31-10-2008 说话直爽不等于言语毫无顾忌

说话直爽，常被人当作一种优点，但在生活中，却有这样一种现象，同样是直来直去的人，有的人处处受到欢迎，而有的人却处处得罪人。

直爽不等于言语毫无顾忌，只图一时之快，不讲方式方法，而那些因说话直而得罪人的人，问题就出在方法上。

有的人讲话不分场合，触动了别人的隐私，无意之中也得罪了不少人。

经常得罪人，莫以为可以通过道歉来取得别人的原谅，因为如果你经常伤害一个人，又经常向他道歉，他一定会认为你是口是心非的或有意伤害他。

不妨回过头来检讨一下自己，是不是忽略了场合，说法方式是不是触及了别人的隐私？同样是提意见，为什么不以好的方式达到预期的效果呢？

一言可以丧邦，一言可以乱邦，可以不开口的，就尽可能做到三缄其口。

在复杂的环境下，不注意说话的内容、分寸、方式和对象，往往容易惹事生非，授人以柄，甚至祸从口出。

说话小心些，为人谨慎些，使自己置身于进可攻、退可守的有利位置。

一个毫无城府、喋喋不休的人，会显得浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎。

自己有得意洋洋的事，就该与得意洋洋的人谈，说话时一定要巴握好时机和火候，不然的话，一定会碰上一鼻子灰，不但目的达不到，而遭到回击。

为人处世一定要懂得什么话能说，什么话不能说，都要在脑子里多绕几个圈子，认真想一想。

有些是属于个人的隐私，你不讲，没有什么坏处，如果你高调的宣传，情况就不一样了，说不定什么时候别人会以此为把柄攻击你，使你有口难言。

注：插图与文章内容若有雷同，请勿对号入座。

30-10-2008 趾高气扬的傲慢态度

大部分的人在刚拥有职衔时，都会显得和谦虚，但也有些人就会立即会气势十足，甚至自觉愈来愈威风八面。

有机会时，最好照照镜子，看看自己的德行。

其实有职衔的人不必如此傲慢，只要他能够独当一面，职位是不会跑掉的。只有缺乏自信的人，才会虚张声势，无论对自己或对周围的人都想“弄虚作假”，这种行为会招致他人的厌恶及反感。

一些人犯的最大毛病，是永远以为每一件事情都是很容易办的，“看人挑担不吃力”就是很好的例子。

在态度傲慢者所遭受的损失中，最严重的应该是断绝了与众人的友情。

注：插图与文章内容若有雷同，请勿对号入座。

29-10-2008 志大而才疏的人

何谓志大而才疏的人？

这种人好高骛远，追求完美的生活与事业，而往往这种人缺乏的就是内涵，没有真才实学，因此才会做许多无聊的事情来充塞时间，给人一种成功人士的假象。

与这种人平时应酬应酬，做朋友还不错，如果与这种人一起合作，很快就会发现其短处，你更无力去改变他，而这种人做事没长进，只追求表现化，经常是三分钟热度，最终这种人注定一生都不会有什么出息。

朋友，在你的周遭是否有很多类似的人物出现呢？

注：插图与文章内容若有雷同，请勿对号入座。

28-10-2008 悟道不迟

当我们还在为新经济政策，种族课题争议甚至吵吵闹闹的时候，印尼国会全体会议在10月28日周二通过了有关撤销种族歧视的法令，使印尼乘云霄飞车冲上发展一日千里的发射台，只待有效执行，就一触即飞。

姑不论这法令以后怎执行，是否能有效执行，单看印尼国会在促进民族和解与保护公民平等权利方面的努力，就已胜我们一筹，人家已用行动证明，我们还在吵该不该，而且吵了几代。

印尼是一个很有潜能的大国，如果教育进一步普及和人均收入增加，它的人口就足以让它像中国和印度一样，拥有充足的内需，届时单是内需这个优势，就足以吸引外来投资。从工资和土地资源看，它更有雄踞东南亚的天生条件。

当然，要繁荣，前提是文明压过蛮荒，什么国家都一样，包括马来西亚。

看看中国和印度，一个以吸引工业及制造业而崛起，一个凭服务业及通讯科技业而成为外资磁铁，其中中国某些已开发地区目前的人工逐渐不再廉宜，已有外资外移现象，任何人口数以亿计而且工资廉宜的国家，例如印尼，有望从外资里分一杯羹，如果教育较普及和时间证明上述法令有效执行的话。

当然，也有贵精不贵多的国家，看看新加坡，它人口少，幅员不大，但是照样在全球商贸排行榜上叱咤，因为它反应快，港运和制造业等走下坡的日子之前，它转型为金融服务业、生物科技工艺等等菁英为本的领域，可谓是“学术的矽谷”。

我国呢？像一间到处漏水的中价排屋，里面住了不少不同的人，但楼上楼下的住客，常为了自己的房间够不够大争吵，有时吵到把米缸砸破，大家没得吃呆坐在厅里也甘愿似的。

到底大马有多好？我们的优势是，各族人民之间有着纯朴且自然的种族和谐，很自然含蓄地信守着社会契约，若没有政治介入的话。

那么，有没有前途？有的，如果连蔬菜属于perishable item 也不懂的官员可以哪里凉哪里搁着去的话，如果高官里有多几个具有像霹雳州摄政王拉惹纳斯灵这样的远见及海量胸襟的话，如果……没有太多如果的话。

作为邻居，但愿印尼的经济及民主发展一日千里，这么一来，有朝一日大马人可以全部“立正，向右看！”。

应该照镜的人好好照照自己狰狞兼愚蠢的脸孔，望一望印尼这一面当头棒喝的镜子，然后，学一学人家的努力悟道。

悟无先后，达者先发呵，朋友！

资料来源：南洋商报 02/11/08 作者：黄秋桦

27-10-2008 Happy Deepavali 屠妖节快乐

屠妖节（Deepavali）：印度人（兴都教教徒，也称印度教教徒）的大日子，在印度历的第7个月，即公历的10月或11月。此节日是庆祝当年降魔伏妖的胜利，象征着光明战胜黑暗、邪不胜正。

清晨，印度教徒在沐浴后，全身涂上姜油，穿上新衣，阖家老小用鲜花祭神。

印度庙里挤满了善男信女，妇女们供上槟榔叶、槟榔、香蕉和鲜花，向神顶礼膜拜，祈求幸福。

节日里，家家户户香烟缭绕，纷纷点上灯火以及各种灯光装饰，灯火通明，所以又叫“光明节”。

在马来西亚，屠妖节和大宝森节（Thaipusam）是印度人的二大日子。

26-10-2008 人生哲理

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

当你能飞的时候就不要放弃飞。

当你能梦的时候就不要放弃梦。

当你能爱的时候就不要放弃爱。

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

一个今天胜过两个明天。

要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。

乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

肯承认错误则错已改了一半。

文章来源：互联网

25-10-2008 打破玻璃天花板

不用再问，为何华人不愿意当公务员？

上面有一层天花板，别人能够轻易穿过去，该到你时，一探头，却是撞得满头星斗。

只要天花板在，不管你的能力和表现如何卓越，都难有出头天。管理学上，称之为“玻璃天花版效应”（Glass ceiling effect）--- 看得出去，穿不过去。

一般以为，玻璃天花板阻挡的是女性；但是，雪州发展局的事件，告诉大家，在公务员体系，肤色是更大的问题。

州务大臣卡立要委任华裔副总经理刘秀梅，递补总经理的空缺，而且，声明只是代职，一旦觅得适当的马来人选，就可交接。

前州务大臣基尔说，刘秀梅不适合，因为马来人会不满。

州回教党领袖哈山阿里说，为何不找其它人。

雪州发展局内部6个员工组织，也联名反对委任刘秀梅；他们提呈备忘录，提出了许多理由：

──雪州发展局是为马来人而设，目的是推行马来人议程，所以必须由马来人来领导。
──雪州发展局的领袖，必须了解回教，奉行回教价值。

以如此逻辑推论，最适合领导雪州发展局的人，应该是宗教司。

但是，雪州发展局不是宗教组织，也不是族群的福利机构。

它是州政府属下的商业组织，从事商业投资活动，以期为州政府带来盈利收入。它的投资庞大，营业额超过5亿令吉，业务广泛，横跨房屋、工业、金融领域。

它是州政府的公司，州政府是它的业主，而州政府的老板，是雪州人民；照道理，人民应该是它的太上大老板。

雪州人民是多元族群组成，马来人、华人、印裔、小黑人、加昆人、塞马依人……，这些人都是州发展局的老板。

如果只为部份老板服务，不把其它老板看在眼里，所有老板可以行使权力，把它关闭。

要委任甚么人当总经理，人民授权州务大臣决定。基尔、哈山阿里，以及拿薪水的员工，不应该借机会搞种族政治或办公室政治。

有能力，有表现，能够为雪州发展局作出贡献，为政府带来收入的人，就有资格出任总经理，而不是由肤色来决定。

最令人奇怪的是，没有人置疑刘秀梅的能力，员工备忘录里头，还说“不否定她的能力”。

公务员系统中，长期存在一种谬思，以为这个体系，是为单一族群提供就业机会，也为单一族群服务；间接的，这个系统，渐渐受到垄断，也产生排“外”的意识。

在种族思维的政治制度中，公务员系统，更被视为族群政治的大本营之一。

是时候作出改变了。政府机构必须超越族群思维，公务员系统要摆脱族群政治。

州务大臣卡立的决定，应该受到赞赏，也要获得支持。当然，他必须坚持下去。民联政府的多元种族路线，必须在政策上落实，才能取信于各族人民。

打破玻璃天花板，是必须做的事。

资料来源：星洲日报 作者：郑丁贤 2008.10.29

刘教练补充一句：看看我们的童军组织，在国、州、区的的童军领导层中，到底有多少是其它种族的？ 答案是：几乎是一族独大。

23-10-2008 成大事赢在做事有分寸

香港著名企业家李嘉诚说：

“经常有年轻人向我请教成功秘诀，其实说起来很简单，在逆境中，心向光明，奋斗不懈，在风雨中勇敢前行，不达目的决不罢休；在顺境中，居安思危，未雨绸缪，在和风中工作，不忘记人生的意义。这两点你都做到了，成功离你也就不远了。”

做人与做事，是一个人在社会生活中两项最基本的活动，也是体现一个人社会化能力重要的两个方面。做人，是一门艺术。在生活中，成功人事之所以在做人方面有成就，完全得益于他们知道了人生的奥妙，懂得做人的分寸。

24-10-2008 教师须与时俱进

老师常说现在的学生不喜欢学习，反观现在的老师对学习意愿又如何？

在这个全球知识爆炸的时代，教师成了日日新的行业，尤其面对新生代的学习者，他们所要知道的知识不一定要靠学校老师，只要打开电脑，进入谷歌、百度或雅虎，也许得到的回馈比从教师那里得到的还要多，甚至在某个领域超越教师。

这样，是不是就表示说以后的小孩就不需要上学或教师了，当然不是，不过未来的教师肯定要学习改变，要求自己不断学习新知，以跟得上科技，且能与新生代的学习者同一个步调前进，也许在某些技能方面要互相依靠。

除了父母，教师在小孩成长过程中扮演着很重要的角色，因为人格的塑造必须要以人为本，学校是他们学习群聚生活的启蒙场所，也是弥补家庭教育不足的地方，因此学校不能消失。

检讨陈旧教学模式

可是在现实的生活中，不少教师以“忙”为借口，埋怨薪金少，工作量多，却没有转行的行动，又不想改变及进修，于是老抱着陈旧的教学模式，年年如一日，慢慢的让负面意识侵蚀他们的脑海，日复一日，无形中影响了教师应有的专业。

当教师的地位及被尊敬的程度日益式微时，身为教师的除了感叹外，同时有必要反思造成教师地位不受重视的因素。

在独中，第一年进来的教师都会教得很吃力，尤其是没有经过师训出来的，这些新教师在学生时代也许学业都很优秀，可是“学”与“教”是两回事，尤其面对各种不同学习背景的学生，不是你有知识就可以胜任，除了经验还必须要有方法。因此，新教师的培训很重要，可是常常局限于人为的因素而忽略了这一环节。

另一方面，年长教师慢慢被时代淘汰的最大原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退，如要保持着当年对教育的热忱，有机会学习就要把握，因为学习无关年龄、资历及学历。也许我们当了“学生”后，会更接近学生，教学方式及思维就会有所改变及更新，也不会再喊苦了。

一个不习惯读书进修的人，常会满于现状，觉得再没有什么事情需要学习。于是他们不进则退，满腹牢骚，看什么都不顺眼，另人生畏。在此奉劝这类型的教师应及早离开教育岗位，另寻一份更适合自己的行业。

资料来源：南洋商报 2008/10/23 作者：黄燕娣

22-10-2008 RM17亿订购的直升机

国防部向欧洲直升机公司购买的12架Eurocopter EC-725 Cougar 新直升机，价值达马币17亿，有关招标过程引起各界的争议。

21-10-2008 人生哲理古诗句

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

欲穷千里目，更上一层楼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

会当凌绝顶，一览众山小。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

等闲识得东风面，万紫千红总是春

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

海日生残夜，江春入旧年。

野火烧不尽，春风吹又生。

20-10-2008 生命属于我自己

阳光说：是我温暖了它，给它以生机，它是属于我的。

雨露说：是我滋润了它，给它以乳汁，它是属于我的；

土地说：是我养育了它，让它扎根地层，它是属于我的。

花朵回答：谢谢你们的好意，任凭谁的给予我都不会忘记，但生命属于我自己。我有自己的芳香，自己的色彩，自己的姿态，自己的意志。

19-10-2008 沉默是金

沉默可以显示一个人的深邃，一个人的修养，一个人的学识。话不再多，关键是分量，是恰到好处的无言。

不善言谈的人，容易给人以厚道的印象，不善言谈的人，使人无法捕捉他内心世界的秘密，不善言谈的人，肯定不会得罪人。因此，沉默可以左右逢源，沉默可以化解矛盾，沉默使人不言自畏。一个人修到一言不发，发则鸣人，实在不易。

喜欢沉默的人，也许自己性格太外向的缘故，因此更懂得沉默的益处。工作多年，能更深刻体会到，在社会大家庭里。生活着形形色色的人，人与人之间的社会关系是复杂而微妙的。

沉默更成为一种为人处世的妙法。“沉默是金”确实是一种修养，一种处世之道。事临头上用三思，话到嘴边留半句。“沉默是金”，以不变应万变，它是人格、品质等方方面面的综合，也是成功的哲学之一。

19-10-2008 相识是缘

我问过好多人，缘分是什么？有人说缘是不经意间与梦中的人突然相遇，有人说缘就是在期待中梦幻慢慢变成了现实，有人则说相识即缘，还有人说世上无缘。

我认为相识就是缘。大千世界，芸芸众生，人就如一草一叶，长在同一块土地、同一片山坡的不多，同样人生能够相遇和相识就是一种缘分，是一种人生的注定。

缘分是不苛求的，结缘就应该珍惜。交往中有摩擦和矛盾是现实，有句话叫不打不相识，有的时候因为矛盾才产生了缘分，人与人应相互尊重，相互帮扶。

人生苦短，缘是一种情感。因为有了缘分，我们的生活才不孤单，我们的人生才美丽。

看那山花烂漫，看那小桥流水，看那潮起潮落，看那春来秋往，人生缘是难得的，想想缘我们的心理就没有了恩恩怨怨。

文章来源：互联网

18-10-2008 学会放弃

放弃是件痛苦的事，因为对生活寄予太多的渴望，对未来秉持长长久久的梦想，许多东西不能割舍。但是，生活有时有低谷，有时是深渊，过多的负重，可能加速坠落，带来精神的不堪，所以，学会放弃。

放弃不是悲观，也不是抛弃，只是暂时放下，让疲惫的身心稍许放松。就像大地的冬眠，等待春风拂暖，泥土翻新，可以重新披上绿的盛妆。

把一种坚韧扎根于灵魂深处，默默忍受，把炼狱般的煎熬当成洗礼，经受生之痛，死之舞，不失对生活的微笑。尽管有畏惧有惆怅，必须直面生命，在锤打中学会坚强，将所有生命的力量积聚保全，直面命运的挑战。

放弃不是逃避，是为再一次的挺起。因为生活需要有进有退，不抱怨生命的无情，不呵责世事的炎凉，不用黑色的眼睛探知世界。

学会放弃，就能感知生命的本质，学会宁和与安祥，学会用乐观的心看云起云散，花开花落。

17-10-2008 三言两语

欣赏别人是一种境界

善待别人是一种胸怀

关心别人是一种品质

理解别人是一种涵养

帮助别人是一种快乐

学习别人是一种智慧

团结别人是一种能力

借鉴别人是一种收获

真诚祝朋友幸福快乐

友谊像星辰永久永久

16-10-2008 香港之旅 - 第七天 回家咯

15-10-2008 香港之旅 - 第六日

龙华大酒楼的围村盆菜
地址：新界锦田大马路10号


极品围村海味盆菜180度放大看

极品围村海味盆菜360度放大看

由周太秘制的 “濑尿虾”，味道好到可以“吮手指”吃白饭。

刘钧雄旅长夫妇

陈展超夫妇及儿子Cyber。

东九龙231旅副旅长李仲源、郑剑星夫妇 、周耀明夫妇。

盆菜大食客合照，加上拍照者“星哥”共14位。

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舅舅煮的住家菜

我每次到香港无论怎样忙都好，一定会抽空探访舅舅。

离开香港湿地公园到达舅舅家已经是过了下午四时，虽然今晚七时还有另外一场的“盆菜之约”，但舅舅说今天一定要吃过晚饭后才“放人”，所以就安排好在下午六时进餐。

善于烹饪的舅舅果然快手快脚在90分钟之内就将晚餐准备好了，结果我还是吃到“饱饱” 才赶往下一场的“约会”。

舅舅、舅母与表妹夫妇。 由舅舅准备的几款简单的住家小菜。
舅舅夹过来的肥鸡腿，非吃不可。
简单清炒的荬菜，不必放蚝油，还是那么可口。
冬菇木耳炒肉片。
从街市买回来的叉烧，原汁原味，也是我的所好。 香滑的豆腐，吃了两、三块好像还不过瘾，结果共吃了五块。

用家乡风味烹调的白切鸡， 非常入味，连平时不想吃的鸡皮都“搞定”了。

14-10-2008 香港之旅 - 第五天

13-10-2008 香港之旅 - 第四天

12-10-2008 香港之旅 - 第三天

11-10-2008 香港之旅 - 第二天

10-10-2008 香港之旅 - 第一天

09-10-2008 豪談闊論笑看人生

700多年前，威尼斯商人馬可波羅由地中海東岸出發，行經伊朗到達波斯灣上的赫姆茲，又由赫姆茲往東北，抵達了喀什格爾，再由舊日的絲路前往北京。

馬可波羅一行3人，遠航20年。回國后，他告訴威尼斯人，原來世界那么大。

繁華的威尼斯，只是世界歷史的一部分。當時，威尼斯人看到的威尼斯，不過只是世界的一部分。

歷史，是一部寫也寫不完的大劇本，在不同的時代，由不同的演員接替上演。

今天在我們眼前所發生的，大家所看到的，只是歷史的一部分。

首相阿都拉是一位角色已經演完的演員，燈光即將熄滅，觀眾即將離去，他必須做出最后的決定。愛他的人，不必為他哭泣。

今天的他，在他的人生中，是不可能再度出現的角色，但他的歷史評價，會隨著時間而轉移。

拒絕一切特權

1953年，美國第33任總統杜魯門，與艾森豪在白宮完成政權交接后，便拿著開往故鄉密蘇里州的火車票，回返老家。

他拒絕一切特權，住在一間簡陋的屋子內。

他在家鄉生活了20年后去世。

相比前任總統，杜魯門的支持度不算高，民望曾跌至歷史低位。但他謹慎果斷的性格，令他得以面對險峻的國際情勢，最終克服了許多艱巨的挑戰。

今日的歷史學者，已把他列入傑出總統之列。

再看看法國的戴高樂。

他是著名的政治家、軍事家，法蘭西斯第五共和國首任總統。

寫回憶錄維生

1969年，公投失敗，他發表了簡短聲明，宣佈：“結束總統職務，這個決定從今天中午開始生效。”

交代好了一切，他便回到故鄉科隆貝雙教堂村隱居。那是一個能看到地平線的地方。

他拒絕領取公職退休金和軍人退伍金，以表達他對政治的失望，寧願靠寫稿和回憶錄維生。做事果敢的戴高樂，法國人一直想念著他。

下台要有尊嚴，不是一件容易的事。權力愈大，愈折磨人。

權力也讓人孤獨。如何能夠像杜魯門和戴高樂般，高傲地活下去？

5年風雨路，阿都拉走到了最后，只能靠自己拉自己一把。他為自己寫下完結篇，並一一兌現。

他知道只要一天超脫不了，便脫離不了纏繞著他的煎熬和狂亂。

只有笑看人生，才能真正感受到紛擾中的寧靜，看見自己在人生中的那條地平線上，在何處升起，何處落下，深切感到自我的存在。

作家高行健在《靈山》中有這么一段，向老者問路的──“是不是走錯了路？”老者答：“路並不錯，錯的是行路人。”

愈難走的路，還是有人要走；愈難演的角色，愈多演員爭著要。

新的演員即將上場承接苦難；雖然，一路行難。

歷史又一次無情地翻過了一頁。

资料来源：中国报 作者：甄子權

08-10-2008 家和万事兴

“家和万事兴”这句话略带传统华人的传统思维，可以不分青红皂白，可以不顾前因后果，随时随地，绝对适用。

当看见一对夫妻吵架，丈夫骂人震耳欲聋，妻子哭闹没完没了，好事者可以用一句“家和万事兴”就可以轻易的加入，可以观战，可以调停，更可以助阵。

当听见为人夫者搬出几十个理由，力证自己立场的正确，好事者顿时觉得丈夫有理；当妻子拿出几十个证据，申诉自己如何委屈，也有好事者认为妻子可怜。

渐渐的，四周越来越多“家和万事兴”，越来越多好事者。

渐渐的，三五个好事者“挺夫”，七八个好事者“挺妻”。

“挺夫”者认为男人是一家之主，应该拥有最大的决定权，

“挺妻”者却认为女人是家庭总管，她的意见才符合实际。

渐渐的，四周越来越多“挺夫”者，也越来越多“挺妻”者；夫妻争吵衍生至“挺夫”和“挺妻”者的争吵。

此刻，很少人会察觉到躲在一旁的孩子的眼神，他们要的是足以影响一生的健康的成长环境。

资料来源：南洋商报 作者：夏国文

07-10-2008 九皇诞

每年农历九月，在马来西亚各地流行的九皇大帝庙会及吃素风气，其实源自中国汉代以来道教教徒举行礼斗集会的习俗。

九皇诞包括了集体礼斗、拜斗的活动，这是北斗崇祀习俗的南移。

九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。 讲究的作法，更要求煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥。

凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。

立灯嵩有两层意义： （一）它是用来为天上的神明指路，让神明知道某处举行庆典和醮仪，相约前来同庆共欢。 （二）道教以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。

过去，竖灯登嵩是在地上挖洞，洞内藏着含有吉祥寓意的物件，包括铁钉（出丁）、钱币（生财）、木炭（旺盛）、五谷或豆类（丰收），现在，由於一般都是在柏油路上立嵩，因此竹嵩都是下加脚架立起，也不讲究埋藏吉祥物。有些地方的神庙则仅在坛内燃起九灯。

农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，例如：九月一日即是中国南方流行的哪吒神诞。 因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火、下锅的盛日。

到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。 福建人喜以“爷”尊称神明，亦因而俗称北斗九皇为“九皇爷”。虽然“皇爷”不同於“王爷”，各村王爷姓氏也不同，但是，九皇灯仪的其中一项重要任务是在最後一晚祈求驱瘟，因此本地的九皇祭，便出现了像中国送瘟之祭的送船出海，或甚至在海上烧船的仪式。 久之，对信仰认识不周详的人们也把九皇诞穿插“送王船”仪式当成送“皇船”。

九皇诞辰能流行，其实代表了人们对民族历史与文化的承继，以及代表每个人对自己一生转凶为吉，年年都抱着希望。 由於北斗掌管人间命运，因此，向北斗祈祷是一种盼望改命转运之道。虽然位处中国大陆南方的大马已经不能看见北斗星群，但是这一信仰却随着人们的文化心态和信仰传统渡海南来、发扬更广。

连续9日间，整个社会中有许多个人实行了不杀生、持素以及净口和清心寡欲的行为。 对个人来说，这是一种生理健康的调节，也是一种心理自我控制的训练，更是一个人向主宰个人命运的北斗九皇自我反省和忏悔的日子。

其实，这种风俗协助了个人在一年结束之前，自觉的提高自己的道德境界和实践简朴生活，利用宗教仪式提升心灵、洗心革面。 如果只是持素，但不曾有口和意之改变，当日也不体验简朴生活，则是把信仰实践得不完全了。

各区庙会的举行，以及社会许多家庭及个人参与集体行为，形成了有助社会集体自觉本族宗教文化存在；以及认同本族宗教文化的活动。这也起着一种有助社区经济的调节作用。

送神时举行神明的绕境游行是民俗活动，也是说明神明所位处的社区的“范围界线”以及代表“净化”社区的意愿。 游行队伍的神明到达每处都必与路经地方的庙坛互相招呼和敬香，其实是以仪式去显示与巩固不同社区与人群联系，是一种象徵行为。

活动：

1）九皇诞其实可以从宗教活动的层次进一步提升其宗教的价值内涵，人们可以藉各地的盛典，举办宗教讲座，说明斋戒与修身养性的意义。

2）通过解说北斗九皇信仰的来源，说明华人崇拜北斗的原由，以及说明与北斗诸星有关的神话和传说，有助宣扬民族意识，也有利宣扬道教传统中良好的价值观。 认同於九皇大帝信仰的原由与意义，可以取得哺育信徒民族意识的功效。

3）应当多多鼓励各地庙宇组织起来，借助九皇庆典期间人人一心向善的气氛，组织各种关怀社会的活动，发挥九皇醮仪所宣扬的修己渡人精神。

资料来源：雅虎知识堂

06-10-2008 习惯的力量

法国自然科学家法泊曾做过一次有趣的实验。

法泊把数只毛毛虫放在一个盘子里，让它们一个紧跟着一个，沿着盘子的边缘规则地排成一圈。毛毛虫们开始爬行，每一之都规规矩矩地紧跟着前面那一只，生怕掉队，更不敢独自开辟新路。就这样，它们爬了七天七夜，最终因饥饿而相继死去；而在那个盘子的中央就摆放着毛毛虫们喜欢吃的食物。

习惯的力量就是这样强大。在这方面，人不比毛毛虫强出多少，因为习惯思维也常常是人类发展的桎梏。

每人要用电脑，键盘上的字母排列为什么会出现这样不规则的组合？有一个最流行的说法，说这是为达到最快的打字速度而设计的。其实，这样的组合是一个误区，同时也是一个骗局。

1873年，美国发明家克利斯托弗发明了世界上第一台打字机，键盘是完全按照英文字母的顺序排列的。慢慢地，他发现打字的速度一旦加快，键槌就会很容易被卡住。他的弟弟给他出了一个主意，建议他把常用的字的键符分开布局，这样每次击键的时候，就不会因为连续击打同一块区域而卡死。经过这样不规则排列后，卡键的次数果然大大减少，但打字的速度也减慢了。在推销打字机的时候，在利润的驱动下，克利斯托弗对客户说，这样的排列可以大大提高打字的速度，结果，所有人都相信了他的说法。现在，人们已经习惯了这样的键盘布局，并始终认为这的确能提高打字速度。

国外一些数学家经过研究得出结论，这样的排列是最笨拙的一种，凭借目前的技术，已经解决了卡键的问题。然而，现在出现第二种排列的键盘似乎不太可能，因为人们都习惯了。在强大的习惯面前，科学家也会变的束手无策。

人们常说，性格决定命运，可决定命运的是习惯。所以，人们应该支配习惯，善于用好的习惯去克服坏的习惯，而决不能让坏习惯所左右。好习惯让我们插上翅膀，飞往天堂；坏习惯让我们挂上锁链，走向地狱。遗憾的是，当我们被锁链束缚时，却从来不知道钥匙其实就在自己手中。

05-10-2008 偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。

猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当做笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期待下去吗？”“怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢？那只不过是一尊泥像，而我才是一只真正的猴子！”

“人们常常在山里捕捉我们。可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”

“这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，那管它是不是一只猴子！”

追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。

04-10-2008 為何是“東西”而非“南北”

我們通常把物品稱為“東西”，早就習以為常了，見慣不怪。

“東西”的含義，究竟是如何演變而來的？和方向有甚麼關係？

查閱各語義相關的書籍和網站上的解答，而總結出下列數種說法：

中國天津社科院出版社的楊培華先生認為，這應與宋代著名理學家朱熹和他的朋友盛溫如的故事有關。據說盛溫和也是博學多才之人，一次兩人相遇，盛溫如正巧提籃去購物，朱熹便問：買東西，難道不能買南北？盛溫和答道：東方屬木，西方屬金，木、金之物這籃子自然裝得進；唯南方屬火，北方屬水，試問水、火之物又豈能裝進籃子裡？故只能買“東西”，不能買“南北”。“東西”一詞由此而來。這個說法也是最多人認同的。

至於第二種常見的說法，則是根據清代學者龔煒的考證：東漢時，商人們大都集聚到東京洛陽和西京長安購貨，俗稱“買東”或“買西”，後“東西”即成了貨物的代稱。

類似的說法還有：唐代的商賈都集中在長安城的東邊及西邊，在此購物才能備齊，故稱買“東西”；古代長安城是國際貿易中心，東市專賣本地貨，西市專賣進口外國貨，“東西”即匯集了兩市的貨物。但有研究者卻認為，此說法並無依據，因為“東西”一詞未見於唐、宋或更早前的文獻當中。

據學者考究，明代才出現以舊詞“物事”與新生語詞“東西”交替使用的情況，後“東西”的使用率逐漸上升，而“物事”則日益少見，以至消失。

後來又出現了其他說法：當代著名學者陳望道先生在《修辭學發凡》中指出，“東西”是借代修辭格，借以表示來自“東西南北中”的物產。他引用梁章鉅《浪跡續談》卷七中的話來佐證，“通行之語，……謂物為東西。物產四方而後舉東西，猶史記四時而後舉春秋耳。”

明代《雅俗稽言》卷一三中記載：萬物始於春而成於秋，春屬木，即東，秋則屬金，即西，故“東西”就是世間萬物的通稱。

各種說法不一而足，眾說紛紜，在此僅供參考。

03-10-2008 教育与教养

“这个世代多的是受教育的孩子，却少有受教养的孩子。”

在这日新月异的社会里，受教育已成为理所当然的事情。几乎每个孩子都必须受教育，甚至受高等教育。可是受教养却被众人遗忘了。

受教育是代表什么呢？是把脑袋装满知识、常识，甚至智慧？还是只为了考取一张文凭？在学校里，老师扮演着重要的角色，也肩负重任。

可是他们所给于学生的就只是课本上的知识，让学生们考取标青的成绩，榜上有名，好让他们在校长和家长面前有个交代。又有多少位老师会注重学生的教养呢？教育是否相等于教养？

有知识不等于有教养 现代的父母大多属于上班族，为的是什么？他们早出晚归，奔波劳碌，为的是让孩子们过舒适的生活，更在乎的是孩子们的教育与未来。

在大部分父母亲的眼里，受教育相等于有前途的将来。他们会尽己所能，努力赚钱让他们的孩子都能考上大学。即使孩子们不愿意上补习班，也别无选择，被迫要去。就算孩子们对课业不感兴趣，也要培养，因为受教育比任何事情都重要。

可是他们有否想过孩子们的教养呢？甚至有些父母认为有受教育的人，就是有教养的人。这道理合理吗？现代的孩子诸多要求、放纵及野蛮等。这又是谁造成的呢？

当然，社会或多或少也扮演着某个重要的角色。大家都认为受教育很重要，政府也常呼吁人民，无论如何都要让孩子们受教育。或许这呼吁让某些人误认为教育重要，教养不重要。

事实上，受教育、考取文凭重要，但若要在这社会上立足，所需的不单只是一张文凭与漂亮的成绩，而是有教养、有内涵。一个有教养的孩子才能深受长辈及身边的同事、朋友们的欢迎和喜爱。

我想，受教育及受教养都一样重要，必须并重，才能称得上是个内在丰富的人。因此，家长与校方都应采取行动，让孩子成为有受教育又有教养的人。

资料来源：南洋商报 作者：星语 20081003

02-10-2008 原来那么浅

一匹小马浸泡在水中，它悠闲而自在，完全不觉查四下的危机。在岸边，有一头体积比它大数倍的母狮正窥伺，母狮没有贸然采取行动，不是因为没有把握，只是不知道水的深浅，所以静待良机去猎杀。

不久，小班马满足地站起来，几乎没伸个懒腰。是的它犯了致命的错误，让岸边的敌人洞悉；哦，原来那么浅，只及你膝。母狮蓄锐出去，马上中的，啮咬着斑马的咽喉不放，并撕裂血肉，大快多颐。

母狮进餐，是在一个小浮岛上进行，它并无意与同伴分食。岸上来了些狮子，远视它吃的痛快，也馋涎大流。不过晚来了一点，又不敢轻举妄动：不知道水的深浅呀，所以没有游过去抢食。母狮死守并独占食物，得意地尽情享用。一不小心，尸体掉进水里，它下去攫住，一站起来，群狮洞悉了：哦，原来这么浅只及你膝。二话不说，一起下水拥前。饥饿的狮群把母狮的晚餐抢走了，分享了，真无奈。

人人都不想倒下去，只望站起来。无意中，一个飞扬跋扈的姿态，便让所有旁观者知道你是个怎样的人，底牌在哪儿，水有多深——哦，那么浅，是自己揭发的。

01-10-2008