立大学都已从传统英式学年制改为美式的学分/学科制。
由基金会、宗教团体或社区等民间兴办的非营利私立大专教育学府日益增加，还有营利的私营高教学府也是全球高等教育的发展新趋势。例如：韩国256所大学中，就有206所是属民间机构创办的，美国五千多所大专院校中约四分之一是私立学府，英国的白金汉大学、BPP大学、澳洲的Bond大学及新西兰的Asia Pacific国际大学等等，都是著名的私营大专院校。
国家要普及化教育，那么高教必须从少数的精英教育走向大众教育；如马来西亚，从七十年代不超过5%适学青年才能有机会进入大学接受大专教育，如今已增至到31.5%，希望到了2020年，40%的青年可上大专或接受以上的教育，从而提高全民的学识与学历，那么，更多高等私立教育机构的参与将会是高等教育的重要一块。
显而易见，高等教育不仅是栽培拥有专业学识的知识年轻人，也需培养出他们有能力掌握常识，是个博闻有见识的知识份子，并懂得去赏识他人优点，是心量宽广有才识的青年才俊；除此，他们也是具有胆识，能承担大我及小我的重任，敢于创新力求突破！这才是真正符合这个大时代的优质高等教育理念和目标。
文章来源：南洋商报 作者：陈友信 20110119
职业教育与市场需求相关
现今的高等教育的传授内容包括：（i）传授事实、理论与资讯（ii）训练灵活的创意思维、强化人文和艺术涵养及提升价值观，（iii）培养学生的就职技能、开发新技术并与企业合作。这符合现今社会对高等教育发展的需求，目的在于培养学生及早适应社会发展的需要和具有解决复杂问题的技能。因此，加强市场导向的人力培训是高教必然新趋势。
国家发展需要专业人力资源培训配合，而职业教育是与市场需求密切相关。高等教育的教学过程不能再仅仅专注于专业知识的灌注，高等教育是要培养有独立思维及人文素养的下一代，但也要确保学生在经过学习之后，走出校园即能融入社会，对社会发展趋势拥有敏感、敏锐的高度触觉，并在职场上能展开有效执行力。很多国家已把高等教育视为终生教育的一环，许多国家在大学后提供继续教育或再进修和再培训课程，就是让在职人员能适应社会、经济、科技和信息的无穷变化，不断更新资讯与知识的终身学习。
在全球化的世纪，具备国际化的知识和技能以及海外的学习经验，无疑将会增加大专毕业生就业竞争优势的筹码！因此，高校与国际接轨，建立海内外大学间的联盟，促进科教合作与学术交流、共享彼此的资源，让学生有机会接触更为广泛的学科外，也能浸浴在多元文化的色彩中。高等教育的国际化，让学生学会尊重和欣赏国家间的文化差异，进而培养国际型人才；以便能共同解决人类面临的地区或全球范围的重大课题，是当今世界高等教育国际合作的新趋势。
从精英教育走向大众教育
世界高等级教育改革的另一趋势，就是高等教育的学分制依然方兴未艾，这反映高等教育应是以生为本，让学生自行选择学习速度，选科伸缩性大，提供学生更多选科的机会，评估制度亦多元化，这包含了个案研究、中期鉴定、课堂表现与互动及年终考试为学生成绩评估，而非以终考作为成绩的唯一定夺；在重考及重修方面，学分制度也顾及到学生心理，不及格的科目可获重考或重修有关科目，不像学年制，考不及格可能重考，再不及格就得重修整年所有课程或面对退学的厄运。马来西亚的国立大学都已从传统英式学年制改为美式的学分/学科制。
由基金会、宗教团体或社区等民间兴办的非营利私立大专教育学府日益增加，还有营利的私营高教学府也是全球高等教育的发展新趋势。例如：韩国256所大学中，就有206所是属民间机构创办的，美国五千多所大专院校中约四分之一是私立学府，英国的白金汉大学、BPP大学、澳洲的Bond大学及新西兰的Asia Pacific国际大学等等，都是著名的私营大专院校。
国家要普及化教育，那么高教必须从少数的精英教育走向大众教育；如马来西亚，从七十年代不超过5%适学青年才能有机会进入大学接受大专教育，如今已增至到31.5%，希望到了2020年，40%的青年可上大专或接受以上的教育，从而提高全民的学识与学历，那么，更多高等私立教育机构的参与将会是高等教育的重要一块。
显而易见，高等教育不仅是栽培拥有专业学识的知识年轻人，也需培养出他们有能力掌握常识，是个博闻有见识的知识份子，并懂得去赏识他人优点，是心量宽广有才识的青年才俊；除此，他们也是具有胆识，能承担大我及小我的重任，敢于创新力求突破！这才是真正符合这个大时代的优质高等教育理念和目标。
文章来源：南洋商报 作者：陈友信 20110119
19-01-11 穷人需要红包
倒数两週，农历兔年降临人间，商家老早掛上春节摆饰，营造浓浓的新年气氛。但是，许多人没有过年的心情。
买了新衣吗？许多人说没有。为甚么不买呢？没钱啊。
不少公司还没出花红，或者说，不知道会不会出花红。
没拿到花红的话，月薪只够日常开销，根本没有余钱来过年。
还有几个月就路税到期的打工仔，现在正努力每月存一点钱，不然到时没钱更新路税和车险，尤其是驾著10年车龄以上旧车的“穷人家”，没本事换新车的话，就预了要付更高额的车险外加附加保费。这摆明是向中下层开刀的做法，但我们无可奈何。
让中下层吃不消的当然是粮食价格节节高升，袋子有钱的朝野政党领袖依然在谈论很高层次的口舌之爭，没空討论如何帮助穷人过年。
科威特国王萨巴17日宣佈向国民发放现金逾约40亿美元，以全国约有112万公民，每人將可获得科威特幣1000元，连在今年2月1日前出生的婴儿都可获分约1万令吉的现金。这则新闻让大马人羡慕得口水直流。
如果发放100令吉给2700万大马国民，政府得找出27亿令吉，这当然是不可能的事，否则不必等到2019年，政府就已经破產了。
不过，大马被形容为世界上发出最多津贴的国家。数以亿令吉计的津贴，为何不能真正帮助到穷人？
原因是专事重组津贴制度的首相署部长依德利斯所说，汽油、白糖、白米等津贴，无论富人和穷人都一律受惠。
问题是，重组津贴后，富人依然富，但穷人变得更穷。
直到现在，我们只看到依德利斯削减津贴，还没有看到他提出帮助穷人的政策。
就快过年了，享有公共假期的是全民，而不是华人而已，马来人和印裔同胞同样放假，也同样面对新年涨价潮的压力。只剩两个星期，没有看到任何实质的帮助，政府宣佈再多大型计划，並不能帮助我们渡过年关的重压。
几天前，安邦再也市议会安排12户穷苦家庭到超市免费採购日常用品，看著这些家庭兴奋地“疯狂购物”，但拿的只是最普通不过的白米、饼乾、冲泡饮料，我却不禁有落泪的衝动。
富人和政治人物不会明白小民的小小愿望。我们不要求1000元科威特幣，只愿政府想办法为穷人带来至少100令吉的红包，已经能让他们笑逐顏开。
文章来源：光明日报‧作者：戴志强‧2011.01.19
买了新衣吗？许多人说没有。为甚么不买呢？没钱啊。
不少公司还没出花红，或者说，不知道会不会出花红。
没拿到花红的话，月薪只够日常开销，根本没有余钱来过年。
还有几个月就路税到期的打工仔，现在正努力每月存一点钱，不然到时没钱更新路税和车险，尤其是驾著10年车龄以上旧车的“穷人家”，没本事换新车的话，就预了要付更高额的车险外加附加保费。这摆明是向中下层开刀的做法，但我们无可奈何。
让中下层吃不消的当然是粮食价格节节高升，袋子有钱的朝野政党领袖依然在谈论很高层次的口舌之爭，没空討论如何帮助穷人过年。
科威特国王萨巴17日宣佈向国民发放现金逾约40亿美元，以全国约有112万公民，每人將可获得科威特幣1000元，连在今年2月1日前出生的婴儿都可获分约1万令吉的现金。这则新闻让大马人羡慕得口水直流。
如果发放100令吉给2700万大马国民，政府得找出27亿令吉，这当然是不可能的事，否则不必等到2019年，政府就已经破產了。
不过，大马被形容为世界上发出最多津贴的国家。数以亿令吉计的津贴，为何不能真正帮助到穷人？
原因是专事重组津贴制度的首相署部长依德利斯所说，汽油、白糖、白米等津贴，无论富人和穷人都一律受惠。
问题是，重组津贴后，富人依然富，但穷人变得更穷。
直到现在，我们只看到依德利斯削减津贴，还没有看到他提出帮助穷人的政策。
就快过年了，享有公共假期的是全民，而不是华人而已，马来人和印裔同胞同样放假，也同样面对新年涨价潮的压力。只剩两个星期，没有看到任何实质的帮助，政府宣佈再多大型计划，並不能帮助我们渡过年关的重压。
几天前，安邦再也市议会安排12户穷苦家庭到超市免费採购日常用品，看著这些家庭兴奋地“疯狂购物”，但拿的只是最普通不过的白米、饼乾、冲泡饮料，我却不禁有落泪的衝动。
富人和政治人物不会明白小民的小小愿望。我们不要求1000元科威特幣，只愿政府想办法为穷人带来至少100令吉的红包，已经能让他们笑逐顏开。
文章来源：光明日报‧作者：戴志强‧2011.01.19
19-01-11 不快乐的大马人
大马在关係竞爭力的国际排名欠佳，但有一项排名相信可以名列前茅，那就是精神病。
根据2006年的调查，大马有11.2%人口患有精神病，1999年是10.6%，有自杀念头的人口达6.4%。100个当中有11人患上情绪病，这种数据应该是先进国的专利，大马是发展中国家、生活安逸、没有天灾，为何会有越来越多人面对精神困扰？越来越多年轻人自杀？
卫生部说，青少年的精神病问题日愈严重，因此要展开为期6个月的“学校抗压试验性计划”，职场也会推行类似计划。
经济术语也有所谓的“压力测试”，譬如去年欧洲银行进行压力测试，结果只有7家未能过关。银行压力测试是假定资產价格暴跌、有大批人无法摊还贷款、银行坏帐激增，根据银行现有的財务能力，能否克服困境、不倒闭。
学校和职场的抗压测试，当然不会不人道到把目標群关进黑暗的密室，进行肉体和心理上的折磨；人也不是机械，也不能只看表面、问几个问题，就决定抗压分数。我不是怀疑辅导员的专业能力，只是如果大环境不改善、人们的解压、降压的能力不加强，根本无法减少情绪病。
我根据国家和社会的发展情况，尝试分析为何去年有40万227人因精神问题前往政府医院接受治疗，比2009年增加15.6%。
首先，是天性决定了命运。政府过去多年来给予必需品庞大的津贴，民眾无需太高的收入也可生存；大政府政策，也维繫数百万人的饭碗和生计。可能就是这种安逸的生活，造就人们的乐观天性、不懂得居安思危，结果近年来物价上涨、经济压力加大，很多人不知所措，被压力压垮了。
政府津贴的粮食便宜，特別是白糖，促使人们在吃的方面没有节制，以致体重加剧，而患上各种慢性病；慢性病的后果是冗长的治疗、漫长的痛苦。
学校没有教导学生如何应对困境、怎样解压，反而是考试太多，家长寄望太高，而埋下忧悒的因子。学生长期不快乐，长大也不会快乐。16至19岁，及70至74岁发病率高完全可以理解。前一个年龄层，面对升学、踏出社会和爱情的难题，后一个年龄层，被孤独、疾病和死亡阴影纠缠。
顺境时能够笑一点也不稀奇，逆境时也可以自嘲，这才了不起。生老病死是人生必经过程，要懂得看开、放下；政治人物忙著爭权夺利，只有自救，承受压力者才能爬出痛苦的深渊。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧‧2011.01.19
根据2006年的调查，大马有11.2%人口患有精神病，1999年是10.6%，有自杀念头的人口达6.4%。100个当中有11人患上情绪病，这种数据应该是先进国的专利，大马是发展中国家、生活安逸、没有天灾，为何会有越来越多人面对精神困扰？越来越多年轻人自杀？
卫生部说，青少年的精神病问题日愈严重，因此要展开为期6个月的“学校抗压试验性计划”，职场也会推行类似计划。
经济术语也有所谓的“压力测试”，譬如去年欧洲银行进行压力测试，结果只有7家未能过关。银行压力测试是假定资產价格暴跌、有大批人无法摊还贷款、银行坏帐激增，根据银行现有的財务能力，能否克服困境、不倒闭。
学校和职场的抗压测试，当然不会不人道到把目標群关进黑暗的密室，进行肉体和心理上的折磨；人也不是机械，也不能只看表面、问几个问题，就决定抗压分数。我不是怀疑辅导员的专业能力，只是如果大环境不改善、人们的解压、降压的能力不加强，根本无法减少情绪病。
我根据国家和社会的发展情况，尝试分析为何去年有40万227人因精神问题前往政府医院接受治疗，比2009年增加15.6%。
首先，是天性决定了命运。政府过去多年来给予必需品庞大的津贴，民眾无需太高的收入也可生存；大政府政策，也维繫数百万人的饭碗和生计。可能就是这种安逸的生活，造就人们的乐观天性、不懂得居安思危，结果近年来物价上涨、经济压力加大，很多人不知所措，被压力压垮了。
政府津贴的粮食便宜，特別是白糖，促使人们在吃的方面没有节制，以致体重加剧，而患上各种慢性病；慢性病的后果是冗长的治疗、漫长的痛苦。
学校没有教导学生如何应对困境、怎样解压，反而是考试太多，家长寄望太高，而埋下忧悒的因子。学生长期不快乐，长大也不会快乐。16至19岁，及70至74岁发病率高完全可以理解。前一个年龄层，面对升学、踏出社会和爱情的难题，后一个年龄层，被孤独、疾病和死亡阴影纠缠。
顺境时能够笑一点也不稀奇，逆境时也可以自嘲，这才了不起。生老病死是人生必经过程，要懂得看开、放下；政治人物忙著爭权夺利，只有自救，承受压力者才能爬出痛苦的深渊。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧‧2011.01.19
19-01-11 协助学生缓解压力
鑑於大马青少年精神问题日愈严重，卫生部和教育部已鑑定4间中学，展开为期6个月的“学校抗压试验性计划”，一旦获得教育部接纳，此计划將於年杪在全国所有中学推展。
社会越发达和进步，其实並没有使人在心灵上有更健全的成长；相反的，在生活环境相对丰足的今天社会，人的內心就出现更多的状况，心理上也倍感压力，以致精神问题，成为社会一个严重的问题。在我国的一些辅导中心，都出现一种趋势，即通过电话辅导求助，以及上门面谈的，青少年的比例，较往年明显提高。导致这个现象的原因很多，但一个新时代、新科技和新教育的转换，令他们面对徬徨无助的时刻，確实是主要的因素之一。
政府开始正视学生面临的实际精神问题，这是一个好的发展。现在，学校其实有好些患上精神病的学生，他们不敢跟老师、同学说自己的事情，甚至也有者也不敢去寻求辅导，也没有去看精神科医生，他们继续活在自己的世界，以致病情不能得到紓缓，反而越来越严重。
在学校推行抗压计划，是一项对症下药的措施，毕竟它可以藉此帮助学生走出困境，同时也能收集相关的数据，並知道是否学校的课业，已经超过了学生所能承担的界限和范围。这是需要有足够的辅导教师，甚至是在精神科医生的协助之下，才能確定学生所面对的精神问题。
只是，学生也应当理解“上课认真，下课玩乐”的正常学习心態，不把过重的压力，往自己肩头上扛。学习本质上是一个充满惊喜的发现新知过程，如果用错心態，把它视为压力、紧张和苦闷，那已是错误了。
文章来源：星洲日报‧作者：辛隧‧2011.01.19
社会越发达和进步，其实並没有使人在心灵上有更健全的成长；相反的，在生活环境相对丰足的今天社会，人的內心就出现更多的状况，心理上也倍感压力，以致精神问题，成为社会一个严重的问题。在我国的一些辅导中心，都出现一种趋势，即通过电话辅导求助，以及上门面谈的，青少年的比例，较往年明显提高。导致这个现象的原因很多，但一个新时代、新科技和新教育的转换，令他们面对徬徨无助的时刻，確实是主要的因素之一。
政府开始正视学生面临的实际精神问题，这是一个好的发展。现在，学校其实有好些患上精神病的学生，他们不敢跟老师、同学说自己的事情，甚至也有者也不敢去寻求辅导，也没有去看精神科医生，他们继续活在自己的世界，以致病情不能得到紓缓，反而越来越严重。
在学校推行抗压计划，是一项对症下药的措施，毕竟它可以藉此帮助学生走出困境，同时也能收集相关的数据，並知道是否学校的课业，已经超过了学生所能承担的界限和范围。这是需要有足够的辅导教师，甚至是在精神科医生的协助之下，才能確定学生所面对的精神问题。
只是，学生也应当理解“上课认真，下课玩乐”的正常学习心態，不把过重的压力，往自己肩头上扛。学习本质上是一个充满惊喜的发现新知过程，如果用错心態，把它视为压力、紧张和苦闷，那已是错误了。
文章来源：星洲日报‧作者：辛隧‧2011.01.19
2011年1月18日星期二
18-01-11 人民有权选出好政府
从《读者文摘》阅读了由作者傅佩荣撰写的一篇《为什么要认识孔子》，里头写到孔子表白自己的志向是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”在《公治长篇》，他希望做到：让老年人得到赡养，让朋友们互相信赖，让青少年得到照顾。读后欣喜若狂，祈望马来西亚从政者拥有这十二个字的志向。
早前一位华裔从政者在自家党代表大会上大放厥词，警告若人民不顾一切要政府倒台，那之前发生在印度尼西亚的事件也可在大马上演。这种不明智的放话，含有恐吓选民，特别是华裔选民的成分。如果对照十二个字的志向，如此从政者简直逆天而行，违背老百姓长期以来赐予官衔的意愿。
政党轮替平常不过
从政者要了解，马来西亚是民主国家，以民为主，也就是说人民主宰国家前途。民选政府是由人民根据5年期限委托而成立，换句话说，政党轮替在民主国家平常不过，不必大惊小怪。所有政党领袖心里总得有准备，接受人民裁决、审判。国家长治久安的定义，不过如此简单。
综观世界各地，远的如美国、英国，近的如台湾、印度，哪个国家、区域没政党轮替？可说比比皆是。
新加坡倒是异类，50年来执政党固若金汤，该国人民学历高，民主意识不输他国，选民就是“无执政党不欢”，要怪只能怪该国反对党不争气！可别羡慕人家哦，想要大部分选民支持不是不可能，学学别人如何管理国家、如何拼经济、如何招揽人才，又如何肃贪，那才管用。
国家能够长治久安
印度尼西亚发生暴动事件是在1998年，当时由泰国引起的金融风暴，造成东南亚骨牌效应的经济大萧条，人民生计大受打击。印度尼西亚事件的发生极其复杂，里头牵扯种族猜忌、贫富悬殊、贪污腐败，和军人派系纷争等等，与政党轮替扯不上关系。这位从政者的一番言论，让人费解。
不清楚这位从政者的放话是否说说而已，吓吓选民就算。身为从政者，应该告诉群众政党轮替符合民主精神、合理合法。人民有权选出好政府，最重要的是马来西亚能够长治久安，这样老年人才能得到赡养，年轻朋友能互相信赖，年幼者也能得到照顾。
虽然这十二个字的志向，在人类历史上从未实现过，如果从政者向往这种大同境界，我们相信执政党在大马领土将能够长长久久掌握权力，何必扰动人民的神经？
文章来源：中国报 作者：果系 20110116
早前一位华裔从政者在自家党代表大会上大放厥词，警告若人民不顾一切要政府倒台，那之前发生在印度尼西亚的事件也可在大马上演。这种不明智的放话，含有恐吓选民，特别是华裔选民的成分。如果对照十二个字的志向，如此从政者简直逆天而行，违背老百姓长期以来赐予官衔的意愿。
政党轮替平常不过
从政者要了解，马来西亚是民主国家，以民为主，也就是说人民主宰国家前途。民选政府是由人民根据5年期限委托而成立，换句话说，政党轮替在民主国家平常不过，不必大惊小怪。所有政党领袖心里总得有准备，接受人民裁决、审判。国家长治久安的定义，不过如此简单。
综观世界各地，远的如美国、英国，近的如台湾、印度，哪个国家、区域没政党轮替？可说比比皆是。
新加坡倒是异类，50年来执政党固若金汤，该国人民学历高，民主意识不输他国，选民就是“无执政党不欢”，要怪只能怪该国反对党不争气！可别羡慕人家哦，想要大部分选民支持不是不可能，学学别人如何管理国家、如何拼经济、如何招揽人才，又如何肃贪，那才管用。
国家能够长治久安
印度尼西亚发生暴动事件是在1998年，当时由泰国引起的金融风暴，造成东南亚骨牌效应的经济大萧条，人民生计大受打击。印度尼西亚事件的发生极其复杂，里头牵扯种族猜忌、贫富悬殊、贪污腐败，和军人派系纷争等等，与政党轮替扯不上关系。这位从政者的一番言论，让人费解。
不清楚这位从政者的放话是否说说而已，吓吓选民就算。身为从政者，应该告诉群众政党轮替符合民主精神、合理合法。人民有权选出好政府，最重要的是马来西亚能够长治久安，这样老年人才能得到赡养，年轻朋友能互相信赖，年幼者也能得到照顾。
虽然这十二个字的志向，在人类历史上从未实现过，如果从政者向往这种大同境界，我们相信执政党在大马领土将能够长长久久掌握权力，何必扰动人民的神经？
文章来源：中国报 作者：果系 20110116
18-01-11 教导抗压要趁早
现代学生压力大，需要有适当的抒发管道，因此，卫生部与教育部计划在今年底，在全国学校教导青少年如何抗压，是一项受欢迎的举措。
这个跨部门合作，率先试验在4所中学教导学生抗压知识，希望能为面对压力的学生，带来实质帮助，避免学生因不堪沉重压力，而做出违反常理事情，例如走上自杀绝路或患上忧郁症。
学习压力大
社会转型，不但成年人面对各种压力，连学生也在孩童时期开始面对压力，尤其是面对学习压力，因为家长望子成龙，望女成凤的“怕输”心态，逼使孩子自小就要学习各种知识，除了学校正规教育，他们还要接受校外课程或技能培训，这对孩子而言，是一种无形压力。
孩子面对压力，若懂得抒发，以及有人愿意聆听，自然能帮助孩子放松；如果孩子不懂得抒发，或没有恰当的调整情绪，可能会弄巧反拙，导致学习受影响，无法达到父母理想目标事小，引发社会悲剧才严重。
应及时治疗
政府通过教导抗压知识，协助减轻青少年压力，是一件好事，但是，政府必须确保拥有充足师资教导抗压知识，以免增加现有教师工作负担；同时，政府也需确保教导抗压知识的教师，是经过培训的，而且拥有这一方面经验，才能胜任有余，而非心力不足。
我们认为，卫生部与教育部应考虑在城市学校展开试验计划，教导城市学生如何抗压，因为城市的青少年面对的压力，相对的比乡区学生来得高。
教导青少年抗压知识、协助减轻青少年压力等措施，必须趁早进行，而不是等到青少年面对压力的问题复杂化后，才采取应对行动，届时为时已晚矣，发生悲剧。
文章来源：中国报社论 20110118
这个跨部门合作，率先试验在4所中学教导学生抗压知识，希望能为面对压力的学生，带来实质帮助，避免学生因不堪沉重压力，而做出违反常理事情，例如走上自杀绝路或患上忧郁症。
学习压力大
社会转型，不但成年人面对各种压力，连学生也在孩童时期开始面对压力，尤其是面对学习压力，因为家长望子成龙，望女成凤的“怕输”心态，逼使孩子自小就要学习各种知识，除了学校正规教育，他们还要接受校外课程或技能培训，这对孩子而言，是一种无形压力。
孩子面对压力，若懂得抒发，以及有人愿意聆听，自然能帮助孩子放松；如果孩子不懂得抒发，或没有恰当的调整情绪，可能会弄巧反拙，导致学习受影响，无法达到父母理想目标事小，引发社会悲剧才严重。
应及时治疗
政府通过教导抗压知识，协助减轻青少年压力，是一件好事，但是，政府必须确保拥有充足师资教导抗压知识，以免增加现有教师工作负担；同时，政府也需确保教导抗压知识的教师，是经过培训的，而且拥有这一方面经验，才能胜任有余，而非心力不足。
我们认为，卫生部与教育部应考虑在城市学校展开试验计划，教导城市学生如何抗压，因为城市的青少年面对的压力，相对的比乡区学生来得高。
教导青少年抗压知识、协助减轻青少年压力等措施，必须趁早进行，而不是等到青少年面对压力的问题复杂化后，才采取应对行动，届时为时已晚矣，发生悲剧。
文章来源：中国报社论 20110118
18-01-11 亚洲粮缺，大马告危？
亚洲粮缺，大马告危？：技术加分，增产粮食自救
本报国际版昨日报导了「天灾影响谷物收成，粮价涨不停，亚洲粮食危机近在眼前」。在我国，政府提出确保粮食保障政策，还建议在国外开发农耕地增产粮食运回大马，未雨绸缪。但专家认为，先解决迫在眉梢的问题，提升我国农业技术与生产才最实际！
进行水田研究与推广逾30年的稻米专家何乃健说，其实我国有许多农耕地同时适合稻米及油棕种植，但由于现今棕油市场价格比稻米更好，经济利益考虑下，许多农耕地都用以种植油棕等的经济农作物。
尽管我国农业耕种面积共有626万公顷，但有410万公顷农地用来种植油棕，仅有84.1万公顷用以种植粮食农作物，其中包括稻田面积40万公顷。
何乃健指出，未开发的农地，目前西马只剩彭亨的云冰与北干部分地区适合种稻，东马由于水利设施不完善，纵使雨量丰富，却缺少储水设备；砂沙虽有辽阔土地，却难发挥为我国增产稻米的潜能。
国外种粮未必实际
我国稻田近年更频受旱涝之灾，加上福寿螺、稻热病及各种虫害与病变，很多传统米仓受影响以至歉收，加上国家官僚体系效率不彰，虽然政府通过种子、肥料与农药等津贴鼓励农民增产，但经常执行时延误，农民无法在最适当时施用。
何乃健也说，稻米种植另一隐忧是稻农平均年龄55岁，农民老化及缺乏接班人是迫切需解决问题。而许多现有农地不断被更改成建地，用来建房屋。
首相纳吉去年尾表示，政府计划与数个邻近国家缔结策略联盟，以将相关国家的特定区域规划成我国粮食生产基地；在国外开发农耕地增产粮食再运回大马，比在国内种植成本更低廉。
对此何乃健认为，须先改善他国的的水利设施，并考虑到其土壤是否适合耕种、劳动力的来源、机械化的推行及耕作制度等。
因此，与其投入庞大资本在国外种稻，不如在国内具有增产潜能的地区改善水利设施，发展适合东方种植的旱稻，及在国内推广有氧稻在油棕休种期间进行轮种。
这除了可提高我国稻米产量，投资风险也大大降低，更提供广大就业机会给国人，让我国农业永续经营，而不是依赖他国进口粮食，让全民去承担粮食危机。
首相吁请农民转型，以革新方式增产及为产品增值，确保我国未来不会面对更大粮食危机。农长也说，政府会让国家粮食保障政策延续，确保粮食供应充足。
种稻专家何乃健指出，根据农业部去年6月数据，国人每年白米总消耗量为225万吨，但国内稻米年度总产量仅159万吨，每年需从泰国、越南等进口115万吨白米供食用。
渐依赖进口粮食
这115万吨进口白米除了66万吨供国人消费以外，剩下49万吨是供应给数目庞大的合法与非法外劳。即是说，我国粮食自给率只有70%左右，且对像仅限国人，若把数以百万计外劳包括进来，恐怕我国粮食自给率只得50%余。
粮食长期自给不足，近几年更越来越依赖进口粮食。2007年之前，我国每年只进口70万吨白米，翌年爆发全球粮食危机，2009年攀升到115万吨。
蔬菜也越来越依赖向国外购买，大马菜业联合总会长苏清棋说，10年前我国蔬菜只有10%国外进口，去年进口量已高达50%，许多菜类仰赖中国与泰国。
无地菜农最被政策忽略
大马菜农总会主席陈苏潮说，我国约有2万名菜农，大部分小农耕作形式，虽然他们长期稳定供应全国人民蔬菜食用，但普遍上自身难保，70%以上菜农无地契，面对农耕地随时被摧毁的危机。
面对首相呼吁农民转型，陈苏潮直言农业部既无明确粮食政策，也长期忽略农民需求。
他说，若政府希望农民能转型与增值，应提出明确的农业方案，规划出蔬菜生产特区，提供技术与资源协助农民转型，并制订合理外劳政策，及落实将农耕地合法化，让农民不再被发展商迫迁，一劳永逸解决菜农最迫切的土地与劳动力来源问题！
近打菜农公会主席刘友发说，只能小规模耕作的农民，即无法也不敢下重本投资农业，我国农业经济无法升级或转型，皆因土地不被政府批准使用这个结构性因素所限制。
菜业联合总会长苏清棋提出同样呼吁，国内有许多土地仍末开发，为何不开放予人民种菜以达到粮食自足？
他感慨，蔬菜全民皆用，菜农在农业所有领域中却都是最不被重视。菜农不像渔民能获柴油津贴，也不像橡胶与稻农获肥料和农药补助。
农业部的国家粮食保障政策，将拨出27.7亿令吉助农民提高稻米产量，蔬菜也没列入粮食保障的补助对象。
他指，开放土地给人民种植粮食也是未雨绸缪，如今天灾不断形成国际粮食危机，过度依赖国外进口会严重波及我国粮食供应涟。
文章来源：东方日报 作者：房怡谅 20110118
本报国际版昨日报导了「天灾影响谷物收成，粮价涨不停，亚洲粮食危机近在眼前」。在我国，政府提出确保粮食保障政策，还建议在国外开发农耕地增产粮食运回大马，未雨绸缪。但专家认为，先解决迫在眉梢的问题，提升我国农业技术与生产才最实际！
进行水田研究与推广逾30年的稻米专家何乃健说，其实我国有许多农耕地同时适合稻米及油棕种植，但由于现今棕油市场价格比稻米更好，经济利益考虑下，许多农耕地都用以种植油棕等的经济农作物。
尽管我国农业耕种面积共有626万公顷，但有410万公顷农地用来种植油棕，仅有84.1万公顷用以种植粮食农作物，其中包括稻田面积40万公顷。
何乃健指出，未开发的农地，目前西马只剩彭亨的云冰与北干部分地区适合种稻，东马由于水利设施不完善，纵使雨量丰富，却缺少储水设备；砂沙虽有辽阔土地，却难发挥为我国增产稻米的潜能。
国外种粮未必实际
我国稻田近年更频受旱涝之灾，加上福寿螺、稻热病及各种虫害与病变，很多传统米仓受影响以至歉收，加上国家官僚体系效率不彰，虽然政府通过种子、肥料与农药等津贴鼓励农民增产，但经常执行时延误，农民无法在最适当时施用。
何乃健也说，稻米种植另一隐忧是稻农平均年龄55岁，农民老化及缺乏接班人是迫切需解决问题。而许多现有农地不断被更改成建地，用来建房屋。
首相纳吉去年尾表示，政府计划与数个邻近国家缔结策略联盟，以将相关国家的特定区域规划成我国粮食生产基地；在国外开发农耕地增产粮食再运回大马，比在国内种植成本更低廉。
对此何乃健认为，须先改善他国的的水利设施，并考虑到其土壤是否适合耕种、劳动力的来源、机械化的推行及耕作制度等。
因此，与其投入庞大资本在国外种稻，不如在国内具有增产潜能的地区改善水利设施，发展适合东方种植的旱稻，及在国内推广有氧稻在油棕休种期间进行轮种。
这除了可提高我国稻米产量，投资风险也大大降低，更提供广大就业机会给国人，让我国农业永续经营，而不是依赖他国进口粮食，让全民去承担粮食危机。
首相吁请农民转型，以革新方式增产及为产品增值，确保我国未来不会面对更大粮食危机。农长也说，政府会让国家粮食保障政策延续，确保粮食供应充足。
种稻专家何乃健指出，根据农业部去年6月数据，国人每年白米总消耗量为225万吨，但国内稻米年度总产量仅159万吨，每年需从泰国、越南等进口115万吨白米供食用。
渐依赖进口粮食
这115万吨进口白米除了66万吨供国人消费以外，剩下49万吨是供应给数目庞大的合法与非法外劳。即是说，我国粮食自给率只有70%左右，且对像仅限国人，若把数以百万计外劳包括进来，恐怕我国粮食自给率只得50%余。
粮食长期自给不足，近几年更越来越依赖进口粮食。2007年之前，我国每年只进口70万吨白米，翌年爆发全球粮食危机，2009年攀升到115万吨。
蔬菜也越来越依赖向国外购买，大马菜业联合总会长苏清棋说，10年前我国蔬菜只有10%国外进口，去年进口量已高达50%，许多菜类仰赖中国与泰国。
无地菜农最被政策忽略
大马菜农总会主席陈苏潮说，我国约有2万名菜农，大部分小农耕作形式，虽然他们长期稳定供应全国人民蔬菜食用，但普遍上自身难保，70%以上菜农无地契，面对农耕地随时被摧毁的危机。
面对首相呼吁农民转型，陈苏潮直言农业部既无明确粮食政策，也长期忽略农民需求。
他说，若政府希望农民能转型与增值，应提出明确的农业方案，规划出蔬菜生产特区，提供技术与资源协助农民转型，并制订合理外劳政策，及落实将农耕地合法化，让农民不再被发展商迫迁，一劳永逸解决菜农最迫切的土地与劳动力来源问题！
近打菜农公会主席刘友发说，只能小规模耕作的农民，即无法也不敢下重本投资农业，我国农业经济无法升级或转型，皆因土地不被政府批准使用这个结构性因素所限制。
菜业联合总会长苏清棋提出同样呼吁，国内有许多土地仍末开发，为何不开放予人民种菜以达到粮食自足？
他感慨，蔬菜全民皆用，菜农在农业所有领域中却都是最不被重视。菜农不像渔民能获柴油津贴，也不像橡胶与稻农获肥料和农药补助。
农业部的国家粮食保障政策，将拨出27.7亿令吉助农民提高稻米产量，蔬菜也没列入粮食保障的补助对象。
他指，开放土地给人民种植粮食也是未雨绸缪，如今天灾不断形成国际粮食危机，过度依赖国外进口会严重波及我国粮食供应涟。
文章来源：东方日报 作者：房怡谅 20110118
18-01-11 请把这首歌唱完
华人的新年歌，一般锣鼓喧天，炮竹声连连，再不然就来个节奏明快的大合唱，总之就予人一种喧闹的感觉。
在我们享受新年歌带来的欢乐之前，我们都得被迫先听一轮吵闹的“版权收费之爭”，其喧闹程度比新年歌有过之而无不及。
往年，总是马青仔与大马唱片播放版权有限公司总裁陈业夫来个阳刚味十足的“男男对唱”，双方中气十足，对唱起来难免有点粗暴，火花四溅吸引了不少眼球。
今年，换了主角，由国內贸易、合作社及消费部副部长陈莲花扛上陈业夫。
这次的“男女对唱”少了情深款款，但由於“歌词內容”涉及大眾利益，还是很多人在关注这首歌曲的发展。
不同立场不同观点
比嗓门，莲花姐当然及不上马青仔，所以对唱起来较温和，无法力压业夫兄。虽然莲花姐已唱出“电视台或电台播放新年歌或歌曲免付公播费是政府的政策”，然而，业夫兄却仍不卖账，鏗鏗鏘鏘地回了一句“她的宣佈不但没有法律根据，也不符合世界贸易组织的国际版权公约。”
这首歌要如何唱下去，就得胥视双方的智慧。不过，身为一名听眾，我亦有自己的意见，以下是小小“歌评”。
新年歌是华人新年不可或缺的一环，没有新年歌就不像过年，因此这个问题必须解决，否则年年都喧闹一番，实在是令人耳朵受罪。
莲花姐代表政府立场。政府不认同消费人在酒店或诊所內观看电视节目就得付版权费，而业夫兄代表的一方的观点恰好相反。
以常理看之，莲花姐的论调似乎有理。一个人走进诊所或廉价酒店，不是为了看电视或听歌，有关业者没有必要为此付费；而且电视台的节目是通过电视广播站发出的，电视台一早就缴交版权费给集体管理组织（CMO）。
不过，另一派也不是省油的灯，论据亦相当充足――知识產权必须受到保护！这么一大顶帽子压下来，想反对也不敢大声讲了。毕竟，智识產权收版权费是应该的，否则就没有诱因去鼓励与激发更多人创新与发明。
这是一个困境，公说公有理，婆说婆有理，所以问题才一直悬而未决，年年吵一轮。如果业夫兄那派是无理取闹，胡来一通，早在与马青仔交手时就被强压下来，何必待莲花姐出来插一手？
然而，我想说的是，在这个“世界都是平”的地球上，版权费的收取对象与范围是不是也应该与时俱进，有所改变呢？
拥有版权的一方不应以一个“零和游戏”心態去看待版权费问题。不要一味以为：没有收取版权费，就是亏本，就是对方赚了；只有收到版权费，要对方付出，自己才是贏了。
版权非零和游戏
有时，虽然没有收版权费，可是对方免费替你宣传，这岂不是另一种形式的“贏”？！这个世界流行的是“双贏”。美国企业界与政府管理部门的“圣经”――《高效人士的七个习惯》（《The Seven Habits Of Highly Effective People》）里头的七个习惯就包括了“双贏”思维。
退一步或许不能海阔天空，忍一时可能也不会风平浪静，但只要双方拿出诚意，朝双贏的方向发展，找到平衡点並非不可能的事。
或许，业夫兄在对唱中可以把Key放低一点，而莲花姐则继续柔情低唱，把这首歌在今年唱完，大家拍烂手掌。
明年的农历新年，我只想听――“每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜……。”
文章来源：光明日报‧文：张庆禄‧2011.01.17
在我们享受新年歌带来的欢乐之前，我们都得被迫先听一轮吵闹的“版权收费之爭”，其喧闹程度比新年歌有过之而无不及。
往年，总是马青仔与大马唱片播放版权有限公司总裁陈业夫来个阳刚味十足的“男男对唱”，双方中气十足，对唱起来难免有点粗暴，火花四溅吸引了不少眼球。
今年，换了主角，由国內贸易、合作社及消费部副部长陈莲花扛上陈业夫。
这次的“男女对唱”少了情深款款，但由於“歌词內容”涉及大眾利益，还是很多人在关注这首歌曲的发展。
不同立场不同观点
比嗓门，莲花姐当然及不上马青仔，所以对唱起来较温和，无法力压业夫兄。虽然莲花姐已唱出“电视台或电台播放新年歌或歌曲免付公播费是政府的政策”，然而，业夫兄却仍不卖账，鏗鏗鏘鏘地回了一句“她的宣佈不但没有法律根据，也不符合世界贸易组织的国际版权公约。”
这首歌要如何唱下去，就得胥视双方的智慧。不过，身为一名听眾，我亦有自己的意见，以下是小小“歌评”。
新年歌是华人新年不可或缺的一环，没有新年歌就不像过年，因此这个问题必须解决，否则年年都喧闹一番，实在是令人耳朵受罪。
莲花姐代表政府立场。政府不认同消费人在酒店或诊所內观看电视节目就得付版权费，而业夫兄代表的一方的观点恰好相反。
以常理看之，莲花姐的论调似乎有理。一个人走进诊所或廉价酒店，不是为了看电视或听歌，有关业者没有必要为此付费；而且电视台的节目是通过电视广播站发出的，电视台一早就缴交版权费给集体管理组织（CMO）。
不过，另一派也不是省油的灯，论据亦相当充足――知识產权必须受到保护！这么一大顶帽子压下来，想反对也不敢大声讲了。毕竟，智识產权收版权费是应该的，否则就没有诱因去鼓励与激发更多人创新与发明。
这是一个困境，公说公有理，婆说婆有理，所以问题才一直悬而未决，年年吵一轮。如果业夫兄那派是无理取闹，胡来一通，早在与马青仔交手时就被强压下来，何必待莲花姐出来插一手？
然而，我想说的是，在这个“世界都是平”的地球上，版权费的收取对象与范围是不是也应该与时俱进，有所改变呢？
拥有版权的一方不应以一个“零和游戏”心態去看待版权费问题。不要一味以为：没有收取版权费，就是亏本，就是对方赚了；只有收到版权费，要对方付出，自己才是贏了。
版权非零和游戏
有时，虽然没有收版权费，可是对方免费替你宣传，这岂不是另一种形式的“贏”？！这个世界流行的是“双贏”。美国企业界与政府管理部门的“圣经”――《高效人士的七个习惯》（《The Seven Habits Of Highly Effective People》）里头的七个习惯就包括了“双贏”思维。
退一步或许不能海阔天空，忍一时可能也不会风平浪静，但只要双方拿出诚意，朝双贏的方向发展，找到平衡点並非不可能的事。
或许，业夫兄在对唱中可以把Key放低一点，而莲花姐则继续柔情低唱，把这首歌在今年唱完，大家拍烂手掌。
明年的农历新年，我只想听――“每条大街小巷，每个人的嘴里，见面第一句话，就是恭喜恭喜……。”
文章来源：光明日报‧文：张庆禄‧2011.01.17
18-01-11 妥协的艺术
2011年还未满月，好与坏两极化的消息接踵而来，前者有政府宣佈一系列让大家感觉美好的大计划，可谓高瞻远瞩，眼花繚乱；而后者则是与人民荷包息息相关的涨价问题。看来，今年马来西亚的精彩程度绝对媲美往年。
其实，马来西亚人有一种被长期忽略的民间艺术，即妥协的艺术。这些年来，民眾的中心思想是大事化小，小事化无，纵然生活面对再多的无奈或不满，大家都凭著妥协的艺术，关关难过，关关过。
让我们一同回顾妥协艺术发挥的作用吧。
每天大清早，当我们准备洗刷，看著由水龙头流出来的免费拉茶，我们就开始演练妥协了。
相信大家对这种情况已经见怪不怪，而且应该也不会有人笨到去投诉当局，毕竟，当局提供的免费拉茶是一视同仁，左右邻居前后花园，无一遗漏。解决方法很简单，装一个滤水器就可以了，请大家不要大惊小怪。
越妥协越麻木
接下来才是考验的开始：塞车。纵然大家有千万个的不愿意，然而为了养家餬口，我们还是必须向塞车妥协。
有人说，塞车是繁荣的象徵，而且拥车族的增加也间接说明国人的收入有一定的基础不是吗？只有那些唯恐天下不乱的人会投诉公共交通设备不完善。
但话说回头，不完善不也代表大马还有进步空间吗？假以时日，大马一定可以向先进国看齐，所以现阶段请大家稍安毋躁。
我们也对涨价妥协。政府说服务税必须从5%提高到6%，我们OK。政府说国际油价居高不下，国库面临压力，汽油需要隔夜涨价，我们也发挥爱国精神，与政府共渡时艰。我相信就算柴米油盐酱醋茶一同涨价，但凭著习惯妥协的態度，终究还是能熬过去的。而且，政府也没有对我们置之不顾，承诺大马一定会在破產前成为高收入国。
2年前，我们的妥协艺术並不完美，因为我们还会对大言不惭，搞不懂状况的政客所发表的外来论、寄居论、回国论等极端言论產生反弹。然而，现在我们修炼有成，就算再听到类似的言论，心情也能如古井不波，一笑置之。这一切都拜妥协所赐，忍一时，能风平浪静，退一步，也绝不会跌入深渊。
妥协因没选择
在治安课题上，妥协所带来的好处更是显著。现在城市里的住宅区都会花钱围篱芭，请保安人员维持居家安全，这样一来可以减轻警方的负担，二来也可以保护亲爱的家人，一举两得。民眾的自动自发也引起警方的回应，高调宣佈要和民眾配合，一起打造无罪案城市，不达目的绝不罢休。
贪污不宜在这里高谈阔论，因为反贪会说过抓贪污就像钓鱼，要放长线钓大鱼，大事张扬会把大小鱼都嚇跑。因此，我们只能无条件相信反贪会，虽然现在还没有捕到大鱼，但漫长的53年都熬过了，难道还差这么一两年吗？
司法的博大精深更不是我们能够轻易理解的，作出悬案的判决一定有它的道理。同样的，学会妥协，给点耐心，一切终究水落石出。
或许有人不解，为何需要妥协，而不是据理力爭？其实答案很简单，因为我们没有选择。如果我们能有超过一个选择，也许一切就会变得不一样，也许我们可以得到更公平的对待，明天才会更好。
文章来源：光明日报‧文：吴毅阳‧2011.01.17
其实，马来西亚人有一种被长期忽略的民间艺术，即妥协的艺术。这些年来，民眾的中心思想是大事化小，小事化无，纵然生活面对再多的无奈或不满，大家都凭著妥协的艺术，关关难过，关关过。
让我们一同回顾妥协艺术发挥的作用吧。
每天大清早，当我们准备洗刷，看著由水龙头流出来的免费拉茶，我们就开始演练妥协了。
相信大家对这种情况已经见怪不怪，而且应该也不会有人笨到去投诉当局，毕竟，当局提供的免费拉茶是一视同仁，左右邻居前后花园，无一遗漏。解决方法很简单，装一个滤水器就可以了，请大家不要大惊小怪。
越妥协越麻木
接下来才是考验的开始：塞车。纵然大家有千万个的不愿意，然而为了养家餬口，我们还是必须向塞车妥协。
有人说，塞车是繁荣的象徵，而且拥车族的增加也间接说明国人的收入有一定的基础不是吗？只有那些唯恐天下不乱的人会投诉公共交通设备不完善。
但话说回头，不完善不也代表大马还有进步空间吗？假以时日，大马一定可以向先进国看齐，所以现阶段请大家稍安毋躁。
我们也对涨价妥协。政府说服务税必须从5%提高到6%，我们OK。政府说国际油价居高不下，国库面临压力，汽油需要隔夜涨价，我们也发挥爱国精神，与政府共渡时艰。我相信就算柴米油盐酱醋茶一同涨价，但凭著习惯妥协的態度，终究还是能熬过去的。而且，政府也没有对我们置之不顾，承诺大马一定会在破產前成为高收入国。
2年前，我们的妥协艺术並不完美，因为我们还会对大言不惭，搞不懂状况的政客所发表的外来论、寄居论、回国论等极端言论產生反弹。然而，现在我们修炼有成，就算再听到类似的言论，心情也能如古井不波，一笑置之。这一切都拜妥协所赐，忍一时，能风平浪静，退一步，也绝不会跌入深渊。
妥协因没选择
在治安课题上，妥协所带来的好处更是显著。现在城市里的住宅区都会花钱围篱芭，请保安人员维持居家安全，这样一来可以减轻警方的负担，二来也可以保护亲爱的家人，一举两得。民眾的自动自发也引起警方的回应，高调宣佈要和民眾配合，一起打造无罪案城市，不达目的绝不罢休。
贪污不宜在这里高谈阔论，因为反贪会说过抓贪污就像钓鱼，要放长线钓大鱼，大事张扬会把大小鱼都嚇跑。因此，我们只能无条件相信反贪会，虽然现在还没有捕到大鱼，但漫长的53年都熬过了，难道还差这么一两年吗？
司法的博大精深更不是我们能够轻易理解的，作出悬案的判决一定有它的道理。同样的，学会妥协，给点耐心，一切终究水落石出。
或许有人不解，为何需要妥协，而不是据理力爭？其实答案很简单，因为我们没有选择。如果我们能有超过一个选择，也许一切就会变得不一样，也许我们可以得到更公平的对待，明天才会更好。
文章来源：光明日报‧文：吴毅阳‧2011.01.17
18-01-11 阿拉伯的首邦市？
如果你要去首邦市，噢，不，你不需要像歌曲中所写，要把花戴在头髮上，这里不是自由浪漫的三藩市；请你务必把汽车添满汽油，同时要清空身体里可以排出的液体。
对於外地的读者，我必须补充说明，首邦市（Subang Jaya）是雪州的其中一个商业中心，也是中高档房屋公寓林立的住宅区。
但是，这里有无天无地无边无尽的塞车，以及少之又少稀有珍贵的停车位；要用很长的时间开车到这里，然后再花很多的时间泊车。
如果没有足够的汽油，以及功能强劲的膀胱，那么，请你三思而后行。
首邦市的居民，活在塞车的阴影中，情绪有些沮丧，快乐有些困难。
他们的烦恼，应该由谁处理？
请大家跟著我说：“梳邦再也市议会主席拿督阿迪南”。
作为地方市政之长，阿迪南先生的职责是把市政搞好，解决居民的问题，让大家快乐生活。
阿迪南先生时间和精神，应该用在解决塞车，增加停车位，处理垃圾，提供休閒，提高行政效率等等民生需要。
但是，这些似乎不是他的重点，也不是他的兴趣所在。
看来，他还嫌大马的宗教爭议还不够，经济和就业全无问题。
因此，他发出指示，禁止所有卖酒的场所，不准聘请回教徒员工，否则要收回执照。
一旦落实，很多人会失业，很多娱乐场所、零售店、餐厅找不到员工开店，很多商业活动很冷清下来，市议会的收入也会减少。
阿迪南先生是否为这些失业者找到新工作？为企业商店引进新员工？
为商业活动注入新活力？为市议会开拓新收入？
如果不能，他为何这么做？他能够承担后果吗？
或许，他可以振振有词，他在执行宗教规定。
不，他没有这个身份，他不是宗教长老，不是宗教局长官，他可能也没有足够的宗教认识，更缺乏宗教智慧。
至少，聂阿兹长老、国家大宗教司、以及苏丹没有如此宣示。
或者，他会反驳说，有关条文已经存在，他只是执行而已。
不，雪州其它县市议会，都没有执行这项政策，全国上百县市议会，也没有这么做。
回教徒要否在卖酒场所工作，在於他们本身的选择，以及他们的经济需要。
何况，大马是一个多元社会，我们有宽容的特质，不应以工作来把人民切开。否则，更多的县市会跟隨，还会扩大到酒店、航空班机，乃至扩散到每一个领域。
到时，恐怕会是阿拉伯式的马来西亚了。
阿迪南先生，人们对他的期望不高；只要他好好处理民生事务，不要多管閒事，做些不符合身份的扰民事，就谢天谢地了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.01.18
对於外地的读者，我必须补充说明，首邦市（Subang Jaya）是雪州的其中一个商业中心，也是中高档房屋公寓林立的住宅区。
但是，这里有无天无地无边无尽的塞车，以及少之又少稀有珍贵的停车位；要用很长的时间开车到这里，然后再花很多的时间泊车。
如果没有足够的汽油，以及功能强劲的膀胱，那么，请你三思而后行。
首邦市的居民，活在塞车的阴影中，情绪有些沮丧，快乐有些困难。
他们的烦恼，应该由谁处理？
请大家跟著我说：“梳邦再也市议会主席拿督阿迪南”。
作为地方市政之长，阿迪南先生的职责是把市政搞好，解决居民的问题，让大家快乐生活。
阿迪南先生时间和精神，应该用在解决塞车，增加停车位，处理垃圾，提供休閒，提高行政效率等等民生需要。
但是，这些似乎不是他的重点，也不是他的兴趣所在。
看来，他还嫌大马的宗教爭议还不够，经济和就业全无问题。
因此，他发出指示，禁止所有卖酒的场所，不准聘请回教徒员工，否则要收回执照。
一旦落实，很多人会失业，很多娱乐场所、零售店、餐厅找不到员工开店，很多商业活动很冷清下来，市议会的收入也会减少。
阿迪南先生是否为这些失业者找到新工作？为企业商店引进新员工？
为商业活动注入新活力？为市议会开拓新收入？
如果不能，他为何这么做？他能够承担后果吗？
或许，他可以振振有词，他在执行宗教规定。
不，他没有这个身份，他不是宗教长老，不是宗教局长官，他可能也没有足够的宗教认识，更缺乏宗教智慧。
至少，聂阿兹长老、国家大宗教司、以及苏丹没有如此宣示。
或者，他会反驳说，有关条文已经存在，他只是执行而已。
不，雪州其它县市议会，都没有执行这项政策，全国上百县市议会，也没有这么做。
回教徒要否在卖酒场所工作，在於他们本身的选择，以及他们的经济需要。
何况，大马是一个多元社会，我们有宽容的特质，不应以工作来把人民切开。否则，更多的县市会跟隨，还会扩大到酒店、航空班机，乃至扩散到每一个领域。
到时，恐怕会是阿拉伯式的马来西亚了。
阿迪南先生，人们对他的期望不高；只要他好好处理民生事务，不要多管閒事，做些不符合身份的扰民事，就谢天谢地了。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2011.01.18
2011年1月17日星期一
17-01-11 坦然面对歷史
由於中五马来文学课本《连环扣》（Interlok）这部小说里出现了“Paria”（贱民）这个字眼，遂引起印裔政党团体的抗议。事情越演越烈，竟然搞到公开焚书。无独有偶，根据星洲日报近日的报导，新版的美国著名作家，马克吐温的《汤姆歷险记》（Tom Sawyer）和《顽童歷险记》（Adventure of Huckleberry Finn）都经过“消毒”把书中的“nigger”（黑鬼）和“Injun Joe”（奴隶）都给改了。这两件事情看起来，並无任何关联，其实都充满了政治操作的味道。
一部写实的小说或电影，儘管其故事和人物，都可以是虚构的，唯独其故事的背景，必须是真实的歷史。记得50年代，香港文坛曾经发生了一件轰动一时的笔战。因为有人揭发了一部当时非常畅销的小说《星星，月亮，太阳》，认为有关作品是作者徐速抄袭姚雪垠的《春暖花开的时候》，同时指出小说中所描绘在抗日战爭的几场战役，其时空，都和歷史事实，有所出入，遂疼加鞭挞。可见，一部成功的写实小说或电影，其歷史背景必须是铁一般的事实，丝毫不得有误。《连环扣》的作者在书中採用了“Paria”一词，目的是要忠於史实，並非在刻意羞辱任何一个族群，那是显而易见的，何罪之有？
晚清末造，由於鸦片流毒，中国人都被外国人称为“东亚病夫”。后来以那个时代为背景的小说或电影，如“陈真传”，也从未忌讳在故事中，採用这个充满了侮辱性的称呼，因为那是铁一般的史实！其实任何一个民族，在歷史的长河中，都免不了有其阴暗的一面。为甚么我们不能坦然地面对歷史，从而確定现在，放眼未来呢？
文章来源;星洲日报‧作者：李荐鸿‧2011.01.17
一部写实的小说或电影，儘管其故事和人物，都可以是虚构的，唯独其故事的背景，必须是真实的歷史。记得50年代，香港文坛曾经发生了一件轰动一时的笔战。因为有人揭发了一部当时非常畅销的小说《星星，月亮，太阳》，认为有关作品是作者徐速抄袭姚雪垠的《春暖花开的时候》，同时指出小说中所描绘在抗日战爭的几场战役，其时空，都和歷史事实，有所出入，遂疼加鞭挞。可见，一部成功的写实小说或电影，其歷史背景必须是铁一般的事实，丝毫不得有误。《连环扣》的作者在书中採用了“Paria”一词，目的是要忠於史实，並非在刻意羞辱任何一个族群，那是显而易见的，何罪之有？
晚清末造，由於鸦片流毒，中国人都被外国人称为“东亚病夫”。后来以那个时代为背景的小说或电影，如“陈真传”，也从未忌讳在故事中，採用这个充满了侮辱性的称呼，因为那是铁一般的史实！其实任何一个民族，在歷史的长河中，都免不了有其阴暗的一面。为甚么我们不能坦然地面对歷史，从而確定现在，放眼未来呢？
文章来源;星洲日报‧作者：李荐鸿‧2011.01.17
17-01-11 东西教育模式大不同
美国《华尔街日报》於本月8日，刊载耶鲁大学法学系教授蔡美儿新著——《虎妈的战歌》內一篇题为〈华裔母亲何以更优越〉的书摘。由於內容批判西方父母管教方式，同时讲述作者如何严厉对女儿施与管教，书摘刊出后，掀起轩然大波；作者也因此收到成千上万封威胁信件，指她“虐待儿童”和“丑化亚裔”。蔡美儿为自己辩护称，很多指责都是源自不理解华裔家庭文化背景，加上读者没有阅读全书造成误解。虽然如此，新书出版后，旋即荣登亚马逊网站销售排行榜第六名，也引发网上对东西方教育方式的强烈比较。
该篇书摘行文不长，两千多字，其中最引人注目的，其实倒非作者异常严厉的管教方式，而是作者的教育观察。她发现，华裔父母和西方父母在管教儿女的思维方式上，有3大不同点：
第一，西方父母过於保护儿女的自尊，以致儿女稍遇挫折，很容易便让他们放弃努力，没有坚持到底；华裔父母则不然，儿女不达標，就加大训练力度，透过反覆练习，让儿女熟能生巧，从中提昇自信心。
第二，华裔父母重视恩情，总认为儿女有欠於他。华裔父母总是这么想——既然我花了那么多时间那么多钱栽培你，你以后长大了，就该懂得孝顺和光宗耀祖。相反的，西方父母则认为，孩子並没有主动权选择哪个家庭出生，也无法选择谁做他们的父母。为此，父母有责任无条件照顾他们。
第三，华裔父母认为，他们懂得为孩子做最好打算，因此就算违逆儿女意愿，他们也在所不惜。西方父母则过度重视儿女的自主权，任由他们按照个人喜好和兴趣而行，並且尊重和支持他们所作的选择。
蔡美儿认为，这就是华裔父母为何在教育儿女上，能以栽培出那么多学业成绩优异、擅长音乐和在专业上成功的例子。
其实，蔡美儿所提以上的3大观察，就华裔父母的教育方式，对西方读者或是不可思议，於我们却不陌生。她所提及的教育成功，也绝非空谈。在美国小学，资优班內（或俗称精英班）的学生，便常是犹太裔或华裔。刚在去年12月由法国巴黎经济合作和发展组织（OECD）发佈的2009年国际学生评估项目（PISA）测评结果，学生平均得分最高的10个国家和地区中，有8个便位於亚洲地区，其中中国上海学生的单项成绩和平均得分，在65个受测评国家当中名利第一，美国则表现平平，名列第26。
不过，话说回头，如果蔡美儿所说的是正確的，华人的家庭教育比起西方父母更为优越，那么华人理应在世界文化的各个领域，缔造比西方更大的成就。可是，事实不然。从1901年至2000年整整一个世纪当中，荣获诺贝尔奖的华人仅有8人，反观美国人，单单从1985年至2005年的20年间，荣获物理学奖的就有34位、医学或生理学奖的有28位、化学奖的有47位，以及经济学奖的有23.5位（其中1人为美国和以色列双重国籍）。
或许，我们应该反思的是，如果华人的教育方式的確那么优越，为何华人的杰出表现，大部份始终只停留在“小我”的个人成就上，而不是在“大我”的文化成就上？我们的教育方式，还缺少了甚么？
文章来源：星洲日报‧作者：罗盛威‧2011.01.17
该篇书摘行文不长，两千多字，其中最引人注目的，其实倒非作者异常严厉的管教方式，而是作者的教育观察。她发现，华裔父母和西方父母在管教儿女的思维方式上，有3大不同点：
第一，西方父母过於保护儿女的自尊，以致儿女稍遇挫折，很容易便让他们放弃努力，没有坚持到底；华裔父母则不然，儿女不达標，就加大训练力度，透过反覆练习，让儿女熟能生巧，从中提昇自信心。
第二，华裔父母重视恩情，总认为儿女有欠於他。华裔父母总是这么想——既然我花了那么多时间那么多钱栽培你，你以后长大了，就该懂得孝顺和光宗耀祖。相反的，西方父母则认为，孩子並没有主动权选择哪个家庭出生，也无法选择谁做他们的父母。为此，父母有责任无条件照顾他们。
第三，华裔父母认为，他们懂得为孩子做最好打算，因此就算违逆儿女意愿，他们也在所不惜。西方父母则过度重视儿女的自主权，任由他们按照个人喜好和兴趣而行，並且尊重和支持他们所作的选择。
蔡美儿认为，这就是华裔父母为何在教育儿女上，能以栽培出那么多学业成绩优异、擅长音乐和在专业上成功的例子。
其实，蔡美儿所提以上的3大观察，就华裔父母的教育方式，对西方读者或是不可思议，於我们却不陌生。她所提及的教育成功，也绝非空谈。在美国小学，资优班內（或俗称精英班）的学生，便常是犹太裔或华裔。刚在去年12月由法国巴黎经济合作和发展组织（OECD）发佈的2009年国际学生评估项目（PISA）测评结果，学生平均得分最高的10个国家和地区中，有8个便位於亚洲地区，其中中国上海学生的单项成绩和平均得分，在65个受测评国家当中名利第一，美国则表现平平，名列第26。
不过，话说回头，如果蔡美儿所说的是正確的，华人的家庭教育比起西方父母更为优越，那么华人理应在世界文化的各个领域，缔造比西方更大的成就。可是，事实不然。从1901年至2000年整整一个世纪当中，荣获诺贝尔奖的华人仅有8人，反观美国人，单单从1985年至2005年的20年间，荣获物理学奖的就有34位、医学或生理学奖的有28位、化学奖的有47位，以及经济学奖的有23.5位（其中1人为美国和以色列双重国籍）。
或许，我们应该反思的是，如果华人的教育方式的確那么优越，为何华人的杰出表现，大部份始终只停留在“小我”的个人成就上，而不是在“大我”的文化成就上？我们的教育方式，还缺少了甚么？
文章来源：星洲日报‧作者：罗盛威‧2011.01.17
17-01-11 软实力的飞渡！
台湾《联合报》社论〈旅行去！台湾飞渡百国签证〉（1月11日）一文提到：“今天起，台湾民眾持中华民国护照进入欧洲联盟35国，一律不需要签证，即可停留90天之久。此一进展，使台湾享受免签的国家一口气增至97国，这表示台湾人已可以自由进出绝大多数想去的国家。”“相形之下，拥有170多个邦交国的中国大陆，却仅有20国对其开放免签，国家护照的重量，就在这里看出高下。”
自去年8月15日起，政府基於部份国家人民滥用我国发出的落地签证，逾期逗留，遂取消所有落地签证。因噎废食，台湾即在此列中，近日传出台湾基於互惠平等，考虑取消国人赴台免签证。政府相关单位的发言，扯出“一个中国”原则，风马牛不相及。
台湾的邦交国仅23个，大多数我们闻所未闻，诸如吉里巴斯、圣克里斯多福、布吉纳法索等等，中华民国建立百年存活至今，不单靠硬实力，它屡屡在政治与外交“兵败如山倒”，而是，起码在华人地区，这些年展现一波波的软实力。台湾人，不靠任何外交关係，比如作家三毛，早在70年代流浪远方，比如新闻主播、旅行达人眭澔平全球趴趴走。
软实力不是全靠速度最快的高铁、最快建竣的地铁，恰恰相反，软实力的速度慢且效果往往不是立竿见影。软实力在最不起眼的地方流露。
时间往前，1996年，我在中正纪念堂广场第一次看云门户外演出，上万观眾，林怀民殷切提醒，请观眾看完表演后隨手把垃圾带回家，不要留在广场。於是，少则几千，多则数万人，散场后，没有留下遍地的垃圾。
初到台北的游客，最好奇的是，怎么大街上，看不到垃圾桶；到快餐店，比如麦当劳，用完餐后，將餐盘自行收放，再一一分类，餐盘纸、纸巾、冰块、水、杯子、厨余。在日本，在德国，都是这样顺手做垃圾分类。这是小动作，花不到1分钟，软实力在最细微处。
2007年，《水月》在北京演出，刚掀开布幔，即发现有人拍照，林怀民怒斥，闭幕，重来！嚇坏北京艺文界和观眾。
2010年，云门第一次在中国杭州举行户外公演，在西湖雷峰塔下演出《白蛇传》，结束演出后，一万多人的柳浪闻鶯大草坪没有留下垃圾，林怀民直言：好感动。剧院的设备一流，是硬实力的展现，观眾的一举一动是软实力，需要时间发酵、沉潜和教育。
我好像过度美化台湾的软实力。其实不过是对照自家的不足。比如，大吉隆坡规划的捷运系统，即將招標，2016年竣工，一个美好的吉隆坡大眾交通在眼前。可是，我们不缺硬实力，看看目前首都不同系统的列车，张牙舞爪如怪兽盘踞，我们缺的是细细从乘客角度出发的考虑，它细微到你和我的乘车感受、便利，和人的尊重。
外交上几成孤岛的台湾，靠软实力飞渡国界！
文章来源：星洲日报‧作者：杨邦尼‧2011.01.17
自去年8月15日起，政府基於部份国家人民滥用我国发出的落地签证，逾期逗留，遂取消所有落地签证。因噎废食，台湾即在此列中，近日传出台湾基於互惠平等，考虑取消国人赴台免签证。政府相关单位的发言，扯出“一个中国”原则，风马牛不相及。
台湾的邦交国仅23个，大多数我们闻所未闻，诸如吉里巴斯、圣克里斯多福、布吉纳法索等等，中华民国建立百年存活至今，不单靠硬实力，它屡屡在政治与外交“兵败如山倒”，而是，起码在华人地区，这些年展现一波波的软实力。台湾人，不靠任何外交关係，比如作家三毛，早在70年代流浪远方，比如新闻主播、旅行达人眭澔平全球趴趴走。
软实力不是全靠速度最快的高铁、最快建竣的地铁，恰恰相反，软实力的速度慢且效果往往不是立竿见影。软实力在最不起眼的地方流露。
时间往前，1996年，我在中正纪念堂广场第一次看云门户外演出，上万观眾，林怀民殷切提醒，请观眾看完表演后隨手把垃圾带回家，不要留在广场。於是，少则几千，多则数万人，散场后，没有留下遍地的垃圾。
初到台北的游客，最好奇的是，怎么大街上，看不到垃圾桶；到快餐店，比如麦当劳，用完餐后，將餐盘自行收放，再一一分类，餐盘纸、纸巾、冰块、水、杯子、厨余。在日本，在德国，都是这样顺手做垃圾分类。这是小动作，花不到1分钟，软实力在最细微处。
2007年，《水月》在北京演出，刚掀开布幔，即发现有人拍照，林怀民怒斥，闭幕，重来！嚇坏北京艺文界和观眾。
2010年，云门第一次在中国杭州举行户外公演，在西湖雷峰塔下演出《白蛇传》，结束演出后，一万多人的柳浪闻鶯大草坪没有留下垃圾，林怀民直言：好感动。剧院的设备一流，是硬实力的展现，观眾的一举一动是软实力，需要时间发酵、沉潜和教育。
我好像过度美化台湾的软实力。其实不过是对照自家的不足。比如，大吉隆坡规划的捷运系统，即將招標，2016年竣工，一个美好的吉隆坡大眾交通在眼前。可是，我们不缺硬实力，看看目前首都不同系统的列车，张牙舞爪如怪兽盘踞，我们缺的是细细从乘客角度出发的考虑，它细微到你和我的乘车感受、便利，和人的尊重。
外交上几成孤岛的台湾，靠软实力飞渡国界！
文章来源：星洲日报‧作者：杨邦尼‧2011.01.17
17-01-11 华小的困境
2011年伊始，华小便面临了许多的波折与难题。首先是派遣不諳双语的教师到华小执教第一阶段低年级学生的国文科，再来就是缩班课题，到目前的近2千名毕业自小学教育学士课程（PISMP）的学员，还没被教育部委派到各源流学校执教等。这些课题都衍生了许多的问题。
我们可以谅解教育部的说法，那就是必须等到国家学术资格鉴定局（MQA）的审核与认证后，才能委派教育学士课程毕业生到小学执教。但是，为何国家学术资格鉴定局不能在这些学员还在求学的时期就进行认证工作？更何况教育学士课程是政府为解决师资短缺的问题而开办的课程。而且，这批学员都是在我国国立大专院校就读，所属的课程应该是符合国家学术资格鉴定局的標准，否则，国立大专也就没必要开办此课程了。
寒窗苦读5年半，这批学员抱著对教育事业的热忱，並且已准备就绪执教了，奈何一句“请回家等消息吧！”让这些满腔热血的新教师们顿时变成了“英雄无用武之地”的窘境，他们的士气也因此而受到了沉重的打击。
间接的，华小也面临了措手不及的局面。许多的华小因为不能隨意聘请临教，而是要等待教育局的指示，所以必须悬空有关的职位。这导致了许多学校面临了行政与教学等问题，当中属代课教师这个问题最为显著。试问一位代课教师是否能有效的教导学生掌握有关科目？况且，多数的代课教师都是由现有学校的教师临时顶替的。所以，问题就是要顾及这么多科目与学生的情况下，顾此失彼的情况可能就会发生了。
年復一年，华小师资短缺的问题依旧存在。十年树木，百年树人。教育的重要性自然不在话下，华教奋斗了数十年，不就是为了要维护我们的中华文化精髓。希望有关当局能为了我们的下一代，而做出適当的改变吧！
文章来源：星洲日报‧作者：洪荣坚‧2011.01.17
我们可以谅解教育部的说法，那就是必须等到国家学术资格鉴定局（MQA）的审核与认证后，才能委派教育学士课程毕业生到小学执教。但是，为何国家学术资格鉴定局不能在这些学员还在求学的时期就进行认证工作？更何况教育学士课程是政府为解决师资短缺的问题而开办的课程。而且，这批学员都是在我国国立大专院校就读，所属的课程应该是符合国家学术资格鉴定局的標准，否则，国立大专也就没必要开办此课程了。
寒窗苦读5年半，这批学员抱著对教育事业的热忱，並且已准备就绪执教了，奈何一句“请回家等消息吧！”让这些满腔热血的新教师们顿时变成了“英雄无用武之地”的窘境，他们的士气也因此而受到了沉重的打击。
间接的，华小也面临了措手不及的局面。许多的华小因为不能隨意聘请临教，而是要等待教育局的指示，所以必须悬空有关的职位。这导致了许多学校面临了行政与教学等问题，当中属代课教师这个问题最为显著。试问一位代课教师是否能有效的教导学生掌握有关科目？况且，多数的代课教师都是由现有学校的教师临时顶替的。所以，问题就是要顾及这么多科目与学生的情况下，顾此失彼的情况可能就会发生了。
年復一年，华小师资短缺的问题依旧存在。十年树木，百年树人。教育的重要性自然不在话下，华教奋斗了数十年，不就是为了要维护我们的中华文化精髓。希望有关当局能为了我们的下一代，而做出適当的改变吧！
文章来源：星洲日报‧作者：洪荣坚‧2011.01.17
17-01-11 住家隔邻的家庭学校
最近我住的巷子里多了一家“学校”，负责人把排屋的角头间打造成一个小农庄，挖了个鱼塘，围了个圈，饲养一些甘榜鸡、兔子，还有只火鸡。类似的环境出现在城市住宅区，感觉有点突兀，不过向负责人瞭解后，才明白原来是一家华德福教育（Waldorf Education）模式的“家庭学校”（home schooling）。
目前全世界约有1千所华德福学校及1千400所华德福幼稚园分佈在83个国家，据瞭解是成长最快的独立教育体系。英国教育部几年前甚至建议公立学校向华德福教育取经。
他们主张的是“慢学”，与一般人希望小孩越早掌握最多的技能的教育方式不同。在大马，还是属於相当新颖的概念吧，我们大部份家长都深怕孩子“输在起跑线上”，强调“慢学”对一些家长来说是有点不可思议。
所谓“慢学”是一种提倡自然成长、自由学习的教育。在华德福的幼儿园，没有电脑课，不学写字，不学算术，只唱歌、听故事、劳动、画画等。小农庄是给孩子边劳动边学习，甚至玩乐的地方。华德福小学的课程是重复人类学习书写的过程：先是口语传述、故事，然后图像，接著是象形或表意文字，最后才是字母的发展。不是第一天就得学写生字。
华德福学校更没有考试、不打分数，学生自己记录下自己的学习过程与成果並与大家分享。这让孩子瞭解，学习是要对自己负责，而不是与別人比较。习惯了读、写、算，考试然后升学的教育模式的父母，可以接受这样的学习过程吗？
在华德福任教的教师的一项基本任务是点燃每个小孩与生俱有的学习热情，並终生持续。这与我们近年来不断鼓吹的“终身学习”理念相同。然而，许多人误以为“终身学习”就是不断考取文凭，或者不断掌握某种技能以求在工作上有更出色表现。事实上，华德福所强调的学习热情才是我们应该鼓励和提倡的精神。现在的学校教育令学生对学习有恐惧感，大家恨不得赶快把课本丟掉。我们的教育不注重过程，只重视结果；学生在忙碌中渡过，在压力下只想逃避。
我们在推动教改，华德福或许是一个学习的对象。但是，即使没有华德福，即使对现有教育模式感到不適，从自身做起，让孩子有自由成长的空间，也是对孩子成长和未来走向的一种责任表现，总之不要让孩子对自己失去信心。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.01.17
目前全世界约有1千所华德福学校及1千400所华德福幼稚园分佈在83个国家，据瞭解是成长最快的独立教育体系。英国教育部几年前甚至建议公立学校向华德福教育取经。
他们主张的是“慢学”，与一般人希望小孩越早掌握最多的技能的教育方式不同。在大马，还是属於相当新颖的概念吧，我们大部份家长都深怕孩子“输在起跑线上”，强调“慢学”对一些家长来说是有点不可思议。
所谓“慢学”是一种提倡自然成长、自由学习的教育。在华德福的幼儿园，没有电脑课，不学写字，不学算术，只唱歌、听故事、劳动、画画等。小农庄是给孩子边劳动边学习，甚至玩乐的地方。华德福小学的课程是重复人类学习书写的过程：先是口语传述、故事，然后图像，接著是象形或表意文字，最后才是字母的发展。不是第一天就得学写生字。
华德福学校更没有考试、不打分数，学生自己记录下自己的学习过程与成果並与大家分享。这让孩子瞭解，学习是要对自己负责，而不是与別人比较。习惯了读、写、算，考试然后升学的教育模式的父母，可以接受这样的学习过程吗？
在华德福任教的教师的一项基本任务是点燃每个小孩与生俱有的学习热情，並终生持续。这与我们近年来不断鼓吹的“终身学习”理念相同。然而，许多人误以为“终身学习”就是不断考取文凭，或者不断掌握某种技能以求在工作上有更出色表现。事实上，华德福所强调的学习热情才是我们应该鼓励和提倡的精神。现在的学校教育令学生对学习有恐惧感，大家恨不得赶快把课本丟掉。我们的教育不注重过程，只重视结果；学生在忙碌中渡过，在压力下只想逃避。
我们在推动教改，华德福或许是一个学习的对象。但是，即使没有华德福，即使对现有教育模式感到不適，从自身做起，让孩子有自由成长的空间，也是对孩子成长和未来走向的一种责任表现，总之不要让孩子对自己失去信心。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2011.01.17
17-01-11 大马社会与扶弱政策
新经济政策虽已是半个世纪前的历史政策，但马来西亚的种族性扶弱政策（扶弱政策）却依然贯彻政府政策之中。
因此，长久生活在扶弱政策下民众的体验与大马计划（Malaysia Plans）下所公布的数据是检讨该政策最好的指标。借着详细的分析我国历年的官方数据，加上老百姓回馈集结成的民调，有助于了解扶弱政策对大马社会造成的影响。
马来西亚所实施的扶弱政策可分成两个主要层面，经济与高等教育。本文着重探讨于高等教育类的扶弱政策。
在513种族暴动发生之后，国家行动理事会成立了马大学生生活研究委员会(National Operations Councilto Study Campus Life of Students of University of Malaya)以研究当时我国高等教育所出现的种族问题。
其中，该委员会所提呈的报告书中（也称Majid Report）指出，1971年之前在大学收生以绩效为依归下，非马来裔占据约三分之二的新生总人数。为了让大学生族群比例反映国家整体族群比例及缩小族群间在享有高等教育上的巨大差异，该报告书提出了许多倾向马来族群的优惠措施，如：大学收生以种族固打制、马来裔学生享有更多奖学金，以及设立土著专属的大学预备班（matrikulasi），致力在最短的时间内大幅度提升高等学府的马来裔学生的占有率。
在种种的优惠措施之下，高等教育新生录取的族群比例产生了巨大的变化。1975年的高等教育新生录取，去除了自费（海外或本地私立高等学府升学）的学生后，马来裔与非马来裔学生比例完全对调！仅约三分一的非马来裔成功进入国立高等学府深造。
优惠措施反害了马来族群
从这些数据，我们深深地感受到扶弱政策无与伦比的威力，它竟能在短短6年之内神迹似地把马来裔学生比例提升了超过一倍！相对的，华裔学生是种族性扶弱政策下最大的牺牲者，其百分比也从1969年的52.9%跌至1975年的24.5%。
在实施新经济政策下的「扶弱政策」之后，大批的非马来裔学生因种族固打制而被拒于国立大专门外。家境较充裕的学生还可以自费的方式前往海外或本地盈利导向的私立学府继续深造，负担不起高昂学费的也只得选择放弃学业。
在1985年高等学府新生录取，约40.7%的华裔被外国大学所录取。不仅如此，在3万1225本地华裔新生中，超过一半在私立学院就读。可见，华裔进入国立大学的比例下降，并不是成绩与升学意愿所致，而是在种族优惠措施下，多数人只能望门兴叹。
成绩卓越却被排除在升学的道路的非马来裔学生，眼看成绩逊色的马来裔学生被大学录取，并享有政府丰厚的奖励金时，心中不满、气愤也就不言而喻了。2006年独立民调中心所做的调查显示，58%的华裔受访者认为「只有实施更公正与公平的政府政策才能加强我国族群间的关系」。
其实，种族优惠措施何尝不是把双刃剑，在帮助马来族群时也间接伤害了他们。
一份研究报告中指出，1986年我国共有4885位国立大学生完成高等教育。其中取得一等荣誉文凭的毕业生中将近八成是华裔，反观马来裔只占区区13.6%。
从这些数据可得出一个合理的解释，在种族性优惠措施之下产生了错配（mismatch）。马来裔学生在还未充分准备时，就进入超出自己能力所及的学科。这样拔苗助长的方法使到新生的「幼苗」难以适应过于严苛的环境，一半就枯萎了。
大家应该还记得，前首相马哈迪三番四次地泪洒巫统大会，苦口婆心的劝告马来族群是时候舍去扶弱政策这拐杖。其实，实施已久的扶弱政策不仅培养了马来族群对政府过度的依赖(dependency)，也加强了马来族群对于本身能力的自我怀疑（self-doubt）。
被滥用的扶弱政策
长久以来，英殖民政府与马来领袖不断重复「提醒」，无论在教育和经济领域里，马来族群都无法与友族争一日之长短，所以特权或种族性扶弱政策是必需的，以免马来西亚被他族主导。久而久之，部分的马来人渐渐对本身的能力感到怀疑，而这也是为何马来社群抱着马来特权紧紧不放的原因之一。
为了鼓励马来社群进入商业领域，扶弱政策也提供马来族群较优厚的条件，但这也无疑降低了他们的竞争能力。于是，就演变成了马来西亚独有的「阿里巴巴」经营模式，马来人执照华人经营。
扶弱政策也具有阶层性（classbased）。上层阶级的马来人处于有利的位置，较容易享受到扶弱政策的好处，因为在社会阶级中，上层结构无论在政治上或经济上都拥有强大的影响力。也正因为如此，我国的庇恩政治（patronage）才会无法根除。
一份针对1985年大学奖学金受益人的调查报告中指出，每一位贫困学生成功领取奖学金的当儿，就有另外22名来自上层阶级的学生在政府奖学金制度下受惠。一比二十二，令人讶异的是这现象竟然发生在扶弱政策的名号下，多么的讽刺呀！
扶弱政策也模糊了以能力为先的遴选准则，最终的决定权往往被当权者独揽。加上政府讯息不透明不流通，这些因素无疑成为滋生朋党、贪污、滥权、裙带主义的最合适的温床。
纵观而言，根据官方历年公布的数据，扶弱政策成绩非凡。但是，它也加剧族群间的不满与偏见、扩大马来族群内阶级的差距、造成他们过度依赖政府的帮助与对自身的能力产感到怀疑，以及鼓励庇恩政治，贪污文化无法根除。
20世纪末，美国的扶弱政策不断的受到各界的关注，几个州属甚至通过公投的方式否决了少数族群的优惠措施。
反观我国，如果人民对马来特权多么不满，在《煽动法令》的紧箍咒之下也只好猛往肚子里吞。那是否能以公投的方式将其废除？理论上可行，但想要大多数马来人舍弃本身现有的特权可不是件简单的事。
没人会质疑国民团结、社会和谐是确保我国永续发展的基石。扶弱政策不外是想借着缩小族群之间经济上的差距以便能达到「一个马来西亚」的目标。的确，经济差距是缩小了，但族群间的怨恨却也加深了。扶弱政策是不是有利国民团结，我想明眼人都可轻易的看得出来。大马独立至今已有不少专才流向海外，这无疑是对政府不公平政策「消极的抗议」！
文章来源：东方日报 作者：江伟俊 20110117
因此，长久生活在扶弱政策下民众的体验与大马计划（Malaysia Plans）下所公布的数据是检讨该政策最好的指标。借着详细的分析我国历年的官方数据，加上老百姓回馈集结成的民调，有助于了解扶弱政策对大马社会造成的影响。
马来西亚所实施的扶弱政策可分成两个主要层面，经济与高等教育。本文着重探讨于高等教育类的扶弱政策。
在513种族暴动发生之后，国家行动理事会成立了马大学生生活研究委员会(National Operations Councilto Study Campus Life of Students of University of Malaya)以研究当时我国高等教育所出现的种族问题。
其中，该委员会所提呈的报告书中（也称Majid Report）指出，1971年之前在大学收生以绩效为依归下，非马来裔占据约三分之二的新生总人数。为了让大学生族群比例反映国家整体族群比例及缩小族群间在享有高等教育上的巨大差异，该报告书提出了许多倾向马来族群的优惠措施，如：大学收生以种族固打制、马来裔学生享有更多奖学金，以及设立土著专属的大学预备班（matrikulasi），致力在最短的时间内大幅度提升高等学府的马来裔学生的占有率。
在种种的优惠措施之下，高等教育新生录取的族群比例产生了巨大的变化。1975年的高等教育新生录取，去除了自费（海外或本地私立高等学府升学）的学生后，马来裔与非马来裔学生比例完全对调！仅约三分一的非马来裔成功进入国立高等学府深造。
优惠措施反害了马来族群
从这些数据，我们深深地感受到扶弱政策无与伦比的威力，它竟能在短短6年之内神迹似地把马来裔学生比例提升了超过一倍！相对的，华裔学生是种族性扶弱政策下最大的牺牲者，其百分比也从1969年的52.9%跌至1975年的24.5%。
在实施新经济政策下的「扶弱政策」之后，大批的非马来裔学生因种族固打制而被拒于国立大专门外。家境较充裕的学生还可以自费的方式前往海外或本地盈利导向的私立学府继续深造，负担不起高昂学费的也只得选择放弃学业。
在1985年高等学府新生录取，约40.7%的华裔被外国大学所录取。不仅如此，在3万1225本地华裔新生中，超过一半在私立学院就读。可见，华裔进入国立大学的比例下降，并不是成绩与升学意愿所致，而是在种族优惠措施下，多数人只能望门兴叹。
成绩卓越却被排除在升学的道路的非马来裔学生，眼看成绩逊色的马来裔学生被大学录取，并享有政府丰厚的奖励金时，心中不满、气愤也就不言而喻了。2006年独立民调中心所做的调查显示，58%的华裔受访者认为「只有实施更公正与公平的政府政策才能加强我国族群间的关系」。
其实，种族优惠措施何尝不是把双刃剑，在帮助马来族群时也间接伤害了他们。
一份研究报告中指出，1986年我国共有4885位国立大学生完成高等教育。其中取得一等荣誉文凭的毕业生中将近八成是华裔，反观马来裔只占区区13.6%。
从这些数据可得出一个合理的解释，在种族性优惠措施之下产生了错配（mismatch）。马来裔学生在还未充分准备时，就进入超出自己能力所及的学科。这样拔苗助长的方法使到新生的「幼苗」难以适应过于严苛的环境，一半就枯萎了。
大家应该还记得，前首相马哈迪三番四次地泪洒巫统大会，苦口婆心的劝告马来族群是时候舍去扶弱政策这拐杖。其实，实施已久的扶弱政策不仅培养了马来族群对政府过度的依赖(dependency)，也加强了马来族群对于本身能力的自我怀疑（self-doubt）。
被滥用的扶弱政策
长久以来，英殖民政府与马来领袖不断重复「提醒」，无论在教育和经济领域里，马来族群都无法与友族争一日之长短，所以特权或种族性扶弱政策是必需的，以免马来西亚被他族主导。久而久之，部分的马来人渐渐对本身的能力感到怀疑，而这也是为何马来社群抱着马来特权紧紧不放的原因之一。
为了鼓励马来社群进入商业领域，扶弱政策也提供马来族群较优厚的条件，但这也无疑降低了他们的竞争能力。于是，就演变成了马来西亚独有的「阿里巴巴」经营模式，马来人执照华人经营。
扶弱政策也具有阶层性（classbased）。上层阶级的马来人处于有利的位置，较容易享受到扶弱政策的好处，因为在社会阶级中，上层结构无论在政治上或经济上都拥有强大的影响力。也正因为如此，我国的庇恩政治（patronage）才会无法根除。
一份针对1985年大学奖学金受益人的调查报告中指出，每一位贫困学生成功领取奖学金的当儿，就有另外22名来自上层阶级的学生在政府奖学金制度下受惠。一比二十二，令人讶异的是这现象竟然发生在扶弱政策的名号下，多么的讽刺呀！
扶弱政策也模糊了以能力为先的遴选准则，最终的决定权往往被当权者独揽。加上政府讯息不透明不流通，这些因素无疑成为滋生朋党、贪污、滥权、裙带主义的最合适的温床。
纵观而言，根据官方历年公布的数据，扶弱政策成绩非凡。但是，它也加剧族群间的不满与偏见、扩大马来族群内阶级的差距、造成他们过度依赖政府的帮助与对自身的能力产感到怀疑，以及鼓励庇恩政治，贪污文化无法根除。
20世纪末，美国的扶弱政策不断的受到各界的关注，几个州属甚至通过公投的方式否决了少数族群的优惠措施。
反观我国，如果人民对马来特权多么不满，在《煽动法令》的紧箍咒之下也只好猛往肚子里吞。那是否能以公投的方式将其废除？理论上可行，但想要大多数马来人舍弃本身现有的特权可不是件简单的事。
没人会质疑国民团结、社会和谐是确保我国永续发展的基石。扶弱政策不外是想借着缩小族群之间经济上的差距以便能达到「一个马来西亚」的目标。的确，经济差距是缩小了，但族群间的怨恨却也加深了。扶弱政策是不是有利国民团结，我想明眼人都可轻易的看得出来。大马独立至今已有不少专才流向海外，这无疑是对政府不公平政策「消极的抗议」！
文章来源：东方日报 作者：江伟俊 20110117
2011年1月16日星期日
16-01-11 纪律不如自律
教育部一项数据显示，2010年我国有超过11万名学生涉及纪律问题，这个数目虽然只佔了学生总数的2.06%，却也提醒了不少人，学生纪律问题必须受到关注，以免情况失控。
在一个国家个体中，纪律是维繫社会稳定的一个重要根基。看似单纯的学生纪律问题，其实可以扩大到社会问题层面上。一个学生犯的错，一般只需要接受学校或家长的处分，但如果问题恶化，则可影响社会安寧。
在以前，大部份人都会把学生纪律问题归咎到家庭和学校教育方面。来到今天，这两大因素固然还是关键，但整个社会的影响却也不得被忽视。仔细想想，我们留给这些新生代的，究竟是一个怎么样的社会？是一个讲求纪律、遵守体系、尊重自主和人权的社会？还是一个乱像丛生、尔虞我诈、適者生存的环境？在这个网络无处不在的年代，我们连虚擬世界危险一点，还是现实世界险诈一点都分不清，又该如何教育下一代，好好的游走於两极世界，在虚擬与现实之中，坚持自我立场，尊重大家所列订下的一系列体制和规矩呢？
现代青少年，不懂得上网的，几乎就快绝跡。这些无网络不欢的一代，究竟活在现实世界的时间多一点，还是虚擬世界的时刻多一些，恐怕他们也回答不上来。虚擬和现实，需要分得那么清楚吗？虚擬世界甚么都有，虚擬世界无限自由，虚擬世界甚么都好，而现实世界有吗？如果你说虚擬世界充满虚假的感情，虚擬世界人心险恶，陷阱处处，但试问，现实世界到底又好得了多少呢？惭愧点说，可能还更糟一些呢！
学生纪律问题，其实很大程度上在於新一代的思想、思维，以及接触到的知识和人际层面都越来越宽广。他们看的东西多了，学的东西多了，瞭解的事物广了，但是一旦无法作出正面的消化，而是以负面的角度来詮释某种现象，再纳入自己的思维当中，一旦根深蒂固，就会在行为上充份表现出来。举个简单例子，“自由”是每个人穷一生追求的，但自由必须在不影响別人、不破坏社会的情况下进行。当你误解了自由的定义，你的某些行为，就可能形成一种破坏。无限自由的网络世界之所以出现许多问题，关键就在於太多人渴望爭取自由，却忽略了自由背后所应该遵守的条例。
再回头看看我们的现实社会，不说远的，就看看领导国家的政治领袖们，我们就可以知道，为甚么要教导新生代何谓纪律，是那么困难的一件事。当我们最神圣的国会，成了朝野一逞口舌之快的地方；当我们的宪法，各有各的表述；当我们不成气候的两线制，成了爭权夺利的舞台，当我们的领袖们都在寻各种方法不遵守纪律的时候，我们该怎么告诉我们的学生们，要乖乖遵守纪律呢？
纪律是人订的，没有人遵守的纪律就没有存在的价值。而我们所要的，不是白纸黑字的条例，而是一个稳定的体系。纪律固然重要，但若人人都懂得自律，懂得尊重，那纪律最终也只不过是没有实在价值的规矩而已。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2011.01.16
在一个国家个体中，纪律是维繫社会稳定的一个重要根基。看似单纯的学生纪律问题，其实可以扩大到社会问题层面上。一个学生犯的错，一般只需要接受学校或家长的处分，但如果问题恶化，则可影响社会安寧。
在以前，大部份人都会把学生纪律问题归咎到家庭和学校教育方面。来到今天，这两大因素固然还是关键，但整个社会的影响却也不得被忽视。仔细想想，我们留给这些新生代的，究竟是一个怎么样的社会？是一个讲求纪律、遵守体系、尊重自主和人权的社会？还是一个乱像丛生、尔虞我诈、適者生存的环境？在这个网络无处不在的年代，我们连虚擬世界危险一点，还是现实世界险诈一点都分不清，又该如何教育下一代，好好的游走於两极世界，在虚擬与现实之中，坚持自我立场，尊重大家所列订下的一系列体制和规矩呢？
现代青少年，不懂得上网的，几乎就快绝跡。这些无网络不欢的一代，究竟活在现实世界的时间多一点，还是虚擬世界的时刻多一些，恐怕他们也回答不上来。虚擬和现实，需要分得那么清楚吗？虚擬世界甚么都有，虚擬世界无限自由，虚擬世界甚么都好，而现实世界有吗？如果你说虚擬世界充满虚假的感情，虚擬世界人心险恶，陷阱处处，但试问，现实世界到底又好得了多少呢？惭愧点说，可能还更糟一些呢！
学生纪律问题，其实很大程度上在於新一代的思想、思维，以及接触到的知识和人际层面都越来越宽广。他们看的东西多了，学的东西多了，瞭解的事物广了，但是一旦无法作出正面的消化，而是以负面的角度来詮释某种现象，再纳入自己的思维当中，一旦根深蒂固，就会在行为上充份表现出来。举个简单例子，“自由”是每个人穷一生追求的，但自由必须在不影响別人、不破坏社会的情况下进行。当你误解了自由的定义，你的某些行为，就可能形成一种破坏。无限自由的网络世界之所以出现许多问题，关键就在於太多人渴望爭取自由，却忽略了自由背后所应该遵守的条例。
再回头看看我们的现实社会，不说远的，就看看领导国家的政治领袖们，我们就可以知道，为甚么要教导新生代何谓纪律，是那么困难的一件事。当我们最神圣的国会，成了朝野一逞口舌之快的地方；当我们的宪法，各有各的表述；当我们不成气候的两线制，成了爭权夺利的舞台，当我们的领袖们都在寻各种方法不遵守纪律的时候，我们该怎么告诉我们的学生们，要乖乖遵守纪律呢？
纪律是人订的，没有人遵守的纪律就没有存在的价值。而我们所要的，不是白纸黑字的条例，而是一个稳定的体系。纪律固然重要，但若人人都懂得自律，懂得尊重，那纪律最终也只不过是没有实在价值的规矩而已。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2011.01.16
16-01-11 新年涨风不断
年关將至，百物皆喊涨，天天都有东西涨价，民眾似乎已经习以为常。政府一边让汽油涨价，却限制运输费不可涨；另一边厢说白糖价格起，但坊间茶水不可涨。诸如此类的条规看了让人莞尔：这是哪门子的道理？原料就如水，水涨了，成品就似船，可以坚持不调涨，而保留在原位吗？
开学了，钱如流水地花费，孩子读书，样样都需要钱。
举例一个家庭有3个孩子读中学及小学，新学年单是买书包、校服、校鞋、文具、缴交学费、杂费、还有买各种作业簿的费用，已逾一千令吉，实在让人感叹现代父母不易为。如果孩子还需要上补习班，支出就更大，令父母苦不堪言。这样的生活压力，对许多双薪家庭来说，肯定是沉重的负担。
开学两星期，刚把学校內该给的钱都还清，年关又到了。为了让孩子感受新年气氛，佈置家居、购买年货、新衣，又是另一笔花费。加上近日世界天灾不断，来自中国的年货也喊涨，实在让人有年难过之慨叹。
面对这样的涨风及钱如流水的状况，谁来体恤百姓的苦？传媒传来的消息指经济增长率有多少，市场购买力有多强，似乎都是假象，低下阶层的草民还是感觉不到那些好景象。
其实，新的一年，贫民百姓最想要看的不是政治人物的戏码，而是实际的协助。不管外头谁掌权，重要的是人民有好日子过；不管今天谁当官，重要的是他懂得百姓的苦。但是这样的父母官，我们身边有多少个？
文章来源：星洲日报‧作者：彭瑞芳‧2011.01.16
开学了，钱如流水地花费，孩子读书，样样都需要钱。
举例一个家庭有3个孩子读中学及小学，新学年单是买书包、校服、校鞋、文具、缴交学费、杂费、还有买各种作业簿的费用，已逾一千令吉，实在让人感叹现代父母不易为。如果孩子还需要上补习班，支出就更大，令父母苦不堪言。这样的生活压力，对许多双薪家庭来说，肯定是沉重的负担。
开学两星期，刚把学校內该给的钱都还清，年关又到了。为了让孩子感受新年气氛，佈置家居、购买年货、新衣，又是另一笔花费。加上近日世界天灾不断，来自中国的年货也喊涨，实在让人有年难过之慨叹。
面对这样的涨风及钱如流水的状况，谁来体恤百姓的苦？传媒传来的消息指经济增长率有多少，市场购买力有多强，似乎都是假象，低下阶层的草民还是感觉不到那些好景象。
其实，新的一年，贫民百姓最想要看的不是政治人物的戏码，而是实际的协助。不管外头谁掌权，重要的是人民有好日子过；不管今天谁当官，重要的是他懂得百姓的苦。但是这样的父母官，我们身边有多少个？
文章来源：星洲日报‧作者：彭瑞芳‧2011.01.16
16-01-11 国民型中学：华教运动伙伴
目睹今日国民型中学遭遇的发展困境，佐证了当年华社反对华校改制的立场是正確的。当局为了单元教育的最后目標，以利诱威迫的手段来推动华校改制，过后又不实践承诺，这是华社必须继续力爭的。
经过整50年发展，如今全国独中有近7万名学生，国民型中学12万余华裔子弟，而国中的华裔学生有近24万人之多。许多国民型中学及国中毕业生也投身华教运动及发扬中华文化，绝大部份的
华小教师来自国民型中学及国中毕业生，这是因为报读师训者需要有SPM文凭。热爱中华文化的董家教也努力保持国民型中学的华文特徵。在现今新的客观环境下，把国民型中学称为华教运动的伙伴实不为过。
我国政治向来为族群问题主导，教育课题就在族群思维笼罩下给华人带来许多难题。华社的基本资源有限，但国民型中学目前迫切需要华社和华团的是声援及关怀，而主要不是物质支持，因为政府负有財务上支持国民型中学的责任。
其实国民型中学问题诉之不尽，比如校地问题，在一些独中与国民型中学必须共用校地情况下，基本教学设施难以齐全，发展受阻，双方容易產生不必要的纠纷。
本地大学的门槛窄，考试的竞爭更是节节上升，政府华文科目考试批改制度並不透明，造成超高標准及批改的爭论。此举打击了学子们选读华文的信心，许多华裔学生基於功利或务实考虑而放弃修读华文。
一些国民型中学上课的华文节数也只剩3至4节，这完全违反当局当年应允改制后学校可享有三分之一时间教华文的承诺。当局甚至根据国中母语班制定標准只提供3节的华文师资而已。目前华文师资荒，中学华文老师只由师范大学培训，但目前已激减甚至中断此培训计划。
国民型中学经费不足是办校的主要挑战，政府提供国民型中学的发展拨款不足，以至设备不齐全。至於派遣不諳华文的华裔校长到国民型中学掌校更是华社必须提防的，这是因为没有完善的规划来培训师资和校长等，我们建议应由董事部推荐校长人选。不諳华文的学生被遣派入校常有所闻，特別在偏僻的地区。这將腐蚀华校传统的传承，也將逐步使国民型中学进一步变质。目前教育法令已取消国民型中学的董事会，只设有学监会，而且学监会权力也有限，难以主导或影响学校的行政及发展方向。
新定位与再出发语文是民族的灵魂，任何民族都有捍卫及传授本身母语的天责。华社应联合服膺於多元语文政策的各族人民，继续向政府爭取母语教育的发展。政府及马华对国民型中学发展有不可推卸的歷史责任，我们要正视当年说服华校改制所许的诺言至今没履行。
我们有必要將国民型中学重新定位为华教运动的同盟军，但华教运动主次角色有分，其主力依然是以华文为行政及教学媒介的独中及华小。然而国民型中学及国中的母语班及华文学会，也是我国华教运动的伙伴。
隨著时代的变迁及我国社会的转型，在中国经济崛起及全球母语教育呼声高涨之际，在政坛两线制隱然成型，朝野政党都皆较愿聆听民意之时，华文教育工作者应扩大华教队伍，吸纳各方盟友，给予在国民型中学及国中內推广华教及中华文化者关注及支持。
（本文为作者於2010年12月4日“国民型中学问题与挑战”研討会主题演讲稿）
文章来源：星洲日报‧作者：陈友信‧2011.01.16
经过整50年发展，如今全国独中有近7万名学生，国民型中学12万余华裔子弟，而国中的华裔学生有近24万人之多。许多国民型中学及国中毕业生也投身华教运动及发扬中华文化，绝大部份的
华小教师来自国民型中学及国中毕业生，这是因为报读师训者需要有SPM文凭。热爱中华文化的董家教也努力保持国民型中学的华文特徵。在现今新的客观环境下，把国民型中学称为华教运动的伙伴实不为过。
我国政治向来为族群问题主导，教育课题就在族群思维笼罩下给华人带来许多难题。华社的基本资源有限，但国民型中学目前迫切需要华社和华团的是声援及关怀，而主要不是物质支持，因为政府负有財务上支持国民型中学的责任。
其实国民型中学问题诉之不尽，比如校地问题，在一些独中与国民型中学必须共用校地情况下，基本教学设施难以齐全，发展受阻，双方容易產生不必要的纠纷。
本地大学的门槛窄，考试的竞爭更是节节上升，政府华文科目考试批改制度並不透明，造成超高標准及批改的爭论。此举打击了学子们选读华文的信心，许多华裔学生基於功利或务实考虑而放弃修读华文。
一些国民型中学上课的华文节数也只剩3至4节，这完全违反当局当年应允改制后学校可享有三分之一时间教华文的承诺。当局甚至根据国中母语班制定標准只提供3节的华文师资而已。目前华文师资荒，中学华文老师只由师范大学培训，但目前已激减甚至中断此培训计划。
国民型中学经费不足是办校的主要挑战，政府提供国民型中学的发展拨款不足，以至设备不齐全。至於派遣不諳华文的华裔校长到国民型中学掌校更是华社必须提防的，这是因为没有完善的规划来培训师资和校长等，我们建议应由董事部推荐校长人选。不諳华文的学生被遣派入校常有所闻，特別在偏僻的地区。这將腐蚀华校传统的传承，也將逐步使国民型中学进一步变质。目前教育法令已取消国民型中学的董事会，只设有学监会，而且学监会权力也有限，难以主导或影响学校的行政及发展方向。
新定位与再出发语文是民族的灵魂，任何民族都有捍卫及传授本身母语的天责。华社应联合服膺於多元语文政策的各族人民，继续向政府爭取母语教育的发展。政府及马华对国民型中学发展有不可推卸的歷史责任，我们要正视当年说服华校改制所许的诺言至今没履行。
我们有必要將国民型中学重新定位为华教运动的同盟军，但华教运动主次角色有分，其主力依然是以华文为行政及教学媒介的独中及华小。然而国民型中学及国中的母语班及华文学会，也是我国华教运动的伙伴。
隨著时代的变迁及我国社会的转型，在中国经济崛起及全球母语教育呼声高涨之际，在政坛两线制隱然成型，朝野政党都皆较愿聆听民意之时，华文教育工作者应扩大华教队伍，吸纳各方盟友，给予在国民型中学及国中內推广华教及中华文化者关注及支持。
（本文为作者於2010年12月4日“国民型中学问题与挑战”研討会主题演讲稿）
文章来源：星洲日报‧作者：陈友信‧2011.01.16
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