2011年7月30日星期六
2011年7月27日星期三
27-07-11 挪威人也高喊开铡
挪威人给一场连环恐袭事件吓坏了，回过神之后又愤怒了，高喊杀死他，杀死他！
不错，这是网民们的呐喊。网上民调显示八成网民赞成恢复死刑，把那个杀人魔处死，因为他已经不适合继续生活在人群中。
杀人偿命，天经地义，不论东西，人同此心，都是有复仇心的动物。
强压下去的复仇心，强装出来的慈悲心，事到临头之际，终于露出真性情。
挪威自诩最尊重生命，最早废除死刑。1948年处决了最后一个死囚至今，已经超过一甲子。他们自豪得很，判断其他国家有没有人权的准则，就是有没有死刑。这次遭遇巨变，就原形毕露。
民众愤愤不平的原因之一，竟就是因为太过尊重生命。
人们突然发现，在现行法律之下，那个杀人魔最多也只监禁21年。即使判到最高的21 年“极刑”，也可以在服刑三分之一即7年之后，每逢周末走出监狱寻快活；服刑三分之二即14年之后，即可以假释出狱，过正常人的生活。
监狱像度假村
有人用平均法，21年除以76命，算出杀一个人只需坐牢105天，这么轻的刑法，难消人们心头之恨。
更令人顶不顺的，是挪威的监狱简直豪华得像是度假村，像星级酒店。
这样的监狱，如果放在比较落后的地区，豪华监狱恐怕会成为杀人的诱因，那些走投无路的人可以放胆杀几个人，然后住进酒店去度假几年，出来之后又干一单，如此循环过一生，轻松快活。
人在万事顺遂的时候最容易唱高调。挪威人太幸福了，生活在人间天堂，不知人间疾苦，没有事到临头，可以轻易指责别人。
希望他们遭此巨变之后，体会孔夫子那句老话：己所不欲勿施于人。就是说：你挪威人要过太平日子，其他国家的人民也要过太平日子。你挪威人不要横尸街头，其他国家的人民也不要横尸街头。
这是什么意思？就是说，挪威要出兵打别人的时候，先想想是不是真有必要。这个和平的小国，其实也不是善良之辈，不是“与世无争”而是长期跟着美国到处用兵。前时轰炸南联盟，打阿富汗，现在正在轰炸利比亚。
人权似为坏人而备
这次空袭死了76人，当然可怕，但是在阿富汗因战争而死的无辜百姓，是76的多少倍，很难计算。
死刑可以减少，但如果废除到零，而且对罪犯那么宽待，好像所有的人权都是为坏人而备，无辜受害者可以置之 不顾，那是矫枉过正。有些人罪无可逭，有些人罪不至死。我就认为偷运几克毒品的人，处以死刑是刑不当罪。
被批评最没有人权的中国，前不久也修改了法律，把68种死刑减为55种，经济犯罪如赖昌星现在可以免死，但谋财害命就死有余辜。
还有，挪威与日本是当今捕鲸业发达的国家。挪威地处北海渔场，水产丰富，何必一定要违抗潮流去搞这种“野蛮的屠杀”？
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 27-07-2011
不错，这是网民们的呐喊。网上民调显示八成网民赞成恢复死刑，把那个杀人魔处死，因为他已经不适合继续生活在人群中。
杀人偿命，天经地义，不论东西，人同此心，都是有复仇心的动物。
强压下去的复仇心，强装出来的慈悲心，事到临头之际，终于露出真性情。
挪威自诩最尊重生命，最早废除死刑。1948年处决了最后一个死囚至今，已经超过一甲子。他们自豪得很，判断其他国家有没有人权的准则，就是有没有死刑。这次遭遇巨变，就原形毕露。
民众愤愤不平的原因之一，竟就是因为太过尊重生命。
人们突然发现，在现行法律之下，那个杀人魔最多也只监禁21年。即使判到最高的21 年“极刑”，也可以在服刑三分之一即7年之后，每逢周末走出监狱寻快活；服刑三分之二即14年之后，即可以假释出狱，过正常人的生活。
监狱像度假村
有人用平均法，21年除以76命，算出杀一个人只需坐牢105天，这么轻的刑法，难消人们心头之恨。
更令人顶不顺的，是挪威的监狱简直豪华得像是度假村，像星级酒店。
这样的监狱，如果放在比较落后的地区，豪华监狱恐怕会成为杀人的诱因，那些走投无路的人可以放胆杀几个人，然后住进酒店去度假几年，出来之后又干一单，如此循环过一生，轻松快活。
人在万事顺遂的时候最容易唱高调。挪威人太幸福了，生活在人间天堂，不知人间疾苦，没有事到临头，可以轻易指责别人。
希望他们遭此巨变之后，体会孔夫子那句老话：己所不欲勿施于人。就是说：你挪威人要过太平日子，其他国家的人民也要过太平日子。你挪威人不要横尸街头，其他国家的人民也不要横尸街头。
这是什么意思？就是说，挪威要出兵打别人的时候，先想想是不是真有必要。这个和平的小国，其实也不是善良之辈，不是“与世无争”而是长期跟着美国到处用兵。前时轰炸南联盟，打阿富汗，现在正在轰炸利比亚。
人权似为坏人而备
这次空袭死了76人，当然可怕，但是在阿富汗因战争而死的无辜百姓，是76的多少倍，很难计算。
死刑可以减少，但如果废除到零，而且对罪犯那么宽待，好像所有的人权都是为坏人而备，无辜受害者可以置之 不顾，那是矫枉过正。有些人罪无可逭，有些人罪不至死。我就认为偷运几克毒品的人，处以死刑是刑不当罪。
被批评最没有人权的中国，前不久也修改了法律，把68种死刑减为55种，经济犯罪如赖昌星现在可以免死，但谋财害命就死有余辜。
还有，挪威与日本是当今捕鲸业发达的国家。挪威地处北海渔场，水产丰富，何必一定要违抗潮流去搞这种“野蛮的屠杀”？
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 27-07-2011
2011年7月26日星期二
2011年7月23日星期六
2011年7月21日星期四
21-07-11 小拿破崙的創意
“小拿破崙”最近再次成為國內的政治明星，但許多人都在問：小拿破崙是甚麼意思呢？
大家聽過曾經稱霸歐洲的拿破崙大帝，這個驍勇善戰的大獨裁者發動政變奪下政權，並於1804年把法蘭西共和國修憲改為法蘭西帝國，自己把皇冠戴上頭頂，縱橫四海，終遭滑鐵盧之敗。
拿破崙全名拿破崙．波拿巴，他有一個侄兒叫做路易．波拿巴。1851年，路易‧波拿巴發動政變，實行軍事獨裁，大文豪雨果參加共和黨人組織反對政變的起義，遭到獨裁者的鎮壓，被迫流亡國外。一年之後，路易．波拿巴廢除共和，宣佈成立帝國，自己當了皇帝，號稱拿破崙三世。
雨果在1852年發表了政治性小冊子《小拿破崙》，對獨裁者作出極為辛辣的諷刺，指這個人剛愎自用，而且目空一切。
小拿破崙在雨果的詛咒下，最終在戰場上被俘虜而垮台，但他畢竟做過皇帝，與大馬的小拿破崙不可同日而語，例如檳州聯邦發展局官員聶阿里遠遠不能與拿破崙三世相比。但是，聶阿里膽敢痛罵檳州首席部長林冠英為“卑鄙”及“沒教養”，大剌剌展現了他的“土皇帝”氣概。
是誰把這些土皇帝稱作小拿破崙呢？翻查資料，最初提出“小拿論”應該是前首相敦阿都拉。他在位時，曾經嚐試大力反貪，但被國陣內部的貪腐份子處處制肘，而政府部門的官員更是陽奉陰違，連伯拉都忍無可忍，公開指責那些“上有政策，下有對策”的公務員是小拿破崙。
自從伯拉提出小拿論，掀起一股熱潮，迄今方興未艾，馬新社給予小拿論定義是：“小拿破侖常用來形容好鬥、傲慢、粗俗，尤其是指掌權者，就如18世紀法國的專制統治者拿破侖的特徵。”
這些土皇帝在自己的權限範圍內，足以目空一切，擅自制定自家的“小法律”，只差還未把皇冠戴到頭上。他們手握執行權，連民選的立法者亦無可奈何，堂堂首相也搞不掂這些小拿破崙，區區一個首席部長被罵兩句，實是不足為奇。
大馬的政壇為何會盛產小拿破崙，其實是不公平政策下造成官員高高在上的心態，例如，政策對國民型學校有所偏差，官員便有藉口進一步為難華小，擅自制訂出“半津貼學校”的小法律。
董教總早前翻查了以往和現有的教育法令，根本找不到與全津或半津學校有關的條文，這條例竟是憑空製造出來，實是小拿破崙的創意代表作。
現任首相納吉強調，在國家革新議程中，絕不能有小拿破崙存在，因為這些人根本不懂得革新。
實際上，小拿破崙創意無限，他們的破壞力強大而擅於變化，防不勝防。國家要鏟除小拿破崙文化，必須先把政策細節逐一釐清，例如教育法令應對所有小學一視同仁，該廢除的條文就廢除，不讓小拿破崙有機可乘。
再者，大馬從來沒有問責文化，大小官員犯下再多錯誤都相安無事，難怪他們永遠不擔心踩線越界，能夠像皇帝般為所欲為。只有建立明確的問責制度與力度，小拿破崙才會收歛一些。
文章来源：光明日報‧文：戴志強 20110721
大家聽過曾經稱霸歐洲的拿破崙大帝，這個驍勇善戰的大獨裁者發動政變奪下政權，並於1804年把法蘭西共和國修憲改為法蘭西帝國，自己把皇冠戴上頭頂，縱橫四海，終遭滑鐵盧之敗。
拿破崙全名拿破崙．波拿巴，他有一個侄兒叫做路易．波拿巴。1851年，路易‧波拿巴發動政變，實行軍事獨裁，大文豪雨果參加共和黨人組織反對政變的起義，遭到獨裁者的鎮壓，被迫流亡國外。一年之後，路易．波拿巴廢除共和，宣佈成立帝國，自己當了皇帝，號稱拿破崙三世。
雨果在1852年發表了政治性小冊子《小拿破崙》，對獨裁者作出極為辛辣的諷刺，指這個人剛愎自用，而且目空一切。
小拿破崙在雨果的詛咒下，最終在戰場上被俘虜而垮台，但他畢竟做過皇帝，與大馬的小拿破崙不可同日而語，例如檳州聯邦發展局官員聶阿里遠遠不能與拿破崙三世相比。但是，聶阿里膽敢痛罵檳州首席部長林冠英為“卑鄙”及“沒教養”，大剌剌展現了他的“土皇帝”氣概。
是誰把這些土皇帝稱作小拿破崙呢？翻查資料，最初提出“小拿論”應該是前首相敦阿都拉。他在位時，曾經嚐試大力反貪，但被國陣內部的貪腐份子處處制肘，而政府部門的官員更是陽奉陰違，連伯拉都忍無可忍，公開指責那些“上有政策，下有對策”的公務員是小拿破崙。
自從伯拉提出小拿論，掀起一股熱潮，迄今方興未艾，馬新社給予小拿論定義是：“小拿破侖常用來形容好鬥、傲慢、粗俗，尤其是指掌權者，就如18世紀法國的專制統治者拿破侖的特徵。”
這些土皇帝在自己的權限範圍內，足以目空一切，擅自制定自家的“小法律”，只差還未把皇冠戴到頭上。他們手握執行權，連民選的立法者亦無可奈何，堂堂首相也搞不掂這些小拿破崙，區區一個首席部長被罵兩句，實是不足為奇。
大馬的政壇為何會盛產小拿破崙，其實是不公平政策下造成官員高高在上的心態，例如，政策對國民型學校有所偏差，官員便有藉口進一步為難華小，擅自制訂出“半津貼學校”的小法律。
董教總早前翻查了以往和現有的教育法令，根本找不到與全津或半津學校有關的條文，這條例竟是憑空製造出來，實是小拿破崙的創意代表作。
現任首相納吉強調，在國家革新議程中，絕不能有小拿破崙存在，因為這些人根本不懂得革新。
實際上，小拿破崙創意無限，他們的破壞力強大而擅於變化，防不勝防。國家要鏟除小拿破崙文化，必須先把政策細節逐一釐清，例如教育法令應對所有小學一視同仁，該廢除的條文就廢除，不讓小拿破崙有機可乘。
再者，大馬從來沒有問責文化，大小官員犯下再多錯誤都相安無事，難怪他們永遠不擔心踩線越界，能夠像皇帝般為所欲為。只有建立明確的問責制度與力度，小拿破崙才會收歛一些。
文章来源：光明日報‧文：戴志強 20110721
2011年7月20日星期三
2011年7月14日星期四
2011年7月10日星期日
10-07-11 警民博弈有输有赢
轰轰烈烈的7·09大集会到了傍晚就散了，雨过天晴，不禁笑了一声：“咦，就这样而已？”
不是爱骚乱，是几天来神经绷得太紧，就像看着一部剧力万钧的戏，压得透不过气，到了矛盾冲突的爆炸点时却什么戏也没有，反而有点“失落”。
主办者净选盟说，集会很成功，有五万人上街，到处都是人潮。
警方说，控制集会很成功，只有五六千人上街。
表面看来，警方是赢了净选盟的，因为净选盟的目标是要进默迪卡体育馆而没法如愿。
净选盟诉求引关注
警方这次确实如所自夸的表现了极高效能，不禁令人产生遐想：假如警方能够拨出三天宝贵的时间，以同样力道来打击犯罪，包管牛鬼蛇神绝迹，民间夜不闭户，路不拾遗。
不过若要认真计算输赢，恐怕是净选盟得分更多。他们的诉求已经引起广大的关注，游行集会固然有效果，体育馆集会也是好平台，但是进不了体育馆更反而更妙。理由是：如果顺利地进入体育馆关起门来叫嚷，没多少人注意，现在群众被分流，到处有人潮，宣传效果更大。
最大的输家当然又是老百姓，警方几天来到处拦截，车龙数里，驾车人叫苦连天，生意人也叫苦连天。
同样损失的，是国家的声誉。我们再一次向世界表明，这个号称民主国家的人民没有集会的人权。警察抓人的镜头，出现在国际传媒的屏幕上，而同样的集会，却能够出现在美国、澳洲、纽西兰、日本、韩国、新加坡、台湾不受干扰。
有部长说游行会影响旅游是有道理的，问题是外国人不会怕看到游行队伍，他们司空见惯；他们怕的是看到镇压行动，会殃及池鱼。
还有一点，路边议论纷纷：政府不应该失信于民。首相出面呼吁竞选盟不要搞游行，政府可以提供体育馆给他们集会，在馆内，他们要做什么都可以，要留多久都可以，条件是要和平，不可破坏公物。
警方捉人满城风雨
当竞选盟同意进入体育馆时，全城松了一口气，以为就此和气收场，谁知政府却食言了，既不发准证，也不租体育馆，首相在取得对方让步之后就不干预，一切交给警方处理，而警方不依不饶，立功心切，继续捉人，继续围堵，闹得满城风雨。这是个很糟的教训，叫人民认识到领袖的话不可轻信。
有马华的部长说，游行不是我们的文化，不要照学，然而汉堡包也不是我们的文化，我们却吃得津津有味。游行集会是民主一部分，迟早要像吃汉堡包一样成为生活的一部分，一味打压，终究不是办法。
净选盟主席安比嘉的建议是可行的，就是警方划定游行路线，限时集会，限时解散，和平进行，主办者负起纠察责任，闹事的后果自负；警察则指挥交通，并严防其他团体趋近闹场，绝不允许类似这次土权和巫青那么对着干，你在哪里我就去哪里，你什么时间我就什么时间，存心闹事，态度蛮横。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110710
不是爱骚乱，是几天来神经绷得太紧，就像看着一部剧力万钧的戏，压得透不过气，到了矛盾冲突的爆炸点时却什么戏也没有，反而有点“失落”。
主办者净选盟说，集会很成功，有五万人上街，到处都是人潮。
警方说，控制集会很成功，只有五六千人上街。
表面看来，警方是赢了净选盟的，因为净选盟的目标是要进默迪卡体育馆而没法如愿。
净选盟诉求引关注
警方这次确实如所自夸的表现了极高效能，不禁令人产生遐想：假如警方能够拨出三天宝贵的时间，以同样力道来打击犯罪，包管牛鬼蛇神绝迹，民间夜不闭户，路不拾遗。
不过若要认真计算输赢，恐怕是净选盟得分更多。他们的诉求已经引起广大的关注，游行集会固然有效果，体育馆集会也是好平台，但是进不了体育馆更反而更妙。理由是：如果顺利地进入体育馆关起门来叫嚷，没多少人注意，现在群众被分流，到处有人潮，宣传效果更大。
最大的输家当然又是老百姓，警方几天来到处拦截，车龙数里，驾车人叫苦连天，生意人也叫苦连天。
同样损失的，是国家的声誉。我们再一次向世界表明，这个号称民主国家的人民没有集会的人权。警察抓人的镜头，出现在国际传媒的屏幕上，而同样的集会，却能够出现在美国、澳洲、纽西兰、日本、韩国、新加坡、台湾不受干扰。
有部长说游行会影响旅游是有道理的，问题是外国人不会怕看到游行队伍，他们司空见惯；他们怕的是看到镇压行动，会殃及池鱼。
还有一点，路边议论纷纷：政府不应该失信于民。首相出面呼吁竞选盟不要搞游行，政府可以提供体育馆给他们集会，在馆内，他们要做什么都可以，要留多久都可以，条件是要和平，不可破坏公物。
警方捉人满城风雨
当竞选盟同意进入体育馆时，全城松了一口气，以为就此和气收场，谁知政府却食言了，既不发准证，也不租体育馆，首相在取得对方让步之后就不干预，一切交给警方处理，而警方不依不饶，立功心切，继续捉人，继续围堵，闹得满城风雨。这是个很糟的教训，叫人民认识到领袖的话不可轻信。
有马华的部长说，游行不是我们的文化，不要照学，然而汉堡包也不是我们的文化，我们却吃得津津有味。游行集会是民主一部分，迟早要像吃汉堡包一样成为生活的一部分，一味打压，终究不是办法。
净选盟主席安比嘉的建议是可行的，就是警方划定游行路线，限时集会，限时解散，和平进行，主办者负起纠察责任，闹事的后果自负；警察则指挥交通，并严防其他团体趋近闹场，绝不允许类似这次土权和巫青那么对着干，你在哪里我就去哪里，你什么时间我就什么时间，存心闹事，态度蛮横。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20110710
2011年7月8日星期五
08-07-11 又一项房屋计划
继“我的首间房屋计划”之后，如今政府又推出了另一个房屋计划，一个马来西亚房屋计划，这回，房子的售价介于15万令吉至30万令吉，对象是月收入6千令吉以下的中产阶级，而且还只限于无壳一族。如今，想要实现居者有其屋，不再想为别人供屋子的中产阶级人士，似乎又多了另一个选择。
再细看当中已经圈定的20个房屋计划进行的地点。啊！这总共4万多间的房子怕是没我的份了！想要找个比较靠近八打灵再也工作地点的，有 ，就在Ara Damansara，只可惜，单位数量有些少，只有560个单位，就不知道开放登记时，我能不能如此幸运的成为560个住户中的其中一位呢？再找一找吧，梳邦应该也不错，不幸的，单位更少了，只有260个。
赚钱发展商应回馈社会
再翻一翻，布城的单位可多了，总共有近6千个单位呢！可偏偏，布城距离八打灵再也可一点都不近，先不说公共交通，如果驾车恐怕也地要花上45分钟吧？而且还得经过重重大道，堵车路段，如果真的在这里买了房子，只怕往后在过路费，车油费方面又是一大笔数字啊！当然，如果未来，我辞了目前的这份工作，又幸运的在布城一带找到适合的工作，那绝对是安居乐业的好地方。只是，布城一带大多是政府办公大楼，不知道公务员还缺不缺呢？
政府体恤民情，推出一个个人民负担范围以内的房屋计划，让人民能够安居乐业，头顶能有片瓦遮风挡雨，这番好意绝对值得赞扬，也是人民极为需要的。只是，在地段上的选择或许还可以有所改进。当然，当局可能局限于市区地价高居不下而且需求量高而无法作出安排。但是，这不正是那些从昂贵屋价中赚了一大笔的发展商回馈社会的时候吗？总把廉价屋子建得远远的，让原本经济拮据的中下阶层人民只能选择在这些地方，购买自己一生里可能的唯一一间房子，这总非最完善的方法。
一个马来西亚房屋计划，主要协助对象是中产阶级，因此对于购屋者的条件也作了一些规定。首先，这必须是购屋者的第一栋房子，再来，房子必须用于自居，十年内不得转售。这是为了避免一些投机者想要趁机捞取便宜，绝对是好意。只是，在执行时务必要更仔细些，否则，廉价屋里也曾言明是自居用途，但也有不少租客在里头，这种现象绝对可能重演。
这项房屋计划目前还未公布所有的细节，届时会不会又有固打制或是什么的，还有待当局进一步宣布。只盼望这是真正的“一个马来西亚”房屋计划，政府能真正的做到一视同仁，那就是人民之幸了！
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20110707
再细看当中已经圈定的20个房屋计划进行的地点。啊！这总共4万多间的房子怕是没我的份了！想要找个比较靠近八打灵再也工作地点的，有 ，就在Ara Damansara，只可惜，单位数量有些少，只有560个单位，就不知道开放登记时，我能不能如此幸运的成为560个住户中的其中一位呢？再找一找吧，梳邦应该也不错，不幸的，单位更少了，只有260个。
赚钱发展商应回馈社会
再翻一翻，布城的单位可多了，总共有近6千个单位呢！可偏偏，布城距离八打灵再也可一点都不近，先不说公共交通，如果驾车恐怕也地要花上45分钟吧？而且还得经过重重大道，堵车路段，如果真的在这里买了房子，只怕往后在过路费，车油费方面又是一大笔数字啊！当然，如果未来，我辞了目前的这份工作，又幸运的在布城一带找到适合的工作，那绝对是安居乐业的好地方。只是，布城一带大多是政府办公大楼，不知道公务员还缺不缺呢？
政府体恤民情，推出一个个人民负担范围以内的房屋计划，让人民能够安居乐业，头顶能有片瓦遮风挡雨，这番好意绝对值得赞扬，也是人民极为需要的。只是，在地段上的选择或许还可以有所改进。当然，当局可能局限于市区地价高居不下而且需求量高而无法作出安排。但是，这不正是那些从昂贵屋价中赚了一大笔的发展商回馈社会的时候吗？总把廉价屋子建得远远的，让原本经济拮据的中下阶层人民只能选择在这些地方，购买自己一生里可能的唯一一间房子，这总非最完善的方法。
一个马来西亚房屋计划，主要协助对象是中产阶级，因此对于购屋者的条件也作了一些规定。首先，这必须是购屋者的第一栋房子，再来，房子必须用于自居，十年内不得转售。这是为了避免一些投机者想要趁机捞取便宜，绝对是好意。只是，在执行时务必要更仔细些，否则，廉价屋里也曾言明是自居用途，但也有不少租客在里头，这种现象绝对可能重演。
这项房屋计划目前还未公布所有的细节，届时会不会又有固打制或是什么的，还有待当局进一步宣布。只盼望这是真正的“一个马来西亚”房屋计划，政府能真正的做到一视同仁，那就是人民之幸了！
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20110707
08-07-11 「敏感」標簽是萬靈之盾？
日前，首相署副部長迪華馬尼在國會回答議員質詢時，對私營驗車公司「電腦驗車中心」（Puspakom）的壟斷經營合約獲得延長15年一案，支吾其詞，企圖以「敏感」一詞以蔽之，結果備受朝野議員圍攻，成為當天國會新聞的焦點。
事實上，邇來一些部門在國會備詢所給的答案，其素質的欠佳草率是有目共睹的事實。從答非所問、顧左右而言他的和稀泥；而至備詢不足，需以書面答覆來推搪的緩兵之計，在在皆暴露出有關正副部長對本身部門事務的缺乏掌握，以及他們輕忽看待國會質詢的從政態度。
就以前述的Puspakom壟斷經營驗車為例，朝野議員的問題重點是為何壟斷經營合約得以延續長達15年？以其現有服務質量的不足，政府為何不乾脆打破壟斷，開放驗車行業市場，讓其它業者進場競爭？
當時迪華馬尼副部長的「敏感論」語驚四座，就不知究竟是因為另有隱情，抑或是因為他個人備詢不足，以致情急之下必須尋此托詞來緩頰？姑且不論真正的原因是啥，「敏感」一詞始終還是馬來西亞社會的一個慣用托詞。舉凡是爭議性強的議題，要讓它暫時擱置，就不妨給它貼上「敏感」的標簽。然而時空的變遷，往往也讓議題的「敏感性」因時而異。若干年前異常「敏感」的議題，時過境遷，曾幾何時也會變得稀鬆平常。
上世紀80年代杪，我在第一次國家經濟諮詢理事會上，提出開放高等教育及允辦私立大專的主張，備受當權分子的圍攻，即是一例。其時，倡議民辦大學在他們的心目中，等同意圖讓獨立大學的申辦死灰復燃，堪稱是硬闖政治的敏感禁區，有踩紅線之虞。同樣的，當年需要事先獲取警方准證，方能在公眾場合舞獅的規條，曾幾何時也隨著舞獅活動的「去敏感化」而成了明日黃花。
誠然，馬來西亞的政治議題充斥形形式式的敏感禁區。種族與宗教永遠是易於牽動政客神經的敏感題材，但這肯定不是他們唯一的聚焦。事實上，舉凡是足以傷害既得利益者的議題，不論是宏觀的國家政策或是微觀的地方事件，都可能成為他們界定的敏感禁區。
藏污納垢的托詞
譬如：自己涉弊的瘡疤不容他人大事張揚，自然需要想方設法封住天下悠悠之口，最為奏效的做法莫過於以「敏感」二字作為擋箭牌。這些涉弊的政客熟諳國人溫柔敦厚的習性，向來習慣於逆來順受由上而下的指令。長久以來，典型的「封口」模式是：只要大人先生們敢於公開耳提面命，謂某一議題或事件「敏感」，大多民眾均會視之為洪水猛獸，避之則吉。
於是，貪腐弊案永遠都是當權者的敏感議題，因為只有權柄在握者才能以權謀私。這對在野黨來說，當然是如獲至寶。舖天蓋地的宣傳攻訐，自是意料中事。而執政當局礙於民主的遊戲規則，往往唯有徒呼奈何，在難以招架之餘，多半會以沉默來因應。
然而執政黨本身的黨人就沒有這般禮遇。明知某案已貼上「敏感」標箋，若還不知難而退，反而還以為揭弊是為了在黨內樹立新風，那可算準會被亂棒打出，因為這非但不合時宜之至，同時更是顛覆了官場里官官相護的潛規則，有居心叵測、動搖國本之嫌。
本來，害怕別人揭自己瘡疤，而不惜托詞「敏感」將之掩蓋，個中所暴露出來的人性護短弱點，不難理解。但如果只因為別人的問政風格與自己迥異，而自己在不屑比並之餘，卻又心生妒忌，因而不惜祭出此一「敏感」標簽法寶來鎮壓，那就顯得匪夷所思了。
數年前，時任副部長暨馬華副總會長的我，就曾因自告奮勇將自己的選區撥款流向登諸個人網頁，而在黨內有此「奇遇」。其時，黨領導班子里眾領導七嘴八舌評議此事，多不以為然並視之為「敏感之舉」，有者甚至還擔憂此例一開，日後可能會難以收拾云云。這一事件著實給我上了一課。
及後，我入主交通部成為部長後所徹查的PKFZ（巴生港口自貿區）開發項目醜聞，在一眾政客與官吏的心目中，敏感度當然更是不言而喻。
由此可見，「敏感」標簽之於他們，不啻是萬靈的「神來之盾」，可以在政海官場里遮風擋雨。
至於日前迪華馬尼副部長口中所謂的Puspakom壟斷驗車的敏感事件，其實早在2009年當我代表交通部向聯邦內閣建議檢討壟斷，全面開放驗車市場之際，「敏感」之說即已四起。而今，迪華馬尼的「敏感論」充其量只不過是典型官場思維的慣性反應而已。他既不是始作俑者；而這種「敏感文化」也不可能會就此戛然而止。
誠然，國人要揮別「敏感時代」，就務須要讓「敏感」二字無以成為政海藏污納垢的托詞。
文章来源：东方日报 作者：翁詩杰 20110708
事實上，邇來一些部門在國會備詢所給的答案，其素質的欠佳草率是有目共睹的事實。從答非所問、顧左右而言他的和稀泥；而至備詢不足，需以書面答覆來推搪的緩兵之計，在在皆暴露出有關正副部長對本身部門事務的缺乏掌握，以及他們輕忽看待國會質詢的從政態度。
就以前述的Puspakom壟斷經營驗車為例，朝野議員的問題重點是為何壟斷經營合約得以延續長達15年？以其現有服務質量的不足，政府為何不乾脆打破壟斷，開放驗車行業市場，讓其它業者進場競爭？
當時迪華馬尼副部長的「敏感論」語驚四座，就不知究竟是因為另有隱情，抑或是因為他個人備詢不足，以致情急之下必須尋此托詞來緩頰？姑且不論真正的原因是啥，「敏感」一詞始終還是馬來西亞社會的一個慣用托詞。舉凡是爭議性強的議題，要讓它暫時擱置，就不妨給它貼上「敏感」的標簽。然而時空的變遷，往往也讓議題的「敏感性」因時而異。若干年前異常「敏感」的議題，時過境遷，曾幾何時也會變得稀鬆平常。
上世紀80年代杪，我在第一次國家經濟諮詢理事會上，提出開放高等教育及允辦私立大專的主張，備受當權分子的圍攻，即是一例。其時，倡議民辦大學在他們的心目中，等同意圖讓獨立大學的申辦死灰復燃，堪稱是硬闖政治的敏感禁區，有踩紅線之虞。同樣的，當年需要事先獲取警方准證，方能在公眾場合舞獅的規條，曾幾何時也隨著舞獅活動的「去敏感化」而成了明日黃花。
誠然，馬來西亞的政治議題充斥形形式式的敏感禁區。種族與宗教永遠是易於牽動政客神經的敏感題材，但這肯定不是他們唯一的聚焦。事實上，舉凡是足以傷害既得利益者的議題，不論是宏觀的國家政策或是微觀的地方事件，都可能成為他們界定的敏感禁區。
藏污納垢的托詞
譬如：自己涉弊的瘡疤不容他人大事張揚，自然需要想方設法封住天下悠悠之口，最為奏效的做法莫過於以「敏感」二字作為擋箭牌。這些涉弊的政客熟諳國人溫柔敦厚的習性，向來習慣於逆來順受由上而下的指令。長久以來，典型的「封口」模式是：只要大人先生們敢於公開耳提面命，謂某一議題或事件「敏感」，大多民眾均會視之為洪水猛獸，避之則吉。
於是，貪腐弊案永遠都是當權者的敏感議題，因為只有權柄在握者才能以權謀私。這對在野黨來說，當然是如獲至寶。舖天蓋地的宣傳攻訐，自是意料中事。而執政當局礙於民主的遊戲規則，往往唯有徒呼奈何，在難以招架之餘，多半會以沉默來因應。
然而執政黨本身的黨人就沒有這般禮遇。明知某案已貼上「敏感」標箋，若還不知難而退，反而還以為揭弊是為了在黨內樹立新風，那可算準會被亂棒打出，因為這非但不合時宜之至，同時更是顛覆了官場里官官相護的潛規則，有居心叵測、動搖國本之嫌。
本來，害怕別人揭自己瘡疤，而不惜托詞「敏感」將之掩蓋，個中所暴露出來的人性護短弱點，不難理解。但如果只因為別人的問政風格與自己迥異，而自己在不屑比並之餘，卻又心生妒忌，因而不惜祭出此一「敏感」標簽法寶來鎮壓，那就顯得匪夷所思了。
數年前，時任副部長暨馬華副總會長的我，就曾因自告奮勇將自己的選區撥款流向登諸個人網頁，而在黨內有此「奇遇」。其時，黨領導班子里眾領導七嘴八舌評議此事，多不以為然並視之為「敏感之舉」，有者甚至還擔憂此例一開，日後可能會難以收拾云云。這一事件著實給我上了一課。
及後，我入主交通部成為部長後所徹查的PKFZ（巴生港口自貿區）開發項目醜聞，在一眾政客與官吏的心目中，敏感度當然更是不言而喻。
由此可見，「敏感」標簽之於他們，不啻是萬靈的「神來之盾」，可以在政海官場里遮風擋雨。
至於日前迪華馬尼副部長口中所謂的Puspakom壟斷驗車的敏感事件，其實早在2009年當我代表交通部向聯邦內閣建議檢討壟斷，全面開放驗車市場之際，「敏感」之說即已四起。而今，迪華馬尼的「敏感論」充其量只不過是典型官場思維的慣性反應而已。他既不是始作俑者；而這種「敏感文化」也不可能會就此戛然而止。
誠然，國人要揮別「敏感時代」，就務須要讓「敏感」二字無以成為政海藏污納垢的托詞。
文章来源：东方日报 作者：翁詩杰 20110708
08-07-11 十字街头
拜读6月16日《南洋商报》言论版罗汉洲君之大作“自己放的火自己救”后，只觉万分的悲哀！
首先要声明的是：笔者并非什么政客；更不是什么政治家。只是就事论事，但因才疏学浅，若有任何缺误，还望看官们海涵；更望罗君能不吝赐教。
指责马华不力之文常有所闻（见），阅后每每如箭穿心！为什么华社会充满悲哀？这是谁的责任？是马华、抑或每个身为华人的一分子？
华人自古以来就被赋予一盘散沙之“美誉”。山头处处，老大在在。只为争一日之长短，可忽略后代之兴衰。
团多结多处处山头
如此情景，不单大马如是，世界各地之华社亦然。君不见纽约之唐人街，几乎每街各有山头。社会党徒越界，须冒生命之险；但当华裔被非裔所欺，却得不到同胞之助。为何！？
回顾大马，华社又如何？团结之声喊了数十载，结果是团多、结多，始终未能来个大团结；而且互指责之声遍野。奈何！？
华人在大马将成为少数民族，这是不争之事实；而政治讲求力量，同样是众所周知之事实。争吵与指责真的能解决问题吗？
又要马儿好，又要马儿不吃草。如果我们祈求一个小孩去扛起一包两百斤重的白米，后果可想而知。
马华在国会、在内阁，代表着多少华人讲话？身为华裔子弟，我们付出了多少的支持力量？扪心自问，亦觉汗颜。
朝野宜心平气静协商
当然，笔者并非有意忽视马华之不足。
但人谁无过？我们是不是该给予善意的批评，而协力加以纠正之？为了后代，我们还能有什么更好的途径？
若论成就，马华亦非交白卷者。此乃不争之实。马华能以有限之力道，成就造福大众之壮举，诚属万幸。
老话一句：就事论事。是在野声嘶力竭地争吵好；抑或在朝平心静气地协商佳？一切掌握在华裔手中。如能来个大团结，30%的民声并不小，力道也不弱。办起事来，即使未能随心所慾，确实不难迎刃而解。为了后代，思之。思之！
谁为老大，都必须无私地付出。
此乃民族之大幸，国家之大幸！
文章来源：南洋商报 作者：雪峰 20110707
首先要声明的是：笔者并非什么政客；更不是什么政治家。只是就事论事，但因才疏学浅，若有任何缺误，还望看官们海涵；更望罗君能不吝赐教。
指责马华不力之文常有所闻（见），阅后每每如箭穿心！为什么华社会充满悲哀？这是谁的责任？是马华、抑或每个身为华人的一分子？
华人自古以来就被赋予一盘散沙之“美誉”。山头处处，老大在在。只为争一日之长短，可忽略后代之兴衰。
团多结多处处山头
如此情景，不单大马如是，世界各地之华社亦然。君不见纽约之唐人街，几乎每街各有山头。社会党徒越界，须冒生命之险；但当华裔被非裔所欺，却得不到同胞之助。为何！？
回顾大马，华社又如何？团结之声喊了数十载，结果是团多、结多，始终未能来个大团结；而且互指责之声遍野。奈何！？
华人在大马将成为少数民族，这是不争之事实；而政治讲求力量，同样是众所周知之事实。争吵与指责真的能解决问题吗？
又要马儿好，又要马儿不吃草。如果我们祈求一个小孩去扛起一包两百斤重的白米，后果可想而知。
马华在国会、在内阁，代表着多少华人讲话？身为华裔子弟，我们付出了多少的支持力量？扪心自问，亦觉汗颜。
朝野宜心平气静协商
当然，笔者并非有意忽视马华之不足。
但人谁无过？我们是不是该给予善意的批评，而协力加以纠正之？为了后代，我们还能有什么更好的途径？
若论成就，马华亦非交白卷者。此乃不争之实。马华能以有限之力道，成就造福大众之壮举，诚属万幸。
老话一句：就事论事。是在野声嘶力竭地争吵好；抑或在朝平心静气地协商佳？一切掌握在华裔手中。如能来个大团结，30%的民声并不小，力道也不弱。办起事来，即使未能随心所慾，确实不难迎刃而解。为了后代，思之。思之！
谁为老大，都必须无私地付出。
此乃民族之大幸，国家之大幸！
文章来源：南洋商报 作者：雪峰 20110707
08-07-11 元首首相的欢迎
元首御词一出，淨选盟马上入宫觐见，也随即宣布接受首相的建议，不到街上遊行，改为到体育馆集会。
元首接见淨选盟之后，内政部长、一些内阁成员以及警方，仍然坚持淨选盟为非法组织。小民不懂法律，但若连精通法律靠法律吃饭的律师公会也不懂法律，那就奇也怪哉。
不过，在元首接见淨选盟之後，他们依旧是权力当局所坚持的非法组织，这岂非掉入部落客佩特拉所说的元首与非法组织“会通”的泥沼中？
在体育馆集会能否成事？
淨选盟决定改在育馆集会之後，首相第一时间感谢各方顾全大局，欢迎这决定。民间体团，纷纷大表欢迎，华总总会长称所忧虑的国家形象、外资吓跑、国家经济负面影响等等大灾难会消弭；雪兰莪和联邦直辖区德士业者协会主席也欢迎，因为巴生谷地区德司机一天的总收入高达300万，就会保住；黄燕燕部长掌管下的旅遊协会，更不必说啦，欢迎行将化水的财又回笼了……
淨选盟改在体育馆集会，虽然有人反对、有人失望、有人觉得没问题，这些排山倒海的心声意见，都只在网上面子书上电邮短讯等等电子媒体见到。到如今依旧是大马人的主流媒体所见，就是各种欢迎的意见——代表部分主流媒体受众的心声。
不过，无论这代表各界欢迎的代表性有多大，几百万或上千万，而今看来，体育馆的集会，能否成事，还得看体育馆的管理层和警方欢不欢迎，才说得准――不是元首和首相欢迎就算。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110708
元首接见淨选盟之后，内政部长、一些内阁成员以及警方，仍然坚持淨选盟为非法组织。小民不懂法律，但若连精通法律靠法律吃饭的律师公会也不懂法律，那就奇也怪哉。
不过，在元首接见淨选盟之後，他们依旧是权力当局所坚持的非法组织，这岂非掉入部落客佩特拉所说的元首与非法组织“会通”的泥沼中？
在体育馆集会能否成事？
淨选盟决定改在育馆集会之後，首相第一时间感谢各方顾全大局，欢迎这决定。民间体团，纷纷大表欢迎，华总总会长称所忧虑的国家形象、外资吓跑、国家经济负面影响等等大灾难会消弭；雪兰莪和联邦直辖区德士业者协会主席也欢迎，因为巴生谷地区德司机一天的总收入高达300万，就会保住；黄燕燕部长掌管下的旅遊协会，更不必说啦，欢迎行将化水的财又回笼了……
淨选盟改在体育馆集会，虽然有人反对、有人失望、有人觉得没问题，这些排山倒海的心声意见，都只在网上面子书上电邮短讯等等电子媒体见到。到如今依旧是大马人的主流媒体所见，就是各种欢迎的意见——代表部分主流媒体受众的心声。
不过，无论这代表各界欢迎的代表性有多大，几百万或上千万，而今看来，体育馆的集会，能否成事，还得看体育馆的管理层和警方欢不欢迎，才说得准――不是元首和首相欢迎就算。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20110708
08-07-11 要和平，也要公平
诉求的方式或有变化，但我们的选举制度確需改进，政治也不能没有对话，这是民之所欲，连巫青团长凯里也不得不承认这事实。
净选盟2.0提出了8大公平选举的诉求，包括净化选民册、改革邮寄选票、使用不褪色墨水、自由及公平使用媒体、至少21天竞选期、强化公共机构及制度、停止贪污及停止骯脏政治；如果各方能够以超越政党的角度看待，视之为马来西亚朝向选举改革所需实践的方向，则一场对立危机將可化解，甚至可转化为使国家更加民主进步的契机。
这个时候，一件各造迫切要做的事就是：冷静下来，互相克制，停止一切挑衅对方的行为，也停止一切无谓的压制行动。有智慧的人不会失去理智，爱好和平的人更不会认同暴力，不管暴力是来自哪一方，都须受到谴责。
既然净选盟2.0已经同意取消街头示威，並接受政府的建议，改在体育馆內举行大集会；首相也说，和平集会必须在和平的情况下举行，“和平的来，和平集会及和平的离去”；此刻，各方就须认同，这是一项合法的活动；各造也须共同努力，確保它將是一项和平的集会。这也是大多数人民所希望见到的局面，除了那些为抗爭而抗爭的政党，或是唯恐天下不乱，只想藉著散播极端种族情绪以收割政治利益的组织。
所以，如何確保709大集会和平举行，不只是净选盟2.0的责任，也不只是朝野政党的责任；必须理智的民眾、必须中立的警方，也都负有不可推卸的责任。
我们不能不承认，一个可能吸引数万甚至十万人参与的大集会，要如何维持良好秩序，如何避免参与群眾的情绪失控，如何阻止捣乱分子藉机制造事端，如何和平的来並安全的解散，不只是各造必须共同担当的重大责任，也是各造必须共同面对和克服的巨大挑战。
此刻，如果我们对这个国家还存有深沉的爱和希望，如果我们对民主和自由仍然充满了期待，我们就必须让我们的政治行为和政治价值向上提昇，停止彼此互相妖魔化和激怒对方的手段，並至少在“公平选举”这一大原则下达致共识，为塑造一个更有民主品质，更公平而又堂堂正正的选举制度和选举文化，而共同努力。
总而言之，失控的街头示威和暴戾的镇压行动，都是双刃剑，没有人愿意看到局面演变如此，没有人希望原本良善的诉求失去焦点。我们期盼和平，也要呼唤公平！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110708
净选盟2.0提出了8大公平选举的诉求，包括净化选民册、改革邮寄选票、使用不褪色墨水、自由及公平使用媒体、至少21天竞选期、强化公共机构及制度、停止贪污及停止骯脏政治；如果各方能够以超越政党的角度看待，视之为马来西亚朝向选举改革所需实践的方向，则一场对立危机將可化解，甚至可转化为使国家更加民主进步的契机。
这个时候，一件各造迫切要做的事就是：冷静下来，互相克制，停止一切挑衅对方的行为，也停止一切无谓的压制行动。有智慧的人不会失去理智，爱好和平的人更不会认同暴力，不管暴力是来自哪一方，都须受到谴责。
既然净选盟2.0已经同意取消街头示威，並接受政府的建议，改在体育馆內举行大集会；首相也说，和平集会必须在和平的情况下举行，“和平的来，和平集会及和平的离去”；此刻，各方就须认同，这是一项合法的活动；各造也须共同努力，確保它將是一项和平的集会。这也是大多数人民所希望见到的局面，除了那些为抗爭而抗爭的政党，或是唯恐天下不乱，只想藉著散播极端种族情绪以收割政治利益的组织。
所以，如何確保709大集会和平举行，不只是净选盟2.0的责任，也不只是朝野政党的责任；必须理智的民眾、必须中立的警方，也都负有不可推卸的责任。
我们不能不承认，一个可能吸引数万甚至十万人参与的大集会，要如何维持良好秩序，如何避免参与群眾的情绪失控，如何阻止捣乱分子藉机制造事端，如何和平的来並安全的解散，不只是各造必须共同担当的重大责任，也是各造必须共同面对和克服的巨大挑战。
此刻，如果我们对这个国家还存有深沉的爱和希望，如果我们对民主和自由仍然充满了期待，我们就必须让我们的政治行为和政治价值向上提昇，停止彼此互相妖魔化和激怒对方的手段，並至少在“公平选举”这一大原则下达致共识，为塑造一个更有民主品质，更公平而又堂堂正正的选举制度和选举文化，而共同努力。
总而言之，失控的街头示威和暴戾的镇压行动，都是双刃剑，没有人愿意看到局面演变如此，没有人希望原本良善的诉求失去焦点。我们期盼和平，也要呼唤公平！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110708
08-07-11 街头集会取消后
709街头大集会已经取消，但是这个课题却对政治、法律、国家形象带来深远的影响，当局必须採取后续行动，以消除所造成的破坏。
凈选盟的一些支持者不理解移师体育馆的决定。支持改革选举制的民眾是抱著和平的心態表达诉求，却不能够排除一些別有居心者可能趁机闹事；考虑到社会的安寧，接受国家元首劝诫，取消街头集会，是有智慧的妥协。
取消游行，也彰显凈选盟领袖专业和负责任的一面，而纳吉及时提出在体育馆集会的献议，也让大家有一个下台阶。这里面可能有复杂的週旋、挣扎和调解，非外人能够理会，这也反映沟通管道並未完全关闭。
自从凈选盟公佈大集会过后，各方就面对压力，內政部和警方有维持公共秩序的压力，凈选盟则面对取消游行的压力。在压力之下，导致一些决策和行动出现混乱、引人詬病。
譬如，警方的大逮捕行动，包括援引紧急法令扣留和丰国会议员再也古玛等6名社会主义党领袖，就引起国际和外国人权组织的非议；外国人，特別是可以上街示威抗议的人更不明白为何穿黄衣会被扣查。
既然街头集会已经取消，为何警方昨日还在巴生河流域要道设立路障，引起民怨？
预防性的阻遏行动，已经影响国家形象，因此补救的办法是参考外国的集会游行法、修改大马的警察法令，对游行的申请和模式做出更好的规范。
譬如，规定游行路线不得干扰交通、不能在保安和策略性的地点游行、不能发表演说、必须有负责的团体和负责人等；若符合条件，警方必须发出准证，若拒绝，申请人应有上诉管道。游行进行时，警方有责任保护参与者，確保不受他人的阻挠和妨害。
若妥善修改警察法令，大马的集会法就能够和国际接轨，民眾也能够藉游行有效地表达诉求。
其次是修改选举法律和改进选举制度。目前法律没有授权选举委员会从选民册中刪除死者及有问题选民的名字，即使是证据確凿。选委会无权清理选民册，问题就一直存在，选委会就继续受到质疑。
净选盟要求政府，成立皇家调查委员会，改善选举制度，或许现阶段难以实现，但选委会可自行纠正各项弊端，包括缩小选区选民人数的差距、扩大邮寄选民范畴。
逝者已矣，来者可追。从错误中学习，才是最聪明的做法。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110708
凈选盟的一些支持者不理解移师体育馆的决定。支持改革选举制的民眾是抱著和平的心態表达诉求，却不能够排除一些別有居心者可能趁机闹事；考虑到社会的安寧，接受国家元首劝诫，取消街头集会，是有智慧的妥协。
取消游行，也彰显凈选盟领袖专业和负责任的一面，而纳吉及时提出在体育馆集会的献议，也让大家有一个下台阶。这里面可能有复杂的週旋、挣扎和调解，非外人能够理会，这也反映沟通管道並未完全关闭。
自从凈选盟公佈大集会过后，各方就面对压力，內政部和警方有维持公共秩序的压力，凈选盟则面对取消游行的压力。在压力之下，导致一些决策和行动出现混乱、引人詬病。
譬如，警方的大逮捕行动，包括援引紧急法令扣留和丰国会议员再也古玛等6名社会主义党领袖，就引起国际和外国人权组织的非议；外国人，特別是可以上街示威抗议的人更不明白为何穿黄衣会被扣查。
既然街头集会已经取消，为何警方昨日还在巴生河流域要道设立路障，引起民怨？
预防性的阻遏行动，已经影响国家形象，因此补救的办法是参考外国的集会游行法、修改大马的警察法令，对游行的申请和模式做出更好的规范。
譬如，规定游行路线不得干扰交通、不能在保安和策略性的地点游行、不能发表演说、必须有负责的团体和负责人等；若符合条件，警方必须发出准证，若拒绝，申请人应有上诉管道。游行进行时，警方有责任保护参与者，確保不受他人的阻挠和妨害。
若妥善修改警察法令，大马的集会法就能够和国际接轨，民眾也能够藉游行有效地表达诉求。
其次是修改选举法律和改进选举制度。目前法律没有授权选举委员会从选民册中刪除死者及有问题选民的名字，即使是证据確凿。选委会无权清理选民册，问题就一直存在，选委会就继续受到质疑。
净选盟要求政府，成立皇家调查委员会，改善选举制度，或许现阶段难以实现，但选委会可自行纠正各项弊端，包括缩小选区选民人数的差距、扩大邮寄选民范畴。
逝者已矣，来者可追。从错误中学习，才是最聪明的做法。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110708
2011年7月7日星期四
07-07-11 校长的难题
上週偶然读到一位校长写的文章。他说，该校学生每逢週六，都会穿黄色休閒服上课。有人因而劝告他，在明天让学生改穿正规校服，以免惹麻烦。
校长感到为难，他该如何向两千多位学生解释，穿黄衣会惹祸？对他而言，似乎碰到了掌校以来最大的难题。
这篇文章也令我回想起，我就读的中学將学生分为红黄蓝绿4大组別，在上体育课、进行课外活动，或举办运动会时，学生须依照组別穿上不同顏色的运动服。
有些顏色，诸如黄绿，是较为极端的顏色，有人极爱，有人厌恶。尤其是女生，对服饰的顏色较为敏感，一旦被分派到自己不喜欢的顏色组別，上体育课时总会格外提不起劲。顏色对人们心情的影响可见一斑。
如果学校允许学生自行选择休閒服的顏色，不一定要强调整齐划一，不但学生开心，在遇到“特殊状况”时，还可弹性处理，该有多好？
当然，我这只是无聊的建议，不可当真，也解不了校长的近忧。
其实，让校长们白了头的，又何止学生的休閒服顏色？层出不穷的校园暴力事件，以及学生轻生案，都一再让教育界人士心力交瘁。
不管是学生打学生，或老师暴力对待学生，都在在显示，“爱的教育”理念已离我们渐行渐远。
而且，某些教育板块也存有灰色地带。老师要怎样体罚学生才不算过界？校园霸凌事件发生后，也有家长表示牵涉的学生彼此是好朋友，“玩玩”而已。
那么，我们需不需要教导学生，“好朋友”的定义是甚么？界限在哪里？无论是老师或同学，可容许的肢体碰撞程度几许？
最难控制，也最令人伤痛的莫过於学生不重视自己的生命。这些都是课本上教不来的。
当教育渗入了杂质，掌校者要忧心的事也越来越多。校长们，难为你们了！
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧20110707
校长感到为难，他该如何向两千多位学生解释，穿黄衣会惹祸？对他而言，似乎碰到了掌校以来最大的难题。
这篇文章也令我回想起，我就读的中学將学生分为红黄蓝绿4大组別，在上体育课、进行课外活动，或举办运动会时，学生须依照组別穿上不同顏色的运动服。
有些顏色，诸如黄绿，是较为极端的顏色，有人极爱，有人厌恶。尤其是女生，对服饰的顏色较为敏感，一旦被分派到自己不喜欢的顏色组別，上体育课时总会格外提不起劲。顏色对人们心情的影响可见一斑。
如果学校允许学生自行选择休閒服的顏色，不一定要强调整齐划一，不但学生开心，在遇到“特殊状况”时，还可弹性处理，该有多好？
当然，我这只是无聊的建议，不可当真，也解不了校长的近忧。
其实，让校长们白了头的，又何止学生的休閒服顏色？层出不穷的校园暴力事件，以及学生轻生案，都一再让教育界人士心力交瘁。
不管是学生打学生，或老师暴力对待学生，都在在显示，“爱的教育”理念已离我们渐行渐远。
而且，某些教育板块也存有灰色地带。老师要怎样体罚学生才不算过界？校园霸凌事件发生后，也有家长表示牵涉的学生彼此是好朋友，“玩玩”而已。
那么，我们需不需要教导学生，“好朋友”的定义是甚么？界限在哪里？无论是老师或同学，可容许的肢体碰撞程度几许？
最难控制，也最令人伤痛的莫过於学生不重视自己的生命。这些都是课本上教不来的。
当教育渗入了杂质，掌校者要忧心的事也越来越多。校长们，难为你们了！
文章来源：星洲日报‧作者：杨丽琴‧20110707
07-07-11 退一步，海阔天空
別攘了，就回到首相纳吉的建议，开放体育场吧！
拋开枝枝节节，体育场內的集会，可以海阔天空。
过去，执政党领袖们，包括首相纳吉，都曾经提出以体育场集会，取代街头游行。
只是，几年下来，都没有实现的机会。
如果这早已是国阵政府推动的民主进程，就让人们有机会见证它的落实。
一旦政府实现了承诺，而净选盟让了一步，大马民主就可以跨进一步。而其它浑水摸鱼的角色，譬如土权依布拉欣阿里，要他们没有插足闹事的空间。
如果人们支持净选盟的號召，或者想要瞭解它的诉求，可以带著平和的心情，来到体育馆，参与集会。
如果不支持净选盟，那也没问题；一群人在体育馆內集会，没有对他人构成任何威胁。
至於其它诸多理由，包括担心影响商家做生意，害怕引发骚乱等，如今也没有担心害怕的必要。
月前到邻国观察大选，让我对如是集会，留下深刻印象。群眾大会，不管是执政党或反对党，都只限於体育馆內举行。
人们可以选择开车或乘地铁，前往体育馆；不管是怎么去，就是要確保你一路平安，顺利抵达。
进入地铁站，工作人员会引导乘客路线，避免乘客上错车；从地铁站出来，警察指挥路面交通，让群眾穿越马路。
来到体育馆前，没有警方和镇暴队重兵驻守，而完全由主办单位维持秩序。
体育馆內，灯火通明，广播系统良好；群眾找个好位子听讲，也有一家大小在草场上席地而坐，彷彿是別开生面的野餐。
没有人害怕，没有人闹事；结束时，大家秩序井然离开；很多人选择到附近小贩中心夜宵，或在便利店消费，带旺了周边的生意。
正如首相所称，和平的来，和平集会，和平解散。
民主，其实就是在一个和平的空间诞生的。
英国的议会民主制度，不也就是在议会厅內，国王、贵族和平民互相妥协，而建立起来！
这条道路，超越了英吉利海峡对岸的法国，绕过巴士底监狱，避开断头台、走出雅各宾恐怖，而顺利更快的走到民主目標。
大马的民主道路，必须是宽广的中道，让大家都有走在其中的空间；而不是各走相反的路向，让国家分裂成为两个部份。
退一步，其实是海阔天空。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110707
拋开枝枝节节，体育场內的集会，可以海阔天空。
过去，执政党领袖们，包括首相纳吉，都曾经提出以体育场集会，取代街头游行。
只是，几年下来，都没有实现的机会。
如果这早已是国阵政府推动的民主进程，就让人们有机会见证它的落实。
一旦政府实现了承诺，而净选盟让了一步，大马民主就可以跨进一步。而其它浑水摸鱼的角色，譬如土权依布拉欣阿里，要他们没有插足闹事的空间。
如果人们支持净选盟的號召，或者想要瞭解它的诉求，可以带著平和的心情，来到体育馆，参与集会。
如果不支持净选盟，那也没问题；一群人在体育馆內集会，没有对他人构成任何威胁。
至於其它诸多理由，包括担心影响商家做生意，害怕引发骚乱等，如今也没有担心害怕的必要。
月前到邻国观察大选，让我对如是集会，留下深刻印象。群眾大会，不管是执政党或反对党，都只限於体育馆內举行。
人们可以选择开车或乘地铁，前往体育馆；不管是怎么去，就是要確保你一路平安，顺利抵达。
进入地铁站，工作人员会引导乘客路线，避免乘客上错车；从地铁站出来，警察指挥路面交通，让群眾穿越马路。
来到体育馆前，没有警方和镇暴队重兵驻守，而完全由主办单位维持秩序。
体育馆內，灯火通明，广播系统良好；群眾找个好位子听讲，也有一家大小在草场上席地而坐，彷彿是別开生面的野餐。
没有人害怕，没有人闹事；结束时，大家秩序井然离开；很多人选择到附近小贩中心夜宵，或在便利店消费，带旺了周边的生意。
正如首相所称，和平的来，和平集会，和平解散。
民主，其实就是在一个和平的空间诞生的。
英国的议会民主制度，不也就是在议会厅內，国王、贵族和平民互相妥协，而建立起来！
这条道路，超越了英吉利海峡对岸的法国，绕过巴士底监狱，避开断头台、走出雅各宾恐怖，而顺利更快的走到民主目標。
大马的民主道路，必须是宽广的中道，让大家都有走在其中的空间；而不是各走相反的路向，让国家分裂成为两个部份。
退一步，其实是海阔天空。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110707
07-07-11 馬來西亞的種族政治
馬來西亞的種族政治由來已久，這可以追溯到第二次世界大戰之前，我們撇開孫中山在馬新搞的政治不算外（他是借海外搞中國政治），有史可查的是主要成員為華人的馬共成立（1930年），及泛馬來人大會的首次召開（1937年）和馬來青年同盟（Kesatuan Melayu Muda，KMM，1937年）的出現，成為馬來人政治凝集的雛形。
KMM是一個激進的組織。其成員包括阿末布斯達曼也在1940年被扣捕，以防止這股反殖勢力削弱英國的殖民統治。這標誌著種族性政治在第二次世界大戰前已播下種子。
當1941年杪，日本南侵並在1942年全面侵佔馬新後，日本軍國主義開始其三年零八個月的殘暴統治，一切的政活動轉入地下，包括馬共進入森林，後來與英國聯手抗日。
一，戰後種族政治萌芽期
1945年8月15日日本投降後，馬來亞的種族政治開始萌芽，最先成立的種族性政黨如下：
1，1945年10月馬來國民黨（或稱馬來民族黨，Malay Nationalist Party，PKMM）成立，領導人是阿末布斯達曼、巴哈魯丁及依薩等人，他們具有左傾立場。這個政黨在1950年被英軍事政府查封，指它被共產滲透。
2，1946年5月在拿督翁領導下成立馬來人統一機構（United Malays National Organisation，UMNO）。除了成功反對馬來亞聯邦（Malayan Union）憲政的實施外，也連同各州蘇丹與英國達成「馬來亞聯合邦協定」，並在1948年2月1日生效，成為馬來亞的新憲政。但新加坡被切割開來，不屬於馬來亞聯合邦一部分。
這是一個結合馬來人政治力量的龐大組織，不但在後來凌駕馬來國民黨，同時也成為帶領馬來人走向獨立的一個主流政黨。直到今天，巫統仍然主導馬來西亞的政治。
3，1946年國大黨成立。初期這個政黨與印度尼赫魯的國大黨關係密切，後來轉化為本土政黨。
4，1949年，在陳禎祿領導下，馬華公會成立。表面上是為救濟處在水深火熱的新村華人的生活，實則是英國處心積慮將華人的政治思想從左導向右，以沖淡馬共的衝擊。
5，1954年，巫統、馬華及國大黨宣佈組成「聯盟」，在1955年的普選與脫離巫統的拿督翁所領導的「國家黨」（原為馬來亞獨立黨）決一死戰。結果聯盟大捷，奠定了種族政黨在保留組織下，可以進行高層合作的做法。
雖然在戰後馬來亞也有出現所謂非種族性政黨，但都有種族性的歸類。例如1945年在新加坡成立的馬來亞民主同盟，主要對象是華人。1948年被指為親共而自我解散。後來在1951年也有勞工黨與林蒼祐的急進黨成立，但它們不可避免地在華社爭取支持。
接著在1953年成立的人民進步黨（由怡保的SP及DR辛尼華沙甘昆仲領導）及1955年成立的馬來亞人民黨（由阿末布斯達曼成立）也有各自的種族性取向。前者向華印裔社會靠攏；後者爭取馬來族群支持左翼運動。
換句話說，即使在戰後有出現不講種族，只講政治立場和思想的政黨，也無法跳出種族性結構的框架。正因為這樣，種族政治也就帶入獨立的馬來西亞了。
二，獨立後種族政治成長期
1957年8月31日馬來亞的獨立，標誌著種族政黨不但落地生根，而且茁壯成長。這可以從1959年及1964年的兩屆大選結果展示出來。
1959年獨立後的首屆大選，東姑領導的聯盟取得決定性的勝利（74席對30席）。雖然馬華因內訌（林蒼祐被排斥，陳修信上位）失掉12席，但也有19人中選。這意味著在這樣的合作模式下，民眾已接受和肯定種族政黨。
雖然在一方面，由勞工黨及人民黨組成的社會主義陣線（社陣），以政治思想而非種族為導向，但它的8位中選議員，包括阿末布斯達曼（中選吉隆坡文良港區國會議員）也是在華人集中的選區勝出。而馬來人在東海岸給予回教黨相當的支持，也意味著種族政治已是馬來亞政治的一個常態。
1964年的大選是馬來西亞成立後的大選，它的政治意義是深遠的，一方面當馬來西亞在1963年9月16日成立時，新加坡又重新納入其中而成為「一家人」，東馬的沙巴和砂拉越也是馬來西亞的成員；但另一方面，馬來西亞成立引發與印尼蘇卡諾政府的對抗，形成國際鬥爭的一環。
在這種情形下，強調意識形態的社陣遭遇空前的挫折，只保住兩個國會議席。人民進步黨及林蒼祐的民主聯合黨也無所突破。即使鼓吹第三勢力的人民行動黨（由李光耀領導），以意識形態為重，反擊社陣的左翼路線，也未能在西馬引起共鳴，只贏一個國席。
反觀聯盟因馬印對抗獲得了空前的支持，在西馬的104席中，取勝89席。馬華也因華人擔心左翼政黨與印尼走得太近而得利。它參加33個國席，贏得27席。由此可見，華裔選民在此時刻尚未能消化反對黨鼓吹的反馬來西亞計劃的鬥爭方向，也就投了保持現狀一票。
因為馬來西亞的成立，聯盟除在西馬取得大勝外，也在東馬的沙巴取得16席及砂拉越取得18席，總共123席成立穩固的中央政府。當時國會席次總數共154席，聯盟已取得超過2／3的多數席。這就是說，從馬來亞到馬來西亞，種族政治已成為一種被固定下來的政治生態。 （第一部分）
文章来源：东方日报 作者：謝詩堅 20110707
KMM是一個激進的組織。其成員包括阿末布斯達曼也在1940年被扣捕，以防止這股反殖勢力削弱英國的殖民統治。這標誌著種族性政治在第二次世界大戰前已播下種子。
當1941年杪，日本南侵並在1942年全面侵佔馬新後，日本軍國主義開始其三年零八個月的殘暴統治，一切的政活動轉入地下，包括馬共進入森林，後來與英國聯手抗日。
一，戰後種族政治萌芽期
1945年8月15日日本投降後，馬來亞的種族政治開始萌芽，最先成立的種族性政黨如下：
1，1945年10月馬來國民黨（或稱馬來民族黨，Malay Nationalist Party，PKMM）成立，領導人是阿末布斯達曼、巴哈魯丁及依薩等人，他們具有左傾立場。這個政黨在1950年被英軍事政府查封，指它被共產滲透。
2，1946年5月在拿督翁領導下成立馬來人統一機構（United Malays National Organisation，UMNO）。除了成功反對馬來亞聯邦（Malayan Union）憲政的實施外，也連同各州蘇丹與英國達成「馬來亞聯合邦協定」，並在1948年2月1日生效，成為馬來亞的新憲政。但新加坡被切割開來，不屬於馬來亞聯合邦一部分。
這是一個結合馬來人政治力量的龐大組織，不但在後來凌駕馬來國民黨，同時也成為帶領馬來人走向獨立的一個主流政黨。直到今天，巫統仍然主導馬來西亞的政治。
3，1946年國大黨成立。初期這個政黨與印度尼赫魯的國大黨關係密切，後來轉化為本土政黨。
4，1949年，在陳禎祿領導下，馬華公會成立。表面上是為救濟處在水深火熱的新村華人的生活，實則是英國處心積慮將華人的政治思想從左導向右，以沖淡馬共的衝擊。
5，1954年，巫統、馬華及國大黨宣佈組成「聯盟」，在1955年的普選與脫離巫統的拿督翁所領導的「國家黨」（原為馬來亞獨立黨）決一死戰。結果聯盟大捷，奠定了種族政黨在保留組織下，可以進行高層合作的做法。
雖然在戰後馬來亞也有出現所謂非種族性政黨，但都有種族性的歸類。例如1945年在新加坡成立的馬來亞民主同盟，主要對象是華人。1948年被指為親共而自我解散。後來在1951年也有勞工黨與林蒼祐的急進黨成立，但它們不可避免地在華社爭取支持。
接著在1953年成立的人民進步黨（由怡保的SP及DR辛尼華沙甘昆仲領導）及1955年成立的馬來亞人民黨（由阿末布斯達曼成立）也有各自的種族性取向。前者向華印裔社會靠攏；後者爭取馬來族群支持左翼運動。
換句話說，即使在戰後有出現不講種族，只講政治立場和思想的政黨，也無法跳出種族性結構的框架。正因為這樣，種族政治也就帶入獨立的馬來西亞了。
二，獨立後種族政治成長期
1957年8月31日馬來亞的獨立，標誌著種族政黨不但落地生根，而且茁壯成長。這可以從1959年及1964年的兩屆大選結果展示出來。
1959年獨立後的首屆大選，東姑領導的聯盟取得決定性的勝利（74席對30席）。雖然馬華因內訌（林蒼祐被排斥，陳修信上位）失掉12席，但也有19人中選。這意味著在這樣的合作模式下，民眾已接受和肯定種族政黨。
雖然在一方面，由勞工黨及人民黨組成的社會主義陣線（社陣），以政治思想而非種族為導向，但它的8位中選議員，包括阿末布斯達曼（中選吉隆坡文良港區國會議員）也是在華人集中的選區勝出。而馬來人在東海岸給予回教黨相當的支持，也意味著種族政治已是馬來亞政治的一個常態。
1964年的大選是馬來西亞成立後的大選，它的政治意義是深遠的，一方面當馬來西亞在1963年9月16日成立時，新加坡又重新納入其中而成為「一家人」，東馬的沙巴和砂拉越也是馬來西亞的成員；但另一方面，馬來西亞成立引發與印尼蘇卡諾政府的對抗，形成國際鬥爭的一環。
在這種情形下，強調意識形態的社陣遭遇空前的挫折，只保住兩個國會議席。人民進步黨及林蒼祐的民主聯合黨也無所突破。即使鼓吹第三勢力的人民行動黨（由李光耀領導），以意識形態為重，反擊社陣的左翼路線，也未能在西馬引起共鳴，只贏一個國席。
反觀聯盟因馬印對抗獲得了空前的支持，在西馬的104席中，取勝89席。馬華也因華人擔心左翼政黨與印尼走得太近而得利。它參加33個國席，贏得27席。由此可見，華裔選民在此時刻尚未能消化反對黨鼓吹的反馬來西亞計劃的鬥爭方向，也就投了保持現狀一票。
因為馬來西亞的成立，聯盟除在西馬取得大勝外，也在東馬的沙巴取得16席及砂拉越取得18席，總共123席成立穩固的中央政府。當時國會席次總數共154席，聯盟已取得超過2／3的多數席。這就是說，從馬來亞到馬來西亞，種族政治已成為一種被固定下來的政治生態。 （第一部分）
文章来源：东方日报 作者：謝詩堅 20110707
07-07-11 民主跨進一大步
籠罩在吉隆坡上空近一個月之久的白色恐怖氣氛，終於在對峙雙方各讓一步的情況下戛然而散。政治觀察家固然鬆了一口氣，相驚伯有的市民也回魂定魄，安心地吃喝玩樂！
最高元首陛下發揮了前所未有的穩定作用，在高度緊張的局面下及時發出御令，要各方確保民主訴求不會摧毀國家。納吉首相在第一時間作出積極反應，建議淨選盟在體育館舉行大集會。淨選盟主席安美嘉女士在晉謁陛下之後，也立即聲明遵旨取消10萬人大遊行，接受首相建議改在體育館舉行大集會。
首相作了非常難得的讓步，警方在7月9日的任務便只是確保大集會如首相所言：和平舉行，和平解散、和平回家！巫青團也在第一時間遵旨取消原訂的大集會，再三揚言與淨選盟對著幹的土著權威組織自然不會抗旨搞一場獨角戲。只是，會不會言而有信，也舉行一項對抗性的萬人大集會，這就要看它的能耐了！
陛下的御令不偏不倚，既承認民主訴求的正當性，也擔心局面嚴重失控，導致國家動亂；首相的讓步既有助於消除警方的過度憂慮，也沒有全盤否定憲法原旨。而淨選盟從善如流，見好就收，更符合以弱鬥強的有理、有利、有節的基本原則，其中並不存在怯戰的心理！
街頭遊行和室內集會都是民主鬥爭形式，兩者只有高下之分，如何運用，全看具體情況而定。在民主制度比較完善的國家和地區，無論採取那一種形式，參加者都有如閒庭散步。反之，在民主制度有欠理想的國家和地區，即使是室內集會，也一樣會遭受無情的鎮壓。
我國上世紀60年代，民主精神幾乎付之厥如，唐保光固然在一場室內遊藝晚會裡，被鎮暴隊痛毆致死；王忠也在反美街頭示威中喪命槍下，而林順成僅是塗寫杯葛大選標語而已，卻也被武裝巡警當場擊斃。
今非昔比，最高元首陛下不尋常的御令，納吉首相和淨選盟各讓一步，在在說明我國的民主政治和民主意識確實跨進了一大步！
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20110707
最高元首陛下發揮了前所未有的穩定作用，在高度緊張的局面下及時發出御令，要各方確保民主訴求不會摧毀國家。納吉首相在第一時間作出積極反應，建議淨選盟在體育館舉行大集會。淨選盟主席安美嘉女士在晉謁陛下之後，也立即聲明遵旨取消10萬人大遊行，接受首相建議改在體育館舉行大集會。
首相作了非常難得的讓步，警方在7月9日的任務便只是確保大集會如首相所言：和平舉行，和平解散、和平回家！巫青團也在第一時間遵旨取消原訂的大集會，再三揚言與淨選盟對著幹的土著權威組織自然不會抗旨搞一場獨角戲。只是，會不會言而有信，也舉行一項對抗性的萬人大集會，這就要看它的能耐了！
陛下的御令不偏不倚，既承認民主訴求的正當性，也擔心局面嚴重失控，導致國家動亂；首相的讓步既有助於消除警方的過度憂慮，也沒有全盤否定憲法原旨。而淨選盟從善如流，見好就收，更符合以弱鬥強的有理、有利、有節的基本原則，其中並不存在怯戰的心理！
街頭遊行和室內集會都是民主鬥爭形式，兩者只有高下之分，如何運用，全看具體情況而定。在民主制度比較完善的國家和地區，無論採取那一種形式，參加者都有如閒庭散步。反之，在民主制度有欠理想的國家和地區，即使是室內集會，也一樣會遭受無情的鎮壓。
我國上世紀60年代，民主精神幾乎付之厥如，唐保光固然在一場室內遊藝晚會裡，被鎮暴隊痛毆致死；王忠也在反美街頭示威中喪命槍下，而林順成僅是塗寫杯葛大選標語而已，卻也被武裝巡警當場擊斃。
今非昔比，最高元首陛下不尋常的御令，納吉首相和淨選盟各讓一步，在在說明我國的民主政治和民主意識確實跨進了一大步！
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20110707
07-07-11 世界末日到了吗？
世界上无论是有神论者还是无神论者，近来的热门课题就是：世界末日，到了吗？当然，有神论者和无神论者对世界末日的詮释非常不同。不同的詮释，也指向不同的世界末日日期。
有人根据《圣经》的启示，预测今年人类世界灾难临头，山崩地裂，信者上天堂，不信者遭受毁灭。今年还没过完，牧师的话灵不灵，还有半年来证实。也有人根据古印第安玛雅文化所创的“万年历”，认为世界末日落在2012年。
千年来准確无误
为什么呢？因为玛雅文化的万年历，千年来准確无误，更“预测”了人类文明歷史中的许多大事小事。可是，神秘莫测的玛雅“万年历”，却只算到2012年就没有了。那莫非是说人类文明，就此中断完结？2012年后，就没有编年歷的需要？预测2012年世界末日的人，只说世界没有了，没有说人类会怎么样。会不会像电影《2012》中一样？现在离2012年还有一年半，多等一会儿，要上映的总会上映，诸多猜测无用。
2011和2012的世界末日，是有点宗教性的，很难解释为什么。那是属于信者有，不信者无的信念。有趣的是，几百年前科学天才牛顿也用他所知的物理原理推算出，世界2012就要玩完了。他的物理理论高深莫测，一般人搞不清。反而是最近美国人玛丽琼斯写的一本书，从科学观点和现有现象来分析和预测2013是世界末日的来临。玛丽琼斯因此一炮而红。不过，玛丽琼斯书中的预测是问號性的。在问完“2013是世界末日吗？”之后，她还加上一句：“还是世界的新开始呢？”
“旧世界”的末日？
玛丽琼斯2013年世界末日的书说，现在世界百病丛生，气候暖化、无法治疗的新病菌不断增加、粮食短缺、经济失衡、贫富鸿沟迅速加大，社会因此紧张动盪，全球政府和掌权阶级丧失民心和公信力，人民普遍不满思反，但贪腐滥权的政权强力镇压，维持权贵阶级的既得利益……
从美国到欧洲，然后蔓延到亚洲，全球经济到了2013年，就会越来越一团糟，到时物价飆升到普遍人民无法承担，全球资源短缺难求，各国爭相抢夺资源，不惜衝突，战爭一触即发，牵连全球。
不过，乐观一点看，玛丽琼斯书中说的也许只是“旧世界”的末日，“新世界”因此诞生。看看现在的世界，从经济到政治，確实是一团糟，但乱中自有秩序。全球都爆发示威，街头、网络上，或沉默的群眾在抗议，从西亚到欧美，处处人民走上街头，要求平等机会、透明政权、公平体制、尊严生存……这，是现有人类文明世界到了尽头的跡象吗？
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110706
有人根据《圣经》的启示，预测今年人类世界灾难临头，山崩地裂，信者上天堂，不信者遭受毁灭。今年还没过完，牧师的话灵不灵，还有半年来证实。也有人根据古印第安玛雅文化所创的“万年历”，认为世界末日落在2012年。
千年来准確无误
为什么呢？因为玛雅文化的万年历，千年来准確无误，更“预测”了人类文明歷史中的许多大事小事。可是，神秘莫测的玛雅“万年历”，却只算到2012年就没有了。那莫非是说人类文明，就此中断完结？2012年后，就没有编年歷的需要？预测2012年世界末日的人，只说世界没有了，没有说人类会怎么样。会不会像电影《2012》中一样？现在离2012年还有一年半，多等一会儿，要上映的总会上映，诸多猜测无用。
2011和2012的世界末日，是有点宗教性的，很难解释为什么。那是属于信者有，不信者无的信念。有趣的是，几百年前科学天才牛顿也用他所知的物理原理推算出，世界2012就要玩完了。他的物理理论高深莫测，一般人搞不清。反而是最近美国人玛丽琼斯写的一本书，从科学观点和现有现象来分析和预测2013是世界末日的来临。玛丽琼斯因此一炮而红。不过，玛丽琼斯书中的预测是问號性的。在问完“2013是世界末日吗？”之后，她还加上一句：“还是世界的新开始呢？”
“旧世界”的末日？
玛丽琼斯2013年世界末日的书说，现在世界百病丛生，气候暖化、无法治疗的新病菌不断增加、粮食短缺、经济失衡、贫富鸿沟迅速加大，社会因此紧张动盪，全球政府和掌权阶级丧失民心和公信力，人民普遍不满思反，但贪腐滥权的政权强力镇压，维持权贵阶级的既得利益……
从美国到欧洲，然后蔓延到亚洲，全球经济到了2013年，就会越来越一团糟，到时物价飆升到普遍人民无法承担，全球资源短缺难求，各国爭相抢夺资源，不惜衝突，战爭一触即发，牵连全球。
不过，乐观一点看，玛丽琼斯书中说的也许只是“旧世界”的末日，“新世界”因此诞生。看看现在的世界，从经济到政治，確实是一团糟，但乱中自有秩序。全球都爆发示威，街头、网络上，或沉默的群眾在抗议，从西亚到欧美，处处人民走上街头，要求平等机会、透明政权、公平体制、尊严生存……这，是现有人类文明世界到了尽头的跡象吗？
文章来源：中国报 作者：胡渊 20110706
07-07-2011 重质不重量？
在马来西亚，华人应该重质不重量？抑或“量”很重要，华人人口比例越大，政治力量也越大，权益越有保障？
这个问题在《南洋商报》至少已辩论过两次，一次在1991年，另一次在2001年，嗣后，华社领袖偏向呼吁华人多生养，提高人口比例，某会馆还设立基金鼓励同乡“多生一个”。
但可能有人贵人事忙，忽略了这两次辩论，所以再提出重质不重量论，且论据﹑例举都与前两次重质论一样，没有什么新创见。
只在美国才能以质胜量
重质论者最喜欢用美国犹太人为例，他们说美国犹太人不到2%，却控制了美国经济大权，然后以经济实力影响﹑甚至主导美国的政治路线，所以我们应该学犹太人的重质不重量，只要华人素质高﹑头脑聪明，就可发挥强大政治力量。
据说犹太人是世上最聪明的民族，但这个最聪明的民族除了在美国（以色列不论）之外，为什么他们不能控制德国﹑意大利﹑法国﹑俄罗斯等国经济，然后又以经济实力主导这些国家的政治路线？犹太人在日本﹑在印尼﹑印度也控制了经济大权么？犹太人也通过经济大权主导着沙地阿拉伯﹑埃及﹑伊朗﹑巴基斯坦等等的政治么？都没有，都不能，同样是犹太人，为什么只能在美国“以质胜量”？
实际上，犹太人能控制美国经济，影响美国政治，是因为美国有其独特环境，除美国之外，再也没有这种可让犹太人尽情发挥的独特环境，即使在标榜自由民主的欧洲也找不到，所以犹太人在美国以外就不能以质量胜量，发挥不了影响政治的能力。
没政治力量就难发挥
明乎此，我们就须自问，大马有可让华人尽情发挥的环境吗？斩钉截铁说一句：没有。目前没有，以后也不可能有，既不能尽情发挥，又怎能期望华人可以成为马来西亚的犹太人？所以犹太人在美国以质取胜的例子不能作为我们的榜样。
因为美国独特环境，犹太人才有机会控制大财团如洛克菲勒、万国宝通、摩根、杜拜等等，于是也就控制了美国石油、金融、通讯﹑交通、重工业而至无所不包，细钜靡遗。
请问重质不重量论者，华人有机会控制大马这种种行业吗？没有，相反地，曾经拥有过的都没了，什么摩哆大王、汽车大王、糖王、银行巨子、巴士王、德士王都一去不复返，随着华人人口比例下滑，政治力量愈薄弱，以后甭想旧日风光再现，须知“政治决定一切”。
是维护经济而非犹太人
犹忆当年，华商对华团大选诉求敬而远之，只敢认同却不敢签署，为什么呢？正是政治决定一切呀！近日的“基宫”审讯，污点证人三苏丁的供词也清楚说明了不论商人的生意如何大，一遇到政治人物稍加暗示就须俯首听命，华人怎能如美国犹太人般用经济去主导政治？
还有一点须搞清楚的是，美国犹太人所追求的是商业利益，而且他们的生意“大到不能倒”，假设可口可乐和洛克菲勒支持共和党总统候选人，却让民主党胜出，民主党总统乃须全力维护这两个“反对派”在国内外的利益，这是维护美国经济，不是维护犹太人。
但我们追求的却是最基本的权利如语文、教育、经商机会，犹如犹太人要的是发大财，我们要的是起码温饱，怎可相比拟？
总结而言，鼓吹华人重质不重量，必贻害后代。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110706
这个问题在《南洋商报》至少已辩论过两次，一次在1991年，另一次在2001年，嗣后，华社领袖偏向呼吁华人多生养，提高人口比例，某会馆还设立基金鼓励同乡“多生一个”。
但可能有人贵人事忙，忽略了这两次辩论，所以再提出重质不重量论，且论据﹑例举都与前两次重质论一样，没有什么新创见。
只在美国才能以质胜量
重质论者最喜欢用美国犹太人为例，他们说美国犹太人不到2%，却控制了美国经济大权，然后以经济实力影响﹑甚至主导美国的政治路线，所以我们应该学犹太人的重质不重量，只要华人素质高﹑头脑聪明，就可发挥强大政治力量。
据说犹太人是世上最聪明的民族，但这个最聪明的民族除了在美国（以色列不论）之外，为什么他们不能控制德国﹑意大利﹑法国﹑俄罗斯等国经济，然后又以经济实力主导这些国家的政治路线？犹太人在日本﹑在印尼﹑印度也控制了经济大权么？犹太人也通过经济大权主导着沙地阿拉伯﹑埃及﹑伊朗﹑巴基斯坦等等的政治么？都没有，都不能，同样是犹太人，为什么只能在美国“以质胜量”？
实际上，犹太人能控制美国经济，影响美国政治，是因为美国有其独特环境，除美国之外，再也没有这种可让犹太人尽情发挥的独特环境，即使在标榜自由民主的欧洲也找不到，所以犹太人在美国以外就不能以质量胜量，发挥不了影响政治的能力。
没政治力量就难发挥
明乎此，我们就须自问，大马有可让华人尽情发挥的环境吗？斩钉截铁说一句：没有。目前没有，以后也不可能有，既不能尽情发挥，又怎能期望华人可以成为马来西亚的犹太人？所以犹太人在美国以质取胜的例子不能作为我们的榜样。
因为美国独特环境，犹太人才有机会控制大财团如洛克菲勒、万国宝通、摩根、杜拜等等，于是也就控制了美国石油、金融、通讯﹑交通、重工业而至无所不包，细钜靡遗。
请问重质不重量论者，华人有机会控制大马这种种行业吗？没有，相反地，曾经拥有过的都没了，什么摩哆大王、汽车大王、糖王、银行巨子、巴士王、德士王都一去不复返，随着华人人口比例下滑，政治力量愈薄弱，以后甭想旧日风光再现，须知“政治决定一切”。
是维护经济而非犹太人
犹忆当年，华商对华团大选诉求敬而远之，只敢认同却不敢签署，为什么呢？正是政治决定一切呀！近日的“基宫”审讯，污点证人三苏丁的供词也清楚说明了不论商人的生意如何大，一遇到政治人物稍加暗示就须俯首听命，华人怎能如美国犹太人般用经济去主导政治？
还有一点须搞清楚的是，美国犹太人所追求的是商业利益，而且他们的生意“大到不能倒”，假设可口可乐和洛克菲勒支持共和党总统候选人，却让民主党胜出，民主党总统乃须全力维护这两个“反对派”在国内外的利益，这是维护美国经济，不是维护犹太人。
但我们追求的却是最基本的权利如语文、教育、经商机会，犹如犹太人要的是发大财，我们要的是起码温饱，怎可相比拟？
总结而言，鼓吹华人重质不重量，必贻害后代。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110706
2011年7月6日星期三
06-07-11 妥协的艺术
英国思想史学家阿克顿勋爵（1834―1902）说过一句话：“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。”一百多年来，这话广为流传，並被民主人士奉为经典名言。其实，阿克顿说过的另一句话，“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”，也同样掷地有声，令人省思。
从前几天的对立对峙，到国家元首出面劝诫，巫青团宣佈取消反集会，净联盟2.0接纳政府的建议移师到体育馆內举行集会，709大集会已出现妥协情势，政治，果然没有不可能的事。
当妥协成为最后的选择时，政治已没有绝对的是与非，也没有绝对的贏与输。但如果这样能让我们避免捲入不可自拔的敌我对立的漩涡，並阻止別有用心的极端种族分子乘机大搞破坏，则儘管无奈，也是一个很有智慧的决定。
妥协，可以说是互相让步，但绝对不是毫无原则或者是软弱的退缩。事实上，政治情势每天在变，斗爭方式也跟著情势的发展，不断地调整。只是，妥协的同时，一定要坚持大原则，不能拿原则去交换。妥协的背后，也必须具有互相尊重的精神，从而制订出一个双方可以接受的改变。
妥协还须包含另一层更大的意义，那就是：民眾是不是醒悟了？是不是搞清楚妥协的原则在哪里？需要在哪里？这才是最宝贵的收穫。
毕竟，街头抗爭方式是一把双刃剑，不仅要考虑它的是与非，也必须考虑有没有必要，或是时机上是否恰当。政治上本来就有无数的对抗，但最终都须知所进退，在关键时刻走向妥协，寻求和解。即使一时的妥协无法使一切突然之间都变得“乾净”无比，但只要妥协与和解的精神能转化成进步和改革的力量，则我们的社会，终有一天將会变得更加民主，也更加公平正义。
如果我们认同以上原则，接下来，各造就须放弃对抗的姿態，冷静地坐下来，展开一场真正理性的对话，针对如何建构一个更公平、更具公信力的选举机制，进行辩论、研討，在求同存异中寻求双方都能接受的平衡点，避免你死我活的斗爭越演越烈，最终撕裂我们的社会，造成更大的两极化危机。
在民主的道路上，我们確实走得踉踉蹌蹌，但“只要石在，火种是不会灭的”，有政治理想的人，必须坚持这样的信念！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110706
从前几天的对立对峙，到国家元首出面劝诫，巫青团宣佈取消反集会，净联盟2.0接纳政府的建议移师到体育馆內举行集会，709大集会已出现妥协情势，政治，果然没有不可能的事。
当妥协成为最后的选择时，政治已没有绝对的是与非，也没有绝对的贏与输。但如果这样能让我们避免捲入不可自拔的敌我对立的漩涡，並阻止別有用心的极端种族分子乘机大搞破坏，则儘管无奈，也是一个很有智慧的决定。
妥协，可以说是互相让步，但绝对不是毫无原则或者是软弱的退缩。事实上，政治情势每天在变，斗爭方式也跟著情势的发展，不断地调整。只是，妥协的同时，一定要坚持大原则，不能拿原则去交换。妥协的背后，也必须具有互相尊重的精神，从而制订出一个双方可以接受的改变。
妥协还须包含另一层更大的意义，那就是：民眾是不是醒悟了？是不是搞清楚妥协的原则在哪里？需要在哪里？这才是最宝贵的收穫。
毕竟，街头抗爭方式是一把双刃剑，不仅要考虑它的是与非，也必须考虑有没有必要，或是时机上是否恰当。政治上本来就有无数的对抗，但最终都须知所进退，在关键时刻走向妥协，寻求和解。即使一时的妥协无法使一切突然之间都变得“乾净”无比，但只要妥协与和解的精神能转化成进步和改革的力量，则我们的社会，终有一天將会变得更加民主，也更加公平正义。
如果我们认同以上原则，接下来，各造就须放弃对抗的姿態，冷静地坐下来，展开一场真正理性的对话，针对如何建构一个更公平、更具公信力的选举机制，进行辩论、研討，在求同存异中寻求双方都能接受的平衡点，避免你死我活的斗爭越演越烈，最终撕裂我们的社会，造成更大的两极化危机。
在民主的道路上，我们確实走得踉踉蹌蹌，但“只要石在，火种是不会灭的”，有政治理想的人，必须坚持这样的信念！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110706
06-07-11 集会‧选举‧民主
即使没有游行，或只是在体育馆集会，我认为，709运动，已经有了3项成果。
――集会不再可怕，也不是禁忌，或许，就从体育馆开始；
――选举制度確实有弊端，须要检討，改善；
――面对民主呼声，必须接纳和协商，不是对抗和打压。
这是大马的进步，也是全体大马人的胜利，依布拉欣阿里除外。
过去，执政党和反对党针对集会、选举和民主的评比，差距是地球到火星的距离。
政府对集会，尤其是反对阵营的集会，太过敏感。
政府为选举制度护航，反击一切批评选务的声音。
政府鲜少回应民主诉求，协商只存在於国阵內部，而不涉及政治对手。
这种认知，逐渐和社会脱节；当民间普遍认同集会权利，要求改进选举制度，以及推动民主进程时，差距就更加扩大。
净选盟的诞生，不是没有社会背景。
几个星期来，当局採取种种强硬措施，从激烈的言语，逮捕扣留，乃至对顏色的敏感，並没有加强本身的说服力，反而激起更多反弹。
如此下去，只会加剧社会的紧张氛围。
换一种思维，以柔性代替强硬，以协商取代对抗，就產生不同的效果。
国家元首的声明，没有全面否定任何一方，而是要双方求同存异，以国家和人民为重，进行协商。
纳吉迅速回应，建议以体育馆內的集会，取代街头游行。
这一次的態度变化，改变了政府几十年来坚持反对集会的僵硬立场，不能说不是一种进步。
针对选举的弊端，选委会同意会商检討，巫青团也同意净选盟的一些主张，愿意和净选盟配合，共同爭取改进选举制度，这也是一种良性改变。
元首声明肯定民主的价值，以及强调大马社会中庸和妥协的特质；这项讯息来得正是时候，也受到社会各方的推崇和接受。
这种精神贯彻下去，大马有机会能够以和平的方式，过渡到更高的民主水平。
街头游行取消了，对抗的言词结束了，净选盟还是能够以体育馆集会，表达诉求；警方无须担心社会骚乱；政府化解了眼前压力，形象也获得改善。
709没有造成损失，反而带来了变革的契机。
剩下的手尾，就是释放被扣留的人士，也考虑放弃任何的提控行动，更无须引用不適用的紧急法令。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110706
――集会不再可怕，也不是禁忌，或许，就从体育馆开始；
――选举制度確实有弊端，须要检討，改善；
――面对民主呼声，必须接纳和协商，不是对抗和打压。
这是大马的进步，也是全体大马人的胜利，依布拉欣阿里除外。
过去，执政党和反对党针对集会、选举和民主的评比，差距是地球到火星的距离。
政府对集会，尤其是反对阵营的集会，太过敏感。
政府为选举制度护航，反击一切批评选务的声音。
政府鲜少回应民主诉求，协商只存在於国阵內部，而不涉及政治对手。
这种认知，逐渐和社会脱节；当民间普遍认同集会权利，要求改进选举制度，以及推动民主进程时，差距就更加扩大。
净选盟的诞生，不是没有社会背景。
几个星期来，当局採取种种强硬措施，从激烈的言语，逮捕扣留，乃至对顏色的敏感，並没有加强本身的说服力，反而激起更多反弹。
如此下去，只会加剧社会的紧张氛围。
换一种思维，以柔性代替强硬，以协商取代对抗，就產生不同的效果。
国家元首的声明，没有全面否定任何一方，而是要双方求同存异，以国家和人民为重，进行协商。
纳吉迅速回应，建议以体育馆內的集会，取代街头游行。
这一次的態度变化，改变了政府几十年来坚持反对集会的僵硬立场，不能说不是一种进步。
针对选举的弊端，选委会同意会商检討，巫青团也同意净选盟的一些主张，愿意和净选盟配合，共同爭取改进选举制度，这也是一种良性改变。
元首声明肯定民主的价值，以及强调大马社会中庸和妥协的特质；这项讯息来得正是时候，也受到社会各方的推崇和接受。
这种精神贯彻下去，大马有机会能够以和平的方式，过渡到更高的民主水平。
街头游行取消了，对抗的言词结束了，净选盟还是能够以体育馆集会，表达诉求；警方无须担心社会骚乱；政府化解了眼前压力，形象也获得改善。
709没有造成损失，反而带来了变革的契机。
剩下的手尾，就是释放被扣留的人士，也考虑放弃任何的提控行动，更无须引用不適用的紧急法令。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110706
06-07-11 我们的形象
最近，由于这个课题如此频繁出现，我一直想得很多，思考关于我国的形象。首先，为什么我们甚至会想，有谁花这么多时间思考我们呢？其次，当他们这样做时，为什么我们会去关心呢？
但是，我们显然是关心的，因为我们似乎耽溺其中。主要的原因似乎是，如果我们在外国人眼中没有良好的形象，他们不会向我们投资，或者来拜访我们，因此我们将变穷。我们的生活水准因而取决于别人怎么看我们。
不理会他人嘲笑我们
这提醒我那些过去的日子，当时一些人说，我们不应举行任何公开的关于爱滋病毒/爱滋病运动，以防万一外国人认为我们这里有这种流行病，因此不要来了。我们从不认为，如果我们承认可能有一个问题，然而我们正在为此做一些事，而不是又一个宁可把东西扫到地毯下的国家，那么也许外国人可能给我们比较好的评价。
一个国家的形象，确实取决于您是跟谁交谈。当然，我们应感到自豪，我们几乎已是一个发达国家，拥有几乎是第一世界的设施：伟大的机场、伟大的公路、完善的购物广场。我们也有第一流的食物，相当好客的人民，尤其是对富裕的外国人。我们也许对那些没钱的人不很好，比如移民工人和难民。
另一方面，当我们的形象受到全球打击，因为我们企图鞭打在公开场合喝酒的妇女；真正鞭打她们，因为婚外生孩子；组织顺从妻子团体，并且性骚扰那些据说违反移民条例的妇女。或者，十三州中的一州宣布波哥波哥舞为抵触教规时，我们似乎相当不关心。我猜想，我们不理会人们嘲笑我们，只要他们仍然在这里花钱。 所以，形象，就像这个国家的公正，是一个移动着的目标。我们要它是什么，它就是什么。当男子在街道上危险地骑摩托车，什么都没发生时，我们投诉他们；当我们需要他们时，就让他们穿上红色丁字衣，称他们为爱国者。我们应把他们作为马来西亚公民的爱国典范，送去海外的国际大会。他们一定为我们的形象做出令惊叹的事。
我们也应派那天封堵摈城大桥的一批好人——显示示威造成如何不方便——去参加关于解决问题新方式的会议。当然，蓄意制造问题来解决问题，完全是一个天才构思！
和西方伪善分别不大
是的，马来西亚的人民，尤其是它的领袖，真的为我们在海外的形象做了令人惊叹的事。显然，作为一个温和的回教国，我们对于自己行为就像是较不温和的回教国——他们相当高兴地动用流氓和坦克来对付自己的人民——绝对不感到内疚。我们嘲笑西方的伪善，在需要暴君和独裁者时，就支持他们，但是，我们自己的分别似乎也不大。
我们的形象必须有时候反映那些我们要吸引的人的形象。我们要吸引中东和中国的裤袋涨涨的游客，那些地方的政府也不善待反政府示威。因此，不容忍这里的示威，只不过是我们的部分市场策略，就像在机场提供他们语言的广播，鼓励在市中心建立小阿拉伯村等设施，使他们宾至如归。也许，我们应在自己的旅游广告中提起它：“来马来西亚购物。我们确保没有任何东西阻挡你去商场的道路。”
扭曲自由人权概念
我们的领袖都是这样的知识巨人，自由与人权的概念已经扭曲缩小到只表示购物与赚钱的自由与权利。当某些领袖维护他们在数十年未步入的地方买东西的权利时，这是我喜欢的。突然关注小商贩——主要是外国人，向来从未借着他们的钱包获益，真令人感动。
所以，这取决于我们要凌驾谁的形象。在发达国家，数百万人可以非常和平地游行，完全不影响经济。实际上，他们的经济受到西装笔挺的银行家的破坏，大于街头反对随之而来的紧缩措施的示威。
也许，在阐明爱国者与叛国者的定义时，我们应看看大衣而不是丁字衣。（葆丛译）
文章来源：南洋商报 作者：玛丽娜·马哈迪 20110706
但是，我们显然是关心的，因为我们似乎耽溺其中。主要的原因似乎是，如果我们在外国人眼中没有良好的形象，他们不会向我们投资，或者来拜访我们，因此我们将变穷。我们的生活水准因而取决于别人怎么看我们。
不理会他人嘲笑我们
这提醒我那些过去的日子，当时一些人说，我们不应举行任何公开的关于爱滋病毒/爱滋病运动，以防万一外国人认为我们这里有这种流行病，因此不要来了。我们从不认为，如果我们承认可能有一个问题，然而我们正在为此做一些事，而不是又一个宁可把东西扫到地毯下的国家，那么也许外国人可能给我们比较好的评价。
一个国家的形象，确实取决于您是跟谁交谈。当然，我们应感到自豪，我们几乎已是一个发达国家，拥有几乎是第一世界的设施：伟大的机场、伟大的公路、完善的购物广场。我们也有第一流的食物，相当好客的人民，尤其是对富裕的外国人。我们也许对那些没钱的人不很好，比如移民工人和难民。
另一方面，当我们的形象受到全球打击，因为我们企图鞭打在公开场合喝酒的妇女；真正鞭打她们，因为婚外生孩子；组织顺从妻子团体，并且性骚扰那些据说违反移民条例的妇女。或者，十三州中的一州宣布波哥波哥舞为抵触教规时，我们似乎相当不关心。我猜想，我们不理会人们嘲笑我们，只要他们仍然在这里花钱。 所以，形象，就像这个国家的公正，是一个移动着的目标。我们要它是什么，它就是什么。当男子在街道上危险地骑摩托车，什么都没发生时，我们投诉他们；当我们需要他们时，就让他们穿上红色丁字衣，称他们为爱国者。我们应把他们作为马来西亚公民的爱国典范，送去海外的国际大会。他们一定为我们的形象做出令惊叹的事。
我们也应派那天封堵摈城大桥的一批好人——显示示威造成如何不方便——去参加关于解决问题新方式的会议。当然，蓄意制造问题来解决问题，完全是一个天才构思！
和西方伪善分别不大
是的，马来西亚的人民，尤其是它的领袖，真的为我们在海外的形象做了令人惊叹的事。显然，作为一个温和的回教国，我们对于自己行为就像是较不温和的回教国——他们相当高兴地动用流氓和坦克来对付自己的人民——绝对不感到内疚。我们嘲笑西方的伪善，在需要暴君和独裁者时，就支持他们，但是，我们自己的分别似乎也不大。
我们的形象必须有时候反映那些我们要吸引的人的形象。我们要吸引中东和中国的裤袋涨涨的游客，那些地方的政府也不善待反政府示威。因此，不容忍这里的示威，只不过是我们的部分市场策略，就像在机场提供他们语言的广播，鼓励在市中心建立小阿拉伯村等设施，使他们宾至如归。也许，我们应在自己的旅游广告中提起它：“来马来西亚购物。我们确保没有任何东西阻挡你去商场的道路。”
扭曲自由人权概念
我们的领袖都是这样的知识巨人，自由与人权的概念已经扭曲缩小到只表示购物与赚钱的自由与权利。当某些领袖维护他们在数十年未步入的地方买东西的权利时，这是我喜欢的。突然关注小商贩——主要是外国人，向来从未借着他们的钱包获益，真令人感动。
所以，这取决于我们要凌驾谁的形象。在发达国家，数百万人可以非常和平地游行，完全不影响经济。实际上，他们的经济受到西装笔挺的银行家的破坏，大于街头反对随之而来的紧缩措施的示威。
也许，在阐明爱国者与叛国者的定义时，我们应看看大衣而不是丁字衣。（葆丛译）
文章来源：南洋商报 作者：玛丽娜·马哈迪 20110706
06-07-11 民主的一小步
一场原本被定调为非法的游行，在国家元首、政府、净选盟3方的斡旋之下，最后定在吉隆坡的默迪卡体育馆举行。
原本剑拔弩张的气氛，顿时舒缓不少。政府下对了一步棋，允许集会在体育馆举行，就像一个压力锅，找在到了一个泄压的排气孔，否则如此下去，恐会內爆。
体育馆內办集会，是不是乖离了民主的原意呢？民主的发源地希腊雅典，在两、三千年前，公民集会商討城邦的大小事，也是聚集在像是迷你体育馆的广场，说不定那里也是雅典人举办奥林匹克运动会的场合。大马的民主还处在萌芽阶段，现在政府允许一场备受关注的集会在体育馆举行，算是民主进步的一小步。
不过，一些自由派人士觉得士气受挫，斥问：“大马宪法第10条不是说了‘所有公民都有进行和平集会的权利’吗？它可没说只能在体育馆集会啊！民主、民主，本应该是由人民当家作主啊！”他们担心此例一开，日后所有集会都要屈就在体育馆。
我国的宪法究竟被认真执行到怎样的程度，老套地说一句，每个人心中有一把尺可以度量。政治现实是，对任何集会的詮释权，民间的分量小，政府的部份大。任你说破了嘴，你很难把“非法”二字，从你认为的合情合理的集会中刪除。
但在国家元首的接见和背书之后，净选盟把原本的街头游行，转移到体育馆，已取得了合法性。至少一些原本左右为难的支持者，现在已可以鬆一口气安心赴会；净选盟看似从原本的主战场，撤退了500米，但或许可以获得更多援兵的加入。
净选盟让步之后，算不算输了？这恐怕要集会当天才知道。709集会一事在过去两三週被高度曝光之后，最后在体育馆的集会，出席者有多少？如果出席人数没有当局预期得多，甚至少於是2007年的集会的话，那或许可解读为不获大部份人的支持。
此外，政府和净选盟，也需小心翼翼维繫这个得来不易的民主共识。在获得了国家元首的认可之后，警方又是以何种態度来看待这场集会？执法单位是否会接受反对党的建议，允许穿黄衣者出席集会？会不会还有人坚持在709当天，继续走上街头？
709集会在体育馆合法举行，是大马民主土壤开出的一朵小花。未来两天是否有人践踏它，是它能否成长的关键，任何意图摧毁、阻挠它成长的粗暴行为，都应被人民鄙视。
文章来源：星洲日报‧作者：植建成‧20110706
原本剑拔弩张的气氛，顿时舒缓不少。政府下对了一步棋，允许集会在体育馆举行，就像一个压力锅，找在到了一个泄压的排气孔，否则如此下去，恐会內爆。
体育馆內办集会，是不是乖离了民主的原意呢？民主的发源地希腊雅典，在两、三千年前，公民集会商討城邦的大小事，也是聚集在像是迷你体育馆的广场，说不定那里也是雅典人举办奥林匹克运动会的场合。大马的民主还处在萌芽阶段，现在政府允许一场备受关注的集会在体育馆举行，算是民主进步的一小步。
不过，一些自由派人士觉得士气受挫，斥问：“大马宪法第10条不是说了‘所有公民都有进行和平集会的权利’吗？它可没说只能在体育馆集会啊！民主、民主，本应该是由人民当家作主啊！”他们担心此例一开，日后所有集会都要屈就在体育馆。
我国的宪法究竟被认真执行到怎样的程度，老套地说一句，每个人心中有一把尺可以度量。政治现实是，对任何集会的詮释权，民间的分量小，政府的部份大。任你说破了嘴，你很难把“非法”二字，从你认为的合情合理的集会中刪除。
但在国家元首的接见和背书之后，净选盟把原本的街头游行，转移到体育馆，已取得了合法性。至少一些原本左右为难的支持者，现在已可以鬆一口气安心赴会；净选盟看似从原本的主战场，撤退了500米，但或许可以获得更多援兵的加入。
净选盟让步之后，算不算输了？这恐怕要集会当天才知道。709集会一事在过去两三週被高度曝光之后，最后在体育馆的集会，出席者有多少？如果出席人数没有当局预期得多，甚至少於是2007年的集会的话，那或许可解读为不获大部份人的支持。
此外，政府和净选盟，也需小心翼翼维繫这个得来不易的民主共识。在获得了国家元首的认可之后，警方又是以何种態度来看待这场集会？执法单位是否会接受反对党的建议，允许穿黄衣者出席集会？会不会还有人坚持在709当天，继续走上街头？
709集会在体育馆合法举行，是大马民主土壤开出的一朵小花。未来两天是否有人践踏它，是它能否成长的关键，任何意图摧毁、阻挠它成长的粗暴行为，都应被人民鄙视。
文章来源：星洲日报‧作者：植建成‧20110706
06-07-11 泰国政治启示录
最近看了塔辛妹妹当上泰国首相的新闻，笔者打趣地向同事说：“泰国的政治比我们健康！”笔者同事百思不得其解，为何泰国政局如此动盪，笔者却可以有此一说？原因其实很简单，泰国政治搞的是阶级斗爭，而我们马来西亚政治搞的却是种族斗爭。
泰国虽然跟我们一样是多元种族社会，但是泰国的种族色彩並不浓烈，其社会的主要分歧不是在於肤色的种族之分，而是在於贫富的阶级之分。泰国的政治势力主要分成支持塔辛的红衫军，和支持阿比希的黄衫军，前者的政策偏重於贫穷的农民阶级，而后者的政策则侧重於富裕的资產阶级。塔辛的势力之所以可以屹立不倒，皆因支持塔辛的穷人阶级佔了选民比率的大多数，如果不是军方发动的政变，也实在不用妄想动摇得了塔辛的政权。
这世界上的所有国家，未必每一个国家都是多元种族组成的，但却肯定有著贫富之分的阶级矛盾。一个正常运作的政府，其政策的主轴其实不外乎“劫富济贫”这4个字，抽取资產阶级的税金，然后再补贴在穷人阶级的身上，正確来说是“公平分配国家財富”。然而，在每一个民主国家，穷人必然比富人还要多出许多，一个政府如果要继续维持政权，就必须確保政府一直都在保障著穷人的权益。
泰国的种族色彩不浓烈，主要原因还是在於泰国的各族人民已经彻彻底底地被同化了。笔者上两个月第一次踏足泰国，发现到全部泰国人都是统一使用泰文，即使是泰国华侨也不例外，有些华人商店的招牌上还写著东歪西倒的华文字，这是我们在马来西亚难以想像的画面。在如此高度同化的情形之下，泰国人基本上已经难以种族来区分，阶级之分自然变成了泰国社会唯一的主要分歧。
反观我们马来西亚，坦白说各族之间的文化融合程度並不高，各大民族都依然保有著各自文化的原来面貌，导致马来西亚人民的种族之分相当显著。当然，类似泰国的同化现象，不可能发生在马来西亚，因为少说我们的人口也有著23%的华人和9%的印度人，唯有异中求同，彼此之间互相尊重对方的文化，才有望达致一个和谐的局面。
基於马来西亚人民强烈的种族之分，我国的政治整体上也是一样以种族分野。各族人民抱著各自种族的政治诉求，投靠在各自支持的政党之下，继而拼凑出马来西亚不同的政治版图。纵观当今的朝野政党，又有几个人敢真正完全拋弃自身种族的色彩，全方位地为各族人民而奋斗呢？
如此看来，难道泰国的政治不比我们马来西亚健康吗？
文章来源：星洲日报‧作者：吴启聪 20110706
泰国虽然跟我们一样是多元种族社会，但是泰国的种族色彩並不浓烈，其社会的主要分歧不是在於肤色的种族之分，而是在於贫富的阶级之分。泰国的政治势力主要分成支持塔辛的红衫军，和支持阿比希的黄衫军，前者的政策偏重於贫穷的农民阶级，而后者的政策则侧重於富裕的资產阶级。塔辛的势力之所以可以屹立不倒，皆因支持塔辛的穷人阶级佔了选民比率的大多数，如果不是军方发动的政变，也实在不用妄想动摇得了塔辛的政权。
这世界上的所有国家，未必每一个国家都是多元种族组成的，但却肯定有著贫富之分的阶级矛盾。一个正常运作的政府，其政策的主轴其实不外乎“劫富济贫”这4个字，抽取资產阶级的税金，然后再补贴在穷人阶级的身上，正確来说是“公平分配国家財富”。然而，在每一个民主国家，穷人必然比富人还要多出许多，一个政府如果要继续维持政权，就必须確保政府一直都在保障著穷人的权益。
泰国的种族色彩不浓烈，主要原因还是在於泰国的各族人民已经彻彻底底地被同化了。笔者上两个月第一次踏足泰国，发现到全部泰国人都是统一使用泰文，即使是泰国华侨也不例外，有些华人商店的招牌上还写著东歪西倒的华文字，这是我们在马来西亚难以想像的画面。在如此高度同化的情形之下，泰国人基本上已经难以种族来区分，阶级之分自然变成了泰国社会唯一的主要分歧。
反观我们马来西亚，坦白说各族之间的文化融合程度並不高，各大民族都依然保有著各自文化的原来面貌，导致马来西亚人民的种族之分相当显著。当然，类似泰国的同化现象，不可能发生在马来西亚，因为少说我们的人口也有著23%的华人和9%的印度人，唯有异中求同，彼此之间互相尊重对方的文化，才有望达致一个和谐的局面。
基於马来西亚人民强烈的种族之分，我国的政治整体上也是一样以种族分野。各族人民抱著各自种族的政治诉求，投靠在各自支持的政党之下，继而拼凑出马来西亚不同的政治版图。纵观当今的朝野政党，又有几个人敢真正完全拋弃自身种族的色彩，全方位地为各族人民而奋斗呢？
如此看来，难道泰国的政治不比我们马来西亚健康吗？
文章来源：星洲日报‧作者：吴启聪 20110706
06-07-11 消失的新柔火车轨道
最近新马的报章都大篇幅报导新加坡境內的火车铁轨被拆除的新闻。连日来更是有很多对火车铁轨依依不捨的民眾蜂拥而至，抓紧机会照相，留下永恆的回忆。
看到这样的画面，我常在想：新加坡的民眾，对於马来西亚当年在新加坡建造了火车轨道，而“被迫”佔用了新加坡的一丁点领土，並不是那么介怀，反而是充满了感情的吧？毕竟在一个拥有环岛轻快铁的国家，火车並不是大多数人会选择的交通工具，但它仍然默默地坚守岗位，风雨不改为有需要的人服务。新加坡人都知道，这样的一个风景，即將在这个先进国里消失。说没有感情，是假的吧？
本人因为工作的关係，“有幸”的参与了部份铁轨的拆除及建设工作。新加坡土地局和交通部，在几个特定的铁轨部份，“非常积极”的展开了一系列的发展计划。所谓的“非常积极”，就是在6月30日晚最后一班火车开走的隔日，马上展开部份他们计划好的工作。所有马来西亚铁道公司留下的，该拆就拆，该撤就撤，一刻也不能拖延。充份展现了新加坡政府一贯的高效率。但这样的“高效率”，对国家对人民又能有多大的意义？
寸土尺金的新加坡，绝不怠慢於开发及利用所有可能发展的土地。就算是建设在住宅区及商业区以外的这些火车铁轨，有关部门也希望一刻不容缓的把这些好不容易到手的土地加以利用。做人行走道也好，把路加宽一点也罢，总之在最短的时间“回收”且“善用”这些土地，成了这些政府官员最首要最即时的任务！
对於我们邻国的处事方式，我们可以学习的地方不少。不过这样的高效率会否贏得人民的讚赏，我想就见仁见智了。
文章来源：星洲日报 ‧作者：刘元芬 20110706
看到这样的画面，我常在想：新加坡的民眾，对於马来西亚当年在新加坡建造了火车轨道，而“被迫”佔用了新加坡的一丁点领土，並不是那么介怀，反而是充满了感情的吧？毕竟在一个拥有环岛轻快铁的国家，火车並不是大多数人会选择的交通工具，但它仍然默默地坚守岗位，风雨不改为有需要的人服务。新加坡人都知道，这样的一个风景，即將在这个先进国里消失。说没有感情，是假的吧？
本人因为工作的关係，“有幸”的参与了部份铁轨的拆除及建设工作。新加坡土地局和交通部，在几个特定的铁轨部份，“非常积极”的展开了一系列的发展计划。所谓的“非常积极”，就是在6月30日晚最后一班火车开走的隔日，马上展开部份他们计划好的工作。所有马来西亚铁道公司留下的，该拆就拆，该撤就撤，一刻也不能拖延。充份展现了新加坡政府一贯的高效率。但这样的“高效率”，对国家对人民又能有多大的意义？
寸土尺金的新加坡，绝不怠慢於开发及利用所有可能发展的土地。就算是建设在住宅区及商业区以外的这些火车铁轨，有关部门也希望一刻不容缓的把这些好不容易到手的土地加以利用。做人行走道也好，把路加宽一点也罢，总之在最短的时间“回收”且“善用”这些土地，成了这些政府官员最首要最即时的任务！
对於我们邻国的处事方式，我们可以学习的地方不少。不过这样的高效率会否贏得人民的讚赏，我想就见仁见智了。
文章来源：星洲日报 ‧作者：刘元芬 20110706
2011年7月5日星期二
05-07-11 陛下劝诫安稳民心
这几天，我身边的同事和朋友，都曾经接过家乡亲人的来电。长辈们声声叮嚀，净选盟2.0大集会那天，最好待在家里，还有嘱咐住在首都的儿女囤积粮食，为动乱做好准备。几天前，净选盟2.0大集会看来势在必行，各路人马情绪高涨。不过，自国家元首针对大集会提出諭示，局势顿时缓和下来。
组织集会的各个单位，纷纷表示会听取元首的劝告，净选盟主席安美嘉也表示会要求覲见元首再做决定，而首相也开出可在体育馆集会的条件。安美嘉覲见元首后，宣佈接受首相的建议，將集会移师体育馆举行。
联邦宪法清楚列出，国家元首是国家法定元首、武装部队最高统帅，也是没有马来苏丹的州属的回教领袖。虽然国家元首看来拥有立法、司法、行政最高的权力，不过在这些事项上，元首必须依照首相的建议行事，这就是君主立宪制度。
梁启超曾將英国制度翻译为“虚君共和”。不过，时至今日，英国元首仍是英女王，虽然只是表徵，而且多年来废除王室的声音未曾间断，英国人对她的爱戴未曾减少。民意调查显示，大部份英国人仍然支持英女王，陛下在她的子民心中仍佔一席之地，女王及英国王室或许是英国人的身份认证之一。
元首短短几百字的諭示，贏得了掌声。虽然諭示中，陛下直指游行集会的弊大於利，却未曾否定召集者“乾净、公平选举”的诉求。陛下呼吁在捍卫国家民主的过程中，各造必须確保对民主的诉求，不会危害国家。陛下也呼吁政府必须公平及有智慧的施政。陛下提醒，中庸及互相妥协是长期以来国家行政的方针，而在这个文明制度下，任何问题应该通过协商而非让情绪操控。
元首不偏袒任何一方的諭示，让人看到了一线曙光，虽不享有政治实权，君主还有人民的爱戴及信心作为后盾，在浑浊的政治局势当中，起了安稳民心的作用。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍 20110705
组织集会的各个单位，纷纷表示会听取元首的劝告，净选盟主席安美嘉也表示会要求覲见元首再做决定，而首相也开出可在体育馆集会的条件。安美嘉覲见元首后，宣佈接受首相的建议，將集会移师体育馆举行。
联邦宪法清楚列出，国家元首是国家法定元首、武装部队最高统帅，也是没有马来苏丹的州属的回教领袖。虽然国家元首看来拥有立法、司法、行政最高的权力，不过在这些事项上，元首必须依照首相的建议行事，这就是君主立宪制度。
梁启超曾將英国制度翻译为“虚君共和”。不过，时至今日，英国元首仍是英女王，虽然只是表徵，而且多年来废除王室的声音未曾间断，英国人对她的爱戴未曾减少。民意调查显示，大部份英国人仍然支持英女王，陛下在她的子民心中仍佔一席之地，女王及英国王室或许是英国人的身份认证之一。
元首短短几百字的諭示，贏得了掌声。虽然諭示中，陛下直指游行集会的弊大於利，却未曾否定召集者“乾净、公平选举”的诉求。陛下呼吁在捍卫国家民主的过程中，各造必须確保对民主的诉求，不会危害国家。陛下也呼吁政府必须公平及有智慧的施政。陛下提醒，中庸及互相妥协是长期以来国家行政的方针，而在这个文明制度下，任何问题应该通过协商而非让情绪操控。
元首不偏袒任何一方的諭示，让人看到了一线曙光，虽不享有政治实权，君主还有人民的爱戴及信心作为后盾，在浑浊的政治局势当中，起了安稳民心的作用。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍 20110705
05-07-11 美女没有蜜月期
泰国选举尘埃落定，前首相塔辛的妹妹英叻领导为泰党贏得过半议席，將成为泰国歷史上的首位女首相；从此，世界政坛上，又多了一位美女。
英叻有多美？从照片上看，44岁的她確实依然美丽，但说她是“泰国华人第一美女”，我总觉得是有点言过其实了。
其实，英叻有多美並不重要，重要的是，她能不能带领泰国这个“微笑之国”走出政治动乱，並重振泰国的经济，把人民的微笑找回来。
过去这些年来，泰国一直深陷於政治恶斗之中，红、黄衫军分別展示力量，示威和暴力此起彼落，甚至酿成人命伤亡的悲剧。今天的泰国，已是伤痕纍纍。
英叻在泰国乱世中横空而出，不能否认，她的美貌，宛如一股清流，加上她从商成功的背景，为她爭取了不少的票。看厌了那些政治臭男人的嘴脸，英叻清新的脸孔，的確更加让人赏心悦目。
但是，回归现实，在民主政治游戏规则內，竞选的目標是贏得选举以获取权力，管好国家，美女效应即使如何令人目眩，恐也不能维持太久。所以，英叻没有蜜月期，选举过后，大家很快就忘了她的美貌，而会把焦点集中在影响国策民生的政府政策上。
现在，摆在英叻面前最大的挑战，是如何把已经分裂为两大阵营的泰国人民重新团结在一起。过去这些年来，泰国政治局势动盪不安，政权不断轮替，军方不断干政，甚至连法院也不时插上一手，隨时都可以令贏家变输家。这是她面对的最大隱忧。
儘管政治观察家普遍认为，为泰党这次贏得过半议席並可单独组织政府的局面，已使军方无藉口发动军事政变夺权。但关键仍须看落败的民主党是不是真的服输？民主党过去曾依仗黄衫军发动大示威，加上军方的支持而屡夺政权，它这次会不会故技重施，还有待观察。
万一局势有变，健康日愈走下坡，影响力也已大不如前的泰王届时能否发挥稳定局势的角色，也很成疑。如果局势不幸演变至此，则泰国不但无法藉这次的选举迎来和平稳定，反而会再次陷入新的动乱之中。
从泰国的政治乱局，我们很清楚的认识到，民主政治的最基本的条件之一就是，败者要有愿赌服输的量度，贏者也要有求同存异的胸襟。民主也不能只是空有民主之外壳，仅有程序上的民主选举，却无公平正义和道德操守等內涵！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110705
英叻有多美？从照片上看，44岁的她確实依然美丽，但说她是“泰国华人第一美女”，我总觉得是有点言过其实了。
其实，英叻有多美並不重要，重要的是，她能不能带领泰国这个“微笑之国”走出政治动乱，並重振泰国的经济，把人民的微笑找回来。
过去这些年来，泰国一直深陷於政治恶斗之中，红、黄衫军分別展示力量，示威和暴力此起彼落，甚至酿成人命伤亡的悲剧。今天的泰国，已是伤痕纍纍。
英叻在泰国乱世中横空而出，不能否认，她的美貌，宛如一股清流，加上她从商成功的背景，为她爭取了不少的票。看厌了那些政治臭男人的嘴脸，英叻清新的脸孔，的確更加让人赏心悦目。
但是，回归现实，在民主政治游戏规则內，竞选的目標是贏得选举以获取权力，管好国家，美女效应即使如何令人目眩，恐也不能维持太久。所以，英叻没有蜜月期，选举过后，大家很快就忘了她的美貌，而会把焦点集中在影响国策民生的政府政策上。
现在，摆在英叻面前最大的挑战，是如何把已经分裂为两大阵营的泰国人民重新团结在一起。过去这些年来，泰国政治局势动盪不安，政权不断轮替，军方不断干政，甚至连法院也不时插上一手，隨时都可以令贏家变输家。这是她面对的最大隱忧。
儘管政治观察家普遍认为，为泰党这次贏得过半议席並可单独组织政府的局面，已使军方无藉口发动军事政变夺权。但关键仍须看落败的民主党是不是真的服输？民主党过去曾依仗黄衫军发动大示威，加上军方的支持而屡夺政权，它这次会不会故技重施，还有待观察。
万一局势有变，健康日愈走下坡，影响力也已大不如前的泰王届时能否发挥稳定局势的角色，也很成疑。如果局势不幸演变至此，则泰国不但无法藉这次的选举迎来和平稳定，反而会再次陷入新的动乱之中。
从泰国的政治乱局，我们很清楚的认识到，民主政治的最基本的条件之一就是，败者要有愿赌服输的量度，贏者也要有求同存异的胸襟。民主也不能只是空有民主之外壳，仅有程序上的民主选举，却无公平正义和道德操守等內涵！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110705
05-07-11 撕裂与民粹政治
泰国大选对马来西亚政治带来一些启示，我们应该避开泰国的撕裂式政治和民粹政治。
2006年军事政变，塔辛被推翻、流亡海外，从此泰国陷入政治动盪中，“黄衫军”和“红衫军”轮流衝击首都曼谷。去年的血腥镇压，造成91死2千伤，影响泰国经济。
如果泰国政治人物和军方遵守游戏规则，在法制范围內行事，就不会有动乱，但是军方的干预，导致一个民选政府垮台，让法律不再受到尊重。
这几年来，红潮和黄潮侵佔机场、驻守街头，在人民之间洒下仇恨的因子，政治斗爭更进一步撕开阶级的鸿沟。
现在大选结束了，反塔辛的军方和黄衫军会接受选举结果吗？如果大家接受选民的裁决，时间才能冲淡仇恨、伤口才有可能慢慢的癒合。
今天大马是不是在走向泰国社会分裂的道路？顏色代表立场、不同政治阵营好像仇人，难道为了政权，真的不可能协商、和解？
政治斗爭应该在法治和合理范畴下进行，若造成种族和宗教矛盾激化，即使是通过选举，也不可能恢復社会的稳定。
709大集会是一个重大的考验。既然国家元首已经作出劝诫、做出劝告，各方应致力协调，来实现诉求。
谈到民粹政治，塔辛妹妹英叻当选第一位女首相，归功於乡村选民对塔辛的拥护，而塔辛是依靠他在任时討好穷人和农民的政策延续他的政治影响力。
为泰党和民主党为了胜选，大派糖果，前者的派钱开支高达280亿令吉，后者250亿令吉。其中为泰党承诺最低日薪由300泰銖，增至1千泰銖；为公务员加薪。
为泰党也承诺以远高於市价的价格，向农民收购稻米，每吨1.5至2万泰銖。
这些承诺最终都是使用国库的款项，目前泰国债务佔国內生產总值的42%，落实各种惠民承诺，估计债务將增加。另外，泰国通膨率达4.2%，是32个月来新高，加薪也將加剧通货膨胀。
惠民措施或民粹，可以提高政治人物的受欢迎程度，但是最终却是由国家和人民来买单；而选民的胃口会越来越大，如此一味討好，恐怕国家不胜负荷，最终社会还是会因为债务问题，而陷入动乱。
国阵和民联的竞爭，也有走向“民粹主义”的跡象，特別是民联许下许多选举承诺，譬如回教党的福利国主张。
国家债务逐年增加，两个阵营应提出改善经济的策略，彰显负责任的政治作风，而非一味斗派糖果。如何实现更美好和民主的政治，泰国可作为我们的借鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110705
2006年军事政变，塔辛被推翻、流亡海外，从此泰国陷入政治动盪中，“黄衫军”和“红衫军”轮流衝击首都曼谷。去年的血腥镇压，造成91死2千伤，影响泰国经济。
如果泰国政治人物和军方遵守游戏规则，在法制范围內行事，就不会有动乱，但是军方的干预，导致一个民选政府垮台，让法律不再受到尊重。
这几年来，红潮和黄潮侵佔机场、驻守街头，在人民之间洒下仇恨的因子，政治斗爭更进一步撕开阶级的鸿沟。
现在大选结束了，反塔辛的军方和黄衫军会接受选举结果吗？如果大家接受选民的裁决，时间才能冲淡仇恨、伤口才有可能慢慢的癒合。
今天大马是不是在走向泰国社会分裂的道路？顏色代表立场、不同政治阵营好像仇人，难道为了政权，真的不可能协商、和解？
政治斗爭应该在法治和合理范畴下进行，若造成种族和宗教矛盾激化，即使是通过选举，也不可能恢復社会的稳定。
709大集会是一个重大的考验。既然国家元首已经作出劝诫、做出劝告，各方应致力协调，来实现诉求。
谈到民粹政治，塔辛妹妹英叻当选第一位女首相，归功於乡村选民对塔辛的拥护，而塔辛是依靠他在任时討好穷人和农民的政策延续他的政治影响力。
为泰党和民主党为了胜选，大派糖果，前者的派钱开支高达280亿令吉，后者250亿令吉。其中为泰党承诺最低日薪由300泰銖，增至1千泰銖；为公务员加薪。
为泰党也承诺以远高於市价的价格，向农民收购稻米，每吨1.5至2万泰銖。
这些承诺最终都是使用国库的款项，目前泰国债务佔国內生產总值的42%，落实各种惠民承诺，估计债务將增加。另外，泰国通膨率达4.2%，是32个月来新高，加薪也將加剧通货膨胀。
惠民措施或民粹，可以提高政治人物的受欢迎程度，但是最终却是由国家和人民来买单；而选民的胃口会越来越大，如此一味討好，恐怕国家不胜负荷，最终社会还是会因为债务问题，而陷入动乱。
国阵和民联的竞爭，也有走向“民粹主义”的跡象，特別是民联许下许多选举承诺，譬如回教党的福利国主张。
国家债务逐年增加，两个阵营应提出改善经济的策略，彰显负责任的政治作风，而非一味斗派糖果。如何实现更美好和民主的政治，泰国可作为我们的借鑑。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110705
05-07-11 元首说了话
短短数百字的元首声明，却是意境深远，话中有话。
我重覆阅读，细细咀嚼之下，不禁拍案，直呼“好极”。
酝酿中的709政治风暴，顿时缓解大半。
首先，这是一篇理性，中庸的重要声明。在各方都热昏脑袋，形势可能失控之际，它適时出现，让政治氛围迅速降温。
其次，它祭出退场机制，让对峙的各方，都可以找到一个下台阶，能够体面下台。
第三，它道出国內朝野斗爭的盲点，也提出一个今后民主协商的空间。
元首的声明，前提是確定国家社会稳定的重要，与此同时，也认同民主政治之可贵。
这个立场符合了元首在政治上的高度；没有偏袒任何一方，也认同双方部份的意愿。
我特別注意到一些文字，声明中表示对政府处理事件有信心，但也呼吁政府对人民落实公平和明智的政策。
声明认为街道游行弊多於利，但是，却肯定其出发点，也就是爭取选举的公平和乾净，意愿是好的。
政府有维护社会稳定的责任，人民也有爭取民主的权利，双方各持己见，一意孤行，最终可能导致衝突。
然而，如果能够回到中道，双方进行协商，就可以化解矛盾；站在国家和人民的角度，对全体都有好处。
元首的声明，没有列出化解危机的具体方法，不过，凭政治人物的智慧，相信不难找到出口。
集会游行的方式有待检討，集会的出发点却不能被否定。
执法当局有责任维持秩序和治安，但必须符合民主精神和法律正义。
在这个前提下，政府就必须和净选盟坐下来討论选举公平乾净的问题；选举委员会不能逃避责任，应该针对净选盟提出的8大重点，进行检討，並提出改革的步骤。
政府和净选盟也要就集会和游行的方式，进行磋商；政府接受人民集会的正当性和合理性，净选盟也要保证集会游行的秩序，以及排除政治和政党利益的介入。
元首的讯息，已经產生效应。首相允诺给予集会，条件是在体育馆內进行，以確保安全；安美嘉也要求覲见元首，准备接下来的行动。
耐人寻味的是，在大马的政治体制之下，国家元首的地位，並不在於个人，而是代表一种建制；而元首建制，和政府是不能分开的。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110705
我重覆阅读，细细咀嚼之下，不禁拍案，直呼“好极”。
酝酿中的709政治风暴，顿时缓解大半。
首先，这是一篇理性，中庸的重要声明。在各方都热昏脑袋，形势可能失控之际，它適时出现，让政治氛围迅速降温。
其次，它祭出退场机制，让对峙的各方，都可以找到一个下台阶，能够体面下台。
第三，它道出国內朝野斗爭的盲点，也提出一个今后民主协商的空间。
元首的声明，前提是確定国家社会稳定的重要，与此同时，也认同民主政治之可贵。
这个立场符合了元首在政治上的高度；没有偏袒任何一方，也认同双方部份的意愿。
我特別注意到一些文字，声明中表示对政府处理事件有信心，但也呼吁政府对人民落实公平和明智的政策。
声明认为街道游行弊多於利，但是，却肯定其出发点，也就是爭取选举的公平和乾净，意愿是好的。
政府有维护社会稳定的责任，人民也有爭取民主的权利，双方各持己见，一意孤行，最终可能导致衝突。
然而，如果能够回到中道，双方进行协商，就可以化解矛盾；站在国家和人民的角度，对全体都有好处。
元首的声明，没有列出化解危机的具体方法，不过，凭政治人物的智慧，相信不难找到出口。
集会游行的方式有待检討，集会的出发点却不能被否定。
执法当局有责任维持秩序和治安，但必须符合民主精神和法律正义。
在这个前提下，政府就必须和净选盟坐下来討论选举公平乾净的问题；选举委员会不能逃避责任，应该针对净选盟提出的8大重点，进行检討，並提出改革的步骤。
政府和净选盟也要就集会和游行的方式，进行磋商；政府接受人民集会的正当性和合理性，净选盟也要保证集会游行的秩序，以及排除政治和政党利益的介入。
元首的讯息，已经產生效应。首相允诺给予集会，条件是在体育馆內进行，以確保安全；安美嘉也要求覲见元首，准备接下来的行动。
耐人寻味的是，在大马的政治体制之下，国家元首的地位，並不在於个人，而是代表一种建制；而元首建制，和政府是不能分开的。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110705
05-07-11 以小吃大
由于牵涉到普罗大众，因此，任何的银行合并计划，都会成为众人的焦点。
以消费者的观点来说，从分行、存款、贷款，以及提款机的服务，将会出现系统整合以及服务磨合的阶段，因此，肯定要密切关注。
从金融业发展的角度，两家银行合并，将会组成一家规模更大的银行，资金更为雄厚，实力更为强劲，除了能够与外资银行竞争，也能够开拓海外版图，这会是我国银行业的重要里程碑，当然也值得紧跟留意。
在最新一宗合并案完成后——丰隆银行并购国贸银行，本地银行的数量正式进入八家厮杀的格局；一般认为，除了马银行、丰隆银行、大众银行、联昌国际，其余规模较小的银行迟早会被并吞。
须付天价来以小吃大
银行合并的理由，绝对不是单单为了成为规模最大而已；规模固然重要，然而，能否创造价值更为重要。
因此，即使市场传言兴业资本反客为主计划并吞联昌国际，业界人士都不认为这是可行的计划，一来以小吃大，资金是一大难题；二来联昌国际比兴业资本卓越，非天价难以成交；再来，以小吃大，恐怕难以消化，兴业资本自己腻坏就算了，拖累了联昌国际反而会两败俱伤。
我们现在谈的是几百亿的交易，并非买件衣服那么简单，请不要信口开河。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20110705
以消费者的观点来说，从分行、存款、贷款，以及提款机的服务，将会出现系统整合以及服务磨合的阶段，因此，肯定要密切关注。
从金融业发展的角度，两家银行合并，将会组成一家规模更大的银行，资金更为雄厚，实力更为强劲，除了能够与外资银行竞争，也能够开拓海外版图，这会是我国银行业的重要里程碑，当然也值得紧跟留意。
在最新一宗合并案完成后——丰隆银行并购国贸银行，本地银行的数量正式进入八家厮杀的格局；一般认为，除了马银行、丰隆银行、大众银行、联昌国际，其余规模较小的银行迟早会被并吞。
须付天价来以小吃大
银行合并的理由，绝对不是单单为了成为规模最大而已；规模固然重要，然而，能否创造价值更为重要。
因此，即使市场传言兴业资本反客为主计划并吞联昌国际，业界人士都不认为这是可行的计划，一来以小吃大，资金是一大难题；二来联昌国际比兴业资本卓越，非天价难以成交；再来，以小吃大，恐怕难以消化，兴业资本自己腻坏就算了，拖累了联昌国际反而会两败俱伤。
我们现在谈的是几百亿的交易，并非买件衣服那么简单，请不要信口开河。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20110705
05-07-11 太多沟通我执，太少正念
我从未使用过MSN、QQ，也没有面子书的账號，更没有开设微博；儘管我的確有一个推特户口，但却没怎么留言，大部份时候我都只是用它去吸取別人提供的讯息罢了。所以让我来谈这些工具或“社会媒体”，可能是件很不公平的事。然而，我大概算得上面子书其中一批最早的用家。
可能是三、四年前的事了，当时有朋友告诉我这是个很好用的工具，尤其適合社会运动，只要在上头开个题，想要参加的自会报名，然后留言討论约时间，再也用不著电邮来电邮去那么麻烦，更別提打电话发短信了。果然，头3个月我觉得它还真是一个方便得不得了的利器，不只成功策划了几次联署声明和游行，还加深了一批社运常客彼此间的认识与感情。比方说T和W，平常大家在那种示威场合碰面，根本没有太多机会聊到正题以外的事情；但透过面子书，我却头一回確定了他俩的姓名和出生日期，知道了T是“机动战士高达”的粉丝，瞭解到W对麻辣火锅的偏好。
可是再玩下去，我就开始遇到困难了。首先是很多本来不太熟的旧相识甚至陌生人成了我的“朋友”，他们积极留言，我是否也该一一回应以免显得无礼呢？又有那许许多多的兴趣小组，它们真的都十分有趣，我到底该加入哪几个才好？最后游戏开始了，有朋友化身成吸血鬼咬我一口，也有朋友送花送宠物给我（要是放著不管，让它们活活“枯死”、“饿死”，这会不会不够慈悲？）……。终於我觉得够了，於是我停掉自己的账户，再也不想看它一眼。
的確，我是一个老派人，而且还有老得太早的嫌疑，所以我对这类崭新的沟通方式总是浅嚐即止，一试便缩；並且还为自己的退却找过许多不同的理由。“Communication overload”是近来很热门的一个话题，也是我时常用来向朋友解释自己不在这些管道上的藉口。要说明这个管理学上新概念的办法很简单，只要回想还没互联网甚至也还没有手机的日子便行了，比较一下你便会发现自己现在用於“沟通”的时间可能比从前多了两、三小时，或者更多。我们真有需要沟通得那么多吗？
对一个必须专心手上工作的人而言，每一封不期而至的电邮、每一响意外的短信铃声或许都是使你分神的干扰。假如那些信息真的很重要，不能不立即回覆，那还就罢了。可是有很多时候，我们只不过是在閒聊，比如说一开机就有人在MSN对你说声“Hi”，然后你又“Hi back”回去，接著大家开始投诉这么晚还在工作的痛苦以及老板的残酷不仁。在这种情况底下，我们之所以沟通往往不是为了有甚么必须沟通的事，而是反过来为了沟通而沟通，就像没甚么话可说的人遇上了只好聊聊天气一样。这不是“妄语”是甚么？
我读到一些研究这类问题的专著，其中有的为新媒体辩解道：“沟通过多只不过是假问题，我们不能只看被沟通的讯息本身，还得注意这些沟通方式的价值；它们一方面能够丰富我们的自我，另一方面则能使得每一个自我隨时隨地打破界限，与他人建立更紧密的联繫”。这番辩解在我看来才是更重大的问题。
先说隨时联繫这一点，在大陆这片乐於使用手机短信的国度里面，我已经很久没有试过一桌人好好吃完一顿饭了，大家总是一边听人说话一边低头按手机，每一个人都是同时在此却又同时不在此。近年某些小圈子流行学佛，“正念”二字琅琅上口，我亲眼见过一桌朋友一面高谈“正念”的奥义一面忙著各自收发短信，这个场景未免太像闹剧。
最麻烦的是这里头有太多人喜欢分享，刚坐下来就要在微博上头通知大家他正在和谁吃饭，回家之后更要用照片在面子书上“分享”他这天晚上的经歷何其有趣。我时常搞不懂，为甚么我们这个时代的人好像都觉得自己的人生很有意思，任何一个片段都很有和他人（甚或陌生人）“分享”的必要？到了最后，我们还要在乎关注自己的“朋友”多不多，“like”自己留言的数目大不大。这样子“丰富自我”――请恕我直言――恐怕就是“我执”甚深了。
文章来源：星洲日报‧作者：梁文道 20110705
可能是三、四年前的事了，当时有朋友告诉我这是个很好用的工具，尤其適合社会运动，只要在上头开个题，想要参加的自会报名，然后留言討论约时间，再也用不著电邮来电邮去那么麻烦，更別提打电话发短信了。果然，头3个月我觉得它还真是一个方便得不得了的利器，不只成功策划了几次联署声明和游行，还加深了一批社运常客彼此间的认识与感情。比方说T和W，平常大家在那种示威场合碰面，根本没有太多机会聊到正题以外的事情；但透过面子书，我却头一回確定了他俩的姓名和出生日期，知道了T是“机动战士高达”的粉丝，瞭解到W对麻辣火锅的偏好。
可是再玩下去，我就开始遇到困难了。首先是很多本来不太熟的旧相识甚至陌生人成了我的“朋友”，他们积极留言，我是否也该一一回应以免显得无礼呢？又有那许许多多的兴趣小组，它们真的都十分有趣，我到底该加入哪几个才好？最后游戏开始了，有朋友化身成吸血鬼咬我一口，也有朋友送花送宠物给我（要是放著不管，让它们活活“枯死”、“饿死”，这会不会不够慈悲？）……。终於我觉得够了，於是我停掉自己的账户，再也不想看它一眼。
的確，我是一个老派人，而且还有老得太早的嫌疑，所以我对这类崭新的沟通方式总是浅嚐即止，一试便缩；並且还为自己的退却找过许多不同的理由。“Communication overload”是近来很热门的一个话题，也是我时常用来向朋友解释自己不在这些管道上的藉口。要说明这个管理学上新概念的办法很简单，只要回想还没互联网甚至也还没有手机的日子便行了，比较一下你便会发现自己现在用於“沟通”的时间可能比从前多了两、三小时，或者更多。我们真有需要沟通得那么多吗？
对一个必须专心手上工作的人而言，每一封不期而至的电邮、每一响意外的短信铃声或许都是使你分神的干扰。假如那些信息真的很重要，不能不立即回覆，那还就罢了。可是有很多时候，我们只不过是在閒聊，比如说一开机就有人在MSN对你说声“Hi”，然后你又“Hi back”回去，接著大家开始投诉这么晚还在工作的痛苦以及老板的残酷不仁。在这种情况底下，我们之所以沟通往往不是为了有甚么必须沟通的事，而是反过来为了沟通而沟通，就像没甚么话可说的人遇上了只好聊聊天气一样。这不是“妄语”是甚么？
我读到一些研究这类问题的专著，其中有的为新媒体辩解道：“沟通过多只不过是假问题，我们不能只看被沟通的讯息本身，还得注意这些沟通方式的价值；它们一方面能够丰富我们的自我，另一方面则能使得每一个自我隨时隨地打破界限，与他人建立更紧密的联繫”。这番辩解在我看来才是更重大的问题。
先说隨时联繫这一点，在大陆这片乐於使用手机短信的国度里面，我已经很久没有试过一桌人好好吃完一顿饭了，大家总是一边听人说话一边低头按手机，每一个人都是同时在此却又同时不在此。近年某些小圈子流行学佛，“正念”二字琅琅上口，我亲眼见过一桌朋友一面高谈“正念”的奥义一面忙著各自收发短信，这个场景未免太像闹剧。
最麻烦的是这里头有太多人喜欢分享，刚坐下来就要在微博上头通知大家他正在和谁吃饭，回家之后更要用照片在面子书上“分享”他这天晚上的经歷何其有趣。我时常搞不懂，为甚么我们这个时代的人好像都觉得自己的人生很有意思，任何一个片段都很有和他人（甚或陌生人）“分享”的必要？到了最后，我们还要在乎关注自己的“朋友”多不多，“like”自己留言的数目大不大。这样子“丰富自我”――请恕我直言――恐怕就是“我执”甚深了。
文章来源：星洲日报‧作者：梁文道 20110705
2011年7月4日星期一
04-07-11 关切孩子的心灵需要
2011年6月28日倪豪政在接受该校辅导老师的辅导后，从校舍4楼跳下身亡。这起轰动全马的自杀事件引发的一连串疑云，包括死者为何经辅导后会自杀？训导与辅导老师是以甚么方式辅导死者？事发后师长与校方又如何预防不幸事件重演？还有现今的家庭生活与教育体制，是否也应具备提昇学生心理建设的元素？
首先让我们探討辅导老师的角色。据笔者有限的瞭解，担任此职者都身兼训导与辅导双层职分（不晓得是否还要执教）。从学校的行政角度来看，这似乎是一箭双雕的任务，无可厚非。但从专业的角度来谈的话，这种吃力不討好的角色却有待商榷，因为训导与辅导是两种截然不同，甚至是互相矛盾的角色。我们在过去的学校生活中，或多或少都领教过训导老师严厉的管教、责备甚至体罚，对他的態度绝大部份是敬而远之的。但辅导老师的任务却恰恰相反，他必须从学生的角度、家庭背景、成长过程以及情感层面，以敏锐的观察与同理的触觉，给予適当鼓励支持，协助当事人认清问题所在、寻求建设性方案，逐步面对困境。因此校方要老师执行这双层角色的任务，笔者认为这不但会引发老师在角色上的混淆，更会导致他与执行的任务有所衝突。倘若他又要兼课执教，这种心理压力与情绪的压抑，如果没有给於调適和舒缓，长期下去绝对不是上策，而且有欠公道。
据我所知一般独立中学的辅导老师，绝大部份需要兼课或负责课外活动，以致他们未能尽全力为学生提供优质的辅导。再说有些中学的辅导模式，依然停留在旧式的口语辅导层面上，或缺乏辅导老师。岂不知具有半个世纪歷史以上的游戏、表达艺术、沙箱、戏剧或音乐治疗等，对这些在成长中的青少年会更具吸引力，更容易被他们所接纳，而且效果更理想快速？
另一个值得我们思考的问题是，一个品学兼优的好孩子，为何在霎那间会做出如此不可思议的事？一个从外表来看，不用父母师长操心，但在他心灵深处，尤其他的情感世界里，到底隱藏著哪些不为人知晓的挣扎？死者性格文静內向，好学不倦，成绩优越，但却鲜少参与学校活动，这是否是造成他不擅社交、不易表达自己，但又渴望与同学建立更友好关係，而造成心理与情绪的矛盾？当孩子有这种迫切需求时，身为师长应该如何引导並协助孩子提昇他们的社交能力、合群的生活，並享受其中的乐趣，而且又能平衡他们在心理与生理上的需求？
我曾接见一位18岁的少年，他刚踏入本地一间著名大学不到一个月，却因来自长期的身心压力而几乎崩溃。除了他从初中时期在优越成绩背后所累积的压力和疲累，他母亲最担心的，除了有非常优越成绩外，孩子对甚么都不感兴趣。他不爱合群生活、不擅社交、没有任何爱好、也不喜欢运动，却喜欢把自己关在房间里上网、读书、考试。
我又接见另一名年仅10岁的孩子，一年前他因皮肤感染掉光头髮，因不堪同学嘲笑而自卑退缩，將自己孤立封闭，结果引发许多压抑的情绪，时常发泄在父母弟妹身上，造成家庭生活与人际关係的困扰。家长送他来游戏治疗的同时，也为他提供头髮的护理，几个月后，头髮茂盛起来，同学不再嘲笑愚弄，在治疗中他也增强对自己的信心与对他人的信任。结果他心情开朗起来，社交能力增强，由於他的幽默与创意个性，最后还获得到同学的欣赏欢迎。
倪豪政的自杀事件，让我们看到父母陪伴孩子成长的重要，尤其孩子在文静內向、乖巧听话的背后，父母是否更需要付出时间，深入瞭解体会他们內心真正的需要、无声的挣扎吶喊？
文章来源：星洲日报‧作者：黄晋亮 20110704
首先让我们探討辅导老师的角色。据笔者有限的瞭解，担任此职者都身兼训导与辅导双层职分（不晓得是否还要执教）。从学校的行政角度来看，这似乎是一箭双雕的任务，无可厚非。但从专业的角度来谈的话，这种吃力不討好的角色却有待商榷，因为训导与辅导是两种截然不同，甚至是互相矛盾的角色。我们在过去的学校生活中，或多或少都领教过训导老师严厉的管教、责备甚至体罚，对他的態度绝大部份是敬而远之的。但辅导老师的任务却恰恰相反，他必须从学生的角度、家庭背景、成长过程以及情感层面，以敏锐的观察与同理的触觉，给予適当鼓励支持，协助当事人认清问题所在、寻求建设性方案，逐步面对困境。因此校方要老师执行这双层角色的任务，笔者认为这不但会引发老师在角色上的混淆，更会导致他与执行的任务有所衝突。倘若他又要兼课执教，这种心理压力与情绪的压抑，如果没有给於调適和舒缓，长期下去绝对不是上策，而且有欠公道。
据我所知一般独立中学的辅导老师，绝大部份需要兼课或负责课外活动，以致他们未能尽全力为学生提供优质的辅导。再说有些中学的辅导模式，依然停留在旧式的口语辅导层面上，或缺乏辅导老师。岂不知具有半个世纪歷史以上的游戏、表达艺术、沙箱、戏剧或音乐治疗等，对这些在成长中的青少年会更具吸引力，更容易被他们所接纳，而且效果更理想快速？
另一个值得我们思考的问题是，一个品学兼优的好孩子，为何在霎那间会做出如此不可思议的事？一个从外表来看，不用父母师长操心，但在他心灵深处，尤其他的情感世界里，到底隱藏著哪些不为人知晓的挣扎？死者性格文静內向，好学不倦，成绩优越，但却鲜少参与学校活动，这是否是造成他不擅社交、不易表达自己，但又渴望与同学建立更友好关係，而造成心理与情绪的矛盾？当孩子有这种迫切需求时，身为师长应该如何引导並协助孩子提昇他们的社交能力、合群的生活，並享受其中的乐趣，而且又能平衡他们在心理与生理上的需求？
我曾接见一位18岁的少年，他刚踏入本地一间著名大学不到一个月，却因来自长期的身心压力而几乎崩溃。除了他从初中时期在优越成绩背后所累积的压力和疲累，他母亲最担心的，除了有非常优越成绩外，孩子对甚么都不感兴趣。他不爱合群生活、不擅社交、没有任何爱好、也不喜欢运动，却喜欢把自己关在房间里上网、读书、考试。
我又接见另一名年仅10岁的孩子，一年前他因皮肤感染掉光头髮，因不堪同学嘲笑而自卑退缩，將自己孤立封闭，结果引发许多压抑的情绪，时常发泄在父母弟妹身上，造成家庭生活与人际关係的困扰。家长送他来游戏治疗的同时，也为他提供头髮的护理，几个月后，头髮茂盛起来，同学不再嘲笑愚弄，在治疗中他也增强对自己的信心与对他人的信任。结果他心情开朗起来，社交能力增强，由於他的幽默与创意个性，最后还获得到同学的欣赏欢迎。
倪豪政的自杀事件，让我们看到父母陪伴孩子成长的重要，尤其孩子在文静內向、乖巧听话的背后，父母是否更需要付出时间，深入瞭解体会他们內心真正的需要、无声的挣扎吶喊？
文章来源：星洲日报‧作者：黄晋亮 20110704
04-07-11 幼教须注重道德培养
隨著科技的迅速发展，人们对知识的日益重视，为人父母者越来越关注子女的教育。许多人认为教育必须从娃娃时代开始抓起，否则將来就很难与別人一决高低了。於是乎，全国各地的幼儿园有如雨后春笋般冒起。
大马的幼儿园，除了一小部份外，大多数都注重学术教育而已。倘若你有就读幼儿园的儿孙或邻居孩童，你肯定会发现他们在品德方面並无显著提昇，充其量只是比其他孩童多认识几个字罢了。
俗语说三岁定终生，现代家长注重学前教育，更应要求孩子从小培养良好的性格与生活习惯，让子女將来能適应社会，与人快乐相处。因此，如何让孩子在心理上、品德上健康成长，才是幼儿教育的主要目標。
幼儿教育要重视良好品性的的培养，因为这是塑造好孩子的最佳启蒙阶段。道德教育应由教师在幼儿学习生活中潜移默化地进行，千万不可採取高压手段，强迫幼童的表现一定要达到师长的要求。
首先，老师应允许孩童自由表达自己的思想与情感，尤其是当幼儿犯上过失时，不能採取粗暴及压制的方法解决，以免他们为逃避处罚，掩饰过错而说谎。老师除了要引导幼儿说出实情，也应该耐心地解释他的过错，儘量以认错道歉取代被惩罚，以培养他们分辨是非的品德。
还有普遍发生的事件就是：孩童们上课抢玩具或教具以致动粗。这时，老师更要理智，不可大嚷大喊，更不可隨意处罚闹事者。师长应找出孩子纷爭原因。很明显的，相爭的其中原因是：教具数量不够分配，並非是他们顽皮和故意捣乱。
其实，孩童间纷爭，也常是出自於老师的偏爱。幼儿对老师的爱十分敏感，如果孩子们认为老师偏心，他们就会妒忌、爭宠而不和，企图引起老师的关注。偏爱时常引起不满与妒忌。因此，老师不可对某些学生，如可爱、聪敏及活泼的孩童存有偏爱。
老师还可以在教学中，给孩子多讲一些品德高尚的伟大人物和爱国爱民领袖的故事，然后再提问简单问题。倘若老师时常教导孩子相亲相爱，互相谦让的道理，他们將会彼此喜乐，也会为他人著想，肯定就不会自私而妒忌同伴了。
孩童们接受学前教育，要从中得到在心智发展、语言能力、品德修养、以及体能等各方面的裨益，同时在身体和心理上都能健全成长！让他们在幼儿园里快乐地踏出人生第一步！
文章来源：星洲日报‧作者：林清隆 20110704
大马的幼儿园，除了一小部份外，大多数都注重学术教育而已。倘若你有就读幼儿园的儿孙或邻居孩童，你肯定会发现他们在品德方面並无显著提昇，充其量只是比其他孩童多认识几个字罢了。
俗语说三岁定终生，现代家长注重学前教育，更应要求孩子从小培养良好的性格与生活习惯，让子女將来能適应社会，与人快乐相处。因此，如何让孩子在心理上、品德上健康成长，才是幼儿教育的主要目標。
幼儿教育要重视良好品性的的培养，因为这是塑造好孩子的最佳启蒙阶段。道德教育应由教师在幼儿学习生活中潜移默化地进行，千万不可採取高压手段，强迫幼童的表现一定要达到师长的要求。
首先，老师应允许孩童自由表达自己的思想与情感，尤其是当幼儿犯上过失时，不能採取粗暴及压制的方法解决，以免他们为逃避处罚，掩饰过错而说谎。老师除了要引导幼儿说出实情，也应该耐心地解释他的过错，儘量以认错道歉取代被惩罚，以培养他们分辨是非的品德。
还有普遍发生的事件就是：孩童们上课抢玩具或教具以致动粗。这时，老师更要理智，不可大嚷大喊，更不可隨意处罚闹事者。师长应找出孩子纷爭原因。很明显的，相爭的其中原因是：教具数量不够分配，並非是他们顽皮和故意捣乱。
其实，孩童间纷爭，也常是出自於老师的偏爱。幼儿对老师的爱十分敏感，如果孩子们认为老师偏心，他们就会妒忌、爭宠而不和，企图引起老师的关注。偏爱时常引起不满与妒忌。因此，老师不可对某些学生，如可爱、聪敏及活泼的孩童存有偏爱。
老师还可以在教学中，给孩子多讲一些品德高尚的伟大人物和爱国爱民领袖的故事，然后再提问简单问题。倘若老师时常教导孩子相亲相爱，互相谦让的道理，他们將会彼此喜乐，也会为他人著想，肯定就不会自私而妒忌同伴了。
孩童们接受学前教育，要从中得到在心智发展、语言能力、品德修养、以及体能等各方面的裨益，同时在身体和心理上都能健全成长！让他们在幼儿园里快乐地踏出人生第一步！
文章来源：星洲日报‧作者：林清隆 20110704
04-07-11 集会与对弈
709大集会的事態演变，已经跟隨反对党的估算进行，不论结局是甚么，民联都是贏家。
不管是把709大集会称为“社会运动”，或“民主运动”，不能否认的是，这项集会有浓厚的政治色彩，可以说是大选来临前的政治对弈。
民联聪明之处是利用一个无法抗拒及反对的课题（改革选举制），来提出诉求，而国阵则处於被动。
警方在全国各地展开大逮捕行动、援引紧急法令扣留和丰国会议员再也古玛等6人、凈选盟被列为非法组织，以及接下来的设路障阻止民眾参与集会，都影响国阵形象。
巫统也试图反击，比如7月1日在檳城光大区和檳城大桥示威，但效果並不好。
民联取得同情分和极佳的政治宣传，现在人们把焦点放在大集会，忽略了7月5日推出的新经济模式下6大策略改革措施，以及7月8日举行的捷运计划动土礼。
大集会除了彻底暴露两大阵营的分歧外，社会也出现支持或反对集会的大分裂，支持集会者举出各种维护民权的理由，反对集会者为集会贴上暴力和破坏经济的標籤。
不过，有一点必须关注的是，应制止某些人士扯入种族和宗教等敏感因素，进而破坏社会和谐。
308大选后，政治文化恶质化，反映政治修养之不足；如果朝野都能“换位思考”，很多风波都能避免。
以709大集会为例，如果民联是巫统，它会怎样处理大集会，真的可以任由反对党喜欢游行就游行？
若选举委员会是民联成员，它又如何看待选举制度出现的弱点？人民公正党署理主席阿兹敏投诉，其母亲住家出现11名幽灵选民，选委会却辩称它无权纠正。如果一个负责选举的独立单位不能揪出有问题的选民，谁还有权力？总不能等待幽灵选民自动现身吧！
加埔国会选区有11万2千224名选民，比布城国席的6千608人，足足多了17倍，违反一人一票的原则。
不管是执政党，还是反对党，如果只注重眼前的政治利益和来届大选，而不考虑国家的未来，国家就岌岌可危。
若民联依靠大集会而在大选贏得政权，它执政之后，在野的巫统也会有样学样，而陷入恶性循环或惯习的手段，政治混乱永远没完没了。
若朝野不对政治集会的操作模式达致共识，大集会將是双面刃，任由政治人物操弄。
我期望各政党都有绅士的精神，让709这一天和过去及未来的每一天一样，都是和平的，大家从中学习何谓民主精神。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110704
不管是把709大集会称为“社会运动”，或“民主运动”，不能否认的是，这项集会有浓厚的政治色彩，可以说是大选来临前的政治对弈。
民联聪明之处是利用一个无法抗拒及反对的课题（改革选举制），来提出诉求，而国阵则处於被动。
警方在全国各地展开大逮捕行动、援引紧急法令扣留和丰国会议员再也古玛等6人、凈选盟被列为非法组织，以及接下来的设路障阻止民眾参与集会，都影响国阵形象。
巫统也试图反击，比如7月1日在檳城光大区和檳城大桥示威，但效果並不好。
民联取得同情分和极佳的政治宣传，现在人们把焦点放在大集会，忽略了7月5日推出的新经济模式下6大策略改革措施，以及7月8日举行的捷运计划动土礼。
大集会除了彻底暴露两大阵营的分歧外，社会也出现支持或反对集会的大分裂，支持集会者举出各种维护民权的理由，反对集会者为集会贴上暴力和破坏经济的標籤。
不过，有一点必须关注的是，应制止某些人士扯入种族和宗教等敏感因素，进而破坏社会和谐。
308大选后，政治文化恶质化，反映政治修养之不足；如果朝野都能“换位思考”，很多风波都能避免。
以709大集会为例，如果民联是巫统，它会怎样处理大集会，真的可以任由反对党喜欢游行就游行？
若选举委员会是民联成员，它又如何看待选举制度出现的弱点？人民公正党署理主席阿兹敏投诉，其母亲住家出现11名幽灵选民，选委会却辩称它无权纠正。如果一个负责选举的独立单位不能揪出有问题的选民，谁还有权力？总不能等待幽灵选民自动现身吧！
加埔国会选区有11万2千224名选民，比布城国席的6千608人，足足多了17倍，违反一人一票的原则。
不管是执政党，还是反对党，如果只注重眼前的政治利益和来届大选，而不考虑国家的未来，国家就岌岌可危。
若民联依靠大集会而在大选贏得政权，它执政之后，在野的巫统也会有样学样，而陷入恶性循环或惯习的手段，政治混乱永远没完没了。
若朝野不对政治集会的操作模式达致共识，大集会將是双面刃，任由政治人物操弄。
我期望各政党都有绅士的精神，让709这一天和过去及未来的每一天一样，都是和平的，大家从中学习何谓民主精神。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧20110704
04-07-11 向大桥宣战
朋友已经买了机票，准备7月9日飞到檳岛，然后转车回大山脚老家探亲。
现在，他面对两难处境。
土权向檳城大桥宣战，准备发动示威，中断檳城大桥交通。
技术上，要檳城大桥动弹不得，实在轻而易举；一只猴子跳上大桥，都可以让大桥交通停顿，只要10只猴子，大桥肯定瘫痪。
朋友对依布拉欣阿里有信心。自从他动过心臟手术后，更加耐操劳，他要让大桥塞24个小时，就不可能只塞23个小时。
到时，檳城就要成为孤岛。剩下的那几艘渡轮，发挥不了太大作用。檳岛有如当年被困的四行仓库，不知到时有没有英勇的女童军游过海峡，送上温暖。
朋友一想到709当天可能要当大桥难民，忧心忡忡，哪一晚的宵夜，食不知味。
最后，他决定取消行程。
他的问题算是解决，代价是浪费了机票，以及和家人的相聚。但是，往来檳岛和威省的人们怎么办？
莫非大家都穿上睡衣，睡足24个小时，直到土权人士宣告战胜大桥为止？
这不禁让我怀疑，檳城大桥到底怎么得罪了土权。
我的意思是，大家都知道净选盟集会的对象是选举委员会和国阵政府，大家也瞭解巫青团集会是针对净选盟和民联。
然而，土权集会的对象，竟然是檳城大桥。
这不免太过离奇。
唐吉訶德对风车看不顺眼，生气之下，宣佈风车是巨人，与之决斗；这个故事深入人心，成为塞万提斯的文学作品。
而依布拉欣对上檳城大桥，似乎受到唐吉訶德的影响。
是大桥设计不合土权的心意？还是大桥经常塞车，引起依布拉欣不高兴，索性要它塞爆？
况且，之前土权反对净选盟的理由之一，就是会妨碍吉隆坡的交通。
吉隆坡不能塞，檳城不但可以塞，而且要塞得比吉隆坡严重100倍？
不管怎样，我对警方有信心；阻碍交通是违法行为。
已经有其他人在紧急法令下被扣留，不知向大桥宣战，是否也是如此？
唐吉訶德大战风车，最后搞到灰头土脸，遍体鳞伤；土权要保重，照顾自己。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110704
现在，他面对两难处境。
土权向檳城大桥宣战，准备发动示威，中断檳城大桥交通。
技术上，要檳城大桥动弹不得，实在轻而易举；一只猴子跳上大桥，都可以让大桥交通停顿，只要10只猴子，大桥肯定瘫痪。
朋友对依布拉欣阿里有信心。自从他动过心臟手术后，更加耐操劳，他要让大桥塞24个小时，就不可能只塞23个小时。
到时，檳城就要成为孤岛。剩下的那几艘渡轮，发挥不了太大作用。檳岛有如当年被困的四行仓库，不知到时有没有英勇的女童军游过海峡，送上温暖。
朋友一想到709当天可能要当大桥难民，忧心忡忡，哪一晚的宵夜，食不知味。
最后，他决定取消行程。
他的问题算是解决，代价是浪费了机票，以及和家人的相聚。但是，往来檳岛和威省的人们怎么办？
莫非大家都穿上睡衣，睡足24个小时，直到土权人士宣告战胜大桥为止？
这不禁让我怀疑，檳城大桥到底怎么得罪了土权。
我的意思是，大家都知道净选盟集会的对象是选举委员会和国阵政府，大家也瞭解巫青团集会是针对净选盟和民联。
然而，土权集会的对象，竟然是檳城大桥。
这不免太过离奇。
唐吉訶德对风车看不顺眼，生气之下，宣佈风车是巨人，与之决斗；这个故事深入人心，成为塞万提斯的文学作品。
而依布拉欣对上檳城大桥，似乎受到唐吉訶德的影响。
是大桥设计不合土权的心意？还是大桥经常塞车，引起依布拉欣不高兴，索性要它塞爆？
况且，之前土权反对净选盟的理由之一，就是会妨碍吉隆坡的交通。
吉隆坡不能塞，檳城不但可以塞，而且要塞得比吉隆坡严重100倍？
不管怎样，我对警方有信心；阻碍交通是违法行为。
已经有其他人在紧急法令下被扣留，不知向大桥宣战，是否也是如此？
唐吉訶德大战风车，最后搞到灰头土脸，遍体鳞伤；土权要保重，照顾自己。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110704
04-07-11 谁是祸首?
原本看起来势必举行的709大集会，隨著国家元首发表御词一番劝勉后，热烘烘的大集会似乎降温不少，至少巫青团已率先表態听取劝告，取消大游行。
至于净选盟则表示希望在本週六前覲见国家元首后，再决定是否要继续举行大集会，而土著权威组织仍死盯著净选盟不放，净选盟不游行，它则呜鼓收兵，若一意孤行，则一定奉陪到底。
市井小民对大游行，是未游先忧，上班的怕从现在起到大集会当天会引发大塞车，甚至有人怕大游行会一发不可收拾，先行囤粮防万一。若是如此，相关业者岂非先发“游行財”了？
经商的则担心大游行的前两天起，由于警方四处封路严查，以致严重堵车，生意因此大受打击，特 別是大游行路线的商店，可能被逼关门休业，以免生意做不成，还遭受破坏，得不偿失。
日前，一些旅游业者表示，由于三造扬言势必举行游行示威，被逼取消不少外国团，损失不菲。
旅游部长黄燕燕说，大集会预计导致大马旅游业损失高达6亿令吉，而且需要6个月时间挽回游客对我国安全的信心。
“去年7月，旅游业为大马带来60亿令吉收入。我们（旅游部）预计大集会前后3天，大马旅游业者受影响，导致大马旅游业损失6亿令吉。”
小贩和商家损失惨重
此外，联邦直辖区土著小贩与商家协会主席米特兰三米朱直言，若净选盟坚持于本週六走上街头，印度街小贩和商家將会面临2亿令吉损失，並要政府作出赔偿。
他说，若政府无法阻止净选盟大集会，就必须承担一切责任，以承担所有小贩和商家的生意损失。黄部长所言也不全无道理，净选盟號召数万计的人大游行呈备忘给国家元首，已令当局如坐针毡，加上净选盟和民联成员党穿黄衣各地派传单，以及巫青团和土著权威组织扬言也各自搞大游行以示抗衡，当局在大惊之际，先下手为强，逮捕违例分子，如此紧张气氛，能不嚇坏外国游客吗？
“光大狂人”莫哈末甘尼日前率领500人进行反檳州首长林冠英大示威，还与警方发生衝突，结果，包括莫哈末甘尼在內的6名示威者被警方逮捕。
这项大示威当天引起大堵车，商家生意肯定受影响，而网上也一定流传这新闻，打击外国游客到檳游玩的雅兴肯定不在话下，谁是祸首？
游行示威表不满是人民基本人权，但要让人民享有这基本权利之际，又不给国家和人民带来损害，相当考验当局的能耐，而一律严禁游行示威，又是不是最好的办法呢？
文章来源：中国报 作者：昭雪 20110705
至于净选盟则表示希望在本週六前覲见国家元首后，再决定是否要继续举行大集会，而土著权威组织仍死盯著净选盟不放，净选盟不游行，它则呜鼓收兵，若一意孤行，则一定奉陪到底。
市井小民对大游行，是未游先忧，上班的怕从现在起到大集会当天会引发大塞车，甚至有人怕大游行会一发不可收拾，先行囤粮防万一。若是如此，相关业者岂非先发“游行財”了？
经商的则担心大游行的前两天起，由于警方四处封路严查，以致严重堵车，生意因此大受打击，特 別是大游行路线的商店，可能被逼关门休业，以免生意做不成，还遭受破坏，得不偿失。
日前，一些旅游业者表示，由于三造扬言势必举行游行示威，被逼取消不少外国团，损失不菲。
旅游部长黄燕燕说，大集会预计导致大马旅游业损失高达6亿令吉，而且需要6个月时间挽回游客对我国安全的信心。
“去年7月，旅游业为大马带来60亿令吉收入。我们（旅游部）预计大集会前后3天，大马旅游业者受影响，导致大马旅游业损失6亿令吉。”
小贩和商家损失惨重
此外，联邦直辖区土著小贩与商家协会主席米特兰三米朱直言，若净选盟坚持于本週六走上街头，印度街小贩和商家將会面临2亿令吉损失，並要政府作出赔偿。
他说，若政府无法阻止净选盟大集会，就必须承担一切责任，以承担所有小贩和商家的生意损失。黄部长所言也不全无道理，净选盟號召数万计的人大游行呈备忘给国家元首，已令当局如坐针毡，加上净选盟和民联成员党穿黄衣各地派传单，以及巫青团和土著权威组织扬言也各自搞大游行以示抗衡，当局在大惊之际，先下手为强，逮捕违例分子，如此紧张气氛，能不嚇坏外国游客吗？
“光大狂人”莫哈末甘尼日前率领500人进行反檳州首长林冠英大示威，还与警方发生衝突，结果，包括莫哈末甘尼在內的6名示威者被警方逮捕。
这项大示威当天引起大堵车，商家生意肯定受影响，而网上也一定流传这新闻，打击外国游客到檳游玩的雅兴肯定不在话下，谁是祸首？
游行示威表不满是人民基本人权，但要让人民享有这基本权利之际，又不给国家和人民带来损害，相当考验当局的能耐，而一律严禁游行示威，又是不是最好的办法呢？
文章来源：中国报 作者：昭雪 20110705
04-07-11 停止製造事端
號召709大集会的净选盟与禁止大集会的警方，双方对峙並陷入僵局持续了一个多星期，终于在週二打破僵局。
净选盟与首相拿督斯里纳吉，于週二分別覲见国家元首端姑米占再那阿比丁后，双方和解的可能逐渐露出曙光。
净选盟主席拿督安碧嘉覲见元首后，表示同意將原本上街举行游行示威的大集会活动，改在体育馆內举行，这也正符合政府开出的条件。
首相纳吉已在週一放话，指政府愿意提供一座体育馆让净选盟举行大集会，甚至让净选盟从早到晚举行集会，政府也不会禁止。
化解危机
我们庆幸净选盟与政府双方，能在7月9日之前达成协议，以化解了这场危机。
净选盟是由国內62个非政府组织组成，为了对我国的选举程序提出诉求及表达意见，而举行大集会活动。
非政府组织针对国家体制不满表达意见，原本是合情合理，並且受到宪法的保障。
然而，大集会前夕却出现一些组织反对，如右翼组织的巫青团及被视为激进组织的土著权威组织，与此同时，全国各地也有上千人报警，反对大集会举行。
显然，一场普通的集会已演变成可能发生骚乱及暴力的集会，也渗透政治及外来势力，因此警方基于人民及社会的安全考量，禁止集会举行。
隨著净选盟与政府达致折衷方案，在体育馆举行集会后，我们希望，之前激烈爭吵的各造，应停止再製造事端，尤其是纯粹为了反对净选盟大集会而举行集会的土权组织。
元首爱民
警方与净选盟必须在这几天內，好好商量在体育馆举行大集会的安全问题，包括场面、人数及秩序的控制。警方必须派出警员负责大集会的保安任务，確保集会和平举行、保障集会者的安全、防止破坏分子搞破坏。
我们庆幸拥有一位爱子如民的国家元首，在净选盟与警方对峙一星期多仍无法解决问题，国內局势越演越激烈，各造支持者情绪越来越高涨之际，陛下及时开腔提醒各造应以国家及人民利益为重，不要做出伤害国家及人民的事情，及时化解了紧张局势。
我们希望，所有大马人都必须以元首的话作为根据，维护国家利益至上，共同维持和谐、和平与稳定的社会。
文章来源：中国报 作者：陈思远 20110705
净选盟与首相拿督斯里纳吉，于週二分別覲见国家元首端姑米占再那阿比丁后，双方和解的可能逐渐露出曙光。
净选盟主席拿督安碧嘉覲见元首后，表示同意將原本上街举行游行示威的大集会活动，改在体育馆內举行，这也正符合政府开出的条件。
首相纳吉已在週一放话，指政府愿意提供一座体育馆让净选盟举行大集会，甚至让净选盟从早到晚举行集会，政府也不会禁止。
化解危机
我们庆幸净选盟与政府双方，能在7月9日之前达成协议，以化解了这场危机。
净选盟是由国內62个非政府组织组成，为了对我国的选举程序提出诉求及表达意见，而举行大集会活动。
非政府组织针对国家体制不满表达意见，原本是合情合理，並且受到宪法的保障。
然而，大集会前夕却出现一些组织反对，如右翼组织的巫青团及被视为激进组织的土著权威组织，与此同时，全国各地也有上千人报警，反对大集会举行。
显然，一场普通的集会已演变成可能发生骚乱及暴力的集会，也渗透政治及外来势力，因此警方基于人民及社会的安全考量，禁止集会举行。
隨著净选盟与政府达致折衷方案，在体育馆举行集会后，我们希望，之前激烈爭吵的各造，应停止再製造事端，尤其是纯粹为了反对净选盟大集会而举行集会的土权组织。
元首爱民
警方与净选盟必须在这几天內，好好商量在体育馆举行大集会的安全问题，包括场面、人数及秩序的控制。警方必须派出警员负责大集会的保安任务，確保集会和平举行、保障集会者的安全、防止破坏分子搞破坏。
我们庆幸拥有一位爱子如民的国家元首，在净选盟与警方对峙一星期多仍无法解决问题，国內局势越演越激烈，各造支持者情绪越来越高涨之际，陛下及时开腔提醒各造应以国家及人民利益为重，不要做出伤害国家及人民的事情，及时化解了紧张局势。
我们希望，所有大马人都必须以元首的话作为根据，维护国家利益至上，共同维持和谐、和平与稳定的社会。
文章来源：中国报 作者：陈思远 20110705
2011年7月3日星期日
03-07-11 官民之间的认知差距大
油价不起电费起价！政府最近宣佈的国內电费平均调涨7.12%。新电费价格从每千瓦时31.31仙涨至33.54仙，涨幅2.23仙或7.12%。能源、绿色科技及水务部长陈华贵和首相署部长诺莫哈末在记者会宣佈此事时，表示此次电费调涨不会影响75%每月用电量低於300千瓦时的家庭用户。政府也预测，此次电费的调涨只造成0.27%的通货膨胀。
如果大家记得，在前一轮宣佈的“四合一”涨价，即白糖、RON95汽油、柴油、液態天然气同步涨价后，当时官方也说不会对通货膨胀有太大的影响。但是，常在咖啡店，茶餐室用餐的朋友都注意到饮料及各类经济食物皆涨价20仙至50仙以上不等。这可是15至25%的涨价呀！这次，因为电费的调涨，市场上已马上跟进调整价格，苦的是我们普通市民在短短半年內面对基本生活费的连续飆涨。
为何官方与民间对通货膨胀的认知差距如此之大？官方每次预测的数据是因为计算的失误还是纯粹为了替政策背书？政府的政策推行是依据企业的要求还是以人民的立场为出发点？每次宣佈涨价的理由都是非常“公关化”
的官腔。叫人民如何接受及认同呢？电费涨价之后，电能股价马上隨之而涨。明眼即看出真正的得益者！
政府一厢情愿以官方数据表述通货膨胀，却没有深入民间瞭解各类生活基本能源的涨价是牵一髮动全身。其影响就如八爪鱼般牢牢牵动各行各业。从上流工业至下流工业层层关卡无不受牵连。因此，政府怎能以简单的单一角度看待基本能源的涨价。
笔者理解在全球化的当儿，国际市场价格会影响本国的能源成本，但是，先天拥有丰富自然资源的国土为何不能为生长在这片国土上的子民带来应有的待遇？
再说，在大马的转型计划下，预测將会协助国民提昇收入进而享有高素质生活。但是，在各亮眼计划下，国民的收入还未见提昇却先感受通货膨涨的压力。最近的最低工资法案也在不汤不水下在国会通过。人民未来是否真能享受转型计划下的成果，却取决於政府的执行意愿。而现阶段。
文章来源：星洲日报‧作者：周志强 20110703
如果大家记得，在前一轮宣佈的“四合一”涨价，即白糖、RON95汽油、柴油、液態天然气同步涨价后，当时官方也说不会对通货膨胀有太大的影响。但是，常在咖啡店，茶餐室用餐的朋友都注意到饮料及各类经济食物皆涨价20仙至50仙以上不等。这可是15至25%的涨价呀！这次，因为电费的调涨，市场上已马上跟进调整价格，苦的是我们普通市民在短短半年內面对基本生活费的连续飆涨。
为何官方与民间对通货膨胀的认知差距如此之大？官方每次预测的数据是因为计算的失误还是纯粹为了替政策背书？政府的政策推行是依据企业的要求还是以人民的立场为出发点？每次宣佈涨价的理由都是非常“公关化”
的官腔。叫人民如何接受及认同呢？电费涨价之后，电能股价马上隨之而涨。明眼即看出真正的得益者！
政府一厢情愿以官方数据表述通货膨胀，却没有深入民间瞭解各类生活基本能源的涨价是牵一髮动全身。其影响就如八爪鱼般牢牢牵动各行各业。从上流工业至下流工业层层关卡无不受牵连。因此，政府怎能以简单的单一角度看待基本能源的涨价。
笔者理解在全球化的当儿，国际市场价格会影响本国的能源成本，但是，先天拥有丰富自然资源的国土为何不能为生长在这片国土上的子民带来应有的待遇？
再说，在大马的转型计划下，预测將会协助国民提昇收入进而享有高素质生活。但是，在各亮眼计划下，国民的收入还未见提昇却先感受通货膨涨的压力。最近的最低工资法案也在不汤不水下在国会通过。人民未来是否真能享受转型计划下的成果，却取决於政府的执行意愿。而现阶段。
文章来源：星洲日报‧作者：周志强 20110703
03-07-11 为人师表应自重
国语教师无故旷课长达六个月，教育部居然没採取纪律行动对付，实在让人不解。
甲洞蒂沙再也华小其中两位国语教师旷职6个月，另4人被指教学不认真，导致该校上半年国语科成绩下跌至少15%。
虽然校方已致函州教育局和教育部，甚至找上教育部副部长魏家祥，要求解决国语科师资不足问题。
对于有问题教师，不但校方不应袒护，相反地要据实报告。很多掌校者担心被教育局责备与查问，尽量把真相隱瞒。这样做只会造成更多公务员有样学样，以为捧著“金饭碗”就可为所欲为。
曾听过一位老师夸口说：“我最怕別人不告我！”这样为人师表，你把孩子交给他来教导，会教出怎样的模样来？
教书是良心工作，必须拥有一颗真心、有责任感以及奉献精神。如果只为了骗口饭吃，只会对学生造成极大伤害。
记得我在中学时代，很多老师都以“开会”忙，作为不来上课借口，让班上同学吵闹，荒废学业，浪费宝贵的时光。中学老师不进班或教学不认真，並不稀奇，只是没有多少人愿意向教育局提出正式投诉，而当局也不会对有关老师採取严惩行动。
文章来源：中国报 作者：陈慧芯 20110703
甲洞蒂沙再也华小其中两位国语教师旷职6个月，另4人被指教学不认真，导致该校上半年国语科成绩下跌至少15%。
虽然校方已致函州教育局和教育部，甚至找上教育部副部长魏家祥，要求解决国语科师资不足问题。
对于有问题教师，不但校方不应袒护，相反地要据实报告。很多掌校者担心被教育局责备与查问，尽量把真相隱瞒。这样做只会造成更多公务员有样学样，以为捧著“金饭碗”就可为所欲为。
曾听过一位老师夸口说：“我最怕別人不告我！”这样为人师表，你把孩子交给他来教导，会教出怎样的模样来？
教书是良心工作，必须拥有一颗真心、有责任感以及奉献精神。如果只为了骗口饭吃，只会对学生造成极大伤害。
记得我在中学时代，很多老师都以“开会”忙，作为不来上课借口，让班上同学吵闹，荒废学业，浪费宝贵的时光。中学老师不进班或教学不认真，並不稀奇，只是没有多少人愿意向教育局提出正式投诉，而当局也不会对有关老师採取严惩行动。
文章来源：中国报 作者：陈慧芯 20110703
03-07-11 重质也重量
在毛泽东时代，中国流行一句话：“人多好办事”。当时是农业时代，很多事都得动用人力，所以鼓励多生育。
来到现代，科技取代人力，很多事情都不需要依靠人力，加上生活担子重、世界人口急速增长以及粮荒威胁，不仅先进国家积极控制人口，连一些发展中国家，甚至个人都不敢生育。
远的不谈，我国华裔年轻一辈都是一个生，两个止。生两个孩子以上的家庭，已经买少见少，四五个孩子的更是稀有。
年轻华裔家庭少生育，诚如所言受上述因素影响，加上深信贵精不贵多，导致华裔人口每况愈下，质地是有了，数量却越来越少。
根据马来西亚谢氏公会会长谢耀丰说，我国华裔人口已从过去总人口的40%降到24%，长此下去，最终会成为少数民族！
在科技发达的今天，重质不重量没错。回到现实层面，如果华裔沦为少数族群，恐怕在政经文教上再也无法捍卫本身权益。
这不是危言耸听。想一想，在民主时代，人民手中一票就是力量，如果华裔人口节节败退，投票时也会节节败退，权益每况愈下。
为捍卫族群权益，个人认为年轻华裔不应再重质不重量，而是重质也重量。唯有如此，才能守住底线。
希望华裔乡团组织拿出实质奖励，鼓励华裔多多生育。
文章来源：中国报 作者：晓君 20110703
来到现代，科技取代人力，很多事情都不需要依靠人力，加上生活担子重、世界人口急速增长以及粮荒威胁，不仅先进国家积极控制人口，连一些发展中国家，甚至个人都不敢生育。
远的不谈，我国华裔年轻一辈都是一个生，两个止。生两个孩子以上的家庭，已经买少见少，四五个孩子的更是稀有。
年轻华裔家庭少生育，诚如所言受上述因素影响，加上深信贵精不贵多，导致华裔人口每况愈下，质地是有了，数量却越来越少。
根据马来西亚谢氏公会会长谢耀丰说，我国华裔人口已从过去总人口的40%降到24%，长此下去，最终会成为少数民族！
在科技发达的今天，重质不重量没错。回到现实层面，如果华裔沦为少数族群，恐怕在政经文教上再也无法捍卫本身权益。
这不是危言耸听。想一想，在民主时代，人民手中一票就是力量，如果华裔人口节节败退，投票时也会节节败退，权益每况愈下。
为捍卫族群权益，个人认为年轻华裔不应再重质不重量，而是重质也重量。唯有如此，才能守住底线。
希望华裔乡团组织拿出实质奖励，鼓励华裔多多生育。
文章来源：中国报 作者：晓君 20110703
03-07-11 灌输孩子金钱观念
现今社会，钱不够用已不再是空喊的“口头禪”。趁孩子年纪尚小，灌输正確金钱观念，宛如丟一根鱼竿叫孩子去钓鱼，日后学以致用。理財观念是今日方开始“流行”，旧时代长辈皆以身教教导孩子理財：钱赚来不容易，要省吃俭用。
小时在农村长大，家里有5个小孩，生活贫穷。父母千辛万苦地工作，把孩子抚养长大，根本没多余钱財，谈啥理財？
基本上，父母的理財观念与用钱方式，会影响孩子。
我一位朋友每天皆为孩子准备“爱心便当”带去学校，这孩子看见同学皆有零用钱到食堂买东西吃，自己却没有。偶尔还被同学讥笑“穷光蛋”。结果，小小年纪即心生缺陷感与自卑感。
我孩子的情况与朋友截然不同，女儿告知我班上的同学看到她带妈妈做的爱心便当，皆羡慕不已！
显而易见，同样的情况，对于不同性格的孩子，感觉亦不同。其实，父母可以好好与孩子沟通，让他知道妈妈准备爱心便当的辛苦与心意，而非仅见到本身没有零用钱花费。
要父母亲身引导
孩子的思想与大人確实不同，父母必须培养孩子知足与感恩，训练他们如何看待物质、人生价值观与事情的態度。
理財的观念，要父母亲身引导。父母应该教导孩子如何正確消费，不能一眛为了节省，牺牲品质；生活需要取得平衡，生活內容与生活態度亦需重视。
偶尔带一家大小去吃大餐，或一块去旅游，告诉孩子该花费的就花费，当然不要纵容，让孩子亲身体验用钱用得合理，而且没滥用一分一毫，孩子自然会从中学懂用钱智慧。
今日的社会已不如往日，父母理应让孩子体验不一样的环境，不一定要孩子体验穷的滋味不可。虽然贫穷確实可培养孩子坚毅的个性，“隨机应变”能力会更好。
我格外赞同比尔盖茨的“金玉良言”：再富也不能富孩子。
在西方国家，孩子的个人发展良好即被认为成功，西方人极注重建立孩子的独立能力与品性道德。
东方国家认为金钱格外重要，观念即是：你富有即是名人，亦是成功。
简而言之，西方许多极有成就与有名的人，不代表是富有的人；在东方，若果你口袋没钱，根本成不了名人！
在西方观念，金钱是一种交易的工具，可以拿来换取个人要的物品；东方观念则是金钱重要，要好好管理，演变为节俭的习惯与美德。
文章来源：中国报 作者：洁怡 20110705
小时在农村长大，家里有5个小孩，生活贫穷。父母千辛万苦地工作，把孩子抚养长大，根本没多余钱財，谈啥理財？
基本上，父母的理財观念与用钱方式，会影响孩子。
我一位朋友每天皆为孩子准备“爱心便当”带去学校，这孩子看见同学皆有零用钱到食堂买东西吃，自己却没有。偶尔还被同学讥笑“穷光蛋”。结果，小小年纪即心生缺陷感与自卑感。
我孩子的情况与朋友截然不同，女儿告知我班上的同学看到她带妈妈做的爱心便当，皆羡慕不已！
显而易见，同样的情况，对于不同性格的孩子，感觉亦不同。其实，父母可以好好与孩子沟通，让他知道妈妈准备爱心便当的辛苦与心意，而非仅见到本身没有零用钱花费。
要父母亲身引导
孩子的思想与大人確实不同，父母必须培养孩子知足与感恩，训练他们如何看待物质、人生价值观与事情的態度。
理財的观念，要父母亲身引导。父母应该教导孩子如何正確消费，不能一眛为了节省，牺牲品质；生活需要取得平衡，生活內容与生活態度亦需重视。
偶尔带一家大小去吃大餐，或一块去旅游，告诉孩子该花费的就花费，当然不要纵容，让孩子亲身体验用钱用得合理，而且没滥用一分一毫，孩子自然会从中学懂用钱智慧。
今日的社会已不如往日，父母理应让孩子体验不一样的环境，不一定要孩子体验穷的滋味不可。虽然贫穷確实可培养孩子坚毅的个性，“隨机应变”能力会更好。
我格外赞同比尔盖茨的“金玉良言”：再富也不能富孩子。
在西方国家，孩子的个人发展良好即被认为成功，西方人极注重建立孩子的独立能力与品性道德。
东方国家认为金钱格外重要，观念即是：你富有即是名人，亦是成功。
简而言之，西方许多极有成就与有名的人，不代表是富有的人；在东方，若果你口袋没钱，根本成不了名人！
在西方观念，金钱是一种交易的工具，可以拿来换取个人要的物品；东方观念则是金钱重要，要好好管理，演变为节俭的习惯与美德。
文章来源：中国报 作者：洁怡 20110705
03-07-11 知易行难的事
不只一次，首相纳吉促请国人把马来西亚打造成世界级生活环境，吸引游客和投资者。
照我看来，世界级生活环境里的国家公园﹑皇家植物园﹑国家水族馆﹑城市湖泊﹑国家剧场等需庞大资金打造，不如务实一点，按部就班去做，先把大马打造成亚洲级生活环境就好。亚洲级生活环境已足以吸引更多旅客，也足以吸引外国投资者来投资与居住。
亚洲级生活环境又是怎样的？不外绿化的环境﹑清澈的湖水和河流﹑整洁的马路和街道﹑夜不闭户的治安﹑態度和善的官员和警察等等。
所谓绿化的环境，並不单单在马路旁种上树木，摆上花盆而已，最贫穷落后的国家也会这样做，不能吸引人了，绿化得不著斧凿痕跡才算真正绿化。
比如台湾的城市，竟然还可看到一片片不大不小的稻田，平时一片绿油油，熟时一片金黄；店屋与店屋相隔间种十来廿棵荔枝树，让人垂涎欲滴。主人不可能靠这片稻田或荔枝养家餬口，却足以令游客无限神往。台湾人口与我们相差无几，面积和彭亨州约略相等，它的城市却绿化得亦城亦乡，且又惠而不费，不好像我们搞屋顶种稻那么费而不惠。
思维才是关键
若真的有心搞绿化，其实並不难，一部电影就可使適耕庄锦上添花，可惜许多原有与適耕庄媲美潜质的农耕地给剷除了。常听农友申诉积数十年都无法把耕地合法化，却在一夜之间成了建筑商的囊中物，绿油油之地逐变成水泥森林。且这又不可反对，因为反对就给指为反对发展，阻止国家进步。
整洁的马路和街道，原也不难，政府確实拨出很大资金建设马路和街道，但不知道是因为偷工减料还是层层盘剥，我们的马路和街道总是窟窿处处，补不胜补，于是原本不难做到的事就变成很难做到。
说实在的，硬体设施只要有钱，再杜绝盘剥就可做得很好，难做到的是我们的思维，也就是：我们是否有决心打造舒適的居住环境？是否有决心招揽旅客和投资者？
如果有这样的决心，那么全体政府部门都须配合。比如禁绝官商勾结，以发展名义佔据农耕地、严打罪犯、营造夜不闭户治安、消灭贪污、移民局礼貌对待旅客，及財政部﹑国际贸工部等须主动协助投资者。
但又坦白讲一句，这些都是人人都知道的办法，却是知易行难的事。
文章来源：中国报 作者：閒人 20110703
照我看来，世界级生活环境里的国家公园﹑皇家植物园﹑国家水族馆﹑城市湖泊﹑国家剧场等需庞大资金打造，不如务实一点，按部就班去做，先把大马打造成亚洲级生活环境就好。亚洲级生活环境已足以吸引更多旅客，也足以吸引外国投资者来投资与居住。
亚洲级生活环境又是怎样的？不外绿化的环境﹑清澈的湖水和河流﹑整洁的马路和街道﹑夜不闭户的治安﹑態度和善的官员和警察等等。
所谓绿化的环境，並不单单在马路旁种上树木，摆上花盆而已，最贫穷落后的国家也会这样做，不能吸引人了，绿化得不著斧凿痕跡才算真正绿化。
比如台湾的城市，竟然还可看到一片片不大不小的稻田，平时一片绿油油，熟时一片金黄；店屋与店屋相隔间种十来廿棵荔枝树，让人垂涎欲滴。主人不可能靠这片稻田或荔枝养家餬口，却足以令游客无限神往。台湾人口与我们相差无几，面积和彭亨州约略相等，它的城市却绿化得亦城亦乡，且又惠而不费，不好像我们搞屋顶种稻那么费而不惠。
思维才是关键
若真的有心搞绿化，其实並不难，一部电影就可使適耕庄锦上添花，可惜许多原有与適耕庄媲美潜质的农耕地给剷除了。常听农友申诉积数十年都无法把耕地合法化，却在一夜之间成了建筑商的囊中物，绿油油之地逐变成水泥森林。且这又不可反对，因为反对就给指为反对发展，阻止国家进步。
整洁的马路和街道，原也不难，政府確实拨出很大资金建设马路和街道，但不知道是因为偷工减料还是层层盘剥，我们的马路和街道总是窟窿处处，补不胜补，于是原本不难做到的事就变成很难做到。
说实在的，硬体设施只要有钱，再杜绝盘剥就可做得很好，难做到的是我们的思维，也就是：我们是否有决心打造舒適的居住环境？是否有决心招揽旅客和投资者？
如果有这样的决心，那么全体政府部门都须配合。比如禁绝官商勾结，以发展名义佔据农耕地、严打罪犯、营造夜不闭户治安、消灭贪污、移民局礼貌对待旅客，及財政部﹑国际贸工部等须主动协助投资者。
但又坦白讲一句，这些都是人人都知道的办法，却是知易行难的事。
文章来源：中国报 作者：閒人 20110703
03-07-11 到了台湾看甚么好呢？
是谁说的？別管谁说的了，因为不管是谁说的，这话都一样有道理：“最低等的观光，卖的是纪念品；高些的，卖景点；再高些，卖体验；最上等的，卖一种生活精神。”
这样的排列，刚好从最具体的排到最抽象的。纪念品可以带回家，可以拥有，结结实实；景点可以看，也可以拍照存留，有凭有据；体验就只能在旅行当下，存为记忆，离开那个地方，现实体验也就结束了；最是虚无縹緲的，是生活精神。生活精神是甚么啊？
勉强解释，生活精神是我们走在巴黎的街上，不必刻意做甚么，也不必选定甚么景点，都还是能清楚感觉到，那里的人过著一种和我们很不一样的生活。他们的生活里有特殊的情调，对他们是自然的自在的，对我们却是陌生的，正因为陌生而发散著强烈的吸引力。
生活精神，是对照的，对照我们自己原本的生活，更对照作为观光客的一种浮躁態度。
因而弔诡地，在旅行中，却唯有摆脱了旅行观光的企图，放掉“我正在旅行啊！”的执念，我们才有机会感受到一个地方的生活精神。
台湾开放“自由行”，也就是大陆称的“个人行”，大陆朋友热切地问我：“那到了台湾看甚么好？”我想想，只能给个乍听之下很奇怪、很不负责任的答案：“就看看满街招牌上都是繁体字，看看一本本文字直排的书吧！”
正是在这里，藏著台湾特殊的生活精神象徵。简体字比繁体字有效率，横排比直排更能因应西方语文的国际化潮流，但是几十年来，台湾作了相反的选择，也就在社会中保存了一股不那么有效率，也不那么急於和世界接轨的精神。
不那么有效率，不必然追求效率，使得台湾能在快速工业化过程中，还保留了一些尊重“缓慢”或是重拾“缓慢”的空间。更重要的，不急於和世界接轨，让台湾留住了和传统，尤其是中国歷史传统间的联繫。
台北街头的景观，乍看和其他大城市没甚么两样，比起北京、上海，感觉老旧混乱。但如果多待几天，也许你能领会到一种没有任何其他城市拥有的风景、风情――眾多繁体汉字构成的风景。
台北举目可见的汉字，比香港更多，也比香港有更多样变化。书法字、各体印刷字，台北仍然保留了对於“字”的著迷，“字”让台北缺乏现代性的齐整，却也同时让台北充满传统的趣味。
所有台湾美好的事物，都和这最根本的生活精神有关。值得购买带回去的纪念品，要嘛能让人舒缓下来不那么有效率，要嘛能体现文字文化构成的美感，其他的，不买也罢。美好的景观，也一定要配合上亲切沉静的气氛，才能充份展现其最吸引人的一面。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧20110703
这样的排列，刚好从最具体的排到最抽象的。纪念品可以带回家，可以拥有，结结实实；景点可以看，也可以拍照存留，有凭有据；体验就只能在旅行当下，存为记忆，离开那个地方，现实体验也就结束了；最是虚无縹緲的，是生活精神。生活精神是甚么啊？
勉强解释，生活精神是我们走在巴黎的街上，不必刻意做甚么，也不必选定甚么景点，都还是能清楚感觉到，那里的人过著一种和我们很不一样的生活。他们的生活里有特殊的情调，对他们是自然的自在的，对我们却是陌生的，正因为陌生而发散著强烈的吸引力。
生活精神，是对照的，对照我们自己原本的生活，更对照作为观光客的一种浮躁態度。
因而弔诡地，在旅行中，却唯有摆脱了旅行观光的企图，放掉“我正在旅行啊！”的执念，我们才有机会感受到一个地方的生活精神。
台湾开放“自由行”，也就是大陆称的“个人行”，大陆朋友热切地问我：“那到了台湾看甚么好？”我想想，只能给个乍听之下很奇怪、很不负责任的答案：“就看看满街招牌上都是繁体字，看看一本本文字直排的书吧！”
正是在这里，藏著台湾特殊的生活精神象徵。简体字比繁体字有效率，横排比直排更能因应西方语文的国际化潮流，但是几十年来，台湾作了相反的选择，也就在社会中保存了一股不那么有效率，也不那么急於和世界接轨的精神。
不那么有效率，不必然追求效率，使得台湾能在快速工业化过程中，还保留了一些尊重“缓慢”或是重拾“缓慢”的空间。更重要的，不急於和世界接轨，让台湾留住了和传统，尤其是中国歷史传统间的联繫。
台北街头的景观，乍看和其他大城市没甚么两样，比起北京、上海，感觉老旧混乱。但如果多待几天，也许你能领会到一种没有任何其他城市拥有的风景、风情――眾多繁体汉字构成的风景。
台北举目可见的汉字，比香港更多，也比香港有更多样变化。书法字、各体印刷字，台北仍然保留了对於“字”的著迷，“字”让台北缺乏现代性的齐整，却也同时让台北充满传统的趣味。
所有台湾美好的事物，都和这最根本的生活精神有关。值得购买带回去的纪念品，要嘛能让人舒缓下来不那么有效率，要嘛能体现文字文化构成的美感，其他的，不买也罢。美好的景观，也一定要配合上亲切沉静的气氛，才能充份展现其最吸引人的一面。
文章来源：星洲日报‧作者：杨照‧20110703
02-07-11 请用智慧解决问题
净选盟709日大集会逐渐靠近，警方採取预防措施，包括逮捕百多名活跃分子及反对党人士，而反对党和支持者也越来越多动作，可以预见，大集会未举行，人民已开始感受到社会秩序的压力。
警方是基于国家安全考量，避免国家形象受损及影响各族之间关係，而不发出集会准证给净选盟，並视这场集会为非法活动。
退一步海阔天空
警方在週日开始，也检查任何配戴与净选盟有关的衣服、鞋子及標誌的人士。
预料警方接下来会有更多行动。
因此，避免发生任何不愉快事件，影响广大民眾的利益，我们建议警方与净选盟应该在这时候举行会谈，双方心平气和达成解决方案，用智慧解决此事，不要影响人民的利益。
我们认为，只要双方有诚意，化解僵局並不难。
净选盟举行大集会的目的，是要对现有选举制度表达意见及反建议；而警方是基于大集会场面难于控制，担心大集会引发骚乱而威胁国家安全、影响社会秩序而禁止大集会。
虽然双方都有本身的立场，但凡事都有解决之道，只有双方以人民安全和社会秩序为先，大可发挥智力，通过和平方式克服箭在弦上的乱局。
旅游业或受影响
其实，民眾最关注的是，大集会是否会造成交通大阻塞，影响人民的在当天的活动；商家关注他们的生意是否受打击；吉隆坡地区以外的人士，最关注是大集会是否影响我国旅游业，间接影响他们的利益。
净选盟主席拿督安碧嘉週四被警方传召时，向全国警察总长丹斯里依斯迈奥马提出建议，要求警方选一条道路让净选盟举行集会以及和平游行，警方大可考虑或提出適当的反建议。
我们认为，无论是警方或净选盟，都有责任维护国家及人民利益，因此双方应尽快达成协议，化解互相对峙的僵局。
文章来源：中国报社论 20110702
警方是基于国家安全考量，避免国家形象受损及影响各族之间关係，而不发出集会准证给净选盟，並视这场集会为非法活动。
退一步海阔天空
警方在週日开始，也检查任何配戴与净选盟有关的衣服、鞋子及標誌的人士。
预料警方接下来会有更多行动。
因此，避免发生任何不愉快事件，影响广大民眾的利益，我们建议警方与净选盟应该在这时候举行会谈，双方心平气和达成解决方案，用智慧解决此事，不要影响人民的利益。
我们认为，只要双方有诚意，化解僵局並不难。
净选盟举行大集会的目的，是要对现有选举制度表达意见及反建议；而警方是基于大集会场面难于控制，担心大集会引发骚乱而威胁国家安全、影响社会秩序而禁止大集会。
虽然双方都有本身的立场，但凡事都有解决之道，只有双方以人民安全和社会秩序为先，大可发挥智力，通过和平方式克服箭在弦上的乱局。
旅游业或受影响
其实，民眾最关注的是，大集会是否会造成交通大阻塞，影响人民的在当天的活动；商家关注他们的生意是否受打击；吉隆坡地区以外的人士，最关注是大集会是否影响我国旅游业，间接影响他们的利益。
净选盟主席拿督安碧嘉週四被警方传召时，向全国警察总长丹斯里依斯迈奥马提出建议，要求警方选一条道路让净选盟举行集会以及和平游行，警方大可考虑或提出適当的反建议。
我们认为，无论是警方或净选盟，都有责任维护国家及人民利益，因此双方应尽快达成协议，化解互相对峙的僵局。
文章来源：中国报社论 20110702
02-07-11 大馬的法治與基本人權
眾人皆知，現代實踐憲政民主體制的國家，均是法律主治的法治國家，而法治國家的基本便是，尊重人權；政府得依法治國、依法行事；司法機關必須獨立與有效；任意權力得受到有效控制；維持──序陳良著《大馬華族文史正論》治安的警察不得濫權，人民投訴有門等；缺此，便不能稱為法治國家。在當代，缺乏有傚法治的國家，也不能稱為文明的國家，而其進步也將是有限的。
根據世界正義工程組織最近在華盛頓公佈的法治指數排名，大馬在66個國家中名列第59，倒數第7。這確是個得嚴正看待的課題。法治指數排名，是個比競爭力、經商環境、全球化指數等排名，更重要的排名；因為，這事關乎到基本人權與人生品質，是比經濟增長更重要的頭等大事。
說起來，大馬法治指數排名低，並不令人感到意外，雖說，理論上，大馬是個實踐議會民主制、選舉型民主、君主立憲制與憲法至上（Supremacy of Constitution）的有成文憲法的國家；只是，理論與實踐間存在著頗大的差距，也有太多的缺口有待填補。
比方說，雖然1948-1960年的緊急狀態已告一段落，可又出台了內安法令（ISA）來替代緊急法令，結果是予人換湯不換藥的感覺；1964年馬印對抗時出台的緊急狀態令也尚未正式解除；1983年出現了憲政危機；1988年的司法危機，及一系列的限制性法令，如社團法、出版與印刷法、大專院校法等。這難免會在很大程度上限制了人民的基本人權，甚至是危害到人身自由，如未審先扣留，且扣留期可一再延長的不當做法。
司法審查的重要性
本來，做為我國最高法律的聯邦憲法，也列舉了不少基本人權，如5-13便列舉了諸如人身自由權；禁止奴隸與強制勞動；一罪不二罰；及不溯既往；平等權；免受放逐與自由移動；言論、集會與結社自由；宗教自由；受教育權與財產權等。只是，一方面憲法中也存在著限制上述基本人權的一些條款，如第149條的反顛覆條款、150條的宣佈緊急狀態條款；他方面是行政權獨大（Executive Dominance）太過顯著，以至於司法機關變得過於消極無力，很少使用司法審查權（Judicial Review）來維護憲法的尊嚴。
有法治知識者皆知，司法審查，也就是法院審查議會的立法、修法、廢法等，是否合憲（Constitutionality），及政府官員的言行有否違憲（Unconstitutional）的檢查權，是維護憲法至上性與保障基本人權的關鍵條件，若法院抱著明哲保身的態度，正義就很難得到伸張。在大馬，這課題也涉及了任命法官的程序和司法管轄權分割的事宜。為此，如何有效制衡行政權獨大，也是保障基本人權的要件。
要落實憲政，讓人民享有免於恐懼的自由，有效地限制政府與濫權是必要的；為此，不僅要在政治上實現有效的兩線制，也須要公民社會的參與，更須要開啟民智，讓基本人權的知識深入人心，進而內化為一種判斷是非的基準；若不建立這一判斷是非的基準，就很易被機會主義的政客及其門客，利用族群或宗教情緒來混水摸魚。可見普及基本人權的知識是當務之急。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20110703
根據世界正義工程組織最近在華盛頓公佈的法治指數排名，大馬在66個國家中名列第59，倒數第7。這確是個得嚴正看待的課題。法治指數排名，是個比競爭力、經商環境、全球化指數等排名，更重要的排名；因為，這事關乎到基本人權與人生品質，是比經濟增長更重要的頭等大事。
說起來，大馬法治指數排名低，並不令人感到意外，雖說，理論上，大馬是個實踐議會民主制、選舉型民主、君主立憲制與憲法至上（Supremacy of Constitution）的有成文憲法的國家；只是，理論與實踐間存在著頗大的差距，也有太多的缺口有待填補。
比方說，雖然1948-1960年的緊急狀態已告一段落，可又出台了內安法令（ISA）來替代緊急法令，結果是予人換湯不換藥的感覺；1964年馬印對抗時出台的緊急狀態令也尚未正式解除；1983年出現了憲政危機；1988年的司法危機，及一系列的限制性法令，如社團法、出版與印刷法、大專院校法等。這難免會在很大程度上限制了人民的基本人權，甚至是危害到人身自由，如未審先扣留，且扣留期可一再延長的不當做法。
司法審查的重要性
本來，做為我國最高法律的聯邦憲法，也列舉了不少基本人權，如5-13便列舉了諸如人身自由權；禁止奴隸與強制勞動；一罪不二罰；及不溯既往；平等權；免受放逐與自由移動；言論、集會與結社自由；宗教自由；受教育權與財產權等。只是，一方面憲法中也存在著限制上述基本人權的一些條款，如第149條的反顛覆條款、150條的宣佈緊急狀態條款；他方面是行政權獨大（Executive Dominance）太過顯著，以至於司法機關變得過於消極無力，很少使用司法審查權（Judicial Review）來維護憲法的尊嚴。
有法治知識者皆知，司法審查，也就是法院審查議會的立法、修法、廢法等，是否合憲（Constitutionality），及政府官員的言行有否違憲（Unconstitutional）的檢查權，是維護憲法至上性與保障基本人權的關鍵條件，若法院抱著明哲保身的態度，正義就很難得到伸張。在大馬，這課題也涉及了任命法官的程序和司法管轄權分割的事宜。為此，如何有效制衡行政權獨大，也是保障基本人權的要件。
要落實憲政，讓人民享有免於恐懼的自由，有效地限制政府與濫權是必要的；為此，不僅要在政治上實現有效的兩線制，也須要公民社會的參與，更須要開啟民智，讓基本人權的知識深入人心，進而內化為一種判斷是非的基準；若不建立這一判斷是非的基準，就很易被機會主義的政客及其門客，利用族群或宗教情緒來混水摸魚。可見普及基本人權的知識是當務之急。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20110703
02-07-11 憲法和法令的統一
淨選盟是不是已變得不乾不淨，應由社團註冊官說了才算數。選舉委員會副主席旺阿末鄭重其事地在一項專題演說中宣佈它不再是一個非政府組織，有越俎代庖之嫌！
當然，他也吐露了一個實情，那就是淨選盟曾在第一時間要求與選委會面談，吃了閉門羹後，它才宣佈7.9大遊行的決定。這麼說來，淨選盟並非無理取鬧，而是訴說無門才求之於憲法權利。
淨選盟主席安美嘉律師就曾與委員瑪麗亞雙雙到武吉安曼警察總部，跟全國警察總長依斯邁進行半小時的會晤。由於向記者發言的是安美嘉，她的片面之詞或不能代表依斯邁。儘管如此，國人也應相信身為警察總長，依斯邁確是十分擔心萬人大遊行會影響到公共安全。而安美嘉也深切體諒警察總長的心理障礙，主動建議警方劃定一條路線，以便大遊行在警方護航下，和平有序地進行！
這項反建議既符合憲法精神，也沒有當警察法令為透明體，可謂兩者的矛盾統一！依斯邁一向奉警察法令為教條，一時之間未能欣然接納足以達致雙贏的反建議，如果還有第二次會晤的機會，或許會有化干戈為玉帛的可能。安美嘉要求下星期再見，當然不是7月9日，應是最遲在下星期四。就不知依斯邁總長到時會給予什麼答案？
單方面神經兮兮、鬧得雞犬不寧，顯然解決不了問題。依斯邁總警長若能第二次約見安美嘉，白色恐怖或有化為烏有的可能。
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20110702
當然，他也吐露了一個實情，那就是淨選盟曾在第一時間要求與選委會面談，吃了閉門羹後，它才宣佈7.9大遊行的決定。這麼說來，淨選盟並非無理取鬧，而是訴說無門才求之於憲法權利。
淨選盟主席安美嘉律師就曾與委員瑪麗亞雙雙到武吉安曼警察總部，跟全國警察總長依斯邁進行半小時的會晤。由於向記者發言的是安美嘉，她的片面之詞或不能代表依斯邁。儘管如此，國人也應相信身為警察總長，依斯邁確是十分擔心萬人大遊行會影響到公共安全。而安美嘉也深切體諒警察總長的心理障礙，主動建議警方劃定一條路線，以便大遊行在警方護航下，和平有序地進行！
這項反建議既符合憲法精神，也沒有當警察法令為透明體，可謂兩者的矛盾統一！依斯邁一向奉警察法令為教條，一時之間未能欣然接納足以達致雙贏的反建議，如果還有第二次會晤的機會，或許會有化干戈為玉帛的可能。安美嘉要求下星期再見，當然不是7月9日，應是最遲在下星期四。就不知依斯邁總長到時會給予什麼答案？
單方面神經兮兮、鬧得雞犬不寧，顯然解決不了問題。依斯邁總警長若能第二次約見安美嘉，白色恐怖或有化為烏有的可能。
文章来源：东方日报 作者：陳頌光 20110702
02-07-11 谁决定国家的未来？
上届308大选，意料之外的成绩，你满意吗？想不想在来届大选改变它？
或许大马人不太爱看数据表，其中一个原因是国家领导人也不重视。
邻国新加坡的小孩，自小就明白绩效的重要性。其政府主动定时发放部门数据报告，匯报其工作进程，例如每季出口（非石油產品）增长率之类，对比上一季、去年同季的表现差异，一目瞭然；如有特別状况，再详加附註。
根本不像大马，必须时不时喊破喉咙“团结谁与谁”的口號，或要求大家体谅政府的苦心……
以下的数据，或许会让你感觉不悦，或心惊胆跳。原来上届大选，决定国家领导层的大马选民人数，只是国家总人口中的少数──30%（816万）：
▲截至去年9月，符合选民资格的大马人共计1573万，仍有420万（26.7%）未登记成为选民；
▲大马总人口2750万，上届大选的登记选民1074万，816万（76%）选民出来投票。不过这816万人只佔国家总人口的30%；
▲截至去年12月，檳城的合格选民76万956人中，21至29岁的年轻选民仍佔少数（9万6962）；人数单薄，显示年轻人的政治意识有待加强。
看了这一堆数据，你看到了什么？当你批评现今政府施政不良欠公平；当你发现选区內的国州议员“议会厅內就扮睡猫模样，回到选区看水沟则生龙活虎”；或爱开女议员的黄色笑话……你又做了什么？
如果连最基本登记成为新选民的动作都没做，根本没资格在网络批评政府做得不好，或在咖啡店內对政治人物说三道四！
你就是420万中的一分子？看完这篇文章、被人臭骂一顿后，请你拿起身分证，打听你家附近哪里有流动式登记新选民的服务柜檯。找不著？没关係！直接到邮政局走一趟吧。
决定国家未来的人，就是最伟大的你！
文章来源：中国报 作者：檳城翔 20110702
或许大马人不太爱看数据表，其中一个原因是国家领导人也不重视。
邻国新加坡的小孩，自小就明白绩效的重要性。其政府主动定时发放部门数据报告，匯报其工作进程，例如每季出口（非石油產品）增长率之类，对比上一季、去年同季的表现差异，一目瞭然；如有特別状况，再详加附註。
根本不像大马，必须时不时喊破喉咙“团结谁与谁”的口號，或要求大家体谅政府的苦心……
以下的数据，或许会让你感觉不悦，或心惊胆跳。原来上届大选，决定国家领导层的大马选民人数，只是国家总人口中的少数──30%（816万）：
▲截至去年9月，符合选民资格的大马人共计1573万，仍有420万（26.7%）未登记成为选民；
▲大马总人口2750万，上届大选的登记选民1074万，816万（76%）选民出来投票。不过这816万人只佔国家总人口的30%；
▲截至去年12月，檳城的合格选民76万956人中，21至29岁的年轻选民仍佔少数（9万6962）；人数单薄，显示年轻人的政治意识有待加强。
看了这一堆数据，你看到了什么？当你批评现今政府施政不良欠公平；当你发现选区內的国州议员“议会厅內就扮睡猫模样，回到选区看水沟则生龙活虎”；或爱开女议员的黄色笑话……你又做了什么？
如果连最基本登记成为新选民的动作都没做，根本没资格在网络批评政府做得不好，或在咖啡店內对政治人物说三道四！
你就是420万中的一分子？看完这篇文章、被人臭骂一顿后，请你拿起身分证，打听你家附近哪里有流动式登记新选民的服务柜檯。找不著？没关係！直接到邮政局走一趟吧。
决定国家未来的人，就是最伟大的你！
文章来源：中国报 作者：檳城翔 20110702
02-07-11 吸引世界人才来赴宴
我国经济要转型，政府珍惜人才，所以花了很多钱，成立“人才机构”，请了很多一流人才来管理人才机构，誓要把我国流落海外的人才招揽回国服务，助大马和大马人转型为高收入经济。
最近，人才机构主管对媒体说，人才机构要成功招揽如首相所说数目的大马人才回国服务，很难实现。所以招揽人才成功与否，不能以数目为准。况且，在外国服务的大马人，是对世界作出贡献，为人类地球服务，也算是为国家服务。
这个想法是正確的。马来西亚不应该那么自私，只从自己国家的角度来想，反之我们应该把甘榜式思维提升到世界性思维，把甘榜角度的目光，扩大成世界角度的目光。
抢人才全球化
也就是说，人才机构如果把目光锁定在招揽大马人回国服务，那就不对。现在这个狂抢人才的全球化世界，每个国家都抢人才为他们的经济作出贡献，任何国籍的人才，不计男女、肤色、种族、国际……只要是有用的人才，就会被有眼光的国家招揽去提升他们国家经济的生產力，让他们的人民享受高收入社会的生活。
大马要抢全世界的人才，不只是招揽大马人才回来而已。更理想的是，全世界人才都被大马吸引过来，不是被招揽而来。
国家经济就像个大宴会，如果宴会中有很多令人垂涎的美食，人人都会被宴会吸引。会不会赴宴？那要看宴会是怎样的。如果宴会中样样美食令人垂涎，但最好的美食只能供某些特定赴宴者自由享用，其他人只能吃些次等小食，或只能限量吃一点点美食，那么除了那些飢不择食，或抱著“不吃白不吃”的贪小便宜者，恐怕没多少人对那样的宴会有兴趣。
人人都吃得到
那样的宴会，浪费时间是小事，吃坏身体才真正不值。那样的宴会，即使用专车上门把贵宾载来，很多贵宾也会失望而提早离去。挑剔捡食的人才，不是那么饿，不会对没有美食，或美食看得到却吃不到的宴会所吸引。
所以，要吸引全世界人才来大马为我们的经济转型，宴会就要有令人垂涎的种种高级美食。不但如此，美食更要人人看得到，也吃得到。
搞经济，也不过像办场宴会一样。好的宴会，不用你请，不用招揽，万里人才也会成千上万自己涌上门来。没有美食，或有美食却吃不到的宴会，连自己人也不想去浪费时间。不是因为不给脸，只是在宴会看人吃好东西，自己却没有什么好东西吃，那是很叫人难受的事。
文章来源：中国报 作者：李让 20110702
最近，人才机构主管对媒体说，人才机构要成功招揽如首相所说数目的大马人才回国服务，很难实现。所以招揽人才成功与否，不能以数目为准。况且，在外国服务的大马人，是对世界作出贡献，为人类地球服务，也算是为国家服务。
这个想法是正確的。马来西亚不应该那么自私，只从自己国家的角度来想，反之我们应该把甘榜式思维提升到世界性思维，把甘榜角度的目光，扩大成世界角度的目光。
抢人才全球化
也就是说，人才机构如果把目光锁定在招揽大马人回国服务，那就不对。现在这个狂抢人才的全球化世界，每个国家都抢人才为他们的经济作出贡献，任何国籍的人才，不计男女、肤色、种族、国际……只要是有用的人才，就会被有眼光的国家招揽去提升他们国家经济的生產力，让他们的人民享受高收入社会的生活。
大马要抢全世界的人才，不只是招揽大马人才回来而已。更理想的是，全世界人才都被大马吸引过来，不是被招揽而来。
国家经济就像个大宴会，如果宴会中有很多令人垂涎的美食，人人都会被宴会吸引。会不会赴宴？那要看宴会是怎样的。如果宴会中样样美食令人垂涎，但最好的美食只能供某些特定赴宴者自由享用，其他人只能吃些次等小食，或只能限量吃一点点美食，那么除了那些飢不择食，或抱著“不吃白不吃”的贪小便宜者，恐怕没多少人对那样的宴会有兴趣。
人人都吃得到
那样的宴会，浪费时间是小事，吃坏身体才真正不值。那样的宴会，即使用专车上门把贵宾载来，很多贵宾也会失望而提早离去。挑剔捡食的人才，不是那么饿，不会对没有美食，或美食看得到却吃不到的宴会所吸引。
所以，要吸引全世界人才来大马为我们的经济转型，宴会就要有令人垂涎的种种高级美食。不但如此，美食更要人人看得到，也吃得到。
搞经济，也不过像办场宴会一样。好的宴会，不用你请，不用招揽，万里人才也会成千上万自己涌上门来。没有美食，或有美食却吃不到的宴会，连自己人也不想去浪费时间。不是因为不给脸，只是在宴会看人吃好东西，自己却没有什么好东西吃，那是很叫人难受的事。
文章来源：中国报 作者：李让 20110702
02-07-11 《游行自由与法治》2.0
如果我没有詮释错误，上週<游行自由与法治>一文刊出后，网路上有人认为我具备担任首相政治秘书的潜能。
如果我是首相的幕僚，针对凈选盟2.0游行一事，我会如何献议呢？
与一个在香港工作，且参加过六四和平示威的朋友聊起这事，他给了我一些启示。
如果我是首相的幕僚，我会建议：（一）让警察发出集会准证，不管是支持凈选盟的，或反对凈选盟的，让大家都有机会表达自己的诉求；
（二）游行前，召集组织者，要他们確保游行的路途不会妨碍到商家做生意，或者让大家在某广场上或室內体育馆静坐示威；
（三）当天，確保警察部队动员所有的人力，维持现场秩序、確保游行不会造成交通阻塞、设立医药站，为身体突然不適的游行者提供治疗服务、提供饮水机、垃圾桶；
（四）游首相本人一起加入凈选盟游行。有人或许会反对，认为首相参加游行，就代表著承认之前的选举有问题。不过，选委会既然独立，选举如果有问题就是选委会失责，作为一个在奉行民主制度国家的政府，自然也有討伐这个独立机构的权利。这与当年检討大马“司法制度”是否独立的问题，如出一辙。
我不反对以集会方式表达自己的诉求，亦赞同这是宪法赋予我们的权利，更没有反对人民通过自己的言论检討有问题的制度，如凈选盟要求改革选举制度。像很多人一样，我也希望有一个公平、干凈的选举制度。
有律师说，赋予警察发集会准证权力的法律，即警察法令第27（5）条是违宪的，不过，始终没有人否认参与集会的人会被一套“违宪”的法令对付，或许与其等候立法者在国会推动修改法律，不如提上法院，让法官审判，届时人们就有机会让法院检討这套“违宪”的法律。
没有人可以准確预测参加示威群眾人数的多寡，不过有人估计，人数会比2007年的5万人多。面子书上支持“凈选盟2.0”游行的人都在照片上贴上了黄色的徽章，而我面子书帐號里贴上黄色徽章的朋友与日俱增。
凈选盟虽然多次澄清不含任何政治议程，不过，反对党搭个便车就“凈选盟2.0”大事炒作一番也是不爭的事实，首相如果要力挽狂澜，或许可以认真参考我的拙见，否则將会有再一次將对付自己的武器拱手送入反对党的手中。
假如国阵要证明这是个奉行且推崇民主的政府，“凈选盟2.0”是个很好的表现机会。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧20110701
如果我是首相的幕僚，针对凈选盟2.0游行一事，我会如何献议呢？
与一个在香港工作，且参加过六四和平示威的朋友聊起这事，他给了我一些启示。
如果我是首相的幕僚，我会建议：（一）让警察发出集会准证，不管是支持凈选盟的，或反对凈选盟的，让大家都有机会表达自己的诉求；
（二）游行前，召集组织者，要他们確保游行的路途不会妨碍到商家做生意，或者让大家在某广场上或室內体育馆静坐示威；
（三）当天，確保警察部队动员所有的人力，维持现场秩序、確保游行不会造成交通阻塞、设立医药站，为身体突然不適的游行者提供治疗服务、提供饮水机、垃圾桶；
（四）游首相本人一起加入凈选盟游行。有人或许会反对，认为首相参加游行，就代表著承认之前的选举有问题。不过，选委会既然独立，选举如果有问题就是选委会失责，作为一个在奉行民主制度国家的政府，自然也有討伐这个独立机构的权利。这与当年检討大马“司法制度”是否独立的问题，如出一辙。
我不反对以集会方式表达自己的诉求，亦赞同这是宪法赋予我们的权利，更没有反对人民通过自己的言论检討有问题的制度，如凈选盟要求改革选举制度。像很多人一样，我也希望有一个公平、干凈的选举制度。
有律师说，赋予警察发集会准证权力的法律，即警察法令第27（5）条是违宪的，不过，始终没有人否认参与集会的人会被一套“违宪”的法令对付，或许与其等候立法者在国会推动修改法律，不如提上法院，让法官审判，届时人们就有机会让法院检討这套“违宪”的法律。
没有人可以准確预测参加示威群眾人数的多寡，不过有人估计，人数会比2007年的5万人多。面子书上支持“凈选盟2.0”游行的人都在照片上贴上了黄色的徽章，而我面子书帐號里贴上黄色徽章的朋友与日俱增。
凈选盟虽然多次澄清不含任何政治议程，不过，反对党搭个便车就“凈选盟2.0”大事炒作一番也是不爭的事实，首相如果要力挽狂澜，或许可以认真参考我的拙见，否则將会有再一次將对付自己的武器拱手送入反对党的手中。
假如国阵要证明这是个奉行且推崇民主的政府，“凈选盟2.0”是个很好的表现机会。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧20110701
2011年7月1日星期五
01-07-11 官帽﹑冯京﹑马凉？
砂州元首沙拉胡丁为新届议会主持开幕礼，12名行动党议员没穿官服出席，因为他们不愿戴“马来人的宋谷”，唯恐一戴就失去华人支持。
州议长阿斯菲亚说，州议员戴的並不是宋谷，而是礼帽，属于男性官方礼服的一部分，一个“配件”而已，与种族和宗教都没关係。
国会或州会礼服所配戴的帽子，究竟是不是宋谷？这是见仁见智的事，不过，它以宋谷为设计蓝本，则无疑义。
不是正统宋谷
在宋谷形帽子加一条花式或顏色带子，与马来人戴的传统﹑纯黑宋谷並不一样。马来人出席丧礼或表示丧事在身，就在宋谷围上一条白丝带，与礼帽带子不一样。马来人也不会戴有花式带子的宋谷参加丧礼，所以官方礼帽是不是宋谷，虽说见仁见智，至少不是正统宋谷。
再说，华人戴上以宋谷为设计蓝本的官方礼帽，难道就失去华人本质，变成马来人或回教徒？如果说戴上这种形式的帽子就会没有民族尊严，这恐怕言过其实，不敢为民族维护权益，为了做官而在別人面前唯唯诺诺，才是没有民族尊严的事。
坚持以示尊严
另一方面，这12名行动党州议员不接受由宋谷“变形”而来的官帽，却接受“西装”，男的还打上领带，难道就不怕变成西人，不怕会失去民族尊严？华人的传统衣著应是长袍马褂，再不然也要唐装上衣配西式长裤，女的应穿旗袍或“阿妈衫”唐装吧，他们为什么不这样坚持以示尊严？
究其原因，原来西装是一种折衷服装，它不属于大马任何一族的传统服装，故尔大家都可接受。
既然如此，官帽也可视为一种折衷的配戴，马来人不论出席什么集会，都不会戴上附有花式，或有顏色带子的“宋谷”。也就是说，马来人也不认为官帽是传统宋谷，倘若戴官帽式宋谷参加丧礼，必给人轰走。所以说官帽是折衷帽子，岂不宜乎？
行动党不戴官帽之事闹了很久，就只因为一口咬定官帽就是宋谷，可谓只看其形而不看其质，不知道那条花式带子“暗藏玄机”，真是庸人自扰也。须知成大业者不拘小节，何必为一顶帽子而误大事？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110630
州议长阿斯菲亚说，州议员戴的並不是宋谷，而是礼帽，属于男性官方礼服的一部分，一个“配件”而已，与种族和宗教都没关係。
国会或州会礼服所配戴的帽子，究竟是不是宋谷？这是见仁见智的事，不过，它以宋谷为设计蓝本，则无疑义。
不是正统宋谷
在宋谷形帽子加一条花式或顏色带子，与马来人戴的传统﹑纯黑宋谷並不一样。马来人出席丧礼或表示丧事在身，就在宋谷围上一条白丝带，与礼帽带子不一样。马来人也不会戴有花式带子的宋谷参加丧礼，所以官方礼帽是不是宋谷，虽说见仁见智，至少不是正统宋谷。
再说，华人戴上以宋谷为设计蓝本的官方礼帽，难道就失去华人本质，变成马来人或回教徒？如果说戴上这种形式的帽子就会没有民族尊严，这恐怕言过其实，不敢为民族维护权益，为了做官而在別人面前唯唯诺诺，才是没有民族尊严的事。
坚持以示尊严
另一方面，这12名行动党州议员不接受由宋谷“变形”而来的官帽，却接受“西装”，男的还打上领带，难道就不怕变成西人，不怕会失去民族尊严？华人的传统衣著应是长袍马褂，再不然也要唐装上衣配西式长裤，女的应穿旗袍或“阿妈衫”唐装吧，他们为什么不这样坚持以示尊严？
究其原因，原来西装是一种折衷服装，它不属于大马任何一族的传统服装，故尔大家都可接受。
既然如此，官帽也可视为一种折衷的配戴，马来人不论出席什么集会，都不会戴上附有花式，或有顏色带子的“宋谷”。也就是说，马来人也不认为官帽是传统宋谷，倘若戴官帽式宋谷参加丧礼，必给人轰走。所以说官帽是折衷帽子，岂不宜乎？
行动党不戴官帽之事闹了很久，就只因为一口咬定官帽就是宋谷，可谓只看其形而不看其质，不知道那条花式带子“暗藏玄机”，真是庸人自扰也。须知成大业者不拘小节，何必为一顶帽子而误大事？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110630
01-07-11 怀旧的痛与乐
今天，建於1932年的丹绒巴葛火车站，將走入歷史，由兀兰火车关卡取而代之。但马新之间的火车服务，则要追溯到88年前，那是1923年9月17日，柔新长堤刚建好，即迎来了第一列载货火车；至於载客的火车，则是在同年10月1日，才正式川行。
悠悠逾半个世纪，除了日治时期，火车曾是马新人民往来最重要交通工具之一。日复日，年复年，那“隆隆”声的火车，不知承载了多少悲欢离合，也见证了多少马新之间的恩恩怨怨。
从兀兰到丹绒巴葛，这段铁路，只有二十几公里，在火车运输的兴盛时期，沿线曾设有多达10个火车站。儘管马新早已在1965年分家，但过去几十年来，这段铁路和沿线两旁25公尺的地段和作为唯一也是最后终站的丹绒巴葛火车站，却一直归马来亚铁道局管辖，有如变相的大马领土。
曾经，对新加坡人来说，这段铁路，就好像是一把直插心臟的剑，把它的国土硬生生地划分为东西两半；充满英殖民地风情的丹绒巴葛火车站，和其周遭的现代化建筑物比起来，也显得格格不入，分外碍眼。
但是，当这条铁路和这个火车站终將卸下它们的歷史任务时，很多新加坡人，却突然涌起了丝丝的不捨和感伤，並掀起了一股寻找集体记忆的热潮。
最近这些日子来，丹绒巴葛火车站突然热络了起来，从这里出发的火车，竟然一票难求，很多人都来赶搭“最末的火车”；或是跑来这里享用“最后的餐点”；还有人呼朋唤友，带著相机而来，“卡察、卡察”，唯恐错失了任何一个角度，以为这段即將消逝无踪的歷史，留下剎那间的永恆。
这个火车站，这条轨道，记载著很多新加坡人的回忆，当火车徐徐开动，火车里的人，也由此踏上寻找旧时代集体记忆之旅，慢慢掉入歷史回忆的长廊中，缅怀起那遥远的过去，想起那儿时的欢乐时光，一路北上，点滴在心头……
记忆是很奇妙的东西，它可以是快乐的源头，也可以是痛苦的再现，怀旧的痛与乐，就是如此纠缠，斩不断，理还乱。
火车声远去了，一个时代的记忆消失了，也標誌著下一个失落开始了。记忆纵使可以挥之不去，也无法抵挡时代的潮流和需要，终將渐渐模糊，乃至被淡忘。所以，望两地人民珍惜眼前，更盼马新两国世代友好！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110701
悠悠逾半个世纪，除了日治时期，火车曾是马新人民往来最重要交通工具之一。日复日，年复年，那“隆隆”声的火车，不知承载了多少悲欢离合，也见证了多少马新之间的恩恩怨怨。
从兀兰到丹绒巴葛，这段铁路，只有二十几公里，在火车运输的兴盛时期，沿线曾设有多达10个火车站。儘管马新早已在1965年分家，但过去几十年来，这段铁路和沿线两旁25公尺的地段和作为唯一也是最后终站的丹绒巴葛火车站，却一直归马来亚铁道局管辖，有如变相的大马领土。
曾经，对新加坡人来说，这段铁路，就好像是一把直插心臟的剑，把它的国土硬生生地划分为东西两半；充满英殖民地风情的丹绒巴葛火车站，和其周遭的现代化建筑物比起来，也显得格格不入，分外碍眼。
但是，当这条铁路和这个火车站终將卸下它们的歷史任务时，很多新加坡人，却突然涌起了丝丝的不捨和感伤，並掀起了一股寻找集体记忆的热潮。
最近这些日子来，丹绒巴葛火车站突然热络了起来，从这里出发的火车，竟然一票难求，很多人都来赶搭“最末的火车”；或是跑来这里享用“最后的餐点”；还有人呼朋唤友，带著相机而来，“卡察、卡察”，唯恐错失了任何一个角度，以为这段即將消逝无踪的歷史，留下剎那间的永恆。
这个火车站，这条轨道，记载著很多新加坡人的回忆，当火车徐徐开动，火车里的人，也由此踏上寻找旧时代集体记忆之旅，慢慢掉入歷史回忆的长廊中，缅怀起那遥远的过去，想起那儿时的欢乐时光，一路北上，点滴在心头……
记忆是很奇妙的东西，它可以是快乐的源头，也可以是痛苦的再现，怀旧的痛与乐，就是如此纠缠，斩不断，理还乱。
火车声远去了，一个时代的记忆消失了，也標誌著下一个失落开始了。记忆纵使可以挥之不去，也无法抵挡时代的潮流和需要，终將渐渐模糊，乃至被淡忘。所以，望两地人民珍惜眼前，更盼马新两国世代友好！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20110701
01-07-11 中文报害了你吗？
中文报的真实处境，不是表面上的风光，而是危机四伏。
你不知道，明天的报章，有哪一则新闻，或是评论，开罪了权力当局。
你不知道，明天有哪一个对手，或是“朋友”，向权力人士打了毒针。
你也不知道，手上的出版准证，明天是否还有效，明年是否还发得出来。
然而，你知道，政治和社会氛围不对劲的当儿，矛头就会对准中文报。
你也知道，中文报隨时都可能是代罪羔羊。
在这个行业服务，晚上要睡个平安的好觉，都不可多得。
不过，这不是我要说的重点，发牢骚也绝非我所好。毕竟，进入这个行业，就已经做好准备。
我是说，前晚，一些人搞了一个讲座会，题目是“华文报业路在何方？”
题目有点老套，不过，如果主办者有诚意，主讲者有內涵，或许还能为中文报把个脉，开个方，提出一些建设性意见，让中文报办得更好一些。
主要的谈话者，包括一位从政者、一位前任从业员，一位现任从业员，以及一位自称“一天看中文报的时间只有10分钟”的前中文报高层。4个人背景不同，却有共同的特徵，就是喝了中文报的奶水，得到丰富的滋养。
从政者借中文报的报导和宣传，建立了形象，步步高升；从业员坐上中文报高层职位，享尽好处。要他们回馈中文报，或许是奢求；不过，提供一些中肯的评价，建设性的意见，应该是最低的標准吧！
我的想法很天真。
这场讲座会，对中文报极尽谩骂，詆毁；指中文报骗吃骗喝，水准不堪，没有公信力；新闻从业员水准低落，是非不分。
然后，把网络媒体捧上天，乃正义之师，是惟一真理。
结论是，中文报必定被唾弃，註定要没落；网络媒体是明日之星，引导眾生走向光明的未来。
我只有一个疑问，中文报害了你吗？
为何要以如此恶毒的言语，缺乏逻辑和根据的论述，没有公平可言的基础，来打击中文报，以及眾多中文报的新闻从业员？
抹黑是容易的，打击是快意的，然而，建设是困难的，它是靠前人和今人以理想和实干，一砖一瓦的叠起来。
中文报在大马这块土地生存，先天条件，从经济规模，到语言和文化人口，已经匱乏；后天条件，从法令政策，到政治压力，更是限制重重。
但是，几十年来，中文报坚持下来，在贫瘠的土壤上，算是开出一片良田。
如果不是基於专业精神，提昇水准，建立公信力，以及从业员是非观念清楚，而且还省吃省喝的，不会有今天的读者群，除非你把百万读者都当阿灿。
中文报在传播资讯和评论监督的努力，无日无之；在推广族群权益，团结人民，推动民主公平法治的表现，有目共睹。
中文报的同仁坚持下去，因为，我们相信这是一份有尊严的工作，也是有社会价值的事业。
中文报没有害你，尔等可以不买报纸，不上网看免费报，却无须反噬加害；否则，对报业、族群和社会，好处何在？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110630
你不知道，明天的报章，有哪一则新闻，或是评论，开罪了权力当局。
你不知道，明天有哪一个对手，或是“朋友”，向权力人士打了毒针。
你也不知道，手上的出版准证，明天是否还有效，明年是否还发得出来。
然而，你知道，政治和社会氛围不对劲的当儿，矛头就会对准中文报。
你也知道，中文报隨时都可能是代罪羔羊。
在这个行业服务，晚上要睡个平安的好觉，都不可多得。
不过，这不是我要说的重点，发牢骚也绝非我所好。毕竟，进入这个行业，就已经做好准备。
我是说，前晚，一些人搞了一个讲座会，题目是“华文报业路在何方？”
题目有点老套，不过，如果主办者有诚意，主讲者有內涵，或许还能为中文报把个脉，开个方，提出一些建设性意见，让中文报办得更好一些。
主要的谈话者，包括一位从政者、一位前任从业员，一位现任从业员，以及一位自称“一天看中文报的时间只有10分钟”的前中文报高层。4个人背景不同，却有共同的特徵，就是喝了中文报的奶水，得到丰富的滋养。
从政者借中文报的报导和宣传，建立了形象，步步高升；从业员坐上中文报高层职位，享尽好处。要他们回馈中文报，或许是奢求；不过，提供一些中肯的评价，建设性的意见，应该是最低的標准吧！
我的想法很天真。
这场讲座会，对中文报极尽谩骂，詆毁；指中文报骗吃骗喝，水准不堪，没有公信力；新闻从业员水准低落，是非不分。
然后，把网络媒体捧上天，乃正义之师，是惟一真理。
结论是，中文报必定被唾弃，註定要没落；网络媒体是明日之星，引导眾生走向光明的未来。
我只有一个疑问，中文报害了你吗？
为何要以如此恶毒的言语，缺乏逻辑和根据的论述，没有公平可言的基础，来打击中文报，以及眾多中文报的新闻从业员？
抹黑是容易的，打击是快意的，然而，建设是困难的，它是靠前人和今人以理想和实干，一砖一瓦的叠起来。
中文报在大马这块土地生存，先天条件，从经济规模，到语言和文化人口，已经匱乏；后天条件，从法令政策，到政治压力，更是限制重重。
但是，几十年来，中文报坚持下来，在贫瘠的土壤上，算是开出一片良田。
如果不是基於专业精神，提昇水准，建立公信力，以及从业员是非观念清楚，而且还省吃省喝的，不会有今天的读者群，除非你把百万读者都当阿灿。
中文报在传播资讯和评论监督的努力，无日无之；在推广族群权益，团结人民，推动民主公平法治的表现，有目共睹。
中文报的同仁坚持下去，因为，我们相信这是一份有尊严的工作，也是有社会价值的事业。
中文报没有害你，尔等可以不买报纸，不上网看免费报，却无须反噬加害；否则，对报业、族群和社会，好处何在？
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110630
01-07-11 数字游戏
凯因斯说：“当数字改变时，我的想法也跟著改变。”
凯爷爷是现代经济学的祖师爷，他的意思是说，甚么理论、学说，可以暂时放在一边，先拿出数字，才来谈理论和学说。
道理很简单，数字才是事实。
国家经济成长10%，肯定政策走对了；公司盈利1亿令吉，证明管理得当；某项“华文报业路在何方”谩骂会，呼朋唤友，网上吹了又吹，只来了百来人，绝对没有代表性，只是自骂自爽。
用在政治上，数字也是第一。
特別是在政治集会，人头的数目字，说明一切。
2007年净选盟集会游行，当局以为规模不大，应付得来。
怎知，突然冒出5万人头，有声有势；造成一方措手不及，伤了元气。
这一次，净选盟声称要发动10万人，还比上一次多一倍。
这还得了！
不过，数字是讲的，人头才是真的。
有两种看法。第一种说，目前的国內局势，比07年稳定；07年的汽油暴涨，以及一系列的政府管理失当，加上领袖一再失言，导致民怨高涨，愤而走上街头。
他们认为，目前没有太大的经济压力，社会氛围也比较缓和。
如此估计，净选盟集会，人数不会超过万人。
第二种看法说，政治局势不明朗，社会暗流汹涌，不可低估。
上一次的集会群眾，已经是基数；加上民联执政4州后，可以动用更多的资源。
因此，人数还要超过上次。
另一方面，巫青团和土权加入集会，对本身也是考验。
如果它们被净选盟的人潮淹没，以后的发言地位和代表性，是更大的疑问。
各方都在爭取数目，然而，数目本身也是主观数字。
1万人，以大马的经验，算是很多；10万人，那可是本国纪录，但是，和泰国的数十万人比较，是小巫见大巫；泰国数十万人当然很多，不过，和台北的百万红衫军比较，还是有差距。
泰国数万、数十万人的集会游行，成为暴力事件，製造伤亡；但是，台北的百万人集会游行，却是秩序井然，和平进行。
政府和净选盟在进行数字的拉锯战，要以数字见真章；不过，如何维持秩序与和平，是双方共同的责任。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110701
凯爷爷是现代经济学的祖师爷，他的意思是说，甚么理论、学说，可以暂时放在一边，先拿出数字，才来谈理论和学说。
道理很简单，数字才是事实。
国家经济成长10%，肯定政策走对了；公司盈利1亿令吉，证明管理得当；某项“华文报业路在何方”谩骂会，呼朋唤友，网上吹了又吹，只来了百来人，绝对没有代表性，只是自骂自爽。
用在政治上，数字也是第一。
特別是在政治集会，人头的数目字，说明一切。
2007年净选盟集会游行，当局以为规模不大，应付得来。
怎知，突然冒出5万人头，有声有势；造成一方措手不及，伤了元气。
这一次，净选盟声称要发动10万人，还比上一次多一倍。
这还得了！
不过，数字是讲的，人头才是真的。
有两种看法。第一种说，目前的国內局势，比07年稳定；07年的汽油暴涨，以及一系列的政府管理失当，加上领袖一再失言，导致民怨高涨，愤而走上街头。
他们认为，目前没有太大的经济压力，社会氛围也比较缓和。
如此估计，净选盟集会，人数不会超过万人。
第二种看法说，政治局势不明朗，社会暗流汹涌，不可低估。
上一次的集会群眾，已经是基数；加上民联执政4州后，可以动用更多的资源。
因此，人数还要超过上次。
另一方面，巫青团和土权加入集会，对本身也是考验。
如果它们被净选盟的人潮淹没，以后的发言地位和代表性，是更大的疑问。
各方都在爭取数目，然而，数目本身也是主观数字。
1万人，以大马的经验，算是很多；10万人，那可是本国纪录，但是，和泰国的数十万人比较，是小巫见大巫；泰国数十万人当然很多，不过，和台北的百万红衫军比较，还是有差距。
泰国数万、数十万人的集会游行，成为暴力事件，製造伤亡；但是，台北的百万人集会游行，却是秩序井然，和平进行。
政府和净选盟在进行数字的拉锯战，要以数字见真章；不过，如何维持秩序与和平，是双方共同的责任。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20110701
01-07-11 人民好，政府也好
阅读报纸，在我国各项排名下跌中，终于有一项排名上升了。值得注意的是，这项排名还超越香港。
写到这里，恐怕读者会很好奇，我国哪项排名会超越香港？说穿了，就是ECA国际最新生活费用指数。简单而言，就是我们要有更多的金钱，才能拥有和香港相同素质的生活和享受。
根据ECA国际最新生活费用指数调查，吉隆坡在亚洲的排名从去年的第37名，上升到第33名，全球排名从去年的201，上升16个名次到185名。
坦白而言，这不值得高兴，因为这意味著我国的通货膨胀率抵消我们的加薪率，所以物价才会高涨，金钱价值变相降低，生活费用指数提升，生活品质也降低了。
要抑制通货膨胀，首先人民就要减少不必要的花费，生活上须精打细算，在供过于求的规则下，货品价格自然会下降。
其次，政府必须提高金融业的利息，如此一来，可提高人民储蓄的意愿，不但有助减低贷款购买奢侈品的慾望，金融公司更可利用人们储蓄的金钱，货款从事有建设性的事，例如刺激我国经济活动或基建，从而提高人民的收入，改善人民的生活素质。
总而言之，如果我国採取相应措施减低国人的生活费用指数，人民的生活会越来越好，不但对人民有好处，对政府而言，也是安抚民心，提高支持率的保证。
文章来源：中国报 作者：美微 20110701
写到这里，恐怕读者会很好奇，我国哪项排名会超越香港？说穿了，就是ECA国际最新生活费用指数。简单而言，就是我们要有更多的金钱，才能拥有和香港相同素质的生活和享受。
根据ECA国际最新生活费用指数调查，吉隆坡在亚洲的排名从去年的第37名，上升到第33名，全球排名从去年的201，上升16个名次到185名。
坦白而言，这不值得高兴，因为这意味著我国的通货膨胀率抵消我们的加薪率，所以物价才会高涨，金钱价值变相降低，生活费用指数提升，生活品质也降低了。
要抑制通货膨胀，首先人民就要减少不必要的花费，生活上须精打细算，在供过于求的规则下，货品价格自然会下降。
其次，政府必须提高金融业的利息，如此一来，可提高人民储蓄的意愿，不但有助减低贷款购买奢侈品的慾望，金融公司更可利用人们储蓄的金钱，货款从事有建设性的事，例如刺激我国经济活动或基建，从而提高人民的收入，改善人民的生活素质。
总而言之，如果我国採取相应措施减低国人的生活费用指数，人民的生活会越来越好，不但对人民有好处，对政府而言，也是安抚民心，提高支持率的保证。
文章来源：中国报 作者：美微 20110701
01-07-11 中立？
最近社會上發生太多事了，有些小事，有些大事，有些無關痛癢，有些則攸關大原則。
當我們尋求他人觀點時，很多人仍保持一貫的立場，就是「中立」，然後保持沉默，靜靜袖手旁觀。這種人普遍上自認為，叫一個中立的人！
看到有人偷東西， 由於他的中立，所以選擇沉默，容忍罪案的發生！
看到有人打槍，經過身旁時，或許因為的中立，所以沒設法阻止搶劫犯！
目擊有人被強姦，詢及可否做目擊證人時，他自稱中立，不方便上庭作證，繼續沉默。
看到有位婦女當眾被丈夫打，由於這是他家的事，中立的他，當然視若無睹。
看到老婆婆跌倒了，他不善也不惡，是中立的，所以不會踩她一腳，不過也沒想到扶她起身。
看到政府的施政導致人才不斷外流，中立的他自然不會質疑政府是否政策不當。
看到政府推出無免費塑膠袋的政策，他保持中立，沒表態支持或反對。
看到政府派發公共獎學金又出亂子了，他繼續沉默，連吭也不吭一聲。
看到一些較有批判性的時事節目被禁播，他同樣兩邊都不支持，選擇沉默。
看到外州建起了或釋放過高輻射的稀土廠，他不願支持任何反對運動，因為他應該保持中立。
他看到華教鬥士被內安法令逮捕，中立的他方便不表態。
看到學生們為了抗議汽油漲價，而站出來進行和平集會，最後被大專法令對付。有人叫他參與簽名運動以示支持，中立的他不能簽。
他看到記者報導新聞後，被內安法令對付，當局聲稱是在保護記者。他中立，不願聯署任何文告。
他看到3名民聯議員跳槽後，霹靂州政權轉換，他的政治立場中立，所以國陣或民聯都不支持。
對於種種選舉不公的訴求，中立的他只求乖乖投票就好，其他的就不管這麼多！
看到媒體受審查，一樣繼續看他的報紙。
很多時候， 很多人宣稱自己中立，但實際上錯誤理解了中立的意義，中立不能與沉默劃上等號。其實，非理性的沉默，或是過度的沉默，往往就變成幫兇。在他人被欺負時，自己視若無睹，這是中立，還是助紂為虐？
愛因斯坦曾說過，這世界危險，不是因為其中有很多邪惡的人，而是有太多人冷漠犬儒，無心對抗邪惡。沉默的大多數往往造就暴君，促成邪惡，深化偏見與歧視。
文章来源：东方日报 作者：黃俊南 20110701
當我們尋求他人觀點時，很多人仍保持一貫的立場，就是「中立」，然後保持沉默，靜靜袖手旁觀。這種人普遍上自認為，叫一個中立的人！
看到有人偷東西， 由於他的中立，所以選擇沉默，容忍罪案的發生！
看到有人打槍，經過身旁時，或許因為的中立，所以沒設法阻止搶劫犯！
目擊有人被強姦，詢及可否做目擊證人時，他自稱中立，不方便上庭作證，繼續沉默。
看到有位婦女當眾被丈夫打，由於這是他家的事，中立的他，當然視若無睹。
看到老婆婆跌倒了，他不善也不惡，是中立的，所以不會踩她一腳，不過也沒想到扶她起身。
看到政府的施政導致人才不斷外流，中立的他自然不會質疑政府是否政策不當。
看到政府推出無免費塑膠袋的政策，他保持中立，沒表態支持或反對。
看到政府派發公共獎學金又出亂子了，他繼續沉默，連吭也不吭一聲。
看到一些較有批判性的時事節目被禁播，他同樣兩邊都不支持，選擇沉默。
看到外州建起了或釋放過高輻射的稀土廠，他不願支持任何反對運動，因為他應該保持中立。
他看到華教鬥士被內安法令逮捕，中立的他方便不表態。
看到學生們為了抗議汽油漲價，而站出來進行和平集會，最後被大專法令對付。有人叫他參與簽名運動以示支持，中立的他不能簽。
他看到記者報導新聞後，被內安法令對付，當局聲稱是在保護記者。他中立，不願聯署任何文告。
他看到3名民聯議員跳槽後，霹靂州政權轉換，他的政治立場中立，所以國陣或民聯都不支持。
對於種種選舉不公的訴求，中立的他只求乖乖投票就好，其他的就不管這麼多！
看到媒體受審查，一樣繼續看他的報紙。
很多時候， 很多人宣稱自己中立，但實際上錯誤理解了中立的意義，中立不能與沉默劃上等號。其實，非理性的沉默，或是過度的沉默，往往就變成幫兇。在他人被欺負時，自己視若無睹，這是中立，還是助紂為虐？
愛因斯坦曾說過，這世界危險，不是因為其中有很多邪惡的人，而是有太多人冷漠犬儒，無心對抗邪惡。沉默的大多數往往造就暴君，促成邪惡，深化偏見與歧視。
文章来源：东方日报 作者：黃俊南 20110701
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