马华四位部长应趁“明年”还未到来之时，赶紧要内阁制止教育部把过剩的马来和不谙华语教师调派到华小去，同时下令教育部总监即刻通令华小，只许有华文资格的教师教导低年级国文科。
教总主席王超群说，教育部已通知华小，明年将有数以千计马来教师或不谙华文教师到华小教导国文。
令人担心华小低年级，包括一二年级的国文也由这些教师教导，同样令人担心的是过多马来教师与不谙华文教师派到华小后，必然会使到华小失去特征，甚至变质也大有可能。
大约在一个星期前，全国校长职工会前总会长江秀坤重述历史说，马哈迪的内阁曾批准华小一二年级须由谙华语教师教导国文科，教育总监也向他承认已接到内阁发出的指示，但总监却不愿向华小发出通令。
教育总监的权力真大，大到可以不理会内阁的指示，公务员竟有权否决民选政府的决策，当时参与内阁会议的马华和民政部长也个个噤若寒蝉，江秀坤夫复何言。
江秀坤又说，见证人之一的李成材已“走了”，假如他也“走了”的话，这段历史就湮没，不知道另一名见证人冯镇安可还记得这回事吗？
马华可以内阁重提旧事
教育部副部长魏家祥则说，由于人事更迭，内阁会议记录又属机密文件，已无从追查。
但无从追查并不等于无从挽救，马华部长可旧事重提，再在内阁重提此建议，盖此事小者关系到华小特征，大者关系到华小生死存亡，过多马来教师或不谙华语教师到华小授课，一定会令到华小国文水平大跌。
且可肯定地说，华小国文教师必定因此过剩，过剩的马来教师和不谙华语教师就在教育部指令下去教其他科目，为了将就这类教师，这些科目的课本必改用国文课本，这绝不是杞人忧天，也不是在下“想像力太过丰富”，只要华小有过多马来或不谙华语教师，这事就无可避免。
大家应记得自从马哈迪推行英文教数理后，华文数理课本即给“边缘化” ，不供借书用。恢复母语授课后，教育部明年提供国文数理课本给国小，惟华小课本尚是未知数，叶新田说执行情况还不明朗，所以华小的国文教师过剩后，谁可保证不会用国文课本取代华文课本？
两招可以置死华小
因此，为防患于未然，马华四位部长江作汉、黄燕燕、廖中莱和曹智雄责无旁贷，趁“明年”还未到来之时，赶紧要内阁制止教育部把过剩的马来和不谙华语教师调派到华小去，同时下令教育部总监即刻通令华小，只许有华文资格的教师教导低年级国文科，事关华小生死存亡，刻不容缓须内阁出手打救矣，四位部长切勿轻忽。
常听政府领袖安慰华人说，1961年教育法令第21条(2) 己撤销了，教育法令保障华小了。但行政官员却只须运用两招就足以把华小置于死地，第一招是建校政策，对兴建华小施拖字诀，越来越多华裔孩子就被逼到国小读书；第二招更厉害，就是师训计划，减少培训具华文资格教师，超额培训不具华文教师，然后调往华小，如此则就算多兴建几所新华小，但教师却以不具华文资格者居多，再逐渐以国文课本取代华文课本，华小想不变质而可乎？
这是杞人忧天吗？但愿如此！但还是先做“小人”好。
文章来源：南洋商报 作者：言不知 20101031
2010年10月31日星期日
31-10-10 还是用“皇家”吧！
言论版关于“皇”与“王”的讨论还没有答案，编辑就叫停了，有点可惜。
我是文字消费者，不是研究者，我是从消费者的角度看。
杨欣儒与不中二君到后来好像失去焦点，纠缠英文字king与emperor的翻译，其实这两个字翻译都没有争论。他们争论的应该是另一个字：royal。
争论另一个字：royal
皇不一定大过王，譬如英国国王是king，当英国国力鼎盛时，殖民地遍布全球，英王属地还有不少的国王、拉惹、苏丹，但是英王并没有升格为英皇。
日本的天皇属下没有小王，但是他比皇帝还要大，叫做天皇。
不论是天皇、皇帝、国王、苏丹，他们的家庭、朝廷、军队，都可以冠上“Royal”一字，也就是说“皇家”的译法适用于各级国王。
既然如此，管它是国王还是皇帝，我们还是照习惯把royal译为“皇家”妥当一些，如果硬要译为“王家”，有时候会很混淆，譬如“王家定”先生，他可与国王没有什么关系。还有那个王家卫导演，他绝不是国王的锦衣卫。
文章来源：南洋商报 作者：曼陀罗 20101031
我是文字消费者，不是研究者，我是从消费者的角度看。
杨欣儒与不中二君到后来好像失去焦点，纠缠英文字king与emperor的翻译，其实这两个字翻译都没有争论。他们争论的应该是另一个字：royal。
争论另一个字：royal
皇不一定大过王，譬如英国国王是king，当英国国力鼎盛时，殖民地遍布全球，英王属地还有不少的国王、拉惹、苏丹，但是英王并没有升格为英皇。
日本的天皇属下没有小王，但是他比皇帝还要大，叫做天皇。
不论是天皇、皇帝、国王、苏丹，他们的家庭、朝廷、军队，都可以冠上“Royal”一字，也就是说“皇家”的译法适用于各级国王。
既然如此，管它是国王还是皇帝，我们还是照习惯把royal译为“皇家”妥当一些，如果硬要译为“王家”，有时候会很混淆，譬如“王家定”先生，他可与国王没有什么关系。还有那个王家卫导演，他绝不是国王的锦衣卫。
文章来源：南洋商报 作者：曼陀罗 20101031
31-10-10 让教育回归教育
在响彻云霄的一个大马口号下，政府频频“修正”教育政策，因此，高调的废除大马初级 文凭考试（PMR）和宣布历史科必须及格，以及低调的增派马来文教师到华小任教等等，就一一出台亮相。
我国教育政策的修订与执行往往是以当时的政治环境气候为大前提，因此，当大气候的风向有所转变，则教育政策乃至整个教育系统，就会顺风顺水地跟着旋转。
这一转，往往就影响了至少一个世代的人，如60年代末勒令华文中学改制致使华文独中成立，继而将之排除于教育体系之外，直接或间接地造成人才不断外流（当然，政府或至少政府部门的许多官员从不觉得这是人才外流，反而将之归类为麻烦输出）；70年代初全面将英文中小学教学媒介语改成国语。
最后赫然发现英语水平变得极度低落后，就赶紧实行英语教数理，在焦头烂额后又紧急刹车回转去母语教学，这比迪斯尼乐园的过山车还要跌宕起伏。
弱势学生成牺牲品
撇开当热的政治因素不谈，就如2003年马爷爷的一声令下，在万事未备，东风乱吹的情况下，仓促登场的英语教数理一般，仅就历史科本身的课程内容、师资与教学方式而论，它是否有条件在不加重学子学习负担和压力下成为必须及格的科目，还是一个极具争议性的问题。
自然法则告知，就如英文教数理般，不计后果付诸实行，最后壮烈牺牲的就是那群学习能力较不理想的城市学生，以及学习条件处于相对弱势的乡区学生。
试想想看，没有了基本的大马教育文凭，教这群孩子中学毕业后何去何从？
除了上述条件外，中学历史教科书课程内容，对历史事实失衡与偏差的呈现，尤其对非马来族群创建及参与建设发展马来西亚这一环节刻意的淡化，也是一个亟待厘清的问题。
在目前山雨欲来风满楼的政治风向下，慕尤丁选择在两场补选即将来临，以及明年大选消息甚嚣尘上的时空下，于巫统代表大会上宣布，自2013年起大马教育文凭历史科必须及格，才能获得文凭，难免让人作另类遐想。
然而，一个习惯朝令夕改，甚至连为国家教育体系以及全民学子增建华小、培训华小所需师资、合理拨款各源流学校等都认为是敏感课题，必须由几个“代表”各大民族的政党团体“关”起门来协商后，才能向外公布决定的教育部，能让人民有多大的期待，则，可想而知！
无论如何，请大人高抬贵手，让教育回归教育，不要再为难我们的学子了！
文章来源：南洋商报 作者：陈如珊 20101031
我国教育政策的修订与执行往往是以当时的政治环境气候为大前提，因此，当大气候的风向有所转变，则教育政策乃至整个教育系统，就会顺风顺水地跟着旋转。
这一转，往往就影响了至少一个世代的人，如60年代末勒令华文中学改制致使华文独中成立，继而将之排除于教育体系之外，直接或间接地造成人才不断外流（当然，政府或至少政府部门的许多官员从不觉得这是人才外流，反而将之归类为麻烦输出）；70年代初全面将英文中小学教学媒介语改成国语。
最后赫然发现英语水平变得极度低落后，就赶紧实行英语教数理，在焦头烂额后又紧急刹车回转去母语教学，这比迪斯尼乐园的过山车还要跌宕起伏。
弱势学生成牺牲品
撇开当热的政治因素不谈，就如2003年马爷爷的一声令下，在万事未备，东风乱吹的情况下，仓促登场的英语教数理一般，仅就历史科本身的课程内容、师资与教学方式而论，它是否有条件在不加重学子学习负担和压力下成为必须及格的科目，还是一个极具争议性的问题。
自然法则告知，就如英文教数理般，不计后果付诸实行，最后壮烈牺牲的就是那群学习能力较不理想的城市学生，以及学习条件处于相对弱势的乡区学生。
试想想看，没有了基本的大马教育文凭，教这群孩子中学毕业后何去何从？
除了上述条件外，中学历史教科书课程内容，对历史事实失衡与偏差的呈现，尤其对非马来族群创建及参与建设发展马来西亚这一环节刻意的淡化，也是一个亟待厘清的问题。
在目前山雨欲来风满楼的政治风向下，慕尤丁选择在两场补选即将来临，以及明年大选消息甚嚣尘上的时空下，于巫统代表大会上宣布，自2013年起大马教育文凭历史科必须及格，才能获得文凭，难免让人作另类遐想。
然而，一个习惯朝令夕改，甚至连为国家教育体系以及全民学子增建华小、培训华小所需师资、合理拨款各源流学校等都认为是敏感课题，必须由几个“代表”各大民族的政党团体“关”起门来协商后，才能向外公布决定的教育部，能让人民有多大的期待，则，可想而知！
无论如何，请大人高抬贵手，让教育回归教育，不要再为难我们的学子了！
文章来源：南洋商报 作者：陈如珊 20101031
31-10-10 以开放思维拓新局
不久前，马华总会长蔡细历“冒天下之大不韪”，希望政府检讨土著拥有30%固打制的特权，要求政府在经济领域采取更开放更宽松的政策，提高国家的竞争力。可是，这项要求却被巫统大会议长公开驳斥。
蔡细历会要求开放，是因为开放本身就是一个机会，只有开放才能与国际接轨，广为汲取外界资讯，取他人之长补己之短，才有助于提高本身的竞争力。
近代史上，因为开放而创造经济奇迹的最佳实例莫过于中国的经济崛起了。30年前，在位高权重、有改革开放总设计师美誉的邓小平主导下，中国大力鼓吹改革开放，举国上下紧密配合和全力以赴，30年后的今天，中国已在经济上取得辉煌的成就。
其实，因为开放而受益的例子不仅局限在经济领域，学术界和思想界也只有在开放自由的环境才能大放异彩。中国学术思想史上最令人称颂和缅怀的百家争鸣，就是在开放自由的环境下才得以形成的。
吸纳人才强国之本
春秋战国是一个百家思想相互激荡、荟萃的时代，各方思潮群起，史称为百家争鸣。当时的儒家、墨家、道家、法家、纵横家、阴阳家、兵家、农家等等学派的思想，无一不对后代产生影响。
百家争鸣可说是中国历史上最为开放和自由时代，特别是对于学术发展和思想传播而言，确实是一个蓬勃的黄金时代。可以断言，如果没有当时的百家争鸣，日后的中国思想绝不会如此博大精深，异彩纷呈。
百家之所以能争鸣，乃是因为处在不受强权箝制的开放自由氛围而形成的，没有开放自由的先决条件，就不可能有如此激动人心的思想家相互争锋的盛况。
美国之所以成为睥睨当代的强国，与其开放政策亦是脱离不了关系的。美国是全球移民的首选，因此美国吸纳了世界各地的人才，光是美国学校就有全球数百万的留学生，现代人也以接受美国教育为荣，美国之所以能成为世界的领导者，与其开放政策是息息相关的。
开放政策发展经济
邻国新加坡也不遑多让，新加坡一直采取开放的态度吸纳全世界的优秀人才，只要是工程师、建筑师等优秀人才，都会给予种种优待，所以一个小小的新加坡却国力非凡，成为享誉国际的闪亮明星。
蔡细历不只一次提出检讨土著特权的课题，相信是有感于在当前大开放、大竞争的大环境氛围下，如果我国不能自我提升与加强竞争力，恐有落后之虞。
欲在经济上求发展，唯有开放的环境和开放的思维才能有所成，如果长期在特权庇护下，则容易产生闭塞保守的心理，对经济的发展大为不利。
身为现代人，不论任何种族与肤色，我国全民都应当保持性格的高度开放，乐于接受新的生活体验、新的思维观念、行为方式和生活态度；乐于接受社会的改革和变化，勇于接受一些新的商业资讯和市场信息，适应与迎合新趋势及新变化、才能在经济领域上取得发展与成就。
只有营造开放的环境氛围，让全民自由挥洒共同力拼经济，才有助于发展经济和扩大经济蛋糕。
文章来源：南洋商报 作者：书香 20101029
蔡细历会要求开放，是因为开放本身就是一个机会，只有开放才能与国际接轨，广为汲取外界资讯，取他人之长补己之短，才有助于提高本身的竞争力。
近代史上，因为开放而创造经济奇迹的最佳实例莫过于中国的经济崛起了。30年前，在位高权重、有改革开放总设计师美誉的邓小平主导下，中国大力鼓吹改革开放，举国上下紧密配合和全力以赴，30年后的今天，中国已在经济上取得辉煌的成就。
其实，因为开放而受益的例子不仅局限在经济领域，学术界和思想界也只有在开放自由的环境才能大放异彩。中国学术思想史上最令人称颂和缅怀的百家争鸣，就是在开放自由的环境下才得以形成的。
吸纳人才强国之本
春秋战国是一个百家思想相互激荡、荟萃的时代，各方思潮群起，史称为百家争鸣。当时的儒家、墨家、道家、法家、纵横家、阴阳家、兵家、农家等等学派的思想，无一不对后代产生影响。
百家争鸣可说是中国历史上最为开放和自由时代，特别是对于学术发展和思想传播而言，确实是一个蓬勃的黄金时代。可以断言，如果没有当时的百家争鸣，日后的中国思想绝不会如此博大精深，异彩纷呈。
百家之所以能争鸣，乃是因为处在不受强权箝制的开放自由氛围而形成的，没有开放自由的先决条件，就不可能有如此激动人心的思想家相互争锋的盛况。
美国之所以成为睥睨当代的强国，与其开放政策亦是脱离不了关系的。美国是全球移民的首选，因此美国吸纳了世界各地的人才，光是美国学校就有全球数百万的留学生，现代人也以接受美国教育为荣，美国之所以能成为世界的领导者，与其开放政策是息息相关的。
开放政策发展经济
邻国新加坡也不遑多让，新加坡一直采取开放的态度吸纳全世界的优秀人才，只要是工程师、建筑师等优秀人才，都会给予种种优待，所以一个小小的新加坡却国力非凡，成为享誉国际的闪亮明星。
蔡细历不只一次提出检讨土著特权的课题，相信是有感于在当前大开放、大竞争的大环境氛围下，如果我国不能自我提升与加强竞争力，恐有落后之虞。
欲在经济上求发展，唯有开放的环境和开放的思维才能有所成，如果长期在特权庇护下，则容易产生闭塞保守的心理，对经济的发展大为不利。
身为现代人，不论任何种族与肤色，我国全民都应当保持性格的高度开放，乐于接受新的生活体验、新的思维观念、行为方式和生活态度；乐于接受社会的改革和变化，勇于接受一些新的商业资讯和市场信息，适应与迎合新趋势及新变化、才能在经济领域上取得发展与成就。
只有营造开放的环境氛围，让全民自由挥洒共同力拼经济，才有助于发展经济和扩大经济蛋糕。
文章来源：南洋商报 作者：书香 20101029
31-10-10 老调重弹
2009年度总审计司报告出炉了，一如所料的和往年的报告一样，又是一箩箩的行政管理问题被摊在众人眼皮之下。超支、管理不当、偷工减料似乎已经成了一贯的形容词，年复一年的问题，不断的循环上演，老调重弹！
高等教育基金局以往老是投诉收不回大专生的贷款，可能之前一般人都会觉得是大专生不负责任的问题，如今看看总审计司报告的内容，似乎有点儿冤枉了，有关当局应该也要负起当中的一部分责任，贷款要不回来，有关方面的行政管理绝对是一大要素。
问题一箩箩的当然不止一个单位，看看名单中的另外11个部门，有的超支，有的“先斩后奏”，花了钱再申请拨款。如果这笔钱花在适当的地方，那也还算情有可原，可这些“额外”花费是否真的物有所值呢？再看看，原本该为贫穷学生提供的营养餐，最终却被承包商换成了简单不过的面包，花的钱都去了哪儿了呢？该负责监督的人又在哪儿呢？
部门一再推搪塞责
一连串的问题，一连串的管理失误浮出台面后，该负责的人在哪里？记得上一回报告出炉后同样引起了好一阵子的喧扰，但之后呢？时间一久，一切又都恢复“正常”了，没有人需要为这些失误负责，看在纳税人的眼里，心里难免有许多的不满和怨气，但是只能在大选时才有机会当一当短期老板的小老百姓除了在茶余饭后，众人聚集时大声讨伐外，能做的似乎很有限！
首相纳吉上任后为各个政府部门设定了绩效指标，还特地由一名部长负责监督，就不知道审计报告的内容是否也会成为评估的项目之一呢？民众眼里一串串的问题，绩效指标出来的结果却几乎是各个部门高分通过，这样的指标能有实际的代表吗？能让人信服吗？
强化深化绩效制度
国内大大小小的意外不断，土崩埋掉了百姓的家园可以怪天气，洪水淹没了住宅同样是老天不作美，和规划绝对无关；大大小小的车祸伤亡，那是驾驶人士不小心，公路安全系统绝对没问题！从来没有人需要为这些意外负责，就算检讨也不过是字面上的说法，直到下回悲剧发生时才再度成为课题。
还有，“著名”的豆腐渣工程，一宗接一宗，承包商不止无需负责，还可以继续轻易获得政府的建筑工程。反正就算工程除了纰漏，也可以轻易“过关”，稳赚不赔的生意，谁不想做呢？
问责，这个在其他国家肯定不陌生的词汇，对于大马的政治环境却像个虚幻的字眼。什么时候，纳税人才能看到有人需要为乱花钱负责，什么时候才会有人记取犯错后的教训而不再重蹈覆辙？冰冻三尺非一日之寒，积累已久的问题需要大刀阔斧的改革，首相不断强调革新，各个部门又听进了多少呢？
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20101029
高等教育基金局以往老是投诉收不回大专生的贷款，可能之前一般人都会觉得是大专生不负责任的问题，如今看看总审计司报告的内容，似乎有点儿冤枉了，有关当局应该也要负起当中的一部分责任，贷款要不回来，有关方面的行政管理绝对是一大要素。
问题一箩箩的当然不止一个单位，看看名单中的另外11个部门，有的超支，有的“先斩后奏”，花了钱再申请拨款。如果这笔钱花在适当的地方，那也还算情有可原，可这些“额外”花费是否真的物有所值呢？再看看，原本该为贫穷学生提供的营养餐，最终却被承包商换成了简单不过的面包，花的钱都去了哪儿了呢？该负责监督的人又在哪儿呢？
部门一再推搪塞责
一连串的问题，一连串的管理失误浮出台面后，该负责的人在哪里？记得上一回报告出炉后同样引起了好一阵子的喧扰，但之后呢？时间一久，一切又都恢复“正常”了，没有人需要为这些失误负责，看在纳税人的眼里，心里难免有许多的不满和怨气，但是只能在大选时才有机会当一当短期老板的小老百姓除了在茶余饭后，众人聚集时大声讨伐外，能做的似乎很有限！
首相纳吉上任后为各个政府部门设定了绩效指标，还特地由一名部长负责监督，就不知道审计报告的内容是否也会成为评估的项目之一呢？民众眼里一串串的问题，绩效指标出来的结果却几乎是各个部门高分通过，这样的指标能有实际的代表吗？能让人信服吗？
强化深化绩效制度
国内大大小小的意外不断，土崩埋掉了百姓的家园可以怪天气，洪水淹没了住宅同样是老天不作美，和规划绝对无关；大大小小的车祸伤亡，那是驾驶人士不小心，公路安全系统绝对没问题！从来没有人需要为这些意外负责，就算检讨也不过是字面上的说法，直到下回悲剧发生时才再度成为课题。
还有，“著名”的豆腐渣工程，一宗接一宗，承包商不止无需负责，还可以继续轻易获得政府的建筑工程。反正就算工程除了纰漏，也可以轻易“过关”，稳赚不赔的生意，谁不想做呢？
问责，这个在其他国家肯定不陌生的词汇，对于大马的政治环境却像个虚幻的字眼。什么时候，纳税人才能看到有人需要为乱花钱负责，什么时候才会有人记取犯错后的教训而不再重蹈覆辙？冰冻三尺非一日之寒，积累已久的问题需要大刀阔斧的改革，首相不断强调革新，各个部门又听进了多少呢？
文章来源：南洋商报 作者：周秀洋 20101029
31-10-10 不必查账的国家
老派的生意人有三本账簿，一本自己看、一本股东看、一本给“政府”看的。三本账簿，奥妙之处是亏盈各有不同。
不管是哪一本账簿，赶生赶死，总要在固定的时限赶出来，给股东过目，给查账员审核，再报上给“政府”。除了黑社会捞偏门的可以不报账给政府，大概没有什么正派的生意人可以不必向股东或政府报账交账的。
不过，在国情特殊的马来西亚却又迥然不同。1997年亚洲金融风暴年间，许多挂牌公司纷纷进入PN17加护病房吊水，其中许多竟然三四年没报账给政府，更休言向小股东们交账了。到他们正式除牌收档，小股东也没机会一窥黑箱里那团凄黑的烂账是怎么个烂法？他们无归的血本是怎么亏掉或吸血鬼如何吸干的？那时才学会了一门功课，原来这个国家的“政府”，有时好像并不存在的。
雪州州务大臣披露，打造大马第一个先进州的前朝雪州政府，竟然比吸血鬼式的挂牌公司更厉害，作为天下表率的雪州政府也向国人示范了拖延核对财政的账目典范，七年之久――从2002年拖到2008年他们收档，到民联取而代之。
连州政府都可以拖延“政府”查账，那挂牌公司交不出账，或根本没账可交，以致不必交账，就非奇事，而是一条直线逻辑了。
世界上有不必交账作账查账的政府吗？应有很多啦，像津巴布韦那种国家，通胀2亿3千100万%，那盘糊涂账，若穆加贝那老魔头有金睛火眼，也看得眼花缭乱，不知春秋。此外，就是国情特殊的马来西亚，有些有账，有些没账，有些是一盘糊涂烂账，无法查账的一笔混帐。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101031
不管是哪一本账簿，赶生赶死，总要在固定的时限赶出来，给股东过目，给查账员审核，再报上给“政府”。除了黑社会捞偏门的可以不报账给政府，大概没有什么正派的生意人可以不必向股东或政府报账交账的。
不过，在国情特殊的马来西亚却又迥然不同。1997年亚洲金融风暴年间，许多挂牌公司纷纷进入PN17加护病房吊水，其中许多竟然三四年没报账给政府，更休言向小股东们交账了。到他们正式除牌收档，小股东也没机会一窥黑箱里那团凄黑的烂账是怎么个烂法？他们无归的血本是怎么亏掉或吸血鬼如何吸干的？那时才学会了一门功课，原来这个国家的“政府”，有时好像并不存在的。
雪州州务大臣披露，打造大马第一个先进州的前朝雪州政府，竟然比吸血鬼式的挂牌公司更厉害，作为天下表率的雪州政府也向国人示范了拖延核对财政的账目典范，七年之久――从2002年拖到2008年他们收档，到民联取而代之。
连州政府都可以拖延“政府”查账，那挂牌公司交不出账，或根本没账可交，以致不必交账，就非奇事，而是一条直线逻辑了。
世界上有不必交账作账查账的政府吗？应有很多啦，像津巴布韦那种国家，通胀2亿3千100万%，那盘糊涂账，若穆加贝那老魔头有金睛火眼，也看得眼花缭乱，不知春秋。此外，就是国情特殊的马来西亚，有些有账，有些没账，有些是一盘糊涂烂账，无法查账的一笔混帐。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101031
31-10-10 浅谈大学世界排名
最近在国会的殿堂之上，我国的高教部副部长赛夫丁给了一个非常不专业的答案。反对党议员刘镇东询问其有关我国公立大学在QS大学世界排名榜上滑落的原因时，他的回答竟然是招收太多本地学生、国情不同、评比标准经常变动、相关单位未评马大最佳系所：例如，文学系、化学系等等。
QS大学排名结果对于世界各个大学而言，是否为全面性的评估，暂时仍不得而知；不过，以往QS和英国《泰晤士报》合作多年的世界大学排行榜，却是在学术界是一個具有公信力的机构。QS的大学排名的评鉴标准主要是学术界互评分数（30%）、雇主评分（10%）、全职师生比例（20%）、教师学术著作能量和被引用次数（30%）、国际因素（10%）。在QS的大学排行榜中，无论是排名或是总得分，马来亚大学是落后于泰国玛希隆大学的，这是高教部不得不承认的事实。
培育和留住优秀人才
其实，目前世界迈入全球化的时代，地球的距离不断缩小，国际间的大学院校都在进行激烈的竞争，尤其是争相把自身的大学校园带入国际化的潮流，把世界不同地区的优秀学子吸引到自己的大学求学，在培育成功和毕业后，成为重要的人力资源，留为本国使用（邻国新加坡就是一例）。
而我国大学的发展则在1970年代停滞不前，大学身上肩负着重大的社会责任，为了配合新经济政策的实行，利用种族学额固打制，积极培养新一代的土著菁英，使大学进入了种族政治的浑水当中，一旦其他种族提起绩效制，就会被扣上不尊重马来人特权的帽子，至此国内大学的水平每下愈况，马大从亚太区域顶尖的大学向下沉沦。
一所具有竞争力的大学，主要可以吸纳国际或是国内重要名师前来任教，培养具有竞争力的大学毕业生。反观我国一直采取保守意识形态挂帅，迟至今时今日仍未承认顶尖中国和台湾大学院校的学位，这不只影响我国留住人才的能力，更影响大学吸纳顶尖师资的竞争力。
中台十多所大专优于马大
我国的大学除了在招生具有社会责任，在聘请师资方面，也是不尽相同的，排挤了一堆第一学位（First Degree）是中、台毕业的优秀人才，就算是这些人才的博士学位来自受承认的顶尖欧美大学。最让人可笑的是约有10多所中、台的大专院校的亚洲排名比马来亚大学还高，可是这些大学的学位不受我国政府所承认。
至于部长所言的评鉴标准经常变动，这是QS组织的严谨和专业的态度，每年QS组织都会举行两场国际学术研讨会，检讨和改善其大学评鉴标准，这是一个高度具有检讨功能的机制，毕竟评鉴标准也要与时俱进。相对而言，部长的心态则是需要改变的，如何开阔心胸协助国内大学迈向世界？
与其培养过多不具竞争能力的本土冠军，倒不如延揽散居海外的有识之士回国任教。如果继续以种族心态处理教育问题，我国的大学排名只会每下愈况。
文章来源：南洋商报 作者：冯浩峻 20101027
QS大学排名结果对于世界各个大学而言，是否为全面性的评估，暂时仍不得而知；不过，以往QS和英国《泰晤士报》合作多年的世界大学排行榜，却是在学术界是一個具有公信力的机构。QS的大学排名的评鉴标准主要是学术界互评分数（30%）、雇主评分（10%）、全职师生比例（20%）、教师学术著作能量和被引用次数（30%）、国际因素（10%）。在QS的大学排行榜中，无论是排名或是总得分，马来亚大学是落后于泰国玛希隆大学的，这是高教部不得不承认的事实。
培育和留住优秀人才
其实，目前世界迈入全球化的时代，地球的距离不断缩小，国际间的大学院校都在进行激烈的竞争，尤其是争相把自身的大学校园带入国际化的潮流，把世界不同地区的优秀学子吸引到自己的大学求学，在培育成功和毕业后，成为重要的人力资源，留为本国使用（邻国新加坡就是一例）。
而我国大学的发展则在1970年代停滞不前，大学身上肩负着重大的社会责任，为了配合新经济政策的实行，利用种族学额固打制，积极培养新一代的土著菁英，使大学进入了种族政治的浑水当中，一旦其他种族提起绩效制，就会被扣上不尊重马来人特权的帽子，至此国内大学的水平每下愈况，马大从亚太区域顶尖的大学向下沉沦。
一所具有竞争力的大学，主要可以吸纳国际或是国内重要名师前来任教，培养具有竞争力的大学毕业生。反观我国一直采取保守意识形态挂帅，迟至今时今日仍未承认顶尖中国和台湾大学院校的学位，这不只影响我国留住人才的能力，更影响大学吸纳顶尖师资的竞争力。
中台十多所大专优于马大
我国的大学除了在招生具有社会责任，在聘请师资方面，也是不尽相同的，排挤了一堆第一学位（First Degree）是中、台毕业的优秀人才，就算是这些人才的博士学位来自受承认的顶尖欧美大学。最让人可笑的是约有10多所中、台的大专院校的亚洲排名比马来亚大学还高，可是这些大学的学位不受我国政府所承认。
至于部长所言的评鉴标准经常变动，这是QS组织的严谨和专业的态度，每年QS组织都会举行两场国际学术研讨会，检讨和改善其大学评鉴标准，这是一个高度具有检讨功能的机制，毕竟评鉴标准也要与时俱进。相对而言，部长的心态则是需要改变的，如何开阔心胸协助国内大学迈向世界？
与其培养过多不具竞争能力的本土冠军，倒不如延揽散居海外的有识之士回国任教。如果继续以种族心态处理教育问题，我国的大学排名只会每下愈况。
文章来源：南洋商报 作者：冯浩峻 20101027
2010年10月30日星期六
30-10-10 選票上的言論自由
大選將至，政府的經濟轉型計劃，一件件出籠了。這是民主的好處：國家未來的方向，人民自己來決定。
政府的經濟轉型計劃，能否把大馬人帶入高收入社會？那，難也說不準。有人說，這樣的大型花大錢計劃，會推動波浪式的經濟效應，一波推一波，把大馬人推上高收入的富有先進社會。
也有人說，這么多超大型花大錢計劃一起來，國家舉債築赤字，策劃者預算過于樂觀，如果將來經濟氣候轉陰颳大風下大雨，搞個不好，我們就要“希臘式”的破產了。
由選票來決定
當然，那是未來的事，誰也說不準。這個年代，專家也信不過。更何況，我們大馬是奉行和諧安定至上的國家，傳統媒體是不鼓勵公開辯論的。畢竟，我們大馬的言論自由空間和深度，還是像出版准證的幾張紙那么厚那么闊。
大馬人在這個國家生存這么久，都有自己一套想法。選票，每個人民手中都有一張。大馬人的想法和言論自由，都幾乎完全包含在手中選票上。
我國經濟轉型計劃，轉對了，還是轉錯了？那沒人說得準，也無需多爭論。那，就由人民自己手中的選票來決定吧。說對的沒錯。說錯的也沒錯。每人都有選票。選票表達自己的意見，那是大馬式言論自由；人人都能自由表達自己的想法。贊成的，認為國家方向對的，劃上勾。反對的，認為國家走錯了方向的，劃上叉。
明顯的，下屆大選要來了。一般估計，那是明年首半年的事。在大選到來之前，更多的經濟轉型計劃都會陸續浮面。這幾乎是一場考試，是非考題，那不是在考選民的言論能力，而是在考選民的思考能力：贊成，還是反對，沒有什么平台可以讓人民自由辯論。唯一的平台，是選票上的幾個方格大小的空間（小心，如果劃到方格外，是可以成為廢票，言論無效的）。
這，當然是十分有意義。大馬的未來，幾乎就在下一屆大選選民手中。你相信大馬轉型轉對了呢，還是轉錯了呢？用選票來說話。你認為現任政府的經濟轉型計劃，會把大馬塑造成高收入國家，還是會使馬來西亞不進反退？不需多爭論，用選票來說話。
民主國家，就是這點好。
文章来源：中国报 作者：李让 20101030
政府的經濟轉型計劃，能否把大馬人帶入高收入社會？那，難也說不準。有人說，這樣的大型花大錢計劃，會推動波浪式的經濟效應，一波推一波，把大馬人推上高收入的富有先進社會。
也有人說，這么多超大型花大錢計劃一起來，國家舉債築赤字，策劃者預算過于樂觀，如果將來經濟氣候轉陰颳大風下大雨，搞個不好，我們就要“希臘式”的破產了。
由選票來決定
當然，那是未來的事，誰也說不準。這個年代，專家也信不過。更何況，我們大馬是奉行和諧安定至上的國家，傳統媒體是不鼓勵公開辯論的。畢竟，我們大馬的言論自由空間和深度，還是像出版准證的幾張紙那么厚那么闊。
大馬人在這個國家生存這么久，都有自己一套想法。選票，每個人民手中都有一張。大馬人的想法和言論自由，都幾乎完全包含在手中選票上。
我國經濟轉型計劃，轉對了，還是轉錯了？那沒人說得準，也無需多爭論。那，就由人民自己手中的選票來決定吧。說對的沒錯。說錯的也沒錯。每人都有選票。選票表達自己的意見，那是大馬式言論自由；人人都能自由表達自己的想法。贊成的，認為國家方向對的，劃上勾。反對的，認為國家走錯了方向的，劃上叉。
明顯的，下屆大選要來了。一般估計，那是明年首半年的事。在大選到來之前，更多的經濟轉型計劃都會陸續浮面。這幾乎是一場考試，是非考題，那不是在考選民的言論能力，而是在考選民的思考能力：贊成，還是反對，沒有什么平台可以讓人民自由辯論。唯一的平台，是選票上的幾個方格大小的空間（小心，如果劃到方格外，是可以成為廢票，言論無效的）。
這，當然是十分有意義。大馬的未來，幾乎就在下一屆大選選民手中。你相信大馬轉型轉對了呢，還是轉錯了呢？用選票來說話。你認為現任政府的經濟轉型計劃，會把大馬塑造成高收入國家，還是會使馬來西亞不進反退？不需多爭論，用選票來說話。
民主國家，就是這點好。
文章来源：中国报 作者：李让 20101030
30-10-10 身为华人这件事
在吃喜宴时，不论端上桌的是山珍海味还是粗茶淡饭，通常我们的反应只有喜欢或不喜欢两种选择。
假设饭桌上有人因为端上的是一道XX菜，因此而觉得十分“光荣”与“骄傲”，并站起来大声表达了这种心意，同桌的“桌友”们恐怕会不由自主地缩成一团，同时随手悄悄拿起筷子、盘子之类挡在胸前以防万一。
不论是一道什么样的菜都好，它摆在眼前就只是纯粹一种客观事实存在而已。这道菜不是专程为某个人准备的，出席喜宴的人一般不会到厨房大展身手，所以这道菜按常理说也不会存在着什么值得骄傲的“个人功绩”可言。因此，假如有人因为这道XX菜而“骄傲”与“光荣”，那是过度诠释了一道菜的延伸意义，一般人都会觉得他有毛病。
本文关心的当然不是XX菜引发的潜在喜宴危机思考，我感到好奇的其实是另一个现象，不知道读者们有多少人曾经认真考虑过这个问题：身为华人，自己到底是采用什么态度来看待这件事？
身为华人这件事，跟吃喜宴时餐桌上端上一道XX菜，对我个人而言，在逻辑上是没什么分别的。成不成为华人，完全不由自己决定。既然没有选择权，就不必负道德责任，即无所谓对与错。连对错都谈不上了，为什么却会感到光荣与骄傲呢？这不是很奇怪的事吗？反过来说，万一我们“不小心”投错胎，成了非华人，那是不是要深感羞愧了呢？应该不必吧？
勿扯华社陪壮声势
真正让我感兴趣的就是这一点，到底是什么因素导致某些人，对自己的华人身分那么兴奋？是内分泌失调？是被煽动吗？到底是什么？
好吧，就算我们可以简单地归咎那一股浓得化不开的“民族感情”，果真“偶然”地导致感性淹没了理性，那也罢了。
然而，更让人难以消化的是，原本要感到光荣或骄傲是个人的事，但动不动就以一网打尽的“马来西亚华社”之名代为发言，那可不太好吧？了不起就是与三五好友在咖啡档喷口水所得的一些意见，干什么要全体600万华社成员陪你壮声势？
个人意见就是个人意见，请别往脸上贴金自封为代言人，否则这跟土权会主席的行径差多少？
除了身为华人，附带的“华教”课题似乎也很教某些超级热爱华教的人一提起就兴奋莫名。我国的华文教育在政府的打压之下，“越冷越开花”，成为台海两岸以外最成功的范例。这其中自然有许许多多可歌可泣的动人故事，但让人难以释怀的是，“华教”已经成为一种紧箍咒，让某些人动不动就祭出来吓唬教育工作者：“你这么做，对得起华教吗？”所谓“这么做”，包括诸如进修课程、转业、产检等等。
余伟源10月14日的文章诠释得最为一针见血：“恋华教情结”。有些人真是热爱华教热爱出病来了！想当圣人自己当去，没人拦着你，但请别威胁所有人陪你一起伟大。需知道，不少人八字一早就注定了不适合当圣人，勉强是不会有幸福的。
热爱华教莫成病态
在此必须说明，我是故意曲解余君大作的题目；个人总觉得当热情发展到了病态程度的时候，似乎已不再是太值得津津乐道的事了。
我对邱家金教授个人并不感兴趣，但对他所引发争论的现象却颇有兴趣，曾经在今年2月下旬连续借《南言》版发表了几篇文章探讨，有兴趣的话不妨一看。若找不到旧报纸，我的部落格中还留有存货可供参考。旧话题在这里就不多说了。
麦翔的《“开放”声中的华教》（10月16日）阅后不禁感觉有点困惑，此君到底是余伟源所谓的汪精卫同路人？还是确实热爱华教，却因考虑不周而显得是努力在帮倒忙？
台湾、韩国、越南的后来居上，可以归咎于我国政府采取的单元化教育吗？确定吗？那请问，台湾、韩国、越南的教育是多元？还是单元？够了，再追问下去就嫌有失厚道了。
我充分理解感性比理性更显得浪漫且不伤脑筋，但我们是否可以对自己的身分、文化认同，表现得更心平气和一些？除了感性，是否可以再多添几分知性与理性？是不太浪漫，我知道，但如此一来却绝对会更经得起考验！
文章来源：南洋商报 作者：周嘉惠 20101029
假设饭桌上有人因为端上的是一道XX菜，因此而觉得十分“光荣”与“骄傲”，并站起来大声表达了这种心意，同桌的“桌友”们恐怕会不由自主地缩成一团，同时随手悄悄拿起筷子、盘子之类挡在胸前以防万一。
不论是一道什么样的菜都好，它摆在眼前就只是纯粹一种客观事实存在而已。这道菜不是专程为某个人准备的，出席喜宴的人一般不会到厨房大展身手，所以这道菜按常理说也不会存在着什么值得骄傲的“个人功绩”可言。因此，假如有人因为这道XX菜而“骄傲”与“光荣”，那是过度诠释了一道菜的延伸意义，一般人都会觉得他有毛病。
本文关心的当然不是XX菜引发的潜在喜宴危机思考，我感到好奇的其实是另一个现象，不知道读者们有多少人曾经认真考虑过这个问题：身为华人，自己到底是采用什么态度来看待这件事？
身为华人这件事，跟吃喜宴时餐桌上端上一道XX菜，对我个人而言，在逻辑上是没什么分别的。成不成为华人，完全不由自己决定。既然没有选择权，就不必负道德责任，即无所谓对与错。连对错都谈不上了，为什么却会感到光荣与骄傲呢？这不是很奇怪的事吗？反过来说，万一我们“不小心”投错胎，成了非华人，那是不是要深感羞愧了呢？应该不必吧？
勿扯华社陪壮声势
真正让我感兴趣的就是这一点，到底是什么因素导致某些人，对自己的华人身分那么兴奋？是内分泌失调？是被煽动吗？到底是什么？
好吧，就算我们可以简单地归咎那一股浓得化不开的“民族感情”，果真“偶然”地导致感性淹没了理性，那也罢了。
然而，更让人难以消化的是，原本要感到光荣或骄傲是个人的事，但动不动就以一网打尽的“马来西亚华社”之名代为发言，那可不太好吧？了不起就是与三五好友在咖啡档喷口水所得的一些意见，干什么要全体600万华社成员陪你壮声势？
个人意见就是个人意见，请别往脸上贴金自封为代言人，否则这跟土权会主席的行径差多少？
除了身为华人，附带的“华教”课题似乎也很教某些超级热爱华教的人一提起就兴奋莫名。我国的华文教育在政府的打压之下，“越冷越开花”，成为台海两岸以外最成功的范例。这其中自然有许许多多可歌可泣的动人故事，但让人难以释怀的是，“华教”已经成为一种紧箍咒，让某些人动不动就祭出来吓唬教育工作者：“你这么做，对得起华教吗？”所谓“这么做”，包括诸如进修课程、转业、产检等等。
余伟源10月14日的文章诠释得最为一针见血：“恋华教情结”。有些人真是热爱华教热爱出病来了！想当圣人自己当去，没人拦着你，但请别威胁所有人陪你一起伟大。需知道，不少人八字一早就注定了不适合当圣人，勉强是不会有幸福的。
热爱华教莫成病态
在此必须说明，我是故意曲解余君大作的题目；个人总觉得当热情发展到了病态程度的时候，似乎已不再是太值得津津乐道的事了。
我对邱家金教授个人并不感兴趣，但对他所引发争论的现象却颇有兴趣，曾经在今年2月下旬连续借《南言》版发表了几篇文章探讨，有兴趣的话不妨一看。若找不到旧报纸，我的部落格中还留有存货可供参考。旧话题在这里就不多说了。
麦翔的《“开放”声中的华教》（10月16日）阅后不禁感觉有点困惑，此君到底是余伟源所谓的汪精卫同路人？还是确实热爱华教，却因考虑不周而显得是努力在帮倒忙？
台湾、韩国、越南的后来居上，可以归咎于我国政府采取的单元化教育吗？确定吗？那请问，台湾、韩国、越南的教育是多元？还是单元？够了，再追问下去就嫌有失厚道了。
我充分理解感性比理性更显得浪漫且不伤脑筋，但我们是否可以对自己的身分、文化认同，表现得更心平气和一些？除了感性，是否可以再多添几分知性与理性？是不太浪漫，我知道，但如此一来却绝对会更经得起考验！
文章来源：南洋商报 作者：周嘉惠 20101029
30-10-10 注意纳吉说的“学术辩论”
在今年的巫统大会，巫统主席兼首相拿督斯里纳吉在致开幕词时吁请各造勿再质疑社会契约，因为这是国家得以延续和生存的钥匙。
他认为，如果每个人都质疑这项以前就已经取得共识的社会契约的合理性，若加上无边界的先进通讯资讯科技的推波助澜，后果难以想像。
他认为，引起争论的独立后的公民权 、马来人特权等等，实际上已论为学术辩论，因为从法律角度来看，上述条文已清楚列在宪法上。
马华总会长拿督斯里蔡细历医生认为，人民可以讨论“社会契约”这类敏感课题，但不一定要高调讨论。
针对纳吉勿质疑“社会契约”的建议，五名博士日前联署发表文告，反对纳吉的建议，或者他们所说的“封口令”。
这五名博士为杜乾焕、林德宜、阿兹米沙隆、旺查华威和玛薇诗。他们认为，大马人不能对这所谓最具争论性的课题保持缄默，以致阻碍大马的族群关系跨前一步。
果敢研究还原历史
这五名博士指马华为这项封口令“背书”，并反建议各造应果敢研讨，还原历史。这三方面的声明，反映三种具代表的观点：一、完全不要去讨论；二、可以讨论，但要低调以及三、敢敢讨论。事实上，低调讨论可以说是“中间派”。
纳吉用“学术的辩论”（perdebatan academik）这字眼来形容公民权和马来人特权的争论，其实是我们应该要注意的。
他说了，利用公民权的条文来威胁其他种族只是浪费口水，因为它已无可动摇的注明在里面，即使宣布紧急状态，它都不受影响。即使国会以三分之二的多数票通过，也只有获得九名成员的统治者会议的御准。
如果在学术以外不谈包含公民权和马来人特权的“社会契约”，那真正的“学术辩论”（也就是说理论和知性的讨论）是不是因此自然受允许呢？如果根据“学术归学术，政治归政治”的角度，学术辩论务必受到鼓励。可是，我们都知道政治和学术并不是经渭分明的，而在我国，政治（或者种族政治）的考量经常是压倒学术的。所以，政治人物的声音似乎毫无例外的压倒学术人员的声音。
学术界应展开辩论
纳吉可以“劝请”大家不要置疑和争论“社会契约”，学术界却没有代表挺身而出呛纳吉等政治领袖：从学术上来说，这“社会契约”还有很多东西可以探讨的。
我似乎忘了上述五名博士的联合声明。但我要告诉你，他们其实应该呼吁更多学术人员多花时间、有系统的去研究“社会契约”这个课题，再把他们的研究心得公诸于世，热烈争辩。如何把历史还原，不得不依赖学术界人士的“学术辩论”。
我国的政治人物敢在诸如公民权和马来人特权夸夸其谈，有时甚至煽风点火，不能完全怪他们。他们的政治本能驱使他们那么做，或者他们根本对所谓的“社会契约”，只知其然，不知其所以然。而公众人士为什么那么容易就被这些课题挑起情绪，也可能是同样的原因。
哪里出了问题？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20101029
他认为，如果每个人都质疑这项以前就已经取得共识的社会契约的合理性，若加上无边界的先进通讯资讯科技的推波助澜，后果难以想像。
他认为，引起争论的独立后的公民权 、马来人特权等等，实际上已论为学术辩论，因为从法律角度来看，上述条文已清楚列在宪法上。
马华总会长拿督斯里蔡细历医生认为，人民可以讨论“社会契约”这类敏感课题，但不一定要高调讨论。
针对纳吉勿质疑“社会契约”的建议，五名博士日前联署发表文告，反对纳吉的建议，或者他们所说的“封口令”。
这五名博士为杜乾焕、林德宜、阿兹米沙隆、旺查华威和玛薇诗。他们认为，大马人不能对这所谓最具争论性的课题保持缄默，以致阻碍大马的族群关系跨前一步。
果敢研究还原历史
这五名博士指马华为这项封口令“背书”，并反建议各造应果敢研讨，还原历史。这三方面的声明，反映三种具代表的观点：一、完全不要去讨论；二、可以讨论，但要低调以及三、敢敢讨论。事实上，低调讨论可以说是“中间派”。
纳吉用“学术的辩论”（perdebatan academik）这字眼来形容公民权和马来人特权的争论，其实是我们应该要注意的。
他说了，利用公民权的条文来威胁其他种族只是浪费口水，因为它已无可动摇的注明在里面，即使宣布紧急状态，它都不受影响。即使国会以三分之二的多数票通过，也只有获得九名成员的统治者会议的御准。
如果在学术以外不谈包含公民权和马来人特权的“社会契约”，那真正的“学术辩论”（也就是说理论和知性的讨论）是不是因此自然受允许呢？如果根据“学术归学术，政治归政治”的角度，学术辩论务必受到鼓励。可是，我们都知道政治和学术并不是经渭分明的，而在我国，政治（或者种族政治）的考量经常是压倒学术的。所以，政治人物的声音似乎毫无例外的压倒学术人员的声音。
学术界应展开辩论
纳吉可以“劝请”大家不要置疑和争论“社会契约”，学术界却没有代表挺身而出呛纳吉等政治领袖：从学术上来说，这“社会契约”还有很多东西可以探讨的。
我似乎忘了上述五名博士的联合声明。但我要告诉你，他们其实应该呼吁更多学术人员多花时间、有系统的去研究“社会契约”这个课题，再把他们的研究心得公诸于世，热烈争辩。如何把历史还原，不得不依赖学术界人士的“学术辩论”。
我国的政治人物敢在诸如公民权和马来人特权夸夸其谈，有时甚至煽风点火，不能完全怪他们。他们的政治本能驱使他们那么做，或者他们根本对所谓的“社会契约”，只知其然，不知其所以然。而公众人士为什么那么容易就被这些课题挑起情绪，也可能是同样的原因。
哪里出了问题？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20101029
30-10-10 历史书不能团结人民
人们所挑起的是固打制，固打制又无关宪法事，但那些因固打制而成既得利益阶层的人却硬把固打制“归纳”入宪法中，企图借宪法来保护他们的既得利益。
副首相兼教育部长慕尤丁趁着巫统代表大会期间宣布，从2013年起，大马教育文凭（ＳＰＭ）考生必须历史科及格才能获得文凭。
为什么要说趁着巫统代表大会期间呢？原来据说有人不断挑起马来人的特殊地位，造成种族关系紧张，巫统认为因为有人不知道宪法有保护马来人拥特殊地位的明文规定，即宪法第153条文，加上有人不懂得国家独立史，不懂得宪法为什么会有保护马来人的条文而引起的。
因此，副首相兼教育部长慕尤丁宣称有强制学生懂得国家历史，尤其独立史的必要，办法就是“历史科必须及格”，只要年轻人的历史科都及格，自然就知道马来人拥有特权的原因，不会再挑起马来人拥特殊地位这课题，副首相所以要趁着巫统代表大会宣布这政策，意为巫统乃马来特权的守护神的表示。
历史须及格具政治意味
换言之，蔡细历和林吉祥问为什么不是与学生前途息息相关的英文必须及格，而是历史科，可见他们就没有领略到“历史科必须及格”的政治意味，他俩的政治学未免棋差一着。
然而，果真有人挑起马来人为什么拥有特殊地位这课题吗？没有！因为人人都知道这属于非常敏感的课题，稍稍触及即引起轩然大波，而且执法单位也绝不允许有人这样做，否则必定严厉对付。但是，没有人在诸如煽动法令﹑内安法令下受到对付，证明没有人挑起马来人拥有特权的课题。
实际上，人们所挑起的不过是固打制，而固打制又无关宪法事，但那些因固打制而成既得利益阶层的人却硬把固打制“归纳”入宪法中，企图借宪法来保护他们的既得利益，于是大事叫嚣有人挑战宪法﹑挑战马来特权。
狭隘思想抹杀他族权益
话又说回来，如果认为SPM考生个个都考得历史科及格就能促进种族谅解，进而团结无间，那么种族团结可就是非常简单容易的事，世上也不会有种族冲突这回事了。
事实上，我国种族课题周而复始，并不是挑起者不懂独立史；相反的，正因为他们都知道我国能获得独立的来龙去脉，但出于狭隘思想，他们就刻意要抹杀华巫印共同争取得独立，缔造了马来西亚这个国家的史实。
他们要独揽功劳，所以在享有特殊地位之同时，还打算剥夺其他族群的基本权益，于是制造华人占有大部分财富、华人收入最高假象外，又有多源流学校破坏团结、华印人是外来者、回中国去等等谬论，我国种族如果不够团结，就是这些懂得独立史，却企图抹杀其他族群功劳的人所造成的。
是以，要促进种族团结不能指望历史课本，倘若历史课本注重宗教史，注重宣扬某族功劳，那可成事不足，败事有余。能团结种族的办法是老老实实公布各族所拥股权、财富、依华印族需求兴建华印小学、协助华人兴办华文中学、开放经济领域、公平竞争，同的政府须拿出勇气，严厉对付发表伤害其他种族言论的人。
文章来源：南洋商报 作者：西茶客 20101029
副首相兼教育部长慕尤丁趁着巫统代表大会期间宣布，从2013年起，大马教育文凭（ＳＰＭ）考生必须历史科及格才能获得文凭。
为什么要说趁着巫统代表大会期间呢？原来据说有人不断挑起马来人的特殊地位，造成种族关系紧张，巫统认为因为有人不知道宪法有保护马来人拥特殊地位的明文规定，即宪法第153条文，加上有人不懂得国家独立史，不懂得宪法为什么会有保护马来人的条文而引起的。
因此，副首相兼教育部长慕尤丁宣称有强制学生懂得国家历史，尤其独立史的必要，办法就是“历史科必须及格”，只要年轻人的历史科都及格，自然就知道马来人拥有特权的原因，不会再挑起马来人拥特殊地位这课题，副首相所以要趁着巫统代表大会宣布这政策，意为巫统乃马来特权的守护神的表示。
历史须及格具政治意味
换言之，蔡细历和林吉祥问为什么不是与学生前途息息相关的英文必须及格，而是历史科，可见他们就没有领略到“历史科必须及格”的政治意味，他俩的政治学未免棋差一着。
然而，果真有人挑起马来人为什么拥有特殊地位这课题吗？没有！因为人人都知道这属于非常敏感的课题，稍稍触及即引起轩然大波，而且执法单位也绝不允许有人这样做，否则必定严厉对付。但是，没有人在诸如煽动法令﹑内安法令下受到对付，证明没有人挑起马来人拥有特权的课题。
实际上，人们所挑起的不过是固打制，而固打制又无关宪法事，但那些因固打制而成既得利益阶层的人却硬把固打制“归纳”入宪法中，企图借宪法来保护他们的既得利益，于是大事叫嚣有人挑战宪法﹑挑战马来特权。
狭隘思想抹杀他族权益
话又说回来，如果认为SPM考生个个都考得历史科及格就能促进种族谅解，进而团结无间，那么种族团结可就是非常简单容易的事，世上也不会有种族冲突这回事了。
事实上，我国种族课题周而复始，并不是挑起者不懂独立史；相反的，正因为他们都知道我国能获得独立的来龙去脉，但出于狭隘思想，他们就刻意要抹杀华巫印共同争取得独立，缔造了马来西亚这个国家的史实。
他们要独揽功劳，所以在享有特殊地位之同时，还打算剥夺其他族群的基本权益，于是制造华人占有大部分财富、华人收入最高假象外，又有多源流学校破坏团结、华印人是外来者、回中国去等等谬论，我国种族如果不够团结，就是这些懂得独立史，却企图抹杀其他族群功劳的人所造成的。
是以，要促进种族团结不能指望历史课本，倘若历史课本注重宗教史，注重宣扬某族功劳，那可成事不足，败事有余。能团结种族的办法是老老实实公布各族所拥股权、财富、依华印族需求兴建华印小学、协助华人兴办华文中学、开放经济领域、公平竞争，同的政府须拿出勇气，严厉对付发表伤害其他种族言论的人。
文章来源：南洋商报 作者：西茶客 20101029
30-10-10 這是個沒學校假期的時代？
像往年一樣，在學校假期來臨前，忙著籌備兒童生活營，通過營會讓孩子放下平時沉重的讀書壓力，放鬆心情和其他小朋友一起愉快相聚玩樂，並離開父母幾天學習獨立。
可是參與的孩子，一年比一年少，越來越多家長給的理由是學校有補習（特別是華文小學），所以不能參加。
有的家長還說假期補習班是強制性，其實這一點我很質疑。我覺得教育部給校方的指南，應該不會強制學生上假期補習班吧？也許不同的學校會有不同制度？
聽到一名家長說，原來學校家教協會最大的收入，就是假期補習的入息，這是真的嗎？
對補習依賴性強
補習的存在，和正規教育的存在價值屬于對立吧？補習行業越旺盛，家長對補習的依賴越強，是否意味我們的正規教育有問題？如果單靠正規上課不能有好成績，請問我們的教育是否是生病了？
不知道現在的補習班是不是越來越好賺？這么多年來，家長付了不少錢，補習班老師都賺到不少吧？如果正規教育做得好，我國將會少了這種花費和入息的經濟？
每個人都期待假期到來，孩子們都會期待學校放假吧？如果假期變得和平時上課一樣，那還算是假期嗎？不知道有沒有人做過類似調查，看看有多少名華小生在假期時，沒有上假期補習班？又有多少名華小生，是沒有補習的？
學校假期浪費時間？
也許有家長認為孩子在假期裡，都浪費時間看電視、玩電腦、上網等等，所以很認同假期學習班？
當家長說孩子的假期是浪費時間，試問家長自己的假期難道不是在浪費時間？又有多少名家長願意在自己的假期進修？
如果現在讓你返老還童，變成現代的可憐小孩，出生在一個天天讀書補習，沒有學校假期，也不能對學校假期有期待的時代和國度，你要嗎？
文章来源：中国报 作者：問文 20101030
可是參與的孩子，一年比一年少，越來越多家長給的理由是學校有補習（特別是華文小學），所以不能參加。
有的家長還說假期補習班是強制性，其實這一點我很質疑。我覺得教育部給校方的指南，應該不會強制學生上假期補習班吧？也許不同的學校會有不同制度？
聽到一名家長說，原來學校家教協會最大的收入，就是假期補習的入息，這是真的嗎？
對補習依賴性強
補習的存在，和正規教育的存在價值屬于對立吧？補習行業越旺盛，家長對補習的依賴越強，是否意味我們的正規教育有問題？如果單靠正規上課不能有好成績，請問我們的教育是否是生病了？
不知道現在的補習班是不是越來越好賺？這么多年來，家長付了不少錢，補習班老師都賺到不少吧？如果正規教育做得好，我國將會少了這種花費和入息的經濟？
每個人都期待假期到來，孩子們都會期待學校放假吧？如果假期變得和平時上課一樣，那還算是假期嗎？不知道有沒有人做過類似調查，看看有多少名華小生在假期時，沒有上假期補習班？又有多少名華小生，是沒有補習的？
學校假期浪費時間？
也許有家長認為孩子在假期裡，都浪費時間看電視、玩電腦、上網等等，所以很認同假期學習班？
當家長說孩子的假期是浪費時間，試問家長自己的假期難道不是在浪費時間？又有多少名家長願意在自己的假期進修？
如果現在讓你返老還童，變成現代的可憐小孩，出生在一個天天讀書補習，沒有學校假期，也不能對學校假期有期待的時代和國度，你要嗎？
文章来源：中国报 作者：問文 20101030
30-10-10 嬉笑怒骂声中的巫统大会
首相之言词，个中到底有孔明计，还是周瑜策？是为了迎上不知何时到来的大选，含有真情或是伪意？就各有隐喻，实在不好说了。
2010年为期三天的巫统大会，在周六经由其党主席，亦为国家首相的纳吉总结演说过后，曲终人散了。
在一片掌声、狂笑声、嚷嚷杂声中，马来人如何看待这次的大会；而华人、印人又如何感受这一次的大会？各有表述，莫衷一是。
从巫青、妇组到巫统的母体，三机构的领头人即巫青的凯利、妇女组的莎丽扎和母体的纳吉，彼等在会上对着千数以上的巫统全国代表发言，评论人将之归纳为“中庸”的，甚至是为来届全国普选，尤其是要“赚”得外族票数，来铺平因巫人的回教党和公正党分散了票源作出的一个“平庸”姿态。
当然，其中，首相纳吉的“诤言”，听在华人的耳里最为受落。他说，国家成就，非单一种族贡献牺牲，因此，各族皆可共享；又，非巫人的公民权及马来人的特权，都名列宪法之内，不容任何人质疑。
仅是这两点，即让华人如沐春风、笑脸盈盈。事关华人听多了“回中国论”、乘客论和外来者这些来自巫统中人的讥讽言语，今时，被认定是全民首相的纳吉，对着众巫统各区高层领袖作出了对准立国宪法的再肯定，这必然也让华人深感踏实多了。
这颗定心丸，纳吉派送得该是适得其时吧！华人多时以来被土权、校长等对本身公民地位的质疑而懊恼，首相之言，不啻是让华人释下心头石了。
真情假意各有隐喻
当然，任何言语行为，听或看在不同人的耳里，皆有不同的反应感受。首相之言词，个中到底有孔明计，还是周瑜策？是为了迎上不知何时到来的大选，含有真情或是伪意？就各有隐喻，实在不好说了。
无论如何，首相的演说该可以抚慰一些人的心中不平了吧！然则，巫统中人，特别是一些有头脸者，似乎对首相的意向看不清、摸不透，依然发出令人听来刺耳的声音，其中，担任此次大会主席的巴达鲁丁，除了秀其不咸不淡的福建方言，在哄堂笑声中，指骂马华总会长蔡细历莫要质问马来人30%经济股权，另外便是曾任副部长的甘希雅，大声疾呼我国只能容许单一源流的学校。
以上二人，一是指蔡总进犯了马来人的特权，30%的配额，不可挑战，这是宪法规定；一是不容其他语言作为教学用语，不应该再出现如华文或淡米尔文的源流学校，这阻碍了国民党团结。
巴达鲁丁和甘希雅两人皆为资深的从政者，假如真如巫统在大会后，兼任教育部长的副首相慕尤丁订定的2013年后，大马教育文凭考试除了国语的马来文之外，若历史一科不及格，意味着全科皆墨的后果；若然，那么，巴达鲁丁和甘希雅二人，便应该当场赶出巫统大会场所。众所周知，30%经济股权优先给马来人是在1969年五一三之后的产物，是二任首相敦拉萨为重组国家经济而作的权衡之策，且为期二十年便即提出检讨。他老巴就怎么在笑骂声中把它串在宪法153条文之中了？再者，甘希雅的单一源流学校论，也该当鞭打手心。马来文为国语，华文及淡文学校的设立也是宪法中的条文所规定并获保障，她怎么就这么斗胆提出违逆宪法的言论？这么个领袖，历史分数还算及格吗？
凯利勇敢扳正腰身
2010年的巫统大会，严格说来没啥新意，间中除了首相是劝又是骂的要不规矩的从政者安分之外，巫青的凯利提出2020年作为马来人放下拐杖、扳正腰身与他族公平竞争尚算勇敢。
总结而论，巫统党人的野心仍然过重。大会不侧重在国策，更没有国情咨文之意，一味谈的论的笑的骂的只围绕在一族人的狭隘利益之中，这是否符合现今国家情势？全球化的趋势？是否合了我国年轻选民的思维？有人说，谁赢得年轻人的支持，谁便有机会坐稳或操入布城的行政大楼来主政，巫统这算是胜算之谋？
文章来源：南洋商报 作者：蒙润荣 20101028
2010年为期三天的巫统大会，在周六经由其党主席，亦为国家首相的纳吉总结演说过后，曲终人散了。
在一片掌声、狂笑声、嚷嚷杂声中，马来人如何看待这次的大会；而华人、印人又如何感受这一次的大会？各有表述，莫衷一是。
从巫青、妇组到巫统的母体，三机构的领头人即巫青的凯利、妇女组的莎丽扎和母体的纳吉，彼等在会上对着千数以上的巫统全国代表发言，评论人将之归纳为“中庸”的，甚至是为来届全国普选，尤其是要“赚”得外族票数，来铺平因巫人的回教党和公正党分散了票源作出的一个“平庸”姿态。
当然，其中，首相纳吉的“诤言”，听在华人的耳里最为受落。他说，国家成就，非单一种族贡献牺牲，因此，各族皆可共享；又，非巫人的公民权及马来人的特权，都名列宪法之内，不容任何人质疑。
仅是这两点，即让华人如沐春风、笑脸盈盈。事关华人听多了“回中国论”、乘客论和外来者这些来自巫统中人的讥讽言语，今时，被认定是全民首相的纳吉，对着众巫统各区高层领袖作出了对准立国宪法的再肯定，这必然也让华人深感踏实多了。
这颗定心丸，纳吉派送得该是适得其时吧！华人多时以来被土权、校长等对本身公民地位的质疑而懊恼，首相之言，不啻是让华人释下心头石了。
真情假意各有隐喻
当然，任何言语行为，听或看在不同人的耳里，皆有不同的反应感受。首相之言词，个中到底有孔明计，还是周瑜策？是为了迎上不知何时到来的大选，含有真情或是伪意？就各有隐喻，实在不好说了。
无论如何，首相的演说该可以抚慰一些人的心中不平了吧！然则，巫统中人，特别是一些有头脸者，似乎对首相的意向看不清、摸不透，依然发出令人听来刺耳的声音，其中，担任此次大会主席的巴达鲁丁，除了秀其不咸不淡的福建方言，在哄堂笑声中，指骂马华总会长蔡细历莫要质问马来人30%经济股权，另外便是曾任副部长的甘希雅，大声疾呼我国只能容许单一源流的学校。
以上二人，一是指蔡总进犯了马来人的特权，30%的配额，不可挑战，这是宪法规定；一是不容其他语言作为教学用语，不应该再出现如华文或淡米尔文的源流学校，这阻碍了国民党团结。
巴达鲁丁和甘希雅两人皆为资深的从政者，假如真如巫统在大会后，兼任教育部长的副首相慕尤丁订定的2013年后，大马教育文凭考试除了国语的马来文之外，若历史一科不及格，意味着全科皆墨的后果；若然，那么，巴达鲁丁和甘希雅二人，便应该当场赶出巫统大会场所。众所周知，30%经济股权优先给马来人是在1969年五一三之后的产物，是二任首相敦拉萨为重组国家经济而作的权衡之策，且为期二十年便即提出检讨。他老巴就怎么在笑骂声中把它串在宪法153条文之中了？再者，甘希雅的单一源流学校论，也该当鞭打手心。马来文为国语，华文及淡文学校的设立也是宪法中的条文所规定并获保障，她怎么就这么斗胆提出违逆宪法的言论？这么个领袖，历史分数还算及格吗？
凯利勇敢扳正腰身
2010年的巫统大会，严格说来没啥新意，间中除了首相是劝又是骂的要不规矩的从政者安分之外，巫青的凯利提出2020年作为马来人放下拐杖、扳正腰身与他族公平竞争尚算勇敢。
总结而论，巫统党人的野心仍然过重。大会不侧重在国策，更没有国情咨文之意，一味谈的论的笑的骂的只围绕在一族人的狭隘利益之中，这是否符合现今国家情势？全球化的趋势？是否合了我国年轻选民的思维？有人说，谁赢得年轻人的支持，谁便有机会坐稳或操入布城的行政大楼来主政，巫统这算是胜算之谋？
文章来源：南洋商报 作者：蒙润荣 20101028
30-10-10 吊诡的土著权益
首相纳吉在巫统大会结束时，呼吁国人不要再谈宪法课题，因它牵扯到敏感的马来权益问题，然而，如果真的因此回避这个问题，在缺乏对宪法基本了解前提下，强调各族团结与和谐的“一个大马”还有什么意义？
马来西亚联邦成立后，马来优先权益转变成土著权益，也就是说东马的其他土著也获益，共同分享“大地之子”所享有的优惠。而巫统大会反复声称30%不可动摇的权利与宪法153有何干系？
那是前首相敦拉萨执政时期所开展的新经济政策之一环，也许在经历了巫统多年掌权并且曲解后，以讹传讹便成就了宪法153条与30%股权才扯在了一起。就连开口闭口的土权领袖依布拉欣阿里也一错再错，不知是他刻意搬弄是非，抑或本来就懵懂？
国父东姑阿都拉曼曾说过，马来人将获得特殊优先权益之同时，万不可忽略其他种族的平等、权益和信仰自由。
总而言之，宪法第153条保障土著的基本权益，种族暴动后所颁布的新经济政策亦是如此，但这未必是长远之计，一旦有良好收成就得回收。
只可惜于1990年到期的新经济政策，被马哈迪的国家发展政策所取代，迄今为止则不了了之，已成为“不可说的秘密”，挑起土著权益既是挑战宪法第153条，着实荒谬之极！
宪法153条文非敏感部分
最近，大马律师公会发起的“我的宪法”活动有助于国人们了解我国宪法，却受到某些有心分子的质疑。
真是如此的话，那重读我国宪法又何妨？宪法根本就不是啥社会契约，是一国之本，就算是第153条亦非敏感之部分。
不妨尝试买本宪法来翻阅，我们可以察觉到里面根本没有“马来主权”等字眼，更不会有“外来者/土著”之分，因为这是我们共同拥护的国家与宪法。
说到土著权益，本人在某论坛中聆听了捍卫原住民权益的蒂嘉诉说了西马原住民的苦衷，他们长期遭受歧视，连祖灵之地都难保。
我国原住民难道不是土著？为何建国五十几年来却永不得安宁，历史课本都把他们遗忘掉？
还有东马的土著，例如成为滥伐受害者的本南族，当他们族人备受当局威胁之时，针对土著的保障去了哪里？这些都算敏感的话，谁还能为他们伸张正义？
谈起马来人的定义，巫统高层对自己本身的身分都无法令人信服，土耳其、巴基斯坦、阿拉伯、印裔回教徒直到东马的巴瑶、苏禄等皆属马来人吗？那非马来人的土著又该怎样区分？非回教徒的土著算什么？
各自的诠释让人摸不着头脑，因此，说真切一点，所谓的土著权益其实根本是政党权益。
文章来源：南洋商报 作者：陈勇健 20101029
马来西亚联邦成立后，马来优先权益转变成土著权益，也就是说东马的其他土著也获益，共同分享“大地之子”所享有的优惠。而巫统大会反复声称30%不可动摇的权利与宪法153有何干系？
那是前首相敦拉萨执政时期所开展的新经济政策之一环，也许在经历了巫统多年掌权并且曲解后，以讹传讹便成就了宪法153条与30%股权才扯在了一起。就连开口闭口的土权领袖依布拉欣阿里也一错再错，不知是他刻意搬弄是非，抑或本来就懵懂？
国父东姑阿都拉曼曾说过，马来人将获得特殊优先权益之同时，万不可忽略其他种族的平等、权益和信仰自由。
总而言之，宪法第153条保障土著的基本权益，种族暴动后所颁布的新经济政策亦是如此，但这未必是长远之计，一旦有良好收成就得回收。
只可惜于1990年到期的新经济政策，被马哈迪的国家发展政策所取代，迄今为止则不了了之，已成为“不可说的秘密”，挑起土著权益既是挑战宪法第153条，着实荒谬之极！
宪法153条文非敏感部分
最近，大马律师公会发起的“我的宪法”活动有助于国人们了解我国宪法，却受到某些有心分子的质疑。
真是如此的话，那重读我国宪法又何妨？宪法根本就不是啥社会契约，是一国之本，就算是第153条亦非敏感之部分。
不妨尝试买本宪法来翻阅，我们可以察觉到里面根本没有“马来主权”等字眼，更不会有“外来者/土著”之分，因为这是我们共同拥护的国家与宪法。
说到土著权益，本人在某论坛中聆听了捍卫原住民权益的蒂嘉诉说了西马原住民的苦衷，他们长期遭受歧视，连祖灵之地都难保。
我国原住民难道不是土著？为何建国五十几年来却永不得安宁，历史课本都把他们遗忘掉？
还有东马的土著，例如成为滥伐受害者的本南族，当他们族人备受当局威胁之时，针对土著的保障去了哪里？这些都算敏感的话，谁还能为他们伸张正义？
谈起马来人的定义，巫统高层对自己本身的身分都无法令人信服，土耳其、巴基斯坦、阿拉伯、印裔回教徒直到东马的巴瑶、苏禄等皆属马来人吗？那非马来人的土著又该怎样区分？非回教徒的土著算什么？
各自的诠释让人摸不着头脑，因此，说真切一点，所谓的土著权益其实根本是政党权益。
文章来源：南洋商报 作者：陈勇健 20101029
2010年10月29日星期五
29-10-10 “一个马来西亚”：团结向前迈进
我国已故知名导演雅斯敏阿末透过她丰富的主题广告触动民心——在爱、家庭和团结的背景下，展现我国多元种族的精神。我记得有一个广告名为《陈鸿明恋爱》，透过一个简单而温馨的方式描绘出陈鸿明，一个华裔小学生自称爱上了佑蜜的故事。但他的爱並非一厢情愿，因为另一厢，佑蜜也公开承认陈鸿明是她的男朋友。他俩手牵手走回教室，看到这个场景，我们忍不住用掌声和微笑来回应它。这真是一个既坦率又具启发性的广告，同时显现出孩童的天真和纯洁的心。
我记得这个广告是在我国准备欢庆独立50週年期间播出。陈鸿明和佑蜜的出现，恰合时宜的提醒我们，无论是甚么种族、宗教和文化背景的人，都应该团结一致的重要性，而这个广告也的確深入民心。此外，它表现了小孩是“色盲”的，他们天生对其他宗族毫无偏见。因为他们的出生並非是要被定义为去伤害对方。小孩的想法和意图多数时候都是真诚的。所以我的观点是，我们必须在孩童时期就灌输团结和睦的精神。
独立以来，国家团结一直是政府的首要议程，而“一个马来西亚”理念的目的也是为了加强这个关係，其中包括了种族间的互相信任和彼此尊重。这需要从学校开始，“一个马来西亚”计划並不是要建立一个霸权社会，相反地，它是学习接受不同种族的独特性、讚赏我国的多元性和大伙一同工作以迎向一个美好和谐的未来。因此，这个理念的重点是“多元性的团结”，以建立和睦关係。
而宗教和文化多元化性是给孩童很好的教学例子。孩童时期正是小孩开始塑造他们自己的观点和对身边人的想法，也正值他们对人的外观和文化差异產生好奇心的时候。
小孩在这个年龄已经可以有自己对不同文化和种族的观点。他们开始学习欣赏和评价他人对自己的不同。因此，在这个时期塑造他们对种族和文化多元化的態度，让他们瞭解多元化的益处是很重要的。
汤马斯．佛里曼在其书《世界是平的》中指出，文化多样性是全球性的课题，基於这个原因，老师们需要重新审视自己的教学方法並在其教学中纳入更广泛的世界观。有鑑於此，“一个马来西亚”理念正合时宜，其宗旨“以民为先，绩效为本”，並非政治广告手法，它的目的是整合全国，让马来西亚有更好的未来。
老师在传达“一个马来西亚”理念方面扮演重要角色，他们担当起除了父母之外的教育责任，是孩子们知识与价值观的重要来源。而一个好的老师会展现出对工作的热情，积极进取，尽忠职守和良好的適应能力，他们是改革的倡导者。因此，老师们应积极合作，以便他们的学生能真正越过校园限制融入世界核心。
为確保孩子能拥抱“一个马来西亚”理念，老师们不应该仅仅关注他们的成就，而是应频繁评估他们，確保他们达標准或能掌握作业內容。此外，老师们需更具创新，发展均衡教育的经验，为我国带来不同文化差异参考，这无疑为老师们带来巨大的价值。
此外，教育部也配合“一个马来西亚”理念，致力改革。2011年课外活动转型计划就是一个新的措施，以迎合未来的需求，而这项计划將从一年级的学生开始。课外活动转型计划將从课程內容、组织、教学方法和课堂的方法激发学生的潜能。除此之外，这项课程將以学生为本，实现其对课程的熟练程度，而不是根据学生的学术成果和认知发展。这项改变实际上是为了照顾儿童的各方面能力。这项教育改革是源自政府的关键绩效领域报告，致力提高我国的教育达理想水平。
此外，幼儿学前班也在不断扩展。2010年8月，我国有1千381家幼儿学前班，共招收了69万7千469人，学生人数剧增了5万4千569名。这正是政府所提倡的教育理念，確保没有小孩被遗漏。
让儿童无学习障碍地识字和算术技能也將是一个政府处理的优先事项，確保孩子能够掌握基本的三年级识字和算术能力，而这项措施也已经落实。此外，基础表现评价也將成为校长们的核心效能评估方法，以塑造学校的主体办学方向，而被选为良好表现的学校將成为其他学校遵循和追求的標准。（译：周瑾瑜）
文章来源：星洲日报‧作者：丹斯里阿里慕丁‧教育总监‧2010.10.29
我记得这个广告是在我国准备欢庆独立50週年期间播出。陈鸿明和佑蜜的出现，恰合时宜的提醒我们，无论是甚么种族、宗教和文化背景的人，都应该团结一致的重要性，而这个广告也的確深入民心。此外，它表现了小孩是“色盲”的，他们天生对其他宗族毫无偏见。因为他们的出生並非是要被定义为去伤害对方。小孩的想法和意图多数时候都是真诚的。所以我的观点是，我们必须在孩童时期就灌输团结和睦的精神。
独立以来，国家团结一直是政府的首要议程，而“一个马来西亚”理念的目的也是为了加强这个关係，其中包括了种族间的互相信任和彼此尊重。这需要从学校开始，“一个马来西亚”计划並不是要建立一个霸权社会，相反地，它是学习接受不同种族的独特性、讚赏我国的多元性和大伙一同工作以迎向一个美好和谐的未来。因此，这个理念的重点是“多元性的团结”，以建立和睦关係。
而宗教和文化多元化性是给孩童很好的教学例子。孩童时期正是小孩开始塑造他们自己的观点和对身边人的想法，也正值他们对人的外观和文化差异產生好奇心的时候。
小孩在这个年龄已经可以有自己对不同文化和种族的观点。他们开始学习欣赏和评价他人对自己的不同。因此，在这个时期塑造他们对种族和文化多元化的態度，让他们瞭解多元化的益处是很重要的。
汤马斯．佛里曼在其书《世界是平的》中指出，文化多样性是全球性的课题，基於这个原因，老师们需要重新审视自己的教学方法並在其教学中纳入更广泛的世界观。有鑑於此，“一个马来西亚”理念正合时宜，其宗旨“以民为先，绩效为本”，並非政治广告手法，它的目的是整合全国，让马来西亚有更好的未来。
老师在传达“一个马来西亚”理念方面扮演重要角色，他们担当起除了父母之外的教育责任，是孩子们知识与价值观的重要来源。而一个好的老师会展现出对工作的热情，积极进取，尽忠职守和良好的適应能力，他们是改革的倡导者。因此，老师们应积极合作，以便他们的学生能真正越过校园限制融入世界核心。
为確保孩子能拥抱“一个马来西亚”理念，老师们不应该仅仅关注他们的成就，而是应频繁评估他们，確保他们达標准或能掌握作业內容。此外，老师们需更具创新，发展均衡教育的经验，为我国带来不同文化差异参考，这无疑为老师们带来巨大的价值。
此外，教育部也配合“一个马来西亚”理念，致力改革。2011年课外活动转型计划就是一个新的措施，以迎合未来的需求，而这项计划將从一年级的学生开始。课外活动转型计划將从课程內容、组织、教学方法和课堂的方法激发学生的潜能。除此之外，这项课程將以学生为本，实现其对课程的熟练程度，而不是根据学生的学术成果和认知发展。这项改变实际上是为了照顾儿童的各方面能力。这项教育改革是源自政府的关键绩效领域报告，致力提高我国的教育达理想水平。
此外，幼儿学前班也在不断扩展。2010年8月，我国有1千381家幼儿学前班，共招收了69万7千469人，学生人数剧增了5万4千569名。这正是政府所提倡的教育理念，確保没有小孩被遗漏。
让儿童无学习障碍地识字和算术技能也將是一个政府处理的优先事项，確保孩子能够掌握基本的三年级识字和算术能力，而这项措施也已经落实。此外，基础表现评价也將成为校长们的核心效能评估方法，以塑造学校的主体办学方向，而被选为良好表现的学校將成为其他学校遵循和追求的標准。（译：周瑾瑜）
文章来源：星洲日报‧作者：丹斯里阿里慕丁‧教育总监‧2010.10.29
29-10-10 设置跨党派反贪委会
大马在近乎所有已知的国际绩效指標中表现丟人现眼，这样说已经算是厚道了。我们有的只是一片满江红的成绩单。
刚放榜的2010年贪腐印象指数显示，大马在178个国家中位居第56名，得分4.4。许多人质疑贪腐印象指数採用的研究方法，竟然还建议研制一套属於我们自己的指標。不过，请容许我说一句：无论我们怎么看，国际透明组织的贪腐印象指数是全球首屈一指的排行榜，在同类指標中享有至高无上的权威。也有人对全球顶尖大学排行榜提出了类似的观点。鎗毙散播坏消息者，然后羞怯地躲藏在保护壳底下，用低沉沙哑的声音向全世界吶喊出大马版的绩效指標，我们已成了一个输不起的国家。
这么多年来，大马很少能达致5分的最低及格標准。以往我们常常排在韩国前头，在亚洲也只屈居於新加坡、香港、日本及台湾之后。上述种种说明了我们国家退步到了某一种程度：国內的贪污问题再也不仅是残酷的现实而已，它已升华成了国人的一种生活方式。
仔细观察那些公认为最廉洁的国家，我们会发现，它们往往是一些治理良好的国家。由此可见，良好的行政管理与竞爭力两者间有著一定的关係。这些国家充份认识到，放任贪污蔓延將会扭曲並摧毁他们的道德价值观和价值体系，而且迟早会殃及国家经济。
在我国，道德败坏的跡象隨处可见。政府领袖的態度令我惊愕。他们以为单凭打击贪污的言语，就可以掩饰他们肆意顛覆国家制衡机制及其他政府机构的行为。这些机制是宪法的一部份，保障人民的权益。马哈迪执政时，对与他格格不入的这样一种机制抱持怀疑的態度，开始摧毁妨碍他实现个人及政治抱负的宪法或司法机制。他留给大马的，是根深蒂固的贪污文化，这样的形容最恰当不过了。
前首相阿都拉成立反贪污组织，如廉政学院、大马皇家警察调查委员会，实施了新的反贪污法令，以支援大马反贪污委员会的运作，这一切的成效不出所料。阿都拉的举措既不诚实又劳民伤財，一如最新的贪腐印象指数所示，贪污取得了最后的胜利。
强制规定所有担任民选公职者，包括首相、他们的妻子及直系亲属等人向一个由各党组成的议会委员会申报资產，这样一来，国家领袖可以改变我国长久以来予人的负面印象，同时巩固执政的合法性。必须关注的还有多个重要国家机构的诚信问题。国內的公共项目承包合同衍生了严重的贪污问题，这正是我国何以在整体方面无法取得高分的其中一项原因。
“官方机密法令”包庇了贪赃舞弊的行径，所以一定要以“资讯自由法令”取而代之。將有才智、未受荼毒的新血引进反贪污委员会，是极之重要的。大马反贪污委员会一定要向一个由各党组成的议会委员会匯报。
我们希望见到那些犯下贪污罪的人受到適当的处分，但一定不能逾越现有的司法程序。大马国际透明组织主席建议，要让大马反贪污委员会有效地运作，就必须赋予该组织检控的权力，这在在显示出对司法制度的认识不足。这荒诞的主意暗示我们摒弃所有公平的原则和公平的竞爭，以便让大马反贪污委员会可以免於责罚地践踏我们的司法制度。適可而止吧！（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：东姑阿都阿兹‧2010.10.29
刚放榜的2010年贪腐印象指数显示，大马在178个国家中位居第56名，得分4.4。许多人质疑贪腐印象指数採用的研究方法，竟然还建议研制一套属於我们自己的指標。不过，请容许我说一句：无论我们怎么看，国际透明组织的贪腐印象指数是全球首屈一指的排行榜，在同类指標中享有至高无上的权威。也有人对全球顶尖大学排行榜提出了类似的观点。鎗毙散播坏消息者，然后羞怯地躲藏在保护壳底下，用低沉沙哑的声音向全世界吶喊出大马版的绩效指標，我们已成了一个输不起的国家。
这么多年来，大马很少能达致5分的最低及格標准。以往我们常常排在韩国前头，在亚洲也只屈居於新加坡、香港、日本及台湾之后。上述种种说明了我们国家退步到了某一种程度：国內的贪污问题再也不仅是残酷的现实而已，它已升华成了国人的一种生活方式。
仔细观察那些公认为最廉洁的国家，我们会发现，它们往往是一些治理良好的国家。由此可见，良好的行政管理与竞爭力两者间有著一定的关係。这些国家充份认识到，放任贪污蔓延將会扭曲並摧毁他们的道德价值观和价值体系，而且迟早会殃及国家经济。
在我国，道德败坏的跡象隨处可见。政府领袖的態度令我惊愕。他们以为单凭打击贪污的言语，就可以掩饰他们肆意顛覆国家制衡机制及其他政府机构的行为。这些机制是宪法的一部份，保障人民的权益。马哈迪执政时，对与他格格不入的这样一种机制抱持怀疑的態度，开始摧毁妨碍他实现个人及政治抱负的宪法或司法机制。他留给大马的，是根深蒂固的贪污文化，这样的形容最恰当不过了。
前首相阿都拉成立反贪污组织，如廉政学院、大马皇家警察调查委员会，实施了新的反贪污法令，以支援大马反贪污委员会的运作，这一切的成效不出所料。阿都拉的举措既不诚实又劳民伤財，一如最新的贪腐印象指数所示，贪污取得了最后的胜利。
强制规定所有担任民选公职者，包括首相、他们的妻子及直系亲属等人向一个由各党组成的议会委员会申报资產，这样一来，国家领袖可以改变我国长久以来予人的负面印象，同时巩固执政的合法性。必须关注的还有多个重要国家机构的诚信问题。国內的公共项目承包合同衍生了严重的贪污问题，这正是我国何以在整体方面无法取得高分的其中一项原因。
“官方机密法令”包庇了贪赃舞弊的行径，所以一定要以“资讯自由法令”取而代之。將有才智、未受荼毒的新血引进反贪污委员会，是极之重要的。大马反贪污委员会一定要向一个由各党组成的议会委员会匯报。
我们希望见到那些犯下贪污罪的人受到適当的处分，但一定不能逾越现有的司法程序。大马国际透明组织主席建议，要让大马反贪污委员会有效地运作，就必须赋予该组织检控的权力，这在在显示出对司法制度的认识不足。这荒诞的主意暗示我们摒弃所有公平的原则和公平的竞爭，以便让大马反贪污委员会可以免於责罚地践踏我们的司法制度。適可而止吧！（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：东姑阿都阿兹‧2010.10.29
29-10-10 不要让“印度热”热过头
印度总理曼莫汉辛格访问大马，马印私人界总共签署了多份瞭解备忘录，对外投资的利弊又成为这波“印度热”的焦头话题，甚至由於我国资金匯出后再匯回的比率偏低，引起业界人士的关切。
首先须指出的是，由於事涉一个小型经济体面对著全世界、乃至面对某一大型经济体的问题，相关的研判必须格外审慎。小型经济体的经济发展至相当程度之后，涌现大量对外投资乃是必然现象，但其后果则未有一成不变的经验教训。对此，美国经济学家罗伯特‧索罗（Robert Merton Solow）在《经济增长因素分析》（史清琪等译，商务印书馆）一书中，从英国瑞典经验谈对外投资的利弊得失，特別值得引为借镜。在19世纪后半叶，英国挟其首创工业革命的威力，数十年间都有大量的对外投资。而进入20世纪之后，英国经济则沦为二流国家，资金大量失血是其中原因之一。但是，近20年，瑞典的国內生產总值都约只佔全球的1%，而其对外投资金额则佔全球的3%至4%，瑞典经济却未因而受到伤害，依然能保持极其平稳的进展。这种两极化的经验，对目前我国的处境有特別重要的教训意义。
在英国呈现强力对外投资现象的期间，基於文化因素的考量，当时正在蓬勃开发的美国地区是英国人投资的乐园。而由於美国丰富的投资机会、广大的国內市场，以及政治文化因素的適应，对英国的投资者形成极大的吸引力；经过一段时日的发展大部份英商在美国的营业规模都大於其国內，不少企业因而落地生根，並反客为主。及二次大战后，英国反而不得不设法招徠美商对其投资，以改善其国际收支及提昇其生產力。换句话说，大型经济体始终有如海绵一般，其经济愈开放，外资愈呈进多於出的走向，只要它处在上升的阶段，有朝一日，就会转型为强有力的对外投资国。目前大马商家到印度投资就类同於当年英商到美国投资一样，是典型的小型经济体对大型经济体的投资；倘若有一朝一日水土能够適应，部份大马商家的落地生根是迟早之事。而在今日这种资金跨国移动迅速而便捷的情形下，大马商家如何把资金投入印度的方式，其实已是次要问题。
瑞典的经济规模约只及英国的五分之一，其对外投资是以少数科技產业为主轴，面向全世界推动；其国內製造业就业人口中，约有四分之一是为瑞典的跨国企业服务，从而其对外投资愈进展，也愈能带动其国內的就业机会。换言之，对外投资与国內经济发展是同步前进的，没有所谓本土產业空虚化的疑虑。瑞典的例子显示：要维持这种不惧对外投资开展业务的境界，不是依赖管制，也不依赖强制资金匯回；而繫於其拥有科技优势的產业领域不断有研发资金的投入，使其对外投资產业能够长年与国际水准同步进展，乃至领先其他国家。在全球自由贸易已开始运作的现况下，现实的这种对外投资模式的竞爭力，显然会有增无减。就以马航与印度TATA、BUDAYATAMA集团和印度PEN的合作而言，短期內仍需印方的技术支援，谈研发，谈与国水准同步进展，显然有一段很大的差距。
我国是小型经济体，且目前与瑞典相若，国內生產总值不及全球的1%，厂商对外投资是必然的趋势；而我国金融既已步向自由化、国际化，政府即使严格的管制，商人总是有把资金匯出的管道。不过，目前我国的对外投资处境似乎是：必须承担英国经验的缺点，却尚未培育瑞典经验的优点。简单地说，基於广大市场的吸引力，不少大马商家爭先恐后赴印度投资；可是在此投资活动扩散过程中，却不曾如瑞典般掌握一些关键性的產业与科技，维持我国製造业的竞爭能力，使对外投资同时为我国创造就业机会；而是有如百年前的英国一般，在对外投资扩大过程中，同时使製造业相对萎缩或成为夕阳行业。
不过，由於英国当年是全球最大的国际金融中心，在其製造业隱约陆续趋弱的过程中，依赖国际金融调度及收益，仍能使大英帝国的光圈持续一段漫长的时日。可是，我国並不拥有当年英国始终居於金融中心的优越地位，政府声称要经济转型，显然是有见於此；但是，在官僚习气的薰染下，经济转型能否成功未可乐观，而如英国模式逐渐沦为边陲的阴影正笼罩在马来半岛上空！
文章来源：星洲日报‧作者：罗正文‧2010.10.29
首先须指出的是，由於事涉一个小型经济体面对著全世界、乃至面对某一大型经济体的问题，相关的研判必须格外审慎。小型经济体的经济发展至相当程度之后，涌现大量对外投资乃是必然现象，但其后果则未有一成不变的经验教训。对此，美国经济学家罗伯特‧索罗（Robert Merton Solow）在《经济增长因素分析》（史清琪等译，商务印书馆）一书中，从英国瑞典经验谈对外投资的利弊得失，特別值得引为借镜。在19世纪后半叶，英国挟其首创工业革命的威力，数十年间都有大量的对外投资。而进入20世纪之后，英国经济则沦为二流国家，资金大量失血是其中原因之一。但是，近20年，瑞典的国內生產总值都约只佔全球的1%，而其对外投资金额则佔全球的3%至4%，瑞典经济却未因而受到伤害，依然能保持极其平稳的进展。这种两极化的经验，对目前我国的处境有特別重要的教训意义。
在英国呈现强力对外投资现象的期间，基於文化因素的考量，当时正在蓬勃开发的美国地区是英国人投资的乐园。而由於美国丰富的投资机会、广大的国內市场，以及政治文化因素的適应，对英国的投资者形成极大的吸引力；经过一段时日的发展大部份英商在美国的营业规模都大於其国內，不少企业因而落地生根，並反客为主。及二次大战后，英国反而不得不设法招徠美商对其投资，以改善其国际收支及提昇其生產力。换句话说，大型经济体始终有如海绵一般，其经济愈开放，外资愈呈进多於出的走向，只要它处在上升的阶段，有朝一日，就会转型为强有力的对外投资国。目前大马商家到印度投资就类同於当年英商到美国投资一样，是典型的小型经济体对大型经济体的投资；倘若有一朝一日水土能够適应，部份大马商家的落地生根是迟早之事。而在今日这种资金跨国移动迅速而便捷的情形下，大马商家如何把资金投入印度的方式，其实已是次要问题。
瑞典的经济规模约只及英国的五分之一，其对外投资是以少数科技產业为主轴，面向全世界推动；其国內製造业就业人口中，约有四分之一是为瑞典的跨国企业服务，从而其对外投资愈进展，也愈能带动其国內的就业机会。换言之，对外投资与国內经济发展是同步前进的，没有所谓本土產业空虚化的疑虑。瑞典的例子显示：要维持这种不惧对外投资开展业务的境界，不是依赖管制，也不依赖强制资金匯回；而繫於其拥有科技优势的產业领域不断有研发资金的投入，使其对外投资產业能够长年与国际水准同步进展，乃至领先其他国家。在全球自由贸易已开始运作的现况下，现实的这种对外投资模式的竞爭力，显然会有增无减。就以马航与印度TATA、BUDAYATAMA集团和印度PEN的合作而言，短期內仍需印方的技术支援，谈研发，谈与国水准同步进展，显然有一段很大的差距。
我国是小型经济体，且目前与瑞典相若，国內生產总值不及全球的1%，厂商对外投资是必然的趋势；而我国金融既已步向自由化、国际化，政府即使严格的管制，商人总是有把资金匯出的管道。不过，目前我国的对外投资处境似乎是：必须承担英国经验的缺点，却尚未培育瑞典经验的优点。简单地说，基於广大市场的吸引力，不少大马商家爭先恐后赴印度投资；可是在此投资活动扩散过程中，却不曾如瑞典般掌握一些关键性的產业与科技，维持我国製造业的竞爭能力，使对外投资同时为我国创造就业机会；而是有如百年前的英国一般，在对外投资扩大过程中，同时使製造业相对萎缩或成为夕阳行业。
不过，由於英国当年是全球最大的国际金融中心，在其製造业隱约陆续趋弱的过程中，依赖国际金融调度及收益，仍能使大英帝国的光圈持续一段漫长的时日。可是，我国並不拥有当年英国始终居於金融中心的优越地位，政府声称要经济转型，显然是有见於此；但是，在官僚习气的薰染下，经济转型能否成功未可乐观，而如英国模式逐渐沦为边陲的阴影正笼罩在马来半岛上空！
文章来源：星洲日报‧作者：罗正文‧2010.10.29
29-10-10 教育不应沦为筹码
纳吉在十多年前出任教育部长时，大刀阔斧整顿教育政策，大力发展高等教育工业，矢把马来西亚打造为区域教育中心。
反观中小学教育制度，却存有太多问题无法解决，这不外是施政者无法跳脱种族和语文的框框，对实施单一源流教育的跃跃欲试。这种老旧思维在中小学教育走向更开放和完善的制度方面製造了许多莫须有的障碍，也引发了许多不必要的爭端。
“团结国民”是欲实施单一源流教育的牵强理由，这种意图忽视了多源流教育的可贵性，以及提昇教育素质的重要性。
我国的教育政策缺乏持续性和一贯性，全民素质教育总是被摆在最后，取而代之的是政治人物以教育作为討价还价的筹码，导致教育政策常迁就政治人物的需要而朝令夕改。
例如影响重大和深远的政府考试制度，如提前两年废除初中评估考试，以及大马教育文凭考试歷史科必须及格才能获得文凭这等重大宣佈，便是在政党的大会上宣佈。给人的感觉是，教育制度或政策不是用来培育人才。
在我国，教育政策似是为政治人物的需要而制定的，而且政策和执行又表里不一，经过爭论后达致的协议，在实行起来时又是另外一回事。
最明显不过的，便是执政党领袖虽然再三强调多种源流教育以及各族群母语教育的重要性，可是在执行时却阳奉阴违。
例如派不諳华文的教师到华小执教问题存在了20年，间中爭议不断，不曾解决。或许有关当局理直气壮的认为，派马来老师到华小教国文，並没有甚么不妥。
不諳华文的老师到华小教一二年级的学生，试问如何与学生沟通？如何强化国文？如何提高华小生的国文水平？更大的问题是，华小的马来老师除了教国文，也可顺便教体育、美术等其他科目，久而久之，华小的教学媒介语只剩下一半採用华文。
这项政策事实上是有跡可循。在刚刚过去的巫统大会上，就有人建议教育部派更多马来教师到华小和淡小执教。
从规定歷史科必须及格、提前废除PMR、增派马来老师到华小，可见巫统党员对教育部予取予求，部长对党员有求必应，却忽略其合理性。
一些欧美国家和亚洲国家能够把教育发展得很好，拥有知名学府、精英人才辈出、教育素质享誉全球，是因为他们的教育体系健全，以教育的本位来制定政策。
如果我国真的要全面提高教育素质，让国人对国家教育制度更有信心，就必须走出种族的框框。
文章来源：星洲日报‧作者：侯雅伦‧2010.10.29
反观中小学教育制度，却存有太多问题无法解决，这不外是施政者无法跳脱种族和语文的框框，对实施单一源流教育的跃跃欲试。这种老旧思维在中小学教育走向更开放和完善的制度方面製造了许多莫须有的障碍，也引发了许多不必要的爭端。
“团结国民”是欲实施单一源流教育的牵强理由，这种意图忽视了多源流教育的可贵性，以及提昇教育素质的重要性。
我国的教育政策缺乏持续性和一贯性，全民素质教育总是被摆在最后，取而代之的是政治人物以教育作为討价还价的筹码，导致教育政策常迁就政治人物的需要而朝令夕改。
例如影响重大和深远的政府考试制度，如提前两年废除初中评估考试，以及大马教育文凭考试歷史科必须及格才能获得文凭这等重大宣佈，便是在政党的大会上宣佈。给人的感觉是，教育制度或政策不是用来培育人才。
在我国，教育政策似是为政治人物的需要而制定的，而且政策和执行又表里不一，经过爭论后达致的协议，在实行起来时又是另外一回事。
最明显不过的，便是执政党领袖虽然再三强调多种源流教育以及各族群母语教育的重要性，可是在执行时却阳奉阴违。
例如派不諳华文的教师到华小执教问题存在了20年，间中爭议不断，不曾解决。或许有关当局理直气壮的认为，派马来老师到华小教国文，並没有甚么不妥。
不諳华文的老师到华小教一二年级的学生，试问如何与学生沟通？如何强化国文？如何提高华小生的国文水平？更大的问题是，华小的马来老师除了教国文，也可顺便教体育、美术等其他科目，久而久之，华小的教学媒介语只剩下一半採用华文。
这项政策事实上是有跡可循。在刚刚过去的巫统大会上，就有人建议教育部派更多马来教师到华小和淡小执教。
从规定歷史科必须及格、提前废除PMR、增派马来老师到华小，可见巫统党员对教育部予取予求，部长对党员有求必应，却忽略其合理性。
一些欧美国家和亚洲国家能够把教育发展得很好，拥有知名学府、精英人才辈出、教育素质享誉全球，是因为他们的教育体系健全，以教育的本位来制定政策。
如果我国真的要全面提高教育素质，让国人对国家教育制度更有信心，就必须走出种族的框框。
文章来源：星洲日报‧作者：侯雅伦‧2010.10.29
29-10-10 家债攀升看年关资金压力
每年年底的长假期，向来是通货需求的高峰，也常带来利率攀升，故而年关时节常会造成国行金融政策的紧张。据报导大马家庭债务持续攀升，目前佔国內生產总值比重的76%，为亚洲次高，仅落在日本130%之后；由於我国人均收入低，收入低家债商隱藏著重重危机。因此，国行將通过管控房贷与信用卡，以管制家债，预料资金压力將大为降低，这是非常值得重视的信息，其深还远的社会经济影响，值得我们认真思考。
年关资金压力减轻的原因有数端：第一，出国度假已成为潮流。最近几年，一则移居国外的人数不少，二则国人相对上已较有能力赴国外旅游从而利用年假、圣诞节、元旦，甚至农历新年假期到国外的人数不断增加，於是，其国內资金需求隨之减弱。第二，信用卡使用的普遍化。目前增加及推广信用卡已是各银行的一大业务，从而使本地民眾渐渐养成使用信用卡的习惯，此项货幣替代品减少了国人的现金需求。第三，自动付款机愈来愈普遍，以致人们平时不用携带大量现金，即使年关也不例外，现金需求自然减弱。这些变化逐年在强化中，从而年关的资金压力將愈来愈轻，但其社会经济影响则不容忽视。
第一，季节性资金调节压力的缩小：年关是过去社会遗留下来的习俗，它在商业社会常带来资金需求的高潮，而年关过后此需求即会大幅降低。在以往，国行须预估此高低需求的变动幅度，进行合理的调节，以避免资金需求增加时的利率上升；並须在年关后適时收回货幣，避免產生通膨。现在年关资金压力既经减轻，意味著资金需求的季节变化已然减弱，金融政策的运用便须重新检討。
第二，过度消费膨胀的疑虑：目前资金压力减轻的原因大部份是来自金融工具的革新，特別是信用卡。这种“塑胶货幣”有先享受后付款的功能，也有先享受后分期付款的功能，从而有激励消费的诱因。近几年来，国人平均消费倾向提高，与信用卡及其附属的优惠贷款的流行不无关係。在这之前我国的经济成长与年年不断的大量储蓄资金的投入密切相关，民眾才能享有今日的成果；倘若储蓄率不断降低，许多人不免要担心今后国內后续投资是否充足的问题。
第三，观光与內需问题：年关前后的连续长假期正在改变本地民眾的生活形態，出国观光或国內旅游则可改变大吃大喝的恶习，两者却是消费形態的转移。另一方面，出国观光是耗用外匯的，国內旅游则是扩张內需的作用；两者对本国经济活动却有完全不同的效果，出国观光对经济有负面影响，而国內旅游则有强化经济成长的作用。然则，如何诱导民眾留在国內旅游，成为一项颇关紧要的社会经济政策。
第四，生活节奏逐渐改变；以往在年关前后会產生资金需求压力的原因之一是，民眾不论家庭设备或服饰添置，以及大笔饮用支出等，都集中在年关前后，以致必须依赖国行调整货幣供给的增减。现在此一生活形態已在明显改变，实际上也即是生活节奏的改变；直到现在为止，社会是採放任態度，任令社会自然地调整。
最后，年关资金需求压力的减弱，正表示社会已挥別农业社会，走入工业社会，乃至走入了“后工业社会”的服务业社会。我们虽然挥別农业社会，仍须设法將农业社会的优点保存下来；而在我们走入工业社会之际，则须尽可能避免工业社会的缺点。因为大马是发展中国家，正在进行的变迁已有定型的范例，可供我们参照。面对这样的变迁，必须审慎应对，作出明智的抉择。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.29
年关资金压力减轻的原因有数端：第一，出国度假已成为潮流。最近几年，一则移居国外的人数不少，二则国人相对上已较有能力赴国外旅游从而利用年假、圣诞节、元旦，甚至农历新年假期到国外的人数不断增加，於是，其国內资金需求隨之减弱。第二，信用卡使用的普遍化。目前增加及推广信用卡已是各银行的一大业务，从而使本地民眾渐渐养成使用信用卡的习惯，此项货幣替代品减少了国人的现金需求。第三，自动付款机愈来愈普遍，以致人们平时不用携带大量现金，即使年关也不例外，现金需求自然减弱。这些变化逐年在强化中，从而年关的资金压力將愈来愈轻，但其社会经济影响则不容忽视。
第一，季节性资金调节压力的缩小：年关是过去社会遗留下来的习俗，它在商业社会常带来资金需求的高潮，而年关过后此需求即会大幅降低。在以往，国行须预估此高低需求的变动幅度，进行合理的调节，以避免资金需求增加时的利率上升；並须在年关后適时收回货幣，避免產生通膨。现在年关资金压力既经减轻，意味著资金需求的季节变化已然减弱，金融政策的运用便须重新检討。
第二，过度消费膨胀的疑虑：目前资金压力减轻的原因大部份是来自金融工具的革新，特別是信用卡。这种“塑胶货幣”有先享受后付款的功能，也有先享受后分期付款的功能，从而有激励消费的诱因。近几年来，国人平均消费倾向提高，与信用卡及其附属的优惠贷款的流行不无关係。在这之前我国的经济成长与年年不断的大量储蓄资金的投入密切相关，民眾才能享有今日的成果；倘若储蓄率不断降低，许多人不免要担心今后国內后续投资是否充足的问题。
第三，观光与內需问题：年关前后的连续长假期正在改变本地民眾的生活形態，出国观光或国內旅游则可改变大吃大喝的恶习，两者却是消费形態的转移。另一方面，出国观光是耗用外匯的，国內旅游则是扩张內需的作用；两者对本国经济活动却有完全不同的效果，出国观光对经济有负面影响，而国內旅游则有强化经济成长的作用。然则，如何诱导民眾留在国內旅游，成为一项颇关紧要的社会经济政策。
第四，生活节奏逐渐改变；以往在年关前后会產生资金需求压力的原因之一是，民眾不论家庭设备或服饰添置，以及大笔饮用支出等，都集中在年关前后，以致必须依赖国行调整货幣供给的增减。现在此一生活形態已在明显改变，实际上也即是生活节奏的改变；直到现在为止，社会是採放任態度，任令社会自然地调整。
最后，年关资金需求压力的减弱，正表示社会已挥別农业社会，走入工业社会，乃至走入了“后工业社会”的服务业社会。我们虽然挥別农业社会，仍须设法將农业社会的优点保存下来；而在我们走入工业社会之际，则须尽可能避免工业社会的缺点。因为大马是发展中国家，正在进行的变迁已有定型的范例，可供我们参照。面对这样的变迁，必须审慎应对，作出明智的抉择。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.29
29-10-10 不隱秘的手
要分析政治，就得也分析经济；反之，要分析现代经济，就逃不了检视国家那只不是很隱隱秘的手。
自1997年风暴以来，在私人投资或缺，技术与生產力没有提昇的情况下，政府投资成了主要的生產因素。吉隆坡股市一半的资本由官联企业和“强迫储蓄基金”（公积金、朝圣基金、军队基金）掌控。
就业人口方面，1千200万名就业人口当中，单是替联邦政府打工的就超过130万人（自两年前起，媒体惯称联邦公务员共120万人，2011年预算案显示，人数增加至130万人）。这还不包括州政府、地方政府、法定机构和无数官联企业雇佣的就业人口。当然这不包括数以万计靠政府找吃的各级工程和服务承包商，也不包括政府保护伞下经营的各种企业的工人（如普腾的工人与各级供应商）。
还有很多看不见，靠政府的执照或AP或雇佣外劳准证找吃也不算在內。保守的估计，至少250万人靠政府找吃，可能更多。
无数掛名“私人企业”的预算外机构（off-budget agencies），拿著的是公家的借贷担保（例如巴生港口自由贸易区事件）、或者根本就是公家的资金。例如，当马哈迪政府建设布城时，完全没经过国会的质询，理由政府没有花费公家的一分钱，全由“私人企业”出资。这个私人企业是国油，就连国油也是没有白吃的午餐――联邦政府每年付国油控制的布城控股10亿令吉租金。
所以，首相兼財长宣佈的100层国投公司大厦，到底是公家还是私人出资，20万在面子书抗议的国人现在大概已经搞懂。然而，许多国人对公家的政治经济决策过程仍然似懂非懂，或完全没有兴趣。
问题不全然在於人民，政府隱瞒决策过程也是根源。这个星期，我从国会问题当中“挖”到新的决策单位资讯。在民主国家，任何的经济决策过程，大概国人早就耳熟能详。我们则非旁敲侧击不可。
308大选后半年，政府成立了一个经济內阁，名为国家经济理事会，成员包括主席首相纳吉、副首相慕尤丁。另外，“当然成员”是由政府公务员组成，包括首席秘书长莫哈末西迪、国家经济顾问理事会主席阿米尔山。
按首相给我的答案，国家经济理事会是负责给政府提供经济方案，解决全球经济衰退的影响，並確保国內经济可以稳定发展。
找不到马华、民政、国大党、沙巴、砂拉越国阵成员党的代表。就连首相署部长依德利斯加拉名列在內，偏偏主掌KPI的首相署部长许子根却被排除在外。
文章来源：星洲日报‧作者：刘镇东‧2010.10.29
自1997年风暴以来，在私人投资或缺，技术与生產力没有提昇的情况下，政府投资成了主要的生產因素。吉隆坡股市一半的资本由官联企业和“强迫储蓄基金”（公积金、朝圣基金、军队基金）掌控。
就业人口方面，1千200万名就业人口当中，单是替联邦政府打工的就超过130万人（自两年前起，媒体惯称联邦公务员共120万人，2011年预算案显示，人数增加至130万人）。这还不包括州政府、地方政府、法定机构和无数官联企业雇佣的就业人口。当然这不包括数以万计靠政府找吃的各级工程和服务承包商，也不包括政府保护伞下经营的各种企业的工人（如普腾的工人与各级供应商）。
还有很多看不见，靠政府的执照或AP或雇佣外劳准证找吃也不算在內。保守的估计，至少250万人靠政府找吃，可能更多。
无数掛名“私人企业”的预算外机构（off-budget agencies），拿著的是公家的借贷担保（例如巴生港口自由贸易区事件）、或者根本就是公家的资金。例如，当马哈迪政府建设布城时，完全没经过国会的质询，理由政府没有花费公家的一分钱，全由“私人企业”出资。这个私人企业是国油，就连国油也是没有白吃的午餐――联邦政府每年付国油控制的布城控股10亿令吉租金。
所以，首相兼財长宣佈的100层国投公司大厦，到底是公家还是私人出资，20万在面子书抗议的国人现在大概已经搞懂。然而，许多国人对公家的政治经济决策过程仍然似懂非懂，或完全没有兴趣。
问题不全然在於人民，政府隱瞒决策过程也是根源。这个星期，我从国会问题当中“挖”到新的决策单位资讯。在民主国家，任何的经济决策过程，大概国人早就耳熟能详。我们则非旁敲侧击不可。
308大选后半年，政府成立了一个经济內阁，名为国家经济理事会，成员包括主席首相纳吉、副首相慕尤丁。另外，“当然成员”是由政府公务员组成，包括首席秘书长莫哈末西迪、国家经济顾问理事会主席阿米尔山。
按首相给我的答案，国家经济理事会是负责给政府提供经济方案，解决全球经济衰退的影响，並確保国內经济可以稳定发展。
找不到马华、民政、国大党、沙巴、砂拉越国阵成员党的代表。就连首相署部长依德利斯加拉名列在內，偏偏主掌KPI的首相署部长许子根却被排除在外。
文章来源：星洲日报‧作者：刘镇东‧2010.10.29
29-10-10 你有钱吗？
当我告诉身边的朋友，我们马来西亚人应该是很有钱的人，很多人或许不认同。可是这两个星期，一翻开报纸，总是看到很多数目字。
首先是財政预算案公佈后，马上就看到要用50亿建一座高100层的遗產大楼。接著又来国家总稽查司的报告，例如国防部利用振兴配套购买豪华家私和多余设备约90万令吉；居鑾实里拉龙华小在第一经济振兴配套下，获得6万3千575令吉来提昇学校礼堂，隨后又获得20万令吉来拆毁原有礼堂，以兴建新礼堂；耗资3千196万令吉，购买5架Mobile Rapidscan Max 3345扫描器，以及1架Portal，竟然没有人懂得使用；儘管耗资2千200万令吉，但深海拖网渔船“鯨鱼”（KL Paus）只用了10年就停止使用，而保养费高达84万令吉等等。
以上的工程和开销只是冰山一角，隨便算算大概有5千596万3千575令吉是被浪费或使用不恰当的，而50亿令吉则是新一项白象工程。所以谁说马来西亚没有钱？钱是有，只是大部份的人们没有机会被政府关爱到而已。
不管是5千596万也好，50亿令吉也罢，在马来西亚这么一个发展中国家，这些拨款或预算案的机会成本（Opportunity cost）是很高的。如果今天50亿不用来起大楼，政府就可以建更多的中低价房屋，让国民享有居者有其屋、建大学及开办更多的科系、提高各个领域的研发基金，以便把国家工农业和科技发展推向前锋、提高医务人员的薪资和福利，以便留住人才，或开办有质素的医院，以提高更好的医疗服务等等。这些长期的资本投资可以为国家发展奠定稳固的基础。
如果把上亿令吉的钱財投入在一座100层的大楼，到头来，我们所有人民也只有看的份。而一般人民都没有甚么钱，却得看著象徵国家经济繁盛的豪华大楼盖了一栋又一栋，国家长期的发展难道就得靠这么一座座大楼？
文章来源：星洲日报‧作者：李映霞‧2010.10.29
首先是財政预算案公佈后，马上就看到要用50亿建一座高100层的遗產大楼。接著又来国家总稽查司的报告，例如国防部利用振兴配套购买豪华家私和多余设备约90万令吉；居鑾实里拉龙华小在第一经济振兴配套下，获得6万3千575令吉来提昇学校礼堂，隨后又获得20万令吉来拆毁原有礼堂，以兴建新礼堂；耗资3千196万令吉，购买5架Mobile Rapidscan Max 3345扫描器，以及1架Portal，竟然没有人懂得使用；儘管耗资2千200万令吉，但深海拖网渔船“鯨鱼”（KL Paus）只用了10年就停止使用，而保养费高达84万令吉等等。
以上的工程和开销只是冰山一角，隨便算算大概有5千596万3千575令吉是被浪费或使用不恰当的，而50亿令吉则是新一项白象工程。所以谁说马来西亚没有钱？钱是有，只是大部份的人们没有机会被政府关爱到而已。
不管是5千596万也好，50亿令吉也罢，在马来西亚这么一个发展中国家，这些拨款或预算案的机会成本（Opportunity cost）是很高的。如果今天50亿不用来起大楼，政府就可以建更多的中低价房屋，让国民享有居者有其屋、建大学及开办更多的科系、提高各个领域的研发基金，以便把国家工农业和科技发展推向前锋、提高医务人员的薪资和福利，以便留住人才，或开办有质素的医院，以提高更好的医疗服务等等。这些长期的资本投资可以为国家发展奠定稳固的基础。
如果把上亿令吉的钱財投入在一座100层的大楼，到头来，我们所有人民也只有看的份。而一般人民都没有甚么钱，却得看著象徵国家经济繁盛的豪华大楼盖了一栋又一栋，国家长期的发展难道就得靠这么一座座大楼？
文章来源：星洲日报‧作者：李映霞‧2010.10.29
28-10-10 为民眾打造更美好未来
巫统曾是大马的权力支柱，然而今非昔比，如今只是其中一个爭夺巫裔回教徒选票的政党。
马来社群的喜好厌恶对大马人的生活起著重要的影响。由此可见，马来人关心的课题仍是当今以马来人为主的三大政党——巫统、回教党及公正党的奋斗目標所在。若真要说有甚么不同的话，“政治消费人”马来社群从未有过如此多的政治权力或选择。
上週末的常年大会推动了巫统的前景，在精心策划下，今年的常年大会纪律良好、低调。简言之，巫统看似重新寻回了它本身的节奏：自信心逐渐增长。幸亏该党主席兼首相纳吉清楚地认识到与其他族群合作及维持內部团结的重要，让巫统的盟友鬆了一口气。根据他们的说法，巫统已完成该党的內部改革，应当是为新的政治景观和即將来临的全国大选铺路。
迄今为止，一切都还不错，但这些观点合乎情理吗？
看样子当前的正面看法多半是民联纷爭（特別是有鉴於公正党四分五裂的內部党选）的產物，而且人们意识到，巫统与国阵正建立起一股势不可挡的力量。
巫统如何为国阵注入活力，教人非常感兴趣。强调策略而非改革，充份说明了该党自强復兴的能力与意愿。简单来说，该党“重振旗鼓”的故事如下：
一开始，是国大党主席三美威鲁终於决定在2011年1月退休。接著是本月初马华积极向上、看似一团和气的常年大会。再来是財政预算案，儘管惹来非议，但一眾为国阵护航者认为预算案为经济带来了新气象，这边厢，大型投资项目確保经常依赖政府合约的巫统企业家基层对党忠心不二。那边厢，预算案中扩张性的財政措施保证长期以来与巫统关係良好的公务员获得政府拨款。
锦上添花的是马哈迪时代式的大胆倡议，如备受批评的“独立遗產”（Warisan Merdeka）。这项计划可谓一盘预先设想好的赌局，因为当公眾对於该计划如何获得资金而诸多挑剔、满腹疑惑的同时，巫统的支持者儼然为之著迷。
与此同时，我们將於11月5日迎来巴都沙比与加腊士两场补选。委派深受当地人爱戴的候选人（分別是代夫出征的曾道玲与阿都阿兹尤索夫）预料能为国阵带来胜利。
上述种种促使国阵的竞选机器加倍努力地工作。然而，砂拉越州选举有可能成为国阵的绊脚石。虽然有关民联將获胜的预言未免言过其实，但反对党（尤其是行动党）肯定会削弱国阵的力量。这將影响国阵举行闪电大选以求速战速决的策略。由此可见，砂拉越州选举最有可能与全国大选同步进行，以便延续这股强劲的走势。
此故事大纲要表达的，不外乎是国阵如何增强他们的自信心，不得有误，不许失败：巴都沙比与加腊士非贏不可。三美威鲁一定要在明年1月退位。马华的领导层一定要团结一致。
然而，世事难料使这股积极乐观的氛围更为明显。党领导层知道，他们还未完全適应这个竞爭激烈的新环境。巫统充斥著结构上的弱点，包括无力吸引有才华的年轻人，从而抑制了党的革新以及该党与土著权威组织和敦马之间“剪不断理还乱”的关係。而且，该党互惠互利的政治文化过於根深蒂固，以致於如今沦为某些州属的反对党，威风不再。
总而言之，巫统精湛的策略也许有助於该党保住权力，却无法取代长期的改革。
大马正面临一系列艰巨的挑战：货幣战爭，中国、印度及印尼崛起和全球贸易型態的转变，均对我们的前景造成一定的衝击。如果巫统想要成功，就不能只是放眼政治竞选活动而已，一定要展现它的领导能力。巫统必须认识到，真正的战爭不是在种族或宗教上建立权威，真正的战爭更倾向於使马来社群与国家在新全球次序中佔有一席之地，为所有人打造一个更美好的未来。远见卓识是最重要的一环，能预见大马前景的人才能成功。
巫统必须证明它可以战胜所有的挑战者。马来人手上不乏选择，巫统一定要加倍努力才能中选。（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：凯林拉斯兰‧2010.10.28
马来社群的喜好厌恶对大马人的生活起著重要的影响。由此可见，马来人关心的课题仍是当今以马来人为主的三大政党——巫统、回教党及公正党的奋斗目標所在。若真要说有甚么不同的话，“政治消费人”马来社群从未有过如此多的政治权力或选择。
上週末的常年大会推动了巫统的前景，在精心策划下，今年的常年大会纪律良好、低调。简言之，巫统看似重新寻回了它本身的节奏：自信心逐渐增长。幸亏该党主席兼首相纳吉清楚地认识到与其他族群合作及维持內部团结的重要，让巫统的盟友鬆了一口气。根据他们的说法，巫统已完成该党的內部改革，应当是为新的政治景观和即將来临的全国大选铺路。
迄今为止，一切都还不错，但这些观点合乎情理吗？
看样子当前的正面看法多半是民联纷爭（特別是有鉴於公正党四分五裂的內部党选）的產物，而且人们意识到，巫统与国阵正建立起一股势不可挡的力量。
巫统如何为国阵注入活力，教人非常感兴趣。强调策略而非改革，充份说明了该党自强復兴的能力与意愿。简单来说，该党“重振旗鼓”的故事如下：
一开始，是国大党主席三美威鲁终於决定在2011年1月退休。接著是本月初马华积极向上、看似一团和气的常年大会。再来是財政预算案，儘管惹来非议，但一眾为国阵护航者认为预算案为经济带来了新气象，这边厢，大型投资项目確保经常依赖政府合约的巫统企业家基层对党忠心不二。那边厢，预算案中扩张性的財政措施保证长期以来与巫统关係良好的公务员获得政府拨款。
锦上添花的是马哈迪时代式的大胆倡议，如备受批评的“独立遗產”（Warisan Merdeka）。这项计划可谓一盘预先设想好的赌局，因为当公眾对於该计划如何获得资金而诸多挑剔、满腹疑惑的同时，巫统的支持者儼然为之著迷。
与此同时，我们將於11月5日迎来巴都沙比与加腊士两场补选。委派深受当地人爱戴的候选人（分別是代夫出征的曾道玲与阿都阿兹尤索夫）预料能为国阵带来胜利。
上述种种促使国阵的竞选机器加倍努力地工作。然而，砂拉越州选举有可能成为国阵的绊脚石。虽然有关民联將获胜的预言未免言过其实，但反对党（尤其是行动党）肯定会削弱国阵的力量。这將影响国阵举行闪电大选以求速战速决的策略。由此可见，砂拉越州选举最有可能与全国大选同步进行，以便延续这股强劲的走势。
此故事大纲要表达的，不外乎是国阵如何增强他们的自信心，不得有误，不许失败：巴都沙比与加腊士非贏不可。三美威鲁一定要在明年1月退位。马华的领导层一定要团结一致。
然而，世事难料使这股积极乐观的氛围更为明显。党领导层知道，他们还未完全適应这个竞爭激烈的新环境。巫统充斥著结构上的弱点，包括无力吸引有才华的年轻人，从而抑制了党的革新以及该党与土著权威组织和敦马之间“剪不断理还乱”的关係。而且，该党互惠互利的政治文化过於根深蒂固，以致於如今沦为某些州属的反对党，威风不再。
总而言之，巫统精湛的策略也许有助於该党保住权力，却无法取代长期的改革。
大马正面临一系列艰巨的挑战：货幣战爭，中国、印度及印尼崛起和全球贸易型態的转变，均对我们的前景造成一定的衝击。如果巫统想要成功，就不能只是放眼政治竞选活动而已，一定要展现它的领导能力。巫统必须认识到，真正的战爭不是在种族或宗教上建立权威，真正的战爭更倾向於使马来社群与国家在新全球次序中佔有一席之地，为所有人打造一个更美好的未来。远见卓识是最重要的一环，能预见大马前景的人才能成功。
巫统必须证明它可以战胜所有的挑战者。马来人手上不乏选择，巫统一定要加倍努力才能中选。（译：曾慧金）
文章来源：星洲日报‧作者：凯林拉斯兰‧2010.10.28
28-10-10 语言暴力的伤害
一位负责文教活动的同事在某学校看到老师用极不文明的语言责骂吵闹的学生，认为那老师做了很坏的示范。教师无论在教学上或者其他活动中对学生使用不文明的污辱性语言，將会对学生心理造成伤害。之前两名国中校长失言也是同样的情况，不过舆论一般只关注校长是否受到对付，学生的感受则较少人主动关心。
在职场上，上司下属间，或者同事之间亦经常会出现“蓄意攻击和造成心理不安的不必要的粗鲁行为”，过去较为人们所关注的是性骚扰，现在不少企业发现“滥用语言型职场暴力”有增加的趋势，担忧会进一步对公司效率和生產力构成影响。
谩骂、嘲笑、歧视等侮辱性言辞，是一种较为隱蔽的暴力行为，虽然不会对“受害者”的身体构成直接伤害，但是持续性地有意无意拿他人的某种身体缺陷开玩笑，又或者针对他人的私事或者工作能力冷嘲热讽，难免会影响“受害者”的心理健康。
对於心理尚未发育成熟的学生，老师“出口伤人”，用不堪的语言形容责骂学生，学生心里难免会產生阴影和挫折感。
成年人的心理纵使已经发育成熟，在长期受到冷嘲热讽下，一样会產生挫折感；不少人就是因为“受到侮辱”，“伤了自尊”，长期积压无从释放，而產生自残、自杀念头。
职场上人际交往时间短，工作量却日逾繁重，在压力下往往导致人们忘记所谓的礼貌。有学者指出，这种情况是源自人们只想到自己，忽略了他人的感受。而教师们面对工作压力在不自觉下就会往学生身上发泄，有人提出教师素质修养必须被纳入考核范围，录取学员进师训时须多加关注申请者素质，不能单凭成绩为標准。
心理健康与人格成长成正相关，现代人之冷漠、不宽容和缺乏爱心，学校教育的缺失是一个原因，家庭长辈的言教身教不当也是一个原因，而人们忽视语言暴力的严重性则是另一个原因。学校老师对学生缺乏尊重，很难想像学生在耳濡目染下会以宽容和尊重的態度对待他人；父母在家中也没有在言语使用上做正確示范，上梁不正下梁自然歪；在社会中，一旦听到不当言语，很多人则轻率的以说者无恶意、开玩笑打圆场，完全没有站在“受害者”立场思考。
人们往往因此不晓得自己的言行粗鲁，或者不觉得必须有礼貌，或者根本不瞭解到底怎样才算有礼貌，结果语言暴力和粗鲁行为不断恶性循环，直到爆发的那一天，变得难以收拾。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.10.28
在职场上，上司下属间，或者同事之间亦经常会出现“蓄意攻击和造成心理不安的不必要的粗鲁行为”，过去较为人们所关注的是性骚扰，现在不少企业发现“滥用语言型职场暴力”有增加的趋势，担忧会进一步对公司效率和生產力构成影响。
谩骂、嘲笑、歧视等侮辱性言辞，是一种较为隱蔽的暴力行为，虽然不会对“受害者”的身体构成直接伤害，但是持续性地有意无意拿他人的某种身体缺陷开玩笑，又或者针对他人的私事或者工作能力冷嘲热讽，难免会影响“受害者”的心理健康。
对於心理尚未发育成熟的学生，老师“出口伤人”，用不堪的语言形容责骂学生，学生心里难免会產生阴影和挫折感。
成年人的心理纵使已经发育成熟，在长期受到冷嘲热讽下，一样会產生挫折感；不少人就是因为“受到侮辱”，“伤了自尊”，长期积压无从释放，而產生自残、自杀念头。
职场上人际交往时间短，工作量却日逾繁重，在压力下往往导致人们忘记所谓的礼貌。有学者指出，这种情况是源自人们只想到自己，忽略了他人的感受。而教师们面对工作压力在不自觉下就会往学生身上发泄，有人提出教师素质修养必须被纳入考核范围，录取学员进师训时须多加关注申请者素质，不能单凭成绩为標准。
心理健康与人格成长成正相关，现代人之冷漠、不宽容和缺乏爱心，学校教育的缺失是一个原因，家庭长辈的言教身教不当也是一个原因，而人们忽视语言暴力的严重性则是另一个原因。学校老师对学生缺乏尊重，很难想像学生在耳濡目染下会以宽容和尊重的態度对待他人；父母在家中也没有在言语使用上做正確示范，上梁不正下梁自然歪；在社会中，一旦听到不当言语，很多人则轻率的以说者无恶意、开玩笑打圆场，完全没有站在“受害者”立场思考。
人们往往因此不晓得自己的言行粗鲁，或者不觉得必须有礼貌，或者根本不瞭解到底怎样才算有礼貌，结果语言暴力和粗鲁行为不断恶性循环，直到爆发的那一天，变得难以收拾。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.10.28
28-10-10 东亚变成大国角力平台
第17届东盟峰会昨日在越南首都河內盛大举行，此届峰会以及相关系列会议如东盟+1、东盟+3及东亚峰会，也將相继在3天內举行，东盟成员国领袖与重要伙伴国料將利用此次会议，检验过去一年合作的成果，或举行双边对话，或修復关係，共同为区域的和平与稳定做出努力。
此次峰会的主题为“从愿景到行动，迈向东盟共同体”，在此主题下，峰会的主要议题有三：一、关注如何有效落实
东盟宪章；二、逐步实践东盟共同体；三、推动与促进东盟成员国之间协商与合作关係。然而，由於东亚局势在过去一段时间出现新的局面，河內峰会可能成为区域强国互相角力的平台，致使东盟成员国成了配角，遭中美日3国抢了风头。
东盟10国领导人包括我国首相纳吉，將在峰会针对《东盟互联互通总体规划》作出商议，这一规划將奠定东盟地区长期战略，改善地区基础设施，及促进东盟成员国人民之间的联繫。面对中国和印度的强势崛起，这项规划更成了推动东盟经济一体化，以便与中国庞大市场展开竞爭的必要步骤。
此次峰会料將对东盟的一些主要议题作出决定，包括承认美国和俄罗斯两大强国，作为东亚峰会的对话伙伴国，这项决定，体现了东盟成员国对中国军事和经济实力迅速增强的担忧，因而必须积极在区域寻求军事与经济平衡。
从东盟的对话伙伴国如中国、日本、韩国、印度、澳洲和纽西兰等领袖纷纷赴会河內，以及美国国务卿希拉里、防长盖茨以及俄罗斯外长拉伕罗夫皆以观察员身份出席东盟峰会的热烈情况，说明东亚局势的变化，已使这个区域成了强国爭夺天下的焦点。
美国派遣希拉里赴会，清楚表明美国调整战略，选择重返亚洲的决心。东盟批准美国成为东亚对话伙伴国，无疑是一项双贏策略，既可维持与美国的互惠关係，又可利用美国在此区域抗衡中国势力的崛起。换句话说，区域小国为了安全与稳定，尝试在大国之间寻求新的平衡。
区域安全课题，尤其是南海主权问题一直是能触动东盟成员国及中日神经的敏感课题。一些东盟国家与中国虽有领土爭议问题，不过，以中国与日本的领土主权的纷爭最为棘手，也最紧张。中国的经济表现不仅超越日本，成为了世界第二大经济体，今年中日两国为了钓鱼岛领士纠纷，陷入近年来最为严重的爭端，中国多个城市爆发反日示威，日本右翼团体也包围中国大使馆反击，令两国关係濒临决裂局面。中国总理温家宝与日本首相菅直人是否会在河內期间举行双边会面，商谈改善两国关係，应是东亚峰会的焦点。中日皆是东亚大国，一旦关係恶化，將会损害周边国家的贸易往来，东盟成员国莫不希望中日领袖在峰会期间能化解矛盾。
大国在这个区域持续角力，已使东亚的地缘政治和地缘经济產生显著变化。美国回返亚洲，希拉里东亚之行，还临时特別安排到中国海南岛走一趟，表明美国在东亚拉拢东盟成员国之余，尚要维持表面的外交功夫。而中国面对美日在东亚的包围以及东盟成员国的戒心，看来必须对东亚合作採取更开放和包容的態度，及与区域国家进行更多沟通，深化务实合作，才能贏取区域国家的信任，共同为区域的繁荣发展发挥推动作用。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.28
此次峰会的主题为“从愿景到行动，迈向东盟共同体”，在此主题下，峰会的主要议题有三：一、关注如何有效落实
东盟宪章；二、逐步实践东盟共同体；三、推动与促进东盟成员国之间协商与合作关係。然而，由於东亚局势在过去一段时间出现新的局面，河內峰会可能成为区域强国互相角力的平台，致使东盟成员国成了配角，遭中美日3国抢了风头。
东盟10国领导人包括我国首相纳吉，將在峰会针对《东盟互联互通总体规划》作出商议，这一规划將奠定东盟地区长期战略，改善地区基础设施，及促进东盟成员国人民之间的联繫。面对中国和印度的强势崛起，这项规划更成了推动东盟经济一体化，以便与中国庞大市场展开竞爭的必要步骤。
此次峰会料將对东盟的一些主要议题作出决定，包括承认美国和俄罗斯两大强国，作为东亚峰会的对话伙伴国，这项决定，体现了东盟成员国对中国军事和经济实力迅速增强的担忧，因而必须积极在区域寻求军事与经济平衡。
从东盟的对话伙伴国如中国、日本、韩国、印度、澳洲和纽西兰等领袖纷纷赴会河內，以及美国国务卿希拉里、防长盖茨以及俄罗斯外长拉伕罗夫皆以观察员身份出席东盟峰会的热烈情况，说明东亚局势的变化，已使这个区域成了强国爭夺天下的焦点。
美国派遣希拉里赴会，清楚表明美国调整战略，选择重返亚洲的决心。东盟批准美国成为东亚对话伙伴国，无疑是一项双贏策略，既可维持与美国的互惠关係，又可利用美国在此区域抗衡中国势力的崛起。换句话说，区域小国为了安全与稳定，尝试在大国之间寻求新的平衡。
区域安全课题，尤其是南海主权问题一直是能触动东盟成员国及中日神经的敏感课题。一些东盟国家与中国虽有领土爭议问题，不过，以中国与日本的领土主权的纷爭最为棘手，也最紧张。中国的经济表现不仅超越日本，成为了世界第二大经济体，今年中日两国为了钓鱼岛领士纠纷，陷入近年来最为严重的爭端，中国多个城市爆发反日示威，日本右翼团体也包围中国大使馆反击，令两国关係濒临决裂局面。中国总理温家宝与日本首相菅直人是否会在河內期间举行双边会面，商谈改善两国关係，应是东亚峰会的焦点。中日皆是东亚大国，一旦关係恶化，將会损害周边国家的贸易往来，东盟成员国莫不希望中日领袖在峰会期间能化解矛盾。
大国在这个区域持续角力，已使东亚的地缘政治和地缘经济產生显著变化。美国回返亚洲，希拉里东亚之行，还临时特別安排到中国海南岛走一趟，表明美国在东亚拉拢东盟成员国之余，尚要维持表面的外交功夫。而中国面对美日在东亚的包围以及东盟成员国的戒心，看来必须对东亚合作採取更开放和包容的態度，及与区域国家进行更多沟通，深化务实合作，才能贏取区域国家的信任，共同为区域的繁荣发展发挥推动作用。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.28
28-10-10 撰写歷史不能马虎
你看过《罗生门》这部电影吗？它是日本导演黑泽明的作品，主要探討人们对於单一事件有多重的解释。电影里主要的人物有4位，因为发生了一件悬疑的命案，4人都被抓到衙门问话，但每个人嘴里说出来的事实却不一样。
要编写歷史或將歷史真相还原，是一项浩大的工程。要参与一个国家歷史的撰写，比起审察《罗生门》的一个命案还要来得复杂，稍有错误就会误导了读者。过去几年，台湾民进党为了割裂和区隔近代中国与台湾歷史，否认台湾与中国的歷史关係，导致了高中歷史教科书出现“去中国化”的问题。备受国际关注的日本新歷史教科书，为了推脱及淡化二战时的侵略行为与罪责，而大肆歪曲了过去的战爭罪行。
歷史由於其复杂性且时间久远，参与的人和旁观的人都有不同的记忆和观点，大家各说各话，各执己意，为了捍卫某些东西而选择对自己有利的说法，导致歷史蕴含了片面的真实。现在教育部宣佈要编写新歷史教科书，再度引起部份人士的担心。目前的中学歷史教科书，大部份都选择性的描述马来人对国家的贡献。
歷史教科书的目的，不外乎是要让学生认识国家过去的经歷，瞭解先贤对国家的伟大贡献，进而学习从歷史事件中得到启发。教育部要重新编写歷史，令人怀疑参与撰写歷史的，將会由哪些专家学者组成？撰写歷史的各方是否能在不扭曲歷史的前提下，诚实的將歷史还原？
文章来源：星洲日报‧作者：镇遥‧2010.10.28
要编写歷史或將歷史真相还原，是一项浩大的工程。要参与一个国家歷史的撰写，比起审察《罗生门》的一个命案还要来得复杂，稍有错误就会误导了读者。过去几年，台湾民进党为了割裂和区隔近代中国与台湾歷史，否认台湾与中国的歷史关係，导致了高中歷史教科书出现“去中国化”的问题。备受国际关注的日本新歷史教科书，为了推脱及淡化二战时的侵略行为与罪责，而大肆歪曲了过去的战爭罪行。
歷史由於其复杂性且时间久远，参与的人和旁观的人都有不同的记忆和观点，大家各说各话，各执己意，为了捍卫某些东西而选择对自己有利的说法，导致歷史蕴含了片面的真实。现在教育部宣佈要编写新歷史教科书，再度引起部份人士的担心。目前的中学歷史教科书，大部份都选择性的描述马来人对国家的贡献。
歷史教科书的目的，不外乎是要让学生认识国家过去的经歷，瞭解先贤对国家的伟大贡献，进而学习从歷史事件中得到启发。教育部要重新编写歷史，令人怀疑参与撰写歷史的，將会由哪些专家学者组成？撰写歷史的各方是否能在不扭曲歷史的前提下，诚实的將歷史还原？
文章来源：星洲日报‧作者：镇遥‧2010.10.28
28-10-10 中国‧印度‧大马
中国和印度都是文明古国，在西元1世纪到1820年，这两个国家仍是世界两大经济体。
然而，在过去一百多年里，西方国家却主宰了全世界，中国和印度则长期走向衰败，中国有八国联军入侵之耻，印度更沦为英国的殖民地。中国人民和印度人民，都经歷过国弱民贱的悲情。
30年前，谈到经济实力，恐怕没有多少人会把中国和印度看在眼里。那时，在世人眼中，中国已被文化大革命摧毁，奄奄一息；印度则是穷、脏、乱和落后的代名词。
但时移势易，今天，儘管贫富悬殊现象非常严重，中国龙、印度象，已经成为经济快速成长最具代表性的象徵。
世界变了，亚洲崛起，中国和印度已重回世界舞台，与美国、欧盟並列为世界的4大势力，使世界进入一个重新洗牌的新时代。这已是我们不能否认的事实。
过去30年，我们看到中国经济的飞速成长，也看到印度经济的高速腾飞。这两个文明古国在歷史上曾经有过许多相似的遭遇，但在现代化发展的道路上，却选择了两种截然不同的方式。
中国奉行一党专政，是一个缺乏民主体制的国家，但却选择经济优先、民主其次的发展道路；印度则奉行民主选举制度，被誉为世界最大的民主国家，是先民主、后经济的典型代表。
两个不同体制的亚洲文明古国共同摆脱衰败，又以自己选择的不同方式先后走上繁荣昌盛的道路，既可以被视为两个不同政治体制的竞爭，也可以被视为对第三世界国家的一种示范。这对促进世界的和平和稳定，肯定是件好事。
有人担忧，两个强权同时兴起，会引发新的衝突。这固然是人类歷史发展的经验，但不能视之为歷史的必然。二战之后，欧洲国家之间基本上维持“零战爭”，长期持续的和平也保障了它们的繁荣与进步。欧洲可以，为甚么亚洲不可以？
对马来西亚而言，中国和印度的崛起，乃是一大契机。国际著名策略家大前研一曾经指出，如果大马能利用自己位处於区域中心的地位，並善加整合国內多元种族的社会，充份利用它拥有庞大华裔人口和印度裔人口的优势，一方面与印度以软体为基础的高科技工业加强关係，另一方面又和中国的知识密集產业建立更紧密的联繫，则它的这股经济发展力量將令人不敢忽视。
是的，机遇可能稍纵即逝，就看我们能不能及时把握了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.28
然而，在过去一百多年里，西方国家却主宰了全世界，中国和印度则长期走向衰败，中国有八国联军入侵之耻，印度更沦为英国的殖民地。中国人民和印度人民，都经歷过国弱民贱的悲情。
30年前，谈到经济实力，恐怕没有多少人会把中国和印度看在眼里。那时，在世人眼中，中国已被文化大革命摧毁，奄奄一息；印度则是穷、脏、乱和落后的代名词。
但时移势易，今天，儘管贫富悬殊现象非常严重，中国龙、印度象，已经成为经济快速成长最具代表性的象徵。
世界变了，亚洲崛起，中国和印度已重回世界舞台，与美国、欧盟並列为世界的4大势力，使世界进入一个重新洗牌的新时代。这已是我们不能否认的事实。
过去30年，我们看到中国经济的飞速成长，也看到印度经济的高速腾飞。这两个文明古国在歷史上曾经有过许多相似的遭遇，但在现代化发展的道路上，却选择了两种截然不同的方式。
中国奉行一党专政，是一个缺乏民主体制的国家，但却选择经济优先、民主其次的发展道路；印度则奉行民主选举制度，被誉为世界最大的民主国家，是先民主、后经济的典型代表。
两个不同体制的亚洲文明古国共同摆脱衰败，又以自己选择的不同方式先后走上繁荣昌盛的道路，既可以被视为两个不同政治体制的竞爭，也可以被视为对第三世界国家的一种示范。这对促进世界的和平和稳定，肯定是件好事。
有人担忧，两个强权同时兴起，会引发新的衝突。这固然是人类歷史发展的经验，但不能视之为歷史的必然。二战之后，欧洲国家之间基本上维持“零战爭”，长期持续的和平也保障了它们的繁荣与进步。欧洲可以，为甚么亚洲不可以？
对马来西亚而言，中国和印度的崛起，乃是一大契机。国际著名策略家大前研一曾经指出，如果大马能利用自己位处於区域中心的地位，並善加整合国內多元种族的社会，充份利用它拥有庞大华裔人口和印度裔人口的优势，一方面与印度以软体为基础的高科技工业加强关係，另一方面又和中国的知识密集產业建立更紧密的联繫，则它的这股经济发展力量將令人不敢忽视。
是的，机遇可能稍纵即逝，就看我们能不能及时把握了！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.28
28-10-10 惯性的毛病
公共领域的规划和管理上出问题，是一种惯性的毛病，不是公务员不行。
公务员是有规划能力的，试举两个例子。教育部举行圆桌会议，收集各团体的意见后，保留小六评估考试（UPSR），取消初中评估考试（PMR）；教育部也同意教育团体的看法，在小学標准课程（KSSR）新制度下，华小的国文节数增至300分钟、英文节数至150分钟。这两项决策都做到情理兼顾。
最近的总稽查司报告揭发的胡乱花费和超支、边境官员犯罪、贪污印象指数分数下跌等等，却是管理上的疏忽，也反映越来越人不遵守监督及审查的程序。
不遵守程序及规划紕漏有多严重，试举几个例子说明。政府在90年代建轻快铁时，没有想到衔接的问题，结果出现STAR、Putra轻快铁，还有单轨火车，钱是花了，却起不到紓解交通的作用。
雪兰莪州政府在决定耗资4千300万令吉兴建皇家剧院时，也没有考虑到是否有这个需要，结果建好却空置，沦为白象计划。
马六甲的17辆官车用247万令吉购买，维修费却高达512万令吉。在决定购买前没有先成立小组评估车辆的品质、审核维修合约，是一大疏漏。
政府现在迅速对总稽查司报告及国际透明组织的建议做出回应，包括指示政府官员不可超支、把贪污印象指数列为关键绩效指標等等，反映政府重视批评、採取行动纠正错误，但是如果在行政程序上，没有做到百分百的严密，难保以后不会重犯。
我认为政府部门应该採用ISO的管理方式，用国际標准和指南来规范工作程序，譬如购买物品要根据標准程序，一层层的批准和审核。每项决策和开支都要进行从策划（Plan）→实施（Do）→检查（Check）→改进（Action）的环节。
虽然採用ISO作业方式，將增加许多文书的工作，也可能会加剧官僚作风，但是公务员多达129万人，运作方式倾向於人情，而非规则；批准程序又不明確，在追究责任时，又能够轻易的推卸责任，因此出现很多违规和违法行径，所以必须规格化运作程序。
人都是有惰性的，强制全体公务员根据程序办事，久而久之就可以强化纪律和责任感；德国人的纪律、守法，就是靠日常的训练和文化熏陶。
政府和经济要成功转型，就必须捉紧纪律，加强管理是不二法门。
strong>文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.28
公务员是有规划能力的，试举两个例子。教育部举行圆桌会议，收集各团体的意见后，保留小六评估考试（UPSR），取消初中评估考试（PMR）；教育部也同意教育团体的看法，在小学標准课程（KSSR）新制度下，华小的国文节数增至300分钟、英文节数至150分钟。这两项决策都做到情理兼顾。
最近的总稽查司报告揭发的胡乱花费和超支、边境官员犯罪、贪污印象指数分数下跌等等，却是管理上的疏忽，也反映越来越人不遵守监督及审查的程序。
不遵守程序及规划紕漏有多严重，试举几个例子说明。政府在90年代建轻快铁时，没有想到衔接的问题，结果出现STAR、Putra轻快铁，还有单轨火车，钱是花了，却起不到紓解交通的作用。
雪兰莪州政府在决定耗资4千300万令吉兴建皇家剧院时，也没有考虑到是否有这个需要，结果建好却空置，沦为白象计划。
马六甲的17辆官车用247万令吉购买，维修费却高达512万令吉。在决定购买前没有先成立小组评估车辆的品质、审核维修合约，是一大疏漏。
政府现在迅速对总稽查司报告及国际透明组织的建议做出回应，包括指示政府官员不可超支、把贪污印象指数列为关键绩效指標等等，反映政府重视批评、採取行动纠正错误，但是如果在行政程序上，没有做到百分百的严密，难保以后不会重犯。
我认为政府部门应该採用ISO的管理方式，用国际標准和指南来规范工作程序，譬如购买物品要根据標准程序，一层层的批准和审核。每项决策和开支都要进行从策划（Plan）→实施（Do）→检查（Check）→改进（Action）的环节。
虽然採用ISO作业方式，將增加许多文书的工作，也可能会加剧官僚作风，但是公务员多达129万人，运作方式倾向於人情，而非规则；批准程序又不明確，在追究责任时，又能够轻易的推卸责任，因此出现很多违规和违法行径，所以必须规格化运作程序。
人都是有惰性的，强制全体公务员根据程序办事，久而久之就可以强化纪律和责任感；德国人的纪律、守法，就是靠日常的训练和文化熏陶。
政府和经济要成功转型，就必须捉紧纪律，加强管理是不二法门。
strong>文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.28
28-10-10 为何跟歷史打架
印度总理曼莫汉辛格访马，在与首相纳吉举行双边会谈后召开的联合新闻发佈会上，隨团的印度媒体突然提出大马国內约200万印裔被指受到忽视和不公平对待的问题，希望首相大人作出回应。
不在现场的人，无法感受到当时的气氛是不是有异，也不知大马媒体会不会感到错愕，但首相还是很淡定又很得体的回应，说这纯粹是大马的內部事务，而大马政府一向以积极的方式处理，所以没有必要公开討论此事。
较后印度总理也打哈哈，回应时指出大马是一个多元文化和种族社会，也是一个奉行民主和尊重人权的国家，因此他有信心大马能通过其弹性制度来解决任何问题，所以他没有任何理由需要对这个国家印裔社群的未来和前途感到担忧。
虽然说这些都是外交辞令，但马印之间还是过了一招。
不管印度方面是不是特意安排媒体有此一问，它已经成功向大马200万印裔表达了来自“祖国的关心”，这就够了。
在国內发生一连串的种族课题之后，这种来自远方的呵护，意义可不小，大马印裔会觉得这是適时的呛声，会让他们感觉在受到不公平对待时，有母亲国出头，就是幸福的孩子。
至於大马政府会不会感受到压力，对印度来说一点都不重要，但接下来带著储蓄回去印度探亲购屋买田地的大马印裔应该会有所增加，印度外匯如猪笼入水，还得感谢那些热衷玩起种族课题的政客。
如果同样的事情发生在中国总书记胡锦涛访马的时候，会有怎样的反应？这个就难猜了，单单是会不会有中国媒体提出这种“不礼貌”的问题，就已经是一个问题。
其实，大马的种族课题都是政棍搞出来的，普罗大眾，三大种族之间的相处完全没有问题，歷史將华巫印撮合在一起搞独立，全力建国，早都已经是一家人，马印或马中羽球决赛时你看大马华印裔支持哪一队就知道答案，警方要捉煽动份子，拉大队去政党动手就对了。
说到歷史，也有荒唐。甚么是歷史？简单的说，就是过去的真实记录，供人理解过去，掌握现在和思考未来，所以都应该是真实的陈述。但是，马来西亚可能是世界上最易受到政治力量左右国家史的奇妙国家，课本內容时而修改，得空刪减，独立事跡爽爽就加减乘除，民族英雄的功劳选择性记载，甚至挪移。
好奇怪，都是知识份子在动手，难道他们真笨到连“凡动过必留下痕跡”这句话都不懂？他们纂改歷史教科书的动作，一样会记录在歷史，后人依然可以轻易找到篡改前的真实歷史啊。
歷史就像通书，一本读到老，只有天下最愚蠢的人才会去篡改前人的智慧记录，因为它没有对或错，就只是个记录。偏偏大马政客最爱动这一块，拿自己的歷史当武器，跟其他种族的歷史打架。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2010.10.28
不在现场的人，无法感受到当时的气氛是不是有异，也不知大马媒体会不会感到错愕，但首相还是很淡定又很得体的回应，说这纯粹是大马的內部事务，而大马政府一向以积极的方式处理，所以没有必要公开討论此事。
较后印度总理也打哈哈，回应时指出大马是一个多元文化和种族社会，也是一个奉行民主和尊重人权的国家，因此他有信心大马能通过其弹性制度来解决任何问题，所以他没有任何理由需要对这个国家印裔社群的未来和前途感到担忧。
虽然说这些都是外交辞令，但马印之间还是过了一招。
不管印度方面是不是特意安排媒体有此一问，它已经成功向大马200万印裔表达了来自“祖国的关心”，这就够了。
在国內发生一连串的种族课题之后，这种来自远方的呵护，意义可不小，大马印裔会觉得这是適时的呛声，会让他们感觉在受到不公平对待时，有母亲国出头，就是幸福的孩子。
至於大马政府会不会感受到压力，对印度来说一点都不重要，但接下来带著储蓄回去印度探亲购屋买田地的大马印裔应该会有所增加，印度外匯如猪笼入水，还得感谢那些热衷玩起种族课题的政客。
如果同样的事情发生在中国总书记胡锦涛访马的时候，会有怎样的反应？这个就难猜了，单单是会不会有中国媒体提出这种“不礼貌”的问题，就已经是一个问题。
其实，大马的种族课题都是政棍搞出来的，普罗大眾，三大种族之间的相处完全没有问题，歷史將华巫印撮合在一起搞独立，全力建国，早都已经是一家人，马印或马中羽球决赛时你看大马华印裔支持哪一队就知道答案，警方要捉煽动份子，拉大队去政党动手就对了。
说到歷史，也有荒唐。甚么是歷史？简单的说，就是过去的真实记录，供人理解过去，掌握现在和思考未来，所以都应该是真实的陈述。但是，马来西亚可能是世界上最易受到政治力量左右国家史的奇妙国家，课本內容时而修改，得空刪减，独立事跡爽爽就加减乘除，民族英雄的功劳选择性记载，甚至挪移。
好奇怪，都是知识份子在动手，难道他们真笨到连“凡动过必留下痕跡”这句话都不懂？他们纂改歷史教科书的动作，一样会记录在歷史，后人依然可以轻易找到篡改前的真实歷史啊。
歷史就像通书，一本读到老，只有天下最愚蠢的人才会去篡改前人的智慧记录，因为它没有对或错，就只是个记录。偏偏大马政客最爱动这一块，拿自己的歷史当武器，跟其他种族的歷史打架。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2010.10.28
27-10-10 歷史，何止须及格而已
很多学生害怕歷史，是怕不记得歷史事件中零零碎碎，甚至错乱的讯息，怕考试写错年份、人名、地点，整张文凭就给一科歷史拖累变成“废纸”。
政府突然宣佈大马教育文凭考试歷史科须及格，令害怕、討厌歷史的学生雪上加霜，考试压力进一步加重；很多人因此从学生角度出发，要政府三思，莫开“歷史”的倒车。
考试如果只是考学生的记忆，死记死背的教育方式，不就是我们的强项吗？只要往这方面加强，课外再去补一堂记忆力课程，何止及格，要拿A也轻而易举。
然而，我们当然不能忘记，那些国语要及格都成问题的后段生，以及那些教学资源和设备相对缺乏的乡区学生，须及格的科目增加，是一种负担。
只不过，读歷史或追求其他知识学问，真正的重点不在於记得所有的细节和零散的讯息。纵使你牢牢记住歷史上所有重要的时间、人物、地点，却不懂得將这些讯息和知识转化为看法、观点和智慧，你也只不过是一名“歷史盲”。
事实上，我们的教育真的是要將学生训练成“歷史盲”：通过强制歷史科须及格，把狭隘的歷史观，为政治服务的歷史思维，强加在学生身上，以达到所谓的爱国和国民团结精神，並满足某些人的政治议程。
如果学生通过学习歷史，变得有自信心、有自觉，他绝对敢於对歷史提出自己独立的观点。唯须等到歷史教育的方式改了，上课不再照本宣科，而是有討论，有田野作业；教育资源分配要均衡和公平；教科书內容也要全面反映国家和社会的真实面貌，不能任由任何文化和单一族群作主导，这种情况才可能出现。
若教育本质能被导正，歷史教科书能专业地编纂，固然是美事。但是，读歷史不是学生的专利，读完一本教科书，或者参考书不等於掌握了所有歷史，瞭解歷史也不只是为了应付考试，歷史更不是只关係建国过程，除了本国歷史，还有世界歷史；歷史可以是恢宏的敘述和记录，也可以细微至服装、食物、运动和交通的演变。这一刻发生的事，下一刻就成为歷史，所以细节不重要，重要的是掌握吸收和摆放讯息的架构，具备探求真相的心態，並且拥有获取一切所需资讯的方便。
如此一谈，我们所要关心的就不仅歷史须及格和教科书问题，更要延伸到新闻、言论、出版与资讯的自由，缺乏这些元素的社会始终还是不够进步的。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.10.27
政府突然宣佈大马教育文凭考试歷史科须及格，令害怕、討厌歷史的学生雪上加霜，考试压力进一步加重；很多人因此从学生角度出发，要政府三思，莫开“歷史”的倒车。
考试如果只是考学生的记忆，死记死背的教育方式，不就是我们的强项吗？只要往这方面加强，课外再去补一堂记忆力课程，何止及格，要拿A也轻而易举。
然而，我们当然不能忘记，那些国语要及格都成问题的后段生，以及那些教学资源和设备相对缺乏的乡区学生，须及格的科目增加，是一种负担。
只不过，读歷史或追求其他知识学问，真正的重点不在於记得所有的细节和零散的讯息。纵使你牢牢记住歷史上所有重要的时间、人物、地点，却不懂得將这些讯息和知识转化为看法、观点和智慧，你也只不过是一名“歷史盲”。
事实上，我们的教育真的是要將学生训练成“歷史盲”：通过强制歷史科须及格，把狭隘的歷史观，为政治服务的歷史思维，强加在学生身上，以达到所谓的爱国和国民团结精神，並满足某些人的政治议程。
如果学生通过学习歷史，变得有自信心、有自觉，他绝对敢於对歷史提出自己独立的观点。唯须等到歷史教育的方式改了，上课不再照本宣科，而是有討论，有田野作业；教育资源分配要均衡和公平；教科书內容也要全面反映国家和社会的真实面貌，不能任由任何文化和单一族群作主导，这种情况才可能出现。
若教育本质能被导正，歷史教科书能专业地编纂，固然是美事。但是，读歷史不是学生的专利，读完一本教科书，或者参考书不等於掌握了所有歷史，瞭解歷史也不只是为了应付考试，歷史更不是只关係建国过程，除了本国歷史，还有世界歷史；歷史可以是恢宏的敘述和记录，也可以细微至服装、食物、运动和交通的演变。这一刻发生的事，下一刻就成为歷史，所以细节不重要，重要的是掌握吸收和摆放讯息的架构，具备探求真相的心態，並且拥有获取一切所需资讯的方便。
如此一谈，我们所要关心的就不仅歷史须及格和教科书问题，更要延伸到新闻、言论、出版与资讯的自由，缺乏这些元素的社会始终还是不够进步的。
文章来源：星洲日报‧作者：张立德‧2010.10.27
27-10-10 至少留下大白象
一个马来西亚的首相，才提出第一个超级工程――独立世代之马来人的荣耀百层摩天大楼，就遭到各方猛烈的批评，甚至有人在面子书上要号召百万人联署反对。
唯独张木钦先生虽千万人，吾往矣，十分神勇地赞成，所以，在下赶快跟进。
建築业能带动百多个行业，就像爱因斯坦的相对论，已成定律和晋级为真理。在真理前面，我们岂能不谦卑面对，岂可随便说三道四反对？
一个50亿的超级工程，若是无法跳出马来西亚式的宿命，最终沦为另一头大白象，至少千秋万载之後，我们的子子孙孙还有座百层摩天大楼可以欣赏，也可以凭吊，说不定会留一首斑顿，像崔颢留下不朽的《黄鹤楼》，差一点也可写下李白的《登金陵凤凰台》名篇，留下文化遗产成为旅遊景点，增加黄燕燕部长的促销产品。
50亿不建高楼，张木钦说也不会去到反对者所言的医葯、教育等等，雨露均施苦哈哈的众生。50亿，或最终埋单是100亿，甚至150亿，若不建设这拉动百多个行业的摩天大楼，还不是化整为零，让众卿家，替你买一架电脑，贵上七八千零吉；一把椅子市价80，用415令吉买回来；又或者，巡逻艇三年修了6756万令吉，就是修不好；或者部门超支，一年就是48亿。总之，国家有的是钱，是看你怎么用而已。
化整为零，钱用完了，就什么都完了；化零为整，除了拉动百多个行业，製造就业机会，至不济，失败了，也留下一座永恆的大白象，说不定像比萨斜塔，屹立千载，名留青史。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101028
唯独张木钦先生虽千万人，吾往矣，十分神勇地赞成，所以，在下赶快跟进。
建築业能带动百多个行业，就像爱因斯坦的相对论，已成定律和晋级为真理。在真理前面，我们岂能不谦卑面对，岂可随便说三道四反对？
一个50亿的超级工程，若是无法跳出马来西亚式的宿命，最终沦为另一头大白象，至少千秋万载之後，我们的子子孙孙还有座百层摩天大楼可以欣赏，也可以凭吊，说不定会留一首斑顿，像崔颢留下不朽的《黄鹤楼》，差一点也可写下李白的《登金陵凤凰台》名篇，留下文化遗产成为旅遊景点，增加黄燕燕部长的促销产品。
50亿不建高楼，张木钦说也不会去到反对者所言的医葯、教育等等，雨露均施苦哈哈的众生。50亿，或最终埋单是100亿，甚至150亿，若不建设这拉动百多个行业的摩天大楼，还不是化整为零，让众卿家，替你买一架电脑，贵上七八千零吉；一把椅子市价80，用415令吉买回来；又或者，巡逻艇三年修了6756万令吉，就是修不好；或者部门超支，一年就是48亿。总之，国家有的是钱，是看你怎么用而已。
化整为零，钱用完了，就什么都完了；化零为整，除了拉动百多个行业，製造就业机会，至不济，失败了，也留下一座永恆的大白象，说不定像比萨斜塔，屹立千载，名留青史。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101028
27-10-10 天！手又伸进来了
2009年总审计司报告出炉了，虽然说整体表现有改进，而且获得星级的政府部门也增加了。
但是，还是让升斗小民看到一些单位乱花公款的毛病。
官方买东西的价格总是高过市价，但官老爷买起来毫不手软；用公款添购的器材总是买来囤不是买来用，而且维修费总是贵过买价，夸张的是既有天价的保养费，还是一样要常修。
于是，我们又看到，营养早餐一点都不营养，军人伙食称不上伙食，最慨慷的还是高教部的高教基金，没申请还往你袋子里塞。
翻开2009年总审计司报告，跟翻开2006年总审计司报告，除了年份不同，基本上是历史重演，连有些政府部门和机构欠债，或者违令超额开销，还有未用完预算却继续申请额外拨款，甚至的没有获得拨款仍大胆开销的问题，也一再重演。
这也就是说，撇开更早的年代不谈，就只是以2006年到2009年计算，如果阁下在这段期间，是有缴税的良好公民，那你一定更加心痛了。
因为，你很清楚，自己足足当了3年的冤大头了！ 因为，你所缴的税，却因为挥霍、浪费甚至贪污，就蒸发掉了。
这一些，都是属于我们口袋里的钱。
素以幽默嘲讽闻名的大师马克吐温就说过：“今天我看到了一个奇景，竟然有一名政客，把手伸进自己的口袋。”
是的，这真的是奇景。因为在正常的情况下，他们都是把他们的手，伸进我们的口袋里。
一年一度的总审计司报告，只是让我们再次哀叹：天！手又伸进来了！
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20101027
但是，还是让升斗小民看到一些单位乱花公款的毛病。
官方买东西的价格总是高过市价，但官老爷买起来毫不手软；用公款添购的器材总是买来囤不是买来用，而且维修费总是贵过买价，夸张的是既有天价的保养费，还是一样要常修。
于是，我们又看到，营养早餐一点都不营养，军人伙食称不上伙食，最慨慷的还是高教部的高教基金，没申请还往你袋子里塞。
翻开2009年总审计司报告，跟翻开2006年总审计司报告，除了年份不同，基本上是历史重演，连有些政府部门和机构欠债，或者违令超额开销，还有未用完预算却继续申请额外拨款，甚至的没有获得拨款仍大胆开销的问题，也一再重演。
这也就是说，撇开更早的年代不谈，就只是以2006年到2009年计算，如果阁下在这段期间，是有缴税的良好公民，那你一定更加心痛了。
因为，你很清楚，自己足足当了3年的冤大头了！ 因为，你所缴的税，却因为挥霍、浪费甚至贪污，就蒸发掉了。
这一些，都是属于我们口袋里的钱。
素以幽默嘲讽闻名的大师马克吐温就说过：“今天我看到了一个奇景，竟然有一名政客，把手伸进自己的口袋。”
是的，这真的是奇景。因为在正常的情况下，他们都是把他们的手，伸进我们的口袋里。
一年一度的总审计司报告，只是让我们再次哀叹：天！手又伸进来了！
文章来源：南洋商报 作者：许国伟 20101027
27-10-10 历史的真实不会有偏差
巫统署理主席兼教育部长丹斯里慕尤丁上星期六宣布，教育部将在2013年起，大马教育文凭（SPM）考生必须在历史科考获及格的成绩才能获得文凭。副首相的这项宣布，即时引起教育界的激烈反应，几乎都抱持反对的立场。
教育界表示担心，这项决策一旦实行，当下原本已功课繁重的学生会承受更大的压力，会否在学生的心理上产生学习的厌恶，教育部必须深入的探讨；另一方面，学生也可能为了确保能考获文凭，被迫放弃许多课外活动而闭门读书，这种政策与原欲减少考试的教育改革理念背道而馳。教育的真正意义是培养学生身心灵的全面发展，如果为了一科历史而抹杀学生在其他方面的才华，这恐怕不是正确的树人大计！
慕尤丁是在巫统代表大会辨论总结时宣布这项决策。他说，教育部也将在2014年起，把历史科目列为小学课程纲要的必修科。教育部也将加强中小学历史科目的内容，有关内容将更强调国家宪法，让学生更了解立国过程。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。熟读历史，可以知道国民为争取独立所付出的斗争，可以了解国家宪法制定的过程，借古鉴今，人民可以更客观看待当下国家的政治局势和国民相处的情况，借助历史的启发，国民之间更能建立起相互包容的心态，更和谐的推动国民的团结。
不过，我国当下历史教科书的内容客观性很值得商榷，正如反对党所指出的世界文明史被记载成回教文明史、马共抗日被描绘成恐怖分子等，这些都是具有政治意图的歪曲事实，教育部必须正视问题并加以纠正，以免国民受到误导而引发无可弥补的裂痕。
通过学习历史，国民尤其是新生代更能了解国家争取独立和建国的过程，促进国民的爱国主义思想和加强人民的团结。不过，我国的历史教育却带有为政治服务的流弊。马来西亚这个多元种族的国家，历史教科书的编写必须十分谨慎和客观，内容必须客观公正对待全体国民，如果刻意夸大或强调某些族群的贡献，刻意贬低其他族群将会引起不满和反弹。人民对政府或某个族群有不满或厌恶，就会影响政府要团结国民的目标，更无法塑造具有爱国主义思想的国民，反而会加深和扩大各族之间的裂痕。
随着交通的发达，人口流动的频密，地球的距离也越来越小，多元种族的社会结构将是未来的趋势，在人种越来越趋混杂的世界，人类必须发挥生存的本能自我调适，以便面对并融入新的大环境。
其实，我国人民在过去的数十年来，都能以和谐、相互尊重及包容的心态共同生活在这一片土地上；国民之间会掀起所谓的敏感问题，应当归咎国内一些毫无道德操守的政客，这些政客为了达到个人的政治动机，刻意挑唆或撺掇，在各民族间制造敏感课题，意图挑拨离间。
历史的真实不会有偏差，但政客的思想却肯定会分歧，蓄意的分歧是干扰国民团结及导致社会不安的最主要因素。马来西亚是一个美好的国家，只要政客能多闭嘴，社会就会多一分安宁，国家就会多一些和谐与安定。
文章来源：南洋商报社论 20101027
教育界表示担心，这项决策一旦实行，当下原本已功课繁重的学生会承受更大的压力，会否在学生的心理上产生学习的厌恶，教育部必须深入的探讨；另一方面，学生也可能为了确保能考获文凭，被迫放弃许多课外活动而闭门读书，这种政策与原欲减少考试的教育改革理念背道而馳。教育的真正意义是培养学生身心灵的全面发展，如果为了一科历史而抹杀学生在其他方面的才华，这恐怕不是正确的树人大计！
慕尤丁是在巫统代表大会辨论总结时宣布这项决策。他说，教育部也将在2014年起，把历史科目列为小学课程纲要的必修科。教育部也将加强中小学历史科目的内容，有关内容将更强调国家宪法，让学生更了解立国过程。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。熟读历史，可以知道国民为争取独立所付出的斗争，可以了解国家宪法制定的过程，借古鉴今，人民可以更客观看待当下国家的政治局势和国民相处的情况，借助历史的启发，国民之间更能建立起相互包容的心态，更和谐的推动国民的团结。
不过，我国当下历史教科书的内容客观性很值得商榷，正如反对党所指出的世界文明史被记载成回教文明史、马共抗日被描绘成恐怖分子等，这些都是具有政治意图的歪曲事实，教育部必须正视问题并加以纠正，以免国民受到误导而引发无可弥补的裂痕。
通过学习历史，国民尤其是新生代更能了解国家争取独立和建国的过程，促进国民的爱国主义思想和加强人民的团结。不过，我国的历史教育却带有为政治服务的流弊。马来西亚这个多元种族的国家，历史教科书的编写必须十分谨慎和客观，内容必须客观公正对待全体国民，如果刻意夸大或强调某些族群的贡献，刻意贬低其他族群将会引起不满和反弹。人民对政府或某个族群有不满或厌恶，就会影响政府要团结国民的目标，更无法塑造具有爱国主义思想的国民，反而会加深和扩大各族之间的裂痕。
随着交通的发达，人口流动的频密，地球的距离也越来越小，多元种族的社会结构将是未来的趋势，在人种越来越趋混杂的世界，人类必须发挥生存的本能自我调适，以便面对并融入新的大环境。
其实，我国人民在过去的数十年来，都能以和谐、相互尊重及包容的心态共同生活在这一片土地上；国民之间会掀起所谓的敏感问题，应当归咎国内一些毫无道德操守的政客，这些政客为了达到个人的政治动机，刻意挑唆或撺掇，在各民族间制造敏感课题，意图挑拨离间。
历史的真实不会有偏差，但政客的思想却肯定会分歧，蓄意的分歧是干扰国民团结及导致社会不安的最主要因素。马来西亚是一个美好的国家，只要政客能多闭嘴，社会就会多一分安宁，国家就会多一些和谐与安定。
文章来源：南洋商报社论 20101027
27-10-10 向印度学习
屠妖节前夕迎来贵客。印度总理曼莫汉辛格的来访受到政府高度重视，吉隆坡十五碑的“小印度”还特地展开美化工程。
提起印度，很多人总是说那是脏乱穷的国家，这只是刻板印象，印度经济已经静悄悄崛起。在大马推行经济转型计划的当儿，有许多地方需要借助於印度，这就是为甚么大马把印度总理捧为上宾。
印度是在1991年进行经济改革，包括发展资讯科技工业、放宽外国投资限制、政府企业私有化。2002至2020年期间印度经济將取得8.5至9%的增长率，人均收入將提高3倍（2001年人均收入为460美元）。
印度经济高速增长的秘诀是甚么？根据分析，其优势在於知识经济及私营企业的蓬勃发展。
印度在3大知识经济领域—软件外包、生物製药和金融业的成就已超越中国。印度的软件公司拥有逾65万名工程师，外包產业为印度创造逾230万个就业机会，產值佔国內生產总值的7%，佔印度出口总额的近四成。
大马要发展新经济模式，就应该学习印度开发外包產业，这是全球化时代的趋势，也有更高的附加价值。
政府推出的131项经济转型入口点计划，总投资额高达1兆3千万令吉，其中92%是由私人界出资，这必须要很活跃、进取的私人企业，才能推动庞大的经济转型，印度的经验可作为借鑑。
印度的经济优势在於私有企业，许多企业已经有百年的歷史，如塔塔集团和比尔拉集团。印度私营经济对GDP的贡献为85%；由於私人企业成为主导，印度的个人消费佔GDP的近67%，比中国的42%还高。
在2009年《財富》500强的排名榜中，印度有7家公司上榜；2008年印度有4人进入世界富豪榜的前10名。
此外，印度精英也全球化，印度人才在全球顶尖跨国公司管理高层中佔有相当的比例，譬如花旗银行40人的管理委员会，其中9名是印度人。
印度的旧经济也没有下降，如钢铁、汽车、化学和电力；2007年印度汽车行业吸引约180亿美元的高额投资。
如果大马也像印度拥有世界级財富的私人企业、在全球游刃有余的人才、高能力的消费，何愁经济不能转型。
当然印度也有弱点，如贪污猖獗、贫富悬殊，但整体发展势头是向上，有值得我们学习之处。印度面对严重的种族和宗教矛盾，都能够发展经济，为何大马不能？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.27
提起印度，很多人总是说那是脏乱穷的国家，这只是刻板印象，印度经济已经静悄悄崛起。在大马推行经济转型计划的当儿，有许多地方需要借助於印度，这就是为甚么大马把印度总理捧为上宾。
印度是在1991年进行经济改革，包括发展资讯科技工业、放宽外国投资限制、政府企业私有化。2002至2020年期间印度经济將取得8.5至9%的增长率，人均收入將提高3倍（2001年人均收入为460美元）。
印度经济高速增长的秘诀是甚么？根据分析，其优势在於知识经济及私营企业的蓬勃发展。
印度在3大知识经济领域—软件外包、生物製药和金融业的成就已超越中国。印度的软件公司拥有逾65万名工程师，外包產业为印度创造逾230万个就业机会，產值佔国內生產总值的7%，佔印度出口总额的近四成。
大马要发展新经济模式，就应该学习印度开发外包產业，这是全球化时代的趋势，也有更高的附加价值。
政府推出的131项经济转型入口点计划，总投资额高达1兆3千万令吉，其中92%是由私人界出资，这必须要很活跃、进取的私人企业，才能推动庞大的经济转型，印度的经验可作为借鑑。
印度的经济优势在於私有企业，许多企业已经有百年的歷史，如塔塔集团和比尔拉集团。印度私营经济对GDP的贡献为85%；由於私人企业成为主导，印度的个人消费佔GDP的近67%，比中国的42%还高。
在2009年《財富》500强的排名榜中，印度有7家公司上榜；2008年印度有4人进入世界富豪榜的前10名。
此外，印度精英也全球化，印度人才在全球顶尖跨国公司管理高层中佔有相当的比例，譬如花旗银行40人的管理委员会，其中9名是印度人。
印度的旧经济也没有下降，如钢铁、汽车、化学和电力；2007年印度汽车行业吸引约180亿美元的高额投资。
如果大马也像印度拥有世界级財富的私人企业、在全球游刃有余的人才、高能力的消费，何愁经济不能转型。
当然印度也有弱点，如贪污猖獗、贫富悬殊，但整体发展势头是向上，有值得我们学习之处。印度面对严重的种族和宗教矛盾，都能够发展经济，为何大马不能？
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.27
27-10-10 高高举起，轻轻放下？
很多人都和我一样纳闷：为甚么每年的”稽查司报告”，都爆出一大堆的丑闻？
问题不在於丑闻的劲爆度，是不是一年比一年令人惊悸，而是类似的丑闻，为甚么老是年复一年，轮番上演？
为甚么1万6千多名学生没有申请高等教育基金，却获得预支2千378万令吉？
为甚么其中3千793人拿了490万令吉的预支款项后，却在人间蒸发，让高等教育基金局无法追款？
为甚么高等教育局被拖欠了31亿9千万令吉，却只能追討回15亿1千万令吉，成功追收率还不到50%？
为甚么那么多的政府部门及机构，当家了数十年，却一个个都还学不会如何理財；今天你超支，明天我也超支，一年下来，所累积的总开销超支，竟高达40亿令吉？
更难以令人理解的是，超支这么多，偷工减料和货不对办的现象，却此起彼落，让人看傻了眼。
――营养丰富的沙丁鱼三文治，变成了牛油麵包。
――原价80令吉的椅子，变成了415令吉的贵货。
――马鮫鱼、黑鯧鱼、红鱼，可以被比较便宜的鱼所取代，但却无需追究，不必退款。
够了，够了，我们都听够了！
算了，算了，我们都麻木了！
反正，只要稽查报告一出，丑闻跟著出街，媒体连篇累牘刊载，已成了有如奥斯卡颁奖礼的“年度盛事”。
反正，每年这个时候，我们的眼球都要爆一次，心臟都要痛一次，嘴巴都要批评一次。
反正，这齣戏，情节都是大同小异，只是时间不同了，主角也可能换人了。
反正，年年有今日，岁岁有今朝。热热闹闹之后，又复冷冷清清。
如果只是高高举起，轻轻放下，嚇唬嚇唬而已，报告做来干嘛？
很好，政府已有所行动，为了防止超支事件重演，財政部已提出4点建议；高等教育局也会採取多改善措施，以加强贷款的监督和追收。反贪委会则公开表明，將针对有关报告展开32项调查。
但愿我们很快就可以看到，那些该为贪污瀆职的官爷、那些偷工减料和货不对办的承包商，丟官的丟官，被控的被控。
爆了丑闻，就该秋后算账，严惩那些贪官奸商。丑闻如此落幕，才能大快人心！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.27
问题不在於丑闻的劲爆度，是不是一年比一年令人惊悸，而是类似的丑闻，为甚么老是年复一年，轮番上演？
为甚么1万6千多名学生没有申请高等教育基金，却获得预支2千378万令吉？
为甚么其中3千793人拿了490万令吉的预支款项后，却在人间蒸发，让高等教育基金局无法追款？
为甚么高等教育局被拖欠了31亿9千万令吉，却只能追討回15亿1千万令吉，成功追收率还不到50%？
为甚么那么多的政府部门及机构，当家了数十年，却一个个都还学不会如何理財；今天你超支，明天我也超支，一年下来，所累积的总开销超支，竟高达40亿令吉？
更难以令人理解的是，超支这么多，偷工减料和货不对办的现象，却此起彼落，让人看傻了眼。
――营养丰富的沙丁鱼三文治，变成了牛油麵包。
――原价80令吉的椅子，变成了415令吉的贵货。
――马鮫鱼、黑鯧鱼、红鱼，可以被比较便宜的鱼所取代，但却无需追究，不必退款。
够了，够了，我们都听够了！
算了，算了，我们都麻木了！
反正，只要稽查报告一出，丑闻跟著出街，媒体连篇累牘刊载，已成了有如奥斯卡颁奖礼的“年度盛事”。
反正，每年这个时候，我们的眼球都要爆一次，心臟都要痛一次，嘴巴都要批评一次。
反正，这齣戏，情节都是大同小异，只是时间不同了，主角也可能换人了。
反正，年年有今日，岁岁有今朝。热热闹闹之后，又复冷冷清清。
如果只是高高举起，轻轻放下，嚇唬嚇唬而已，报告做来干嘛？
很好，政府已有所行动，为了防止超支事件重演，財政部已提出4点建议；高等教育局也会採取多改善措施，以加强贷款的监督和追收。反贪委会则公开表明，將针对有关报告展开32项调查。
但愿我们很快就可以看到，那些该为贪污瀆职的官爷、那些偷工减料和货不对办的承包商，丟官的丟官，被控的被控。
爆了丑闻，就该秋后算账，严惩那些贪官奸商。丑闻如此落幕，才能大快人心！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.27
27-10-10 从总稽司报告看国家愿景
大马经济转型计划路线图及2009年总稽查司报告在同一天登上媒体版面，前者勾勒了我国在未来10年达致先进国的美好愿景，后者恰似晨钟暮鼓，给沉醉在美好想像的人们敲下狠狠的一记。我们要是无法从中汲取天价亏损的教训，要是再不严格执行国家关键成效领域，抓紧执行的每一个关卡，再多再完美的计划都是枉然。
甫出炉的2009年总稽查司报告內容，大体上承袭了过去几年公共服务领域滥用公帑的老调，丁点都不让人意外。事实儘管如此令人莞尔无奈，我们仍不应將之视为年度奢华数字的展演仪式，而应严肃正视、著手解决巨额拨款频遭滥用的窘態。
眾多公领域乱花纳税人的血汗钱如流水，在这些年来早已不是“新闻”，然而看到37所学校无视贫穷学生日常营养的需要，自行把沙丁鱼三文治变成两片牛油麵包、炒米粉变成快熟面等恶劣行径，还是忍不住齿冷！
此事件首先凸显了本应该教导学生正確价值观的人士，竟涉及干扰舞弊的劣质行径，这表示身教的彻底失败；二来显示他们为了某种利益，大胆罔顾学生健康，让贫苦学生得不到社会的福利支援，根本是视贫穷学生的基本权利及免费食物补贴计划（RMT）为虚设。相关单位应当立即彻查，还仍处在发育阶段的学生吸收健全营养的机会。
三来，假设相关食物承包商向来以承接学校学生食物为主要业务，应当对食物营养价值有相当瞭解才是。两片只涂了植物油的白麵包的营养价值，怎足够维持一位学生的基本热量需求？要是相关业者连这等基本常识都没有，一切在商言商，就更別想要他们谈甚么企业社会责任了。反之，要是食物承包商接到的订单上，写明瞭该所学校只要奶油白麵包而已，只要稍微再往上探查，要揪出始作俑者应当不难。
然而，总稽查司报告年年出，有任何人因不当的使用拨款而受到停职查办的惩戒了吗？没有。在彻查过程中，究竟是官官相护还是另有常人无法理解的难处，关於这一点从来不见任何单位挺身说清楚，以致人民无法瞭解甚至对政府產生诸多误会。
四则相关部门应当立即瞭解，在教育部年年拨款的情况下，为何还会出现有学校没有食堂的糗態？
大马经济转型计划路线图中的13个入口点先行计划里，有不少是与加强教育基础架构直接相关。这表示政府瞭解，国要强必先健民的道理。然而，现有攸关学生福利的执行政策紕漏百出，在看得更高更远之前，应当先行把这些基层的问题解决，才能在更稳固的基础上推行更高层级的政策。
文章来源：星洲日报‧作者：陈慧娇‧2010.10.27
甫出炉的2009年总稽查司报告內容，大体上承袭了过去几年公共服务领域滥用公帑的老调，丁点都不让人意外。事实儘管如此令人莞尔无奈，我们仍不应將之视为年度奢华数字的展演仪式，而应严肃正视、著手解决巨额拨款频遭滥用的窘態。
眾多公领域乱花纳税人的血汗钱如流水，在这些年来早已不是“新闻”，然而看到37所学校无视贫穷学生日常营养的需要，自行把沙丁鱼三文治变成两片牛油麵包、炒米粉变成快熟面等恶劣行径，还是忍不住齿冷！
此事件首先凸显了本应该教导学生正確价值观的人士，竟涉及干扰舞弊的劣质行径，这表示身教的彻底失败；二来显示他们为了某种利益，大胆罔顾学生健康，让贫苦学生得不到社会的福利支援，根本是视贫穷学生的基本权利及免费食物补贴计划（RMT）为虚设。相关单位应当立即彻查，还仍处在发育阶段的学生吸收健全营养的机会。
三来，假设相关食物承包商向来以承接学校学生食物为主要业务，应当对食物营养价值有相当瞭解才是。两片只涂了植物油的白麵包的营养价值，怎足够维持一位学生的基本热量需求？要是相关业者连这等基本常识都没有，一切在商言商，就更別想要他们谈甚么企业社会责任了。反之，要是食物承包商接到的订单上，写明瞭该所学校只要奶油白麵包而已，只要稍微再往上探查，要揪出始作俑者应当不难。
然而，总稽查司报告年年出，有任何人因不当的使用拨款而受到停职查办的惩戒了吗？没有。在彻查过程中，究竟是官官相护还是另有常人无法理解的难处，关於这一点从来不见任何单位挺身说清楚，以致人民无法瞭解甚至对政府產生诸多误会。
四则相关部门应当立即瞭解，在教育部年年拨款的情况下，为何还会出现有学校没有食堂的糗態？
大马经济转型计划路线图中的13个入口点先行计划里，有不少是与加强教育基础架构直接相关。这表示政府瞭解，国要强必先健民的道理。然而，现有攸关学生福利的执行政策紕漏百出，在看得更高更远之前，应当先行把这些基层的问题解决，才能在更稳固的基础上推行更高层级的政策。
文章来源：星洲日报‧作者：陈慧娇‧2010.10.27
26-10-10 大马富贵险中求
同一天，一边是薄薄的一本《大马经济转型计划路线图》，另一边则是一大叠厚厚的二十几本《2009年总稽查司报告》，兵分两路面世，一个是来报喜，另一个却是报忧；一个是希望工程，一个是失望工程。
两者都是派財，经济转型计划讲的是未来钱途，总稽查司报告却是细数过去滥用的冤枉公帑；前者给的是光明前程，后者则是稽查挥霍无度，天使与魔鬼同一天人间报到。
在公佈政府过去的大计划与行政不理想，甚至可能涉及舞弊的同时，再向人民公佈另外更多更大的计划，这在过去是未曾发生过的政府“行政衝突”。
首相此举，简直是不按牌理出牌，到底在“搞边科”？
他到底想要在坊间引起甚么样的反应和成果？真要“富贵险中求”？
所谓的“险”，当然是相关部门主脑的无心管理和有心求利，往往会造成政府计划的大超支和无端耽误。过去此类案例不胜枚举，年年有报告，也早已积成民怨，如今旧计划还没骂完，一大堆新计划接踵而至，何以首相要硬碰这种考验？
表面上看来，经济转型计划和政府部门的发展开支是两回事，一个是引进外资或与国內私企配合推行大计划，他们给钱政府给方便，用意是要做大和做好马来西亚；另一个是国库拨款提昇官方机构，用意是管好马来西亚照顾好马来西亚人民。但是，经济转型计划要顺利推行，很大部份还是要依赖有效率的官方机构配合和协助。
想想看，当外资和私人企业兴冲冲的与大马政府签署数以千亿令吉的合约后，晚上读到我们的总稽查司报告，会有甚么反应？本地企业家或许不必担忧，他们自有熟悉的应对方法，但外资就不同了，他们看到的，並非全是大马政府部门的官员可能涉及採购贪瀆，而是更重要的行政弊端。
对生意人来说，任何交易过程中涉及利益上的输送如佣金安排是可以接受的，但若是因为监督和行政的问题导致工程或交易无法完成与货不对办，就无法接受了，这將会造成投资者巨大的利益和名誉损失。
几年下来，政府部门漏財的数额是惊人的天文数字，如今公务员人数一年比一年增加，总稽查司报告一年比一年加厚，即表示国家与人民的负担越来越重，此次首相大力推行的转型计划，涉及款额达1.3兆令吉，这是何等庞大的数目，如果政府也有份投资的佔区区20%，也要2600亿令吉，如果涉及官员主导的部份依然挥霍和怠慢，必定会让投资者失望国库失財人民对政府再失信心。
厚厚的总稽查司报告，现在装的是弊病而非希望，根本撑不起经济转型计划，期待首相加速打通疏懒官员的任督二脉，先让他们想通，大马的经济转型计划路线图才走得通。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2010.10.26
两者都是派財，经济转型计划讲的是未来钱途，总稽查司报告却是细数过去滥用的冤枉公帑；前者给的是光明前程，后者则是稽查挥霍无度，天使与魔鬼同一天人间报到。
在公佈政府过去的大计划与行政不理想，甚至可能涉及舞弊的同时，再向人民公佈另外更多更大的计划，这在过去是未曾发生过的政府“行政衝突”。
首相此举，简直是不按牌理出牌，到底在“搞边科”？
他到底想要在坊间引起甚么样的反应和成果？真要“富贵险中求”？
所谓的“险”，当然是相关部门主脑的无心管理和有心求利，往往会造成政府计划的大超支和无端耽误。过去此类案例不胜枚举，年年有报告，也早已积成民怨，如今旧计划还没骂完，一大堆新计划接踵而至，何以首相要硬碰这种考验？
表面上看来，经济转型计划和政府部门的发展开支是两回事，一个是引进外资或与国內私企配合推行大计划，他们给钱政府给方便，用意是要做大和做好马来西亚；另一个是国库拨款提昇官方机构，用意是管好马来西亚照顾好马来西亚人民。但是，经济转型计划要顺利推行，很大部份还是要依赖有效率的官方机构配合和协助。
想想看，当外资和私人企业兴冲冲的与大马政府签署数以千亿令吉的合约后，晚上读到我们的总稽查司报告，会有甚么反应？本地企业家或许不必担忧，他们自有熟悉的应对方法，但外资就不同了，他们看到的，並非全是大马政府部门的官员可能涉及採购贪瀆，而是更重要的行政弊端。
对生意人来说，任何交易过程中涉及利益上的输送如佣金安排是可以接受的，但若是因为监督和行政的问题导致工程或交易无法完成与货不对办，就无法接受了，这將会造成投资者巨大的利益和名誉损失。
几年下来，政府部门漏財的数额是惊人的天文数字，如今公务员人数一年比一年增加，总稽查司报告一年比一年加厚，即表示国家与人民的负担越来越重，此次首相大力推行的转型计划，涉及款额达1.3兆令吉，这是何等庞大的数目，如果政府也有份投资的佔区区20%，也要2600亿令吉，如果涉及官员主导的部份依然挥霍和怠慢，必定会让投资者失望国库失財人民对政府再失信心。
厚厚的总稽查司报告，现在装的是弊病而非希望，根本撑不起经济转型计划，期待首相加速打通疏懒官员的任督二脉，先让他们想通，大马的经济转型计划路线图才走得通。
文章来源：光明日报‧作者：郑钦亮‧2010.10.26
26-10-10 凯恩斯主义
有时候，我怀疑大马是不是已经沦为“最多报告的国家”。昨日又有两份报告公佈，即大马经济转型路线图及2009年总稽查司报告。
经济转型路线图是延续经济转型规划方案，把131项入口点计划再详尽的介绍一番；有更多具体內容，但主要目標还是把国家发展为高收入国。
林林总总的计划，让人眼花繚乱，这里就不逐个分析，只想和大家分享个人的体验，试图从小处来看国家经济。
我日前去购物，一家银行的招徠员趋前问道：“先生，你要申请免缴年费、服务税的信用卡吗？你可以得到免费礼物和一百多令吉现金；如果不要用，半年后就可取消。”
我也不时接到银行的电话，问我需要个人贷款吗？银行可以把钱以最优惠的方式借给我。
我在想，在中央政府去年的负债率佔国內生產总值（GDP）52.4%的情况下，银行却有太多的钱，拚命在想方设法借出去。如果银行的游资借给政府去刺激经济、推行经济转型计划，会不会更有效益？
银行的存款太多，一是反映民眾对投资信心的不足、担忧经济前景，二是银行要给存款人利息，就只有借出去，赚回贷款利率，以维持其利润。
但是，中央政府通过政府相关公司花钱，银行把更多钱借给家庭和个人，而不是具生產力的製造业和企业，会不会形成信贷泡沫？
大马家庭的贷款佔GDP的72%，是亚洲第二高，而政府又为首次购买售价低於22万令吉房子、个人月入少於3千令吉者，提供10%首期付款的担保。
经济转型路线图也有很多鼓励消费的计划，包括增建至少10间新的夜总会，及兴建名牌折扣购物城，把大马打造为购物天堂。
我们必须吸取美国信贷风暴的教训，一旦经济逆转、家庭收入降低，如何应对膨涨的家庭和个人贷款？
政府是在奉行“凯恩斯主义”，用扩张式的经济政策，通过增加需求来促进经济增长。但在欧洲，凯恩斯主义已经被丟弃，欧洲各国削减开支、消除赤字，以免国家陷入破產的深渊。
我想中庸之道才是大马的方向，政治要中庸，经济也是如此。政府去年还採取撙节措施、削减行政开支，忽然转变，令人费解。
政府应该从別人或自己的错误中吸取教训，就好像总稽查司报告书，每年都揭发各政府机构管理不当的问题，我们是否纠正了弱点？
搞好经济，没有捷径，希望我们走在正確的道路上。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.25
经济转型路线图是延续经济转型规划方案，把131项入口点计划再详尽的介绍一番；有更多具体內容，但主要目標还是把国家发展为高收入国。
林林总总的计划，让人眼花繚乱，这里就不逐个分析，只想和大家分享个人的体验，试图从小处来看国家经济。
我日前去购物，一家银行的招徠员趋前问道：“先生，你要申请免缴年费、服务税的信用卡吗？你可以得到免费礼物和一百多令吉现金；如果不要用，半年后就可取消。”
我也不时接到银行的电话，问我需要个人贷款吗？银行可以把钱以最优惠的方式借给我。
我在想，在中央政府去年的负债率佔国內生產总值（GDP）52.4%的情况下，银行却有太多的钱，拚命在想方设法借出去。如果银行的游资借给政府去刺激经济、推行经济转型计划，会不会更有效益？
银行的存款太多，一是反映民眾对投资信心的不足、担忧经济前景，二是银行要给存款人利息，就只有借出去，赚回贷款利率，以维持其利润。
但是，中央政府通过政府相关公司花钱，银行把更多钱借给家庭和个人，而不是具生產力的製造业和企业，会不会形成信贷泡沫？
大马家庭的贷款佔GDP的72%，是亚洲第二高，而政府又为首次购买售价低於22万令吉房子、个人月入少於3千令吉者，提供10%首期付款的担保。
经济转型路线图也有很多鼓励消费的计划，包括增建至少10间新的夜总会，及兴建名牌折扣购物城，把大马打造为购物天堂。
我们必须吸取美国信贷风暴的教训，一旦经济逆转、家庭收入降低，如何应对膨涨的家庭和个人贷款？
政府是在奉行“凯恩斯主义”，用扩张式的经济政策，通过增加需求来促进经济增长。但在欧洲，凯恩斯主义已经被丟弃，欧洲各国削减开支、消除赤字，以免国家陷入破產的深渊。
我想中庸之道才是大马的方向，政治要中庸，经济也是如此。政府去年还採取撙节措施、削减行政开支，忽然转变，令人费解。
政府应该从別人或自己的错误中吸取教训，就好像总稽查司报告书，每年都揭发各政府机构管理不当的问题，我们是否纠正了弱点？
搞好经济，没有捷径，希望我们走在正確的道路上。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.25
26-10-10 活学歷史更重要
教育部长慕尤丁宣佈，从2013年开始，歷史將成为大马教育文凭考试（SPM）必须及格的科目。这个消息一宣佈，势必让不少恐惧、討厌歷史的学生感到苦恼不已。
为甚么年轻一代会对歷史不感兴趣？从小学起，我们就开始接触不同阶段的歷史教育，为甚么到最后，年轻人竟然连基本的一个独立年份都模糊不清呢？政府必须深入探討歷史科不受欢迎的原因，否则只是强制学生考获及格成绩，考完之后，学生一样可以忘得一乾二净，这就是我们要强制及格的目的吗？
其实，歷史不是虚无縹緲的故事，歷史是曾经发生过的事实，每一则记载下来的歷史故事，都有它存在的意义，足以带给后人的警惕。这也就是为甚么我们要记得歷史，而不是重复歷史。但问题就在於，为甚么我们不能以更轻鬆、更自在的方式，来回顾歷史、重温歷史呢？
在笔者的求学生涯中，歷史科考得最好的一次，竟然是在大马高级学校文凭（STPM）考试。当时，不少人都认为，中六歷史完全是一个陷阱，选择了歷史，隨时万劫不復。但是笔者却对中六歷史情有独钟。原因其实很简单，因为当时的歷史课，故事性很强，无论是中国鸦片战爭，或回教歷史，虽然一样有很多的年份、名字、地名和背景，但歷史老师不叫我们记，只叫我们以听故事的方式来瞭解歷史发展。听故事，当然简单很多。白雪公主和七个小矮人的故事，我们死背过吗？但为甚么经过几十年后，大家都还是能很准確的说出这个故事来呢？
同样是在中六，笔者还选择了中文，除了中国文学，伤脑筋的还包括必须看完《三国演义》。这本中国四大名著之一，看起来和歷史科根本没有分別。除了耳熟能详的刘备、曹操、诸葛亮，还是一大堆念也不念不出的將军、军师、君主名字。而最重要的当然是要记得每一场战役使用的战术、战术精妙之处、过程以及结果等等。
但是，庆幸的是，难读的书，还是有简单的解决办法。经验丰富的老师就建议我们看书之余，也看《三国》电视剧，甚至借出影带，让学生轮流带回家看。在文字和影像的相互配合下，《三国演义》的每一个情节，就深深地烙印在大家的脑海中，最终的考试结果其实不是重点，重点是考完试后，你还能够记得故事內容。
其实，歷史是很有趣的科目，就在於你用甚么方式去学习，去记得它。死记死背当然是一种方法，也是应付考试最有效的方法，却不是永远记得歷史的一种方法。
如果政府的目的只是要学生在歷史科上考获好成绩，那强制歷史科必须及格是一种不需要爭议，甚至不需要思考的简易措施。但强制性执行，却也只是印证了，学校歷史科真的一点也引不起学生的学习兴趣。长远及有效的方式是，学校应该灵活歷史教育，让学生活学歷史。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2010.10.26
为甚么年轻一代会对歷史不感兴趣？从小学起，我们就开始接触不同阶段的歷史教育，为甚么到最后，年轻人竟然连基本的一个独立年份都模糊不清呢？政府必须深入探討歷史科不受欢迎的原因，否则只是强制学生考获及格成绩，考完之后，学生一样可以忘得一乾二净，这就是我们要强制及格的目的吗？
其实，歷史不是虚无縹緲的故事，歷史是曾经发生过的事实，每一则记载下来的歷史故事，都有它存在的意义，足以带给后人的警惕。这也就是为甚么我们要记得歷史，而不是重复歷史。但问题就在於，为甚么我们不能以更轻鬆、更自在的方式，来回顾歷史、重温歷史呢？
在笔者的求学生涯中，歷史科考得最好的一次，竟然是在大马高级学校文凭（STPM）考试。当时，不少人都认为，中六歷史完全是一个陷阱，选择了歷史，隨时万劫不復。但是笔者却对中六歷史情有独钟。原因其实很简单，因为当时的歷史课，故事性很强，无论是中国鸦片战爭，或回教歷史，虽然一样有很多的年份、名字、地名和背景，但歷史老师不叫我们记，只叫我们以听故事的方式来瞭解歷史发展。听故事，当然简单很多。白雪公主和七个小矮人的故事，我们死背过吗？但为甚么经过几十年后，大家都还是能很准確的说出这个故事来呢？
同样是在中六，笔者还选择了中文，除了中国文学，伤脑筋的还包括必须看完《三国演义》。这本中国四大名著之一，看起来和歷史科根本没有分別。除了耳熟能详的刘备、曹操、诸葛亮，还是一大堆念也不念不出的將军、军师、君主名字。而最重要的当然是要记得每一场战役使用的战术、战术精妙之处、过程以及结果等等。
但是，庆幸的是，难读的书，还是有简单的解决办法。经验丰富的老师就建议我们看书之余，也看《三国》电视剧，甚至借出影带，让学生轮流带回家看。在文字和影像的相互配合下，《三国演义》的每一个情节，就深深地烙印在大家的脑海中，最终的考试结果其实不是重点，重点是考完试后，你还能够记得故事內容。
其实，歷史是很有趣的科目，就在於你用甚么方式去学习，去记得它。死记死背当然是一种方法，也是应付考试最有效的方法，却不是永远记得歷史的一种方法。
如果政府的目的只是要学生在歷史科上考获好成绩，那强制歷史科必须及格是一种不需要爭议，甚至不需要思考的简易措施。但强制性执行，却也只是印证了，学校歷史科真的一点也引不起学生的学习兴趣。长远及有效的方式是，学校应该灵活歷史教育，让学生活学歷史。
文章来源：星洲日报‧作者：张昭敏‧2010.10.26
26-10-10 除弊政塑造新气象
国家总审计司星期一公布2009年度报告，再一次揭发政府部门管理不妥善的弊端，但总审计司丹斯里安比宁说，报告显示，33个联邦法定机构的财务管理比2008年有进步，共有两个机构被评级为“卓越”，27个为“良好”，四个为“满意”。根据2008年的总审计司报告，30个联邦法定机构的财务管理只有28个属于“良好”，两个在“满意”的评级。
从总审计司报告看来，这些被揭发的弊端其实已不新鲜，都是老问题。安比宁为这些机构美言倒是令人觉得有涂脂抹粉之嫌。
根据马来西亚审计制度，国家元首将根据《马来西亚联邦宪法》和《1957年审计法》规定，依据合理的建议并征询统治者会议意见后任命总审计司，其职责主要是检查、调查、审计联邦及州政府的账目；根据联邦宪法第九十七条第三款在州或联邦领土上设立的任何独立基金账目；法律规定须经审计的任何其他公共机构的账目；根据议会议长命令，要求总审计司审计的其拨款或贷款来自政府的公司账，及在公众要求下，并经财政部长同意的其他公共机构账目。
一旦完成调查，总审计司将向国家元首提呈报告书，由国家元首将报告书转交下议院审议，而州账目的审计报告书或公共机构的账目审计报告，则交各州统治者或州元首，再由各州统治者或州元首将报告书转交各州立法议会审议。
这几年来，总审计司发布的常年报告都有惊人揭露，彰显政府部门或机构管理不当、贪腐挥霍及营私舞弊的行为，这些不端的行为造成国家每年蒙受数以亿计的浪费或损失，也打击国家形象。
2009年度总审计司报告也有许多令人感叹的错失，这些年复一年不断重犯的错失，令人无法不将涉及的公务人员归纳为贪腐渎职的类群，也对政府未严厉惩罚这些玩忽的公务员而嗟叹。
今年度揭露的弊端也是洋洋洒洒，教育部的学校补足食物计划弊端重重，国防部各地军营伙食承包商及供应商“偷天换日”牟利；大马海事执法局租赁过多办公室空间，导致政府每月必须多付出一笔不必要的68万2139令吉；联邦法定机构属下三家子公司尽管蒙受亏损，却一样发出花红予员工，违反1993年第10项行政通令；移民局花了386万令吉购买流动移民执法系统，但因系统所使用的电讯公司无线宽频覆盖不足，执法系统在多处地区无法操作；大马驻越南胡志明市总领事馆三年前购置的一台个人电脑及一台打印机一直搁在储物室内没有派上用场。
同一天，首相拿督斯里纳吉在《经济转型计划：马来西亚路线图》推介礼上，承诺近期内执行保护告密者法令，凸显政府在推动经济转型之余，也决心杜绝贪污。告密者法案已获得国会通过，目前政府正调整执行程序，确保此法令能够在近期内执行。他呼吁国人在法令付诸执行后，勇于举报贪污行为。
总审计司报告中所揭露的各种弊端，都是妨碍国家发展的绊脚石，我国的庞大公务员体系如果无法建立清廉、有效率的交付系统，对政府分配国家资源刺激经济和吸引外资的努力肯定是一项大挫折。但是，要铲除这项长久以来存在政府体系内的沉疴宿疾，国家领导人必须显示大无畏的精神与毅力。
打击贪污，塑造廉正的政府是全民的期待，负责铲除旧弊的反贪污委员会任重道远，希望这个机构能在国家领导人的支持之下一洗只捉小鱼放大鱼的颓靡形象，雷厉风行肃贪除弊，还人民信心，重塑国家良好声誉。
文章来源：南洋商报社论 20101026
从总审计司报告看来，这些被揭发的弊端其实已不新鲜，都是老问题。安比宁为这些机构美言倒是令人觉得有涂脂抹粉之嫌。
根据马来西亚审计制度，国家元首将根据《马来西亚联邦宪法》和《1957年审计法》规定，依据合理的建议并征询统治者会议意见后任命总审计司，其职责主要是检查、调查、审计联邦及州政府的账目；根据联邦宪法第九十七条第三款在州或联邦领土上设立的任何独立基金账目；法律规定须经审计的任何其他公共机构的账目；根据议会议长命令，要求总审计司审计的其拨款或贷款来自政府的公司账，及在公众要求下，并经财政部长同意的其他公共机构账目。
一旦完成调查，总审计司将向国家元首提呈报告书，由国家元首将报告书转交下议院审议，而州账目的审计报告书或公共机构的账目审计报告，则交各州统治者或州元首，再由各州统治者或州元首将报告书转交各州立法议会审议。
这几年来，总审计司发布的常年报告都有惊人揭露，彰显政府部门或机构管理不当、贪腐挥霍及营私舞弊的行为，这些不端的行为造成国家每年蒙受数以亿计的浪费或损失，也打击国家形象。
2009年度总审计司报告也有许多令人感叹的错失，这些年复一年不断重犯的错失，令人无法不将涉及的公务人员归纳为贪腐渎职的类群，也对政府未严厉惩罚这些玩忽的公务员而嗟叹。
今年度揭露的弊端也是洋洋洒洒，教育部的学校补足食物计划弊端重重，国防部各地军营伙食承包商及供应商“偷天换日”牟利；大马海事执法局租赁过多办公室空间，导致政府每月必须多付出一笔不必要的68万2139令吉；联邦法定机构属下三家子公司尽管蒙受亏损，却一样发出花红予员工，违反1993年第10项行政通令；移民局花了386万令吉购买流动移民执法系统，但因系统所使用的电讯公司无线宽频覆盖不足，执法系统在多处地区无法操作；大马驻越南胡志明市总领事馆三年前购置的一台个人电脑及一台打印机一直搁在储物室内没有派上用场。
同一天，首相拿督斯里纳吉在《经济转型计划：马来西亚路线图》推介礼上，承诺近期内执行保护告密者法令，凸显政府在推动经济转型之余，也决心杜绝贪污。告密者法案已获得国会通过，目前政府正调整执行程序，确保此法令能够在近期内执行。他呼吁国人在法令付诸执行后，勇于举报贪污行为。
总审计司报告中所揭露的各种弊端，都是妨碍国家发展的绊脚石，我国的庞大公务员体系如果无法建立清廉、有效率的交付系统，对政府分配国家资源刺激经济和吸引外资的努力肯定是一项大挫折。但是，要铲除这项长久以来存在政府体系内的沉疴宿疾，国家领导人必须显示大无畏的精神与毅力。
打击贪污，塑造廉正的政府是全民的期待，负责铲除旧弊的反贪污委员会任重道远，希望这个机构能在国家领导人的支持之下一洗只捉小鱼放大鱼的颓靡形象，雷厉风行肃贪除弊，还人民信心，重塑国家良好声誉。
文章来源：南洋商报社论 20101026
26-10-10 也谈歷史
歷史並不可怕。
既然不可怕，为甚么SPM歷史必须及格才有文凭的最新教改一宣佈，各界“反”成一片？
说到底，是缺乏信心使然。
信心不够，是因为无法相信，我们的歷史课本，会公平正確。
我们的歷史，还有很多所谓敏感的禁区，不能碰触。
也因此，我们只能这边厢高喊要让新一代“认识歷史”，另一边厢却人为的让学生们“忘记歷史”。
如果歷史是公平的论述；如果歷史是客观分析；如果歷史是深透的高见；如果歷史是真相的披露，谁会排斥歷史？
我是说如果。但歷史不能说如果。
在极权国家或半民主国家，歷史从来就是我方的歷史，是统治者的歷史，是成者为王、败者为寇的歷史。
这样的歷史，顛倒黑白，荒腔走板。这不叫歷史，叫政治。
为政治服务的歷史，是虚偽扭曲的歷史，是半真半假的歷史，充满了荒谬和有选择性的政治性或种族性定义。
当政治披上了歷史的外衣，歷史便变成了一种工具，用来宣扬某种意识形態，鼓吹某种主义，贯彻某种政策。
不同的歷史时期，我们要以不同的眼光来看待问题。但不等於歷史全部都要改写。
在需要的时候，歷史当然可以改写，但不是为了其他原因，而是为了还原真相。
歷史上，我们可以看到很多迟来的正义。迟来的正义到底算不算正义，那是另一个可以辩论上三天三夜的议题。但有一点可以肯定，歷史的正义如果迟到，可能影响好几代人。换句话说，会有好几代人受到了误导和荼毒。
所以，2013年起SPM歷史科必须及格，我们担心的，不只是时间仓促，影响及率格的问题；我们更担心的，是歷史教科书內容的问题。
怎样写歷史？特別是移民的歷史、反殖抗日的歷史、三大民族共同建国的歷史，由谁来写？从甚么角度写？持甚么歷史观出发？……这些问题，下笔之前，都应该摊开来討论。
今天，不能否认，不只我们的中学生的歷史观偏狭到令人担忧，就连很多社会人士的歷史知识，也浅薄到令人难以置信。究其原因，是我们长期以来轻视歷史教育，或者只一味灌输“我方观点”所造成的必然结果。
以史为鑑，是千古明训。但如果没有开阔的歷史观和世界观，只有狭隘的一方之言，歷史就变成了祸害。在这种歷史教育下成长的孩子，如果日后长大成为国家领袖，你能够期望他们造福人群吗？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.26
既然不可怕，为甚么SPM歷史必须及格才有文凭的最新教改一宣佈，各界“反”成一片？
说到底，是缺乏信心使然。
信心不够，是因为无法相信，我们的歷史课本，会公平正確。
我们的歷史，还有很多所谓敏感的禁区，不能碰触。
也因此，我们只能这边厢高喊要让新一代“认识歷史”，另一边厢却人为的让学生们“忘记歷史”。
如果歷史是公平的论述；如果歷史是客观分析；如果歷史是深透的高见；如果歷史是真相的披露，谁会排斥歷史？
我是说如果。但歷史不能说如果。
在极权国家或半民主国家，歷史从来就是我方的歷史，是统治者的歷史，是成者为王、败者为寇的歷史。
这样的歷史，顛倒黑白，荒腔走板。这不叫歷史，叫政治。
为政治服务的歷史，是虚偽扭曲的歷史，是半真半假的歷史，充满了荒谬和有选择性的政治性或种族性定义。
当政治披上了歷史的外衣，歷史便变成了一种工具，用来宣扬某种意识形態，鼓吹某种主义，贯彻某种政策。
不同的歷史时期，我们要以不同的眼光来看待问题。但不等於歷史全部都要改写。
在需要的时候，歷史当然可以改写，但不是为了其他原因，而是为了还原真相。
歷史上，我们可以看到很多迟来的正义。迟来的正义到底算不算正义，那是另一个可以辩论上三天三夜的议题。但有一点可以肯定，歷史的正义如果迟到，可能影响好几代人。换句话说，会有好几代人受到了误导和荼毒。
所以，2013年起SPM歷史科必须及格，我们担心的，不只是时间仓促，影响及率格的问题；我们更担心的，是歷史教科书內容的问题。
怎样写歷史？特別是移民的歷史、反殖抗日的歷史、三大民族共同建国的歷史，由谁来写？从甚么角度写？持甚么歷史观出发？……这些问题，下笔之前，都应该摊开来討论。
今天，不能否认，不只我们的中学生的歷史观偏狭到令人担忧，就连很多社会人士的歷史知识，也浅薄到令人难以置信。究其原因，是我们长期以来轻视歷史教育，或者只一味灌输“我方观点”所造成的必然结果。
以史为鑑，是千古明训。但如果没有开阔的歷史观和世界观，只有狭隘的一方之言，歷史就变成了祸害。在这种歷史教育下成长的孩子，如果日后长大成为国家领袖，你能够期望他们造福人群吗？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.26
26-10-10 政府应推广母语
政府大力推动10月为国语月，诚然加强国语的使用是促进各族人民沟通和团结的方法之一，而我认为同时让所有大马人民真正理解各族的语言和文化也同样重要。
我建议政府在国语月之后，再办一个母语月。在国小有一定比例的非巫裔学生，而在华、淡小也各有一定数量的非华裔和非印裔学生，东马的学校则有伊班人和卡达山人等，有些国小则是特別为原住民而设，我的学校一所国小，学生就百分之百是半岛原住民（Jakun族），他们也有本身的母语。如果可以在校园內以展览、交流、解说、讲座、游戏、表演的方式来让各种族瞭解各族的母语，那对国民团结肯定有帮助，因为学生从小就培养了瞭解他人、尊重他人的习惯和素养。
瞭解各族的语言习惯、语言禁忌、语言趣事等，同时准备一些测验来让大家看看自己对其他种族的母语的瞭解程度，鼓励学生们去探索別族的母语，一年后在同样的母语月再来看看自己一年內对其他族的母语瞭解增加多少。除此之外，也可以让各源流的学校互访和到对方学校办活动，让那些只有单一种族的学校的学生有机会接触其他种族的学生，作零距离的交流。
各族的母语是我们引以为傲的文化资產，除了华语和淡米尔语，单是半岛的原住民就大约有9个种族，他们的母语也不相同。政府先办国语月，接著再办母语月，一方面加强国语的使用和普及，另一方面亦回应了联合国保护母语的呼吁，身体力行保护母语，同时大马也因此可以作为全世界的一个模范，那首相提倡的“一个马来西亚”就更有说服力了。
“一个马来西亚”是很好的理念，但是要落实却面对一定的困难，这是因为大家自小就对其他种族有了刻板的印象，以致產生了隔阂和不信任，无法好好的互相瞭解。通过母语月活动，让各族学生更进一步的互动，不只是停留在表面的瞭解。在教师的引导下，在尊重的前提下，学生就可以正面的態度来对待马来西亚多元文化的存在。
文章来源：星洲日报‧作者：黄汉栋‧2010.10.25
我建议政府在国语月之后，再办一个母语月。在国小有一定比例的非巫裔学生，而在华、淡小也各有一定数量的非华裔和非印裔学生，东马的学校则有伊班人和卡达山人等，有些国小则是特別为原住民而设，我的学校一所国小，学生就百分之百是半岛原住民（Jakun族），他们也有本身的母语。如果可以在校园內以展览、交流、解说、讲座、游戏、表演的方式来让各种族瞭解各族的母语，那对国民团结肯定有帮助，因为学生从小就培养了瞭解他人、尊重他人的习惯和素养。
瞭解各族的语言习惯、语言禁忌、语言趣事等，同时准备一些测验来让大家看看自己对其他种族的母语的瞭解程度，鼓励学生们去探索別族的母语，一年后在同样的母语月再来看看自己一年內对其他族的母语瞭解增加多少。除此之外，也可以让各源流的学校互访和到对方学校办活动，让那些只有单一种族的学校的学生有机会接触其他种族的学生，作零距离的交流。
各族的母语是我们引以为傲的文化资產，除了华语和淡米尔语，单是半岛的原住民就大约有9个种族，他们的母语也不相同。政府先办国语月，接著再办母语月，一方面加强国语的使用和普及，另一方面亦回应了联合国保护母语的呼吁，身体力行保护母语，同时大马也因此可以作为全世界的一个模范，那首相提倡的“一个马来西亚”就更有说服力了。
“一个马来西亚”是很好的理念，但是要落实却面对一定的困难，这是因为大家自小就对其他种族有了刻板的印象，以致產生了隔阂和不信任，无法好好的互相瞭解。通过母语月活动，让各族学生更进一步的互动，不只是停留在表面的瞭解。在教师的引导下，在尊重的前提下，学生就可以正面的態度来对待马来西亚多元文化的存在。
文章来源：星洲日报‧作者：黄汉栋‧2010.10.25
26-10-10 弊端成了常態？
又是一盘盘烂账。
政府部门负责人良莠不齐，我们並不期待他们必须像李嘉诚掌管长实集团，或林国泰管理云顶集团那样精明干练，只希望他们做该做的事，理好基本的账目。
但是，总稽查司报告一出，政府过去一年辛苦粉饰的美好形象，就像台湾苏花公路遭泥石流衝击一样，一瞬间劈里啪啦崩塌成废墟。
许多部门花钱如流水，理財不当严重超支40亿。花了钱，又没办好事，才让人气愤。
古晋机场扩建超支2千万，还把机场跑道建得凹凸不平；交通部属下的海事局花2亿5千300余万建9个码头，超支1千500万，还要花578万修復工程的多处缺陷；彭亨州技术学校超支7千万，工程建了10年还没建好。
有些部门官员明显滥权涉贪，贫困学生的营养餐变了样、军队食物货不对办、一套梳妆台与椅子购价1千265令吉，简直可比美2006年青年及体育部以每套价值224令吉94仙购买146套螺丝起子，而每套市价只值40令吉的事件。
最离谱的是高等教育基金局，將2千378万令吉像仙女散花似的，分发给1万6千余名並没有申请高等教育基金的学生，借贷文件堆积如山无人处理，被拖欠31亿不足奇，怪的是政府竟派如此低劣素质的官员来管理这个机构。
总稽查司报告一章章、一页页，都有弊端的疑问，各种不合理浪费公帑的行为，罄竹难书。
纳吉上台后为证明政府决心改革服务体系，而相续推出的关键绩效指標（KPI），因为这批失职失责的官员而蒙尘。
每年总稽查司报告揭发种种弊端之后，失职滥权或涉贪官员有否受到严惩？
行政弊端成为常態，有损民眾对政府的信心。即便首相纳吉真正想有一番作为，即便转型计划构想多雄伟，若用人不当、监督欠严谨、官员心存歹念，弊案还是无法连根拔起。
最后，必须向总稽查司司长安比林及其属下成员致敬，没有这个队伍辛勤而详尽的稽查工作，民眾不可能看到一些官员舞弊、无能或滥权的可憎面目。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿.2010.10.26
政府部门负责人良莠不齐，我们並不期待他们必须像李嘉诚掌管长实集团，或林国泰管理云顶集团那样精明干练，只希望他们做该做的事，理好基本的账目。
但是，总稽查司报告一出，政府过去一年辛苦粉饰的美好形象，就像台湾苏花公路遭泥石流衝击一样，一瞬间劈里啪啦崩塌成废墟。
许多部门花钱如流水，理財不当严重超支40亿。花了钱，又没办好事，才让人气愤。
古晋机场扩建超支2千万，还把机场跑道建得凹凸不平；交通部属下的海事局花2亿5千300余万建9个码头，超支1千500万，还要花578万修復工程的多处缺陷；彭亨州技术学校超支7千万，工程建了10年还没建好。
有些部门官员明显滥权涉贪，贫困学生的营养餐变了样、军队食物货不对办、一套梳妆台与椅子购价1千265令吉，简直可比美2006年青年及体育部以每套价值224令吉94仙购买146套螺丝起子，而每套市价只值40令吉的事件。
最离谱的是高等教育基金局，將2千378万令吉像仙女散花似的，分发给1万6千余名並没有申请高等教育基金的学生，借贷文件堆积如山无人处理，被拖欠31亿不足奇，怪的是政府竟派如此低劣素质的官员来管理这个机构。
总稽查司报告一章章、一页页，都有弊端的疑问，各种不合理浪费公帑的行为，罄竹难书。
纳吉上台后为证明政府决心改革服务体系，而相续推出的关键绩效指標（KPI），因为这批失职失责的官员而蒙尘。
每年总稽查司报告揭发种种弊端之后，失职滥权或涉贪官员有否受到严惩？
行政弊端成为常態，有损民眾对政府的信心。即便首相纳吉真正想有一番作为，即便转型计划构想多雄伟，若用人不当、监督欠严谨、官员心存歹念，弊案还是无法连根拔起。
最后，必须向总稽查司司长安比林及其属下成员致敬，没有这个队伍辛勤而详尽的稽查工作，民眾不可能看到一些官员舞弊、无能或滥权的可憎面目。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿.2010.10.26
2010年10月25日星期一
25-10-10 译名不能本末倒置
10月22日《言论》版刊登了不中君的大作《文字须迎合实情》，针对拙作而写。笔者在此答复如下：
首先是不中君认为文字必须“迎合”实情，“迎合”这个贬义词指故意使自己的言行适合别人的心意。所以他的说法只要适合读者的欢喜就好了，不必据理分辨。
其次，我国的元首名称是先有英文的叫法king，而后华文才翻译为“王”。不中君本末倒置，以为是先有华文叫法后有英文称呼。依不中君的看法，他应该向英文报建议，元首是“皇”，所以英文报必须把元首改称为emperor才对。
在引用古代官职时，不中君根本就不参考工具书，所以闹笑话。“节度使”指唐初于重要地区设总管（后改称“都督”）的官职，是受委任的职位，和世袭的苏丹职位有何关？
“刺史”是汉武帝开始设置的官职，“总督”是明朝开始设置的官位；它也指英联邦部分成员国受英王任命的官职，以代表英王。这些官职都是受委任的，这么能和世袭的苏丹扯上关系？
宜用“王”而非“皇”
不中君对“皇”和“皇帝”的概念搞不清楚，以为“皇”就是“皇帝”。事实上，秦始皇之前有三皇。他认为我们必须根据秦始皇开始采用的“皇”，不能用“王”。可是在先秦，“皇帝”尚未出现时，中国史书记载一国的君主都叫“王”。三代时唯最高统治者称“王”。不中君认为我们应该用秦朝开始的“皇”，不是先秦的“王”。请问我国的君主制难道必须“继承”秦朝的吗？这样才能“迎合”实情吗？
最后一提，Prime Minister 英文有两个译名：总理和首相。我国作为君主制宪国，叫首相才正确，不能根据中国的制度叫总理。我国的君主制与中国封建的宗法制度无关，应该采用“王”，不是“皇帝”的“皇”。
这种译法才符合实情。
文章来源：南洋商报 作者：杨欣儒 20101024
首先是不中君认为文字必须“迎合”实情，“迎合”这个贬义词指故意使自己的言行适合别人的心意。所以他的说法只要适合读者的欢喜就好了，不必据理分辨。
其次，我国的元首名称是先有英文的叫法king，而后华文才翻译为“王”。不中君本末倒置，以为是先有华文叫法后有英文称呼。依不中君的看法，他应该向英文报建议，元首是“皇”，所以英文报必须把元首改称为emperor才对。
在引用古代官职时，不中君根本就不参考工具书，所以闹笑话。“节度使”指唐初于重要地区设总管（后改称“都督”）的官职，是受委任的职位，和世袭的苏丹职位有何关？
“刺史”是汉武帝开始设置的官职，“总督”是明朝开始设置的官位；它也指英联邦部分成员国受英王任命的官职，以代表英王。这些官职都是受委任的，这么能和世袭的苏丹扯上关系？
宜用“王”而非“皇”
不中君对“皇”和“皇帝”的概念搞不清楚，以为“皇”就是“皇帝”。事实上，秦始皇之前有三皇。他认为我们必须根据秦始皇开始采用的“皇”，不能用“王”。可是在先秦，“皇帝”尚未出现时，中国史书记载一国的君主都叫“王”。三代时唯最高统治者称“王”。不中君认为我们应该用秦朝开始的“皇”，不是先秦的“王”。请问我国的君主制难道必须“继承”秦朝的吗？这样才能“迎合”实情吗？
最后一提，Prime Minister 英文有两个译名：总理和首相。我国作为君主制宪国，叫首相才正确，不能根据中国的制度叫总理。我国的君主制与中国封建的宗法制度无关，应该采用“王”，不是“皇帝”的“皇”。
这种译法才符合实情。
文章来源：南洋商报 作者：杨欣儒 20101024
25-10-10 纳吉为何担忧？
首相兼巫统主席纳吉在巫统全国代表大会激昂地呼吁巫统党员不惜任何代价，全力捍卫布城，一幅全力阻挡民联迈向布城之势。看来这还是歷届巫统代表大会，首次出现“巫统要不惜任何代价，捍卫政权”的主席政策说话，不禁让人揣测，到底纳吉为甚么要如此呼吁呢？
独立至今，巫统主导的国阵就一直是揽控著国家政权，別说间中会有巫统或国阵领袖有些许谦虚地认为反对党，或当前的民联三党有机会“挑战国阵”，甭想“替代”，更不可能会有巫统领袖会去担忧政权不保，而且要不惜代价进行捍卫。在上届大选前，有任何巫统或国阵领袖说出上述论点，看来要被標籤为“无知的笨蛋”，被讥笑一番。
民心难测
纳吉是堂堂巫统主席，是国家首相，不可能想招来其他巫统领袖或国阵友党领袖的讥笑。如果说纯粹想要激励巫统党员的士气，看来应该不过如往常，高喊几次万岁，吻多几次马来短剑，大呼几回大团结，还不至於要把布城政权，这一个最后堡垒也给抬出来。
巫统会担忧政权吗？纳吉领导的巫统与国阵不是已经挽回声势，拉回流失选票了吗？纳吉的声望在多项民意调查中，不是不断提高吗？刚发佈的財政预算案，不是受到全民欢迎吗？为甚么紧接所谓惠民与经济转型財政预算案，就迫不及待呼吁不惜代价捍卫布城呢？为甚么不说隨著惠民財政预算案通过，全民更支持巫统与国阵，国阵布城政权从此更巩固呢？
除非纳吉已经深感民联替代国阵之势已经超越国阵的估计，不然，就是纳吉已经看到民心已变，民意难违，否则，国阵就是政权，政权就是国阵，怎么可能要不惜代价捍卫，也根本不必费甚么代价。
政治生態恐改变
民意如水，一发不可收拾，有时候还来不及防堵或疏通，淘淘之水已经淹扑而来。民联三党或还没有达到最强大的阶段，也不一定尽如人意；巫统与国阵若是烂船也有几根钉，还是霸有民联难以抵抗的各方资源，也有其铁票基础。但是，民意如水，一旦爆发，也不会等民联强了再选，不会等尽如人意再投，当然，也不会等巫统与国阵弱了再弃。2008年大选的结果，就是这一个贴切的写照。
纳吉看来是担忧民意，胜於担忧民联，毕竟，一旦民联借民意步入布城，整个国家政治生態就有所改变，民联就有机会借政权来修正、改进、巩固势力，有机会与资源来发佈更多巩固民意趋向的政策。当然，纳吉若再看到民联三党日愈壮大，加上民意难违，那么，落到要在巫统全国代表大会高呼“不惜代价捍卫布城”，也就不奇怪了。
民联三党若持续精诚团结，壮大势力，减少內耗，矛头一致，迈步布城，加上民意之势，巫统与国阵的积重难返，来届大选，民联攻城之日，巫统与国阵確实要如纳吉所言，不惜代价，捍卫布城。
文章来源：光明日报‧文：刘子健‧2010.10.24
独立至今，巫统主导的国阵就一直是揽控著国家政权，別说间中会有巫统或国阵领袖有些许谦虚地认为反对党，或当前的民联三党有机会“挑战国阵”，甭想“替代”，更不可能会有巫统领袖会去担忧政权不保，而且要不惜代价进行捍卫。在上届大选前，有任何巫统或国阵领袖说出上述论点，看来要被標籤为“无知的笨蛋”，被讥笑一番。
民心难测
纳吉是堂堂巫统主席，是国家首相，不可能想招来其他巫统领袖或国阵友党领袖的讥笑。如果说纯粹想要激励巫统党员的士气，看来应该不过如往常，高喊几次万岁，吻多几次马来短剑，大呼几回大团结，还不至於要把布城政权，这一个最后堡垒也给抬出来。
巫统会担忧政权吗？纳吉领导的巫统与国阵不是已经挽回声势，拉回流失选票了吗？纳吉的声望在多项民意调查中，不是不断提高吗？刚发佈的財政预算案，不是受到全民欢迎吗？为甚么紧接所谓惠民与经济转型財政预算案，就迫不及待呼吁不惜代价捍卫布城呢？为甚么不说隨著惠民財政预算案通过，全民更支持巫统与国阵，国阵布城政权从此更巩固呢？
除非纳吉已经深感民联替代国阵之势已经超越国阵的估计，不然，就是纳吉已经看到民心已变，民意难违，否则，国阵就是政权，政权就是国阵，怎么可能要不惜代价捍卫，也根本不必费甚么代价。
政治生態恐改变
民意如水，一发不可收拾，有时候还来不及防堵或疏通，淘淘之水已经淹扑而来。民联三党或还没有达到最强大的阶段，也不一定尽如人意；巫统与国阵若是烂船也有几根钉，还是霸有民联难以抵抗的各方资源，也有其铁票基础。但是，民意如水，一旦爆发，也不会等民联强了再选，不会等尽如人意再投，当然，也不会等巫统与国阵弱了再弃。2008年大选的结果，就是这一个贴切的写照。
纳吉看来是担忧民意，胜於担忧民联，毕竟，一旦民联借民意步入布城，整个国家政治生態就有所改变，民联就有机会借政权来修正、改进、巩固势力，有机会与资源来发佈更多巩固民意趋向的政策。当然，纳吉若再看到民联三党日愈壮大，加上民意难违，那么，落到要在巫统全国代表大会高呼“不惜代价捍卫布城”，也就不奇怪了。
民联三党若持续精诚团结，壮大势力，减少內耗，矛头一致，迈步布城，加上民意之势，巫统与国阵的积重难返，来届大选，民联攻城之日，巫统与国阵確实要如纳吉所言，不惜代价，捍卫布城。
文章来源：光明日报‧文：刘子健‧2010.10.24
25-10-10 分享經濟蛋糕
一如往年，我們在 巫統中央代表大會聽到積極的政治主張，即巫統願與其他族群分享政權﹑分享經濟繁榮。
前首相馬哈迪曾說過，若單憑巫統擁有的（國會）議席，巫統可以單獨執政。
馬哈迪此說當然言過其實，也可說知其一，不知其二。蓋如果巫統打算單獨執政，華印兩族，甚至部分馬來人都會支持與巫統對壘的候選人，所以巫統不可能贏得半數席位，它何能單獨執政？
因此，在目前這種種族架構下，再強大的種族性政黨都須與其他族群“公司”政治權力，所以分享政權其實是無可避免的事。惟如何分享，分出多少權力給其他族群，讓其他族群在“公司”佔多大股份，巫統自有盤算。國陣伙伴黨無需因為聽到巫統年年都說願分享政權，以為鴻鵠將至，將會分享更大政治權。308一役后，它們在“公司”裡的“股份”已給削減，巫統則進一步牢控國陣，但仍算得上分享政治權力吧。
落後國急步趕上
至于在分享經濟繁榮方面，老實說，巫統必須撥出較大份額給其他族群分享，以便調動各族一起振興經濟。首相納吉一再強調經濟必須轉型，否則我們恐怕要落后鄰近諸國，成了落后國家。轉型的第一步，就是要給華印族更大的經濟參與權，分享更大的經濟份額，這是推動國家發展的必要條件。
我國經濟發展究竟發生怎樣的狀況，大家，包括巫統領導層，應該是瞭然于心，資金入不敷出，差距頗大，目前也看不出有改善的跡象。
與此同時，原本一直落后于我們的印尼和越南卻急步趕上，資金大量流入，連在我國的國內外資金也轉移去這兩個國家，正是一消一長。再如此下去，我們即使倖免淪為落后國，但落后于印尼與越南，卻可說是肯定的事。
印尼和越南能急速發展，一言以蔽之，就是門戶開放，沒有經濟固打限制，誰都可以盡其能力投資，這是對國內外資金的最大吸引力。反觀我們大馬則“土著佔有率絕不妥協，企圖說服我們就請去別的地方”，此言豪則豪矣，奈何資金果然外流。
換言之，倘若巫統不撥出更大經濟份額與其他族群分享，所謂經濟繁榮則有如鏡花水月，這可關係到整個國家的事。我們無緣搭上經濟小龍列車，又錯過金磚之國，萬一又輸給印尼和越南，我們的子孫情何以堪？所以請巫統坐言起行，盡快與其他族群分享經濟權益。
文章来源：中国报 作者：閒人 20101024
前首相馬哈迪曾說過，若單憑巫統擁有的（國會）議席，巫統可以單獨執政。
馬哈迪此說當然言過其實，也可說知其一，不知其二。蓋如果巫統打算單獨執政，華印兩族，甚至部分馬來人都會支持與巫統對壘的候選人，所以巫統不可能贏得半數席位，它何能單獨執政？
因此，在目前這種種族架構下，再強大的種族性政黨都須與其他族群“公司”政治權力，所以分享政權其實是無可避免的事。惟如何分享，分出多少權力給其他族群，讓其他族群在“公司”佔多大股份，巫統自有盤算。國陣伙伴黨無需因為聽到巫統年年都說願分享政權，以為鴻鵠將至，將會分享更大政治權。308一役后，它們在“公司”裡的“股份”已給削減，巫統則進一步牢控國陣，但仍算得上分享政治權力吧。
落後國急步趕上
至于在分享經濟繁榮方面，老實說，巫統必須撥出較大份額給其他族群分享，以便調動各族一起振興經濟。首相納吉一再強調經濟必須轉型，否則我們恐怕要落后鄰近諸國，成了落后國家。轉型的第一步，就是要給華印族更大的經濟參與權，分享更大的經濟份額，這是推動國家發展的必要條件。
我國經濟發展究竟發生怎樣的狀況，大家，包括巫統領導層，應該是瞭然于心，資金入不敷出，差距頗大，目前也看不出有改善的跡象。
與此同時，原本一直落后于我們的印尼和越南卻急步趕上，資金大量流入，連在我國的國內外資金也轉移去這兩個國家，正是一消一長。再如此下去，我們即使倖免淪為落后國，但落后于印尼與越南，卻可說是肯定的事。
印尼和越南能急速發展，一言以蔽之，就是門戶開放，沒有經濟固打限制，誰都可以盡其能力投資，這是對國內外資金的最大吸引力。反觀我們大馬則“土著佔有率絕不妥協，企圖說服我們就請去別的地方”，此言豪則豪矣，奈何資金果然外流。
換言之，倘若巫統不撥出更大經濟份額與其他族群分享，所謂經濟繁榮則有如鏡花水月，這可關係到整個國家的事。我們無緣搭上經濟小龍列車，又錯過金磚之國，萬一又輸給印尼和越南，我們的子孫情何以堪？所以請巫統坐言起行，盡快與其他族群分享經濟權益。
文章来源：中国报 作者：閒人 20101024
25-10-10 自強才能屹立
巫統議長巴達魯丁在大會上公然促蔡細歷勿干預和爭吵土著30%股權。這現象的發生，顯然的是許多人將土著30%股權，與土著特權產生混淆了。
社會契約是立國先賢建國時的一種共識，可是由于它沒有十分明確規定，才引致多方誤解。它的確並非完全不能被討論，但由于涉及敏感因素，領袖討論時需低調閉門進行。
它是在先輩們的共識下成立，當然需要大家的協調，來確保它被公平地執行。
土著30%股權是新經濟政策的產物，它並非存在于憲法內，它只是一種制度。
在1970新經濟政策的制定中，其主要目的是協助當時只有4%經濟財富、貧窮落后的土著，讓他們在政府協助下起步，改善生活。
納吉敦促馬來族群要自我完善，加強自己的競爭力，方能真正立足國際，這其實就是最簡單的道理。
我們想要吃得富足，就必須想辦法提升自己的價值，以學識及技能來賺取。
39年過去了，有人聲言土著依然積弱，需要扶助。即使政府喊到聲嘶力竭，要族群努力增值，捨棄枴杖自強起來，卻仍然有人把之看作理所當然。
沒有什么是理所當然的，唯有族群懂得自我發展，才能在波濤洶湧的全球化競爭大浪中屹立不倒。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20101024
社會契約是立國先賢建國時的一種共識，可是由于它沒有十分明確規定，才引致多方誤解。它的確並非完全不能被討論，但由于涉及敏感因素，領袖討論時需低調閉門進行。
它是在先輩們的共識下成立，當然需要大家的協調，來確保它被公平地執行。
土著30%股權是新經濟政策的產物，它並非存在于憲法內，它只是一種制度。
在1970新經濟政策的制定中，其主要目的是協助當時只有4%經濟財富、貧窮落后的土著，讓他們在政府協助下起步，改善生活。
納吉敦促馬來族群要自我完善，加強自己的競爭力，方能真正立足國際，這其實就是最簡單的道理。
我們想要吃得富足，就必須想辦法提升自己的價值，以學識及技能來賺取。
39年過去了，有人聲言土著依然積弱，需要扶助。即使政府喊到聲嘶力竭，要族群努力增值，捨棄枴杖自強起來，卻仍然有人把之看作理所當然。
沒有什么是理所當然的，唯有族群懂得自我發展，才能在波濤洶湧的全球化競爭大浪中屹立不倒。
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20101024
25-10-10 歷史不容竄改
政府在2013年起將歷史科列為大馬教育文憑（SPM）必須及格的科目，是一個兩面看的課題，首先，歷史科必須及格就能讓學生更瞭解我國的建國史與學習愛國嗎？其次是，這會否令那些對歷史不感興趣的學生，造成更大壓力？
身為國民，理解與掌握國家歷史演變固然重要，但是，歷史科的內容更為重要，尤其是歷史必須根據事實，不能與原來事實不符，包括各族人民在馬來西亞建國路上，所作出的貢獻不能被忽略，以讓各族學生都認識與認知到，馬來西亞能享有今日的成就，是各族人民共同付出、犧牲得來的。
從歷史吸取教訓
學習歷史的重要性，不亞于學習語文、數學或其他科目，因為歷史可以讓我們從歷史事件中吸取教訓，避免重犯前人的錯誤。試想，如果有一天，外國遊客問你關于馬來西亞歷史時，你卻無言以對，或作出錯誤的解答，那將令人感到尷尬。
既然歷史科是大馬的重要科目，教育部就應在歷史科課程綱要多下一點功夫，包括採用生動的教學方式，讓歷史老師更有效的傳授歷史知識。
教育是長遠之路
我們認為，鼓勵學生通過學習歷史，學習愛國與團結，不一定要通過強制歷史科及格才能領取大馬教育文憑，歷史科的內容才是重點；在歷史課本裡，如實記載與肯定各族概況與建國貢獻，讓各族學生瞭解彼此的先輩，也曾為建國付出心血，可以減少因對歷史不瞭解所引發的爭議。
國家領袖關心國民團結，是可以被理解的，但是，教育是一條長遠之路，且讓專業的教育工作者來協助擬訂國家的未來教育之路，以實際方式教育新一代國民吧！
文章来源：中国报 作者：中言 20101024
身為國民，理解與掌握國家歷史演變固然重要，但是，歷史科的內容更為重要，尤其是歷史必須根據事實，不能與原來事實不符，包括各族人民在馬來西亞建國路上，所作出的貢獻不能被忽略，以讓各族學生都認識與認知到，馬來西亞能享有今日的成就，是各族人民共同付出、犧牲得來的。
從歷史吸取教訓
學習歷史的重要性，不亞于學習語文、數學或其他科目，因為歷史可以讓我們從歷史事件中吸取教訓，避免重犯前人的錯誤。試想，如果有一天，外國遊客問你關于馬來西亞歷史時，你卻無言以對，或作出錯誤的解答，那將令人感到尷尬。
既然歷史科是大馬的重要科目，教育部就應在歷史科課程綱要多下一點功夫，包括採用生動的教學方式，讓歷史老師更有效的傳授歷史知識。
教育是長遠之路
我們認為，鼓勵學生通過學習歷史，學習愛國與團結，不一定要通過強制歷史科及格才能領取大馬教育文憑，歷史科的內容才是重點；在歷史課本裡，如實記載與肯定各族概況與建國貢獻，讓各族學生瞭解彼此的先輩，也曾為建國付出心血，可以減少因對歷史不瞭解所引發的爭議。
國家領袖關心國民團結，是可以被理解的，但是，教育是一條長遠之路，且讓專業的教育工作者來協助擬訂國家的未來教育之路，以實際方式教育新一代國民吧！
文章来源：中国报 作者：中言 20101024
25-10-10 教育大转弯
站在巫统大会上，慕尤丁有两个身分，一个是巫统署理主席，另一个是教育部长。
在辩论总结之际，教育部长慕尤丁宣布，从2013年开始，除了马来文，大马教育文凭(SPM)考生的历史科也必须及格，否则文凭免谈。
哎哟哟，做部长真爽，看看慕尤丁，教育政策说改就改，要宣布就宣布，不管时间，甭看地点，欢喜就好。
令人纳闷的是，马哈迪当家之际，国阵政府大力推动理科教育，还搞到闹翻天的数理英化，事隔没几年，怎么竟来个大转弯，搞起文科教育来了？
这一点，慕尤丁给了很好的理由，他说，教育部将加强中小学历史科内容，让学生更了解立国过程。
是咯，既然要教养孩子不可忘本，立国过程就非懂不可。不过，在下就是头脑简单，想不通这跟历史科一定要及格有什么直接关联。根据慕尤丁理论，有朝一日政府要人民懂得精打细算，岂非又多了一门数学科非及格不可？
话说回头，立国过程固然要紧记，但它必须根据史实，不可随意篡改，所以，慕尤丁必须叮嘱教育部官员在编订课程时，千万记得把马来人、华人跟印度人联手争取独立的这一项历史事实编进历史课文中，好让往后世世代代的大马公民都记得这一点，好让在下不再被称为外来移民。
此事本该交待“我党”教育部副部长魏家祥，只是想想有些不妥，因为不晓得慕尤丁在作此重大宣布之前，是否已经跟魏老弟打过招呼？
问张来源：南洋商报 作者：陈福星 20101024
在辩论总结之际，教育部长慕尤丁宣布，从2013年开始，除了马来文，大马教育文凭(SPM)考生的历史科也必须及格，否则文凭免谈。
哎哟哟，做部长真爽，看看慕尤丁，教育政策说改就改，要宣布就宣布，不管时间，甭看地点，欢喜就好。
令人纳闷的是，马哈迪当家之际，国阵政府大力推动理科教育，还搞到闹翻天的数理英化，事隔没几年，怎么竟来个大转弯，搞起文科教育来了？
这一点，慕尤丁给了很好的理由，他说，教育部将加强中小学历史科内容，让学生更了解立国过程。
是咯，既然要教养孩子不可忘本，立国过程就非懂不可。不过，在下就是头脑简单，想不通这跟历史科一定要及格有什么直接关联。根据慕尤丁理论，有朝一日政府要人民懂得精打细算，岂非又多了一门数学科非及格不可？
话说回头，立国过程固然要紧记，但它必须根据史实，不可随意篡改，所以，慕尤丁必须叮嘱教育部官员在编订课程时，千万记得把马来人、华人跟印度人联手争取独立的这一项历史事实编进历史课文中，好让往后世世代代的大马公民都记得这一点，好让在下不再被称为外来移民。
此事本该交待“我党”教育部副部长魏家祥，只是想想有些不妥，因为不晓得慕尤丁在作此重大宣布之前，是否已经跟魏老弟打过招呼？
问张来源：南洋商报 作者：陈福星 20101024
25-10-10 政策有别于宪法
马华署理总会长拿督斯里廖中莱和民政党前主席敦林敬益对巫统大会的看法不谋而合；廖中莱指巫统大会只谈马来人权益，是原地踏步，而林敬益则认为巫统代表尽管在语气上温和了许多，但心态始终没有改变。
廖中莱和林敬益的谈话，主要是针对本届巫统大会的一项主要议题，那就是30%土著股权固打制的废存。在这项课题上，巫统跟华社在看法上明显分歧，今年8月间举行的华人经济大会，主张废除这项从新经济政策延伸至今的种族固打制，但许多巫统代表显然不苟同，坚持固打制必须获得不受质疑的延续。
根据眼下的政治局势，30%土著股权固打制相信很难在近期内取得突破性的改变，问题是这个持续了39年的固打制，是否真的会有废除的一天？
关于这点，马青总团长拿督魏家祥在其部落格上讲出了他的忧虑，他表示认同宪法列明的巫裔特别地位不容置疑，可宪法也不能蓄意增加，更不能跟30%土著股权固打相提并论。
是的，这项在国阵政府的施政下推行的股权优惠，只是政府的一项政策，绝对不可与国家宪法混为一谈，这一要点必须及时厘清，以免视听遭混淆，甚至演变成一项更为棘手的敏感课题。
巫统大会议长拿督峇达鲁丁就试图将这项种族优惠跟宪法挂钩，他在巫统大会上，矛头直指在华人经济大会上建议逐步取消30%土著股权固打的马华总会长拿督斯里蔡细历，警告蔡细历不要干扰土著的30%股权及联邦宪法第153条文。
峇达鲁丁身为议长，却越俎代庖参与辩论，是巫统的家务事，外人可以不理，但贵为议长却企图将政府的政策跟宪法搅和的说辞，则不可被轻视，要不然“宪法不可轻易受质疑，政策则可容许批评”的这条分界线，将变得模糊不堪。
巫青团长凯利在巫统大会发言时，就发愿30%土著股权固打制将“始于拉萨，成于纳吉”，这个由首相拿督斯里纳吉之父敦拉萨在位首相时制定的政策，将在2020年之前由纳吉政府落实，好让马来民族丢掉这把经济拐杖。
2020年距今不及10年，若果真立志成为一个可以独立自主和自强不息的民族，则从现在开始逐步削减30%股权固打又何错之有？总不成要等到2020年才一次过撤销这项股权优惠？
在父母亲溺爱下成长的孩子，是永远长不大的孩儿，到了该放手的时候，为人父母者就该让孩子自力更生，否则孩子一到了物竞天择的世界，将完全没有适应能力，届时父母亲的“爱他”，将变成“害他”。
首相纳吉在巫统大会上敦促巫裔别成为“乞讨”民族的言论是一针见血的，诚如纳吉所言：马来民族必须自强，我不会接受经过五个世纪后，马来人依然软弱的借口。
文章来源：南洋商报社论：20101024
廖中莱和林敬益的谈话，主要是针对本届巫统大会的一项主要议题，那就是30%土著股权固打制的废存。在这项课题上，巫统跟华社在看法上明显分歧，今年8月间举行的华人经济大会，主张废除这项从新经济政策延伸至今的种族固打制，但许多巫统代表显然不苟同，坚持固打制必须获得不受质疑的延续。
根据眼下的政治局势，30%土著股权固打制相信很难在近期内取得突破性的改变，问题是这个持续了39年的固打制，是否真的会有废除的一天？
关于这点，马青总团长拿督魏家祥在其部落格上讲出了他的忧虑，他表示认同宪法列明的巫裔特别地位不容置疑，可宪法也不能蓄意增加，更不能跟30%土著股权固打相提并论。
是的，这项在国阵政府的施政下推行的股权优惠，只是政府的一项政策，绝对不可与国家宪法混为一谈，这一要点必须及时厘清，以免视听遭混淆，甚至演变成一项更为棘手的敏感课题。
巫统大会议长拿督峇达鲁丁就试图将这项种族优惠跟宪法挂钩，他在巫统大会上，矛头直指在华人经济大会上建议逐步取消30%土著股权固打的马华总会长拿督斯里蔡细历，警告蔡细历不要干扰土著的30%股权及联邦宪法第153条文。
峇达鲁丁身为议长，却越俎代庖参与辩论，是巫统的家务事，外人可以不理，但贵为议长却企图将政府的政策跟宪法搅和的说辞，则不可被轻视，要不然“宪法不可轻易受质疑，政策则可容许批评”的这条分界线，将变得模糊不堪。
巫青团长凯利在巫统大会发言时，就发愿30%土著股权固打制将“始于拉萨，成于纳吉”，这个由首相拿督斯里纳吉之父敦拉萨在位首相时制定的政策，将在2020年之前由纳吉政府落实，好让马来民族丢掉这把经济拐杖。
2020年距今不及10年，若果真立志成为一个可以独立自主和自强不息的民族，则从现在开始逐步削减30%股权固打又何错之有？总不成要等到2020年才一次过撤销这项股权优惠？
在父母亲溺爱下成长的孩子，是永远长不大的孩儿，到了该放手的时候，为人父母者就该让孩子自力更生，否则孩子一到了物竞天择的世界，将完全没有适应能力，届时父母亲的“爱他”，将变成“害他”。
首相纳吉在巫统大会上敦促巫裔别成为“乞讨”民族的言论是一针见血的，诚如纳吉所言：马来民族必须自强，我不会接受经过五个世纪后，马来人依然软弱的借口。
文章来源：南洋商报社论：20101024
2010年10月24日星期日
24-10-10 重新分配议席的隱忧
刚结束的巫统全国代表大会，一些参加辩论的代表吁请重新检討分配给国阵各成员党的竞选议席，其实就是要由胜算更高的巫统，取代原本的成员党候选人上阵一些选区，此建议也获得巫统副主席阿末扎希的正面回应，並指出国阵最高理事会可能以闭门的方式加以討论。
吊诡的是，阿末扎希又说成员党获分配的议席料將不变，不过可能选区会更动，这和国阵一直以来进行的选区交换根本没有两样，此时討论选区重新分配，是否另有目的，它又和传言中的国阵將招收直属党员的措施是否有任何掛勾。
国阵成员党在爭取竞选议席的课题上，向来都有增无减，因为哪个成员党获分配的议席一旦减少，这形同是“未战先输”，对自己的党员难以交待，也肯定遭到反对党讥讽“当家不当权”。308海啸大选后，根据国阵的剖析研究，一些选区会败北是因为有关的候选人不获当地选民认同，如果换由另一个成员党人马上阵，就会立於不败之地。
这样的分析，显然是以偏概全，因为许多国阵议员在2004年大选都漂亮胜出，为何4年后的2008年大选便上演滑铁卢？难道说这些原任议员在任期內犯下大错，以致官逼民反吗？国阵派出任何成员党的候选人上阵，目的都是要取得胜利，况且这些候选人是在国阵旗帜下出征，他们代表的身份是国阵，308大选国阵失去半去半壁江山，这胜败就显然的不只是关係到单一成员党的问题了。
若诚如阿末扎希所言，成员党的议席分配数额预料不变，那么这其实是国阵成员党之间的交换选区协商，说实在，根本不必劳动到国阵最高理事会来闭门討论，只要在大选来临之际，涉及的成员党彼此之间达致协议即可，而这种情况也是司空见惯。
在目前国阵成员党（除巫统之外）处於凄风苦雨的当儿，巫统方面传来討论分配议席，而且强调是要以派出有胜算的人选在適合的选区上阵为考量，这矛头明显是指向半岛的马华、国大党和民政党。在乌鲁雪兰莪国会议席补选中，这个属於国大党竞选的选区，巫统竟有本身属意的人选；虽然有关的人选也是来自国大党，但这何异於侵犯国大党的主权，试问如果由巫统说了算数，那么国大党还怎样代表印裔社会呢？
目前政坛盛传出现第三股势力，这股力量是源自巫统以外的国阵成员党，也就是有关成员党里面的失意份子，他们虽在党內因各种原因被边缘化，然而在民间却还有一定的“人气”，来届大选巫统为保政权而要確保每席必爭必胜，或许就要靠这第三股势力来定江山，结果当然將衝击到成员党的领导主权问题。
所谓的第三股势力，也不期然的让人想起国阵酝酿中的直属党员问题，如果第三股势力形成气候，巫统的地位自然不受动摇，並且还可以用来牵制其他的成员党，在这种情沿下成员党的地位更是江河日下，他们会任由巫统“鱼肉”吗？
面对民联入主布城的威胁，国阵此时来搞分配议席，恐怕只会影响成员党的凝聚力，巫统要重新主导新一轮的分配议席游戏，必引起成员党的猜疑和反弹，这对国阵要在来届大选重夺三分之二大多数议席，恐怕將適得其反。
文章来源：星洲日报‧作者：刘顺荣‧2010.10.24
吊诡的是，阿末扎希又说成员党获分配的议席料將不变，不过可能选区会更动，这和国阵一直以来进行的选区交换根本没有两样，此时討论选区重新分配，是否另有目的，它又和传言中的国阵將招收直属党员的措施是否有任何掛勾。
国阵成员党在爭取竞选议席的课题上，向来都有增无减，因为哪个成员党获分配的议席一旦减少，这形同是“未战先输”，对自己的党员难以交待，也肯定遭到反对党讥讽“当家不当权”。308海啸大选后，根据国阵的剖析研究，一些选区会败北是因为有关的候选人不获当地选民认同，如果换由另一个成员党人马上阵，就会立於不败之地。
这样的分析，显然是以偏概全，因为许多国阵议员在2004年大选都漂亮胜出，为何4年后的2008年大选便上演滑铁卢？难道说这些原任议员在任期內犯下大错，以致官逼民反吗？国阵派出任何成员党的候选人上阵，目的都是要取得胜利，况且这些候选人是在国阵旗帜下出征，他们代表的身份是国阵，308大选国阵失去半去半壁江山，这胜败就显然的不只是关係到单一成员党的问题了。
若诚如阿末扎希所言，成员党的议席分配数额预料不变，那么这其实是国阵成员党之间的交换选区协商，说实在，根本不必劳动到国阵最高理事会来闭门討论，只要在大选来临之际，涉及的成员党彼此之间达致协议即可，而这种情况也是司空见惯。
在目前国阵成员党（除巫统之外）处於凄风苦雨的当儿，巫统方面传来討论分配议席，而且强调是要以派出有胜算的人选在適合的选区上阵为考量，这矛头明显是指向半岛的马华、国大党和民政党。在乌鲁雪兰莪国会议席补选中，这个属於国大党竞选的选区，巫统竟有本身属意的人选；虽然有关的人选也是来自国大党，但这何异於侵犯国大党的主权，试问如果由巫统说了算数，那么国大党还怎样代表印裔社会呢？
目前政坛盛传出现第三股势力，这股力量是源自巫统以外的国阵成员党，也就是有关成员党里面的失意份子，他们虽在党內因各种原因被边缘化，然而在民间却还有一定的“人气”，来届大选巫统为保政权而要確保每席必爭必胜，或许就要靠这第三股势力来定江山，结果当然將衝击到成员党的领导主权问题。
所谓的第三股势力，也不期然的让人想起国阵酝酿中的直属党员问题，如果第三股势力形成气候，巫统的地位自然不受动摇，並且还可以用来牵制其他的成员党，在这种情沿下成员党的地位更是江河日下，他们会任由巫统“鱼肉”吗？
面对民联入主布城的威胁，国阵此时来搞分配议席，恐怕只会影响成员党的凝聚力，巫统要重新主导新一轮的分配议席游戏，必引起成员党的猜疑和反弹，这对国阵要在来届大选重夺三分之二大多数议席，恐怕將適得其反。
文章来源：星洲日报‧作者：刘顺荣‧2010.10.24
24-10-10 黑暗之心
人心有多黑暗？英国作家康拉德在19世纪末、20世纪初发表的一部小说《黑暗之心》，早已將人心深处无边无际的黑暗透过小说的形式展示。
故事的场景发生是非洲丛林，说的是一个原立志將“文明”带到非洲的白人理想主义者，最终墮落成虚偽贪婪的殖民者的故事，有20年航海经验的康拉德想揭示多年来自己所目睹的“真相”，让读者看到文明与野蛮的一体两面，不管人类文明多进步，伴隨原始慾望的野蛮本性並不会消失，並常伺机反蚀文明。这部小说出版后，轰动20世纪，堪比今天的“维基泄密”，儘管情结虚构，但凡阅读过小说的人无不震撼，书中追踪寻访的那位“文明大使”其实也是许多人心中的秘密。
儘管殖民的时代已过去了，佔领、征服、压制、报復他人的慾望却不灭。堪称人类文明又一高峰的21世纪初，最主要的两场战爭即是最凸出的例子。“文明大使”从大英帝国换成了美国，只是，在资讯科技高度发达的今日，“文明大使”的真面目无需再等康拉德第二慢慢地酝酿、细细地刻画，只要一个按键，所有的內幕便立即公诸於世。
以揭发美军机密爆红的“维基泄密”，就是仰赖科技之便，从事这项“正义”任务。继此前公开美军阿富汗战爭的机密文件后，日前再公开40万份伊拉克战爭的机密文件，美国千方百计想堵这批文件曝光却徒劳。
这批文件除了公佈伊战中包平民的死亡人数外，值得注意的是，文件也揭露，滥杀无辜、虐待囚犯的不只是美国或联军大兵，伊拉克军警也有份，而美军的罪名只是对这些不人道、不公义的残忍行径坐视不理。战火蹂躪下的伊拉克宛如另一片黑暗大陆，人心的阴暗面纱在此解开，灵魂为慾望、野心、权利交战，不管是美国的“自由大使”、伊拉克的战士还是愿捐躯殉教的圣战士都在这里一起墮落，这个黑暗真相让坐在白宫椭圆形办公室里的奥巴马及五角大楼的指挥官措手不及，更別说是伊拉克脆薄的新政府。
毕竟不像文学家经年的沉殿，再將“真相”文学化，呈现给读者，“维基泄密”毫无筛选、编辑地將数以万份文件，里头大部份是士兵工作乏味的日誌上载到网络，把“真相”裸呈在世人眼前，究竟是为黑暗世界点亮一盏明灯还是让已经黑暗的世界更添阴森恐怖？
隨著越来越多的“泄密”，世人要如何应对？要如何从各种曝光的机密中，寻获真理、坚定立场？“泄密”看得多了，人心是否更麻木不仁？
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2010.10.24
故事的场景发生是非洲丛林，说的是一个原立志將“文明”带到非洲的白人理想主义者，最终墮落成虚偽贪婪的殖民者的故事，有20年航海经验的康拉德想揭示多年来自己所目睹的“真相”，让读者看到文明与野蛮的一体两面，不管人类文明多进步，伴隨原始慾望的野蛮本性並不会消失，並常伺机反蚀文明。这部小说出版后，轰动20世纪，堪比今天的“维基泄密”，儘管情结虚构，但凡阅读过小说的人无不震撼，书中追踪寻访的那位“文明大使”其实也是许多人心中的秘密。
儘管殖民的时代已过去了，佔领、征服、压制、报復他人的慾望却不灭。堪称人类文明又一高峰的21世纪初，最主要的两场战爭即是最凸出的例子。“文明大使”从大英帝国换成了美国，只是，在资讯科技高度发达的今日，“文明大使”的真面目无需再等康拉德第二慢慢地酝酿、细细地刻画，只要一个按键，所有的內幕便立即公诸於世。
以揭发美军机密爆红的“维基泄密”，就是仰赖科技之便，从事这项“正义”任务。继此前公开美军阿富汗战爭的机密文件后，日前再公开40万份伊拉克战爭的机密文件，美国千方百计想堵这批文件曝光却徒劳。
这批文件除了公佈伊战中包平民的死亡人数外，值得注意的是，文件也揭露，滥杀无辜、虐待囚犯的不只是美国或联军大兵，伊拉克军警也有份，而美军的罪名只是对这些不人道、不公义的残忍行径坐视不理。战火蹂躪下的伊拉克宛如另一片黑暗大陆，人心的阴暗面纱在此解开，灵魂为慾望、野心、权利交战，不管是美国的“自由大使”、伊拉克的战士还是愿捐躯殉教的圣战士都在这里一起墮落，这个黑暗真相让坐在白宫椭圆形办公室里的奥巴马及五角大楼的指挥官措手不及，更別说是伊拉克脆薄的新政府。
毕竟不像文学家经年的沉殿，再將“真相”文学化，呈现给读者，“维基泄密”毫无筛选、编辑地將数以万份文件，里头大部份是士兵工作乏味的日誌上载到网络，把“真相”裸呈在世人眼前，究竟是为黑暗世界点亮一盏明灯还是让已经黑暗的世界更添阴森恐怖？
隨著越来越多的“泄密”，世人要如何应对？要如何从各种曝光的机密中，寻获真理、坚定立场？“泄密”看得多了，人心是否更麻木不仁？
文章来源：星洲日报‧作者：蔡思洁‧2010.10.24
24-10-10 严格把关维护食品安全
燕窝业已然成为我国快速成长的行业，养燕业自2000年从印尼迁来大马发展后，已成为我国每年带来15亿令吉商业生机的行业；目前我国的燕窝產量达每年250公吨，除了供本地市场，亦出口外销至国外包括中国，成为我国庞大外匯来源之一。政府已经准备大力扶持业者发展行业，扩大市场分额，赶在泰国和印尼的前头，可能在今年杪之前宣佈允许游客携带1公斤燕窝离境。最近行业中出现不良商家製造假燕窝，为燕窝业发展带来一定的负面影响。
燕窝为昂贵滋补食品，而各燕窝种类中，一般人认为血燕最珍贵和极具高营养价值，然而何谓血燕却是眾说纷紜，许多人认为血燕是燕子筑巢缺乏唾液连血亦吐出来筑巢，但事实並非如此，而是与燕子种类、燕子饮食或者外界环境影响有关。多数业者认为血燕在本地十分罕见，甚至没有真正见过血燕。我国出產的燕窝分为两种：屋燕和洞燕，部份业者认为所谓的血燕实际上就是洞燕。
大马燕窝商联合会总会长马兴松早前就揭露，奸商基於消费者对血燕的存在深信不疑，竟用化学药物製造所谓的“血燕”牟利。日前农业部副部长蔡智勇更进一步揭露国內有两间燕窝生產商涉及製造假血燕；奸商所使用的化学药物足以致癌，顶级补品竟沦为毒药，政府和业者必须正视之。
无良业者使用亚硝酸盐等化学药物浸泡或腌製的黑心燕窝，不仅导致许多本地消费者上当，更大量出口至中国，足破坏我国燕窝业的国际声誉。据燕窝商联合会获取的数据显示，中国政府去年就验出从我国进口的燕窝有部份亚硝酸盐含量超標，自此中国政府已经开始关注从我国进口的燕窝品质。若黑心產品持续流入中国，一旦中国发出禁令，我国燕窝出口就会遭遇沉重打击，最终拖垮养燕和燕窝业；须知中国每年从我国引进价值10亿令吉的燕窝產品，而目前中国市场份额以印尼和香港占最大，我国业者切勿为了牟利而因小失大。
中国政府自国內发生毒奶粉和各种黑心產品后，对进口食品实施了严格检验。我国燕窝在野生动物保护法令下原本是禁止出口，但在商机无限的促使下，政府顺应作出了改变，同时准备实施养燕指南，提供全面监管这个行业的架构，包括执照的发出、抽样调查、生產和出口至海外尤其是中国的条例。这方面的工作宜儘速进行，加强执法杜绝奸商，当然业者本身也必须拥有高度企业和社会责任，秉持良心和道德经商手法，切莫毒害消费者，摧毁正处於如日中天状態的养燕业，最终利益受损最大的是行业本身。
食品安全已经成为关注的焦点，我国政府须在进口和出口食品上做好把关工作。出口方面除了燕窝，我国也有出口蔬菜、鸡蛋、肉鸡和肉鸭等到外国特別是新加坡，农民和生產商必须注意病毒和农业超標问题，时刻保持卫生，以符合进口国的標准。进口的食品方面，最近“垃圾猪肉”问题最为消费者所关注，到底市面上是否真的出现“来歷不明”的猪肉，以及有商家进口国外的劣质猪肉，目前是禽畜业者、猪肉商各说各话，卫生部则力证检验过程严格，进口猪肉可以安全食用。我们认为各造务必加强沟通，停止互相指责，通过媒体隔空喊话乃无济於事，各相关业者和政府当局应该通过正式的会面和协调会议，以消费者安全和健康为重，互相配合解决问题，作好一切把关工作，实为上策。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.24
燕窝为昂贵滋补食品，而各燕窝种类中，一般人认为血燕最珍贵和极具高营养价值，然而何谓血燕却是眾说纷紜，许多人认为血燕是燕子筑巢缺乏唾液连血亦吐出来筑巢，但事实並非如此，而是与燕子种类、燕子饮食或者外界环境影响有关。多数业者认为血燕在本地十分罕见，甚至没有真正见过血燕。我国出產的燕窝分为两种：屋燕和洞燕，部份业者认为所谓的血燕实际上就是洞燕。
大马燕窝商联合会总会长马兴松早前就揭露，奸商基於消费者对血燕的存在深信不疑，竟用化学药物製造所谓的“血燕”牟利。日前农业部副部长蔡智勇更进一步揭露国內有两间燕窝生產商涉及製造假血燕；奸商所使用的化学药物足以致癌，顶级补品竟沦为毒药，政府和业者必须正视之。
无良业者使用亚硝酸盐等化学药物浸泡或腌製的黑心燕窝，不仅导致许多本地消费者上当，更大量出口至中国，足破坏我国燕窝业的国际声誉。据燕窝商联合会获取的数据显示，中国政府去年就验出从我国进口的燕窝有部份亚硝酸盐含量超標，自此中国政府已经开始关注从我国进口的燕窝品质。若黑心產品持续流入中国，一旦中国发出禁令，我国燕窝出口就会遭遇沉重打击，最终拖垮养燕和燕窝业；须知中国每年从我国引进价值10亿令吉的燕窝產品，而目前中国市场份额以印尼和香港占最大，我国业者切勿为了牟利而因小失大。
中国政府自国內发生毒奶粉和各种黑心產品后，对进口食品实施了严格检验。我国燕窝在野生动物保护法令下原本是禁止出口，但在商机无限的促使下，政府顺应作出了改变，同时准备实施养燕指南，提供全面监管这个行业的架构，包括执照的发出、抽样调查、生產和出口至海外尤其是中国的条例。这方面的工作宜儘速进行，加强执法杜绝奸商，当然业者本身也必须拥有高度企业和社会责任，秉持良心和道德经商手法，切莫毒害消费者，摧毁正处於如日中天状態的养燕业，最终利益受损最大的是行业本身。
食品安全已经成为关注的焦点，我国政府须在进口和出口食品上做好把关工作。出口方面除了燕窝，我国也有出口蔬菜、鸡蛋、肉鸡和肉鸭等到外国特別是新加坡，农民和生產商必须注意病毒和农业超標问题，时刻保持卫生，以符合进口国的標准。进口的食品方面，最近“垃圾猪肉”问题最为消费者所关注，到底市面上是否真的出现“来歷不明”的猪肉，以及有商家进口国外的劣质猪肉，目前是禽畜业者、猪肉商各说各话，卫生部则力证检验过程严格，进口猪肉可以安全食用。我们认为各造务必加强沟通，停止互相指责，通过媒体隔空喊话乃无济於事，各相关业者和政府当局应该通过正式的会面和协调会议，以消费者安全和健康为重，互相配合解决问题，作好一切把关工作，实为上策。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.24
24-10-10 纳吉的平衡线
地球上的民族主义政党，已经是买少见少，所剩不多。
在一个没有殖民帝国侵略和佔领的年代，民族主义变成失去战场的斗士。
今天，穿著古代侠客服装和配备，在武吉免登路上行走，路人会以为是在拍戏，或是此人穿过时光隧道，掉入现代世界。
当然，他也不能隨便找个路人来决斗，那会嚇坏大家。
很多国家的民族主义政党，完成它的歷史任务之后，就得配合时代的改变，转型成为现代政党。
譬如国民党，不能再喊中国人站起来的口號；印度的国大党，不能再抵制西方帝国；南非的非洲人国民大会（ANC），不能再反抗种族隔离政治。
它们从歷史中走出来，脱下民族服装，穿上西装，做个现代政党，懂得管理国家，做能干的政府，在国际社会受到尊敬。
同样的，本区域最成功的民族主义政党――巫统，也要顺应时代的转变。巫统已经执政了半个世纪，它应该走出自己的影子，找到新的定位。
固然，巫统不能放弃民族主义，但是，至少它要摆脱种族主义。
纳吉在巫统大会的演说，应该是经过深思熟虑，可以代表他的理念，以及他所带领的巫统要走的方向。
第一、巫统必须是包容性（inclusive）的政党。
民族主义政党在开始的阶段，多数具有反抗和排他性质，以突出斗爭的角色。而当它逐渐迈向成熟阶段，就应该降低反抗和排他的成份，而以领导和包容来取代。
巫统是否能更加包容，取决於它对社会弱势和少数族群的態度。在它主政之下，如果能够开明的製造国家財富，公平的管理国家资源，平等对待其他族群，则就能够彰显它的包容性。
第二、消除族群的不安全感，解决社会矛盾。
纳吉强调遵守社会契约，重申宪法153条文的精神。
他表示马来人特殊地位获得宪法维护，无可动摇，其他族群的权益也无可更改。
一方面，他要化解马来社会右派，如土著权威组织製造马来人的不安全感，另一方面，他也告诉非马来人不要越过原有的平衡线。
这条平衡线，从过去到现在，都是国阵的护城河；国阵守住这条线，拉拢中间力量，稳住政权。
但是，隨著保守右派挑衅，以及自由左派的出击，这条平衡线已经移动。
巫统选择回到原有的安全范围，试图消弭来自两边的威胁。
纳吉走这两条路线，爭取党员支持的同时，也要说服马来族群和非马来族群的认可，以期贏得大选，做主布城。
然而，政治生態多元化，以及公民意识抬头，也应该是纳吉的考量。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.24
在一个没有殖民帝国侵略和佔领的年代，民族主义变成失去战场的斗士。
今天，穿著古代侠客服装和配备，在武吉免登路上行走，路人会以为是在拍戏，或是此人穿过时光隧道，掉入现代世界。
当然，他也不能隨便找个路人来决斗，那会嚇坏大家。
很多国家的民族主义政党，完成它的歷史任务之后，就得配合时代的改变，转型成为现代政党。
譬如国民党，不能再喊中国人站起来的口號；印度的国大党，不能再抵制西方帝国；南非的非洲人国民大会（ANC），不能再反抗种族隔离政治。
它们从歷史中走出来，脱下民族服装，穿上西装，做个现代政党，懂得管理国家，做能干的政府，在国际社会受到尊敬。
同样的，本区域最成功的民族主义政党――巫统，也要顺应时代的转变。巫统已经执政了半个世纪，它应该走出自己的影子，找到新的定位。
固然，巫统不能放弃民族主义，但是，至少它要摆脱种族主义。
纳吉在巫统大会的演说，应该是经过深思熟虑，可以代表他的理念，以及他所带领的巫统要走的方向。
第一、巫统必须是包容性（inclusive）的政党。
民族主义政党在开始的阶段，多数具有反抗和排他性质，以突出斗爭的角色。而当它逐渐迈向成熟阶段，就应该降低反抗和排他的成份，而以领导和包容来取代。
巫统是否能更加包容，取决於它对社会弱势和少数族群的態度。在它主政之下，如果能够开明的製造国家財富，公平的管理国家资源，平等对待其他族群，则就能够彰显它的包容性。
第二、消除族群的不安全感，解决社会矛盾。
纳吉强调遵守社会契约，重申宪法153条文的精神。
他表示马来人特殊地位获得宪法维护，无可动摇，其他族群的权益也无可更改。
一方面，他要化解马来社会右派，如土著权威组织製造马来人的不安全感，另一方面，他也告诉非马来人不要越过原有的平衡线。
这条平衡线，从过去到现在，都是国阵的护城河；国阵守住这条线，拉拢中间力量，稳住政权。
但是，隨著保守右派挑衅，以及自由左派的出击，这条平衡线已经移动。
巫统选择回到原有的安全范围，试图消弭来自两边的威胁。
纳吉走这两条路线，爭取党员支持的同时，也要说服马来族群和非马来族群的认可，以期贏得大选，做主布城。
然而，政治生態多元化，以及公民意识抬头，也应该是纳吉的考量。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.24
24-10-10 纳吉为巫统护航造势
首相纳吉今年9月在联合国大会上疾呼中庸治国的大道理后，又在国内多个场合重申向极端主义和种族主义宣战，以期塑造稳定与和谐的国家。
我们可以理解首相的苦口婆心是为了国家的安定，但我们也相信首相洞悉马来西亚面临令人困扰的种族问题，以及多项因经济造成的衰退与怨言，因此纳吉希望他的“一个马来西亚”理念能够得到人民的认同和贯彻在生活中。而这个力量的造势核心就是巫统。
因此，我们有需要回顾战前及战后的种族政治走势，才能透视巫统所扮演举足轻重的角色：在战前已存在种族区分的生活，而在30年代兴起的政党同样有种族倾向，如1930年成立的马共，以华人为主要对象；又如1937年成立的马来青年同盟（KMM）则以马来人为主，带有左翼色彩，布斯达曼就是其中一人。
1941年杪日本南侵后的三年零八个月的血腥统治，更制造了种族仇视事件。虽然英军在1943年与马共合作抗日，开展游击战争，但在战后（1945年日本投降）并没有消除种族政治的发展，反而在英国卷土重来下进一步助长种族政治。例如1945年成立的马来亚民主同盟（主要人物有林建才及马共领导余柱业等人），华人色彩较为浓厚。而在同年成立的马来国民党（马来民族党）则属于马来政党，由巴哈鲁丁（后来的回教党主席）领导。
右翼种族性政党受宠
这两个具有左翼思想的政党曾一度携手合作，以大罢市来抗议英国单方面与巫统达成协议，推出“马来亚联合邦”协定；并提出“人民宪章”要求取而代之。
虽然这两大种族性的左翼政党结合产生震撼性的力量，但英国更为偏好的是右翼的种族性政党。在1946年成立的巫统即是。它是由拿督翁领导成立的马来人政党，以反对英国决心实施“马来联邦”（Malayan Union）宪政，结果取得胜利，英国也就顺其意另立宪政，不理会大罢市的诉求。当时英国考量的是用政治手段来孤立和打击左翼政治运动，也就不认为种族性政党是个阻力，甚至鼓励成立种族性政党来冲淡意识形态的立场。
马华公会的成立（1949年）就是被英国鼓励的一个右派种族性政党，并拉拢陈祯禄向右靠，以抗拒左翼运动带来的威胁。
马共在1948年被禁和转入森林打游击就是显示英国意图消灭左翼力量。从巫统到马华，再到国大党加入组成联盟（1954年），展示了种族性政党可以通过上层的合作，成为多元表征，也符合英殖民统治的策略；各自为政下，不会给英国太大的压力。
但当马来亚在1957年8月31日独立时，马来亚的政治格局基本形成两个敌对集团。一方是代表右翼的执政联盟集团；另一边是具有左倾的社阵（劳工党和人民党组成。这两个政党是在1955年后有较明显的左派思想）。它和回教党取得默契，因为它们基本上认同印尼苏卡诺总统的反殖立场和左倾政纲。
巫统回教党旗鼓相当
回教党是于1951年脱胎于巫统的一个以宗教为主体的政党，初时并不活跃，直到1956年巴哈鲁丁成为党魁后，气势不同凡响，在马来社会（指东海岸）的影响力与巫统旗鼓相当。
由上观之，独立后的马来亚继承了独立前的政治格局，有泾渭分明的左右派斗争，但无明显的种族斗争，这可以从1959年的大选结果得到佐证。左翼的社阵靠左的纲领争取支持，回教党也抬出民族主义大旗与左翼政党“暗中合作”对付巫统。结果社阵有斩获，回教党也有生存空间，而联盟更是大权在握。
不过在1963年9月16日马来西亚成立后，种族政治就成为一种特征和标签，几乎每个在这之前或之后，即使声称是多元种族政党的都被贴上标记，尤其是在1969年大选后的“5·13”种族冲突事件后，马来西亚的种族政治更是全面渗透。如多元性的民政党、人联党及民主行动党都被标签为华基政党，与马华列同一类型。
吊诡的是：种族政治经过多年发酵，还是抵挡不住3·08政治海啸，它让人看到非种族政治思想正形成主流政治，以致有人建议取消种族性政党；也有人建议禁止使用宗教为党命名。用意至善，但它仍然是行不通的，因为3·08后，这些种族性政党仍在发挥政治作用，今天也还是个热卖点，哪能轻易改变呢？
巫统新历史源头领航人
就拿执政集团来说，今天的巫统并不会也不可能朝向国阵的组合改变其名称和结构，反而会加强巫统的领导地位，正如纳吉一方面提出中庸治国之道，行事绝不可以极端和种族化，但在另一方面则促请巫统上下，捍卫各族共享国家的成果，勿对公民权与社会契约有所质疑，团结在巫统旗下共襄大业。
在这方面，我们注意到马六甲已被塑造成先进州，恰逢明年2011年是马六甲沦为殖民地（葡萄牙1511年攻陷马六甲王朝）500年纪念，巫统在此时勾起历史，正是有其特别的政治意义，也说明了以此激励党员勿忘历史。因为巫统不但是马六甲王朝的新一代守护人，而且是中庸政治的中流砥柱。
这正是纳吉释放出的巫统历史定位；它也是“一个马来西亚”的建国基石。这就是说，纳吉已在历史隧道中，为巫统找到新的历史源头；而他正根据历史，把巫统纳入轨道，以使自己成为巫统的领航人。他就是以此路向开展他的大选之旅。国阵其他成员党准备好了吗？民联准备好了吗？
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20101024
我们可以理解首相的苦口婆心是为了国家的安定，但我们也相信首相洞悉马来西亚面临令人困扰的种族问题，以及多项因经济造成的衰退与怨言，因此纳吉希望他的“一个马来西亚”理念能够得到人民的认同和贯彻在生活中。而这个力量的造势核心就是巫统。
因此，我们有需要回顾战前及战后的种族政治走势，才能透视巫统所扮演举足轻重的角色：在战前已存在种族区分的生活，而在30年代兴起的政党同样有种族倾向，如1930年成立的马共，以华人为主要对象；又如1937年成立的马来青年同盟（KMM）则以马来人为主，带有左翼色彩，布斯达曼就是其中一人。
1941年杪日本南侵后的三年零八个月的血腥统治，更制造了种族仇视事件。虽然英军在1943年与马共合作抗日，开展游击战争，但在战后（1945年日本投降）并没有消除种族政治的发展，反而在英国卷土重来下进一步助长种族政治。例如1945年成立的马来亚民主同盟（主要人物有林建才及马共领导余柱业等人），华人色彩较为浓厚。而在同年成立的马来国民党（马来民族党）则属于马来政党，由巴哈鲁丁（后来的回教党主席）领导。
右翼种族性政党受宠
这两个具有左翼思想的政党曾一度携手合作，以大罢市来抗议英国单方面与巫统达成协议，推出“马来亚联合邦”协定；并提出“人民宪章”要求取而代之。
虽然这两大种族性的左翼政党结合产生震撼性的力量，但英国更为偏好的是右翼的种族性政党。在1946年成立的巫统即是。它是由拿督翁领导成立的马来人政党，以反对英国决心实施“马来联邦”（Malayan Union）宪政，结果取得胜利，英国也就顺其意另立宪政，不理会大罢市的诉求。当时英国考量的是用政治手段来孤立和打击左翼政治运动，也就不认为种族性政党是个阻力，甚至鼓励成立种族性政党来冲淡意识形态的立场。
马华公会的成立（1949年）就是被英国鼓励的一个右派种族性政党，并拉拢陈祯禄向右靠，以抗拒左翼运动带来的威胁。
马共在1948年被禁和转入森林打游击就是显示英国意图消灭左翼力量。从巫统到马华，再到国大党加入组成联盟（1954年），展示了种族性政党可以通过上层的合作，成为多元表征，也符合英殖民统治的策略；各自为政下，不会给英国太大的压力。
但当马来亚在1957年8月31日独立时，马来亚的政治格局基本形成两个敌对集团。一方是代表右翼的执政联盟集团；另一边是具有左倾的社阵（劳工党和人民党组成。这两个政党是在1955年后有较明显的左派思想）。它和回教党取得默契，因为它们基本上认同印尼苏卡诺总统的反殖立场和左倾政纲。
巫统回教党旗鼓相当
回教党是于1951年脱胎于巫统的一个以宗教为主体的政党，初时并不活跃，直到1956年巴哈鲁丁成为党魁后，气势不同凡响，在马来社会（指东海岸）的影响力与巫统旗鼓相当。
由上观之，独立后的马来亚继承了独立前的政治格局，有泾渭分明的左右派斗争，但无明显的种族斗争，这可以从1959年的大选结果得到佐证。左翼的社阵靠左的纲领争取支持，回教党也抬出民族主义大旗与左翼政党“暗中合作”对付巫统。结果社阵有斩获，回教党也有生存空间，而联盟更是大权在握。
不过在1963年9月16日马来西亚成立后，种族政治就成为一种特征和标签，几乎每个在这之前或之后，即使声称是多元种族政党的都被贴上标记，尤其是在1969年大选后的“5·13”种族冲突事件后，马来西亚的种族政治更是全面渗透。如多元性的民政党、人联党及民主行动党都被标签为华基政党，与马华列同一类型。
吊诡的是：种族政治经过多年发酵，还是抵挡不住3·08政治海啸，它让人看到非种族政治思想正形成主流政治，以致有人建议取消种族性政党；也有人建议禁止使用宗教为党命名。用意至善，但它仍然是行不通的，因为3·08后，这些种族性政党仍在发挥政治作用，今天也还是个热卖点，哪能轻易改变呢？
巫统新历史源头领航人
就拿执政集团来说，今天的巫统并不会也不可能朝向国阵的组合改变其名称和结构，反而会加强巫统的领导地位，正如纳吉一方面提出中庸治国之道，行事绝不可以极端和种族化，但在另一方面则促请巫统上下，捍卫各族共享国家的成果，勿对公民权与社会契约有所质疑，团结在巫统旗下共襄大业。
在这方面，我们注意到马六甲已被塑造成先进州，恰逢明年2011年是马六甲沦为殖民地（葡萄牙1511年攻陷马六甲王朝）500年纪念，巫统在此时勾起历史，正是有其特别的政治意义，也说明了以此激励党员勿忘历史。因为巫统不但是马六甲王朝的新一代守护人，而且是中庸政治的中流砥柱。
这正是纳吉释放出的巫统历史定位；它也是“一个马来西亚”的建国基石。这就是说，纳吉已在历史隧道中，为巫统找到新的历史源头；而他正根据历史，把巫统纳入轨道，以使自己成为巫统的领航人。他就是以此路向开展他的大选之旅。国阵其他成员党准备好了吗？民联准备好了吗？
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20101024
24-10-10 大选谜题
巫统代表大会的落幕，是不是意味著大选的跫音近了？
首相不排除明年大选，明年他又会和副首相巡迴全国访问，而慕尤丁讲得更明確，他暗示纳吉会在几个月內决定。
我认为解读巫统大会释放的“大选讯息”，还要看几个客观条件，包括举行大选的时机、国阵准备的情况、人民的反应及经济局势。
以往国阵主席在决定何时解散国会时，都会以“灵感”为依归。所谓灵感就是“美好的感觉”。一切都是美好的，比如国阵成员党和和气气、种族课题烟消云散、没有负面课题（包括物价不上涨）、民联內乱、经济反弹。
在这种美好的环境下举行大选，选民心情大好，国阵得票也会增加。这样的时机可遇不可求，但其氛围还是可以通过努力加以营造。
国阵成员党的组织和竞选机关是否准备就绪，也非常重要。纳吉和慕尤丁全国走透透，就是要鑑定巫统基层的应战能力；他们发出讯號，各区部就必须启动竞选机器，谁没有动，就可能被撤换。
在政府转型及经济转型方面，国阵政府也快马加鞭，希望能够快点拿出成绩，爭取更多的游离票。
我相信现在连纳吉自己都不肯定大选何时到来，因为他和其同僚还需要观察，但几个月的时间可能不足以解决所有问题、营造美好感觉。
首先，经济转型计划还处在筹备阶段，纳吉今天才推展“经济转型路线图”，任何经济计划至少要6个月才能见到效应。
其次，国阵成员党准备情况落差大。巫统刚要启动，马华还好，已经举办大选脑力激盪工作营，也进行选民登记运动，民政最糟。
而且从巫统代表在大会上的辩论来看，国阵成员党缺乏理念上的统合，合作程度令人怀疑。
议席分配是另一个棘手问题，如果巫统基层还是认为应该取回其他成员党的选区，那么巫统党员是不可能真诚为其他成员党助选。
纳吉也没有魔术水晶球，能够准確知道选民的支持率，所以11月4日的巴都沙比及加腊士补选，是迈向“大选之路”的第一个指標。如果全胜，大选可能提早到来，假如一胜一负，还须等待；最重要的是马来票和华人票的走向。一旦確定马来票大回流，华人有至少40%支持率，何惧之有！
政府的任期要2013年5月才届满，纳吉还有很多时间，不用急於一时。假如到明年5、6月还是没有灵感，只有先拼砂州选举。
政局像雾又像花，大选也一样。
文明张来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.24
首相不排除明年大选，明年他又会和副首相巡迴全国访问，而慕尤丁讲得更明確，他暗示纳吉会在几个月內决定。
我认为解读巫统大会释放的“大选讯息”，还要看几个客观条件，包括举行大选的时机、国阵准备的情况、人民的反应及经济局势。
以往国阵主席在决定何时解散国会时，都会以“灵感”为依归。所谓灵感就是“美好的感觉”。一切都是美好的，比如国阵成员党和和气气、种族课题烟消云散、没有负面课题（包括物价不上涨）、民联內乱、经济反弹。
在这种美好的环境下举行大选，选民心情大好，国阵得票也会增加。这样的时机可遇不可求，但其氛围还是可以通过努力加以营造。
国阵成员党的组织和竞选机关是否准备就绪，也非常重要。纳吉和慕尤丁全国走透透，就是要鑑定巫统基层的应战能力；他们发出讯號，各区部就必须启动竞选机器，谁没有动，就可能被撤换。
在政府转型及经济转型方面，国阵政府也快马加鞭，希望能够快点拿出成绩，爭取更多的游离票。
我相信现在连纳吉自己都不肯定大选何时到来，因为他和其同僚还需要观察，但几个月的时间可能不足以解决所有问题、营造美好感觉。
首先，经济转型计划还处在筹备阶段，纳吉今天才推展“经济转型路线图”，任何经济计划至少要6个月才能见到效应。
其次，国阵成员党准备情况落差大。巫统刚要启动，马华还好，已经举办大选脑力激盪工作营，也进行选民登记运动，民政最糟。
而且从巫统代表在大会上的辩论来看，国阵成员党缺乏理念上的统合，合作程度令人怀疑。
议席分配是另一个棘手问题，如果巫统基层还是认为应该取回其他成员党的选区，那么巫统党员是不可能真诚为其他成员党助选。
纳吉也没有魔术水晶球，能够准確知道选民的支持率，所以11月4日的巴都沙比及加腊士补选，是迈向“大选之路”的第一个指標。如果全胜，大选可能提早到来，假如一胜一负，还须等待；最重要的是马来票和华人票的走向。一旦確定马来票大回流，华人有至少40%支持率，何惧之有！
政府的任期要2013年5月才届满，纳吉还有很多时间，不用急於一时。假如到明年5、6月还是没有灵感，只有先拼砂州选举。
政局像雾又像花，大选也一样。
文明张来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.24
24-10-10 血统
內政部长希山慕丁在巫统大会上作总结辩论时，调侃巫统副主席沙菲益身为仙本那后裔都能吟诗，因此身为土耳其后裔的他也要吟一段诗。他也点名甲州首长莫哈末阿里拥有锡克族血统、霹州大臣赞比里为印裔回教徒后裔及沙巴首长慕沙阿曼拥有巴基斯坦及杜顺族血统。
在全场哄笑声中，希山慕丁说，这就是巫统的包容性和优点。“这次巫统大会显示，巫统的政治已经越来越走向成熟化，过去被认为是敏感、被政治化的课题，现在都可以在理性的情况下討论了。”
从某个层面看，巫统在实践党內民主方面，確实卓有成效。很多基层领袖不隨著指挥棒唱中庸之道，依然在族群利益课题上寸土不让，就充份表现了这一点。
印象中，希山也是第一位如此公开谈论（虽然是调侃式的）血统问题的巫统领袖。血统问题曾是马来人政治上的一大禁忌，举例说，儘管大家都知道，歷任首相都拥有移民血统（东姑有暹罗人血统、敦拉萨有印尼武吉斯血统、敦胡申翁有土耳其血统、敦马哈迪有印度人血统、敦阿都拉有华族海南人的血统），但长久以来大家都心照不宣，避免去並碰触这个“敏感”课题。
其实，在马来人的政治上，不管血统如何，最重要的，还是身份认同的问题，敦马就坚持他是马来人；爸爸是武吉斯人、妈妈是爪哇人的副首相慕尤丁也强调，他是不折不扣的马来人。
政治人物刻意淡化自己的血统色彩，当然是基於政治上的考量，特別是在民族主义情绪高涨，民族国家纷纷崛起的年代里，民族血统的纯正性，对政治人物而言，绝对是一个非常重要的必需条件。
政治理念本来与“血统”无关，也和种族背景无关。但自从民族国家这一概念在第一次世界大战后被確定了之后，种族身份乃至血统，就变成了一个人能否被这个国家接受为国民的重要因素，也影响到一个人的一生。
於是乎，种族衝突四处爆发，很多国家的少数民族不是被迫接受同化，就是被遣送出境，或者须残酷地面对此起彼落的清理、隔离，乃至灭绝等悲剧。
於是乎，有人为了政治前途，不惜割断自己的“种族血统”，以纯化自己的“政治血统”。
民主政治最基本元素是多元和包容。在眾声喧哗的种族言论声中走出羈绊，敢敢笑谈血统不纯正的课题，算不算是“四两拨千斤”的一个小突破？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.24
在全场哄笑声中，希山慕丁说，这就是巫统的包容性和优点。“这次巫统大会显示，巫统的政治已经越来越走向成熟化，过去被认为是敏感、被政治化的课题，现在都可以在理性的情况下討论了。”
从某个层面看，巫统在实践党內民主方面，確实卓有成效。很多基层领袖不隨著指挥棒唱中庸之道，依然在族群利益课题上寸土不让，就充份表现了这一点。
印象中，希山也是第一位如此公开谈论（虽然是调侃式的）血统问题的巫统领袖。血统问题曾是马来人政治上的一大禁忌，举例说，儘管大家都知道，歷任首相都拥有移民血统（东姑有暹罗人血统、敦拉萨有印尼武吉斯血统、敦胡申翁有土耳其血统、敦马哈迪有印度人血统、敦阿都拉有华族海南人的血统），但长久以来大家都心照不宣，避免去並碰触这个“敏感”课题。
其实，在马来人的政治上，不管血统如何，最重要的，还是身份认同的问题，敦马就坚持他是马来人；爸爸是武吉斯人、妈妈是爪哇人的副首相慕尤丁也强调，他是不折不扣的马来人。
政治人物刻意淡化自己的血统色彩，当然是基於政治上的考量，特別是在民族主义情绪高涨，民族国家纷纷崛起的年代里，民族血统的纯正性，对政治人物而言，绝对是一个非常重要的必需条件。
政治理念本来与“血统”无关，也和种族背景无关。但自从民族国家这一概念在第一次世界大战后被確定了之后，种族身份乃至血统，就变成了一个人能否被这个国家接受为国民的重要因素，也影响到一个人的一生。
於是乎，种族衝突四处爆发，很多国家的少数民族不是被迫接受同化，就是被遣送出境，或者须残酷地面对此起彼落的清理、隔离，乃至灭绝等悲剧。
於是乎，有人为了政治前途，不惜割断自己的“种族血统”，以纯化自己的“政治血统”。
民主政治最基本元素是多元和包容。在眾声喧哗的种族言论声中走出羈绊，敢敢笑谈血统不纯正的课题，算不算是“四两拨千斤”的一个小突破？
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧2010.10.24
2010年10月23日星期六
23-10-10 巫统．转型
“转型”是时下最热门的词语；转型意味著改变、革新，巫统创立64年来从来不缺改革的动力。
308大选掀起政治海啸，也惊醒了巫统“沉睡”的改革基因。从纳吉、慕尤丁到凯里，都可以看出巫统领袖积极在推动党的转型，让巫统走向“非种族政治”路线，贯彻“一个马来西亚”的精神。
你可以说这是巫统为了应付大选的策略，但嚐试改变总是好事，这也是人民施加压力的一种进步 。从正面角度看，搁下种族政治、推崇照顾全民的非种族政治理念，也能够遏止种族极端主义、减少种族问题，让各界专注於经济的转型。
从巫统歷史上，我们可以看到“改革的轨跡”。1951年，巫统创党人之一翁惹化提议开放党籍给非马来人，可惜被否决。
东姑阿都拉曼接任党主席后，成功联合华人及印度人，爭取到国家的独立，並成立了马来西亚。东姑的温和、自由、公正及非种族主义路线，就是改革，不幸的是，他最终也被斗倒。
513事件过后，敦拉萨继任首相，他採取了一连串新政策，包括积极推动国民教育政策、宣佈新经济政策，並促进各政党之间的合作，成立了国民阵线。
第三任首相胡先翁被誉为“团结之父”，他打击贪污及维护法纪的强硬作风，至今仍令人留下深刻印象。
但是，从80年代开始，因为一连串事件，包括1987年党爭、1988年司法危机、1997年亚洲金融风暴、1998年安华被革职，以及权威式领导作风，使巫统的改革基因“冬眠”，党员的种族思维更为根深蒂固。
2003年10月，阿都拉接任，巫统从2004年大选的高峰，跌至2008年大选的低谷。基本上，5年来巫统变动不大，金钱政治却更为严重。
纳吉上台后，修改党选程序，废除提名固打，又重新启动改革的动力。
巫统领袖必须从歷史中，吸取教训，为何先贤的改革未能成功？如何才能推动逾300万党员思维上的转型？
人是可以改变的，凯里是最好的例子。当年凯里急欲在政坛上冒出头，而走激进路线，近年来他已经重拾自信，继去年要求巫青团走出种族议程，呼吁马来人摆脱被围剿心態后，今年更进一步要求巫统走中庸路线、促请政府修改大专法令。
纳吉提出的“新政治模式”就应该有这种自信；马来人已经具备竞爭能力，停止把巫统和马来人画上等號，巫统的改革就能成功。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.20
308大选掀起政治海啸，也惊醒了巫统“沉睡”的改革基因。从纳吉、慕尤丁到凯里，都可以看出巫统领袖积极在推动党的转型，让巫统走向“非种族政治”路线，贯彻“一个马来西亚”的精神。
你可以说这是巫统为了应付大选的策略，但嚐试改变总是好事，这也是人民施加压力的一种进步 。从正面角度看，搁下种族政治、推崇照顾全民的非种族政治理念，也能够遏止种族极端主义、减少种族问题，让各界专注於经济的转型。
从巫统歷史上，我们可以看到“改革的轨跡”。1951年，巫统创党人之一翁惹化提议开放党籍给非马来人，可惜被否决。
东姑阿都拉曼接任党主席后，成功联合华人及印度人，爭取到国家的独立，並成立了马来西亚。东姑的温和、自由、公正及非种族主义路线，就是改革，不幸的是，他最终也被斗倒。
513事件过后，敦拉萨继任首相，他採取了一连串新政策，包括积极推动国民教育政策、宣佈新经济政策，並促进各政党之间的合作，成立了国民阵线。
第三任首相胡先翁被誉为“团结之父”，他打击贪污及维护法纪的强硬作风，至今仍令人留下深刻印象。
但是，从80年代开始，因为一连串事件，包括1987年党爭、1988年司法危机、1997年亚洲金融风暴、1998年安华被革职，以及权威式领导作风，使巫统的改革基因“冬眠”，党员的种族思维更为根深蒂固。
2003年10月，阿都拉接任，巫统从2004年大选的高峰，跌至2008年大选的低谷。基本上，5年来巫统变动不大，金钱政治却更为严重。
纳吉上台后，修改党选程序，废除提名固打，又重新启动改革的动力。
巫统领袖必须从歷史中，吸取教训，为何先贤的改革未能成功？如何才能推动逾300万党员思维上的转型？
人是可以改变的，凯里是最好的例子。当年凯里急欲在政坛上冒出头，而走激进路线，近年来他已经重拾自信，继去年要求巫青团走出种族议程，呼吁马来人摆脱被围剿心態后，今年更进一步要求巫统走中庸路线、促请政府修改大专法令。
纳吉提出的“新政治模式”就应该有这种自信；马来人已经具备竞爭能力，停止把巫统和马来人画上等號，巫统的改革就能成功。
文章来源：星洲日报‧作者：林瑞源‧2010.10.20
23-10-10 昨日、今天和未来
纳吉在巫统大会发表的党主席演词，花费相当大的篇幅在种族关係、马来人权益、社会契约等课题上，既有强调他的“一个马来西亚”理念，也有安抚马来社群的用意。
首相指出，巫统的领导对种族的管理是一种道德上的责任；他也强调，马来人特权已经列入联邦宪法中，这些条文是不能修改的，並警告质疑社会契约的严重性。
前一个讯息是：虽然巫统为马来人斗爭，对其他种族也有责任；后一个讯息是：警告各界勿挑敏感课题，马来人必须更有自信，加强和其他种族的合作。
这是纳吉对最近诸多种族问题的回应，延续其“开明、包容与民主”的主张。
为甚么国家独立53年，种族关係仍然不稳定？巫统作为国阵政府的主干，有责任探討和纠正，11月举行的国阵大会也应列为討论的议程。
国家仍然跳不出种族爭议的框框，这在政府全力推新经济模式，是一大讽刺。现在国家需要的是一个大方向、各族共识，而不是继续在没有生產力的爭论中纠缠不清。
没有跳出小圈子，犹如坐井观天，如何进入外面美丽的世界？
正如纳吉所说，公民权和马来人特权等爭论是学术的课题。与其和影子打架，不如摆脱这些心理上的包袱，去处理更重要的课题。
和其他组织和政党一样，巫统大会的格局应更为开阔，不要只是专注於马来人特权、歷史。代表们在辩论时，应该探討马来人在经济转型、高收入国目標中，要如何自我適应。
从马哈迪到阿都拉时代，马来人的竞爭力问题一样受到关注，这个问题仍悬而未决。在强调绩效制的扶弱政策下，巫统党员应设法摆脱对“拐杖”的依赖；在国际经济隨时逆转的情况下，国家不可能永远推行津贴和扶弱政策，全球化是依赖个人的时代。
不管是政府转型或经济转型，甚至是纳吉提出的更多包容和民主化的“新政治模式”，都考验巫统回应的能力；巫统必须转型，国家政治才能有新的模式。
巫统在国家独立和发展中，一路走来，已经证明其能耐，但是正如我在过去所说的：辉煌的歷史已经结束，巫统的命运在未来。
纳吉已经誓言要捍卫政权，这也是他给予357万名党员的任务，因为捍卫布城不能只是依靠领袖，全体党员都有责任。
巫统党员知道人民的要求吗？是否可以满足人民的期望？时间已经不多，巫统必须赶紧上路，为捍卫党的威望而奋斗。
文章来源：星洲日报. 作者：林瑞源‧2010.10.21
首相指出，巫统的领导对种族的管理是一种道德上的责任；他也强调，马来人特权已经列入联邦宪法中，这些条文是不能修改的，並警告质疑社会契约的严重性。
前一个讯息是：虽然巫统为马来人斗爭，对其他种族也有责任；后一个讯息是：警告各界勿挑敏感课题，马来人必须更有自信，加强和其他种族的合作。
这是纳吉对最近诸多种族问题的回应，延续其“开明、包容与民主”的主张。
为甚么国家独立53年，种族关係仍然不稳定？巫统作为国阵政府的主干，有责任探討和纠正，11月举行的国阵大会也应列为討论的议程。
国家仍然跳不出种族爭议的框框，这在政府全力推新经济模式，是一大讽刺。现在国家需要的是一个大方向、各族共识，而不是继续在没有生產力的爭论中纠缠不清。
没有跳出小圈子，犹如坐井观天，如何进入外面美丽的世界？
正如纳吉所说，公民权和马来人特权等爭论是学术的课题。与其和影子打架，不如摆脱这些心理上的包袱，去处理更重要的课题。
和其他组织和政党一样，巫统大会的格局应更为开阔，不要只是专注於马来人特权、歷史。代表们在辩论时，应该探討马来人在经济转型、高收入国目標中，要如何自我適应。
从马哈迪到阿都拉时代，马来人的竞爭力问题一样受到关注，这个问题仍悬而未决。在强调绩效制的扶弱政策下，巫统党员应设法摆脱对“拐杖”的依赖；在国际经济隨时逆转的情况下，国家不可能永远推行津贴和扶弱政策，全球化是依赖个人的时代。
不管是政府转型或经济转型，甚至是纳吉提出的更多包容和民主化的“新政治模式”，都考验巫统回应的能力；巫统必须转型，国家政治才能有新的模式。
巫统在国家独立和发展中，一路走来，已经证明其能耐，但是正如我在过去所说的：辉煌的歷史已经结束，巫统的命运在未来。
纳吉已经誓言要捍卫政权，这也是他给予357万名党员的任务，因为捍卫布城不能只是依靠领袖，全体党员都有责任。
巫统党员知道人民的要求吗？是否可以满足人民的期望？时间已经不多，巫统必须赶紧上路，为捍卫党的威望而奋斗。
文章来源：星洲日报. 作者：林瑞源‧2010.10.21
23-10-10 改变，何时到来？
这几天烟霾瀰漫，空气几乎让人窒息。但呼唤开明、包容、中庸和民主的声音，却成为巫青团和妇女组大会的主轴，宛如一缕轻风，让人暂时忘却了霾害。
如果所有这些让人豁然开朗的言论，都是肺腑之言；如果所有这些让人心领神会的声音，都是真情流露，这个国家，无疑会变得更好，也更有前途。
我们不希望这一切，是为了可能在明年降临的大选，是为了爭取胜选而铺盖道路。
从一个激进的民族主义者，变成一位最中庸的巫青团长，凯里的改变，彷彿让人透过灰濛濛的云层，看到了微弱的光，就像这几天的太阳，朦朧朧的，红彤彤的，很美，很浪漫，但又很遥远。
凯里说，巫统必须接受马来票二分天下的事实，因此，必须採纳包容和中庸的路线，爭取非马来人的支持，否则国阵可能再丟失50个国会议席。
难道，改变的动力，是来届大选的选票。希望不是！
但巫统仍是一个標榜为民族利益斗爭的政党，只要它一日还是一个种族政党，它就必须继续为自己的族群服务，也就难以真正转型为一个为全民斗爭的政党。
种族政治主导了马来西亚半个多世纪，今天是不是到了要与它彻底切割的临界点？这不是高调问政就能改变的政治现实，也是巫统、马华和国大党终有一天必须面对的现实。
巫统是国阵的火车头，如果巫统无法带头改变，则马华和国大党再怎样高调，再怎样高姿態，也无法让民心回归。
不能否认，时代不同了，种族政治的神话，已开始慢慢破灭，速度也许很慢，改变何时到来，我们无法断定，但终有水到渠成的一天。
308大选过后，政治格局骤变，感召了许许多多热血青年纷纷投身政治活动，追求民主和自由的呼声，更达到了一个新的歷史高点，也给国內的民主运动带来了新的活力和竞爭力，更给来届大选的格局，带来了难以预估的新形势。
今天，改变，已儼然是民间共同的心声和诉求。站在歷史转折的分水岭上，国阵也好，民联也好，都不应只是为了选票才把开明、包容、中庸和民主掛在嘴边，而是切切实实地把口號化为行动，並奉之为长远斗爭的一个政治理念！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20101021
如果所有这些让人豁然开朗的言论，都是肺腑之言；如果所有这些让人心领神会的声音，都是真情流露，这个国家，无疑会变得更好，也更有前途。
我们不希望这一切，是为了可能在明年降临的大选，是为了爭取胜选而铺盖道路。
从一个激进的民族主义者，变成一位最中庸的巫青团长，凯里的改变，彷彿让人透过灰濛濛的云层，看到了微弱的光，就像这几天的太阳，朦朧朧的，红彤彤的，很美，很浪漫，但又很遥远。
凯里说，巫统必须接受马来票二分天下的事实，因此，必须採纳包容和中庸的路线，爭取非马来人的支持，否则国阵可能再丟失50个国会议席。
难道，改变的动力，是来届大选的选票。希望不是！
但巫统仍是一个標榜为民族利益斗爭的政党，只要它一日还是一个种族政党，它就必须继续为自己的族群服务，也就难以真正转型为一个为全民斗爭的政党。
种族政治主导了马来西亚半个多世纪，今天是不是到了要与它彻底切割的临界点？这不是高调问政就能改变的政治现实，也是巫统、马华和国大党终有一天必须面对的现实。
巫统是国阵的火车头，如果巫统无法带头改变，则马华和国大党再怎样高调，再怎样高姿態，也无法让民心回归。
不能否认，时代不同了，种族政治的神话，已开始慢慢破灭，速度也许很慢，改变何时到来，我们无法断定，但终有水到渠成的一天。
308大选过后，政治格局骤变，感召了许许多多热血青年纷纷投身政治活动，追求民主和自由的呼声，更达到了一个新的歷史高点，也给国內的民主运动带来了新的活力和竞爭力，更给来届大选的格局，带来了难以预估的新形势。
今天，改变，已儼然是民间共同的心声和诉求。站在歷史转折的分水岭上，国阵也好，民联也好，都不应只是为了选票才把开明、包容、中庸和民主掛在嘴边，而是切切实实地把口號化为行动，並奉之为长远斗爭的一个政治理念！
文章来源：星洲日报‧作者：林明华‧20101021
23-10-10 再不改革便破產！
近年来，有关各种社会福利的措施在社会引起了极大的爭议，而我国政府支出有近三分之一必须靠举债支应，这显然是一个极不正常的现象。据悉，1997年我国国债达900亿，佔国內生產总值（GDP）32%，但是2008年却剧增4倍至3千零64亿，去年国债更高达3千652亿，佔GDP 52.4%。明年起政府將进入还债高峰期，往后处境之艰难，恐非一般所能想像。这些数字，在在显示了我国財政正面临著空前巨大的危机。
社福支出不断膨胀造成財政危机，大马並不是唯一的例子。为抗议政府修法提高退休年龄由60至62岁，法国掀起罢工潮，全国性罢工示威已持续了一个星期；这一边英国政府也大刀阔斧裁减近50万公务员，社会福利更大幅刪减，全国工会扬言將全国示威游行。社福过度扩张，不仅导致资源分派及使用效率偏低，也会形成財政危机，这是稍有现代经济常识的人都知道的事。需要探究的是，为甚么明明知道前有危机，却还要不顾一切，飞蛾扑火，一头钻进这个无底深渊？这当中与目前各国所实施的民主政治制度有极密切的关係。换言之，民主政治制度提供了一个使社福支出得以无限膨胀的制度化条件。
依据经济理论，资源运用的效率取决於市场机能运作的好坏。市场化程度愈高，资源运用的效率就愈高，但是此一逻辑，基本上仅能在一个单纯的经济系统或经济实验室中成立。现实社会中，经济系统不能排除政治因素的介入或扭曲。换言之，资源配置的效率事实上受到两种机制的影响：一是市场机制，一是政治机制。此处所谓的政治机制，並非专指极权或威权的政治，即使是民主政治，对资源运用的效率的提昇，也存在著不少运作上的限制与缺陷。
先说民主政治运作的前提。民主政治主张人民作主，人民即是每一个人，每一个个人都有其可值得信赖的权衡利害的逻辑思考能力。问题是个人要做理性的选择，除了这种思考能力之外，充份且正確的资讯，以及如何確保在將个別利益观点整合为集体利益观点的过程中，能不失真，以及能不被金权扭曲，通常也是两个不可或缺的条件。常听说发展中国家不应全盘学样照抄先进国家的民主，理由是人民素质不够。其实所谓人民的素质，並非指个人利害权衡的能力，而是指人民能否具备拥有充份正確的资讯与个人选择能不失真，以及能不被扭曲的两个条件。或许也正是这些条件的难以满足，视政治成熟度的不同，不少国家分別採取了法治及精英政治等不同手段，与民主政治配套运作，希望能有效减低民主政治的偏误。这方面新加坡做得最成功，因此李显龙能大声的说：“只要政府认为对的事就可以马上去做，而不须太考虑民意。”
其次，谈民主政治的制度性缺陷。民主政治一人一票，表面上看来是最公平的。然而当公共政策的选择，其结果可能会影响到跨代资源的分配时，当前一般民主政治的运作方式，就不免出现捉襟见肘的窘境了。目前英国政府背负了8千429亿英镑的国债，佔GDP的57.2%，超越大马直追法国的59.6%；如果卡梅隆不採取“最血腥”的撙节计划，政府可能隨时破產。
况且，未来將普遍出现人口高龄的现象，以增加老人福利的支出为例，此等政策毫无疑问会获得绝大多数各年选民的支持。老年福利政策是否过度从而可能威胁到国家財政未来的负担，老年人与中年人的关切度肯定有差异。每一老人跟每一中年人相同，都有一完全等值的选票，但老人都可以用这一票来影响到跨代资源的分配，作出他可以享受权利但不必付出代价的决定。萨尔科齐上台后花边新闻不断、政绩平庸，但他毅然修法提高退休年龄是正確的，也许享受惯了的法国人不会放过他，但歷史將证明他是对的，因为不改革他便是先垮台。
法国、英国之后，下一个轮到谁？受到此等跨代资源分配政策影响最大的，也许是日后必须面对受前代资源“掠夺”后资源已告减少的青少年一代，他们在当前民主政治的运作下却完全被剥夺了投票的权利。这是民主政治在处理跨代资源分配问题中的无力与荒谬。记得李光耀先生曾主张凡是中年人而又拥有子女者，可以有两票，一票代表自己，一票代表子女，相信正是基於对民主政治缺陷的深刻认知吧！
文章来源：星洲日报‧作者：罗正文‧2010.10.22
社福支出不断膨胀造成財政危机，大马並不是唯一的例子。为抗议政府修法提高退休年龄由60至62岁，法国掀起罢工潮，全国性罢工示威已持续了一个星期；这一边英国政府也大刀阔斧裁减近50万公务员，社会福利更大幅刪减，全国工会扬言將全国示威游行。社福过度扩张，不仅导致资源分派及使用效率偏低，也会形成財政危机，这是稍有现代经济常识的人都知道的事。需要探究的是，为甚么明明知道前有危机，却还要不顾一切，飞蛾扑火，一头钻进这个无底深渊？这当中与目前各国所实施的民主政治制度有极密切的关係。换言之，民主政治制度提供了一个使社福支出得以无限膨胀的制度化条件。
依据经济理论，资源运用的效率取决於市场机能运作的好坏。市场化程度愈高，资源运用的效率就愈高，但是此一逻辑，基本上仅能在一个单纯的经济系统或经济实验室中成立。现实社会中，经济系统不能排除政治因素的介入或扭曲。换言之，资源配置的效率事实上受到两种机制的影响：一是市场机制，一是政治机制。此处所谓的政治机制，並非专指极权或威权的政治，即使是民主政治，对资源运用的效率的提昇，也存在著不少运作上的限制与缺陷。
先说民主政治运作的前提。民主政治主张人民作主，人民即是每一个人，每一个个人都有其可值得信赖的权衡利害的逻辑思考能力。问题是个人要做理性的选择，除了这种思考能力之外，充份且正確的资讯，以及如何確保在將个別利益观点整合为集体利益观点的过程中，能不失真，以及能不被金权扭曲，通常也是两个不可或缺的条件。常听说发展中国家不应全盘学样照抄先进国家的民主，理由是人民素质不够。其实所谓人民的素质，並非指个人利害权衡的能力，而是指人民能否具备拥有充份正確的资讯与个人选择能不失真，以及能不被扭曲的两个条件。或许也正是这些条件的难以满足，视政治成熟度的不同，不少国家分別採取了法治及精英政治等不同手段，与民主政治配套运作，希望能有效减低民主政治的偏误。这方面新加坡做得最成功，因此李显龙能大声的说：“只要政府认为对的事就可以马上去做，而不须太考虑民意。”
其次，谈民主政治的制度性缺陷。民主政治一人一票，表面上看来是最公平的。然而当公共政策的选择，其结果可能会影响到跨代资源的分配时，当前一般民主政治的运作方式，就不免出现捉襟见肘的窘境了。目前英国政府背负了8千429亿英镑的国债，佔GDP的57.2%，超越大马直追法国的59.6%；如果卡梅隆不採取“最血腥”的撙节计划，政府可能隨时破產。
况且，未来將普遍出现人口高龄的现象，以增加老人福利的支出为例，此等政策毫无疑问会获得绝大多数各年选民的支持。老年福利政策是否过度从而可能威胁到国家財政未来的负担，老年人与中年人的关切度肯定有差异。每一老人跟每一中年人相同，都有一完全等值的选票，但老人都可以用这一票来影响到跨代资源的分配，作出他可以享受权利但不必付出代价的决定。萨尔科齐上台后花边新闻不断、政绩平庸，但他毅然修法提高退休年龄是正確的，也许享受惯了的法国人不会放过他，但歷史將证明他是对的，因为不改革他便是先垮台。
法国、英国之后，下一个轮到谁？受到此等跨代资源分配政策影响最大的，也许是日后必须面对受前代资源“掠夺”后资源已告减少的青少年一代，他们在当前民主政治的运作下却完全被剥夺了投票的权利。这是民主政治在处理跨代资源分配问题中的无力与荒谬。记得李光耀先生曾主张凡是中年人而又拥有子女者，可以有两票，一票代表自己，一票代表子女，相信正是基於对民主政治缺陷的深刻认知吧！
文章来源：星洲日报‧作者：罗正文‧2010.10.22
23-10-10 “一个马来西亚”理念的起点？
第61届巫统中央代表大会近几日如火如荼于吉隆坡世界贸易中心举行，大会也吸引了逾2500名巫统中央代表全程参与，辩论首相兼巫统主席拿督斯里纳吉执政约一年半的政绩与表现。
纳吉在众所瞩目的主席政策演词中，言简意赅向全场代表保证，土著特权及他族公民权获宪法保障，即在没有获得马来统治者理事会御准下，即使某联盟在国会掌握三分之二国席，也无法更改有关条文。
纳吉一番“无限上纲”马来统治者理事会角色的言论，确实令人深思及好奇，国内政局自第十二届大选后，究竟发生什么变化，迫使纳吉祭出一颗“超级定心丸”。
综合纳吉一年多以来的执政表现，令国人印象最为深刻的政策，无疑是强调各族平等“一个马来西亚”理念、服务业次领域自由化、废除上市公司30%土著股权限制及企图修正新经济政策的扶弱政策等。
简言之，纳吉所推动的连串政策，难免会被某些人视为令“土著权益”受损，向特定社群屈服。
另一边厢，随着以国会独立议员依布拉欣阿里为首的土权组织的崛起，高声捍卫土著特权后，巫统代表马来族群的“传统的品牌定位”，随即在巫统党内受到质疑，包括质问重要定位是否被“骑劫”。
纳吉地位稳如泰山
与此同时，笔者相信最令巫统代表感到“刺痛”的发展，应是号称代表华人权益的马华公会，近来变得“敢怒敢言”。
至于在民联方面，三大成员党，特别是民主行动党的领袖不改作风的批评，毋庸笔者着墨形容。
综合而论，本届巫统大会的发展，显示巫统在面对多面夹攻的情况下，选择回到到基本面，包括祭出马来统治者理事会“超级定心丸”，稳住党内不满的声音，以及对抗国阵其他成员党的“步步逼近”，包括成功迫使蔡细历简单回应“社会契约应低调的透过闭门会议讨论”。
简言之，本届巫统大会的进展显示，自纳吉发表了主席政策演词后，其在巫统的地位更是稳如泰山，例如环视整个中央代表的辩论过程，完全听不见批评之声。
无论如何，民众目前的焦点，应是在巫统大会结束之后，纳吉提倡的“一个马来西亚”理念，该如何继续发扬光大。
文章来源：南洋商报 作者：官泰发 20101023
纳吉在众所瞩目的主席政策演词中，言简意赅向全场代表保证，土著特权及他族公民权获宪法保障，即在没有获得马来统治者理事会御准下，即使某联盟在国会掌握三分之二国席，也无法更改有关条文。
纳吉一番“无限上纲”马来统治者理事会角色的言论，确实令人深思及好奇，国内政局自第十二届大选后，究竟发生什么变化，迫使纳吉祭出一颗“超级定心丸”。
综合纳吉一年多以来的执政表现，令国人印象最为深刻的政策，无疑是强调各族平等“一个马来西亚”理念、服务业次领域自由化、废除上市公司30%土著股权限制及企图修正新经济政策的扶弱政策等。
简言之，纳吉所推动的连串政策，难免会被某些人视为令“土著权益”受损，向特定社群屈服。
另一边厢，随着以国会独立议员依布拉欣阿里为首的土权组织的崛起，高声捍卫土著特权后，巫统代表马来族群的“传统的品牌定位”，随即在巫统党内受到质疑，包括质问重要定位是否被“骑劫”。
纳吉地位稳如泰山
与此同时，笔者相信最令巫统代表感到“刺痛”的发展，应是号称代表华人权益的马华公会，近来变得“敢怒敢言”。
至于在民联方面，三大成员党，特别是民主行动党的领袖不改作风的批评，毋庸笔者着墨形容。
综合而论，本届巫统大会的发展，显示巫统在面对多面夹攻的情况下，选择回到到基本面，包括祭出马来统治者理事会“超级定心丸”，稳住党内不满的声音，以及对抗国阵其他成员党的“步步逼近”，包括成功迫使蔡细历简单回应“社会契约应低调的透过闭门会议讨论”。
简言之，本届巫统大会的进展显示，自纳吉发表了主席政策演词后，其在巫统的地位更是稳如泰山，例如环视整个中央代表的辩论过程，完全听不见批评之声。
无论如何，民众目前的焦点，应是在巫统大会结束之后，纳吉提倡的“一个马来西亚”理念，该如何继续发扬光大。
文章来源：南洋商报 作者：官泰发 20101023
23-10-10 應多派馬來教師到華淡小
巫統大會‧婦女組代表：應多派馬來教師到華淡小
2010-10-23 12:28
（吉隆坡23日訊）巫統婦女組代表拿督諾哈雅蒂認為，教育部應該多派馬來教師到華小和淡小，以促進各族之間的交流，避免學校成為散播錯誤意識形態的溫床。
她今日在巫統大會參與宗教和教育提案辯論時指出，平均每間華小和淡小只有兩名馬來教師，但是國小卻有6名非巫裔教師，華小和淡小學生沒有機會與友族教師交流。
“我們疼愛我們的孩子，不論是馬來人、華人還是印度人，孩子都是我們未來的希望，華小和淡小就開放讓馬來教師執教吧，我們不想孩子們互相仇恨，。”
她也建議國小安排華文班和淡米爾文班，讓馬來學生可以學習他族語文。
另一方面，她認為，失言的校長應該獲得自我辯護的機會，不要動輒被冠上種族主義者的稱號，並補充，他們這樣被誤解很倒霉，否則任何人以後都不敢發言，教育部不能袖手旁觀，應該保護她們。
文章来源：星洲互动 20101023
2010-10-23 12:28
（吉隆坡23日訊）巫統婦女組代表拿督諾哈雅蒂認為，教育部應該多派馬來教師到華小和淡小，以促進各族之間的交流，避免學校成為散播錯誤意識形態的溫床。
她今日在巫統大會參與宗教和教育提案辯論時指出，平均每間華小和淡小只有兩名馬來教師，但是國小卻有6名非巫裔教師，華小和淡小學生沒有機會與友族教師交流。
“我們疼愛我們的孩子，不論是馬來人、華人還是印度人，孩子都是我們未來的希望，華小和淡小就開放讓馬來教師執教吧，我們不想孩子們互相仇恨，。”
她也建議國小安排華文班和淡米爾文班，讓馬來學生可以學習他族語文。
另一方面，她認為，失言的校長應該獲得自我辯護的機會，不要動輒被冠上種族主義者的稱號，並補充，他們這樣被誤解很倒霉，否則任何人以後都不敢發言，教育部不能袖手旁觀，應該保護她們。
文章来源：星洲互动 20101023
23-10-10 敏感与方程式
某天突发奇想，就问外甥女，如果有一天她的友族同事在她面前说：“你们华人都很笨！”她会有甚么反应？
我的提问，换来了片刻的沉默。很多时候，发言的人都忘了聆听者的感受。
马华公会总会长蔡细歷“应低调討论社会契约”的一番话，让我想起了不久前的这段对谈。他是在被记者要求对首相在巫统大会面面俱到的讲词发表感想时，如此回应。首相指出，社会契约、土著特別地位，《联邦宪法》第153条文已明文规定，无需討论。
蔡细歷反而认为有些课题就算宪法已经阐明，也不应该完全否定探討的可能性，这种討论可以確保实行的过程顾及全民的利益。不过，由於这都是“敏感”课题，他主张闭门、低调討论。
在这个国家，任何被標榜上“敏感”二字的课题，都会让人小心翼翼。但甚么是敏感呢？立国53年，或许我们该开始学习的是，如何应对“敏感”这两个字，用甚么態度去探討及聆听。如果理性、就事论事而避开会伤害他人的偏激言论，任何方式的討论都可以成为有建设性的討论，也绝对可以反映社会真实和民心。
一套好的律法，绝不能一成不变，它必须顺应受之约束的社会发展，才能真正发挥法治精神的精髓。《联邦宪法》作为我国的最高法令，也须面对考验。宪法能否修改？翻查任何一个版本的宪法附录，就可以发现从立国以来，我们的宪法修改了不下10次。《联邦宪法》自身也列明修宪应该符合的程序。
只有不断的討论，才能反映民心，也只有不断的討论，经过合法程序的修宪，我们才能取得一套顺应时代的法律，一套真正公平的法律。不过，我们必须培养討论时应有的態度——理性、包容。
同一个大会上，马哈迪指出，治国方程式50年奏效，无需改变。这样的立场非常危险，时代不断变迁，科技的脚步从来没有停止，就连人们的思维也日新月异，坚持50年不变的治国方程式真的可行？
幸好说这话的人是年迈的前首相，而不是现任国家领导人。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2010.10.22
我的提问，换来了片刻的沉默。很多时候，发言的人都忘了聆听者的感受。
马华公会总会长蔡细歷“应低调討论社会契约”的一番话，让我想起了不久前的这段对谈。他是在被记者要求对首相在巫统大会面面俱到的讲词发表感想时，如此回应。首相指出，社会契约、土著特別地位，《联邦宪法》第153条文已明文规定，无需討论。
蔡细歷反而认为有些课题就算宪法已经阐明，也不应该完全否定探討的可能性，这种討论可以確保实行的过程顾及全民的利益。不过，由於这都是“敏感”课题，他主张闭门、低调討论。
在这个国家，任何被標榜上“敏感”二字的课题，都会让人小心翼翼。但甚么是敏感呢？立国53年，或许我们该开始学习的是，如何应对“敏感”这两个字，用甚么態度去探討及聆听。如果理性、就事论事而避开会伤害他人的偏激言论，任何方式的討论都可以成为有建设性的討论，也绝对可以反映社会真实和民心。
一套好的律法，绝不能一成不变，它必须顺应受之约束的社会发展，才能真正发挥法治精神的精髓。《联邦宪法》作为我国的最高法令，也须面对考验。宪法能否修改？翻查任何一个版本的宪法附录，就可以发现从立国以来，我们的宪法修改了不下10次。《联邦宪法》自身也列明修宪应该符合的程序。
只有不断的討论，才能反映民心，也只有不断的討论，经过合法程序的修宪，我们才能取得一套顺应时代的法律，一套真正公平的法律。不过，我们必须培养討论时应有的態度——理性、包容。
同一个大会上，马哈迪指出，治国方程式50年奏效，无需改变。这样的立场非常危险，时代不断变迁，科技的脚步从来没有停止，就连人们的思维也日新月异，坚持50年不变的治国方程式真的可行？
幸好说这话的人是年迈的前首相，而不是现任国家领导人。
文章来源：星洲日报‧作者：陈莉珍‧2010.10.22
2010年10月22日星期五
22-10-10 凯里的政治生命
我在巫统大会现场，有人对我说，巫青团长凯里的政治生涯要结束了。
他很可能是对的。凯里在去年党选仅以52张多数票中选。他得304张票，两名对手基尔与慕克力分別获得252与232张票。如果数字会说话，凯里绝对是个弱势的巫青团长；如果掌声象徵著支持度，凯里显然就不是一个受欢迎的团长。
日前，在巫青代表大会上，凯里发表了相当精彩的演说，站稳中庸与包容的立场。台上的他口若悬河，辩才无碍，只是台下的代表却兴趣缺缺，掌声零星。
凯里或许真的走到政治生命的尽头了。一个巫青团长的去留並没甚么大不了，不过，凯里的政途却有一种象徵意义。
凯里最初是以清新开明的形象在政坛冒起，尔后，曾有一段时间变得极端，不过，在当上巫青团长后，又从极端走向中庸。总的来说，凯里是一个相对中庸的巫青团长。在他的领导下，巫青並没有极端过火的举动。
问题是，凯里走向中庸，並没有受到巫青团员的支持。这在某种程度上，意味著巫青团还没有摆脱激进的角色，对於凯里的作风，他们不甚欣赏。巫青团对凯里的冷落，恰好释放出一个讯息──他们更偏好激进的领导。
而一旦凯里的政治生命走到尽头，接任者就会从这个故事中吸取教训，巫青恢復激进似乎指日可待。这是很简单的道理。在一个民主政党內，要贏得党职，就必须爭取大多数人的支持，投其所好。只要证实中庸风格不受欢迎，候选人就必然倾向激进。
职是之故，在某种层面上，凯里的政治前途，让我们能大概窥探与推测巫青未来的走向。当然，不能排除其他因素，例如党內派系斗爭，亦会左右凯里的政途，只是，即使我们把这些因素考量在內，也不能否认凯里的中庸作风无法在巫青团內取得共鸣的事实。
巫统正在转型，趋向中庸，这是国家与人民之福。在转型的过程中，巫统、包括巫青需要更多开明与中庸的领袖共同努力，而凯里应该是其中一人。
是的，凯里的政治得失，是个人之事，与民无关，不过提倡中庸与包容的政治领袖及其主张受到冷待时，却是值得我们思考兼关注的事。
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧2010.10.22
他很可能是对的。凯里在去年党选仅以52张多数票中选。他得304张票，两名对手基尔与慕克力分別获得252与232张票。如果数字会说话，凯里绝对是个弱势的巫青团长；如果掌声象徵著支持度，凯里显然就不是一个受欢迎的团长。
日前，在巫青代表大会上，凯里发表了相当精彩的演说，站稳中庸与包容的立场。台上的他口若悬河，辩才无碍，只是台下的代表却兴趣缺缺，掌声零星。
凯里或许真的走到政治生命的尽头了。一个巫青团长的去留並没甚么大不了，不过，凯里的政途却有一种象徵意义。
凯里最初是以清新开明的形象在政坛冒起，尔后，曾有一段时间变得极端，不过，在当上巫青团长后，又从极端走向中庸。总的来说，凯里是一个相对中庸的巫青团长。在他的领导下，巫青並没有极端过火的举动。
问题是，凯里走向中庸，並没有受到巫青团员的支持。这在某种程度上，意味著巫青团还没有摆脱激进的角色，对於凯里的作风，他们不甚欣赏。巫青团对凯里的冷落，恰好释放出一个讯息──他们更偏好激进的领导。
而一旦凯里的政治生命走到尽头，接任者就会从这个故事中吸取教训，巫青恢復激进似乎指日可待。这是很简单的道理。在一个民主政党內，要贏得党职，就必须爭取大多数人的支持，投其所好。只要证实中庸风格不受欢迎，候选人就必然倾向激进。
职是之故，在某种层面上，凯里的政治前途，让我们能大概窥探与推测巫青未来的走向。当然，不能排除其他因素，例如党內派系斗爭，亦会左右凯里的政途，只是，即使我们把这些因素考量在內，也不能否认凯里的中庸作风无法在巫青团內取得共鸣的事实。
巫统正在转型，趋向中庸，这是国家与人民之福。在转型的过程中，巫统、包括巫青需要更多开明与中庸的领袖共同努力，而凯里应该是其中一人。
是的，凯里的政治得失，是个人之事，与民无关，不过提倡中庸与包容的政治领袖及其主张受到冷待时，却是值得我们思考兼关注的事。
文章来源：星洲日报‧作者：张庆禄‧2010.10.22
22-10-10 凯里在孤军作战？
巫青团长凯里两天前在巫青大会上发表的演讲內容，狠狠道出巫统目前所面对的困境，以及欲通过国阵成员党拉拢非马来选民支持的迫切需要。
除此之外，凯里也力数巫青团的十大恶习，道尽巫统各阶层领袖的恶形恶状和丑陋行为。代表们听在耳里，鼓掌之余，也许会感到汗顏，怎么好像是在讲自己。
如此坦荡荡，凯里也不怕得罪人。其实，他也没有甚么好害怕的，因为也没有甚么可以再失去。
一年前我们访问凯里，他说了一些相当中肯的话，跟之前的言论作风有天渊之別。因此，很多人不相信他的骤然改变，质疑他的诚意，甚至对他的言论嗤之以鼻。或许年少得志，处於刚刚往上爬博出位的阶段，他言论极端、態度囂张，在华社十分不得人心。
很多人对凯里本身的改变抱著观望的態度，看这名年轻人到底甚么时候原形毕露，看他能够谦虚多久。
308大选，国阵输到很难看，华裔选票大量流失，马来知识份子和年轻人唾弃国阵50年的政治模式，从而壮大了反对党的气势。
国阵过后高喊要改变，但始终走不出种族政治路线。巫统更是被土著特权、族群对保护政策的过度需索所困，无法做出更显著、更开明的改变。
凯里在上届大选虽然中选为国会议员，但基於某些因素，这名巫青团长从首相组阁到过后两度改组內阁，始终没有机会当官，反观副团长拉查里以及在党选中失败的慕克力，都当上了副部长，凯里则是巫统党史上少见的“无官职巫青团长”。
说是政治需要也好，或是有所顿悟也好，凯里在308大选后，以更成熟和更理性的姿態重新出发。
首先，他本身的態度不再偏激高傲，变得低调沉稳。然后，他肯定了与国阵成员党青年团之间的真诚合作的重要性，並在一些敏感课题上，多次以行动公开力挺成员党青年团。
然后，他三番四次向领导人进言，强调必须以开放的心胸倾听年轻人的声音，因为年轻选民將是下届大选的关键目標群。
再来，是上届和本届巫青大会的言论，凯里並没有在这个民族主义味道浓厚的场合上“原形毕露”，逐渐通过了一次又一次的考验。
凯里並没有甚么可以失去了，所以他可以道出许多人不愿意说出来的真相、挑出许多丑陋的弊病希望有所改善、甚至警告领导人，如果再不改变，国阵会再失去华人票，会再失去50个国席。
只是，这番言论有多少人会认同？有多少人会真心诚意的去改变？有多少人愿意与他族分享政权和经济蛋糕？
凯里能够带动巫青团扮演改变的先锋吗？这很难说。他连下届党选是否还有机会出任团长，还是一个未知数。
文章来源：星洲日报。作者：侯雅伦‧2010.10.22
除此之外，凯里也力数巫青团的十大恶习，道尽巫统各阶层领袖的恶形恶状和丑陋行为。代表们听在耳里，鼓掌之余，也许会感到汗顏，怎么好像是在讲自己。
如此坦荡荡，凯里也不怕得罪人。其实，他也没有甚么好害怕的，因为也没有甚么可以再失去。
一年前我们访问凯里，他说了一些相当中肯的话，跟之前的言论作风有天渊之別。因此，很多人不相信他的骤然改变，质疑他的诚意，甚至对他的言论嗤之以鼻。或许年少得志，处於刚刚往上爬博出位的阶段，他言论极端、態度囂张，在华社十分不得人心。
很多人对凯里本身的改变抱著观望的態度，看这名年轻人到底甚么时候原形毕露，看他能够谦虚多久。
308大选，国阵输到很难看，华裔选票大量流失，马来知识份子和年轻人唾弃国阵50年的政治模式，从而壮大了反对党的气势。
国阵过后高喊要改变，但始终走不出种族政治路线。巫统更是被土著特权、族群对保护政策的过度需索所困，无法做出更显著、更开明的改变。
凯里在上届大选虽然中选为国会议员，但基於某些因素，这名巫青团长从首相组阁到过后两度改组內阁，始终没有机会当官，反观副团长拉查里以及在党选中失败的慕克力，都当上了副部长，凯里则是巫统党史上少见的“无官职巫青团长”。
说是政治需要也好，或是有所顿悟也好，凯里在308大选后，以更成熟和更理性的姿態重新出发。
首先，他本身的態度不再偏激高傲，变得低调沉稳。然后，他肯定了与国阵成员党青年团之间的真诚合作的重要性，並在一些敏感课题上，多次以行动公开力挺成员党青年团。
然后，他三番四次向领导人进言，强调必须以开放的心胸倾听年轻人的声音，因为年轻选民將是下届大选的关键目標群。
再来，是上届和本届巫青大会的言论，凯里並没有在这个民族主义味道浓厚的场合上“原形毕露”，逐渐通过了一次又一次的考验。
凯里並没有甚么可以失去了，所以他可以道出许多人不愿意说出来的真相、挑出许多丑陋的弊病希望有所改善、甚至警告领导人，如果再不改变，国阵会再失去华人票，会再失去50个国席。
只是，这番言论有多少人会认同？有多少人会真心诚意的去改变？有多少人愿意与他族分享政权和经济蛋糕？
凯里能够带动巫青团扮演改变的先锋吗？这很难说。他连下届党选是否还有机会出任团长，还是一个未知数。
文章来源：星洲日报。作者：侯雅伦‧2010.10.22
22-10-10 巫统“好势了”?选民在打分!
首相兼巫统主席纳吉在巫统大会的主席政策演词，是一个充满大选信息的演词。
纳吉特地花了很大篇幅来解释联邦宪法清楚阐明马来人及土著地位及其他种族的政治利益的规定，尤其是土著特权，即使国会通过修宪也要再过统治者那一关。因此，所有涉及宪法的讨论，都仅限于纯学术性的讨论，没有修改的可能性。
这是他上任18个月以来第一次清楚的回应，就如同巫统副主席阿末扎希说的：“这是等待已久的演词”。
纳吉明显是对着土著权威组织及党内右派分子说话，也要安抚频频遭土权及右派挑动焦虑情绪的党员及马来选民；再来就是让非土著放心，因为宪法已明确保障了他们的权益。
另外，纳吉也是向反对党开炮，就像他的副手慕尤丁说的，“某些人士发表一旦掌握国会三分之二议席，即会把宪法修到‘平均’的说法，根本与事实不符”。
争端不息势影响大选
明显的，近一年来土著特权课题的争吵，不仅一再挑动土著的神经线，也影响巫统扮演的角色，更影响国阵的政权，纳吉如果不尽快平息这一争端，势必影响下届大选成绩。
其实，纳吉的论述并不新鲜。
去年巫统大会，巫青团长凯利在巫青大会演讲时，就提到“马来人必须明白，任何宪法的修改，不只要经过国会三分二多数票的通过，而且还要获得统治者理事会的核准。这个事实已足够提醒我们，现实中马来人的特权是不可能改变的。”
只是，去年凯利的话，没有引起广泛的注意。
这一次，纳吉不仅是延伸凯利去年的论述，还进一步强调，马来特权已在宪法中明文规定，不容争议，否则恐将导致各族基于原始本能被煽动而产生冲突。
这一番具有“警戒”意味的话，配上纳吉以马六甲王朝灭亡的历史教训，坚决捍卫中央政权，就不难明白里头“不惜一切拚大选”的信息了。
但是，纳吉苦心要传达的“安内攘外”信息，巫统领袖及党员收到了吗？不知大会议长峇达鲁丁，是否听过小黑的福建歌《好势了》，而说出巫统是“好势郎”这番话，当巫统上下经历五天的大会自我感觉良好后，是否了解其他成员党的郁闷？是否了解外头的政治形势对国阵依然是很严峻？
毕竟，选民才是造王者，尤其是年轻选民是否接受纳吉的演词？
别说是500年前的马六甲王朝，就是1946年巫统成立抗争马来亚联邦、1957年独立前各族有共识的宪法及社会契约，在长期历史是胜利者撰写的偏颇下，年轻人还在乎“历史”吗？
年轻人，尤其是年轻选民，更在乎的是现在，他们有没有得到公平的对待？
或许，巫统真如峇达鲁丁所说的“好势了”，但国阵是否也“好势了”？或许还胥视这两天巫统代表辨论的内容，选民都在打分数。
文章来源：南洋商报 作者：许囯伟 20101022
纳吉特地花了很大篇幅来解释联邦宪法清楚阐明马来人及土著地位及其他种族的政治利益的规定，尤其是土著特权，即使国会通过修宪也要再过统治者那一关。因此，所有涉及宪法的讨论，都仅限于纯学术性的讨论，没有修改的可能性。
这是他上任18个月以来第一次清楚的回应，就如同巫统副主席阿末扎希说的：“这是等待已久的演词”。
纳吉明显是对着土著权威组织及党内右派分子说话，也要安抚频频遭土权及右派挑动焦虑情绪的党员及马来选民；再来就是让非土著放心，因为宪法已明确保障了他们的权益。
另外，纳吉也是向反对党开炮，就像他的副手慕尤丁说的，“某些人士发表一旦掌握国会三分之二议席，即会把宪法修到‘平均’的说法，根本与事实不符”。
争端不息势影响大选
明显的，近一年来土著特权课题的争吵，不仅一再挑动土著的神经线，也影响巫统扮演的角色，更影响国阵的政权，纳吉如果不尽快平息这一争端，势必影响下届大选成绩。
其实，纳吉的论述并不新鲜。
去年巫统大会，巫青团长凯利在巫青大会演讲时，就提到“马来人必须明白，任何宪法的修改，不只要经过国会三分二多数票的通过，而且还要获得统治者理事会的核准。这个事实已足够提醒我们，现实中马来人的特权是不可能改变的。”
只是，去年凯利的话，没有引起广泛的注意。
这一次，纳吉不仅是延伸凯利去年的论述，还进一步强调，马来特权已在宪法中明文规定，不容争议，否则恐将导致各族基于原始本能被煽动而产生冲突。
这一番具有“警戒”意味的话，配上纳吉以马六甲王朝灭亡的历史教训，坚决捍卫中央政权，就不难明白里头“不惜一切拚大选”的信息了。
但是，纳吉苦心要传达的“安内攘外”信息，巫统领袖及党员收到了吗？不知大会议长峇达鲁丁，是否听过小黑的福建歌《好势了》，而说出巫统是“好势郎”这番话，当巫统上下经历五天的大会自我感觉良好后，是否了解其他成员党的郁闷？是否了解外头的政治形势对国阵依然是很严峻？
毕竟，选民才是造王者，尤其是年轻选民是否接受纳吉的演词？
别说是500年前的马六甲王朝，就是1946年巫统成立抗争马来亚联邦、1957年独立前各族有共识的宪法及社会契约，在长期历史是胜利者撰写的偏颇下，年轻人还在乎“历史”吗？
年轻人，尤其是年轻选民，更在乎的是现在，他们有没有得到公平的对待？
或许，巫统真如峇达鲁丁所说的“好势了”，但国阵是否也“好势了”？或许还胥视这两天巫统代表辨论的内容，选民都在打分数。
文章来源：南洋商报 作者：许囯伟 20101022
22-10-10 百层高楼是甘榜冠军
很多人看不开要花50亿元建一座100层的摩天楼，小心眼的痛惜那50个亿，还说这笔钱若用来搞教育搞医药保健什么的，可以造福多少又多少人。
这是不懂国情的懵话。摩天楼即使不建，那50个亿也不会去到学校医院等等你认为应该去的地方， 而是会去另一个叫人意料不到的地方，何况，50亿只是小菜，国库每年抽的税多到用不完，即使用完了，也可以再抽，取之不尽。
现在，情况突变，那个国民投资机构的当家站出来挡箭，说建大楼用的是他家的私房钱，不会动用公家的钱，各位大爷少安毋躁，再说，纵使亏了大本，他家也亏得起，不劳大爷们挂心。
哦，原来会错意。建楼是首相兼财长在预算案中郑重宣布的，还有堂皇的理由说是为了彰显国家的进步和吸引游客，怎样看都是国家的计划，理所当然的就以为钱是来自国库，现在才知道是来自私库。却不知国库与私库之间，是否有通财之义。投资机构当初设立时的基金，是不是他家自己出的的私房钱，小民当然不知，但也不重要。即使动用公款而后化为私款，那又如何？我们都是一家人。
50亿不过是起个头
没见过大蛇屙屎的才会对50亿惊叫，略有见识的不在这个层次。本人甚至敢凭经验铁口直断：50亿不过是起个头，将来慢慢算账。如果翻一倍，或翻两倍，那座楼建费若最终超过100亿也一点不出奇，因为这是马来西亚的方式。
要例子多的是。兴建中的国家皇宫，预算4亿，后来增加到八亿，如今部长证实是十亿，还没有竣工，还要慢慢算。
那个巴生港口自由贸易区，起初不是说23亿吗？后来倍增到46亿，最后是80亿。
有好事之徒把旧账新账算一算，结果整理出75项疑有猫腻的白象计划，总共花了1636亿。我们有能力这样花，没有什么不好，证明我们花得起。
建高楼是好事，至少有一样东西在那边摆着，可以让我们免费观赏，好过拿钱去赔大道公司，犹如打了水漂。看哪，为了要营造许多收费大道中的四条在五年内不提高收费的假象，政府就得赔偿50亿。 一条莫名其妙的合约条款，就这样合法地无可质疑地把50亿从国库转移到私人库房。
唯一遗憾的，是为什么只建100层？它不是叫人觉得骄傲，而是叫人觉得没有志气。
100层楼小巫见大巫
100层有多高？高度很重要，因为楼比楼是看高度，不是看层数。
照正常比例，100层也不可能高到哪里去。随便查一下，世界上超过100层的高楼，至少有20座，而且天天在增加。
我们做不了世界冠军，甚至做不了亚洲冠军。我们比不上台北，比不上仁川、上海、天津……更不用比那万楼之楼的迪拜塔，高160层828米，我们名副其实的小巫见大巫，不是后来居上而是后来居下。
我们只是国内第一，比双峰塔88层高出12层，做我们的甘榜冠军，自得其乐。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20101022
这是不懂国情的懵话。摩天楼即使不建，那50个亿也不会去到学校医院等等你认为应该去的地方， 而是会去另一个叫人意料不到的地方，何况，50亿只是小菜，国库每年抽的税多到用不完，即使用完了，也可以再抽，取之不尽。
现在，情况突变，那个国民投资机构的当家站出来挡箭，说建大楼用的是他家的私房钱，不会动用公家的钱，各位大爷少安毋躁，再说，纵使亏了大本，他家也亏得起，不劳大爷们挂心。
哦，原来会错意。建楼是首相兼财长在预算案中郑重宣布的，还有堂皇的理由说是为了彰显国家的进步和吸引游客，怎样看都是国家的计划，理所当然的就以为钱是来自国库，现在才知道是来自私库。却不知国库与私库之间，是否有通财之义。投资机构当初设立时的基金，是不是他家自己出的的私房钱，小民当然不知，但也不重要。即使动用公款而后化为私款，那又如何？我们都是一家人。
50亿不过是起个头
没见过大蛇屙屎的才会对50亿惊叫，略有见识的不在这个层次。本人甚至敢凭经验铁口直断：50亿不过是起个头，将来慢慢算账。如果翻一倍，或翻两倍，那座楼建费若最终超过100亿也一点不出奇，因为这是马来西亚的方式。
要例子多的是。兴建中的国家皇宫，预算4亿，后来增加到八亿，如今部长证实是十亿，还没有竣工，还要慢慢算。
那个巴生港口自由贸易区，起初不是说23亿吗？后来倍增到46亿，最后是80亿。
有好事之徒把旧账新账算一算，结果整理出75项疑有猫腻的白象计划，总共花了1636亿。我们有能力这样花，没有什么不好，证明我们花得起。
建高楼是好事，至少有一样东西在那边摆着，可以让我们免费观赏，好过拿钱去赔大道公司，犹如打了水漂。看哪，为了要营造许多收费大道中的四条在五年内不提高收费的假象，政府就得赔偿50亿。 一条莫名其妙的合约条款，就这样合法地无可质疑地把50亿从国库转移到私人库房。
唯一遗憾的，是为什么只建100层？它不是叫人觉得骄傲，而是叫人觉得没有志气。
100层楼小巫见大巫
100层有多高？高度很重要，因为楼比楼是看高度，不是看层数。
照正常比例，100层也不可能高到哪里去。随便查一下，世界上超过100层的高楼，至少有20座，而且天天在增加。
我们做不了世界冠军，甚至做不了亚洲冠军。我们比不上台北，比不上仁川、上海、天津……更不用比那万楼之楼的迪拜塔，高160层828米，我们名副其实的小巫见大巫，不是后来居上而是后来居下。
我们只是国内第一，比双峰塔88层高出12层，做我们的甘榜冠军，自得其乐。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20101022
22-10-10 一分耕耘一分收获
首相兼巫统主席纳吉在第六十一届巫统大会上敦促马来人自强，勿成为“乞讨”的民族。他不接受马来民族经过五个世纪后依然软弱的借口，并苦口婆心劝请巫裔勇于面对现实，改善弱势，透过加强能力取胜，而非仅拍拍胸膛，以为成功是自己理所当然的“权利”。
巫裔拥有强大政治实力，惟在经济领域却相对落后，因此，工商经贸领域往往成为巫统代表大会中的激辩课题，从之前数位巫领袖呼吁马来人改变思维，摒弃须继续依赖政府扶持的“拐杖”心态，以至纳吉提出的“乞讨”论，显示扶弱政策虽已了三十多年，惟土著的经济实力并未显著进步与提升。
新经济政策一直成为土著与非土著间的争议课题，甚至牵扯出敏感的种族论述。若果于新经济政策已让土著具备实力，来与华裔和印度裔一争长短，成功拉近彼此间的经济鸿沟，则相关的争议就不会继续浮现，取而代之的是各族同心协力拼经济，共同面对21世纪全球化大时代的激烈竞争，而这正是全体国人渴望看到的理想局面。
亚洲政策研究院四年前曾提出土著已占有45%股权的数据，惟首相署经济策划局则提出“绝对准确”的土著仅占18.9%持有权加以推翻。不论实情如何，相信非土著都期盼更多土著早日在企业界表现卓越，大放异彩，大家渴望土著已能凭真材实料，以开明和宏观思维面对竞争，与他族携手合作共创与分享更大的国家财富，以淡化和最终平息纠缠不清的固打制、股权分配和占额、拐杖政策、阿里峇峇营商手法，以及马来人被边缘化等无谓争议。
纳吉劝请马来人勿抄捷径，只有思维与技能才是当前竞争的必要因素，他们必须面对弱点、反省及改善弱点，并身体力行展现改变能力，否则巫裔的革新议程不会成功。其实，不少成功土著企业家、专业人士和新一代马来人经展现自力更生，锐意进取的实力，他们脚踏实地、创新求变和勇于拓荒的创业精神，应是其他土著学习的模范。所谓：一分耕耘，一分收获，只有努力扎下稳固基础，循序渐进拓展业务，方为成功之道。
纳吉提到扶弱政策推行39年，非土著依旧取得卓越经济成就，坐拥国家最大财富；其实，有关政策须从两面看，它固然不限制任何人的成功，但另一方面，非土著长期面对一定的限制阻碍下，却能发愤图强、踏实刻苦，不断提升竞争力来克服各种障碍与挑战，而这些能耐和优点并非拜政策所赐。就如女巫青团长罗丝娜要马来人坦承，其他族群已成功控制国家财富，而这都是他们掌握知识，长期认真和自律工作得来的成就；问题是，土著是否愿意认真面对与思考，向非土著学习？抑或继续选择依赖政策与经援等扶持的“拐杖”心态。
在“金砖四国”强势崛起，越南和印尼等“灵猫六国”近来被圈定为未来的新兴投资新亮点，大马已在全球自由贸易化和区域经济一体化和的大浪潮中，面对空前的严峻挑战。政府必须加强包括土著在内的国民素质，培养具世界观的国民，配合务实前瞻性政策，打造能在国际经贸舞台上竞争和立足的强势企业家，而非犹如一些巫统代表般，至今仍围绕在固打制等老问题喋喋不休，继续向政府巧索乞讨，这种狭隘微观思维者如何能立足本国，更遑论要在海外开疆拓土了！
文章来源：南洋商报社论 20101022
巫裔拥有强大政治实力，惟在经济领域却相对落后，因此，工商经贸领域往往成为巫统代表大会中的激辩课题，从之前数位巫领袖呼吁马来人改变思维，摒弃须继续依赖政府扶持的“拐杖”心态，以至纳吉提出的“乞讨”论，显示扶弱政策虽已了三十多年，惟土著的经济实力并未显著进步与提升。
新经济政策一直成为土著与非土著间的争议课题，甚至牵扯出敏感的种族论述。若果于新经济政策已让土著具备实力，来与华裔和印度裔一争长短，成功拉近彼此间的经济鸿沟，则相关的争议就不会继续浮现，取而代之的是各族同心协力拼经济，共同面对21世纪全球化大时代的激烈竞争，而这正是全体国人渴望看到的理想局面。
亚洲政策研究院四年前曾提出土著已占有45%股权的数据，惟首相署经济策划局则提出“绝对准确”的土著仅占18.9%持有权加以推翻。不论实情如何，相信非土著都期盼更多土著早日在企业界表现卓越，大放异彩，大家渴望土著已能凭真材实料，以开明和宏观思维面对竞争，与他族携手合作共创与分享更大的国家财富，以淡化和最终平息纠缠不清的固打制、股权分配和占额、拐杖政策、阿里峇峇营商手法，以及马来人被边缘化等无谓争议。
纳吉劝请马来人勿抄捷径，只有思维与技能才是当前竞争的必要因素，他们必须面对弱点、反省及改善弱点，并身体力行展现改变能力，否则巫裔的革新议程不会成功。其实，不少成功土著企业家、专业人士和新一代马来人经展现自力更生，锐意进取的实力，他们脚踏实地、创新求变和勇于拓荒的创业精神，应是其他土著学习的模范。所谓：一分耕耘，一分收获，只有努力扎下稳固基础，循序渐进拓展业务，方为成功之道。
纳吉提到扶弱政策推行39年，非土著依旧取得卓越经济成就，坐拥国家最大财富；其实，有关政策须从两面看，它固然不限制任何人的成功，但另一方面，非土著长期面对一定的限制阻碍下，却能发愤图强、踏实刻苦，不断提升竞争力来克服各种障碍与挑战，而这些能耐和优点并非拜政策所赐。就如女巫青团长罗丝娜要马来人坦承，其他族群已成功控制国家财富，而这都是他们掌握知识，长期认真和自律工作得来的成就；问题是，土著是否愿意认真面对与思考，向非土著学习？抑或继续选择依赖政策与经援等扶持的“拐杖”心态。
在“金砖四国”强势崛起，越南和印尼等“灵猫六国”近来被圈定为未来的新兴投资新亮点，大马已在全球自由贸易化和区域经济一体化和的大浪潮中，面对空前的严峻挑战。政府必须加强包括土著在内的国民素质，培养具世界观的国民，配合务实前瞻性政策，打造能在国际经贸舞台上竞争和立足的强势企业家，而非犹如一些巫统代表般，至今仍围绕在固打制等老问题喋喋不休，继续向政府巧索乞讨，这种狭隘微观思维者如何能立足本国，更遑论要在海外开疆拓土了！
文章来源：南洋商报社论 20101022
22-10-10 最后一个财政预算案
“很好，这是国阵最后的财政预算案。”
那是首相兼财长结束财政预算案演讲词时，回教党马夫兹抢咪的倜侃。
引来国会哄堂大笑，缺乏幽默感的副揆不理，直接站起来表示支持预算案。马夫兹不放过，转而玩他：“真的全力支持吗？支持一个正在沉船的政党？”
在国会真是周公在此，童言无忌。
巫统这艘旧船，到底是铁达尼号已撞到冰山，或者仅是日本大邮船，还不好说。这是“国阵最后的财政预算案”是预言或是戏言，也难断言。
不过，打从老马开了恶例，一人身兼几个部长，虽非为了“呷卡料”，“不留一点给人叹呷”，但却是为了自私的耍权弄术，绝非国家社稷之福。首相每日的万机已非凡人可以完善处理，再兼财长这重任，又能尽上多少心力？萧规曹随的拉伯，左支右绌，贻误多少“军机”国务，累人累己，不就是明证？别忘了，拉伯还身兼二十多个委员会的主席，结果，他有时间出席会议和领导工作吗？
再能的强人，到底不是无所不在的上帝。
虽然孤陋寡闻，不知世上还有哪个正常的国家，首相还要身兼财长以致内长等等重任？若有，那也不足为训，是反面教材，恶劣示范。
以民联当前的气势，在来屇大选，3·08海啸的威力会增强或是衰弱，铁嘴也说不准。这不一定会成为国阵的最后个财政预算案，但应该成为最后一个首相兼财长提呈的预算案。从此以后，财长应由有有专业能力者担任，而非有势力者占据，才是国家之福。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101022
那是首相兼财长结束财政预算案演讲词时，回教党马夫兹抢咪的倜侃。
引来国会哄堂大笑，缺乏幽默感的副揆不理，直接站起来表示支持预算案。马夫兹不放过，转而玩他：“真的全力支持吗？支持一个正在沉船的政党？”
在国会真是周公在此，童言无忌。
巫统这艘旧船，到底是铁达尼号已撞到冰山，或者仅是日本大邮船，还不好说。这是“国阵最后的财政预算案”是预言或是戏言，也难断言。
不过，打从老马开了恶例，一人身兼几个部长，虽非为了“呷卡料”，“不留一点给人叹呷”，但却是为了自私的耍权弄术，绝非国家社稷之福。首相每日的万机已非凡人可以完善处理，再兼财长这重任，又能尽上多少心力？萧规曹随的拉伯，左支右绌，贻误多少“军机”国务，累人累己，不就是明证？别忘了，拉伯还身兼二十多个委员会的主席，结果，他有时间出席会议和领导工作吗？
再能的强人，到底不是无所不在的上帝。
虽然孤陋寡闻，不知世上还有哪个正常的国家，首相还要身兼财长以致内长等等重任？若有，那也不足为训，是反面教材，恶劣示范。
以民联当前的气势，在来屇大选，3·08海啸的威力会增强或是衰弱，铁嘴也说不准。这不一定会成为国阵的最后个财政预算案，但应该成为最后一个首相兼财长提呈的预算案。从此以后，财长应由有有专业能力者担任，而非有势力者占据，才是国家之福。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101022
22-10-10 贯彻中庸包容理念
巫统大会今日將落下帷幕，与过往比较，今年大会的氛围有很大不同，在言论方面显得温和，少了偏激和种族性，取代的是理性和中庸的言论，尤其是一向以激进见称的巫青团，今年明显收歛，让人耳目一新。大会的3项提案亦强调各族应获公平的对待，以及倡导中庸之道。中庸和包容成为了今年的大会的主轴。
中庸和包容的论调也贯穿在首相兼巫统主席纳吉的演词中，他所要传达的讯息再清晰不过：以宪法为基础，坚定地阐明马来人的地位和特权是无法被动摇的，却也不忘强调马来人不能忽略其他种族为国家所做的贡献和牺牲。纳吉的演词即带出了“一个马来西亚”理念的精髓，亦重申巫统在捍卫马来人权益之际，作为执政联盟的骨干政党，面对其他种族时，更加必须具备超越本身种族利益的道德责任。
纳吉在其主题为“动员民族，迈向繁荣”的演词中，同时回应了最近的诸多种族问题：质疑建国先贤缔结的社会契约，加上新媒体的推波助澜，会带来难以想像的后果；种族关係必须建立在新的基础上，侧重於两大原则即共享未来和考量歷史因素。这是纳吉对全体马来西亚人民的呼唤，不仅仅是针对巫统党员，同时显示在当前的政治情势下，纳吉乃尝试在捍卫马来人权益和维护各族群利益之间寻求平衡。
国阵在308大选面临的挫折，乃促使巫统必须重新思考新的政治模式，儘管首相在演词中並没有特別著墨何谓“新政治模式”，唯通过展示中庸和包容，传达了巫统已经在作转型的准备，以面对来届的大选。巫统或者说国阵在下届大选最大的隱忧是如何挽回选民，尤其是年轻人和华裔的信心。
纳吉已经看到巫统及国阵的命运繫於何处，目前的关键是巫统党员及国阵盟党如何积极回应。巫统各阶级领袖必须引领基层探討如何建立种族关係新基础，並以宏观思维回应国阵其他成员党在这方面的討论和看法；而即將在11月举行的国阵大会必须成为一个平台，让所有成员党都能够提出各自的见解，开明积极地交流。巫统作为主要执政党，首先必须先树立榜样，跳出种族主义的框框，再通过与其他成员党达致共识，擬定大方向，唯有这般才能以新路向引领全民迈向繁荣。公民权和马来人地位，宪法已有阐明，任何的爭论都是纯学术性课题，这个心理的包袱必须拋弃，否则就无法处理其他更迫切需要解决的问题如经济发展。
改革在巫统的歷史长河中从来不曾缺席，要落实真正的改革与转型需要整个政党动员，不能只停留在领袖的层次。从马哈迪到阿都拉时代，马来人竞爭力问题一直都是焦点，纳吉时代也不例外；但是如果马来人无法停止依赖“拐杖”，认真回应纳吉的“开明、包容与民主”主张，配合新经济模式和“新政治模式”，转型唯恐难以落实。
在星期五的辩论环节中，中央代表们正面回应纳吉从积极角度看待宪法下保障的马来人及其他族群的权益的谈话，这是好的开始，唯代表们必须多著墨如何在经济转型中扮演角色，如何达致高收入先进国目標。巫统要重现其辉煌的歷史，依靠的就是其是否能够履行执政党实行公平、平等政策的责任。
不得不强调的是，今年巫统大会展现了新的氛围，说是为大选铺路，为了延续政权实属无可厚非，人民最大的心愿乃是希望此中庸与包容理念能够继续贯彻。巫统与国阵在下一届大选要捍卫政权，就必须能够切合人们的要求，满足人民的期望，始能让政权永续。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.22
中庸和包容的论调也贯穿在首相兼巫统主席纳吉的演词中，他所要传达的讯息再清晰不过：以宪法为基础，坚定地阐明马来人的地位和特权是无法被动摇的，却也不忘强调马来人不能忽略其他种族为国家所做的贡献和牺牲。纳吉的演词即带出了“一个马来西亚”理念的精髓，亦重申巫统在捍卫马来人权益之际，作为执政联盟的骨干政党，面对其他种族时，更加必须具备超越本身种族利益的道德责任。
纳吉在其主题为“动员民族，迈向繁荣”的演词中，同时回应了最近的诸多种族问题：质疑建国先贤缔结的社会契约，加上新媒体的推波助澜，会带来难以想像的后果；种族关係必须建立在新的基础上，侧重於两大原则即共享未来和考量歷史因素。这是纳吉对全体马来西亚人民的呼唤，不仅仅是针对巫统党员，同时显示在当前的政治情势下，纳吉乃尝试在捍卫马来人权益和维护各族群利益之间寻求平衡。
国阵在308大选面临的挫折，乃促使巫统必须重新思考新的政治模式，儘管首相在演词中並没有特別著墨何谓“新政治模式”，唯通过展示中庸和包容，传达了巫统已经在作转型的准备，以面对来届的大选。巫统或者说国阵在下届大选最大的隱忧是如何挽回选民，尤其是年轻人和华裔的信心。
纳吉已经看到巫统及国阵的命运繫於何处，目前的关键是巫统党员及国阵盟党如何积极回应。巫统各阶级领袖必须引领基层探討如何建立种族关係新基础，並以宏观思维回应国阵其他成员党在这方面的討论和看法；而即將在11月举行的国阵大会必须成为一个平台，让所有成员党都能够提出各自的见解，开明积极地交流。巫统作为主要执政党，首先必须先树立榜样，跳出种族主义的框框，再通过与其他成员党达致共识，擬定大方向，唯有这般才能以新路向引领全民迈向繁荣。公民权和马来人地位，宪法已有阐明，任何的爭论都是纯学术性课题，这个心理的包袱必须拋弃，否则就无法处理其他更迫切需要解决的问题如经济发展。
改革在巫统的歷史长河中从来不曾缺席，要落实真正的改革与转型需要整个政党动员，不能只停留在领袖的层次。从马哈迪到阿都拉时代，马来人竞爭力问题一直都是焦点，纳吉时代也不例外；但是如果马来人无法停止依赖“拐杖”，认真回应纳吉的“开明、包容与民主”主张，配合新经济模式和“新政治模式”，转型唯恐难以落实。
在星期五的辩论环节中，中央代表们正面回应纳吉从积极角度看待宪法下保障的马来人及其他族群的权益的谈话，这是好的开始，唯代表们必须多著墨如何在经济转型中扮演角色，如何达致高收入先进国目標。巫统要重现其辉煌的歷史，依靠的就是其是否能够履行执政党实行公平、平等政策的责任。
不得不强调的是，今年巫统大会展现了新的氛围，说是为大选铺路，为了延续政权实属无可厚非，人民最大的心愿乃是希望此中庸与包容理念能够继续贯彻。巫统与国阵在下一届大选要捍卫政权，就必须能够切合人们的要求，满足人民的期望，始能让政权永续。
文章来源：星洲日报／社论‧2010.10.22
2010年10月21日星期四
21-10-10 將爱心灌入校园
从我到我孩子的学生时代，校园训育方式一点都没有改变。“打骂”在校园是司空见惯的事。家长为教师无理惩罚孩子找校方理论，训育主任因为学生的一些不符合校规的行为，滥用处罚权，老师因为学生调皮，“创意”惩罚方式层出不穷。
小时候的经验是，校长与老师是权威，学生要听话，不能反驳，做错事就应该被罚，每天只能战战兢兢到学校，希望不要犯错，不要被罚。毫无学生尊严、人权观念的认知。我当上老师的初期，也缺乏这些认知，所以当时对打骂学生，惩罚学生都认为是正常不过的。
隨著年龄增长，阅歷增加，通过与学生和孩子的交流，我开始去瞭解学生的想法，他们也有尊严，所以想法变了。我发觉最有效的教育方式不是打骂，也不是甚么“创意”的处罚方式，而是尝试去瞭解学生面对的问题，然后透过正確的方式指导他们。学生常旷课，老师可以通过其他同学瞭解情况；不交功课，老师应该找出原因，因为可能是老师教学方式不对，学生根本不知道如何去完成老师交待的功课；学生的头髮太长，可以晓之以情理，告诉他天气热，头髮长会导致汗多，而且看起来不帅。
想一想，一名校长利用自己在学校的权威，逼令女学生脱內裤，只为检查她们是否有带手机，这是何等的教育？身为校长，肯定是有经验的教育工作者，应该更懂得教育孩子的正確方式。
教育部有规定，学生不可带手机到学校，因此很多学校一般都值日突击检查学生是否有带手机到学校。不否认现在的年轻人为了好玩，往往会滥用手机；但是手机的其中一项功能乃是通讯，学生带手机到学校可能只是为了方便联络家长。学校是教育场所，当发现学生携带手机到学校，首先是否应该先问一问学生携带手机到学校的原因？若发现学生滥用手机，学校该做的不是严厉处罚学生，而是应该辅导学生，乘机教育他们，不应滥用手机，做一些违反道德与败坏社会风气的事。
学校是学生学习的地方。在学习的过程中，学生往往会犯错，由於叛逆，他们偶尔也会犯一些让人难於容忍的错误，纵然如此，学生也是人，若是能多一些耐心与爱心来教导他们，应该会比严厉的词语，令人心寒的鞭打来得有效吧！
文章来源：星洲日报‧作者：李秀慧‧2010.10.21
小时候的经验是，校长与老师是权威，学生要听话，不能反驳，做错事就应该被罚，每天只能战战兢兢到学校，希望不要犯错，不要被罚。毫无学生尊严、人权观念的认知。我当上老师的初期，也缺乏这些认知，所以当时对打骂学生，惩罚学生都认为是正常不过的。
隨著年龄增长，阅歷增加，通过与学生和孩子的交流，我开始去瞭解学生的想法，他们也有尊严，所以想法变了。我发觉最有效的教育方式不是打骂，也不是甚么“创意”的处罚方式，而是尝试去瞭解学生面对的问题，然后透过正確的方式指导他们。学生常旷课，老师可以通过其他同学瞭解情况；不交功课，老师应该找出原因，因为可能是老师教学方式不对，学生根本不知道如何去完成老师交待的功课；学生的头髮太长，可以晓之以情理，告诉他天气热，头髮长会导致汗多，而且看起来不帅。
想一想，一名校长利用自己在学校的权威，逼令女学生脱內裤，只为检查她们是否有带手机，这是何等的教育？身为校长，肯定是有经验的教育工作者，应该更懂得教育孩子的正確方式。
教育部有规定，学生不可带手机到学校，因此很多学校一般都值日突击检查学生是否有带手机到学校。不否认现在的年轻人为了好玩，往往会滥用手机；但是手机的其中一项功能乃是通讯，学生带手机到学校可能只是为了方便联络家长。学校是教育场所，当发现学生携带手机到学校，首先是否应该先问一问学生携带手机到学校的原因？若发现学生滥用手机，学校该做的不是严厉处罚学生，而是应该辅导学生，乘机教育他们，不应滥用手机，做一些违反道德与败坏社会风气的事。
学校是学生学习的地方。在学习的过程中，学生往往会犯错，由於叛逆，他们偶尔也会犯一些让人难於容忍的错误，纵然如此，学生也是人，若是能多一些耐心与爱心来教导他们，应该会比严厉的词语，令人心寒的鞭打来得有效吧！
文章来源：星洲日报‧作者：李秀慧‧2010.10.21
21-10-10 推动转型是大家的责任
今年的巫青团大会有点不一样，大会的辩论显得温和，没有举剑与叫囂，气氛也比以往来得平静许多。巫青团长凯里倡导包容与中庸的演词，更是令人刮目相看。
巫青团一向以激进见称，团员代表经常曝露偏激与种族主义的思维，团长凯里却在这届的代表大会排除万难提出党內十大恶习，苦口婆心的呼唤青年团须转型与推崇照顾各族的非种族政治理念。凯里的演说內容的確令人甚感意外，似乎从首相纳吉的转型计划取经，推销纳吉的新经济模式与贯彻“一个马来西亚”理念。
凯里要求巫青团踏上中庸的斗爭路线，他的转变令人怀疑，一系列的改革口號是否只为来届大选营造良好的气氛？尝试改变是唯一能走出单向、僵化与旧思维的路径。
今年3月，首相纳吉还未公佈第一阶段的新经济模式前，遭受了一些利益集团的施压。纳吉推动的新经济模式，力图打造自由与开放的竞爭环境，带领国家走出新经济政策的困境。但部份人士似乎没有准备好迎接这样一个新思维，担心自己的权益受到损害。
虽然本届的巫青代表大会没有出现任何煽情的种族论述，但巫青团代表在辩论中，狭隘的种族思维还是不经意的曝露。凯里从过去的激进种族主义者，摇身变成党內的开明人士，也努力带领巫青团走出种族议程，但基层党员是否都愿意支持与配合，实是一大考验。
巫统自创党以来，各领袖所推动的一系列改革都未能成功，党员的心理准备与思维的突破，仍有一大段的路要努力。凯里在巫青大会总结辩论时，指出团员不应该自以为高人一等，自己不作出改变，就无法为党带来巨大的改变。巫统转型能否成功、改革会不会又是一个漂亮的口號，仍是个未知数。
文章来源：星洲日报。 作者：镇遥‧2010.10.21
巫青团一向以激进见称，团员代表经常曝露偏激与种族主义的思维，团长凯里却在这届的代表大会排除万难提出党內十大恶习，苦口婆心的呼唤青年团须转型与推崇照顾各族的非种族政治理念。凯里的演说內容的確令人甚感意外，似乎从首相纳吉的转型计划取经，推销纳吉的新经济模式与贯彻“一个马来西亚”理念。
凯里要求巫青团踏上中庸的斗爭路线，他的转变令人怀疑，一系列的改革口號是否只为来届大选营造良好的气氛？尝试改变是唯一能走出单向、僵化与旧思维的路径。
今年3月，首相纳吉还未公佈第一阶段的新经济模式前，遭受了一些利益集团的施压。纳吉推动的新经济模式，力图打造自由与开放的竞爭环境，带领国家走出新经济政策的困境。但部份人士似乎没有准备好迎接这样一个新思维，担心自己的权益受到损害。
虽然本届的巫青代表大会没有出现任何煽情的种族论述，但巫青团代表在辩论中，狭隘的种族思维还是不经意的曝露。凯里从过去的激进种族主义者，摇身变成党內的开明人士，也努力带领巫青团走出种族议程，但基层党员是否都愿意支持与配合，实是一大考验。
巫统自创党以来，各领袖所推动的一系列改革都未能成功，党员的心理准备与思维的突破，仍有一大段的路要努力。凯里在巫青大会总结辩论时，指出团员不应该自以为高人一等，自己不作出改变，就无法为党带来巨大的改变。巫统转型能否成功、改革会不会又是一个漂亮的口號，仍是个未知数。
文章来源：星洲日报。 作者：镇遥‧2010.10.21
21-10-10 此一时，彼一时
我找出两份资料，予以节录；虽然有些枯燥，但都是重要文献，敬请大家耐心一读：
第一份：
1.自由：爭取言论、出版、信仰、集会等权利；
2.人权：人是国家的主体，国家服务於人民，政府为人民而存在；
3.平等：公民不论社会地位、职业、性別、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的；
4.共和：要求“大家共治，和平共生”，分权制衡与利益平衡；
5.民主：主权在民和民选政府；
6.宪政：主张以法治限制政府权力和行为的边界。
第二份：
1.政府所有政策必须符合联邦宪法、国家原则及联合国宣言，以確保基本人权及民主权利不受侵害。
2.我们认为，平等的公民权利和政治权利是促进国民团结和国家进步的先决条件，唯有在自由、民主及平等的基础上，国民才能团结一致。
3.我们要求政府尊重人民在结社、集会、言论及出版等各方面的基本民主权利。
读完之后，请大家想想，两者有甚么差別？
文字虽然不同，理念是一样的。
第一份是诺贝尔和平奖得主刘晓波起草，获得中国知识界和民运界连署的《零八宪章》。
第二份是1985年大马全国华团发表的联合宣言，简称《华团宣言》。
《华团宣言》可以和《零八宪章》相辉映，它代表了人类追求民主、人权和自由的努力，以及不屈服於强权的精神。噢，没有东西方之分，也不会有东南亚和东北亚之分。
在中国，刘晓波被逮捕，判刑11年，关键在於《零八宪章》。
在大马，华社组织，包括董教总，当年被马哈迪政府视为反动、极端组织，连带的华教人士在內安法令下被逮捕，这和推动《华团宣言》，以及后来的《华团大选诉求》有直接关係。
而今，当年签署《华团宣言》，推动《大选诉求》的华团，包括董总，发表声明，指称刘晓波获颁和平奖，是破坏中国的和平稳定。
它们忘记了《华团宣言》的主张，也把以前掛在嘴边的“民主、人权、自由、正义”都搁在一边。
它们甚至只是把中国政府的声明，剪下和贴上，连“刘晓波如何威胁中国稳定？”，“诺贝尔委员会和西方阴谋有甚么关係？”，都不愿思索和解释。
如果中国当局可以因为刘晓波的非暴力、和平渐进的改革，而將他送进牢里，同样的，大马政府当年褫夺林连玉的公民权，岂非很有道理（而且还算是客气了）？
而马哈迪当年以稳定为由，將华教和异议人士送进甘文丁监狱，也应该鼓掌叫好才是。
以后华团再反对这个，反对那个，政府干脆就把华团关掉，以维持稳定和谐，那就师出有名了。
否则，我实在看不出这些华团的原则和道理。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.21
第一份：
1.自由：爭取言论、出版、信仰、集会等权利；
2.人权：人是国家的主体，国家服务於人民，政府为人民而存在；
3.平等：公民不论社会地位、职业、性別、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰，其人格、尊严、自由都是平等的；
4.共和：要求“大家共治，和平共生”，分权制衡与利益平衡；
5.民主：主权在民和民选政府；
6.宪政：主张以法治限制政府权力和行为的边界。
第二份：
1.政府所有政策必须符合联邦宪法、国家原则及联合国宣言，以確保基本人权及民主权利不受侵害。
2.我们认为，平等的公民权利和政治权利是促进国民团结和国家进步的先决条件，唯有在自由、民主及平等的基础上，国民才能团结一致。
3.我们要求政府尊重人民在结社、集会、言论及出版等各方面的基本民主权利。
读完之后，请大家想想，两者有甚么差別？
文字虽然不同，理念是一样的。
第一份是诺贝尔和平奖得主刘晓波起草，获得中国知识界和民运界连署的《零八宪章》。
第二份是1985年大马全国华团发表的联合宣言，简称《华团宣言》。
《华团宣言》可以和《零八宪章》相辉映，它代表了人类追求民主、人权和自由的努力，以及不屈服於强权的精神。噢，没有东西方之分，也不会有东南亚和东北亚之分。
在中国，刘晓波被逮捕，判刑11年，关键在於《零八宪章》。
在大马，华社组织，包括董教总，当年被马哈迪政府视为反动、极端组织，连带的华教人士在內安法令下被逮捕，这和推动《华团宣言》，以及后来的《华团大选诉求》有直接关係。
而今，当年签署《华团宣言》，推动《大选诉求》的华团，包括董总，发表声明，指称刘晓波获颁和平奖，是破坏中国的和平稳定。
它们忘记了《华团宣言》的主张，也把以前掛在嘴边的“民主、人权、自由、正义”都搁在一边。
它们甚至只是把中国政府的声明，剪下和贴上，连“刘晓波如何威胁中国稳定？”，“诺贝尔委员会和西方阴谋有甚么关係？”，都不愿思索和解释。
如果中国当局可以因为刘晓波的非暴力、和平渐进的改革，而將他送进牢里，同样的，大马政府当年褫夺林连玉的公民权，岂非很有道理（而且还算是客气了）？
而马哈迪当年以稳定为由，將华教和异议人士送进甘文丁监狱，也应该鼓掌叫好才是。
以后华团再反对这个，反对那个，政府干脆就把华团关掉，以维持稳定和谐，那就师出有名了。
否则，我实在看不出这些华团的原则和道理。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.21
21-10-10 巫统一直都最好的政党
巫统仍然是大马最大的政党，现在这最大政党，谁讲了算？
前前老大？现任老大、或是老二，甚至老牌青蛙王依布拉欣？
我们无知，搞不清楚。
老大提醒巫统同志要改革、要包容，要这样、要那样。但正如他有改革国家经济的意愿，他要以“新经模”来取代“圣牛”新经济政策，可就拖拖拉拉，迟迟不能出炉，后来又分上下集面世，却跟“圣牛”分别不大。外资看了果然有不出所料的感到“哂气”。
老大要改什么，因老马撑腰而膨胀起来的土权马上叫嚣，而党内的同志都沉默是金，不敢也不愿表态──他只好像改又没大改了事。
他在代表大会说巫统要更亲民，要更开明云云；但早先他一日发言的老二，已经说了，巫统绝不提倡种族主义政治或种族政治，巫统也绝不曾让马来人独揽政治大权和国家财富，反之，巫统一直都跟各民各族共享政权和经济成果──包括1970年推行的新经济政策，都是照顾全民，全民受到公平对待，也得到利益的德政。
老二口中如此一个中庸，照顾各族权益的政党，全国各族人民，还能苛求什么呢？这么一个可以“呷卡料”独食自肥的政党，但却大公无私愿意众乐乐与各族共享，它几乎已经是且一直是做到了尽善尽美的境界矣，还有什么东西可改？
所以，老大说的一定要改革，怎么个改法？
这个年纪比老大大的老二，绝非像当年年纪比老马老的嘉化峇峇那类绝对忠诚不二的弱势老二，言论份量不轻。这个最大又是最好的政党，谁说的话，最终算话？改或不必改，你谁听得清吗？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101021
前前老大？现任老大、或是老二，甚至老牌青蛙王依布拉欣？
我们无知，搞不清楚。
老大提醒巫统同志要改革、要包容，要这样、要那样。但正如他有改革国家经济的意愿，他要以“新经模”来取代“圣牛”新经济政策，可就拖拖拉拉，迟迟不能出炉，后来又分上下集面世，却跟“圣牛”分别不大。外资看了果然有不出所料的感到“哂气”。
老大要改什么，因老马撑腰而膨胀起来的土权马上叫嚣，而党内的同志都沉默是金，不敢也不愿表态──他只好像改又没大改了事。
他在代表大会说巫统要更亲民，要更开明云云；但早先他一日发言的老二，已经说了，巫统绝不提倡种族主义政治或种族政治，巫统也绝不曾让马来人独揽政治大权和国家财富，反之，巫统一直都跟各民各族共享政权和经济成果──包括1970年推行的新经济政策，都是照顾全民，全民受到公平对待，也得到利益的德政。
老二口中如此一个中庸，照顾各族权益的政党，全国各族人民，还能苛求什么呢？这么一个可以“呷卡料”独食自肥的政党，但却大公无私愿意众乐乐与各族共享，它几乎已经是且一直是做到了尽善尽美的境界矣，还有什么东西可改？
所以，老大说的一定要改革，怎么个改法？
这个年纪比老大大的老二，绝非像当年年纪比老马老的嘉化峇峇那类绝对忠诚不二的弱势老二，言论份量不轻。这个最大又是最好的政党，谁说的话，最终算话？改或不必改，你谁听得清吗？
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101021
21-10-10 先进州2.0
老天，又多了一个“先进州”。
上一回，基尔多摇担任雪州大臣时，宣佈雪兰莪是先进州；而今，莫哈末阿里也宣佈马六甲是先进州；按照电脑更新排序，前者是先进州1.0，后者就是先进州2.0。
我应该感到高兴，外加光荣才是；毕竟，我可以自称是“先进人x2”了。我头上出现了两道光环。
不是吗？
我在雪州工作和居住了20年，门牌税缴给雪州政府，雪州苏丹诞辰我放假庆祝，所以，我应该算是雪兰莪州子民。
在此之前，我出身在马六甲，住了18年；直到现在，有人问起，我还经常不自觉的回答：“我是马六甲人。”
既然大马没有规定不能拥有双重州籍，所以，我是雪州人，也是甲州人。
如今，雪州是先进州，马六甲也是先进州，身为2州子民，当然是先进人，唔，要乘2哦！
哈哈！
但是，我的高兴只持续了2秒钟，我的光荣感，在2秒半冷却。
为甚么是先进州？
基尔多摇宣佈成为先进州不久，发生了查宫事件，以及一连串的管理疑问；然后，308那夜，他失去了雪州。
新政府上来之后，没有人再提起雪兰莪是先进州；彷彿那是一个尷尬，忘了最好。
而马六甲是先进州？
上一次我到马六甲，看到最先进的东西，是一个叫“大马眼”的大轮子，废置在海边一块空地上；日晒雨淋，动也不动；让人感觉一阵淒凉。
我在原本古意盎然的荷兰街、鸡场街、古城门一带，看到许多用水泥和塑料搭建的牌楼、假楼、假墙等等的东西，以为来到一个荒芜的电影片场；很担心联合国世遗组织会派人来重新勘察。
童年时看海峡日落，很有南海情调的怡力海滨和草场，已经一再填土延伸，盖了百栋我见过最丑陋的店屋，而且大部份空置；显然是破坏生態、丑化市容，加上商业失败的综合体。
马六甲州的经济发展有傲人之处？大家会摇头嘆息，除非你以为从爱极乐收费站到市区要塞车一个小时，就是代表经济发展。
而莫哈末阿里自行宣佈马六甲已经是先进州。
这好像是台湾综艺节目中，许纯美出现时说：“我长得比林志玲还漂亮，我是一號美女。”
观眾大笑，不知道许纯美是用甚么標准；或许她只是妄想，或自嘲，还是搞笑。
不知道阿里的先进州用的甚么標准？可能是首长位子坐久了，有点闷了，开始胡思乱想。
或者，他应该记得基尔的遭遇。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.20
上一回，基尔多摇担任雪州大臣时，宣佈雪兰莪是先进州；而今，莫哈末阿里也宣佈马六甲是先进州；按照电脑更新排序，前者是先进州1.0，后者就是先进州2.0。
我应该感到高兴，外加光荣才是；毕竟，我可以自称是“先进人x2”了。我头上出现了两道光环。
不是吗？
我在雪州工作和居住了20年，门牌税缴给雪州政府，雪州苏丹诞辰我放假庆祝，所以，我应该算是雪兰莪州子民。
在此之前，我出身在马六甲，住了18年；直到现在，有人问起，我还经常不自觉的回答：“我是马六甲人。”
既然大马没有规定不能拥有双重州籍，所以，我是雪州人，也是甲州人。
如今，雪州是先进州，马六甲也是先进州，身为2州子民，当然是先进人，唔，要乘2哦！
哈哈！
但是，我的高兴只持续了2秒钟，我的光荣感，在2秒半冷却。
为甚么是先进州？
基尔多摇宣佈成为先进州不久，发生了查宫事件，以及一连串的管理疑问；然后，308那夜，他失去了雪州。
新政府上来之后，没有人再提起雪兰莪是先进州；彷彿那是一个尷尬，忘了最好。
而马六甲是先进州？
上一次我到马六甲，看到最先进的东西，是一个叫“大马眼”的大轮子，废置在海边一块空地上；日晒雨淋，动也不动；让人感觉一阵淒凉。
我在原本古意盎然的荷兰街、鸡场街、古城门一带，看到许多用水泥和塑料搭建的牌楼、假楼、假墙等等的东西，以为来到一个荒芜的电影片场；很担心联合国世遗组织会派人来重新勘察。
童年时看海峡日落，很有南海情调的怡力海滨和草场，已经一再填土延伸，盖了百栋我见过最丑陋的店屋，而且大部份空置；显然是破坏生態、丑化市容，加上商业失败的综合体。
马六甲州的经济发展有傲人之处？大家会摇头嘆息，除非你以为从爱极乐收费站到市区要塞车一个小时，就是代表经济发展。
而莫哈末阿里自行宣佈马六甲已经是先进州。
这好像是台湾综艺节目中，许纯美出现时说：“我长得比林志玲还漂亮，我是一號美女。”
观眾大笑，不知道许纯美是用甚么標准；或许她只是妄想，或自嘲，还是搞笑。
不知道阿里的先进州用的甚么標准？可能是首长位子坐久了，有点闷了，开始胡思乱想。
或者，他应该记得基尔的遭遇。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.10.20
21-10-10 “一”以贯之的大会演词
今年巫统大会有些特別，继巫青团长凯利在周三发表的中庸开明论述激不起代表共鸣后，巫统主席纳吉周四发表的施政演词，自然成为焦点。
国阵及巫统经历3·08大选的挫败后，自纳吉在去年上台，便积极振兴士氣，反击民联，捍卫政权；过去一年，是纳吉的“一个马來西亚”理念的中间路线，与右派种族主义路线拉扯抗争最激烈的一年。
谈历史看今天
因此，纳吉在今年巫统大会的演词，基本上堪称总结本身过去一年的斗争，也为未來路线定调。
这份主席演词，多的是谈历史看今天的论述，从巫统创党人翁惹化要开放巫统党籍给非馬來人开始谈起，到三大民族政党联盟成立，对照今天的国阵分享权力模式；再谈“五一三”之后敦拉萨执行新经济政策奠下国民团结基石，对照今日国阵沿用的经济分配达致国民团结的模式；再谈历任首相对国民团结及国族成立的努力，对照今天的“一个马來西亚”理念，强调这项理念不是橫空出世，而是一早就有。
此外，纳吉也谈到了马六甲王朝，这个在1511年灭亡的王朝，是马來人的骄傲，也是马來人的痛，明年就是马六甲王朝沦陷的500周年。
纳吉也借马六甲王朝的教训，提醒巫统乃至马來人要捍卫国阵政权，而不是一味內部争权夺利，更一再强调，大一统的马來人政治势力的重要性。
这是一分由“一”以贯之的大会演词：一个马來西亚理念、一个不容质疑的宪法、一个分享权力的政权、一个团结各族的政策，还有一个统一的马來人政治势力。
回应土权言论
基本上，这也是纳吉对包括土著权威组织在內的右派组织的回应，也是要让3·08大选后，焦虑担心土著特权地位动搖的马來人放心。
因此，他声明，除非马来统治者御准，否则马来特权永远不能动摇，而且非马來人早已接受宪法中，对土著特殊地位的规定；由于同时要安抚非马來人及贯彻“一个马來西亚”理念，纳吉也声明，巫统捍卫马来特权之际，其他族群利益也同样受庇护，因为那已在社会契约中注明。
最后，纳吉更警告不要再挑非土著的公民权及土著的特殊地位课题，否则会引发种族冲突，棒打两边，谁都不要吵。
这一个由“一个马來西亚”，延伸出來的“一”字贯穿全文的演词，基本上也为纳吉政府接下來的路线定了调，即坚决捍卫国阵执政权，摒除一切会影响社会和谐乃至政权的争吵。
文章来源：南洋商报 作者：许囯伟 20101021
国阵及巫统经历3·08大选的挫败后，自纳吉在去年上台，便积极振兴士氣，反击民联，捍卫政权；过去一年，是纳吉的“一个马來西亚”理念的中间路线，与右派种族主义路线拉扯抗争最激烈的一年。
谈历史看今天
因此，纳吉在今年巫统大会的演词，基本上堪称总结本身过去一年的斗争，也为未來路线定调。
这份主席演词，多的是谈历史看今天的论述，从巫统创党人翁惹化要开放巫统党籍给非馬來人开始谈起，到三大民族政党联盟成立，对照今天的国阵分享权力模式；再谈“五一三”之后敦拉萨执行新经济政策奠下国民团结基石，对照今日国阵沿用的经济分配达致国民团结的模式；再谈历任首相对国民团结及国族成立的努力，对照今天的“一个马來西亚”理念，强调这项理念不是橫空出世，而是一早就有。
此外，纳吉也谈到了马六甲王朝，这个在1511年灭亡的王朝，是马來人的骄傲，也是马來人的痛，明年就是马六甲王朝沦陷的500周年。
纳吉也借马六甲王朝的教训，提醒巫统乃至马來人要捍卫国阵政权，而不是一味內部争权夺利，更一再强调，大一统的马來人政治势力的重要性。
这是一分由“一”以贯之的大会演词：一个马來西亚理念、一个不容质疑的宪法、一个分享权力的政权、一个团结各族的政策，还有一个统一的马來人政治势力。
回应土权言论
基本上，这也是纳吉对包括土著权威组织在內的右派组织的回应，也是要让3·08大选后，焦虑担心土著特权地位动搖的马來人放心。
因此，他声明，除非马来统治者御准，否则马来特权永远不能动摇，而且非马來人早已接受宪法中，对土著特殊地位的规定；由于同时要安抚非马來人及贯彻“一个马來西亚”理念，纳吉也声明，巫统捍卫马来特权之际，其他族群利益也同样受庇护，因为那已在社会契约中注明。
最后，纳吉更警告不要再挑非土著的公民权及土著的特殊地位课题，否则会引发种族冲突，棒打两边，谁都不要吵。
这一个由“一个马來西亚”，延伸出來的“一”字贯穿全文的演词，基本上也为纳吉政府接下來的路线定了调，即坚决捍卫国阵执政权，摒除一切会影响社会和谐乃至政权的争吵。
文章来源：南洋商报 作者：许囯伟 20101021
21-10-10 巫统转型备战大选
第六十一届巫统代表大会本周举行，作为执政的国阵主干政党，巫统大会向来备受各方注目，特别是兼任国阵主席的首相纳吉的政策性开幕讲词，所触及的政经领域等重大课题，将成为巫统和国家政策的最新指标，为朝野政党和私人工商界所密切关注。
本届大会对巫统乃至所有国阵成员党都极为重要。3·08大选迄今已过了一大半时间，第十三届全国大选明年可能随时举行，因此，本届大会为巫统上下备战来届大选，提供了集思广益的良好平台；并为巫统领袖和党员的思想改革和行动与服务上的实践，多方位加强了激励元素。其实，已先行召开的巫统三大臂膀组织即巫青、妇女组和女青年团大会，已隐约释放出备战大选的信息。
妇女组主席莎丽扎在致词中，呼吁姐妹们作好准备面对来届大选，并承诺妇女组候选人若获全胜，将积极把女性推往更高领导层，包括有望出任州务大臣。莎丽扎虽然表现乐观，惟她在上届大选以部长身分落败，而今要如何整合妇女组的力量，拟定有效策略力争马来和非马来人选票的更大回流，以确保取得“全胜”，是她及其团队尚得苦思冥想，努力实践的首要重任。
相比之下，自3·08大选过后，便能在思维上自我作出重大调适，渐从其激进“愤青”形象转型为中庸领袖的巫青团长凯利，就展现了居安思危的领袖风范。他语重心长地提醒巫统勿存幻想，以为无须在非马来人的支持下仍可在来届大选中胜出，其实反而可能失掉多达50个国会议席。他力促奉行更为中庸的领导政策，以获得来自不同种族和宗教人民的支持。
随着回教党和公正党在上届大选强势崛起，巫统在争取年轻马来人的支持经面对严峻挑战。巫青团这在方面的努力也愈见艰辛。凯利透露，在和年轻马来人谈起巫统斗争和新经济政策时，这些薪水处于低水平，无能力购买股票，面对沉重城市生活负担的马来青年反问他，新经济政策给了他们什么？并认为它只惠及一小撮马来人。
毋庸置疑，除非土著外，年轻马来人对新经济政策的负面印象，对巫统是一项警戒性信号。纳吉推行的新经济模式、国家经济转型计划，以及强调以民为本，绩效为先的“一个大马”公平施政理念，是否可有效完善化扶弱政策、除弊兴利，惠及全民，带领国家迈向高收入先进国目标，在很大程度上，还得视公共机构的交付效率，以及消除巫统内部保守势力和利益集团对这些转型政策的阻力而定。
巫统在上届大选蒙受空前挫折，惟去年进入纳吉时代以来，它已加速转型，积极进行整合与改革，日渐摆脱长期一党坐大的傲慢嚣张、贪腐徇私等积弱现象。从副首相慕尤丁和数名党要在本届大会发表中庸论1 述，重申巫统在捍卫马来人权益的当儿，亦会维护宪法下赋予其他族群的权益，不难看出巫统逐渐摒弃过于浓厚的种族政治的决心。
虽然小撮政客和公务员对纳吉的“一个大马”理念唱反调，但人们更关注的是代表们会否以更为中庸理智的态度辩论各领域议题，以及通过让人民更有信心的公平开明、加强亲善团结精神的各项决议，而在今次的“备战大选”大会上，类似以往涉及种族和宗教的敏感课题和狭隘论述，相信不复见。
文章来源：南洋商报社论 20101021
本届大会对巫统乃至所有国阵成员党都极为重要。3·08大选迄今已过了一大半时间，第十三届全国大选明年可能随时举行，因此，本届大会为巫统上下备战来届大选，提供了集思广益的良好平台；并为巫统领袖和党员的思想改革和行动与服务上的实践，多方位加强了激励元素。其实，已先行召开的巫统三大臂膀组织即巫青、妇女组和女青年团大会，已隐约释放出备战大选的信息。
妇女组主席莎丽扎在致词中，呼吁姐妹们作好准备面对来届大选，并承诺妇女组候选人若获全胜，将积极把女性推往更高领导层，包括有望出任州务大臣。莎丽扎虽然表现乐观，惟她在上届大选以部长身分落败，而今要如何整合妇女组的力量，拟定有效策略力争马来和非马来人选票的更大回流，以确保取得“全胜”，是她及其团队尚得苦思冥想，努力实践的首要重任。
相比之下，自3·08大选过后，便能在思维上自我作出重大调适，渐从其激进“愤青”形象转型为中庸领袖的巫青团长凯利，就展现了居安思危的领袖风范。他语重心长地提醒巫统勿存幻想，以为无须在非马来人的支持下仍可在来届大选中胜出，其实反而可能失掉多达50个国会议席。他力促奉行更为中庸的领导政策，以获得来自不同种族和宗教人民的支持。
随着回教党和公正党在上届大选强势崛起，巫统在争取年轻马来人的支持经面对严峻挑战。巫青团这在方面的努力也愈见艰辛。凯利透露，在和年轻马来人谈起巫统斗争和新经济政策时，这些薪水处于低水平，无能力购买股票，面对沉重城市生活负担的马来青年反问他，新经济政策给了他们什么？并认为它只惠及一小撮马来人。
毋庸置疑，除非土著外，年轻马来人对新经济政策的负面印象，对巫统是一项警戒性信号。纳吉推行的新经济模式、国家经济转型计划，以及强调以民为本，绩效为先的“一个大马”公平施政理念，是否可有效完善化扶弱政策、除弊兴利，惠及全民，带领国家迈向高收入先进国目标，在很大程度上，还得视公共机构的交付效率，以及消除巫统内部保守势力和利益集团对这些转型政策的阻力而定。
巫统在上届大选蒙受空前挫折，惟去年进入纳吉时代以来，它已加速转型，积极进行整合与改革，日渐摆脱长期一党坐大的傲慢嚣张、贪腐徇私等积弱现象。从副首相慕尤丁和数名党要在本届大会发表中庸论1 述，重申巫统在捍卫马来人权益的当儿，亦会维护宪法下赋予其他族群的权益，不难看出巫统逐渐摒弃过于浓厚的种族政治的决心。
虽然小撮政客和公务员对纳吉的“一个大马”理念唱反调，但人们更关注的是代表们会否以更为中庸理智的态度辩论各领域议题，以及通过让人民更有信心的公平开明、加强亲善团结精神的各项决议，而在今次的“备战大选”大会上，类似以往涉及种族和宗教的敏感课题和狭隘论述，相信不复见。
文章来源：南洋商报社论 20101021
2010年10月20日星期三
20-10-10 其他投资都去了荷兰
教会计科的印度讲师油腔滑调，整个人滑不溜揪，除了课本知识，他讲的话，同学们公认一句都不能信。不过，我唯一信他的是，说到养老的规划，唯一可靠的是公积金。他劝我们这群半工读的学生，除了公司和自己应缴付的，不妨每月再从自己的薪水多扣三几百令吉存入。到了老来，才有一笔勉强安生的老本。
其他的什么投资股票、信托基金、投资在朋友的生意上，他都试过，不是铁达尼号完全沉没，就是日本大邮船，迟早完，连三两铁都捞不回。他还在兼职卖保险，但说溜了嘴，连买保险养老也远远不如公积金这最蠢的法子实惠。
二十年后，再回想那个把父母老婆儿女当作负资产的滑头，现在该是老滑头了，他的“养老财务规划”，所言不虚。
我国公积金会员580万人，90%到达退休年龄，存款少过15万令吉。若是国民的平均寿命还停留在独立时的50岁左右，这一点都不成问题。问题是我们的平均寿命已逾70岁，若无其他收入，仅靠这15万或更少，没做工没粮出之后，三几个月到三几年就面包都“冇得挨”。
大马财务规划公会非常热心关怀国人退休后的财务。建议国人应在公积金之外另有投资，方能养老。一是一般国人的收入太低，福建话说，“青呷都冇，哪有当晒脯”？到手就到口，入不敷出，或者连生病都不能的收支勉强打平者，恨不得不必缴公积金，一有机会，还希望可提早领出部分公积金来买东买西或应急呢！如何另行投资？
稍有余粮，投资股票，只有5%投资者赚钱，大多成了95%被吞的小鱼。其他投资，草绳提豆腐──休提，都去了荷兰。
退休财务规划理论都很好，但现实太残酷。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101017
其他的什么投资股票、信托基金、投资在朋友的生意上，他都试过，不是铁达尼号完全沉没，就是日本大邮船，迟早完，连三两铁都捞不回。他还在兼职卖保险，但说溜了嘴，连买保险养老也远远不如公积金这最蠢的法子实惠。
二十年后，再回想那个把父母老婆儿女当作负资产的滑头，现在该是老滑头了，他的“养老财务规划”，所言不虚。
我国公积金会员580万人，90%到达退休年龄，存款少过15万令吉。若是国民的平均寿命还停留在独立时的50岁左右，这一点都不成问题。问题是我们的平均寿命已逾70岁，若无其他收入，仅靠这15万或更少，没做工没粮出之后，三几个月到三几年就面包都“冇得挨”。
大马财务规划公会非常热心关怀国人退休后的财务。建议国人应在公积金之外另有投资，方能养老。一是一般国人的收入太低，福建话说，“青呷都冇，哪有当晒脯”？到手就到口，入不敷出，或者连生病都不能的收支勉强打平者，恨不得不必缴公积金，一有机会，还希望可提早领出部分公积金来买东买西或应急呢！如何另行投资？
稍有余粮，投资股票，只有5%投资者赚钱，大多成了95%被吞的小鱼。其他投资，草绳提豆腐──休提，都去了荷兰。
退休财务规划理论都很好，但现实太残酷。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20101017
20-10-10 重重有赏
看了明年的財政预算案，我越来越深信，要数世上最仁慈的老板，大马的国阵政府认第二，绝对没有人敢认第一。
古语说：赏罚要分明。
作为老板的，更是深諳此理，才能跟下属维持良好的主僕关係，最重要的是，確保自己的生意最终因为经营有道而蒸蒸日上。
偏偏大马的公务员就是反其道而行、背道而驰。
虽然整个公务员体制已经过度臃肿，拥有上百万大军，再加上电脑化又推崇人手精简趋势，搞到官员们越来越无所事事，但是其薪水却越加越多，多到不知不觉连私人界也望尘莫及。
另外，早前接二连三发生的公务员发表种族极端言论风波，调查工作至今只闻楼梯响，纪律行动似乎也不见下来，当局唯一最具体的反应，就是继开斋节包了个500令吉青包以后，如今的財政预算案再发放500令吉给每一个非高阶级公务员。这还不止，再把公务员房屋贷款额顶限，从36万提高至45万令吉。
还有一个最常见的，就是官员的贪污问题。
虽然在人民的切身经验中，或者套句官方的话：根据人民的普遍印象，大马公务员体制的贪污问题，已经严重到可以以病入膏肓、无药可救来形容，但是偏偏所有针对特定官员贿赂问题所作出的提控，不管是来自愤愤不平的人民，甚至是由反贪委员会亲自操刀，但是到最后所有小鱼、大鱼往往都能够相安无事、吉人天相，继续逍遥海里吃到饱饱。还有甚么例子比內政部更贴切呢？虽然在公共投诉局的数据里，每年都眾望所归、实至名归成为民眾投诉的政府部门之冠，但是最终总是要冤枉人民看错无辜，连找个江鱼仔出来做代罪羔羊的门面工夫也省略掉了。
其移民局前总监日前刚被判无罪释放。现任总监虽然搞出个“7个旗下官员涉及人蛇贩卖活动而在內案法令底下被扣”的“大头佛”，结果不降反升，晋升到內政部核心当高官。
早前轰动一时的运冰贩毒案，涉及私吞贼赃、犯下足以被判绞刑罪状的几个警员，也是在法官公开大发雷霆、严厉斥责一番后，当局才慢条斯理將有关警员停职查办。
在这个经济普遍低迷的时局，还能给工人这么多源源不绝、接踵而来的优惠、福利，环顾整个私人界，看来也没有多少个雇主做得到。
更令人嘆为观止的是，在这个公务员体制下，根本没有赏罚分明这回事，而是：只有赏，没有罚。
没有错，给奖赏；犯了错，重重有赏！
根据常理，天底下倘若有这么慷慨、仁慈的老板，那么不是暴发户，就是大慈善家。
偏偏，在这个体制內，严格而言，国阵政府只是负责派钱的总经理。而真正买单並荷包大出血的大老板，其实是你、我、他，每一个赚得比公务员还要少的纳税人。
文章来源：光明日报‧文：吴健南‧2010.10.19
古语说：赏罚要分明。
作为老板的，更是深諳此理，才能跟下属维持良好的主僕关係，最重要的是，確保自己的生意最终因为经营有道而蒸蒸日上。
偏偏大马的公务员就是反其道而行、背道而驰。
虽然整个公务员体制已经过度臃肿，拥有上百万大军，再加上电脑化又推崇人手精简趋势，搞到官员们越来越无所事事，但是其薪水却越加越多，多到不知不觉连私人界也望尘莫及。
另外，早前接二连三发生的公务员发表种族极端言论风波，调查工作至今只闻楼梯响，纪律行动似乎也不见下来，当局唯一最具体的反应，就是继开斋节包了个500令吉青包以后，如今的財政预算案再发放500令吉给每一个非高阶级公务员。这还不止，再把公务员房屋贷款额顶限，从36万提高至45万令吉。
还有一个最常见的，就是官员的贪污问题。
虽然在人民的切身经验中，或者套句官方的话：根据人民的普遍印象，大马公务员体制的贪污问题，已经严重到可以以病入膏肓、无药可救来形容，但是偏偏所有针对特定官员贿赂问题所作出的提控，不管是来自愤愤不平的人民，甚至是由反贪委员会亲自操刀，但是到最后所有小鱼、大鱼往往都能够相安无事、吉人天相，继续逍遥海里吃到饱饱。还有甚么例子比內政部更贴切呢？虽然在公共投诉局的数据里，每年都眾望所归、实至名归成为民眾投诉的政府部门之冠，但是最终总是要冤枉人民看错无辜，连找个江鱼仔出来做代罪羔羊的门面工夫也省略掉了。
其移民局前总监日前刚被判无罪释放。现任总监虽然搞出个“7个旗下官员涉及人蛇贩卖活动而在內案法令底下被扣”的“大头佛”，结果不降反升，晋升到內政部核心当高官。
早前轰动一时的运冰贩毒案，涉及私吞贼赃、犯下足以被判绞刑罪状的几个警员，也是在法官公开大发雷霆、严厉斥责一番后，当局才慢条斯理將有关警员停职查办。
在这个经济普遍低迷的时局，还能给工人这么多源源不绝、接踵而来的优惠、福利，环顾整个私人界，看来也没有多少个雇主做得到。
更令人嘆为观止的是，在这个公务员体制下，根本没有赏罚分明这回事，而是：只有赏，没有罚。
没有错，给奖赏；犯了错，重重有赏！
根据常理，天底下倘若有这么慷慨、仁慈的老板，那么不是暴发户，就是大慈善家。
偏偏，在这个体制內，严格而言，国阵政府只是负责派钱的总经理。而真正买单並荷包大出血的大老板，其实是你、我、他，每一个赚得比公务员还要少的纳税人。
文章来源：光明日报‧文：吴健南‧2010.10.19
20-10-10 超级合约大道
在马来西亚，最好做的生意原来不是开银行或是开股票行，而是“开大道”。
它不像国能还得向全世界买煤矿来生產电力，然后派工人流著大粒汗小粒汗的將电线拉到家家户户，让市民先用一个月后才付账；不像马电讯还得上山下海拉电缆来接驳通讯，然后送东又送西的吸引人家签约为用户；也不像水务局要蓄水、过滤、消毒和净化这么麻烦，而且人家用得太少还没得收钱。
那些生意虽然是垄断企业，却是有很多事要烦，有很多部门要忙，有很多人要管，但一年所赚的钱，加起来都不比国油的任何一口油井一个月的利润。
做大道生意就简单多了，不只是很好赚，简直是包赚，只要你先有政府的“路”，就会有永远都生金蛋的收费路。
有了政府的路，你就可以得到一份经过深思熟虑的超级必贏合约，这条合约造就的康庄大道，沿途除了取之不尽的现款，就是日夜堆积的財富，而且走得越远会收到越多钱，没有终点。
有了超级合约，就连资金的问题都不必头痛，因为有很多银行会排队借钱给你建大道，他们比谁都知道这是一条必贏之路，不怕你借多，就怕你不借。
这份合约真的很超级，拥有它，你要怎么开路都行，因为有政府在后面做后盾，因此以前常走的小路被徵用了，老爸教你跑的捷径也被围起来了，那些充满儿时记忆的乡间小路，从此变样甚至失踪或只能在梦里寻，如果你还想要回味乡野的空气，请你给t oll钱。这种感觉，就像是突然间，回到家里吃饭也得付钱了。
那么，到底是甚么样的人，才有福气拿到这么强悍的国家级超级合约？答案是甚么样的人都行，最重要是看你认识政府里甚么人。
如今这份我们认为霸道的大道合约，是因为他们认识前首相老马，就这样赚钱到今天，连老马都已经下台好久了，合约不只一字不改，而且还越来越值钱。
最近的大道大收购，再次证明大道公司死都赚钱的超能力。预算案说5年不起价是好消息，其实对大道公司更是更好的消息，因为以前是涨价之后，要有同样多或更多的使用者他们才会赚更多，现在是不论大道有没人用，他们一年至少都会赚10亿令吉，5年干拿50亿，国家用国库的钱来赔，天底下哪里有这么好的生意？
人民都觉得纳闷，为何政府明知道收费大道是人民的负担，还是要养下去？为甚么政府明明买得起大道，偏偏要拿国库的钱去填那份霸道合约的无底洞？
政府要徵用土地和道路，合併几家大企业，分配种族经济蛋糕，甚至终止马新水供都有能力，为何偏偏对一份引起民愤的大道合约，却无可奈何？
文章来源：光明日报／泼墨‧文：郑钦亮‧2010.10.19
它不像国能还得向全世界买煤矿来生產电力，然后派工人流著大粒汗小粒汗的將电线拉到家家户户，让市民先用一个月后才付账；不像马电讯还得上山下海拉电缆来接驳通讯，然后送东又送西的吸引人家签约为用户；也不像水务局要蓄水、过滤、消毒和净化这么麻烦，而且人家用得太少还没得收钱。
那些生意虽然是垄断企业，却是有很多事要烦，有很多部门要忙，有很多人要管，但一年所赚的钱，加起来都不比国油的任何一口油井一个月的利润。
做大道生意就简单多了，不只是很好赚，简直是包赚，只要你先有政府的“路”，就会有永远都生金蛋的收费路。
有了政府的路，你就可以得到一份经过深思熟虑的超级必贏合约，这条合约造就的康庄大道，沿途除了取之不尽的现款，就是日夜堆积的財富，而且走得越远会收到越多钱，没有终点。
有了超级合约，就连资金的问题都不必头痛，因为有很多银行会排队借钱给你建大道，他们比谁都知道这是一条必贏之路，不怕你借多，就怕你不借。
这份合约真的很超级，拥有它，你要怎么开路都行，因为有政府在后面做后盾，因此以前常走的小路被徵用了，老爸教你跑的捷径也被围起来了，那些充满儿时记忆的乡间小路，从此变样甚至失踪或只能在梦里寻，如果你还想要回味乡野的空气，请你给t oll钱。这种感觉，就像是突然间，回到家里吃饭也得付钱了。
那么，到底是甚么样的人，才有福气拿到这么强悍的国家级超级合约？答案是甚么样的人都行，最重要是看你认识政府里甚么人。
如今这份我们认为霸道的大道合约，是因为他们认识前首相老马，就这样赚钱到今天，连老马都已经下台好久了，合约不只一字不改，而且还越来越值钱。
最近的大道大收购，再次证明大道公司死都赚钱的超能力。预算案说5年不起价是好消息，其实对大道公司更是更好的消息，因为以前是涨价之后，要有同样多或更多的使用者他们才会赚更多，现在是不论大道有没人用，他们一年至少都会赚10亿令吉，5年干拿50亿，国家用国库的钱来赔，天底下哪里有这么好的生意？
人民都觉得纳闷，为何政府明知道收费大道是人民的负担，还是要养下去？为甚么政府明明买得起大道，偏偏要拿国库的钱去填那份霸道合约的无底洞？
政府要徵用土地和道路，合併几家大企业，分配种族经济蛋糕，甚至终止马新水供都有能力，为何偏偏对一份引起民愤的大道合约，却无可奈何？
文章来源：光明日报／泼墨‧文：郑钦亮‧2010.10.19
20-10-10 私人退休基金莫再拖
若政府不早日推出私人退休基金来提高国人，尤其是私人界打工一族和自雇人士的储蓄，政府将可能被迫犹如西方发达国家一样，推出社会福利计划，长久而言对政府将是沉重的财务负担。
首相纳吉在上周五公布的2011年度财政预算案中，宣布将在明年推介私人退休基金，更宣布把现有的雇员公积金6000令吉减免课税额，扩大至私人退休基金缴纳额；此外，预算案更建议为员工购买私人退休基金的雇主，将享有税务奖掖。
这项宣布正是大家引颈长盼的好消息，市场当然满心欢喜，无不欢迎政府的这项举措。说是引颈长盼，是因为早在十年前甚至更早前，国内已在讨论推出私人退休基金的机制，但却基于种种因素，多年来一直停留在空雷不雨的停滞状态。
事实上，约莫十年前，国内保险公司曾推出一个类似私人退休基金的年金计划（Anuity），但却因为机制和执行上的一些弊端引起舆论和争议，尤其是职工总会的抨击下，政府于2001年5月宣布无限期的冻结年金计划。
速透露私人退休金细节
事隔多年后，首相终于宣布私人退休基金即将面市，出发点或用意当然是好的，就是为了保障退休人士和自雇人士，在退休后拥有充裕的收入以安度晚年。因为有了私人退休基金，国人可以在退休养老时，避免过度的依赖公积金的存款，过着较为写意的晚年生活。
只可惜的是，就如预算案的各项建议一样，政府至今并未透露太多有关私人退休基金的详情，只是向国人大派定心丸，表明这项基金将由财政部监管，并将保障参与的私人界员工及自雇人士的利益。副财长林祥才在受询及该基金的详情时，也只透露存款者可以得到4至5%的利息，而且是伸缩性存款，有别于公积金或政府退休基金。
然而，林祥才也以目前当局仍在收集各方的意见，以加强该基金的架构，确保人们老来能有足够的钱养老为由，没有进一步透露更多细节。
笔者认为，政府有必要尽快的敲定私人退休基金的具体细节，并早日公布详情，因为私人退休基金已延宕多时，到了刻不容缓的地步了。
私人雇员晚年钱不够用
怎么说？人口老化、提早退休、出生率下跌及通胀等因素，是储蓄不够养老的主因，如何没有获得妥当的处理，将成为社会的一个问题。
到了2020年，我国将有至少约10%的人口超过60岁。根据预估，由于国人保健意识日益提升等因素，到了2020年，大马人的平均寿命将延长，男女性的平均寿命将从目前的约73及75岁，延长到82及83岁。
此外，根据雇员公积金局本身的调查，高达72%的公积金局会员（缴纳人）会在退休的3年内，就会把辛辛苦苦累积数十年的公积金存款用完。
根据精算师的统计，占大马就业人口65%的打工一族，即使从未提出公积金，到了55岁的法定退休年龄时，若把所有公积金存款提出并购买一份退休基金，每个月能从这项基金得到的收入，最多也只是相等于退休前最后薪金的25%。
明显的，单靠公积金，肯定老来钱不够用，尤其是退休后还有至少20年的漫长日子要活。更何况，这些年来，公积金会员拥有许多提款，如购买房屋、购买单位信托等便利，能在55岁退休前从不动用公积金的会员日益减少。更甚的是，除了占大马就业人口约10%的公务员，占大马就业人口约25%的自雇人士，绝大部分并没有缴纳公积金，除了自行储蓄，将难以应付退休后的生计。
换句话说，大马高达90%的就业人口，若无法预先拟定退休计划，将无法富足的退休！这还未把平均每年至少增长4%的通货膨胀率考虑在内呢！国际认可的富足退休标准，是退休人士每个月仍可取得相等于退休前最后薪金60至70%的收入，但若大马人能达到50%，也仍可勉强的应付退休生计。
许多自雇人士无公积金
虽说纳吉上任后，就推出了经济转型计划及新经济模式等鸿图大计，誓要带领我国在2020年成为高收入国家，将人均收入提高一倍至约1万7000美元，但一旦在计入通胀和届时消费水平的大幅提高，国人可支配收入未必会大幅增加。摆在我们眼前的事实是，公积金不够我们养老，更何况许多自雇人士没有公积金！大马人必须尽早开始退休规划，包括购买私人退休基金，以确保他们可以过舒适的晚年生活。
当年的年金计划之所以失败，是因为它的机制是通过人民直接把公积金户头的部分存款转存入年金计划，解决退休金迅速花光的问题，但此举却引发了一项争议，即把钱交给保险公司管理和投资，最终可能会血本无归的问题。然而，如果即将推出的私人退休基金，是动用国民部分收入豁免缴税下，所产生的额外资金来购买，这将避免重蹈当年的覆撤。其中一个可行的方案，包括允许雇主将最高可扣税开销（19%）中未动用的7%（其余12%为法定雇主为雇员缴纳的12%公积金缴纳额），并允许雇员本身部分收入免税。
政府必须尽快公布成立私人退休基金涉及的机制、投资、支持奖掖等详情。若政府不早日推出私人退休基金来提高国人，尤其是私人界打工一族和自雇人士的储蓄，政府将可能被迫犹如西方发达国家一样，推出社会福利计划，长久而言对政府将是沉重的财务负担。更何况，近年来，由于财政赤字的压力，政府要大砍开销，没有能力拨出更多的公款来长期照顾国人的福利。
总括一句，私人退休基金计划拖得越久，对国家长远发展和整体国人越加不利，职工总会或其他异议分子不宜再为了反对而反对，而是协助政府提出具体的方案来解决这个刻不容缓的问题！
文章来源：南洋商报 作者：李志雄 20101020
首相纳吉在上周五公布的2011年度财政预算案中，宣布将在明年推介私人退休基金，更宣布把现有的雇员公积金6000令吉减免课税额，扩大至私人退休基金缴纳额；此外，预算案更建议为员工购买私人退休基金的雇主，将享有税务奖掖。
这项宣布正是大家引颈长盼的好消息，市场当然满心欢喜，无不欢迎政府的这项举措。说是引颈长盼，是因为早在十年前甚至更早前，国内已在讨论推出私人退休基金的机制，但却基于种种因素，多年来一直停留在空雷不雨的停滞状态。
事实上，约莫十年前，国内保险公司曾推出一个类似私人退休基金的年金计划（Anuity），但却因为机制和执行上的一些弊端引起舆论和争议，尤其是职工总会的抨击下，政府于2001年5月宣布无限期的冻结年金计划。
速透露私人退休金细节
事隔多年后，首相终于宣布私人退休基金即将面市，出发点或用意当然是好的，就是为了保障退休人士和自雇人士，在退休后拥有充裕的收入以安度晚年。因为有了私人退休基金，国人可以在退休养老时，避免过度的依赖公积金的存款，过着较为写意的晚年生活。
只可惜的是，就如预算案的各项建议一样，政府至今并未透露太多有关私人退休基金的详情，只是向国人大派定心丸，表明这项基金将由财政部监管，并将保障参与的私人界员工及自雇人士的利益。副财长林祥才在受询及该基金的详情时，也只透露存款者可以得到4至5%的利息，而且是伸缩性存款，有别于公积金或政府退休基金。
然而，林祥才也以目前当局仍在收集各方的意见，以加强该基金的架构，确保人们老来能有足够的钱养老为由，没有进一步透露更多细节。
笔者认为，政府有必要尽快的敲定私人退休基金的具体细节，并早日公布详情，因为私人退休基金已延宕多时，到了刻不容缓的地步了。
私人雇员晚年钱不够用
怎么说？人口老化、提早退休、出生率下跌及通胀等因素，是储蓄不够养老的主因，如何没有获得妥当的处理，将成为社会的一个问题。
到了2020年，我国将有至少约10%的人口超过60岁。根据预估，由于国人保健意识日益提升等因素，到了2020年，大马人的平均寿命将延长，男女性的平均寿命将从目前的约73及75岁，延长到82及83岁。
此外，根据雇员公积金局本身的调查，高达72%的公积金局会员（缴纳人）会在退休的3年内，就会把辛辛苦苦累积数十年的公积金存款用完。
根据精算师的统计，占大马就业人口65%的打工一族，即使从未提出公积金，到了55岁的法定退休年龄时，若把所有公积金存款提出并购买一份退休基金，每个月能从这项基金得到的收入，最多也只是相等于退休前最后薪金的25%。
明显的，单靠公积金，肯定老来钱不够用，尤其是退休后还有至少20年的漫长日子要活。更何况，这些年来，公积金会员拥有许多提款，如购买房屋、购买单位信托等便利，能在55岁退休前从不动用公积金的会员日益减少。更甚的是，除了占大马就业人口约10%的公务员，占大马就业人口约25%的自雇人士，绝大部分并没有缴纳公积金，除了自行储蓄，将难以应付退休后的生计。
换句话说，大马高达90%的就业人口，若无法预先拟定退休计划，将无法富足的退休！这还未把平均每年至少增长4%的通货膨胀率考虑在内呢！国际认可的富足退休标准，是退休人士每个月仍可取得相等于退休前最后薪金60至70%的收入，但若大马人能达到50%，也仍可勉强的应付退休生计。
许多自雇人士无公积金
虽说纳吉上任后，就推出了经济转型计划及新经济模式等鸿图大计，誓要带领我国在2020年成为高收入国家，将人均收入提高一倍至约1万7000美元，但一旦在计入通胀和届时消费水平的大幅提高，国人可支配收入未必会大幅增加。摆在我们眼前的事实是，公积金不够我们养老，更何况许多自雇人士没有公积金！大马人必须尽早开始退休规划，包括购买私人退休基金，以确保他们可以过舒适的晚年生活。
当年的年金计划之所以失败，是因为它的机制是通过人民直接把公积金户头的部分存款转存入年金计划，解决退休金迅速花光的问题，但此举却引发了一项争议，即把钱交给保险公司管理和投资，最终可能会血本无归的问题。然而，如果即将推出的私人退休基金，是动用国民部分收入豁免缴税下，所产生的额外资金来购买，这将避免重蹈当年的覆撤。其中一个可行的方案，包括允许雇主将最高可扣税开销（19%）中未动用的7%（其余12%为法定雇主为雇员缴纳的12%公积金缴纳额），并允许雇员本身部分收入免税。
政府必须尽快公布成立私人退休基金涉及的机制、投资、支持奖掖等详情。若政府不早日推出私人退休基金来提高国人，尤其是私人界打工一族和自雇人士的储蓄，政府将可能被迫犹如西方发达国家一样，推出社会福利计划，长久而言对政府将是沉重的财务负担。更何况，近年来，由于财政赤字的压力，政府要大砍开销，没有能力拨出更多的公款来长期照顾国人的福利。
总括一句，私人退休基金计划拖得越久，对国家长远发展和整体国人越加不利，职工总会或其他异议分子不宜再为了反对而反对，而是协助政府提出具体的方案来解决这个刻不容缓的问题！
文章来源：南洋商报 作者：李志雄 20101020
20-10-10 好命洋人有工不想做
连日来令人耳根不清净的是法国大罢工新闻，抗议越来越猛，闹到汽油短缺，飞机是不是进得来出不去还说不准，举世关注。
参加抗议的还有不少学生。奇怪，还没做工抗议什么？原来他们担心老东西霸着位子不走，年轻人找工作机会就少了。说穿了，人不为己天诛地灭。原以为法国人浪漫优雅，却原来不是那么一回事。
法国人很愤怒，可是他们愤怒的理由在我们看来却很可笑。他们只是反对政府要延长退休年龄，从60提高到62。如果这事发生在我们这个先进国，肯定不会有事，说不定还会招来歌功颂德呢！
鬼佬的退休福利太优渥了，不做工也生活无忧，谁都想早一点享受人生，到地中海晒太阳，牵着小狗到公园散步，何必去打拼？
退休福利可增不可减
其实鬼佬做工才不打拼呢！悠哉悠哉打发。 我们这里有条件不喜欢做工的，大约只有二成劳动人口，他们就是万千宠爱在一身的公家爷们。他们的退休福利只可增加不可减少，但是若要延长服务也没有多大的抵触，所以我们的公务员退休年龄已从55分阶段提高到58。58还是本地区最年轻的，泰国印尼是60，新加坡是62，这正是法国所要的。
55岁退休一向被人嫌，记得马哈迪曾说过，这样早退休是英国殖民地政府自私的设计，目的是要让他们的驻外官员早日回乡，享受殖民地人民的供养，所以把退休福利定得那么好。
民间也认为55岁正是人生智慧最成熟的时候，被淘汰太可惜，尤其是学术人员更是如此。
老板们一定很喜欢早退休的制度，可以趁机淘汰不适任的、不喜欢的、薪水太高的，而选择性让一些人留任。至于那些有剩余价值却不是非用不可的，就讨价还价减薪，要就来不要就罢，倒也有人会要，理由是反正无所事事，打发时间也好，何况还有零用钱。
聘退休人员只是做好看
不久前政府呼吁私人界多聘用退休人员，只是做好看。
早退休或晚退休，都有极端的人。现实里有三四十岁的人赚到钱就退休，但过早空闲终会耐不住寂寞而重出江湖的；也有永不言休的。
日前有新闻说美国一位老法官103岁了还坚持上班，随身带着氧气瓶。美国法官没有年龄限制，可以像皇帝陛下一样做到驾崩为止。
基本上我们的文化是不赞成饱食终日无所事事的，老了也一样。没饭吃的固然要继续打拼，有饭吃的也得无事找事。
但归根结底，要几时退休，全看老本有多少，然后才高谈人生哲学。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20101020
参加抗议的还有不少学生。奇怪，还没做工抗议什么？原来他们担心老东西霸着位子不走，年轻人找工作机会就少了。说穿了，人不为己天诛地灭。原以为法国人浪漫优雅，却原来不是那么一回事。
法国人很愤怒，可是他们愤怒的理由在我们看来却很可笑。他们只是反对政府要延长退休年龄，从60提高到62。如果这事发生在我们这个先进国，肯定不会有事，说不定还会招来歌功颂德呢！
鬼佬的退休福利太优渥了，不做工也生活无忧，谁都想早一点享受人生，到地中海晒太阳，牵着小狗到公园散步，何必去打拼？
退休福利可增不可减
其实鬼佬做工才不打拼呢！悠哉悠哉打发。 我们这里有条件不喜欢做工的，大约只有二成劳动人口，他们就是万千宠爱在一身的公家爷们。他们的退休福利只可增加不可减少，但是若要延长服务也没有多大的抵触，所以我们的公务员退休年龄已从55分阶段提高到58。58还是本地区最年轻的，泰国印尼是60，新加坡是62，这正是法国所要的。
55岁退休一向被人嫌，记得马哈迪曾说过，这样早退休是英国殖民地政府自私的设计，目的是要让他们的驻外官员早日回乡，享受殖民地人民的供养，所以把退休福利定得那么好。
民间也认为55岁正是人生智慧最成熟的时候，被淘汰太可惜，尤其是学术人员更是如此。
老板们一定很喜欢早退休的制度，可以趁机淘汰不适任的、不喜欢的、薪水太高的，而选择性让一些人留任。至于那些有剩余价值却不是非用不可的，就讨价还价减薪，要就来不要就罢，倒也有人会要，理由是反正无所事事，打发时间也好，何况还有零用钱。
聘退休人员只是做好看
不久前政府呼吁私人界多聘用退休人员，只是做好看。
早退休或晚退休，都有极端的人。现实里有三四十岁的人赚到钱就退休，但过早空闲终会耐不住寂寞而重出江湖的；也有永不言休的。
日前有新闻说美国一位老法官103岁了还坚持上班，随身带着氧气瓶。美国法官没有年龄限制，可以像皇帝陛下一样做到驾崩为止。
基本上我们的文化是不赞成饱食终日无所事事的，老了也一样。没饭吃的固然要继续打拼，有饭吃的也得无事找事。
但归根结底，要几时退休，全看老本有多少，然后才高谈人生哲学。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20101020
20-10-10 又要赔偿50亿元
首相拿督斯里纳吉在上周五提呈2011年财政预算案时宣布，南北大道旗下4条收费大道，未来5年都不会调涨过路费。但根据现有的特许经营权合约，若过路费调涨幅度与特许经营合约有偏差，政府可能必须因此承担高达50亿令吉的赔偿。
雇员公积金局投资部副总执行长沙里尔星期一表示，在未来5年，南北大道公司因旗下4条收费大道不允许涨价，将与政府洽谈有关的赔偿。他说：“如果依据目前的特许经营权的条款，政府需要赔偿不超过50亿令吉的款项。”
国库控股控制的马友乃德（UEM）集团和雇员公积金局是在上周五宣布，以总额230亿令吉，或每股4.60令吉的代价，全面献购南北大道公司所有业务、资产和债务。收购活动预料将在未来8至12个月完成，包括与政府洽谈的新合约条款，内容将取代现有不利政府和国民的合约。
沙里尔在记者会上表示，在收购南北大道计划下，政府将与马友乃德集团和雇员公积金局洽谈新的合约，因此，任何赔偿将取决于新合约。截至今年6月30日，政府还欠南北大道公司25亿令吉的赔偿金。
耗资60亿令吉的南北大道工程历时14年竣工，并于1994年2月7日全线正式通车。这条贯穿马来半岛南北的全封闭4车道高速大道全长近900公里，南起柔佛州的新山，北至马泰边界的黑木山，是我国历来最庞大的造路工程。
然而，由于政府与大道公司签署的收费合约对全民很不利，自1988年营业以来，南北大道公司一直受到国人的诟病，至今，大道收费已经达到159亿令吉，即使扣除建筑费约60亿令吉及维修费62亿令吉，仍有高达37亿令吉的利润，这利润尚未包括政府赔偿给南北大道公司的庞大赔偿。
历年来，大道公司按合约调整过路收费，但屡屡在民间掀起不满的浪潮，政府为了安抚国人的情绪，不断与大道公司协商，以赔款方式抵偿不调整过路费。根据南北大道公司的财政调查报告，政府因为不批准南北大道调高过路费，在2006年、2007年、2008年及2009年分别付出6亿5500万令吉、6亿9800万令吉、7亿3100万令吉及8亿5000万令吉给南北大道公司。
由于南北大道每三年将调整收费率，民间反对声浪越来越大，民主行动党更建议政府以约150亿令吉收购这条会生金蛋的大道，同时逐年降低过路收费，最终让人民享用免收过路费的通畅高速公路。
道路是国家经济发展的重要基本建设，南北大道北通泰国，南达新加坡，对货物的运输和流通扮演着极其重要的角色，是国家经济发展的重要推动力量。但是，大道按期调涨收费否则政府必须赔款的不利条款，却造成这条大道在民间引发最多的怨言，指责政府只关照官联大企业的巨幅盈利，却罔顾国民的权益。
国民要省时快捷方便，开车上大道付费本是天公地道之事，但是过分的不合理收费，肯定会引发剧烈的反弹。首相纳吉提倡以民为本，绩效为先的治国理念，他应采取果断策略，解决这条既已赚取数以十亿计令吉，却又三五不时要调高收费的大道所引起的问题。
民怨不息则祸乱生，首相正决心带领国家朝经济转型道路迈进，在这前路更宽敞更畅通的大道上，当不容这一块石头成为脚下的羁绊。
文章来源：南洋商报社论 20101020
雇员公积金局投资部副总执行长沙里尔星期一表示，在未来5年，南北大道公司因旗下4条收费大道不允许涨价，将与政府洽谈有关的赔偿。他说：“如果依据目前的特许经营权的条款，政府需要赔偿不超过50亿令吉的款项。”
国库控股控制的马友乃德（UEM）集团和雇员公积金局是在上周五宣布，以总额230亿令吉，或每股4.60令吉的代价，全面献购南北大道公司所有业务、资产和债务。收购活动预料将在未来8至12个月完成，包括与政府洽谈的新合约条款，内容将取代现有不利政府和国民的合约。
沙里尔在记者会上表示，在收购南北大道计划下，政府将与马友乃德集团和雇员公积金局洽谈新的合约，因此，任何赔偿将取决于新合约。截至今年6月30日，政府还欠南北大道公司25亿令吉的赔偿金。
耗资60亿令吉的南北大道工程历时14年竣工，并于1994年2月7日全线正式通车。这条贯穿马来半岛南北的全封闭4车道高速大道全长近900公里，南起柔佛州的新山，北至马泰边界的黑木山，是我国历来最庞大的造路工程。
然而，由于政府与大道公司签署的收费合约对全民很不利，自1988年营业以来，南北大道公司一直受到国人的诟病，至今，大道收费已经达到159亿令吉，即使扣除建筑费约60亿令吉及维修费62亿令吉，仍有高达37亿令吉的利润，这利润尚未包括政府赔偿给南北大道公司的庞大赔偿。
历年来，大道公司按合约调整过路收费，但屡屡在民间掀起不满的浪潮，政府为了安抚国人的情绪，不断与大道公司协商，以赔款方式抵偿不调整过路费。根据南北大道公司的财政调查报告，政府因为不批准南北大道调高过路费，在2006年、2007年、2008年及2009年分别付出6亿5500万令吉、6亿9800万令吉、7亿3100万令吉及8亿5000万令吉给南北大道公司。
由于南北大道每三年将调整收费率，民间反对声浪越来越大，民主行动党更建议政府以约150亿令吉收购这条会生金蛋的大道，同时逐年降低过路收费，最终让人民享用免收过路费的通畅高速公路。
道路是国家经济发展的重要基本建设，南北大道北通泰国，南达新加坡，对货物的运输和流通扮演着极其重要的角色，是国家经济发展的重要推动力量。但是，大道按期调涨收费否则政府必须赔款的不利条款，却造成这条大道在民间引发最多的怨言，指责政府只关照官联大企业的巨幅盈利，却罔顾国民的权益。
国民要省时快捷方便，开车上大道付费本是天公地道之事，但是过分的不合理收费，肯定会引发剧烈的反弹。首相纳吉提倡以民为本，绩效为先的治国理念，他应采取果断策略，解决这条既已赚取数以十亿计令吉，却又三五不时要调高收费的大道所引起的问题。
民怨不息则祸乱生，首相正决心带领国家朝经济转型道路迈进，在这前路更宽敞更畅通的大道上，当不容这一块石头成为脚下的羁绊。
文章来源：南洋商报社论 20101020
20-10-10 是时候承认统考文凭
今天亚洲经济圈已形成一个讲华语用华文的世界商业舞台，培养更多谙华文会华语的人才是一项强项。
我国华文教育制度自1962年受教育法令的影响改制后，就不在国家教育主流，不再接受政府的资助，只能够靠华社的自供自给，靠华教先贤的不屈不挠与自力更生的精神，在全国各地建立了60所的独立中学。这些独立中学，在华教先贤与继承者的维护与发展华文教育的精神号召下，越办越健全，学生人数也逐年在增加，到了今年，学生人数已突破了六万大关，这是有目共睹的事实。
董教总诸公不屈不挠的爱护华教精神，是应该给予最高的评价。而为了时代的需求，董教总独中工委会属下统一考试委员会更于1975年设立了统考，每年举行。如今，这个统考的文凭，已经获得很多国际大学的承认，就连邻国新加坡国立大学，也早已把统考文凭当着入读该大学的资格。据资料显示，统考文凭受到全球排名前100所大学中的26所大学及其他国际大学的承认，证明统考文凭的水准与公信力都受到了肯定。
留住外汇也留下人才
事实上，统考文凭在国际上有一定的地位，已经是继中国大陆之后，台湾、新加坡、英国、美国、澳洲、纽西兰及日本等大学承认的学术资格，这是一个不容争辩的实事。许多大学甚至提供奖学金或助学金给予独立中学学生，以便彼等可以到该大学就读。
从上述的事实看来，越来越多的外国大学肯定了统考学术资格，证明了统考的水准，可惜的是我国教育部仍然不肯承认统考文凭，致使拥有统考文凭的优秀生，不得不在国外寻觅出路，必须到国外去深造。
这种局势将导致几个效应，为了让孩子的前途，希望孩子能够继续深造，家长不得不将孩子们送到外国去。
如此一来，家长被逼必须承担一笔额外的巨额教育费。如果统考文凭受我国政府承认，这些优秀的孩子就可以留在国内求学，不必离乡背井到国外去，家长也不必承担那么庞大的额外教育费。
这些把孩子送往外国的家长，除了每天要经历暮想朝思的煎熬，引颈翘望盼望孩子的平安与学成归来，也要让国家蒙受一笔外汇的损失。
如果可以在国内求学，没有人会要离乡背井，去一个人地两生疏的国度生活，让家长牵肠挂肚，孩子们彷徨无措。
在这种情况下到国外求学的学子，其内心感受会如何？其父母亲的感受又是如何？是否彼等会因而对我国的教育制度有所不满，在学成后选择不回国效劳，造成人才的外流？
承认统考文凭有利无弊
此外，我国小学长年都在闹师资荒，承认统考文凭可以让申请进入师训班的人力资源增添，而拥有统考文凭的毕业生教导华文，是天经地义且绰绰有余的够资格，对于华文程度的提升，有一定的帮忙。
华校生的学习精神与品行，曾经获得前首相的夸奖，而外国很多大学的承认统考文凭，除了鉴定统考文凭的学术水准，相信与华校生刻苦耐劳的品德有关。在我国政府不承认统考文凭，外国却越来越多大学承认的事实下，必定造成越来越多的统考生前往外国深造，也必定造成越来越多的人才外流，这对于我国政府正在努力使尽办法吸引人才回流的政策，似乎是一项反效果。
今天亚洲经济圈已形成一个讲华语用华文的世界商业舞台，培养更多谙华文会华语的人才是一项强项。外国政府不会不明白这个道理，彼等必定会对我国的统考生伸手，提供各项优越的条件来留住人才，而统考生如果在我国没有更好的出路，必定造成我国更多的人才流失。
衡量轻重缓急，我国教育部是应该尽快承认统考文凭，何况这也是广大华社的意愿，看来，的确是时候承认统考文凭。
文章来源：南洋商报 作者：洪祖秋 20101020
我国华文教育制度自1962年受教育法令的影响改制后，就不在国家教育主流，不再接受政府的资助，只能够靠华社的自供自给，靠华教先贤的不屈不挠与自力更生的精神，在全国各地建立了60所的独立中学。这些独立中学，在华教先贤与继承者的维护与发展华文教育的精神号召下，越办越健全，学生人数也逐年在增加，到了今年，学生人数已突破了六万大关，这是有目共睹的事实。
董教总诸公不屈不挠的爱护华教精神，是应该给予最高的评价。而为了时代的需求，董教总独中工委会属下统一考试委员会更于1975年设立了统考，每年举行。如今，这个统考的文凭，已经获得很多国际大学的承认，就连邻国新加坡国立大学，也早已把统考文凭当着入读该大学的资格。据资料显示，统考文凭受到全球排名前100所大学中的26所大学及其他国际大学的承认，证明统考文凭的水准与公信力都受到了肯定。
留住外汇也留下人才
事实上，统考文凭在国际上有一定的地位，已经是继中国大陆之后，台湾、新加坡、英国、美国、澳洲、纽西兰及日本等大学承认的学术资格，这是一个不容争辩的实事。许多大学甚至提供奖学金或助学金给予独立中学学生，以便彼等可以到该大学就读。
从上述的事实看来，越来越多的外国大学肯定了统考学术资格，证明了统考的水准，可惜的是我国教育部仍然不肯承认统考文凭，致使拥有统考文凭的优秀生，不得不在国外寻觅出路，必须到国外去深造。
这种局势将导致几个效应，为了让孩子的前途，希望孩子能够继续深造，家长不得不将孩子们送到外国去。
如此一来，家长被逼必须承担一笔额外的巨额教育费。如果统考文凭受我国政府承认，这些优秀的孩子就可以留在国内求学，不必离乡背井到国外去，家长也不必承担那么庞大的额外教育费。
这些把孩子送往外国的家长，除了每天要经历暮想朝思的煎熬，引颈翘望盼望孩子的平安与学成归来，也要让国家蒙受一笔外汇的损失。
如果可以在国内求学，没有人会要离乡背井，去一个人地两生疏的国度生活，让家长牵肠挂肚，孩子们彷徨无措。
在这种情况下到国外求学的学子，其内心感受会如何？其父母亲的感受又是如何？是否彼等会因而对我国的教育制度有所不满，在学成后选择不回国效劳，造成人才的外流？
承认统考文凭有利无弊
此外，我国小学长年都在闹师资荒，承认统考文凭可以让申请进入师训班的人力资源增添，而拥有统考文凭的毕业生教导华文，是天经地义且绰绰有余的够资格，对于华文程度的提升，有一定的帮忙。
华校生的学习精神与品行，曾经获得前首相的夸奖，而外国很多大学的承认统考文凭，除了鉴定统考文凭的学术水准，相信与华校生刻苦耐劳的品德有关。在我国政府不承认统考文凭，外国却越来越多大学承认的事实下，必定造成越来越多的统考生前往外国深造，也必定造成越来越多的人才外流，这对于我国政府正在努力使尽办法吸引人才回流的政策，似乎是一项反效果。
今天亚洲经济圈已形成一个讲华语用华文的世界商业舞台，培养更多谙华文会华语的人才是一项强项。外国政府不会不明白这个道理，彼等必定会对我国的统考生伸手，提供各项优越的条件来留住人才，而统考生如果在我国没有更好的出路，必定造成我国更多的人才流失。
衡量轻重缓急，我国教育部是应该尽快承认统考文凭，何况这也是广大华社的意愿，看来，的确是时候承认统考文凭。
文章来源：南洋商报 作者：洪祖秋 20101020
2010年10月19日星期二
19-10-10 从“饮咖啡”“喝茶”到“饭醉”
我们香港人管叫被廉政公署调查做“饮咖啡”。
说起来，我也饮过一次“廉记的咖啡”，那是十多年前的事了。当时我一个小文艺青年，跑去参选“选举委员会”的文化界代表，有点像近日“八十后文艺青年”参选艺术发展局，只是我搅局的兴趣比较大，没有今天这帮可畏后生的认真，结果自然落选。没想到落选之后竟然还接到廉署的调查邀请，理由是我在参选经费一事上有遗漏。那年头我日子过得苦哈哈，不怎么把钱当回事，由於根本没有甚么竞选开支，也就以为甚么都不用报了。
无论如何，我还是去了趟廉记。甫坐下来，还没等到调查人员开口，我就兴致勃勃地先问：“是不是有咖啡可以喝？”。廉署的成员都是斯文人，客气礼貌，他们一听我这么问，便有点尷尬地笑说：“其实你也可以喝別的”。不，我就想喝咖啡，我喜欢咖啡。然后咖啡就来了，倒在一个厚陶杯里，样子像是普通茶餐厅的货色。而它的味道也实在寻常，几乎就是即溶咖啡。我非常失望，那一刻还猜这是不是因为我的案子太过“碎料”，所以他们就拿最低级的咖啡奉客。假如我是个金融大鱷，又或者干了一票数以亿计的內幕交易，他们又会不会换上一款高级点的现磨咖啡呢？果然，我这案子没有任何下文，律政司决定不理我了。
根据张俊峰的《廉政公署启示录》，“到廉署饮咖啡”一说的由来是：“廉署成立初期，从英国聘请了一批资深警务人员担任廉政先锋，也许是出於英国人的生活习惯，当他们邀请受疑人或证人到廉署录取口供时，大都会顺便问对方要否喝杯咖啡”。渐渐地，这杯咖啡就出名了，甚至远播域外，不只大陆同胞都晓得是怎么回事，就连马来西亚也把涉及政府的问话调查叫做“饮咖啡”。
“饮咖啡”是被廉署调查的委婉说法，“喝茶”则是被大陆“国保”问话的隱喻。大概因为我是“境外人士”，不归“国保”管，所以至今未曾喝过他们这盏茶。可是我一大帮朋友“喝茶”的经歷可就丰富了，说不定能合撰一部《国保茶经》呢。据他们说，有时候“喝茶”不一定是喝茶，而是吃饭。某些地方的“国保”会请你上家有声望有地位的馆子，开间包厢，叫来一大桌好菜，不管你如何解释自己不饿都没用，最后你才发现按桌大嚼的全是他们那伙人。乃至於有人怀疑“喝茶”其实是种公费吃喝的藉口。但另些人有不一样的遭遇，他们也上馆子，却自己点菜，並且不贵不叫，叫得服务人员连连点头称善，“国保”则面面相覷神色尷尬。到后来，还有“国保”要临时跑下楼提款救急。
我很佩服这群朋友，他们喝茶喝出了艺术，不管是喝茶、吃饭，还是乾巴巴凶狠狠的问话，皆能应付自如不动声色。有一阵子，网上甚至开了个叫做《喝茶记》的网站，大家在上头交流经验，很是热闹。又因为近年喝茶的人实在太多（最年轻的听说是个十来岁的中学生，60週年国庆前夕，他在部落格抱怨庆典步操的排练既辛苦又没意义。一个国家如果搞到连十几岁发育尚未完成的孩子都要抓去喝茶的地步，你说它还有甚么出息？
刘晓波获得诺贝尔和平奖的消息出来了，从南到北都有人立即召开祝捷会，这种会號称“饭醉”，字面看是“饭饱酒醉”，用粤语唸却有“饭聚”的意思。然后“国保”又出动了，真把“饭醉”当“犯罪”，请去一大批人喝茶。那晚我孤独地无罪可犯，只能在电邮里看朋友喝茶归来报平安，信里头的自在与喜悦看得我倍感寂寥。
“饮咖啡”与“喝茶”都是些比喻性的说法；前者是嫌“被廉署调查”不好听，於是委婉一点；后者则是主动的笑謔，颇有点杯酒论英雄的洒然气概。再加上“饭醉”，这3样东西恰恰皆与饮食相关。何以如此，我百思不得善解，只能说这是国人本色，天下大事莫不尽付杯觥壶飧。
第二天，我终於有了和朋友们聚会的机缘。我这朋友多少年没喝过咖啡了，他昨夜却兴奋地竟夜无眠，还起身冲杯咖啡助兴（网上还有人说自己戒酒数年，昨天也忍不住开禁畅饮）。今晚，我们一起喝朋友自家茶园產的普洱生茶，一人一小盅，举手碰杯，“给晓波”。
文章来源：星洲日报‧作者：梁文道‧2010.10.19
说起来，我也饮过一次“廉记的咖啡”，那是十多年前的事了。当时我一个小文艺青年，跑去参选“选举委员会”的文化界代表，有点像近日“八十后文艺青年”参选艺术发展局，只是我搅局的兴趣比较大，没有今天这帮可畏后生的认真，结果自然落选。没想到落选之后竟然还接到廉署的调查邀请，理由是我在参选经费一事上有遗漏。那年头我日子过得苦哈哈，不怎么把钱当回事，由於根本没有甚么竞选开支，也就以为甚么都不用报了。
无论如何，我还是去了趟廉记。甫坐下来，还没等到调查人员开口，我就兴致勃勃地先问：“是不是有咖啡可以喝？”。廉署的成员都是斯文人，客气礼貌，他们一听我这么问，便有点尷尬地笑说：“其实你也可以喝別的”。不，我就想喝咖啡，我喜欢咖啡。然后咖啡就来了，倒在一个厚陶杯里，样子像是普通茶餐厅的货色。而它的味道也实在寻常，几乎就是即溶咖啡。我非常失望，那一刻还猜这是不是因为我的案子太过“碎料”，所以他们就拿最低级的咖啡奉客。假如我是个金融大鱷，又或者干了一票数以亿计的內幕交易，他们又会不会换上一款高级点的现磨咖啡呢？果然，我这案子没有任何下文，律政司决定不理我了。
根据张俊峰的《廉政公署启示录》，“到廉署饮咖啡”一说的由来是：“廉署成立初期，从英国聘请了一批资深警务人员担任廉政先锋，也许是出於英国人的生活习惯，当他们邀请受疑人或证人到廉署录取口供时，大都会顺便问对方要否喝杯咖啡”。渐渐地，这杯咖啡就出名了，甚至远播域外，不只大陆同胞都晓得是怎么回事，就连马来西亚也把涉及政府的问话调查叫做“饮咖啡”。
“饮咖啡”是被廉署调查的委婉说法，“喝茶”则是被大陆“国保”问话的隱喻。大概因为我是“境外人士”，不归“国保”管，所以至今未曾喝过他们这盏茶。可是我一大帮朋友“喝茶”的经歷可就丰富了，说不定能合撰一部《国保茶经》呢。据他们说，有时候“喝茶”不一定是喝茶，而是吃饭。某些地方的“国保”会请你上家有声望有地位的馆子，开间包厢，叫来一大桌好菜，不管你如何解释自己不饿都没用，最后你才发现按桌大嚼的全是他们那伙人。乃至於有人怀疑“喝茶”其实是种公费吃喝的藉口。但另些人有不一样的遭遇，他们也上馆子，却自己点菜，並且不贵不叫，叫得服务人员连连点头称善，“国保”则面面相覷神色尷尬。到后来，还有“国保”要临时跑下楼提款救急。
我很佩服这群朋友，他们喝茶喝出了艺术，不管是喝茶、吃饭，还是乾巴巴凶狠狠的问话，皆能应付自如不动声色。有一阵子，网上甚至开了个叫做《喝茶记》的网站，大家在上头交流经验，很是热闹。又因为近年喝茶的人实在太多（最年轻的听说是个十来岁的中学生，60週年国庆前夕，他在部落格抱怨庆典步操的排练既辛苦又没意义。一个国家如果搞到连十几岁发育尚未完成的孩子都要抓去喝茶的地步，你说它还有甚么出息？
刘晓波获得诺贝尔和平奖的消息出来了，从南到北都有人立即召开祝捷会，这种会號称“饭醉”，字面看是“饭饱酒醉”，用粤语唸却有“饭聚”的意思。然后“国保”又出动了，真把“饭醉”当“犯罪”，请去一大批人喝茶。那晚我孤独地无罪可犯，只能在电邮里看朋友喝茶归来报平安，信里头的自在与喜悦看得我倍感寂寥。
“饮咖啡”与“喝茶”都是些比喻性的说法；前者是嫌“被廉署调查”不好听，於是委婉一点；后者则是主动的笑謔，颇有点杯酒论英雄的洒然气概。再加上“饭醉”，这3样东西恰恰皆与饮食相关。何以如此，我百思不得善解，只能说这是国人本色，天下大事莫不尽付杯觥壶飧。
第二天，我终於有了和朋友们聚会的机缘。我这朋友多少年没喝过咖啡了，他昨夜却兴奋地竟夜无眠，还起身冲杯咖啡助兴（网上还有人说自己戒酒数年，昨天也忍不住开禁畅饮）。今晚，我们一起喝朋友自家茶园產的普洱生茶，一人一小盅，举手碰杯，“给晓波”。
文章来源：星洲日报‧作者：梁文道‧2010.10.19
19-10-10 华文教师路难行乎？
最近，因为课程需要，而有机会读了几篇有关大马华文教育的评论文章。读后，笔者不禁感触良多。若情况都如那些作者所言，再想到未来大马的华文教育，就让人不得不感叹：今日学子难教，华文教学之路难行了。然而，情况真的演变到了如此悲哀，如此无法掌控的境地了吗？
笔者在同一间学校任教高中华文科逾13年，看过各种各样处於叛逆期的中学生，也亲眼目睹各个华文教师对待学生的方式，进而得到一个结论：其实，情况並非那么悲哀，那群尚怀有赤子之心的中学生还是会有被感动的一天。
对笔者来说，教中学生，其实是一场耐力的比拚，看谁先因忍受不住放弃而已。中学生仿如有著天不怕、地不怕精神的先锋，严峻考验著华文教师的耐心与爱心。当然，教师在面对顽劣的学生时，无力感定会油然而生，这是可以明瞭的；但，曾听说一个人的耐力与真诚会感天动地，难道教师的耐力与真诚就不能感动学生？
每年，当笔者受邀到別校去主讲作答技巧讲座时，通常都会问学生一些文学常识，他们的反应经常是十问九不知。於是常会岔开话题当场给他们讲了一些，看得出他们是兴味盎然的。笔者与有关老师沟通时，他们常说：他们本身这方面知识也不是很好，加上工作量多，所以多一事不如少一事，还是不讲为上。当然，这也许只是个案，不能概括所有学校的情况。但，我们却无法否认，教师对教学的意兴阑珊，是导致学生厌倦的主因。笔者发现，就算是中五生，因为不喜欢某老师而不上他的课的情况还是十分常见的。如果老师在这场耐力的比拚中，从不言弃，你说学生会不感动吗？所以，若说到现代中学生有没有中国文学常识，懂不懂何谓“先秦”“三国”？能不能说出“初唐四杰”“唐宋八大家”为何许人？在很大程度上，笔者认为，这还是得看老师能不能教，肯不肯教而定。
另外，当我们说今日学生考华文，只为考获1A时，我们又不妨想想：今日学生为甚么会有“只想要考A”的功利念头？若不是家长、教师平日的灌输与注重，他们哪会在意那个英文字母？若要谈做出改变，就必须先改变这一代师长的心態，再来谈改变学生的功利想法，否则，一切努力皆枉然。
故此，笔者认为，教师平日教学时，应告诉学生学华文不只是为了考试，学名句同时也是为了懂得更多文化知识。教师在教名句时，也可趁机告诉他们一些文学文化知识，如：为甚么我们说“东西”，不说”南北”？为甚么我们说“九五之尊”指的是皇帝？何谓生辰八字？为甚么三更与半夜指的是相同的时间？等等。据笔者的实际教学经验，发现这些问题的答案確实能引发他们的学习兴趣。有了兴趣，学生在学习华文时，肯定会事半功倍。所以，未来学生的华文水平如何，要靠老师引导，不是单靠老师教导。
彭端淑在〈为学〉一文中说道：为学有难易乎？为之，则难者亦易矣。那么，当华文教师的，在这条风雨飘摇的路上，则应怀抱：教学有难易乎？为之，则难者亦易矣的心態，为我们华教的未来尽一份力。当华文老师都有这种“知难则不难”的心態时，你就会发现这条路其实並不会太难行，沿途还是会有芳草飘香的。
文章来源：星洲日报／言路‧作者：彭瑞芳‧2010.10.19
笔者在同一间学校任教高中华文科逾13年，看过各种各样处於叛逆期的中学生，也亲眼目睹各个华文教师对待学生的方式，进而得到一个结论：其实，情况並非那么悲哀，那群尚怀有赤子之心的中学生还是会有被感动的一天。
对笔者来说，教中学生，其实是一场耐力的比拚，看谁先因忍受不住放弃而已。中学生仿如有著天不怕、地不怕精神的先锋，严峻考验著华文教师的耐心与爱心。当然，教师在面对顽劣的学生时，无力感定会油然而生，这是可以明瞭的；但，曾听说一个人的耐力与真诚会感天动地，难道教师的耐力与真诚就不能感动学生？
每年，当笔者受邀到別校去主讲作答技巧讲座时，通常都会问学生一些文学常识，他们的反应经常是十问九不知。於是常会岔开话题当场给他们讲了一些，看得出他们是兴味盎然的。笔者与有关老师沟通时，他们常说：他们本身这方面知识也不是很好，加上工作量多，所以多一事不如少一事，还是不讲为上。当然，这也许只是个案，不能概括所有学校的情况。但，我们却无法否认，教师对教学的意兴阑珊，是导致学生厌倦的主因。笔者发现，就算是中五生，因为不喜欢某老师而不上他的课的情况还是十分常见的。如果老师在这场耐力的比拚中，从不言弃，你说学生会不感动吗？所以，若说到现代中学生有没有中国文学常识，懂不懂何谓“先秦”“三国”？能不能说出“初唐四杰”“唐宋八大家”为何许人？在很大程度上，笔者认为，这还是得看老师能不能教，肯不肯教而定。
另外，当我们说今日学生考华文，只为考获1A时，我们又不妨想想：今日学生为甚么会有“只想要考A”的功利念头？若不是家长、教师平日的灌输与注重，他们哪会在意那个英文字母？若要谈做出改变，就必须先改变这一代师长的心態，再来谈改变学生的功利想法，否则，一切努力皆枉然。
故此，笔者认为，教师平日教学时，应告诉学生学华文不只是为了考试，学名句同时也是为了懂得更多文化知识。教师在教名句时，也可趁机告诉他们一些文学文化知识，如：为甚么我们说“东西”，不说”南北”？为甚么我们说“九五之尊”指的是皇帝？何谓生辰八字？为甚么三更与半夜指的是相同的时间？等等。据笔者的实际教学经验，发现这些问题的答案確实能引发他们的学习兴趣。有了兴趣，学生在学习华文时，肯定会事半功倍。所以，未来学生的华文水平如何，要靠老师引导，不是单靠老师教导。
彭端淑在〈为学〉一文中说道：为学有难易乎？为之，则难者亦易矣。那么，当华文教师的，在这条风雨飘摇的路上，则应怀抱：教学有难易乎？为之，则难者亦易矣的心態，为我们华教的未来尽一份力。当华文老师都有这种“知难则不难”的心態时，你就会发现这条路其实並不会太难行，沿途还是会有芳草飘香的。
文章来源：星洲日报／言路‧作者：彭瑞芳‧2010.10.19
订阅：
博文 (Atom)