2012年6月30日星期六
2012年6月29日星期五
2012年6月28日星期四
28-06-12 为「本地」而「本地」的盲点与无知
还记得10多年前，本地中文音乐界兴起了「本地创作」热潮，本地的青年音乐创作人纷纷以「本土元素」例如马来童谣、食物、地名、方言……一切可以搬出来代言「本土」的符號放进音乐创作，通过「阳光和沙滩」、「椰树和海洋」、「三大族群」、「稻田与橡胶」和「本地人」的「身份」，建构起一个非常景观化的「本地创作」王朝。
这样的一个热潮抓住了本国华裔长久以来急需以各种方式寻求民族身份认同的心理，隨著媒体的报导及推波助澜，加上极其符合当时权力机构所提出的马来西亚国族论述，因此很快就成为当时的一种主流价值观，有者甚或以为，只要音乐中拥有这些元素就能创造出真正「属于我们自己」的「特色」音乐，向外国人宣传马来西亚「能」的最佳武器。
然而不久后即兴起了另外一股「毁灭本地创作」的声音，他们认为，一昧的为「本地创作」而创作，根本无法真正反映大马的社会国情，音乐创作除了应该多元化发展，更应该直切现实、政治衝突和人性，刺激思考，而非沦落成为刻版印象式的「大马风情群览」——想当然尔，如此刺耳而不屑的一把声音，在「本地创作」正「夯」的那时候，自然得到连珠带炮似的炮轰，还发生有关阵营的评论文章被刪除、专栏被打压等等事件，差点没把他们打成「大逆不道」的一群。
上述事件有许多可以討论的面向，而本国群眾，尤其是华裔对自身在这片土地上的自我身份认同问题，即是其中一个焦点。
这片土地上的华裔群体对身份认同的焦虑，有很大的因素来自对自身歷史文化了解不足，同时又因为这份不了解而紧紧抓住仅有的认知，造成思维狭隘，失却了人文素养中珍贵的宽容。
诸如「本地创作」论爭的事件，最近也在乔治市艺术节中再次重现——一位立陶宛籍画家尔纳斯，依据乔治市市井人物生活片影（多为小孩和老人）在古蹟区所创作的「乔治市镜像」多幅壁画，大受国內外游客的欢迎之余，同时也因其「外国画家」身份而被一小撮本地居民抨击其画风失却「本土色彩」。
一个来自国外的画家，以作品表达他对这片土地人文风情的关怀，甚至其作品因融入生活，激发了无数原本对艺术稍微冷感市民的创意和討论，难道我们要因为其「身份」而排斥他，甚至说出诸如「其画作的人物耳眼鼻口都不像本地人、因此作品失却本地色彩」这样的话？
乔治市本来就是个歷史悠久的移民社会，其精彩之处就在于各种文化在各时代的不断流动匯集以及其並发的火花，盲目「排外」除了只能是「岛民主义」淋漓尽致的表现，更在在显示出我们对自身文化认知出现盲点甚至无知。
文章来源：东方日报 作者: 李嘉雯 20120628
这样的一个热潮抓住了本国华裔长久以来急需以各种方式寻求民族身份认同的心理，隨著媒体的报导及推波助澜，加上极其符合当时权力机构所提出的马来西亚国族论述，因此很快就成为当时的一种主流价值观，有者甚或以为，只要音乐中拥有这些元素就能创造出真正「属于我们自己」的「特色」音乐，向外国人宣传马来西亚「能」的最佳武器。
然而不久后即兴起了另外一股「毁灭本地创作」的声音，他们认为，一昧的为「本地创作」而创作，根本无法真正反映大马的社会国情，音乐创作除了应该多元化发展，更应该直切现实、政治衝突和人性，刺激思考，而非沦落成为刻版印象式的「大马风情群览」——想当然尔，如此刺耳而不屑的一把声音，在「本地创作」正「夯」的那时候，自然得到连珠带炮似的炮轰，还发生有关阵营的评论文章被刪除、专栏被打压等等事件，差点没把他们打成「大逆不道」的一群。
上述事件有许多可以討论的面向，而本国群眾，尤其是华裔对自身在这片土地上的自我身份认同问题，即是其中一个焦点。
这片土地上的华裔群体对身份认同的焦虑，有很大的因素来自对自身歷史文化了解不足，同时又因为这份不了解而紧紧抓住仅有的认知，造成思维狭隘，失却了人文素养中珍贵的宽容。
诸如「本地创作」论爭的事件，最近也在乔治市艺术节中再次重现——一位立陶宛籍画家尔纳斯，依据乔治市市井人物生活片影（多为小孩和老人）在古蹟区所创作的「乔治市镜像」多幅壁画，大受国內外游客的欢迎之余，同时也因其「外国画家」身份而被一小撮本地居民抨击其画风失却「本土色彩」。
一个来自国外的画家，以作品表达他对这片土地人文风情的关怀，甚至其作品因融入生活，激发了无数原本对艺术稍微冷感市民的创意和討论，难道我们要因为其「身份」而排斥他，甚至说出诸如「其画作的人物耳眼鼻口都不像本地人、因此作品失却本地色彩」这样的话？
乔治市本来就是个歷史悠久的移民社会，其精彩之处就在于各种文化在各时代的不断流动匯集以及其並发的火花，盲目「排外」除了只能是「岛民主义」淋漓尽致的表现，更在在显示出我们对自身文化认知出现盲点甚至无知。
文章来源：东方日报 作者: 李嘉雯 20120628
28-06-12 一场即临的经济暴风雨
生活过得还可以吗？这已经成为一个大家关注的大问题。
马来西亚市场银根开始紧缩、通货迅速的膨胀、人民荷包不断缩水，一切的徵兆已越来越明显。除了政治风暴在酝酿中，续1998年后，另一场经济风暴也即將降临？马来西亚人民何去何从？
收入少的生活开始捉襟见肘，荷包宽鬆的消费也变得更谨慎。
有位朋友的孩子在二手车行工作，接近两个月了，都还没有完成一单交易。餐饮业和电器业的朋友也都在唉声叹气，这几个月生意额下降了近三成。
唯一不变的房地產，也开始看到有价无市跡象了。以马来西亚的经济情况，一间离市区超过半小时车程的半独立洋楼，叫价动輒二百万，这样疯狂產业市场泡沫可能长期维持的下去，不破吗？
这个国家的公民，大家嘴里不说，但心里已都有数，市场行情显然越来越严峻了。大家表面一片风光，囊中却无限羞涩。
通货膨胀步伐越跨越大，吉隆坡两菜一肉的经济饭，隨隨便便就要五块大洋。一个標准的四口家庭，简简单单的一顿早餐，至少廿块就不见了。
马来西亚职场的大学生起薪大约2000至2500令吉左右，新加坡只高不低，除了房屋价格比我们贵，生活费却比我们低，在组屋区的普遍早餐，一碗面大概3块新幣，一些两块半新幣就有了，咖啡一杯也不过一块新幣左右。5块钱新幣，吃了早餐，还可买份《联合早报》。
由于新幣兑换率强，造成日常生活消费用品价格比我们低，两国人民收入水平虽大致一样，他们生活品质却远优于我们。
马来西亚近几个月来百货齐胀，政府发放的500块钱，也不过是杯水车薪。在吉隆坡工作的人，月入三几千的，口袋月头满满，到月中已经所剩无几。据新加坡的朋友透露，越来越多医生、工程师和会计师等年青专业人士，纷纷跨过长堤去寻找人生的新绿洲。
我们不靖的治安固然是一个考量，生活的素质却是更大的考量。
根据財政部资料，近十年来，国人的家庭负债每年平均增加12.5%，2011年已达国內生產总值76.6%。至今年4月，共有24万1740人破產。
如今，全球经济败象已现，刺激经济的配套在那里？控管物价通胀政策如何？是的，我们今天须要的已不再是形形色色的援助金，我们须要是全面的经济配套以解燃眉之急。
全球拉响经济警钟，但我们依旧乐此不疲，沉迷在阿吉哥与阿华哥政治轮盘游戏中。
1998年，我们有惊无险的逃过亚洲金融风暴之劫；2008年，我们再次幸运的闪开了经济衰退。这次老天爷还会继续保佑我们吗？
文章来源：东方日报 作者: 陈利良 20120628
马来西亚市场银根开始紧缩、通货迅速的膨胀、人民荷包不断缩水，一切的徵兆已越来越明显。除了政治风暴在酝酿中，续1998年后，另一场经济风暴也即將降临？马来西亚人民何去何从？
收入少的生活开始捉襟见肘，荷包宽鬆的消费也变得更谨慎。
有位朋友的孩子在二手车行工作，接近两个月了，都还没有完成一单交易。餐饮业和电器业的朋友也都在唉声叹气，这几个月生意额下降了近三成。
唯一不变的房地產，也开始看到有价无市跡象了。以马来西亚的经济情况，一间离市区超过半小时车程的半独立洋楼，叫价动輒二百万，这样疯狂產业市场泡沫可能长期维持的下去，不破吗？
这个国家的公民，大家嘴里不说，但心里已都有数，市场行情显然越来越严峻了。大家表面一片风光，囊中却无限羞涩。
通货膨胀步伐越跨越大，吉隆坡两菜一肉的经济饭，隨隨便便就要五块大洋。一个標准的四口家庭，简简单单的一顿早餐，至少廿块就不见了。
马来西亚职场的大学生起薪大约2000至2500令吉左右，新加坡只高不低，除了房屋价格比我们贵，生活费却比我们低，在组屋区的普遍早餐，一碗面大概3块新幣，一些两块半新幣就有了，咖啡一杯也不过一块新幣左右。5块钱新幣，吃了早餐，还可买份《联合早报》。
由于新幣兑换率强，造成日常生活消费用品价格比我们低，两国人民收入水平虽大致一样，他们生活品质却远优于我们。
马来西亚近几个月来百货齐胀，政府发放的500块钱，也不过是杯水车薪。在吉隆坡工作的人，月入三几千的，口袋月头满满，到月中已经所剩无几。据新加坡的朋友透露，越来越多医生、工程师和会计师等年青专业人士，纷纷跨过长堤去寻找人生的新绿洲。
我们不靖的治安固然是一个考量，生活的素质却是更大的考量。
根据財政部资料，近十年来，国人的家庭负债每年平均增加12.5%，2011年已达国內生產总值76.6%。至今年4月，共有24万1740人破產。
如今，全球经济败象已现，刺激经济的配套在那里？控管物价通胀政策如何？是的，我们今天须要的已不再是形形色色的援助金，我们须要是全面的经济配套以解燃眉之急。
全球拉响经济警钟，但我们依旧乐此不疲，沉迷在阿吉哥与阿华哥政治轮盘游戏中。
1998年，我们有惊无险的逃过亚洲金融风暴之劫；2008年，我们再次幸运的闪开了经济衰退。这次老天爷还会继续保佑我们吗？
文章来源：东方日报 作者: 陈利良 20120628
28-06-12 别对独中信口开河
民主行动党社青团长陆兆福星期日晚上在该党柔州麻坡峇吉里国席竞选总部开幕仪式上致词时指出，民联三党已达成协议，一旦执政，任何地区只要有需求，便可直接开办独中。
他说，独中教育的发展绝不会影响全民和谐，民联将无条件承认独中统考文凭属于世界教育体系主流，是培育人才的大摇篮。
有关谈话见报后，在党职上跟陆兆福属于同样等级的马华青年专才局主任拿督蔡智勇星期二即时发出挑战，要民联把有关协议列入橙皮书，而不是任由领袖自行在台上自吹自擂。
陆兆福和蔡智勇在各自的政党都属于第二线领袖，他们或许可以拥有很好的演讲技巧或辩才，但由于政治分量上的不足，所以在发表谈话或许诺之前，就更应该有所斟酌，以免沦为政治小丑。
独中问题一箩筐，当大选逼近之际，这个紧紧拉着华社神经线的课题再次引起热议，陆兆福在此非常时刻对独中许下天大承诺，难免让人认为他轻易许诺，以图廉价政治宣传。
陆兆福指独中是世界教育体系的主流，其发展不会影响国民和谐的言论，的确说出了华社的看法和心声，但指民联一旦执政，将无条件和无限制开办独中之说，则未免让人生疑，其中最重要的问题是陆兆福的政治身分，不足以作出如此重大宣布。
说实在，华社一直盼望独中教育能够在毫无约束的环境下发展。
但根据眼下的政治现实，就算是行动党秘书长林冠英发表类似陆兆福的言论，相信也不会获得华社完全的信任与接受，毕竟，除了人民公正党实权领袖拿督斯里安华勉强算得上是民联一哥之外，民联三党的其他领袖都不具有表明民联立场的身分与权力。
至于蔡智勇挑战民联将无条件开办独中的政策列入橙皮书，倒是一项可行之道，因为作为民联的竞选宣言，橙皮书确是一份可供考究的政治文件，最低限度，它比任何民联领袖的口头承诺更值得信赖，况且领袖可来可去，再高职位的领袖一旦离去，他所许下的诺言，也不一定有后人肯跟着执行。
不过，话分两头，在严厉鞭策民联时，马华也必须扪心自问，国阵是否把所有对华社所做的承诺，都列为政府的政策？
最近闹得沸沸扬扬的独中事件，董总就咬着这点不放，姑且不论这个华教急先锋的作风是否能被所有人接受，但它要政府政策化及制度化独中教育的诉求，却跟蔡智勇要民联把独中发展列入橙皮书的说法不谋而合，董总深刻了解，惟有跻身国家教育主流，独中教育方能毫无约束地展翅高飞。
文章来源：南洋商报社论 20120628
他说，独中教育的发展绝不会影响全民和谐，民联将无条件承认独中统考文凭属于世界教育体系主流，是培育人才的大摇篮。
有关谈话见报后，在党职上跟陆兆福属于同样等级的马华青年专才局主任拿督蔡智勇星期二即时发出挑战，要民联把有关协议列入橙皮书，而不是任由领袖自行在台上自吹自擂。
陆兆福和蔡智勇在各自的政党都属于第二线领袖，他们或许可以拥有很好的演讲技巧或辩才，但由于政治分量上的不足，所以在发表谈话或许诺之前，就更应该有所斟酌，以免沦为政治小丑。
独中问题一箩筐，当大选逼近之际，这个紧紧拉着华社神经线的课题再次引起热议，陆兆福在此非常时刻对独中许下天大承诺，难免让人认为他轻易许诺，以图廉价政治宣传。
陆兆福指独中是世界教育体系的主流，其发展不会影响国民和谐的言论，的确说出了华社的看法和心声，但指民联一旦执政，将无条件和无限制开办独中之说，则未免让人生疑，其中最重要的问题是陆兆福的政治身分，不足以作出如此重大宣布。
说实在，华社一直盼望独中教育能够在毫无约束的环境下发展。
但根据眼下的政治现实，就算是行动党秘书长林冠英发表类似陆兆福的言论，相信也不会获得华社完全的信任与接受，毕竟，除了人民公正党实权领袖拿督斯里安华勉强算得上是民联一哥之外，民联三党的其他领袖都不具有表明民联立场的身分与权力。
至于蔡智勇挑战民联将无条件开办独中的政策列入橙皮书，倒是一项可行之道，因为作为民联的竞选宣言，橙皮书确是一份可供考究的政治文件，最低限度，它比任何民联领袖的口头承诺更值得信赖，况且领袖可来可去，再高职位的领袖一旦离去，他所许下的诺言，也不一定有后人肯跟着执行。
不过，话分两头，在严厉鞭策民联时，马华也必须扪心自问，国阵是否把所有对华社所做的承诺，都列为政府的政策？
最近闹得沸沸扬扬的独中事件，董总就咬着这点不放，姑且不论这个华教急先锋的作风是否能被所有人接受，但它要政府政策化及制度化独中教育的诉求，却跟蔡智勇要民联把独中发展列入橙皮书的说法不谋而合，董总深刻了解，惟有跻身国家教育主流，独中教育方能毫无约束地展翅高飞。
文章来源：南洋商报社论 20120628
28-06-12 不问苍生问鬼神
两千多年前的一个晚上，汉文帝把治世奇才贾谊宣召进宫谓有事请教，谁知询问的并不是国计民生大事，而是鬼神之事。
汉文帝史称有道明君尚且如此，其他君主自然更勿论。唐代诗人李商隐有感，写出“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，讽刺世人之迷信无知。
两千多年后，人类经过了文艺复兴、工业革命及多次思想启蒙运动，然在二十一世纪的今天，迷信之风仍未得破除。
日前，两岁孩童黄泳儿之母被怀疑因误信江湖术士说是来“讨债”的，从此心生厌恶，最后把亲生女儿虐待至死，令人发指。
当国人常批判中国共产党无神论的政纲使人民思想缺少正面的指引，社会价值观被扭曲，导致贪污腐败、黑心食品、堕胎事件每日上演。
宗教丑闻屡见不鲜
大家何苦以五十步笑百步，虽说我国宗教信仰自由，各式各样的宗教任君选择，可是由宗教引发的事件如神棍骗财骗色、某宗教师贪色敛财等丑闻却屡见不鲜。
许多人尤其是华人，因为对钱财贪婪、对生活没有信心或对死亡恐惧而变得迷信。迷信逐渐成为了民间 文化的一部分，他们不去钻研宗教的渊源、教义或价值，更未阅读相关的经卷如《金刚经》、《圣经》……，连“未知生，焉知死”，“近鬼神而远之”这些简单道理都不懂得，却把《万字经》、《三世书》读得滚瓜烂熟。
每听说哪里有灵验的“生神仙”或“高人”，不论远近，趋之若鹜。还见过一些人除了动土迁徙、红白大事，连每日出门、日常生活都要根据通胜上趋吉避凶的指示来进行，这难道不愚昧吗？
宗教学问博大精深
有个朋友告诉笔者，他在十多年前出席某教的一场法事，亲眼目睹法师如雷神般呼风唤雨，招徕行雷闪电，从此他信奉该宗教，至今不渝。
我玩笑地问他，若有一天他再“领教”了佛教的神通或基督教的神迹或泰国的降头或马来人的巫术，是否会改信其他宗教？他语塞。
笔者也曾问过两个专门研究宗教的专家，他们异口同声认为宗教的学问太过博大精深，而人类所知极其有限，应该对宗教抱持着怀疑精神，因此始终不敢自称是某某教徒，只是承认较倾向某一宗教思想，如是而已。
政府不敢管“有心人”得逞
东方社会常把宗教信仰看得过于神秘乃至视为敏感禁忌 。在我国，宗教更和君权及土权课题一样，不得质疑，更没有过问的余地。
凡有关神明的事情就连政府也不敢管辖，最后让心怀不轨之徒有机可趁，招摇撞骗，而那一些平日不阅书报的无知妇孺成为了受害者，轻则人财两失，重则连性命都丢了。
由此可见我国教育之失败，虽说教育体制重理轻文，不过填鸭式的教育方式只注重科学的硬知识，而忽略了学生的科学思辨能力，值得检讨。
总之，不管有没有所属宗教信仰，都必须具有以人为本精神及好生之德，否则就算信得满天神佛也不过是叶公好龙。
文章来源：南洋商报 作者：君明 20120628
汉文帝史称有道明君尚且如此，其他君主自然更勿论。唐代诗人李商隐有感，写出“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，讽刺世人之迷信无知。
两千多年后，人类经过了文艺复兴、工业革命及多次思想启蒙运动，然在二十一世纪的今天，迷信之风仍未得破除。
日前，两岁孩童黄泳儿之母被怀疑因误信江湖术士说是来“讨债”的，从此心生厌恶，最后把亲生女儿虐待至死，令人发指。
当国人常批判中国共产党无神论的政纲使人民思想缺少正面的指引，社会价值观被扭曲，导致贪污腐败、黑心食品、堕胎事件每日上演。
宗教丑闻屡见不鲜
大家何苦以五十步笑百步，虽说我国宗教信仰自由，各式各样的宗教任君选择，可是由宗教引发的事件如神棍骗财骗色、某宗教师贪色敛财等丑闻却屡见不鲜。
许多人尤其是华人，因为对钱财贪婪、对生活没有信心或对死亡恐惧而变得迷信。迷信逐渐成为了民间 文化的一部分，他们不去钻研宗教的渊源、教义或价值，更未阅读相关的经卷如《金刚经》、《圣经》……，连“未知生，焉知死”，“近鬼神而远之”这些简单道理都不懂得，却把《万字经》、《三世书》读得滚瓜烂熟。
每听说哪里有灵验的“生神仙”或“高人”，不论远近，趋之若鹜。还见过一些人除了动土迁徙、红白大事，连每日出门、日常生活都要根据通胜上趋吉避凶的指示来进行，这难道不愚昧吗？
宗教学问博大精深
有个朋友告诉笔者，他在十多年前出席某教的一场法事，亲眼目睹法师如雷神般呼风唤雨，招徕行雷闪电，从此他信奉该宗教，至今不渝。
我玩笑地问他，若有一天他再“领教”了佛教的神通或基督教的神迹或泰国的降头或马来人的巫术，是否会改信其他宗教？他语塞。
笔者也曾问过两个专门研究宗教的专家，他们异口同声认为宗教的学问太过博大精深，而人类所知极其有限，应该对宗教抱持着怀疑精神，因此始终不敢自称是某某教徒，只是承认较倾向某一宗教思想，如是而已。
政府不敢管“有心人”得逞
东方社会常把宗教信仰看得过于神秘乃至视为敏感禁忌 。在我国，宗教更和君权及土权课题一样，不得质疑，更没有过问的余地。
凡有关神明的事情就连政府也不敢管辖，最后让心怀不轨之徒有机可趁，招摇撞骗，而那一些平日不阅书报的无知妇孺成为了受害者，轻则人财两失，重则连性命都丢了。
由此可见我国教育之失败，虽说教育体制重理轻文，不过填鸭式的教育方式只注重科学的硬知识，而忽略了学生的科学思辨能力，值得检讨。
总之，不管有没有所属宗教信仰，都必须具有以人为本精神及好生之德，否则就算信得满天神佛也不过是叶公好龙。
文章来源：南洋商报 作者：君明 20120628
28-06-12 马华与华教人士
马华领袖吁请华教人士在发展华教课题上勿与马华对立；反之应该抛开成见，双方合作为华教前途打拼，蔡细历则力言马华没有对不起华文教育。
实际上，马华中央领袖经常津津乐道地说，全国华校，不论华小、国民型中学或独中，董事十之七八，甚至十之八九是马华党员，可见马华对华教的发展居功至伟，也证明马华爱护华文教育。
诚然，华校董事绝大多数是马华党员，他们确实为华教奋斗了数十年，居功至伟，他们都是名副其实的华教人士，包括教总主席王超群也是马华党员。
然而，彭亨华校董联会筹组人兼第一任主席陈玉康也是马华元老，他曾出版《愤怒老人陈玉康》一书，他的愤怒乃因华教长期受到不公平对待，书中难免批评到马华，日前他痛斥马华出了败家子，并率人拉布条指责马华典当华教换取私利。
基层族性强于党性
换言之，“与马华对立”这句话在很大程度上来说，其实就是马华基层党员或地方领袖与中央领导人在华教课题上对立，是马华基层与中央领袖之间的矛盾，前者重民族权益；后者处处顾虑到个人的私利，这是对立的根源。
这点说明了马华基层党员与地方领袖们的族性强于党性，不是他们不爱党，是一旦民族权益与党利益不能两全的时候，他们选择与民族权益站在一起，他们要维护民族权益，不会为了维护党领导人的私利而放弃民族权益。
究其实，担任华校董事的基层党员或地方领袖与中央领袖对立，也怀有恨铁不成钢的心理，是一种无可奈何的对立，他们心中何尝不感到难过？但民族权益毕竟高于党利益，于是才出现了与党中央领导人对立的现象，也因此出现华教人士与马华对立的现象。
因此，与其说马华爱护华教，毋宁说马华基层和地方领袖爱护华教，他们以个人身分对华教作出巨大贡献。
至于蔡细历说马华没有对不起华教，这话不正确，他若不是对马华党史一无所知就是刻意回避史实。
1960年前后，马华退出与董教组成共同协力维护华教为目标的三大机构，摆明不再为华教卖力，现在却要华教人士抛弃成见，合作为华教打拼。
只是救自己放的火
马华当年不再为华教卖力也就算了，但随后竟加入反华教阵营，反对独立大学。
此外，联盟在马华同意下“腰斩”华文教育，华文中学顿时陷入孤立无援状态。马华领袖把国民型中学形容得天花龙风，过后却把它们当作弃儿。
进入1970年代后，教育部把华小划分为全津贴与半津贴，马华却默不作声，背后是否已同意这样的划分则不得而知。
是以，蔡细历说马华没有对不起华教，此话从何说起？华教今日的困境乃马华在筹备独立期间，以及1960年代造成，我于去年6日16日有一篇“自己放的火自己救”稿件，马华如今所做的不过是救自己放的火而已。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20120628
实际上，马华中央领袖经常津津乐道地说，全国华校，不论华小、国民型中学或独中，董事十之七八，甚至十之八九是马华党员，可见马华对华教的发展居功至伟，也证明马华爱护华文教育。
诚然，华校董事绝大多数是马华党员，他们确实为华教奋斗了数十年，居功至伟，他们都是名副其实的华教人士，包括教总主席王超群也是马华党员。
然而，彭亨华校董联会筹组人兼第一任主席陈玉康也是马华元老，他曾出版《愤怒老人陈玉康》一书，他的愤怒乃因华教长期受到不公平对待，书中难免批评到马华，日前他痛斥马华出了败家子，并率人拉布条指责马华典当华教换取私利。
基层族性强于党性
换言之，“与马华对立”这句话在很大程度上来说，其实就是马华基层党员或地方领袖与中央领导人在华教课题上对立，是马华基层与中央领袖之间的矛盾，前者重民族权益；后者处处顾虑到个人的私利，这是对立的根源。
这点说明了马华基层党员与地方领袖们的族性强于党性，不是他们不爱党，是一旦民族权益与党利益不能两全的时候，他们选择与民族权益站在一起，他们要维护民族权益，不会为了维护党领导人的私利而放弃民族权益。
究其实，担任华校董事的基层党员或地方领袖与中央领袖对立，也怀有恨铁不成钢的心理，是一种无可奈何的对立，他们心中何尝不感到难过？但民族权益毕竟高于党利益，于是才出现了与党中央领导人对立的现象，也因此出现华教人士与马华对立的现象。
因此，与其说马华爱护华教，毋宁说马华基层和地方领袖爱护华教，他们以个人身分对华教作出巨大贡献。
至于蔡细历说马华没有对不起华教，这话不正确，他若不是对马华党史一无所知就是刻意回避史实。
1960年前后，马华退出与董教组成共同协力维护华教为目标的三大机构，摆明不再为华教卖力，现在却要华教人士抛弃成见，合作为华教打拼。
只是救自己放的火
马华当年不再为华教卖力也就算了，但随后竟加入反华教阵营，反对独立大学。
此外，联盟在马华同意下“腰斩”华文教育，华文中学顿时陷入孤立无援状态。马华领袖把国民型中学形容得天花龙风，过后却把它们当作弃儿。
进入1970年代后，教育部把华小划分为全津贴与半津贴，马华却默不作声，背后是否已同意这样的划分则不得而知。
是以，蔡细历说马华没有对不起华教，此话从何说起？华教今日的困境乃马华在筹备独立期间，以及1960年代造成，我于去年6日16日有一篇“自己放的火自己救”稿件，马华如今所做的不过是救自己放的火而已。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20120628
28-06-12 时代在召唤知识分子
我国当前面对的形势是严峻的、复杂的；社会矛盾日益尖锐化、扩大化；族群之间的矛盾和唇齿相依的关系正出现了“一种倾向掩盖另一种倾向”困局；朝野间政党政治的对峙局面，正陷于对立的政党利益导向冲突、且热衷于否定彼此的一切的“沆瀣一气”状态，几不可自拔。
“愤怒并非一律可贵，要看它的深度、方向、起因、背景”。政治的病毒已渗透了社会的肌体，并使整个社会肌体受到侵害；而“政治也因为使用罪恶的权宜之计和奉行不道德的信条而信誉扫地”。
从耳闻目睹中，人们也感受到政治斗争的残酷以及阴谋政治的可怕。对此，人们在苦苦地思索，却也感到几许茫然、惶惑和厌恶。人们不禁要问：为什么会这样？我们的方向何在？路在那里？
知识分子具忧患意识
时代在召唤着知识者，社会也在呼唤着你我。人们对知识者，或称之为知识分子的寄予厚望，因为他们应是思想者、探索者；因为他们在思维上，对时局的变化和感受最敏感，透视力又强而尖锐。一个真正的知识分子，他们应是热血的，具有社会使命感、忧患意识；具有自由的意志、独立的批判精神、人格操守也健全。
事实上，知识分子已然是我们国家社会的各方面生活中的重要因素。因为“知识分子”被认为是“人类社会知识、经验的继承传播者和总结提高者。”他们那创造性的劳动对于社会的进步和发展，将起着不可替代的重要作用。他的价值当然不只在于能“想”和“ 写”，更在于他能够自由地、独立地思想，并说出自己具有批判性的话。
只问是非不管一切
作为具有生命力的知识分子，他能提出对社会、对决策有价值的、针对性的观点和看法；他不会去充当或刻意去迎合什么；去考虑一个时候流行的意见或时尚的口头禅。他将是“只问是非，不管一切”的；他对国家、社会和人类的命运是深切地关怀着的。
这就是为什么当我们正处于浑浑噩噩的困局时，我们多希望能有有识之士挺身而出，为我们指点迷津，冲出困局，寻找出路。时代在召唤着知识分子，社会在呼唤着你我！
文章来源：南洋商报 作者：叶斌 20120628
“愤怒并非一律可贵，要看它的深度、方向、起因、背景”。政治的病毒已渗透了社会的肌体，并使整个社会肌体受到侵害；而“政治也因为使用罪恶的权宜之计和奉行不道德的信条而信誉扫地”。
从耳闻目睹中，人们也感受到政治斗争的残酷以及阴谋政治的可怕。对此，人们在苦苦地思索，却也感到几许茫然、惶惑和厌恶。人们不禁要问：为什么会这样？我们的方向何在？路在那里？
知识分子具忧患意识
时代在召唤着知识者，社会也在呼唤着你我。人们对知识者，或称之为知识分子的寄予厚望，因为他们应是思想者、探索者；因为他们在思维上，对时局的变化和感受最敏感，透视力又强而尖锐。一个真正的知识分子，他们应是热血的，具有社会使命感、忧患意识；具有自由的意志、独立的批判精神、人格操守也健全。
事实上，知识分子已然是我们国家社会的各方面生活中的重要因素。因为“知识分子”被认为是“人类社会知识、经验的继承传播者和总结提高者。”他们那创造性的劳动对于社会的进步和发展，将起着不可替代的重要作用。他的价值当然不只在于能“想”和“ 写”，更在于他能够自由地、独立地思想，并说出自己具有批判性的话。
只问是非不管一切
作为具有生命力的知识分子，他能提出对社会、对决策有价值的、针对性的观点和看法；他不会去充当或刻意去迎合什么；去考虑一个时候流行的意见或时尚的口头禅。他将是“只问是非，不管一切”的；他对国家、社会和人类的命运是深切地关怀着的。
这就是为什么当我们正处于浑浑噩噩的困局时，我们多希望能有有识之士挺身而出，为我们指点迷津，冲出困局，寻找出路。时代在召唤着知识分子，社会在呼唤着你我！
文章来源：南洋商报 作者：叶斌 20120628
28-06-12 面子书利与弊
面子书（Facebook）深受欢迎，年轻人不消说，几乎人人都有帐户，如今连小童和老人也有，以定时发布自己的消息和照片，並接收来自友人的资讯。
笔者身旁有些友人或长辈，无论吃饭、出游、恋爱、结婚还是分手，除了Enjoy当下之外，都不忘通过面子书公告天下，图文並茂，即时分享。有时进餐，食物送到，自己未吃，手机“喀嚓”一声先吃，放到面子书。
当所上载的照片或状態，得到很多人按讚或分享，那一霎便能感觉到‘无上光荣’，因为这証明自己受人瞩目。
水能载舟，亦能覆舟，面子书固然有强大的传播资讯功能、满足不少人的“虚荣心”、促使一些人无端端一夜成名，如果受到滥用，也会衍生负面效应。
世上每天都有各种各样的社会问题，许多是因科技或网络而衍生，由面子书引起的更佔了一定的比率。
例如，最近有一名17岁青年，怀疑因面子书上的言论招惹杀身之祸，让原本用作联繫的面子书，又一成为‘罪恶温床’。至于其他利用面子书攻击他人、犯罪卖淫的案例，就更是不计其数。
面子书带来的便利，人人都爱，但凡事有利弊，很多事物原本能给人益处或方便，因为人性险恶，受到滥用，便会变质。
一些人感受到面子书的渗透力之后，开始利用面子书散播仇恨和舆论，一些政治人物还用它来达致个人的宣传、对敌方或祖宗十八代作出人身攻击。面子书不规定採用实名制，更让一些人可以暗中鬼崇行事而不被揭发。
笔者也很爱上面子书，除了能掌握由网友转载的各地新鲜事，也曾拜面子书的福，看清一些人的本性，对他们“大开眼界”。
文章来源：中国报 作者：陈文祥 20120628
笔者身旁有些友人或长辈，无论吃饭、出游、恋爱、结婚还是分手，除了Enjoy当下之外，都不忘通过面子书公告天下，图文並茂，即时分享。有时进餐，食物送到，自己未吃，手机“喀嚓”一声先吃，放到面子书。
当所上载的照片或状態，得到很多人按讚或分享，那一霎便能感觉到‘无上光荣’，因为这証明自己受人瞩目。
水能载舟，亦能覆舟，面子书固然有强大的传播资讯功能、满足不少人的“虚荣心”、促使一些人无端端一夜成名，如果受到滥用，也会衍生负面效应。
世上每天都有各种各样的社会问题，许多是因科技或网络而衍生，由面子书引起的更佔了一定的比率。
例如，最近有一名17岁青年，怀疑因面子书上的言论招惹杀身之祸，让原本用作联繫的面子书，又一成为‘罪恶温床’。至于其他利用面子书攻击他人、犯罪卖淫的案例，就更是不计其数。
面子书带来的便利，人人都爱，但凡事有利弊，很多事物原本能给人益处或方便，因为人性险恶，受到滥用，便会变质。
一些人感受到面子书的渗透力之后，开始利用面子书散播仇恨和舆论，一些政治人物还用它来达致个人的宣传、对敌方或祖宗十八代作出人身攻击。面子书不规定採用实名制，更让一些人可以暗中鬼崇行事而不被揭发。
笔者也很爱上面子书，除了能掌握由网友转载的各地新鲜事，也曾拜面子书的福，看清一些人的本性，对他们“大开眼界”。
文章来源：中国报 作者：陈文祥 20120628
28-06-12 政治海啸后的大马
2008年3月8日的一场政治海啸，让国阵政府，尤其是首相纳吉绞尽脑汁，思索如何贏回选民的支持，尤其是华裔选民。
纳吉的一个大马，以民为本的「口號」，就以华社多年来的教育诉求，大马公民对教育的失策，尤其是英语水平的严重失落，及贪污滥权、种族沙文主义及司法偏差等日趋严重的问题，如果在大选前没有一一得到处理或解决，任国阵隨处发援助金，最终在投票日前的紧急关头，选民可能心里一狠，即可把已执政半世纪以上的国阵打入冷宫，充当为在野党。
华裔选票的动向多少取决于马华如何处理华教的重要课题，以及其总会长蔡细歷及马华正副部长对于「课题」的反应及解决方案。一拖再拖的太极拳手法应已不管用，「强词夺理」的傲慢態度更不可取。
马来同胞针对反对党领袖安华的看法，大体上可分为是是非非及见仁见智两种，但大伙儿，尤其是年轻的选民，他们更关心国家的经济及教育等切身问题。
现今物价不断上涨，在失业或薪水跟不上生活费的同时，还必须支付孩子的教育费及家庭的额外开支，过著即使束腰精算开支还是勉强过日如年的生活。政府应大开生活之源，把路边土地大开放，除了津贴肥料，提供种子及树苗外，地方政府更应总动员把土地鬆弛及挖掘水井，以供种植的短期作业。
印度同胞此时为边缘不幸的一群，在长时期面对受忽略及儿女教育低落等问题，让一批又一批的印度年轻人挺而走险，干起非法勾当。
针对大马三大族群所面对的课题，政府的短期及长远的补救策略，要发挥「立竿见影」的宏效，应逐一进行，比起一边厢地逐一发放援助金来得实惠吧！
国阵的智囊团，应该看清当今局势的安危及首相对政改的雄心，在以民为本的策略下，政府是否已俯顺民意为主要考量吧！
文章来源：东方日报 作者: 顏忠强 20120628
纳吉的一个大马，以民为本的「口號」，就以华社多年来的教育诉求，大马公民对教育的失策，尤其是英语水平的严重失落，及贪污滥权、种族沙文主义及司法偏差等日趋严重的问题，如果在大选前没有一一得到处理或解决，任国阵隨处发援助金，最终在投票日前的紧急关头，选民可能心里一狠，即可把已执政半世纪以上的国阵打入冷宫，充当为在野党。
华裔选票的动向多少取决于马华如何处理华教的重要课题，以及其总会长蔡细歷及马华正副部长对于「课题」的反应及解决方案。一拖再拖的太极拳手法应已不管用，「强词夺理」的傲慢態度更不可取。
马来同胞针对反对党领袖安华的看法，大体上可分为是是非非及见仁见智两种，但大伙儿，尤其是年轻的选民，他们更关心国家的经济及教育等切身问题。
现今物价不断上涨，在失业或薪水跟不上生活费的同时，还必须支付孩子的教育费及家庭的额外开支，过著即使束腰精算开支还是勉强过日如年的生活。政府应大开生活之源，把路边土地大开放，除了津贴肥料，提供种子及树苗外，地方政府更应总动员把土地鬆弛及挖掘水井，以供种植的短期作业。
印度同胞此时为边缘不幸的一群，在长时期面对受忽略及儿女教育低落等问题，让一批又一批的印度年轻人挺而走险，干起非法勾当。
针对大马三大族群所面对的课题，政府的短期及长远的补救策略，要发挥「立竿见影」的宏效，应逐一进行，比起一边厢地逐一发放援助金来得实惠吧！
国阵的智囊团，应该看清当今局势的安危及首相对政改的雄心，在以民为本的策略下，政府是否已俯顺民意为主要考量吧！
文章来源：东方日报 作者: 顏忠强 20120628
28-06-12 安得广厦千万间
在现今城市寸土如金的年代，杜甫的「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顏」是何等让人嚮往，也何等让人忧伤。根据马来西亚產业资讯中心(NAPIC)披露，马来西亚房价在2008至2011年之间上涨15.86%，涨幅的首三个地区是吉隆坡(22.7%)、檳城乔治市(17.2%)和柔佛州新山(16%)。城市里一般的上班族薪水调整速度，远远追不上房价的涨幅。
马来西亚房地產发展商会理事童银坤向政府建议提高现有建屋的密度比例，加上配合有效率的公共交通服务，將可以降低屋价，让更多民眾拥有房屋。这是很好的提议，考虑到房屋周边的配套措施，让城市居民受惠於公共交通的便利，减少交通耗费时间和公路阻塞问题。但是我们必须警醒到公共交通与房价之间的紧密关係(先不论我国公共交通服务的便利素质)。
彭建文、杨宗宪和杨诗韵在《捷运系统对不同区位房价影响分析─以营运阶段为例》中提到，隨著我们的城市不断扩充领土，许多家庭开始依赖大眾捷运系统沿线的车站来解决就业、就学、商业、休閒等活动，形成运输导向发展(Transportation Oriented Development, TOD)。
捷运系统改变我们城市的空间结构，也改变城市里不动產的区位条件与市场供需结构。不同地区提供的不同公共设施，將会反映同质住宅的房价差异。换言之，有公共交通服务的地区，其周边附近的房价也会跟著提高。研究显示，从2003年第2季开始，台北县市的房价普遍上涨，但捷运通过的地区房价涨幅更为惊人。作者认为捷运系统成为带动都会区房价上涨的万灵丹，並成为建商与仲介代销业者行销不动產最重要的卖点。
如果我国政府有意打造「居者有其屋」政策，除了高密度建房与公共交通系统外，我们可以尝试思考更多不同的方法。其实世界各国政府都关注人民住房问题，也採取不同的措施来控制房屋市场。像是新加坡政府在1964年推行政府组屋计划，由政府负责开发与建设公共住宅，包括中央公积金局和银行提供资金、使用国有地或徵收私有地来建造组屋。新国政府再依据不同人民的需求来分配组屋，实行严厉的法律措施来防止炒卖房屋活动，成功让该国约80%人民都居住在政府组屋。郭伟伟(2008)认为新加坡的组屋计划成为真正的「普惠性政策」。
国阵政府掌权超个半世纪，现任政府的房屋政策，包括提供一马房屋的全额借贷(有地区限制)、发展商须缴付建筑成本的3%作为抵押金，避免发展商中途落、个人购屋者在房屋及地方政府秘书长和金融机构的批准下，可以终止连续6个月都没有动工的发展商房屋买卖合约等。除此之外，我觉得政府缺乏「安得广厦千万间」的胸襟和气度，他们没有再制订更利民的公共房屋政策。城市的房价有增无减，很多的人为求一安稳住所，需要付上积蓄，缴付借贷额和偿还利息。政府何时才能做到庇护城市中千万人民免於受冻，让大家可以在风雨中安稳如山的境况呢？
文章来源：东方日报 作者: 古燕秋 20120628
马来西亚房地產发展商会理事童银坤向政府建议提高现有建屋的密度比例，加上配合有效率的公共交通服务，將可以降低屋价，让更多民眾拥有房屋。这是很好的提议，考虑到房屋周边的配套措施，让城市居民受惠於公共交通的便利，减少交通耗费时间和公路阻塞问题。但是我们必须警醒到公共交通与房价之间的紧密关係(先不论我国公共交通服务的便利素质)。
彭建文、杨宗宪和杨诗韵在《捷运系统对不同区位房价影响分析─以营运阶段为例》中提到，隨著我们的城市不断扩充领土，许多家庭开始依赖大眾捷运系统沿线的车站来解决就业、就学、商业、休閒等活动，形成运输导向发展(Transportation Oriented Development, TOD)。
捷运系统改变我们城市的空间结构，也改变城市里不动產的区位条件与市场供需结构。不同地区提供的不同公共设施，將会反映同质住宅的房价差异。换言之，有公共交通服务的地区，其周边附近的房价也会跟著提高。研究显示，从2003年第2季开始，台北县市的房价普遍上涨，但捷运通过的地区房价涨幅更为惊人。作者认为捷运系统成为带动都会区房价上涨的万灵丹，並成为建商与仲介代销业者行销不动產最重要的卖点。
如果我国政府有意打造「居者有其屋」政策，除了高密度建房与公共交通系统外，我们可以尝试思考更多不同的方法。其实世界各国政府都关注人民住房问题，也採取不同的措施来控制房屋市场。像是新加坡政府在1964年推行政府组屋计划，由政府负责开发与建设公共住宅，包括中央公积金局和银行提供资金、使用国有地或徵收私有地来建造组屋。新国政府再依据不同人民的需求来分配组屋，实行严厉的法律措施来防止炒卖房屋活动，成功让该国约80%人民都居住在政府组屋。郭伟伟(2008)认为新加坡的组屋计划成为真正的「普惠性政策」。
国阵政府掌权超个半世纪，现任政府的房屋政策，包括提供一马房屋的全额借贷(有地区限制)、发展商须缴付建筑成本的3%作为抵押金，避免发展商中途落、个人购屋者在房屋及地方政府秘书长和金融机构的批准下，可以终止连续6个月都没有动工的发展商房屋买卖合约等。除此之外，我觉得政府缺乏「安得广厦千万间」的胸襟和气度，他们没有再制订更利民的公共房屋政策。城市的房价有增无减，很多的人为求一安稳住所，需要付上积蓄，缴付借贷额和偿还利息。政府何时才能做到庇护城市中千万人民免於受冻，让大家可以在风雨中安稳如山的境况呢？
文章来源：东方日报 作者: 古燕秋 20120628
28-06-12 喜欢用英文名的华人
有很多华人喜欢替自己取一个英文名字，如Michael、David、Kevin等。
我认为华人喜欢自取英文名是一个颇为有趣的文化心理现象，因为从中可以解读出很多华人的文化心理。
有些人由於宗教信仰的因素；或是有者可能天生特別喜欢西方文化，对西方文化有一种与生俱来的特殊感情；或是一出生，父母就替他/她在出生证上取了英文名，因此从小沿用到大；或是由於工作原因需常常和西方人打交道，为了工作上的方便而取英文名，都可以理解。然而，有些人既无信仰因素，亦对西方文化没有特別的喜欢和感情，父母也不曾替他/她取过英文名，工作上也不需和西方人打交道，但却另取了一个洋名，究竟是为什么呢？
首先，当然是为了跟隨大眾的脚步。这年头，世界经济发展大国在美国，在西方，替自己取个英文名，叫起来可以使自己高档一些，身价抬高一些，自我感觉良好一些。有一个英文名，怎么看都觉得自己较能跟上时代的步伐，进步的西方潮流亦不失我这一员，多好啊！
再者，取个英文名可以使自己看起来小资一点，洋气一点，更適合坐在咖啡馆里悠閒地品嚐咖啡，至少和穷困巴巴的乡下农民扯不上太大的关係，看起来社会地位高一点，文化水平高一点，算是个中、上资產阶级人士，怎样也和无產阶级沾不上边。
此外，取个英文名可以使別人以为自己的英文较好，这样较有面子。这年头，英文好是个体面的事情。英文好，怎么感觉似乎別人都会敬你几分。
然而，单单为了迎合西方而另取英文名，是不是把別人家里的祖宗神主牌位拿来家里拜呢？西方人的名在前，姓在后；而华人的姓在前，名在后。两种文化根本就不一样。华人何需撇弃自己的民族文化，改用別人的民族文化呢？
其实，比起其他很多民族，华人算是较喜欢另取英文名的。君不见，有哪几个日本人替自己取英文名？多数日本人去到国外，还是用自己的日本名；韩国人也甚少替自己取英文名；至於法国人、西班牙人、泰国人、印度人，也多数用自己的原名，很少另取英文名。所以，华人喜欢迎合西方而另取英文名的现象，是不是很耐人寻味呢？
事实上，近年来已有很多西方人纷纷努力学习汉语，有者甚至还为自己取了中文名（多数是自己的英文姓名的音译），所以，华人自己何需亦何苦自我矮化和自卑呢？充满象形的方块字看来看去，怎样也不比蟹行的英文名逊色和老土，华人几时才能扭转自己这种扭曲的文化心理呢？
文章来源：东方日报 作者: 江立芙 20120628
我认为华人喜欢自取英文名是一个颇为有趣的文化心理现象，因为从中可以解读出很多华人的文化心理。
有些人由於宗教信仰的因素；或是有者可能天生特別喜欢西方文化，对西方文化有一种与生俱来的特殊感情；或是一出生，父母就替他/她在出生证上取了英文名，因此从小沿用到大；或是由於工作原因需常常和西方人打交道，为了工作上的方便而取英文名，都可以理解。然而，有些人既无信仰因素，亦对西方文化没有特別的喜欢和感情，父母也不曾替他/她取过英文名，工作上也不需和西方人打交道，但却另取了一个洋名，究竟是为什么呢？
首先，当然是为了跟隨大眾的脚步。这年头，世界经济发展大国在美国，在西方，替自己取个英文名，叫起来可以使自己高档一些，身价抬高一些，自我感觉良好一些。有一个英文名，怎么看都觉得自己较能跟上时代的步伐，进步的西方潮流亦不失我这一员，多好啊！
再者，取个英文名可以使自己看起来小资一点，洋气一点，更適合坐在咖啡馆里悠閒地品嚐咖啡，至少和穷困巴巴的乡下农民扯不上太大的关係，看起来社会地位高一点，文化水平高一点，算是个中、上资產阶级人士，怎样也和无產阶级沾不上边。
此外，取个英文名可以使別人以为自己的英文较好，这样较有面子。这年头，英文好是个体面的事情。英文好，怎么感觉似乎別人都会敬你几分。
然而，单单为了迎合西方而另取英文名，是不是把別人家里的祖宗神主牌位拿来家里拜呢？西方人的名在前，姓在后；而华人的姓在前，名在后。两种文化根本就不一样。华人何需撇弃自己的民族文化，改用別人的民族文化呢？
其实，比起其他很多民族，华人算是较喜欢另取英文名的。君不见，有哪几个日本人替自己取英文名？多数日本人去到国外，还是用自己的日本名；韩国人也甚少替自己取英文名；至於法国人、西班牙人、泰国人、印度人，也多数用自己的原名，很少另取英文名。所以，华人喜欢迎合西方而另取英文名的现象，是不是很耐人寻味呢？
事实上，近年来已有很多西方人纷纷努力学习汉语，有者甚至还为自己取了中文名（多数是自己的英文姓名的音译），所以，华人自己何需亦何苦自我矮化和自卑呢？充满象形的方块字看来看去，怎样也不比蟹行的英文名逊色和老土，华人几时才能扭转自己这种扭曲的文化心理呢？
文章来源：东方日报 作者: 江立芙 20120628
2012年6月27日星期三
27-06-12 馬路上的錯誤誘因
在大馬，每一個駕駛人士，通常都有一則和交警打交道的故事。以我個人經驗，就不止一則了。
大馬的紅綠燈，很少有彈性化的“閃動”功能――紅綠燈一直閃著紅燈（或黃燈），開車人士來到路口時，可自行判斷沒有來車後，就往前駕駛。由於工作的關係，我常在深夜開車回家，在我居住社區的紅綠燈，是那種很笨拙切換著紅燈和綠燈的交通燈，通常一些沒有耐性的司機，會闖紅燈，然而在不遠處，常常會一位交警跳出來攔下他們。
我曾因為“搶黃燈”而遭暗夜執法的交警攔下來，“先生，你知道闖紅燈是罰300令吉的喔？”交警微笑問我。在以前，我會用很長的時間展開“談判”的過程，結果通常就只有兩種：領傳票，或不領傳票；不過這幾年，我會忍痛直接跳到“領傳票”的結果，並視之為一種“公民稅”，以強化自己的守法意識。
不過，如果在不久的將來，交警對我說，那張傳票不是300令吉，如果被控上庭之後，要罰嚇死人的2千令吉，我想我會退縮，“選擇”不去接領傳票，我相信大部份和我同屬低收入的公民，都負擔不起耗費近整個月的薪水，來付交通罰款。
雖然只要準時還罰單，數額還可以減少，但高達2千令吉的法庭罰款，會阻嚇我闖紅燈的衝動嗎？高額的交通罰款，真的減少交通違規，或是激勵了更多的交警上路去執法？
經濟學上，有一種叫做“錯誤誘因”的概念，意即政策制定者，原以為實施的政策可以減少某種不好的事發生，結果卻出現反效果。
舉例來說，沒有人會同情強姦犯，尤其當受害者是我們認識的人，單單用想的，我們就像把強姦犯碎屍萬段，那如果說，修改法令讓強姦犯不止判牢刑，更要判死刑，這好不好？有知識的立法者會告訴你，這樣做是不行的，強姦犯如果犯案時，知道罪行是死刑，他會想，反正強姦是死刑，殺人也是死刑，不如殺人滅口。這樣做不止保護不到女性，反而會助長姦殺案的上升。
在交通規劃上，錯誤誘因的例子也不少。墨西哥市是全世界空氣污染最嚴重的城市之一，在90年代，市政府為了減輕污染的情況，曾經落實”車牌號碼輪流開車制”，譬如車牌是奇數的車子，星期一、三、五才能上路，偶數車牌上路天數則是星期二、四、六。這個計劃好不好？乍看起來不錯，因為政府似乎減少了一半上路車子的數量。
但是久而久之，反效果浮現了。人民覺得此政策不方便，一些經濟能力過得去的家庭，買了第二部車，在不同的天數代步；一些家庭也延緩老舊車子的使用年限，或是購入殘舊的二手車應對，結果二手的排污問題更嚴重，最後空氣污染的問題變本加厲，沒多久，政府就放棄了這個計劃。
我國交通部推行高額罰款制，要著重宣導，如果讓人民的印象，是停留在一起交通違例事件上庭後，罰款額可能抵上一個月的國民平均所得，可以肯定的，這個案例必列入經濟學上錯誤誘因的例子中。
文章来源：星洲日報‧作者：植建成‧20120627
大馬的紅綠燈，很少有彈性化的“閃動”功能――紅綠燈一直閃著紅燈（或黃燈），開車人士來到路口時，可自行判斷沒有來車後，就往前駕駛。由於工作的關係，我常在深夜開車回家，在我居住社區的紅綠燈，是那種很笨拙切換著紅燈和綠燈的交通燈，通常一些沒有耐性的司機，會闖紅燈，然而在不遠處，常常會一位交警跳出來攔下他們。
我曾因為“搶黃燈”而遭暗夜執法的交警攔下來，“先生，你知道闖紅燈是罰300令吉的喔？”交警微笑問我。在以前，我會用很長的時間展開“談判”的過程，結果通常就只有兩種：領傳票，或不領傳票；不過這幾年，我會忍痛直接跳到“領傳票”的結果，並視之為一種“公民稅”，以強化自己的守法意識。
不過，如果在不久的將來，交警對我說，那張傳票不是300令吉，如果被控上庭之後，要罰嚇死人的2千令吉，我想我會退縮，“選擇”不去接領傳票，我相信大部份和我同屬低收入的公民，都負擔不起耗費近整個月的薪水，來付交通罰款。
雖然只要準時還罰單，數額還可以減少，但高達2千令吉的法庭罰款，會阻嚇我闖紅燈的衝動嗎？高額的交通罰款，真的減少交通違規，或是激勵了更多的交警上路去執法？
經濟學上，有一種叫做“錯誤誘因”的概念，意即政策制定者，原以為實施的政策可以減少某種不好的事發生，結果卻出現反效果。
舉例來說，沒有人會同情強姦犯，尤其當受害者是我們認識的人，單單用想的，我們就像把強姦犯碎屍萬段，那如果說，修改法令讓強姦犯不止判牢刑，更要判死刑，這好不好？有知識的立法者會告訴你，這樣做是不行的，強姦犯如果犯案時，知道罪行是死刑，他會想，反正強姦是死刑，殺人也是死刑，不如殺人滅口。這樣做不止保護不到女性，反而會助長姦殺案的上升。
在交通規劃上，錯誤誘因的例子也不少。墨西哥市是全世界空氣污染最嚴重的城市之一，在90年代，市政府為了減輕污染的情況，曾經落實”車牌號碼輪流開車制”，譬如車牌是奇數的車子，星期一、三、五才能上路，偶數車牌上路天數則是星期二、四、六。這個計劃好不好？乍看起來不錯，因為政府似乎減少了一半上路車子的數量。
但是久而久之，反效果浮現了。人民覺得此政策不方便，一些經濟能力過得去的家庭，買了第二部車，在不同的天數代步；一些家庭也延緩老舊車子的使用年限，或是購入殘舊的二手車應對，結果二手的排污問題更嚴重，最後空氣污染的問題變本加厲，沒多久，政府就放棄了這個計劃。
我國交通部推行高額罰款制，要著重宣導，如果讓人民的印象，是停留在一起交通違例事件上庭後，罰款額可能抵上一個月的國民平均所得，可以肯定的，這個案例必列入經濟學上錯誤誘因的例子中。
文章来源：星洲日報‧作者：植建成‧20120627
27-06-12 從傳票談起
交通違例罰款，最低300，最高2千。這樣的新聞標題，映入眼簾，立即讓人生氣。
且慢！陸路交通局副總監依斯邁阿末澄清，交通違規罰款是300令吉或以下，只有被帶上法庭的案件，罰款才介於300至最高2千令吉。
就說嘛！第一次犯錯是蠢，第二次就不應該再犯同樣的錯誤。
2010年4月19日，交通部向下議院提呈1987年陸路交通（修正）法案一讀，建議把原本最高300令吉的交通違規罰款，提高至1千令吉，立即罵聲四起，首相署部長納茲里隨即在4月21日宣佈撤回法案。
這次修改交通法令，是要提高法庭交通案件的罰款，但是法案卻語焉不詳，搞到所有媒體把它寫成：交通傳票最高罰款從1千提高到2千。
如果法案條文寫得清清楚楚，如果官員即時向媒體解釋法案的原意，就不會擺了這個大烏龍。前事不忘，後事之師。
說回2012年陸路交通（修正）法案，根據依斯邁阿末的說法，提高罰款是要對付冥頑不靈的違規者，確保法庭判處的罰款，不會少過傳票的罰款雲雲。然而，我相信其中一個目的是要解決累積傳票的問題。
根據現有的做法，若違例者在15天內繳付罰款，只須付150令吉，15天至30天200令吉，30天至60天250令吉。如果不服，把案件帶上法庭，法官可以判以最高2千令吉的罰款。
高罰款即可警告違例者不要上庭挑戰執法單位，也可提醒他們快點繳清罰款，但加重懲罰有效嗎？
從2000至2008年，警方、陸路交通局和吉隆坡市政局累積未繳罰款的交通傳票總數近1千700萬張，總額逾25億5千萬令吉。
政府是在2010年5月決定不取消傳票，也不給予折扣，但是到了年底，又宣佈傳票罰款折扣50%，折扣優惠甚至一再展延，至2011年3月10日才結束。
在優惠期間，平均每天有3萬1千500張傳票繳清罰款，期限屆滿時，增至18萬7千400張。
但是，沒有人知道在沒有折扣後，這1年來累積的傳票是不是又創新高？交通部又有甚麼對策，可減少累積的傳票？
關鍵還是在於執法與效率，傳票發出去之後，有沒有跟進的機制？一方面表現強硬的態度，一轉身立場就變了，誰還相信政府是玩真的？
同樣的，反貪污、減少罪案等工作都要持之以恆，這才是政府轉型計劃的精髓。
“三天打魚，兩天曬網”，缺乏專注力是政府行政的弊端。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120627
且慢！陸路交通局副總監依斯邁阿末澄清，交通違規罰款是300令吉或以下，只有被帶上法庭的案件，罰款才介於300至最高2千令吉。
就說嘛！第一次犯錯是蠢，第二次就不應該再犯同樣的錯誤。
2010年4月19日，交通部向下議院提呈1987年陸路交通（修正）法案一讀，建議把原本最高300令吉的交通違規罰款，提高至1千令吉，立即罵聲四起，首相署部長納茲里隨即在4月21日宣佈撤回法案。
這次修改交通法令，是要提高法庭交通案件的罰款，但是法案卻語焉不詳，搞到所有媒體把它寫成：交通傳票最高罰款從1千提高到2千。
如果法案條文寫得清清楚楚，如果官員即時向媒體解釋法案的原意，就不會擺了這個大烏龍。前事不忘，後事之師。
說回2012年陸路交通（修正）法案，根據依斯邁阿末的說法，提高罰款是要對付冥頑不靈的違規者，確保法庭判處的罰款，不會少過傳票的罰款雲雲。然而，我相信其中一個目的是要解決累積傳票的問題。
根據現有的做法，若違例者在15天內繳付罰款，只須付150令吉，15天至30天200令吉，30天至60天250令吉。如果不服，把案件帶上法庭，法官可以判以最高2千令吉的罰款。
高罰款即可警告違例者不要上庭挑戰執法單位，也可提醒他們快點繳清罰款，但加重懲罰有效嗎？
從2000至2008年，警方、陸路交通局和吉隆坡市政局累積未繳罰款的交通傳票總數近1千700萬張，總額逾25億5千萬令吉。
政府是在2010年5月決定不取消傳票，也不給予折扣，但是到了年底，又宣佈傳票罰款折扣50%，折扣優惠甚至一再展延，至2011年3月10日才結束。
在優惠期間，平均每天有3萬1千500張傳票繳清罰款，期限屆滿時，增至18萬7千400張。
但是，沒有人知道在沒有折扣後，這1年來累積的傳票是不是又創新高？交通部又有甚麼對策，可減少累積的傳票？
關鍵還是在於執法與效率，傳票發出去之後，有沒有跟進的機制？一方面表現強硬的態度，一轉身立場就變了，誰還相信政府是玩真的？
同樣的，反貪污、減少罪案等工作都要持之以恆，這才是政府轉型計劃的精髓。
“三天打魚，兩天曬網”，缺乏專注力是政府行政的弊端。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120627
27-06-12 罰款趣談
家家有車的結果，是馬路上的交通擁擠了，並衍生車禍增加和空氣污染等問題。
還有一個連帶的現象是，交通違例事件多了。
交通違例事件多了，意味著交通罰款多了。這又衍生新的問題：貪污事件也增加了。
坦白說，我幾乎天天都觸犯交通條例，而最常犯的，就是超速。
我上班的路途，有一段海濱公路。這條路，以前只是一來一往的雙程車道，時速限制是60；現在它已被擴建成一條來回共有6條車道的寬闊大道，但時速限制仍然是60。
所以，駕著駕著，我總是“不知不覺”忘了減速。外地來的朋友，就更加不必說了，他們怎會想到，一條擁有3條車道的康莊大道，時速限制竟然低至60？
天天駕車的朋友，幾乎沒有不和交警打過交道的。而這樣的經驗，坦白說，十之八九，都是不愉快的。
所謂不愉快的經驗，是接到了交通罰單。萬一倒霉至此，處理的方式只有兩種，一是循規蹈矩，乖乖到警局交通組柜台繳付罰款或等上法庭；二是向開罰單的交警“求情”。
說到“求情”，大家都心照不宣，那可是一門“你幫我、我幫你”的大學問，既要懂得察言觀色，也要膽大心細，才不會“撞板”，以致“求情”不成變“賄賄”，賠了夫人又折兵。
多年前，我曾在一篇文章裡提到，被交警取締時，可用“馬來西亞方式”尋求解決，一名高級警官因此約見了我。我看了他給我的國文翻譯版，發現“馬來西亞方式”被譯成“賄賂”，便當場指出，這樣的翻譯不符原意。警官問我，那“馬來西亞方式”是指甚麼？我硬拗說，是指“協商”啊。他聽了會心一笑，也沒多說甚麼。
當然，所謂“協商”，結果也有兩種，一是交警放你一馬；二是他會問你，“你要我怎樣幫你？”，結局就是你知我知的“你幫我、我幫你”。
我無意貶低交警的形象。交警的形象如何，不容我貶低，也不須我貶低，社會大眾自有公論，警方也心知肚明。
我不怕說，交警中不乏害群之馬，至於是害群之馬比不害群的馬多，還是不害群的馬比害群之馬多，那就不必多說了。總之，只要仍有害群之馬，交通違例罰款的阻嚇作用就大打折扣，得益的反而是那一大票害群之馬，因為這也意味著，“你幫我、我幫你”的價碼，亦要“水漲船高”了！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120627
還有一個連帶的現象是，交通違例事件多了。
交通違例事件多了，意味著交通罰款多了。這又衍生新的問題：貪污事件也增加了。
坦白說，我幾乎天天都觸犯交通條例，而最常犯的，就是超速。
我上班的路途，有一段海濱公路。這條路，以前只是一來一往的雙程車道，時速限制是60；現在它已被擴建成一條來回共有6條車道的寬闊大道，但時速限制仍然是60。
所以，駕著駕著，我總是“不知不覺”忘了減速。外地來的朋友，就更加不必說了，他們怎會想到，一條擁有3條車道的康莊大道，時速限制竟然低至60？
天天駕車的朋友，幾乎沒有不和交警打過交道的。而這樣的經驗，坦白說，十之八九，都是不愉快的。
所謂不愉快的經驗，是接到了交通罰單。萬一倒霉至此，處理的方式只有兩種，一是循規蹈矩，乖乖到警局交通組柜台繳付罰款或等上法庭；二是向開罰單的交警“求情”。
說到“求情”，大家都心照不宣，那可是一門“你幫我、我幫你”的大學問，既要懂得察言觀色，也要膽大心細，才不會“撞板”，以致“求情”不成變“賄賄”，賠了夫人又折兵。
多年前，我曾在一篇文章裡提到，被交警取締時，可用“馬來西亞方式”尋求解決，一名高級警官因此約見了我。我看了他給我的國文翻譯版，發現“馬來西亞方式”被譯成“賄賂”，便當場指出，這樣的翻譯不符原意。警官問我，那“馬來西亞方式”是指甚麼？我硬拗說，是指“協商”啊。他聽了會心一笑，也沒多說甚麼。
當然，所謂“協商”，結果也有兩種，一是交警放你一馬；二是他會問你，“你要我怎樣幫你？”，結局就是你知我知的“你幫我、我幫你”。
我無意貶低交警的形象。交警的形象如何，不容我貶低，也不須我貶低，社會大眾自有公論，警方也心知肚明。
我不怕說，交警中不乏害群之馬，至於是害群之馬比不害群的馬多，還是不害群的馬比害群之馬多，那就不必多說了。總之，只要仍有害群之馬，交通違例罰款的阻嚇作用就大打折扣，得益的反而是那一大票害群之馬，因為這也意味著，“你幫我、我幫你”的價碼，亦要“水漲船高”了！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120627
27-06-12 平頭‧短裙‧開車
戴頭巾的女主播很多，但是，如果出現一個近乎光頭的女主播，那會怎樣？
ntv7新聞主播阿迪巴，剃了一個光頭，或者說，一個很短的平頭。阿迪巴因為癱瘓，而坐在輪椅上播報新聞，已經與眾不同，而今的大平頭，更引起爭議。
然而，在觀眾來得及反應之前，她已經被禁止出鏡。
作為一個觀眾，我還滿喜歡一個平頭女主播，感覺就很不一樣，會吸引我繼續看下去；正如我欣賞愛爾蘭光頭女歌手悉妮奧康納（Sinead O’Connor）那種散發自由的氣息，或是娜塔莉波特曼（Natelie Portman）在V怪客裡的光頭造型，象徵了勇敢和反抗精神。
阿迪巴的超短髮造型，感覺很中性，甩掉女主播慣性的花瓶形象。尤其是，她落髮是為了響應癌症醒覺運動，並準備為癌症理事會籌款，讓人多了幾分正面肯定。
平頭與否，純粹是個人的喜好和接受度，正如很多觀眾喜歡戴頭巾的女主播，或許，那可以帶出莊重純潔的感受。
ntv7對她下禁令，是電視台的自主權，也有本身的考量。畢竟，面對穆斯林觀眾，會引起反感和反彈；有宗教司認為，穆斯林女性光頭是不被許可的。
宗教以外，這其實也是社會對女性的要求。即使換成華語新聞的女主播，落髮出鏡也可能引起許多華人觀眾不滿，要求喊卡。
社會一般觀念，期望女性在公眾場合，必須符合某些既定標準，往往還扯上道德尺寸；一旦抵觸，就是違反道德。
正如馬六甲中學女生在校外場合穿短裙，被校方處罰停學一個星期。
一般讀者還以為事件發生在一般的國民中學，且碰上的是宗教觀念保守的校長。
錯了，學校是美以美中學，一所校風不算保守的教會學校，而校長是華裔女士。許多人一時回不了神，在沒有宗教的差異理由之下，不知如何為女生辯解。
其實，社會差異是很普通的現象，同一個社會，道德標準不同，況且，很多現象不能只是用道德尺度衡量。
在容許差異性的寬容社會，平頭的女主播，而不是赤裸的女主播，應該容許有出鏡的條件；同樣的，短裙子的女孩，只要不是短到讓別人覺得刺眼或尷尬，還是需要一些包容和許可。
千萬不要走極端，像是沙地阿拉伯的女人，被禁止開車，理由是“女人開車會導致妓女、色情、同性戀、離婚暴增；一旦開禁，10年內沙地阿拉伯將不再有處女。”
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120627
ntv7新聞主播阿迪巴，剃了一個光頭，或者說，一個很短的平頭。阿迪巴因為癱瘓，而坐在輪椅上播報新聞，已經與眾不同，而今的大平頭，更引起爭議。
然而，在觀眾來得及反應之前，她已經被禁止出鏡。
作為一個觀眾，我還滿喜歡一個平頭女主播，感覺就很不一樣，會吸引我繼續看下去；正如我欣賞愛爾蘭光頭女歌手悉妮奧康納（Sinead O’Connor）那種散發自由的氣息，或是娜塔莉波特曼（Natelie Portman）在V怪客裡的光頭造型，象徵了勇敢和反抗精神。
阿迪巴的超短髮造型，感覺很中性，甩掉女主播慣性的花瓶形象。尤其是，她落髮是為了響應癌症醒覺運動，並準備為癌症理事會籌款，讓人多了幾分正面肯定。
平頭與否，純粹是個人的喜好和接受度，正如很多觀眾喜歡戴頭巾的女主播，或許，那可以帶出莊重純潔的感受。
ntv7對她下禁令，是電視台的自主權，也有本身的考量。畢竟，面對穆斯林觀眾，會引起反感和反彈；有宗教司認為，穆斯林女性光頭是不被許可的。
宗教以外，這其實也是社會對女性的要求。即使換成華語新聞的女主播，落髮出鏡也可能引起許多華人觀眾不滿，要求喊卡。
社會一般觀念，期望女性在公眾場合，必須符合某些既定標準，往往還扯上道德尺寸；一旦抵觸，就是違反道德。
正如馬六甲中學女生在校外場合穿短裙，被校方處罰停學一個星期。
一般讀者還以為事件發生在一般的國民中學，且碰上的是宗教觀念保守的校長。
錯了，學校是美以美中學，一所校風不算保守的教會學校，而校長是華裔女士。許多人一時回不了神，在沒有宗教的差異理由之下，不知如何為女生辯解。
其實，社會差異是很普通的現象，同一個社會，道德標準不同，況且，很多現象不能只是用道德尺度衡量。
在容許差異性的寬容社會，平頭的女主播，而不是赤裸的女主播，應該容許有出鏡的條件；同樣的，短裙子的女孩，只要不是短到讓別人覺得刺眼或尷尬，還是需要一些包容和許可。
千萬不要走極端，像是沙地阿拉伯的女人，被禁止開車，理由是“女人開車會導致妓女、色情、同性戀、離婚暴增；一旦開禁，10年內沙地阿拉伯將不再有處女。”
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120627
27-06-12 商家苦盼大选日
政治稳定向来是马来西亚引以为傲的成就，多年来，这个优势吸引了不少外资前来投资。
当然，比起许多动荡不安的国家，我国大体上算是平安无事，然而，所谓的政治稳定，在大选来临前却往往变成一个否定的答案。
不管多么强大的政府，在大选时多少都会面对一些风险，当然这些风险是短暂的，只要选举里漂亮胜出，一切都会恢复正常。
最忌讳局势不明朗
对于外资甚至是国内商家来说，没有风险当然最好，即使有，也应该使它越短暂越好，因为局势不明朗以及难以预测的变数，往往是商业发展与投资决策最忌讳的因素。
大选什么时候举行，除了是国人茶余饭后的话题，也是商家密切关注的重点，不是为了增加在咖啡店内聊天的筹码，而是为了部署发展计划。
本届大选的日期，坊间从年头传到年中，目前似乎要逼近年底了，莫非要到明年3月？到底什么时候才大选，没有人知道，根据传统，只有首相才是按下按钮的人。
因此，我国的大选日期先要看灵感，还要靠感觉，为了胜算，这是无可厚非，不过，就苦了商家和外资。
如果有一天，我国的大选日期可以在3个月前就宣布，让所有人尤其是商家有个谱，不需要猜来猜去，那就是一大进步了。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20120627
当然，比起许多动荡不安的国家，我国大体上算是平安无事，然而，所谓的政治稳定，在大选来临前却往往变成一个否定的答案。
不管多么强大的政府，在大选时多少都会面对一些风险，当然这些风险是短暂的，只要选举里漂亮胜出，一切都会恢复正常。
最忌讳局势不明朗
对于外资甚至是国内商家来说，没有风险当然最好，即使有，也应该使它越短暂越好，因为局势不明朗以及难以预测的变数，往往是商业发展与投资决策最忌讳的因素。
大选什么时候举行，除了是国人茶余饭后的话题，也是商家密切关注的重点，不是为了增加在咖啡店内聊天的筹码，而是为了部署发展计划。
本届大选的日期，坊间从年头传到年中，目前似乎要逼近年底了，莫非要到明年3月？到底什么时候才大选，没有人知道，根据传统，只有首相才是按下按钮的人。
因此，我国的大选日期先要看灵感，还要靠感觉，为了胜算，这是无可厚非，不过，就苦了商家和外资。
如果有一天，我国的大选日期可以在3个月前就宣布，让所有人尤其是商家有个谱，不需要猜来猜去，那就是一大进步了。
文章来源：南洋商报 作者：夏国文 20120627
27-06-12 相处之道
每隔一段时日，前首相敦马哈迪就会从寂寥中一鸣惊人。
他日前再度夸言要各族融洽相处，唯一的方法便是推行单一语文政策，并呼吁现任首相不可让步接受增设独中！
此话再度掀起华社舆论严厉批判，那是意料中事。毕竟敦马是一个长期活在自我族群的圈圈里，从不曾真正体会他族的感受，更不在乎他族在大马土地上有何贡献。
执政长达22年的他，向来采取标悍的政治作风，仗着不文明的内安法令和煽动法令强硬打压异议分子，社群普遍存着敢怒而不敢言的现象，能促进国民融洽吗？
敦马哈迪于去年2月在“马来人的困境：展观和结论”论坛上作出两个重要的论述：
一，因为马来人的分裂，造成马来人必须依靠友族支持才能执政；二，新经济政策虽被人滥用，但必须延续下去，否则马来人将成为输家。
政策攸关各族权益
站在民族主义的立场谈论，他的思维行动是希望振奋民族自重的荣誉心，那是无可厚非的。然而不论他是否认同，大马是不折不扣的多元种族结构社会，国家政策攸关各族的权益是否公平公正。当权益有所“照顾”单一族群时，自然是国策偏失所致！
一个政治体系能够维持，以及执政者与政府之权力受人民承认，乃由于人民对这一政治体系或权力使用者有着许多的基本“信念”促成，这基本“信念”又是经年累月和历代相承而来的。
正如孙中山所谓的“社会附加价值”的理念，当一个社会的发展与演变，人类一切的研发与推动都是社会进步的原动力，是社会中每个人直接或间接参与、付出等才造成社会一直在蜕变，这种现象不会只有单一族群来完成！
社会中的任何一项附加价值当中，无法区分那些是你的功劳，那些是他的功劳，重点是人人有责。
大马既然是多元族群的社会，各族的重大贡献都各自有所记载！可是，敦马却固步自封，坚决认为政治、经济等权力只能由马来民族掌舵的心态，早已为人所唾弃！
单一语文没冲突？
他的政治观念同样普遍或多或少存在历任领导人的身上。即是只要在同一阵营内，政党政要权力分享，而不是能力领导，以致大马远远落后于同期发展的国家。
如今还在妄想单一语言、单一源流学校教育就能把各族融合起来的人，该清醒了，历史的经验告诉大家这不过是一厢情愿的想法，而且是错误的。
前端时间，再度接触一位韩国华侨学长，他痛骂韩国政府长期执行单一种族策略、单一语文政策，所以当他到台湾升学之后就不再考虑回到韩国了，为的是什么？是尊严，还有对政策不公、不平等作了无声控诉！
而当今的韩国经济起飞了，为了留住更多人才，开放国籍接纳世代生活在韩国的华侨申请韩籍，为了经济与中港台接轨，也允许教学华文。
美英等国虽然实施单一语言策略，可是从没约束国内各族群的母语文教学和发展，而他们却位列先进国的排行榜，理工商农医样样超越大马。
单一语文教学就没有族群冲突吗？英美中台等纵然是以单一语文教学，社会各阶层都能相处融洽吗？显然不会；反观大马社会一直打压他族母语文的发展，以求族群融洽相处之道，岂是正确的方向？
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20120627
他日前再度夸言要各族融洽相处，唯一的方法便是推行单一语文政策，并呼吁现任首相不可让步接受增设独中！
此话再度掀起华社舆论严厉批判，那是意料中事。毕竟敦马是一个长期活在自我族群的圈圈里，从不曾真正体会他族的感受，更不在乎他族在大马土地上有何贡献。
执政长达22年的他，向来采取标悍的政治作风，仗着不文明的内安法令和煽动法令强硬打压异议分子，社群普遍存着敢怒而不敢言的现象，能促进国民融洽吗？
敦马哈迪于去年2月在“马来人的困境：展观和结论”论坛上作出两个重要的论述：
一，因为马来人的分裂，造成马来人必须依靠友族支持才能执政；二，新经济政策虽被人滥用，但必须延续下去，否则马来人将成为输家。
政策攸关各族权益
站在民族主义的立场谈论，他的思维行动是希望振奋民族自重的荣誉心，那是无可厚非的。然而不论他是否认同，大马是不折不扣的多元种族结构社会，国家政策攸关各族的权益是否公平公正。当权益有所“照顾”单一族群时，自然是国策偏失所致！
一个政治体系能够维持，以及执政者与政府之权力受人民承认，乃由于人民对这一政治体系或权力使用者有着许多的基本“信念”促成，这基本“信念”又是经年累月和历代相承而来的。
正如孙中山所谓的“社会附加价值”的理念，当一个社会的发展与演变，人类一切的研发与推动都是社会进步的原动力，是社会中每个人直接或间接参与、付出等才造成社会一直在蜕变，这种现象不会只有单一族群来完成！
社会中的任何一项附加价值当中，无法区分那些是你的功劳，那些是他的功劳，重点是人人有责。
大马既然是多元族群的社会，各族的重大贡献都各自有所记载！可是，敦马却固步自封，坚决认为政治、经济等权力只能由马来民族掌舵的心态，早已为人所唾弃！
单一语文没冲突？
他的政治观念同样普遍或多或少存在历任领导人的身上。即是只要在同一阵营内，政党政要权力分享，而不是能力领导，以致大马远远落后于同期发展的国家。
如今还在妄想单一语言、单一源流学校教育就能把各族融合起来的人，该清醒了，历史的经验告诉大家这不过是一厢情愿的想法，而且是错误的。
前端时间，再度接触一位韩国华侨学长，他痛骂韩国政府长期执行单一种族策略、单一语文政策，所以当他到台湾升学之后就不再考虑回到韩国了，为的是什么？是尊严，还有对政策不公、不平等作了无声控诉！
而当今的韩国经济起飞了，为了留住更多人才，开放国籍接纳世代生活在韩国的华侨申请韩籍，为了经济与中港台接轨，也允许教学华文。
美英等国虽然实施单一语言策略，可是从没约束国内各族群的母语文教学和发展，而他们却位列先进国的排行榜，理工商农医样样超越大马。
单一语文教学就没有族群冲突吗？英美中台等纵然是以单一语文教学，社会各阶层都能相处融洽吗？显然不会；反观大马社会一直打压他族母语文的发展，以求族群融洽相处之道，岂是正确的方向？
文章来源：南洋商报 作者：张金发 20120627
27-06-12 印尼何須咄咄逼人？
針對印尼民眾日前蓄意破壞我國使館建築物、致傷守衛、惡言攻訐我國政府及散播煽動性的言論，駐印尼使館已去函印尼政府表示遺憾，同時我國外交部也傳召印尼駐馬使館代辦，表達政府對上述事件的嚴正立場，並要求印方確保我國駐印使館人員的安全。
大馬的立場是堅定的。任何國家必須對大馬採取平等友善態度，按雙邊協定和國際規章辦事，互相尊重，對話協商，談判解決分歧。若單方面採取大棒政策，對大馬施加壓力或放縱民眾示威抗議甚至施暴，損害我國主權，危及我國根本利益，我國為了維護人民尊嚴和國家利益，唯有採取相應措施。
印尼政府在處理示威民眾攻擊我國使館過程中，出於政治利益考慮，採取了放任態度，頗有假借民眾鬧事來宣泄對我國不滿的意圖，達到目的後又散播聳人聽聞謠言，旨在迫我國簽城下之盟，任印方予取予求。
蘇西洛政府這種策略，與印尼國會的壓力無關，而是蘇西洛政府在國內遭到一系列政治挫折之後，為了擺脫困境，蓄意把國民視線轉到國外，率先向大馬發起外交恫嚇，扮演“印尼國家利益捍衛者”，脅持國會支持他的外交政策，然後在“滋事邊緣”政策撈取政治利益。
為了配合這個目標，印尼政府從4方面操作手段：一、我國政府宣佈將曼特寧族（Mandailing）的“Tor-ton”舞蹈及“GordangSambilan”鑼鼓文化列為國家文化遺產，立即引來印方的反彈；所謂印尼“非政府組織”不僅焚燒大馬國旗，許多暴民還沖進“馬來西亞會廳”打砸，迄今未見政府對肇事者查扣懲處。二、根據印方女傭工作合約，新聘的印傭只負責家務但不包括看顧老幼，有關印傭工作如何清楚切割，印方並未詳細說明；往後如果發生僱傭糾紛，僱主顯然容易理虧。三、馬印雙方於去年11月達致協約，首批印傭原本在12月來馬，不料印方以審核程序未完成等理由推托，一拖就是半年，首批女傭日前終於登陸大馬，但僅僅來了4位，令現場媒體大感震驚；其餘印尼駐馬使館已批准的1萬1千餘名女傭何時入境，印方迄今不願說明；如果不是印方刻意為難，就是準備“吊起來賣”，它葫蘆賣的是甚麼藥外人無從得知。四、故意低估引進女傭收費，暗示若不調整收費，印方會再出招。
印尼錯誤地以為，只要亮出這些“皇牌”，大馬非投降不可。所以在引進印傭談判過程中，印尼一早便設下了“最低門檻”，並數度終止協商，讓本地中介與僱主幹著急，對大馬進行神經戰。印尼虛張聲勢，不斷以“印傭嚮往香港、沙地、新加坡”來試探大馬是否神經衰弱。最令人不滿的是，就連本月初入境的29名印傭，印使館也以“審核其合法性為由”，不讓本地僱主聘用。這種幾近為難的作法，使聘僱印傭協商無法順利進行。很明顯，印方不是進行平等談判，而是要大馬俯首稱臣。
印尼要大馬“讓步”的內容有3項：一、根據印傭工作合約，將她們工作清楚切割，表面上是維護女傭權益，實際上是增添本地僱主的困擾。二、印方所謂200小時技術培訓費用，大部份已由本地僱主承擔，況且要當處理一般家務的女傭，何須冗長時間培訓？又何須一紙文憑？三、硬要大馬政府應允改變引進女傭制度及相關規定，按印式體制滿足印方的所謂保障印傭要求。
這些要求都非常不合理，不符合國際人力聘僱準則。怎能因為之前傳出個別虐待印傭事件，便把所有僱主當著虐傭嫌疑犯？印尼一再拖延女傭來馬，已違反當初兩國領導人的協議，現在卻反過來對大馬諸多指責，這不是故意刁難嗎？各國的法律制度和條文都不相同，怎麼一個國家可以凌駕在別國主權之上，要人家仿效印尼的體制呢？現在印方手上握有逾萬名女傭的籌碼，先送出幾個女傭，讓大馬受到羞辱，再來談條件。大馬不吃大棒
政策，我們必須捍衛國家尊嚴，也不必對這種苛詐低三下四。
印尼的長期整體利益是甚麼？印尼外勞要不要在我國工作？印尼非法外勞要如何處置？雅加達不妨想清楚。印尼國會議長馬祖基日前率團訪馬，相信已經碰到過同樣問題，也有了答案。大馬願意平等協商，但永不會在別國壓力之下簽不平等的條約。
文章来源：星洲日報社論 20120627
大馬的立場是堅定的。任何國家必須對大馬採取平等友善態度，按雙邊協定和國際規章辦事，互相尊重，對話協商，談判解決分歧。若單方面採取大棒政策，對大馬施加壓力或放縱民眾示威抗議甚至施暴，損害我國主權，危及我國根本利益，我國為了維護人民尊嚴和國家利益，唯有採取相應措施。
印尼政府在處理示威民眾攻擊我國使館過程中，出於政治利益考慮，採取了放任態度，頗有假借民眾鬧事來宣泄對我國不滿的意圖，達到目的後又散播聳人聽聞謠言，旨在迫我國簽城下之盟，任印方予取予求。
蘇西洛政府這種策略，與印尼國會的壓力無關，而是蘇西洛政府在國內遭到一系列政治挫折之後，為了擺脫困境，蓄意把國民視線轉到國外，率先向大馬發起外交恫嚇，扮演“印尼國家利益捍衛者”，脅持國會支持他的外交政策，然後在“滋事邊緣”政策撈取政治利益。
為了配合這個目標，印尼政府從4方面操作手段：一、我國政府宣佈將曼特寧族（Mandailing）的“Tor-ton”舞蹈及“GordangSambilan”鑼鼓文化列為國家文化遺產，立即引來印方的反彈；所謂印尼“非政府組織”不僅焚燒大馬國旗，許多暴民還沖進“馬來西亞會廳”打砸，迄今未見政府對肇事者查扣懲處。二、根據印方女傭工作合約，新聘的印傭只負責家務但不包括看顧老幼，有關印傭工作如何清楚切割，印方並未詳細說明；往後如果發生僱傭糾紛，僱主顯然容易理虧。三、馬印雙方於去年11月達致協約，首批印傭原本在12月來馬，不料印方以審核程序未完成等理由推托，一拖就是半年，首批女傭日前終於登陸大馬，但僅僅來了4位，令現場媒體大感震驚；其餘印尼駐馬使館已批准的1萬1千餘名女傭何時入境，印方迄今不願說明；如果不是印方刻意為難，就是準備“吊起來賣”，它葫蘆賣的是甚麼藥外人無從得知。四、故意低估引進女傭收費，暗示若不調整收費，印方會再出招。
印尼錯誤地以為，只要亮出這些“皇牌”，大馬非投降不可。所以在引進印傭談判過程中，印尼一早便設下了“最低門檻”，並數度終止協商，讓本地中介與僱主幹著急，對大馬進行神經戰。印尼虛張聲勢，不斷以“印傭嚮往香港、沙地、新加坡”來試探大馬是否神經衰弱。最令人不滿的是，就連本月初入境的29名印傭，印使館也以“審核其合法性為由”，不讓本地僱主聘用。這種幾近為難的作法，使聘僱印傭協商無法順利進行。很明顯，印方不是進行平等談判，而是要大馬俯首稱臣。
印尼要大馬“讓步”的內容有3項：一、根據印傭工作合約，將她們工作清楚切割，表面上是維護女傭權益，實際上是增添本地僱主的困擾。二、印方所謂200小時技術培訓費用，大部份已由本地僱主承擔，況且要當處理一般家務的女傭，何須冗長時間培訓？又何須一紙文憑？三、硬要大馬政府應允改變引進女傭制度及相關規定，按印式體制滿足印方的所謂保障印傭要求。
這些要求都非常不合理，不符合國際人力聘僱準則。怎能因為之前傳出個別虐待印傭事件，便把所有僱主當著虐傭嫌疑犯？印尼一再拖延女傭來馬，已違反當初兩國領導人的協議，現在卻反過來對大馬諸多指責，這不是故意刁難嗎？各國的法律制度和條文都不相同，怎麼一個國家可以凌駕在別國主權之上，要人家仿效印尼的體制呢？現在印方手上握有逾萬名女傭的籌碼，先送出幾個女傭，讓大馬受到羞辱，再來談條件。大馬不吃大棒
政策，我們必須捍衛國家尊嚴，也不必對這種苛詐低三下四。
印尼的長期整體利益是甚麼？印尼外勞要不要在我國工作？印尼非法外勞要如何處置？雅加達不妨想清楚。印尼國會議長馬祖基日前率團訪馬，相信已經碰到過同樣問題，也有了答案。大馬願意平等協商，但永不會在別國壓力之下簽不平等的條約。
文章来源：星洲日報社論 20120627
27-06-12 當天堂變成垃圾場
喜歡旅行的人都知道，印度洋有個美麗得像顆明珠的馬爾代夫群島。
那裡有白色沙灘、蔚藍天空、晶瑩透明的海水，還有徐風輕拂下搖曳的棕櫚樹。那裡是許許多多新婚夫婦度蜜月，留下人生美麗回憶的世外桃源。
然而，這個每年吸引來自世界各地75萬遊客的天堂，卻被媒體揭發它隱藏在背後的醜陋一面。
報章刊載了馬爾代夫其中一小島的圖片，可看到粼粼碧波的海面，漂浮著極大面積的垃圾，島上則堆積著各種
含重金屬毒素及致癌物的垃圾，幾乎將小島淹沒，讓人觸目驚心。。
更可怕的是，報導稱這小島每天焚燒330噸垃圾，焚燒產生的氣體刺鼻而有毒素，垃圾灰燼還推棄入海，嚴重污染水域的生態。
美麗的度假天堂，變成了烏煙瘴氣的垃圾場，始作俑者，便是那些讚嘆天堂美景的各國遊客。
旅遊業興盛，為馬爾代夫帶來繁榮和經濟利益，不幸也讓這個島國付出慘痛代價。
馬爾代夫不過是其中一個例子。世界各國凡有美景度假區，每年吸引成千上萬遊客洶湧而至者，皆面對同樣問題。遊客來了，帶來經濟效益，卻也帶來了垃圾污染、交通擁擠、破壞歷史建築古蹟等等後遺症。
在很多風景名勝區，隨處可見遊客隨手丟棄的塑膠袋、便當盒、塑膠瓶等固體垃圾。載送遊客的一批批大型巴士，則為環境帶來噪音，排放的大量有毒廢氣更污染旅遊區空氣。
以中國旅遊區為例，近幾年名勝區過度開發，不僅破壞勝地景色的原始面貌，更為環境污染製造了嚴重問題。
例如，桂林山水甲天下，到來觀賞鬼斧神功般的山水美景的中外遊客，多如過江之鯽，但遊客多了，環境也污染了。
中國著名的敦煌石窟內，莫高窟保存的四萬五千多平方米的壁畫，有一半以上據稱患有被稱為壁畫“癌症”的酥鹼病，原因便是每天數千遊客蜂擁而至的人潮，所帶來的環境污染。
旅遊業素來有“無煙囪工業”或“綠色產業”之稱，因為它無須耗用太多資源，也不會像一般工業造成嚴重工業污染。然而，當世界變成地球村，當旅遊成為人們生活不可缺的一部份卻又缺乏環保意識，“綠色產業”恐怕很快將變成“垃圾產業”，遺禍人間。
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20120627
那裡有白色沙灘、蔚藍天空、晶瑩透明的海水，還有徐風輕拂下搖曳的棕櫚樹。那裡是許許多多新婚夫婦度蜜月，留下人生美麗回憶的世外桃源。
然而，這個每年吸引來自世界各地75萬遊客的天堂，卻被媒體揭發它隱藏在背後的醜陋一面。
報章刊載了馬爾代夫其中一小島的圖片，可看到粼粼碧波的海面，漂浮著極大面積的垃圾，島上則堆積著各種
含重金屬毒素及致癌物的垃圾，幾乎將小島淹沒，讓人觸目驚心。。
更可怕的是，報導稱這小島每天焚燒330噸垃圾，焚燒產生的氣體刺鼻而有毒素，垃圾灰燼還推棄入海，嚴重污染水域的生態。
美麗的度假天堂，變成了烏煙瘴氣的垃圾場，始作俑者，便是那些讚嘆天堂美景的各國遊客。
旅遊業興盛，為馬爾代夫帶來繁榮和經濟利益，不幸也讓這個島國付出慘痛代價。
馬爾代夫不過是其中一個例子。世界各國凡有美景度假區，每年吸引成千上萬遊客洶湧而至者，皆面對同樣問題。遊客來了，帶來經濟效益，卻也帶來了垃圾污染、交通擁擠、破壞歷史建築古蹟等等後遺症。
在很多風景名勝區，隨處可見遊客隨手丟棄的塑膠袋、便當盒、塑膠瓶等固體垃圾。載送遊客的一批批大型巴士，則為環境帶來噪音，排放的大量有毒廢氣更污染旅遊區空氣。
以中國旅遊區為例，近幾年名勝區過度開發，不僅破壞勝地景色的原始面貌，更為環境污染製造了嚴重問題。
例如，桂林山水甲天下，到來觀賞鬼斧神功般的山水美景的中外遊客，多如過江之鯽，但遊客多了，環境也污染了。
中國著名的敦煌石窟內，莫高窟保存的四萬五千多平方米的壁畫，有一半以上據稱患有被稱為壁畫“癌症”的酥鹼病，原因便是每天數千遊客蜂擁而至的人潮，所帶來的環境污染。
旅遊業素來有“無煙囪工業”或“綠色產業”之稱，因為它無須耗用太多資源，也不會像一般工業造成嚴重工業污染。然而，當世界變成地球村，當旅遊成為人們生活不可缺的一部份卻又缺乏環保意識，“綠色產業”恐怕很快將變成“垃圾產業”，遺禍人間。
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20120627
27-06-12 何必追究當年的共識
關丹增建華文獨中的議題，讓我們溫故知新，當年與華小共存亡的馬華誓言，華文中學的改制轉型成國民型中學，以及不接受改制的華文獨中，是在怎樣的歷史背景下產生，乃至才有今日共識和契約的爭議。
內閣已原則上同意在關丹興建獨中，董總與馬華互相指責和爭執的風波，應該可以告一段落。回首當年華校走過的坎坷路，才看回今天種種的糾結，這次爭議帶出的訊息，讓華社再接受教育，瞭解問題出在哪裡，並思考前路怎樣走下去，也有它積極意義的一面。
在爭議聲中，馬華元老曾永森發表的評論，最能反映歷史事實；他認為副首相慕尤丁口中的“共識”，其實是基於當年的環境和契約的客觀條件，並沒有增建華文中學的需要。
他引述馬華黨史，指第三任馬華總會長敦陳修信在1962年接捧後，就清楚表明“馬華與華小共存亡”的誓言；當時是要保護華教的地位和存在，但在技術上，並沒有提到，將來不能增建華校。
這裡指的華校，應是華小，而不是華文獨中。但為何屬於體制外的華文獨中，需要受到不是明文的“契約”約束？這說明了很多時候政治就是硬道理，在關鍵的大選將舉行的時期，關丹才有機會辦獨中。華社出錢出力不在話下，最好還懂得“感恩”，更需要在黨內付出政治代價的領袖們。
相信很多人都想不通，政府連盈利為主的國際學校，都允許開辦，素來自力更生的華社，需要尋找建校地點，籌募大筆款項，才讓學校有一個初具規模的校園，開始對外招生，更需要為最艱難的師資問題而傷神；可是要申請辦一所獨中，卻一波三折，那麼的困難。
尤其在大選趨近當兒，教育部長卻以契約和共識為由，向華社澆了一盆冷水，原本政策是死的，人是活的，更不必重提不符時代要求，條文上不存在的契約，這是當年政治背景下達致的政治默契，所謂契約，也就是當年的“共識”。
獨中增建課題，也讓大家心領神會，這是不能公開議論的政治鬥爭，不認同獨中增建，有人率先放話了；結果有勞高層與高層之間，私下有政治上的“妥協”，最終還須交由內閣決定和認同。
如果日後黨內政治問題和派系鬥爭惡化時，就有人站出來說明，當初我原本是不認同增建獨中，可是最高領袖卻在政治上讓步，讓對方陷在政治困境，這就是政治鬥爭的險惡。
當教育課題被政治化時，原本可以活用的人為教育政策，也會變成僵硬的信條，難怪部長可以推說這是當年的協議，我們原本很想批准，但受制於所謂的共識，這是不得已的事。
在時代變遷的大環境下，我們期望今後有任何的爭議，現領導層應採用新思維來權衡得失，而我們無須追問政治人物，是不是當年有華教共識這回事。
文章来源：星洲日報‧作者：陳嵩傑 20120627
內閣已原則上同意在關丹興建獨中，董總與馬華互相指責和爭執的風波，應該可以告一段落。回首當年華校走過的坎坷路，才看回今天種種的糾結，這次爭議帶出的訊息，讓華社再接受教育，瞭解問題出在哪裡，並思考前路怎樣走下去，也有它積極意義的一面。
在爭議聲中，馬華元老曾永森發表的評論，最能反映歷史事實；他認為副首相慕尤丁口中的“共識”，其實是基於當年的環境和契約的客觀條件，並沒有增建華文中學的需要。
他引述馬華黨史，指第三任馬華總會長敦陳修信在1962年接捧後，就清楚表明“馬華與華小共存亡”的誓言；當時是要保護華教的地位和存在，但在技術上，並沒有提到，將來不能增建華校。
這裡指的華校，應是華小，而不是華文獨中。但為何屬於體制外的華文獨中，需要受到不是明文的“契約”約束？這說明了很多時候政治就是硬道理，在關鍵的大選將舉行的時期，關丹才有機會辦獨中。華社出錢出力不在話下，最好還懂得“感恩”，更需要在黨內付出政治代價的領袖們。
相信很多人都想不通，政府連盈利為主的國際學校，都允許開辦，素來自力更生的華社，需要尋找建校地點，籌募大筆款項，才讓學校有一個初具規模的校園，開始對外招生，更需要為最艱難的師資問題而傷神；可是要申請辦一所獨中，卻一波三折，那麼的困難。
尤其在大選趨近當兒，教育部長卻以契約和共識為由，向華社澆了一盆冷水，原本政策是死的，人是活的，更不必重提不符時代要求，條文上不存在的契約，這是當年政治背景下達致的政治默契，所謂契約，也就是當年的“共識”。
獨中增建課題，也讓大家心領神會，這是不能公開議論的政治鬥爭，不認同獨中增建，有人率先放話了；結果有勞高層與高層之間，私下有政治上的“妥協”，最終還須交由內閣決定和認同。
如果日後黨內政治問題和派系鬥爭惡化時，就有人站出來說明，當初我原本是不認同增建獨中，可是最高領袖卻在政治上讓步，讓對方陷在政治困境，這就是政治鬥爭的險惡。
當教育課題被政治化時，原本可以活用的人為教育政策，也會變成僵硬的信條，難怪部長可以推說這是當年的協議，我們原本很想批准，但受制於所謂的共識，這是不得已的事。
在時代變遷的大環境下，我們期望今後有任何的爭議，現領導層應採用新思維來權衡得失，而我們無須追問政治人物，是不是當年有華教共識這回事。
文章来源：星洲日報‧作者：陳嵩傑 20120627
27-06-12 別把學生數據化
近幾年，“教育轉型”成了我國教育發展的重要方向。各項新政策隨之推行。筆者不否認其出發點是好的，但由於其落實方面過於倉促且有欠協調和伸縮性，直接使教師和學生的負擔日漸增重。
很多時候，學校接獲教育局指示後，即被規定需推行各樣提昇學生成績的計劃。教師不單得悉心給予額外指導，還要不時考查和分析學生的掌握程度，然後呈報教育局。因此，辦公桌上堆著的已不僅是學子們的作業練習，而更多是讓教師費思分神的文件報告分析表計劃書等。有時半個早上的時間，就花在完成那突如其來的急性報告。由於離不開電腦，班上的學生很可能就被拋離在教師的視線以外。
教育的里程碑彷彿轉入一個以數據衡量教學成敗的新時代。感覺上，學生成績的百分比遠遠重於學生的品行。那上層所設定且只允許學生有進無退的成績目標，確實讓許多教師費解，思考不出當中邏輯。“編制”（Headcount）就是很好的例子之一。學生首次月考若獲60分，接下來的月考分數唯能進不許退。小六評估試（UPSR）的及格率亦須一年勝一年，否則學校行政部難免要接受教育局的興師問罪。這豈非跟大馬教育哲學中的“全人教育發展”背道而馳嗎？
筆者認為這是有欠伸縮性的，因為學生素質每年各異，考試範圍廣，而且還有考題難度的因素。若要求學校成績只維持上升趨勢，筆者認為這不符合常理。古人常言道，勝敗乃兵家常事。為何莘莘學子的學習路程，他們需要被數字標準化成為一支只許勝不許敗的常勝軍？無法依此訓練出常勝軍的教師，不免要委屈在外人的眼光與指責中。這數字即使再怎麼精確，亦無法計算出教師和學生內心的沉重，不是嗎？
這麼一囊負擔，怎能讓教師毫無後顧之憂地往育人的漫長遠路奮勇前進呢？現代教師，實在有不少無法獲得解答的迷思。
文章来源：星洲日報‧作者：子航 20120627
很多時候，學校接獲教育局指示後，即被規定需推行各樣提昇學生成績的計劃。教師不單得悉心給予額外指導，還要不時考查和分析學生的掌握程度，然後呈報教育局。因此，辦公桌上堆著的已不僅是學子們的作業練習，而更多是讓教師費思分神的文件報告分析表計劃書等。有時半個早上的時間，就花在完成那突如其來的急性報告。由於離不開電腦，班上的學生很可能就被拋離在教師的視線以外。
教育的里程碑彷彿轉入一個以數據衡量教學成敗的新時代。感覺上，學生成績的百分比遠遠重於學生的品行。那上層所設定且只允許學生有進無退的成績目標，確實讓許多教師費解，思考不出當中邏輯。“編制”（Headcount）就是很好的例子之一。學生首次月考若獲60分，接下來的月考分數唯能進不許退。小六評估試（UPSR）的及格率亦須一年勝一年，否則學校行政部難免要接受教育局的興師問罪。這豈非跟大馬教育哲學中的“全人教育發展”背道而馳嗎？
筆者認為這是有欠伸縮性的，因為學生素質每年各異，考試範圍廣，而且還有考題難度的因素。若要求學校成績只維持上升趨勢，筆者認為這不符合常理。古人常言道，勝敗乃兵家常事。為何莘莘學子的學習路程，他們需要被數字標準化成為一支只許勝不許敗的常勝軍？無法依此訓練出常勝軍的教師，不免要委屈在外人的眼光與指責中。這數字即使再怎麼精確，亦無法計算出教師和學生內心的沉重，不是嗎？
這麼一囊負擔，怎能讓教師毫無後顧之憂地往育人的漫長遠路奮勇前進呢？現代教師，實在有不少無法獲得解答的迷思。
文章来源：星洲日報‧作者：子航 20120627
27-06-12 修憲定期解散國會
首相納吉在被問及為何我國不定下一個解散國會的固定日期時說，“憲法賦予首相決定權，在適當的時候向國家元首建議解散國會的日期，只要沒有修改憲法，就不會定期解散國會”。
之前，首相署部長納茲里曾表示政府將研究在國會5年任期屆滿後，才解散國會和舉行大選，好處是這期間大家不必做無謂的猜測，首相也不需要為此感受壓力。
說實在的，納茲里的談話，不單只是正面的，也同時反映出我國政壇真實情況，所以，不論是執政黨或反對黨，各界領袖與老百姓，都應該重視並積極探討，若認為這項建議能落實，將能使各界人士將時間用在更有生產力的事務上，而不是浪費在猜測大選的日期上，那就應該合力促使政府進行修憲落實這項建議，相信這對國家是好事！
事實上，從馬哈迪掌權的時代開始，國會將在甚麼時候解散，就得看首相甚麼時候有靈感，換句話說，首相的靈感來了，就向國家元首建議解散國會，首相沒有靈感就讓眾人猜測甚麼時候大選，就好像現在的情況一樣，從政黨到社團領袖、工商界人士、販夫走卒等都在猜測第13屆大選落在何時，從年頭猜到年尾，從去年猜到今年，就是猜不中！不為甚麼，只因為這是首相的特權。
所以，因為不知道大選會在甚麼時候舉行，一些政黨，尤其是國陣成員黨的准候選人，為了提昇人氣以在大選中勝出，不惜勞師動眾邀得首相或副首相，更動員數以萬計的支持者到選區造勢，然而，勢是造了，卻等到氣勢已盡，大選的日期卻還是遙遙無期，這種做法，根本就是在浪費資源！
尤有進者，大馬中華總商會前會長鍾廷森說“第13屆大選日期一直空雷不雨，不但導致商務停滯不前，連經濟成長也因此被迫放緩，這是很不好的現象”，他進一步說“現在很多時候要與政府談商，官員說等大選過後才能拍板或等大選過後才談，這個答案早在一年前就聽到了，但是，官員們都不知道幾時會大選，我們原本可以進步得更快，但一些事情沒來得及改善，經濟成長就慢下來”。鍾廷森這段談話，充份反映出在商貿上時間就是金錢，商界人士在進行投資或商務活動時，在不確定的政治局勢下面對困境，這對國家的商業發展肯定不是好事。
另一方面，所有被選委會錄取在投票站或計票站執行任務的工作人員都必須經過培訓，據所知，在培訓後的6個月內若沒有舉行大選，有關工作人員若還願意接受有關工作，就必須經過再培訓，否則，將失去資格。換句話說，沒有固定的大選日期，選委會可能得多花不少金錢來為即將來臨的大選進行培訓。
由此可見，沒有固定的大選日期，全國上下都必須花更多的時間及精神來面對首相突然宣佈解散國會所帶來的挑戰，這對國家的發展或多或少都有負面的影響，所以，為了讓全體國民將更多的時間投放在國家發展的大計劃上，政府是時候修改憲法定期選舉。
文章来源：星洲日報‧作者：林元情 20120627
之前，首相署部長納茲里曾表示政府將研究在國會5年任期屆滿後，才解散國會和舉行大選，好處是這期間大家不必做無謂的猜測，首相也不需要為此感受壓力。
說實在的，納茲里的談話，不單只是正面的，也同時反映出我國政壇真實情況，所以，不論是執政黨或反對黨，各界領袖與老百姓，都應該重視並積極探討，若認為這項建議能落實，將能使各界人士將時間用在更有生產力的事務上，而不是浪費在猜測大選的日期上，那就應該合力促使政府進行修憲落實這項建議，相信這對國家是好事！
事實上，從馬哈迪掌權的時代開始，國會將在甚麼時候解散，就得看首相甚麼時候有靈感，換句話說，首相的靈感來了，就向國家元首建議解散國會，首相沒有靈感就讓眾人猜測甚麼時候大選，就好像現在的情況一樣，從政黨到社團領袖、工商界人士、販夫走卒等都在猜測第13屆大選落在何時，從年頭猜到年尾，從去年猜到今年，就是猜不中！不為甚麼，只因為這是首相的特權。
所以，因為不知道大選會在甚麼時候舉行，一些政黨，尤其是國陣成員黨的准候選人，為了提昇人氣以在大選中勝出，不惜勞師動眾邀得首相或副首相，更動員數以萬計的支持者到選區造勢，然而，勢是造了，卻等到氣勢已盡，大選的日期卻還是遙遙無期，這種做法，根本就是在浪費資源！
尤有進者，大馬中華總商會前會長鍾廷森說“第13屆大選日期一直空雷不雨，不但導致商務停滯不前，連經濟成長也因此被迫放緩，這是很不好的現象”，他進一步說“現在很多時候要與政府談商，官員說等大選過後才能拍板或等大選過後才談，這個答案早在一年前就聽到了，但是，官員們都不知道幾時會大選，我們原本可以進步得更快，但一些事情沒來得及改善，經濟成長就慢下來”。鍾廷森這段談話，充份反映出在商貿上時間就是金錢，商界人士在進行投資或商務活動時，在不確定的政治局勢下面對困境，這對國家的商業發展肯定不是好事。
另一方面，所有被選委會錄取在投票站或計票站執行任務的工作人員都必須經過培訓，據所知，在培訓後的6個月內若沒有舉行大選，有關工作人員若還願意接受有關工作，就必須經過再培訓，否則，將失去資格。換句話說，沒有固定的大選日期，選委會可能得多花不少金錢來為即將來臨的大選進行培訓。
由此可見，沒有固定的大選日期，全國上下都必須花更多的時間及精神來面對首相突然宣佈解散國會所帶來的挑戰，這對國家的發展或多或少都有負面的影響，所以，為了讓全體國民將更多的時間投放在國家發展的大計劃上，政府是時候修改憲法定期選舉。
文章来源：星洲日報‧作者：林元情 20120627
27-06-12 降低罪案，人人有责
社会治安如何？数据会说话。我国今年首3个月的罪案率和街头罪案率，分別取得下降16%和52%的成绩。
社会治安如何？数字不能代表一切。目前国人的罪案恐惧指数为52.9%，仍高於政府制定的50%目標。不过，深一层看，到底民眾恐惧的是什么？
都市化社会，人与人毗邻而居却不相识，冷漠的关係，提供了更多的犯罪机会与诱因。恐惧被害，更恐惧被害时无人伸出援手，甚至袖手旁观。那是对人性的失望。
每个人都渴望生活在一个安寧、祥和的社会环境里。仅是渴求，却不愿付出，那是奢求。社会治安单靠警察维护，死角难防。光是加强犯罪热点的扫荡与巡逻，虽有嚇阻作用，但成效短暂，甚至会造成犯罪空间移转。
警察，是维繫治安的有形力量，而社群性的预防组织，则是张起社会安全网的潜在力量。有形与无形，交互整合，才能发挥最大的能量。
欧美国家不少的研究显示，打击犯罪，最有效的方式是结合「第三者警政」的力量。所谓「第三者警政」（third party policing），是指將现行社区警民合作的模式赋予法律依据，让社区相关的第三者，例如店家、住户等，负起共同维护社会安寧的责任。
这种运用「第三者警政」的力量，在美国2007年的一份「打击街头毒品犯罪」分析研究中发现，不只有超过八成採行此策略的人指出对减低毒品问题有具体成效，更进一步发现，除了毒品问题之外，还可有效地减少其他非毒品犯罪，像是暴力犯等。
只是如何主导「第三者」肩负起防范犯罪的责任？有哪些监督机制？如何规范合法使用武力的范围？如何纳入並强化现有警民合作的机制？都值得各界进一步探究。
警力有限，民力无穷。內政部表明，大马整体罪案率明显下降，除了內政部和警队的执行成效外，最大的关键是警民合作扑灭罪案。
社会治安，需要「大家一起来」。没有民眾的支持、配合及参与，犯罪问题无法获得根本的改善。要消除恐惧，请大家对社会治安多一点关怀。
文章来源：东方日报 作者: 李论政 20120627
社会治安如何？数字不能代表一切。目前国人的罪案恐惧指数为52.9%，仍高於政府制定的50%目標。不过，深一层看，到底民眾恐惧的是什么？
都市化社会，人与人毗邻而居却不相识，冷漠的关係，提供了更多的犯罪机会与诱因。恐惧被害，更恐惧被害时无人伸出援手，甚至袖手旁观。那是对人性的失望。
每个人都渴望生活在一个安寧、祥和的社会环境里。仅是渴求，却不愿付出，那是奢求。社会治安单靠警察维护，死角难防。光是加强犯罪热点的扫荡与巡逻，虽有嚇阻作用，但成效短暂，甚至会造成犯罪空间移转。
警察，是维繫治安的有形力量，而社群性的预防组织，则是张起社会安全网的潜在力量。有形与无形，交互整合，才能发挥最大的能量。
欧美国家不少的研究显示，打击犯罪，最有效的方式是结合「第三者警政」的力量。所谓「第三者警政」（third party policing），是指將现行社区警民合作的模式赋予法律依据，让社区相关的第三者，例如店家、住户等，负起共同维护社会安寧的责任。
这种运用「第三者警政」的力量，在美国2007年的一份「打击街头毒品犯罪」分析研究中发现，不只有超过八成採行此策略的人指出对减低毒品问题有具体成效，更进一步发现，除了毒品问题之外，还可有效地减少其他非毒品犯罪，像是暴力犯等。
只是如何主导「第三者」肩负起防范犯罪的责任？有哪些监督机制？如何规范合法使用武力的范围？如何纳入並强化现有警民合作的机制？都值得各界进一步探究。
警力有限，民力无穷。內政部表明，大马整体罪案率明显下降，除了內政部和警队的执行成效外，最大的关键是警民合作扑灭罪案。
社会治安，需要「大家一起来」。没有民眾的支持、配合及参与，犯罪问题无法获得根本的改善。要消除恐惧，请大家对社会治安多一点关怀。
文章来源：东方日报 作者: 李论政 20120627
27-06-12 华教总诉求
自从华团1999年大选诉求遭到巫统秋后算账以来，歷经2004年和2008年两次大选，董总不但没有重提「诉求」一事，连华教诉求也付之厥如。现在，董总主席叶新田突然发出有意號召全马华团联署，向政府提出华教总诉求的讯息，確实无息无声，嚇人一惊！
其实，有注意到董总近期表现的人或许不会感到意外。从325华教救亡大会到退出教育部副部长魏家祥的圆桌会议，以及最近董总署理主席邹寿汉指証马华典当华教，都在在显示它已经开始改弦易辙，不再专注內斗而將矛头转向迫害华教的真凶和帮凶，而且也有一不做二不休之慨！转变的原因或不重要，重要的是它已经作出了改变，何况，如此一转，既可以中止华教队伍的继续分化，也有助於团结八方的力量，共同爭取和捍卫华教的权益。如果进一步提出华教总诉求，势必万山响应，百川归流！
董总秘书处人强马壮，要整理並草擬一份完整的华教总诉求，並非什么难事，给予一星期的时间应该十分足够。响亮而堂皇的名称也难不倒现任董总领导层，即使要擬出10个8个都不是问题。但是，最难也是最花费时间的却是寻求共识和统一意见，若有3几个重量级的华团不甘牛后，一定要成为发起团体，麻烦更加层出不穷！
草本送交审阅，最快都要一个月才能坐在一起审核。审核期间出现的状况不一，有的可以少数服从多数，举手便解决；有的却不是基本民主原则所能搞定，「20年行动方略」最后出现分歧以至於分道扬鑣，各行其是，便是最好的借鑑！
名称尚未確定的华教总诉求要呈给谁，也是一个大问题。如果单单呈给现任国阵政府，难免让人误会董总在预祝它连选连任！而且，向中央政府呈交请愿或诉求，並不一定要选择在第13届大选紧锣密鼓的期间，平时都可以组团晋謁首相。既然要赶在大选之前行动，那就不能限於国阵中央政府，民联三党也应该收到有关诉求，方式大可以採纳「1999年华团大选诉求」的做法。
如果大选落在今年10月份，董总坐言起行，说干就干，应该来得及向朝野各政党呈交一份最完整的华教总诉求，甚至还可以徵求到他们的认同！
文章来源：东方日报 作者: 陈颂光 20120627
其实，有注意到董总近期表现的人或许不会感到意外。从325华教救亡大会到退出教育部副部长魏家祥的圆桌会议，以及最近董总署理主席邹寿汉指証马华典当华教，都在在显示它已经开始改弦易辙，不再专注內斗而將矛头转向迫害华教的真凶和帮凶，而且也有一不做二不休之慨！转变的原因或不重要，重要的是它已经作出了改变，何况，如此一转，既可以中止华教队伍的继续分化，也有助於团结八方的力量，共同爭取和捍卫华教的权益。如果进一步提出华教总诉求，势必万山响应，百川归流！
董总秘书处人强马壮，要整理並草擬一份完整的华教总诉求，並非什么难事，给予一星期的时间应该十分足够。响亮而堂皇的名称也难不倒现任董总领导层，即使要擬出10个8个都不是问题。但是，最难也是最花费时间的却是寻求共识和统一意见，若有3几个重量级的华团不甘牛后，一定要成为发起团体，麻烦更加层出不穷！
草本送交审阅，最快都要一个月才能坐在一起审核。审核期间出现的状况不一，有的可以少数服从多数，举手便解决；有的却不是基本民主原则所能搞定，「20年行动方略」最后出现分歧以至於分道扬鑣，各行其是，便是最好的借鑑！
名称尚未確定的华教总诉求要呈给谁，也是一个大问题。如果单单呈给现任国阵政府，难免让人误会董总在预祝它连选连任！而且，向中央政府呈交请愿或诉求，並不一定要选择在第13届大选紧锣密鼓的期间，平时都可以组团晋謁首相。既然要赶在大选之前行动，那就不能限於国阵中央政府，民联三党也应该收到有关诉求，方式大可以採纳「1999年华团大选诉求」的做法。
如果大选落在今年10月份，董总坐言起行，说干就干，应该来得及向朝野各政党呈交一份最完整的华教总诉求，甚至还可以徵求到他们的认同！
文章来源：东方日报 作者: 陈颂光 20120627
27-06-12 第三只眼看国民团结
大马可说是个惯行双重，甚或多重標准的国家，如执政集团常常在口头上大呼国民团结，可在行动上又常言行不一致。如一方面常说，单一源流教育对国民团结如何如何重要，可他方面，又把国民划分为土著对非土著。
同理，国际学校不但可建，尚且有计划地要扩增国际学校，以便与泰国、新加坡一爭高下，可要增建一间独中，又说有违国家教育政策。根据一些知识与政治精英，由於华小、泰小、独中等，是单一源流的，有碍国民团结，不宜鼓励，而宜走壮大国民学校的路线；可由於各种因素的作用，即便把各族学生放在同一所学校，他们还是会自动自发地「分类而聚」。显见，把问题归咎多源流学校，是失焦的，是搞错了问题的性质。再不然，就是有意识地在利用这课题。
何以各族会自动自发地分类而聚？这应与公共政策有关，如公共部门对土著非土著的採用比例或多或少，均会钝化非马来人进入国民学校的意愿，反正他们最终还是得靠非公共部门，或面向世界；各类的配额（Quota）；1970年代以来，马来穆斯林进一步的伊斯兰化，以至有些马来穆斯林，还生出了乾净马来人或乾净穆斯林（Melayu Bersih∕Muslim Bersih）的想法等，都有可能钝化了各族的自发性接触。
因此，认为多接触定会產生深层交往的接触论（Contact Theory），並不一定適用於大马，甚至可能会起反作用。其实，人是否会团结，前提是，是否受到一视同仁的待遇，以及在这基础上形成的，共同的利益、理念或信仰等，而不是什么形式上的，同在一间学校上课，或是用同一种语文。
比方说，何以同一个法国或德国，会有极右、极在中间、中间偏右或中间偏左的意识形態之分？同一个马来穆斯林，何以会出现族群本位的巫统、宗教本位的伊党，或人民本位的公正党？何以不同族裔的巫统、马华与国大党会走在一起（共同的上层阶级利益？），或公正党、伊党与行动党会走在一起？（共同的民主化与反腐倡廉理念？）。
一些老一辈的知识精英会说，当年他们结交了多少的跨族群朋友，可他们没说的是，他们之间（即便是同校出身），也会因利益或理念的不同，而道不同不相为谋。同理，具有共同理念的人，也可能跨出国界结成跨国联谊，如社会党国际（1951年成立）。穆斯林之间，也有人会认为，区別一个人的標准，不是肤色，际级、性別、出身，而是对宗教的虔信度，美国的民权斗士马丁路德金也强调，应以人格判断一个人，而不应以肤色取人。套用一句英谚就是，不应以封面判断一本书，或俗语说的，勿以貌取人。
约言之，要塑造可靠的国民团结，重点不在形式上的同语义、同宗教、同学校、同工作场所，而是公平合理的公共政策，以及学习的內容。大马需要的是，家长、学校、社会、政府等要以身作则，建立公平待人、依法办事、把人当人、尊重差异、有公德的国民。
在法治化、民主化、人权化当道的今天，更应在学校进行人权、民主、法治的教育，以期人民一般上能本著以上理念与原则来待人、处世、办事施政。这才是治本的国民团结之道。公民是靠这些理念与原则团结起来的。只要不把这些根本价值（Fundamental Value）等搞好，同一语文、民族、宗教、性別、阶级、地方出身者，也会搞得四分五裂或自相残杀。只要看看现阶段的中东便可思过半矣。这是不言而喻的根本道理。
文章来源：东方日报 作者: 孙和声 20120627
同理，国际学校不但可建，尚且有计划地要扩增国际学校，以便与泰国、新加坡一爭高下，可要增建一间独中，又说有违国家教育政策。根据一些知识与政治精英，由於华小、泰小、独中等，是单一源流的，有碍国民团结，不宜鼓励，而宜走壮大国民学校的路线；可由於各种因素的作用，即便把各族学生放在同一所学校，他们还是会自动自发地「分类而聚」。显见，把问题归咎多源流学校，是失焦的，是搞错了问题的性质。再不然，就是有意识地在利用这课题。
何以各族会自动自发地分类而聚？这应与公共政策有关，如公共部门对土著非土著的採用比例或多或少，均会钝化非马来人进入国民学校的意愿，反正他们最终还是得靠非公共部门，或面向世界；各类的配额（Quota）；1970年代以来，马来穆斯林进一步的伊斯兰化，以至有些马来穆斯林，还生出了乾净马来人或乾净穆斯林（Melayu Bersih∕Muslim Bersih）的想法等，都有可能钝化了各族的自发性接触。
因此，认为多接触定会產生深层交往的接触论（Contact Theory），並不一定適用於大马，甚至可能会起反作用。其实，人是否会团结，前提是，是否受到一视同仁的待遇，以及在这基础上形成的，共同的利益、理念或信仰等，而不是什么形式上的，同在一间学校上课，或是用同一种语文。
比方说，何以同一个法国或德国，会有极右、极在中间、中间偏右或中间偏左的意识形態之分？同一个马来穆斯林，何以会出现族群本位的巫统、宗教本位的伊党，或人民本位的公正党？何以不同族裔的巫统、马华与国大党会走在一起（共同的上层阶级利益？），或公正党、伊党与行动党会走在一起？（共同的民主化与反腐倡廉理念？）。
一些老一辈的知识精英会说，当年他们结交了多少的跨族群朋友，可他们没说的是，他们之间（即便是同校出身），也会因利益或理念的不同，而道不同不相为谋。同理，具有共同理念的人，也可能跨出国界结成跨国联谊，如社会党国际（1951年成立）。穆斯林之间，也有人会认为，区別一个人的標准，不是肤色，际级、性別、出身，而是对宗教的虔信度，美国的民权斗士马丁路德金也强调，应以人格判断一个人，而不应以肤色取人。套用一句英谚就是，不应以封面判断一本书，或俗语说的，勿以貌取人。
约言之，要塑造可靠的国民团结，重点不在形式上的同语义、同宗教、同学校、同工作场所，而是公平合理的公共政策，以及学习的內容。大马需要的是，家长、学校、社会、政府等要以身作则，建立公平待人、依法办事、把人当人、尊重差异、有公德的国民。
在法治化、民主化、人权化当道的今天，更应在学校进行人权、民主、法治的教育，以期人民一般上能本著以上理念与原则来待人、处世、办事施政。这才是治本的国民团结之道。公民是靠这些理念与原则团结起来的。只要不把这些根本价值（Fundamental Value）等搞好，同一语文、民族、宗教、性別、阶级、地方出身者，也会搞得四分五裂或自相残杀。只要看看现阶段的中东便可思过半矣。这是不言而喻的根本道理。
文章来源：东方日报 作者: 孙和声 20120627
27-06-12 减税与藏富于民
在中国古代，早在先秦诸子百家的思想学说当中都有提及藏富于民或民富国强的学说。其中春秋时代的齐国名相管仲的治国与经济思想的核心理念就是“以民为天、以人为本、藏富于民”。
彰显管仲及其学派的代表作《管子》在论及国家与个人之间的物质财富的分配上采取的就是藏富于民的基本原则，它主张国家要轻征取，薄赋敛，以此把较多的社会财富集中在人民的手中，达到民富国强的目标。《管子》一书的赋税思想主要的观点：予而后取，取之有度，藏富于民。
《管子》认为，国家的政策法令顺应民心，人民就会热烈拥护统治者，服从国家法令制度，直至毫不吝惜地向国家贡献自己的力量。这些政治经济的观点即使在21世纪的现代，仍然是放诸四海皆准的真理。
从现代观点来看，藏富于民的其中一个有效措施就是减税及提高人民收入。根据我国税务架构，就是调低个人所得税及公司税，减轻人民负担，让人民的可支配收入增加，进一步刺激消费，扩大内需，让整体的经济环境进入一个良性的循环。
财政部副部长拿督林祥才披露，财政部今年接获来自各组织、非政府组织及个人的84份关于2013年度预算案的建议，其中国人最多的建议是调低个人所得税及公司所得税。由此显示人民普遍希望政府减轻人民负担，降低税务。
马来西亚中华总商会第66届常年代表大会通过的议案有7项关于税务的议案，这些议案吁请政府将公司税从25%降低至22%，长期降至17%；而个人所得税则从最高的税率26%降低至24%，长期降至20%。
大会议案也吁请政府考虑将中小型企业可征税收入首100万令吉只征收20%的公司税，或首50万令吉只征收18%的公司税，以减轻中小企业的缴税负担。
我们认为，中华总商会关于减税的议案是务实的，同时也符合当前的经济形势及经济需要。
政府如果能酌情降低公司税务，一方面能将减免税额的利润部分进行再投资，投资回报将会增加，企业也再度增长，政府在下一年度又能获得更多税收，中小企业的营商环境也进入一个良性的循环。
另一方面，政府目前正实施最低薪金制，如果在这个时候降低公司税率，减轻中小企业的负担，相信能在一定程度减轻劳动力成本增加所带来的冲击。
第二财长拿督斯里阿末胡斯尼日前表示，财政部正根据国家财务表现，斟酌是否可降低国人的个人所得税及公司税。
我们希望政府在当前国内外经济局势不明朗之际，能在来年的预算案实行减税措施，让较多的财富集中在人民手中。
正如中国著名经济学家郎咸平所说的：“政府必须做到藏富于民，老百姓的手上有钱了，一个国家的经济才能够真正展现活力。”
文章来源：南洋商报社论 20120627
彰显管仲及其学派的代表作《管子》在论及国家与个人之间的物质财富的分配上采取的就是藏富于民的基本原则，它主张国家要轻征取，薄赋敛，以此把较多的社会财富集中在人民的手中，达到民富国强的目标。《管子》一书的赋税思想主要的观点：予而后取，取之有度，藏富于民。
《管子》认为，国家的政策法令顺应民心，人民就会热烈拥护统治者，服从国家法令制度，直至毫不吝惜地向国家贡献自己的力量。这些政治经济的观点即使在21世纪的现代，仍然是放诸四海皆准的真理。
从现代观点来看，藏富于民的其中一个有效措施就是减税及提高人民收入。根据我国税务架构，就是调低个人所得税及公司税，减轻人民负担，让人民的可支配收入增加，进一步刺激消费，扩大内需，让整体的经济环境进入一个良性的循环。
财政部副部长拿督林祥才披露，财政部今年接获来自各组织、非政府组织及个人的84份关于2013年度预算案的建议，其中国人最多的建议是调低个人所得税及公司所得税。由此显示人民普遍希望政府减轻人民负担，降低税务。
马来西亚中华总商会第66届常年代表大会通过的议案有7项关于税务的议案，这些议案吁请政府将公司税从25%降低至22%，长期降至17%；而个人所得税则从最高的税率26%降低至24%，长期降至20%。
大会议案也吁请政府考虑将中小型企业可征税收入首100万令吉只征收20%的公司税，或首50万令吉只征收18%的公司税，以减轻中小企业的缴税负担。
我们认为，中华总商会关于减税的议案是务实的，同时也符合当前的经济形势及经济需要。
政府如果能酌情降低公司税务，一方面能将减免税额的利润部分进行再投资，投资回报将会增加，企业也再度增长，政府在下一年度又能获得更多税收，中小企业的营商环境也进入一个良性的循环。
另一方面，政府目前正实施最低薪金制，如果在这个时候降低公司税率，减轻中小企业的负担，相信能在一定程度减轻劳动力成本增加所带来的冲击。
第二财长拿督斯里阿末胡斯尼日前表示，财政部正根据国家财务表现，斟酌是否可降低国人的个人所得税及公司税。
我们希望政府在当前国内外经济局势不明朗之际，能在来年的预算案实行减税措施，让较多的财富集中在人民手中。
正如中国著名经济学家郎咸平所说的：“政府必须做到藏富于民，老百姓的手上有钱了，一个国家的经济才能够真正展现活力。”
文章来源：南洋商报社论 20120627
2012年6月26日星期二
26-06-12 母親角色不應等閒視之
企業家鍾廷森指出，我國超過50%女性大專院校畢業生，在畢業後當了媽媽便留在家裡，對我國人力資源來說是一大浪費。身為媽媽的我認為鍾廷森的“人力浪費論”頗有偏差，而且帶有歧視。大專生在家當媽媽，浪費了甚麼？
年幼時，我接受的是填鴨式教育。到大專時，我才真正的學會了甚麼是學習。在課堂上，講師只告訴你課程大綱，或者只是為我們挑起一些問題和思考的方向，沒有給答案就下課了。接下來就是學生埋頭在圖書館或網絡，尋找相關的資料或讀物，閱讀和分析，或者約講師討論。4年的象牙塔生活，培養了一個懂得學習的我，影響了我的人生，包括成為一名媽媽。
孩子們從出世開始就不斷地長大改變，需要作出不同的安排與教導，當媽媽面對的挑戰不比職場上的人來得輕，工作包含了安排生活作息，關注孩子的品格行為、習慣培養、學習進程、飲食營養、情緒管理、建立關愛的關係、處理手足問題等。面對如此大和快速的生命變化，在缺乏知識和經驗的情況下，並不是一般人能夠勝任的。我慶幸我曾接受大專教育，在當媽媽的日子裡，不斷地學習成長，雖是戰戰兢兢，還不至於束手無策。
其實鍾廷森的看法，不就是一般人的看法嗎？當我辭去銀行工作回到媽媽的位置時，也多次聽到了同樣的“人力浪費論”。社會中有關媽媽或家庭主婦的增值培訓多是烹飪、插花，或是兩三小時的親子講座等，讓人覺得那只是家庭主婦的休閒社交活動。
女人在國家政策中的位置是向經濟利益傾斜，政府決心要在未來4年內達到30%企業決策人必須是女性，但卻沒有為回歸家庭的女性提供培訓和經濟輔助。
現今母親的工作多已外判了，女傭和保姆的需求量增大了，安親班補習班成行成市的發展著。孩子還未長大就和父母有很大的疏離感了。然後，我們就看到了越來越多的孩子出了狀況，被虐待、早嘗禁果、輟學、霸凌、自殺等。導致這些事情發生的最大原因是應該在位置上的媽媽不見了。媽媽們都留在那被世人認為“比較不浪費”的職場上。其實女性也想全職教育孩子，但卻下不了決心；諷刺的是，最大的攔阻不是經濟上捆綁，而是不被人賞識看重，其中包括了他們的丈夫。
如果我們相信孩子是國家的未來主人翁，那麼全職教育人才的母親就是國家的人力資源，而且是重要的資源。浪費論是毒素，讓當母親的角色被等閒視之，讓更多的女性對母親一職止步，然後影響了家庭的結構和經營，繼而破壞社會的發展和國家的未來。如此，就真的是“浪費”了！
文章来源：星洲日報‧作者：捷李 20120626
年幼時，我接受的是填鴨式教育。到大專時，我才真正的學會了甚麼是學習。在課堂上，講師只告訴你課程大綱，或者只是為我們挑起一些問題和思考的方向，沒有給答案就下課了。接下來就是學生埋頭在圖書館或網絡，尋找相關的資料或讀物，閱讀和分析，或者約講師討論。4年的象牙塔生活，培養了一個懂得學習的我，影響了我的人生，包括成為一名媽媽。
孩子們從出世開始就不斷地長大改變，需要作出不同的安排與教導，當媽媽面對的挑戰不比職場上的人來得輕，工作包含了安排生活作息，關注孩子的品格行為、習慣培養、學習進程、飲食營養、情緒管理、建立關愛的關係、處理手足問題等。面對如此大和快速的生命變化，在缺乏知識和經驗的情況下，並不是一般人能夠勝任的。我慶幸我曾接受大專教育，在當媽媽的日子裡，不斷地學習成長，雖是戰戰兢兢，還不至於束手無策。
其實鍾廷森的看法，不就是一般人的看法嗎？當我辭去銀行工作回到媽媽的位置時，也多次聽到了同樣的“人力浪費論”。社會中有關媽媽或家庭主婦的增值培訓多是烹飪、插花，或是兩三小時的親子講座等，讓人覺得那只是家庭主婦的休閒社交活動。
女人在國家政策中的位置是向經濟利益傾斜，政府決心要在未來4年內達到30%企業決策人必須是女性，但卻沒有為回歸家庭的女性提供培訓和經濟輔助。
現今母親的工作多已外判了，女傭和保姆的需求量增大了，安親班補習班成行成市的發展著。孩子還未長大就和父母有很大的疏離感了。然後，我們就看到了越來越多的孩子出了狀況，被虐待、早嘗禁果、輟學、霸凌、自殺等。導致這些事情發生的最大原因是應該在位置上的媽媽不見了。媽媽們都留在那被世人認為“比較不浪費”的職場上。其實女性也想全職教育孩子，但卻下不了決心；諷刺的是，最大的攔阻不是經濟上捆綁，而是不被人賞識看重，其中包括了他們的丈夫。
如果我們相信孩子是國家的未來主人翁，那麼全職教育人才的母親就是國家的人力資源，而且是重要的資源。浪費論是毒素，讓當母親的角色被等閒視之，讓更多的女性對母親一職止步，然後影響了家庭的結構和經營，繼而破壞社會的發展和國家的未來。如此，就真的是“浪費”了！
文章来源：星洲日報‧作者：捷李 20120626
26-06-12 董總之劍已經生銹
現今的形勢是，關丹獨中若以吉隆坡中華獨中的模式辦學，董總就處在做繭自纏的困境，董總課程綱要的方針乃獨中生參與統考文憑才算是正統，但在中華獨中的雙軌制之下，強制學生必須參加政府考試。這與董總長期凝聚的意識形態的尊嚴和原則背道而馳。
有鑒於此，董總署理主席鄒壽漢先出口為強，主張關丹獨中採用柔佛州寬中的模式，同時警誡馬華不要再典當華教。假如這典當指的是因為參與政府大馬教育文憑（SPM）考試“有染”，那麼60間獨中6萬9千學生中，有近70%至80%的學生多年來已公開背叛董總，典當華教。因為他們既有統考，也選擇SPM考試。
董總領導層處在這種窘境中難以自拔，即使鄒壽漢心儀的寬中，也至少有5班學生專注於英文教數理準備後路，以便掌握有關文憑和語文能力，到新加坡深造做好準備。如果捍衛華教必須與現實脫節，這些學生寧可接受迷糊不清的“典當”罪名，也不會走入死胡同，被典當前程。即使遠在東馬的獨中，也不聽董總那老八股的使喚。
董總當前的鬥爭方向，其實是跟影子打架多過對教育實踐效益的興革。葉新田左右搖擺，鄒壽漢自咬舌頭。
回溯2007年，教育部私立教育局圈定國內10所華文獨立中學為“模範學校”，教育部表明是按照5項遴選標準挑選，包括學校行政管理，學術表現，基本設施，慈善活動，國際關係及學生成就。10所上榜的獨中包括吉隆坡尊孔獨中、吉隆坡中華獨中、吉隆坡坤成中學、吉隆坡循人中學、巴生興華中學、怡保深齋中學、怡保培南中學、馬六甲培風中學，古晉中華一中及亞庇崇正中學。
當時，董總的陰謀論作祟，憂慮重重，懷疑教育部“葫蘆裡賣甚麼藥”。不過，驚魂甫定後笑顏逐開，經過聯席會議斟酌思量，立場大轉變，斷定這是“顯示教育部開始關注獨中的發展，並進一步肯定獨中長期對培養國家人力資源的貢獻。”
最巧妙的是，這10大赫赫有名的獨中，多數是雙軌制，如果董總貿然嚴拒這份榮譽，就是找獨中對著幹。而鄒壽漢既然把雙軌制視為典當華教，為何當年保持沉默？
再有趣的是，董總主席葉新田於2010年7月認為，與關丹獨中同名的吉隆坡中華獨中更適合復辦這所獨中。換句話說，當年原本要借助坤成獨中的名義辦關丹獨中，後來拍板敲定以吉隆坡中華獨中的名分申辦，董總是明
明白白，清清楚楚這兩所獨中是走雙軌路線的。
但是，董總為了有鬥爭的名目，至今還不願意實行雙軌制。人們經常對獨中生在海內外功成名就時沾沾自喜，實際上，董總有必要展開一項調查，這些有卓越成就的獨中生是單靠統考文憑，還是外加一個SPM文憑才拓開寬廣的前途？
董總經不起這個現實考驗，假使雙軌制比單一的統考培養更多優秀生，那麼，鄒壽漢自詡董總有“完整的課程綱要”就站不住腳。問題就在董總現有領導層故步自封，他們不思長進的鬥爭間接犧牲獨中生的長遠利益，難道強制考取政府文憑會把獨中生逼死逼瘋嗎？
很遺憾的是，那些捍衛華教搖旗吶喊的鬥士，其中一些名人雅士的兒女就不是獨中生。董總劍指四方，何不檢視那一成不變的方針，劍已經生銹。
文章来源：星洲日報‧作者：林放‧20120626
有鑒於此，董總署理主席鄒壽漢先出口為強，主張關丹獨中採用柔佛州寬中的模式，同時警誡馬華不要再典當華教。假如這典當指的是因為參與政府大馬教育文憑（SPM）考試“有染”，那麼60間獨中6萬9千學生中，有近70%至80%的學生多年來已公開背叛董總，典當華教。因為他們既有統考，也選擇SPM考試。
董總領導層處在這種窘境中難以自拔，即使鄒壽漢心儀的寬中，也至少有5班學生專注於英文教數理準備後路，以便掌握有關文憑和語文能力，到新加坡深造做好準備。如果捍衛華教必須與現實脫節，這些學生寧可接受迷糊不清的“典當”罪名，也不會走入死胡同，被典當前程。即使遠在東馬的獨中，也不聽董總那老八股的使喚。
董總當前的鬥爭方向，其實是跟影子打架多過對教育實踐效益的興革。葉新田左右搖擺，鄒壽漢自咬舌頭。
回溯2007年，教育部私立教育局圈定國內10所華文獨立中學為“模範學校”，教育部表明是按照5項遴選標準挑選，包括學校行政管理，學術表現，基本設施，慈善活動，國際關係及學生成就。10所上榜的獨中包括吉隆坡尊孔獨中、吉隆坡中華獨中、吉隆坡坤成中學、吉隆坡循人中學、巴生興華中學、怡保深齋中學、怡保培南中學、馬六甲培風中學，古晉中華一中及亞庇崇正中學。
當時，董總的陰謀論作祟，憂慮重重，懷疑教育部“葫蘆裡賣甚麼藥”。不過，驚魂甫定後笑顏逐開，經過聯席會議斟酌思量，立場大轉變，斷定這是“顯示教育部開始關注獨中的發展，並進一步肯定獨中長期對培養國家人力資源的貢獻。”
最巧妙的是，這10大赫赫有名的獨中，多數是雙軌制，如果董總貿然嚴拒這份榮譽，就是找獨中對著幹。而鄒壽漢既然把雙軌制視為典當華教，為何當年保持沉默？
再有趣的是，董總主席葉新田於2010年7月認為，與關丹獨中同名的吉隆坡中華獨中更適合復辦這所獨中。換句話說，當年原本要借助坤成獨中的名義辦關丹獨中，後來拍板敲定以吉隆坡中華獨中的名分申辦，董總是明
明白白，清清楚楚這兩所獨中是走雙軌路線的。
但是，董總為了有鬥爭的名目，至今還不願意實行雙軌制。人們經常對獨中生在海內外功成名就時沾沾自喜，實際上，董總有必要展開一項調查，這些有卓越成就的獨中生是單靠統考文憑，還是外加一個SPM文憑才拓開寬廣的前途？
董總經不起這個現實考驗，假使雙軌制比單一的統考培養更多優秀生，那麼，鄒壽漢自詡董總有“完整的課程綱要”就站不住腳。問題就在董總現有領導層故步自封，他們不思長進的鬥爭間接犧牲獨中生的長遠利益，難道強制考取政府文憑會把獨中生逼死逼瘋嗎？
很遺憾的是，那些捍衛華教搖旗吶喊的鬥士，其中一些名人雅士的兒女就不是獨中生。董總劍指四方，何不檢視那一成不變的方針，劍已經生銹。
文章来源：星洲日報‧作者：林放‧20120626
26-06-12 甭想降低所得稅
如果你期望9月28日公佈的2013年財政預算案會降低公司稅及個人所得稅，看來你會失望。
首相納吉及第二財長阿末胡斯尼已不約而同表示，不會調低所得稅，因為政府財務能力有限。
八大華青上星期日的對話會上，要求首相把公司稅從25%降至22%，個人所得稅從26%下調至24%，納吉的答覆是：我們要去哪裡找額外的收入？部份國家如希臘陷入財政危機，正是因為入不敷出。
阿末胡斯尼則說，政府根據收入與支出制定徵稅率，不會輕易調整；減少債務和赤字將是明年預算案的主要目標。
目前國家債務佔國內生產總值的53%，還沒有超過55%警戒水平，但若是調低所得稅，政府就需要借更多錢來支付公務員薪金及發展開銷，債務就將拉響警報。
不減所得稅，又如何營造大選的美好感覺？我想就是派發援助金，來提昇支持率，比如納吉日前宣佈每年花費3千500萬令吉，分發520令吉輪胎券給全國6萬6千538名德士司機，及高教部豁免4千430名考獲一等榮譽學位的大學生的1億1千600萬令吉高教貸款。
如果國陣再派發一個大馬人民援助金，估計花費24億令吉，可以讓470萬戶家庭受惠；即使是派發100令吉學生援助金、200令吉購書券，政府也能夠勉強負擔。這些是一次過的措施，不像降低所得稅，對政府收入有長期的影響。
但是，唯有改革稅務制，才能促進私人領域的生產力，刺激賺錢的慾望。和其他國家比較，大馬的徵稅率缺乏競爭力，難以吸引外資。
大選推遲，稅務改革藍圖也遲遲未能擬定；若大選落在年底，消費稅最快只能在2014年落實，因為過渡期需要至少1年時間。
全球經濟放緩，原油已跌至79美元，可能直接下探68美元水平；油價跌，棕油價格也會隨之下挫。估計到了明年，政府稅收將銳減，大選越遲，政治開銷越多，財務狀況就越不樂觀。
國家財務的困境源自政府給的多，私人領域付的少。國內有1千284萬人工作，卻只有170萬人納稅，在65萬家公司當中，也只有3萬3千家公司繳稅，只相等於5%；太多人享有政府的津貼，卻期望政府繼續派錢，再多
的油錢也難以應付。
朝野陣營的對峙和競相派錢，讓國庫的款項加速流出，財政部14日就尋求國會批准138億令吉的額外開支，因此控制赤字及削減債務的說詞，令人質疑。
經濟會不會更好？相信大家心裡有數。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120626
首相納吉及第二財長阿末胡斯尼已不約而同表示，不會調低所得稅，因為政府財務能力有限。
八大華青上星期日的對話會上，要求首相把公司稅從25%降至22%，個人所得稅從26%下調至24%，納吉的答覆是：我們要去哪裡找額外的收入？部份國家如希臘陷入財政危機，正是因為入不敷出。
阿末胡斯尼則說，政府根據收入與支出制定徵稅率，不會輕易調整；減少債務和赤字將是明年預算案的主要目標。
目前國家債務佔國內生產總值的53%，還沒有超過55%警戒水平，但若是調低所得稅，政府就需要借更多錢來支付公務員薪金及發展開銷，債務就將拉響警報。
不減所得稅，又如何營造大選的美好感覺？我想就是派發援助金，來提昇支持率，比如納吉日前宣佈每年花費3千500萬令吉，分發520令吉輪胎券給全國6萬6千538名德士司機，及高教部豁免4千430名考獲一等榮譽學位的大學生的1億1千600萬令吉高教貸款。
如果國陣再派發一個大馬人民援助金，估計花費24億令吉，可以讓470萬戶家庭受惠；即使是派發100令吉學生援助金、200令吉購書券，政府也能夠勉強負擔。這些是一次過的措施，不像降低所得稅，對政府收入有長期的影響。
但是，唯有改革稅務制，才能促進私人領域的生產力，刺激賺錢的慾望。和其他國家比較，大馬的徵稅率缺乏競爭力，難以吸引外資。
大選推遲，稅務改革藍圖也遲遲未能擬定；若大選落在年底，消費稅最快只能在2014年落實，因為過渡期需要至少1年時間。
全球經濟放緩，原油已跌至79美元，可能直接下探68美元水平；油價跌，棕油價格也會隨之下挫。估計到了明年，政府稅收將銳減，大選越遲，政治開銷越多，財務狀況就越不樂觀。
國家財務的困境源自政府給的多，私人領域付的少。國內有1千284萬人工作，卻只有170萬人納稅，在65萬家公司當中，也只有3萬3千家公司繳稅，只相等於5%；太多人享有政府的津貼，卻期望政府繼續派錢，再多
的油錢也難以應付。
朝野陣營的對峙和競相派錢，讓國庫的款項加速流出，財政部14日就尋求國會批准138億令吉的額外開支，因此控制赤字及削減債務的說詞，令人質疑。
經濟會不會更好？相信大家心裡有數。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120626
26-06-12 自由無罪，錯在濫用
一樁社交網站罵戰，竟然演變成凶殺案，這樣的不幸事件，看似不可思議，但卻是網上自由被過度濫用的必然結果。
社交網站已經改變了世界，不少青少年可以天天不讀書、不閱報，甚至足不出戶，自封為“宅男宅女”，但卻不能一天不上網，而且一上就是好幾個小時甚至不眠不休。在虛擬的世界裡，年輕人可以互不認識，可以互不瞭解，但卻可以就某一課題暢所欲談，或者插科打諢，互相調侃。
年輕人的自由尺度，是可以無邊無際的。年輕人的輕狂，年輕人的傲慢，年輕人的偏執，年輕人的激情，網上處處可尋。老人家看得面紅耳赤，膽戰心驚；年輕人卻樂此不疲，也樂在其中。
也許是樂極生悲吧，網上的罵戰，有時竟也罵出了怒火，更有網民在怒火遮眼之下，作出令人不可理喻的行為。
幾個月前，新山一名中醫師因為在社交網站上嘲諷上街示威者而惹怒了網民，不但受到了圍攻和鋪天蓋地的漫罵，還因為被網民“人肉搜查”而暴露了身份和住址，結果竟引來了一個自詡“替天行道”的年輕網民登門教訓。嚇得半死的老人家只好乖乖就範，讓對方拍攝並上載他下跪道歉的短片。
當然，這是極端的例子。但網民從虛擬的網上走到現實中來，卻不僅此，還一再鬧出了人命，這就不容網民自我反省，認真思考濫用網站的負作用和後果了。
不能否認，年輕人的世界觀，包括年輕人的道德觀念，都因為社交網站的崛起，而和老一輩漸行漸遠，鴻溝愈擴愈大。我其實並不排斥新媒體，也常以“自己也曾年輕過”來看待某些年輕人在網上頤指氣使、妄自尊大的行為。但網上出現愈來愈多近乎斷章取義的“剪貼文化”，愈來愈多網民熱衷於把人分類分派，並把“非我同類”者的相片和言論製作成網上海報以打擊對手的形象，這種做法，和60年代文化大革命期間發生的把異議者拉去遊街示眾的行徑，是何其相似？
一些年輕網友的確很有創意，那些生動的畫面，那些趣味的文字，深深吸引住我的眼球。可惜的是，有者做過了頭，不只侵犯了當事人的隱私，也對他們的尊嚴造成了莫大的傷害。這種現象，令人隱隱不安，甚至感到有點恐懼。
自由和民主是可貴的，我非常認同年輕人追求自由與民主的勇氣與理想。但請容我說一句：民主沒有錯，自由沒有錯，網路也沒有錯，錯在濫用兩個字。如果沉醉於民主理想，卻扼殺“有容乃大”的民主精神，那就更加不對了！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120626
社交網站已經改變了世界，不少青少年可以天天不讀書、不閱報，甚至足不出戶，自封為“宅男宅女”，但卻不能一天不上網，而且一上就是好幾個小時甚至不眠不休。在虛擬的世界裡，年輕人可以互不認識，可以互不瞭解，但卻可以就某一課題暢所欲談，或者插科打諢，互相調侃。
年輕人的自由尺度，是可以無邊無際的。年輕人的輕狂，年輕人的傲慢，年輕人的偏執，年輕人的激情，網上處處可尋。老人家看得面紅耳赤，膽戰心驚；年輕人卻樂此不疲，也樂在其中。
也許是樂極生悲吧，網上的罵戰，有時竟也罵出了怒火，更有網民在怒火遮眼之下，作出令人不可理喻的行為。
幾個月前，新山一名中醫師因為在社交網站上嘲諷上街示威者而惹怒了網民，不但受到了圍攻和鋪天蓋地的漫罵，還因為被網民“人肉搜查”而暴露了身份和住址，結果竟引來了一個自詡“替天行道”的年輕網民登門教訓。嚇得半死的老人家只好乖乖就範，讓對方拍攝並上載他下跪道歉的短片。
當然，這是極端的例子。但網民從虛擬的網上走到現實中來，卻不僅此，還一再鬧出了人命，這就不容網民自我反省，認真思考濫用網站的負作用和後果了。
不能否認，年輕人的世界觀，包括年輕人的道德觀念，都因為社交網站的崛起，而和老一輩漸行漸遠，鴻溝愈擴愈大。我其實並不排斥新媒體，也常以“自己也曾年輕過”來看待某些年輕人在網上頤指氣使、妄自尊大的行為。但網上出現愈來愈多近乎斷章取義的“剪貼文化”，愈來愈多網民熱衷於把人分類分派，並把“非我同類”者的相片和言論製作成網上海報以打擊對手的形象，這種做法，和60年代文化大革命期間發生的把異議者拉去遊街示眾的行徑，是何其相似？
一些年輕網友的確很有創意，那些生動的畫面，那些趣味的文字，深深吸引住我的眼球。可惜的是，有者做過了頭，不只侵犯了當事人的隱私，也對他們的尊嚴造成了莫大的傷害。這種現象，令人隱隱不安，甚至感到有點恐懼。
自由和民主是可貴的，我非常認同年輕人追求自由與民主的勇氣與理想。但請容我說一句：民主沒有錯，自由沒有錯，網路也沒有錯，錯在濫用兩個字。如果沉醉於民主理想，卻扼殺“有容乃大”的民主精神，那就更加不對了！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120626
26-06-12 現代奴隸制度
不管你是否德士常客，都會有相同經驗。
我不是指拒載、不跑錶、敲竹槓、遊車河……；我相信，這些只是一部份德士大佬的行徑；更何況，有些不當的行為，是生活逼出來的。
我的意思是說，大馬的德士司機，總有吐不完的苦水。一上車，他們會向乘客述說生活的艱苦，社會的不平
等，政府的無能。
30分鐘的路程，可以是一場政見發表會。
外國的德士司機也會訴苦，但是，他們是苦水半杯，而大馬的大佬們，是苦水滿杯。
然而，我沒有半分揶揄他們的用意，事實上，他們的困窘和壓力，很大部份是真實的。
如果一個人在狹小的車廂內工作10幾個小時，單調而沉悶，又長期面對塞車和悶熱之苦，而他們的回酬，只能勉強維持基本開銷。
試問，他們怎能感覺幸福和快樂？
況且，我必須說，他們的不幸福，不快樂，很大程度上是制度所造成的。
納吉說，這是一種“現代奴隸制度”，用詞激烈，但很貼近；出自政府首長之口，卻是駭人。
1990年代，政府實施新的德士措施，規定不發德士執照給個別人士，而只發給幾家公司。
當時的政府領導人解釋說，這將使德士服務更加制度化，司機也更加有保障。
此後，幾家公司壟斷了德士執照。任何人要駕德士為職，必須和公司簽約，向公司租賃德士。
司機每天的收入，大半要還給公司，當作是租賃費；幾年之後，才有資格向公司買回這輛德士。
於是，德士大佬一天開車12個小時，繳了租車費，扣除油氣和維修成本之後，所剩無幾；吃了三餐，屋期款沒著落；供了屋期，孩子學雜費去哪兒找。
生活逼人之下，服務素質自然不理想，隨之，就是拒載、不跑錶，更狠一點，就是遊車河、敲竹槓。
當然，這些行為不能合理化，錯的就是錯的，只是，背後是有苦衷，讓人同情。
年前，一個中年德士司機經濟拮据，自殺身亡，只留下300令吉給老母親；讀了讓人心酸。
回到制度面，這些德士公司是政府政策之下成立的，它們的執照是政府發給的。
然而，政府有沒有審查它們獲得執照的條件？政府有沒有審核它們施予司機的條件？
這個制度，讓少數人通過關係和管道，控制了執照，壓搾了司機，而得自肥；司機們成了犧牲品。
如果這是現代奴隸制度，那又是誰造成的？
今天，提供德士司機輪胎和保險，並不能推翻奴隸制度；這個壞透的制度，也不應該再拖個幾年才取消。
人性和人權的考量之下，即刻將它廢除吧！
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120626
我不是指拒載、不跑錶、敲竹槓、遊車河……；我相信，這些只是一部份德士大佬的行徑；更何況，有些不當的行為，是生活逼出來的。
我的意思是說，大馬的德士司機，總有吐不完的苦水。一上車，他們會向乘客述說生活的艱苦，社會的不平
等，政府的無能。
30分鐘的路程，可以是一場政見發表會。
外國的德士司機也會訴苦，但是，他們是苦水半杯，而大馬的大佬們，是苦水滿杯。
然而，我沒有半分揶揄他們的用意，事實上，他們的困窘和壓力，很大部份是真實的。
如果一個人在狹小的車廂內工作10幾個小時，單調而沉悶，又長期面對塞車和悶熱之苦，而他們的回酬，只能勉強維持基本開銷。
試問，他們怎能感覺幸福和快樂？
況且，我必須說，他們的不幸福，不快樂，很大程度上是制度所造成的。
納吉說，這是一種“現代奴隸制度”，用詞激烈，但很貼近；出自政府首長之口，卻是駭人。
1990年代，政府實施新的德士措施，規定不發德士執照給個別人士，而只發給幾家公司。
當時的政府領導人解釋說，這將使德士服務更加制度化，司機也更加有保障。
此後，幾家公司壟斷了德士執照。任何人要駕德士為職，必須和公司簽約，向公司租賃德士。
司機每天的收入，大半要還給公司，當作是租賃費；幾年之後，才有資格向公司買回這輛德士。
於是，德士大佬一天開車12個小時，繳了租車費，扣除油氣和維修成本之後，所剩無幾；吃了三餐，屋期款沒著落；供了屋期，孩子學雜費去哪兒找。
生活逼人之下，服務素質自然不理想，隨之，就是拒載、不跑錶，更狠一點，就是遊車河、敲竹槓。
當然，這些行為不能合理化，錯的就是錯的，只是，背後是有苦衷，讓人同情。
年前，一個中年德士司機經濟拮据，自殺身亡，只留下300令吉給老母親；讀了讓人心酸。
回到制度面，這些德士公司是政府政策之下成立的，它們的執照是政府發給的。
然而，政府有沒有審查它們獲得執照的條件？政府有沒有審核它們施予司機的條件？
這個制度，讓少數人通過關係和管道，控制了執照，壓搾了司機，而得自肥；司機們成了犧牲品。
如果這是現代奴隸制度，那又是誰造成的？
今天，提供德士司機輪胎和保險，並不能推翻奴隸制度；這個壞透的制度，也不應該再拖個幾年才取消。
人性和人權的考量之下，即刻將它廢除吧！
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120626
26-06-12 教育改革这艘轻舟
325华教救亡抗议大会之后，因为教育部副部长魏家祥据说遭到挥拳，报道了n个星期；跟著柔佛州国中华文督学李翊狮先生调往永乐国中出任下午班主任。但是，华教课题的重点所在呢？
华小师资之事，现在毕竟怎么了？谁在调派？不知道。谁在跟进？不知道。谁在监督？还是不知道。未来n年华小学校的总额，如果不是处在status quo，为何未来5年只需3万8047名华小老师？
3个月过去了。没事，没事，小事，小事，一切照常。520爭取关丹开办华文独立中学和平请愿大会召开了，我们隨之跟著董总署理主席邹寿汉联想的「典当华教契约」团团转。
转东，转西，转南，转北；1995年的契约换了60年代的共识。董总总务傅振荃透露，董总出示列號KP(BPPDP)S.700/099/W/SMJK-02/005Jld.3 (3)的公函，魏家祥不谈契约了。教育部长改口称谓那些年的共识，魏氏说他还没有出世。
DJZ呢？邹寿汉6月15日出席昔加末举办全国第8场「华教课题匯报会」透露，董总计划未来准备发动跨越政党、种族与团体的诉求，「欢迎马华、民政、公正党与行动党在各地的支会与支部参与，汇集力量针对华教问题作出诉求」。
我们的诉求还不够多吗？诸如昔加末復办独中事宜，不知当前董总领导现在有何头绪？既然关丹增校，开了第一盏绿灯，那么，按照同样的一套標准，请问昔华独中是否有了一撇？
凝结的百年问题之根本所在，董总现在还不看不出来吗？然则，继续纠缠了枝节，所有的核心都转换了。而且，未来国家的教育改革方案乾坤，吾人里里外外当是懵然不知。两岸猿声啼不住，你儘管诉你的华教总诉求，求吧，轻舟已过万重山了。
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120626
华小师资之事，现在毕竟怎么了？谁在调派？不知道。谁在跟进？不知道。谁在监督？还是不知道。未来n年华小学校的总额，如果不是处在status quo，为何未来5年只需3万8047名华小老师？
3个月过去了。没事，没事，小事，小事，一切照常。520爭取关丹开办华文独立中学和平请愿大会召开了，我们隨之跟著董总署理主席邹寿汉联想的「典当华教契约」团团转。
转东，转西，转南，转北；1995年的契约换了60年代的共识。董总总务傅振荃透露，董总出示列號KP(BPPDP)S.700/099/W/SMJK-02/005Jld.3 (3)的公函，魏家祥不谈契约了。教育部长改口称谓那些年的共识，魏氏说他还没有出世。
DJZ呢？邹寿汉6月15日出席昔加末举办全国第8场「华教课题匯报会」透露，董总计划未来准备发动跨越政党、种族与团体的诉求，「欢迎马华、民政、公正党与行动党在各地的支会与支部参与，汇集力量针对华教问题作出诉求」。
我们的诉求还不够多吗？诸如昔加末復办独中事宜，不知当前董总领导现在有何头绪？既然关丹增校，开了第一盏绿灯，那么，按照同样的一套標准，请问昔华独中是否有了一撇？
凝结的百年问题之根本所在，董总现在还不看不出来吗？然则，继续纠缠了枝节，所有的核心都转换了。而且，未来国家的教育改革方案乾坤，吾人里里外外当是懵然不知。两岸猿声啼不住，你儘管诉你的华教总诉求，求吧，轻舟已过万重山了。
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120626
26-06-12 对从政者的要求
可以理解：对於某些无权无势的「小民」来说，有理念、理想、信仰、价值观等的政党和政治人物，未免不是一种「隱忧」，乃至彰然的「威胁」。
小民或只期望从政者勤恳服务，把民情、民意、民怨传达予中央，为之爭取某些实在的福利或援助，抑或扮演监督者的角色，別让一些偷鸡摸狗之徒盗窃了国家的资產，或任不负责任者尸位素餐、滥权舞弊，甚至强取豪夺、与民爭利。若从政者怀抱理想和使命，要把全民引领入某种乌托邦的话，小民反而得警觉起来：会否最终把我们带去「荷兰」？
是以，严格而言，从政者虽被鼓励应当有理念、理想、信仰、价值观等，但绝非关起大门来自言自语者，更不是视人民如羔羊，只须听从其指点、指挥、操纵者。至於那些头脑发热的从政者，自以为「天降大任」，只须对老天负责，自视为老天之代理，更是叫人怕怕。虽不能否认某些习惯了听旨於「恩主」和「大师」的小民，会不自禁地顺从「领导」，但今天的一般人，除非文化水平严重不足，恐怕不会那么单纯和盲从了。
实际上，人民对政党和从政者的高要求，並非只期盼其有思想、有理念、有价值，却罔顾民主之真諦。民主不是精英者的寡头独裁，所以任何政治意识形態或社会哲学，都应属於开放的选项，让人民作出判断和取捨，不满意时大可「换口味」。若有任何政治蓝图或模式乃「一去不回头」，或「无可退货」者，那就根本不具「参选」的资格，早就该被逐出民主赛场了。惟有民主文化不够成熟的社会，才会容许连民主都搞不懂的政党和政客来搅局。
当然，或许不能否认某些民眾並不肯定民主，反觉得源自「西方」的民主制度不適合本土语境，因而期盼能选出比较「强势」的政党和政治领袖来主持大局。惟若秉持「推己及人」的普世伦理「金律」，质疑民主者是没权利否定支持民主者抗拒独裁专制的自由的。若这些民眾一意孤行，甚至诉诸民粹压力来妥协、折损民主原则之实践，往往会一发不可收拾，以至重蹈法西斯德国、日本和意大利的覆辙，结果集体受害。
总之，仅要求从政者具备思想、理念、信仰、价值观等並不足够，还得確保其不会落入与民权、民主反方向的意识形態歧路，而至害人害己。无论如何，若无足够自由和活跃的思想及言论空间，要防此患於未然，恐怕有点难。
文章来源：东方日报 作者: 郑庭河 20120626
小民或只期望从政者勤恳服务，把民情、民意、民怨传达予中央，为之爭取某些实在的福利或援助，抑或扮演监督者的角色，別让一些偷鸡摸狗之徒盗窃了国家的资產，或任不负责任者尸位素餐、滥权舞弊，甚至强取豪夺、与民爭利。若从政者怀抱理想和使命，要把全民引领入某种乌托邦的话，小民反而得警觉起来：会否最终把我们带去「荷兰」？
是以，严格而言，从政者虽被鼓励应当有理念、理想、信仰、价值观等，但绝非关起大门来自言自语者，更不是视人民如羔羊，只须听从其指点、指挥、操纵者。至於那些头脑发热的从政者，自以为「天降大任」，只须对老天负责，自视为老天之代理，更是叫人怕怕。虽不能否认某些习惯了听旨於「恩主」和「大师」的小民，会不自禁地顺从「领导」，但今天的一般人，除非文化水平严重不足，恐怕不会那么单纯和盲从了。
实际上，人民对政党和从政者的高要求，並非只期盼其有思想、有理念、有价值，却罔顾民主之真諦。民主不是精英者的寡头独裁，所以任何政治意识形態或社会哲学，都应属於开放的选项，让人民作出判断和取捨，不满意时大可「换口味」。若有任何政治蓝图或模式乃「一去不回头」，或「无可退货」者，那就根本不具「参选」的资格，早就该被逐出民主赛场了。惟有民主文化不够成熟的社会，才会容许连民主都搞不懂的政党和政客来搅局。
当然，或许不能否认某些民眾並不肯定民主，反觉得源自「西方」的民主制度不適合本土语境，因而期盼能选出比较「强势」的政党和政治领袖来主持大局。惟若秉持「推己及人」的普世伦理「金律」，质疑民主者是没权利否定支持民主者抗拒独裁专制的自由的。若这些民眾一意孤行，甚至诉诸民粹压力来妥协、折损民主原则之实践，往往会一发不可收拾，以至重蹈法西斯德国、日本和意大利的覆辙，结果集体受害。
总之，仅要求从政者具备思想、理念、信仰、价值观等並不足够，还得確保其不会落入与民权、民主反方向的意识形態歧路，而至害人害己。无论如何，若无足够自由和活跃的思想及言论空间，要防此患於未然，恐怕有点难。
文章来源：东方日报 作者: 郑庭河 20120626
26-06-12 从历史视角看敦马言论
前首相敦马哈迪医生针对最近增建独中的事件发表言论。他的几个论点，值得我们思虑，以及具有论证价值。
敦马认为：“一开始就允许不同族群设立各语文源流学校，已造成年轻一代不要与他族相处，成为人民团结障碍。”
对于敦马的这一番话，笔者很有意见。
敦马所谓的“一开始”，是指没有独立概念的19世纪以前还是争取独立的前段时期？若是指很早期之前，那么就必须追溯至1819年了（第一所华文私垫在槟岛成立）。
我们是要责怪当初先人没有明文条规的规定（可惜那时期人们没有法律意识），让外来移居者创办各自的民族教育，特别是让华侨在这片土地点燃了第一支华文教育的火把？
三大种族领袖达共识
上述论点似乎与敦马以下的言论有所出入，即他说道，“问题在于国父在国语使用课题上做出让步，这使我们之间产生距离。”
要是当时的海峡殖民地政府，有未卜先知的神奇力量，能够预测隔了一个世纪之后，各马来联邦、马来属邦、海峡殖民地会有联合组成马来西亚的机遇，那么今时今日就不必面对如此错综复杂的问题了。
又或者敦马是指争取独立时期？可是，我们不可能忘记历史，当初我们为了争取独立和摆脱英殖民政府的管辖，三大种族的政党领袖经过数十载不断反复的协商，最终达成共识——以三个不同语言、不同教育、不同文化、不同习俗的族群，共同构建一个和谐的马来西亚。
以上铁一般历史的事实，就足以反驳敦马以下的言论：“由于我们需要个别谈本身是华裔、印裔和马来裔，这显示我们不要一个整体的国家，我们要三个不同的实体存在。”
同时敦也认为：“如果政府承认华文教育，以及它的文凭，这意味着国人不能在一起生活，因为三个不同种族的人在一起时，使用不同的语言。”
华教是我国文化曙光
相信敦马指的华文教育是独中的华文教育。独中生也是有学习国文的，与他族共处时不会面临语言障碍。再者，三个不同种族的人在一起时，曾几何时我们（多数人）不是使用马来语来沟通和交流？
在数年前，首相纳吉曾说过，通过学习各族语言的教育政策，从中了解他族的文化和习俗，才是促成全国人民团结的最佳渠道。
另外，副首相慕尤丁也说过，华文教育是我国一道宝贵的文化曙光，使我国文化特色更加鲜明；关闭华校最终只会让国家赔上惨痛的代价。
文章来源：南洋商报 作者：郭联福 20120626
敦马认为：“一开始就允许不同族群设立各语文源流学校，已造成年轻一代不要与他族相处，成为人民团结障碍。”
对于敦马的这一番话，笔者很有意见。
敦马所谓的“一开始”，是指没有独立概念的19世纪以前还是争取独立的前段时期？若是指很早期之前，那么就必须追溯至1819年了（第一所华文私垫在槟岛成立）。
我们是要责怪当初先人没有明文条规的规定（可惜那时期人们没有法律意识），让外来移居者创办各自的民族教育，特别是让华侨在这片土地点燃了第一支华文教育的火把？
三大种族领袖达共识
上述论点似乎与敦马以下的言论有所出入，即他说道，“问题在于国父在国语使用课题上做出让步，这使我们之间产生距离。”
要是当时的海峡殖民地政府，有未卜先知的神奇力量，能够预测隔了一个世纪之后，各马来联邦、马来属邦、海峡殖民地会有联合组成马来西亚的机遇，那么今时今日就不必面对如此错综复杂的问题了。
又或者敦马是指争取独立时期？可是，我们不可能忘记历史，当初我们为了争取独立和摆脱英殖民政府的管辖，三大种族的政党领袖经过数十载不断反复的协商，最终达成共识——以三个不同语言、不同教育、不同文化、不同习俗的族群，共同构建一个和谐的马来西亚。
以上铁一般历史的事实，就足以反驳敦马以下的言论：“由于我们需要个别谈本身是华裔、印裔和马来裔，这显示我们不要一个整体的国家，我们要三个不同的实体存在。”
同时敦也认为：“如果政府承认华文教育，以及它的文凭，这意味着国人不能在一起生活，因为三个不同种族的人在一起时，使用不同的语言。”
华教是我国文化曙光
相信敦马指的华文教育是独中的华文教育。独中生也是有学习国文的，与他族共处时不会面临语言障碍。再者，三个不同种族的人在一起时，曾几何时我们（多数人）不是使用马来语来沟通和交流？
在数年前，首相纳吉曾说过，通过学习各族语言的教育政策，从中了解他族的文化和习俗，才是促成全国人民团结的最佳渠道。
另外，副首相慕尤丁也说过，华文教育是我国一道宝贵的文化曙光，使我国文化特色更加鲜明；关闭华校最终只会让国家赔上惨痛的代价。
文章来源：南洋商报 作者：郭联福 20120626
26-06-12 从英网民抨“滥封”谈起
《铁达尼号》的女主角琦温丝莉，在英女皇登基钻禧大典上受封为CBE，其他歌坛人士也受封OBE等，他们的粉丝自然与有荣焉地大感开心；但也引来许多网民狠批，说皇室的勋衔发得太滥了。
按勋衔等级论斤卖
说到英皇室勋衔封得太滥，是事属无奈。封勋在英国早已沦为党政筹款的工具，政党缺钱，就按勋衔的等级，论斤出卖；只要买家基本上是身家清白，出得起钱，要什么，就买得什么。
大英帝国伟大的时代过去了。即使是伟大时代的伟大人物，受封为贵族，可世袭或一代而终的勋衔，又是些什么货色呢？都说第一个完成环球航行的伟大探险家是带领西班牙船队的葡萄牙人麦哲伦。但麦哲伦战死在菲律宾宿雾岛，是他的手下Juan Sebastian Elcano继续领航荣归故国。英国大海盗英雄法兰西·德雷克，才是第一个绕地球一周衣锦还乡的船长。
德雷克经过漂白，成为名留青史的是大探险家、伟大的航海家以及打败西班牙无敌舰队的副统帅。但无论怎么漂白，他的伟大海盗事业仍然为稍读史书的人，所津津乐道。女皇伊丽沙白一世幕后投资他在迦勒比海抢劫西班牙船队，女皇手下建立的间谍情报活动，都有出炉的文件证明。是女皇的投资和情报才使法兰西·德雷克、约翰·霍金这些伟大的海盗无往不利，总能成功截击抢劫西班牙从南美洲运回国的金银财宝。英国海战能击败无敌舰队，是海盗和海军联手之功，海盗们在战争中居功厥伟。
伊丽沙白一世不愧是富国强兵的“大国手”，政治眼光非凡。霍金和德雷克虽为功勋盖世的大英雄，她赐封的非最高级别的TUN，噢不，英国最高爵位是公爵Duke公爵也不为过。但女皇连侯爵Marquis、伯爵Earl、男爵Viscount、子爵Baron这些世袭的爵位都没赐下。封的只是一代而终，又较准男爵Baronet更低一级的Knight。Knight在尊姓大名之前可冠上Sir，但跟我们的PJK一比，也不过稍为风光一点而已，这是“一世”的智慧。
太平岁月“伟人”难寻
相对强大的西班牙、法国、荷兰，英国能从一个贫弱的小国寡民一跃成为欧洲以至世界超强，上述两大海盗抢劫西班牙的财宝，以及打败无敌舰队的贡献最大。而今太平岁月到哪去找如此功勋盖世的“伟人”来封？
二次大战已远，英国久享太平，有打仗也是跟着美国兵的屁股去当炮灰，英军还能打个什么春夏秋冬来？打完了，肥肉都让美国佬割走，英国商人不过分点残羹剩菜。如今要封谁是政党说了算；除了卖了充当政治基金，若不封些名扬四海的歌星明星，哪找得到什么有功人士来封？
只要不封到地下赌球大佬、人肉贩子天王、山寨版光碟大亨……已经是善哉善哉了。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120626
按勋衔等级论斤卖
说到英皇室勋衔封得太滥，是事属无奈。封勋在英国早已沦为党政筹款的工具，政党缺钱，就按勋衔的等级，论斤出卖；只要买家基本上是身家清白，出得起钱，要什么，就买得什么。
大英帝国伟大的时代过去了。即使是伟大时代的伟大人物，受封为贵族，可世袭或一代而终的勋衔，又是些什么货色呢？都说第一个完成环球航行的伟大探险家是带领西班牙船队的葡萄牙人麦哲伦。但麦哲伦战死在菲律宾宿雾岛，是他的手下Juan Sebastian Elcano继续领航荣归故国。英国大海盗英雄法兰西·德雷克，才是第一个绕地球一周衣锦还乡的船长。
德雷克经过漂白，成为名留青史的是大探险家、伟大的航海家以及打败西班牙无敌舰队的副统帅。但无论怎么漂白，他的伟大海盗事业仍然为稍读史书的人，所津津乐道。女皇伊丽沙白一世幕后投资他在迦勒比海抢劫西班牙船队，女皇手下建立的间谍情报活动，都有出炉的文件证明。是女皇的投资和情报才使法兰西·德雷克、约翰·霍金这些伟大的海盗无往不利，总能成功截击抢劫西班牙从南美洲运回国的金银财宝。英国海战能击败无敌舰队，是海盗和海军联手之功，海盗们在战争中居功厥伟。
伊丽沙白一世不愧是富国强兵的“大国手”，政治眼光非凡。霍金和德雷克虽为功勋盖世的大英雄，她赐封的非最高级别的TUN，噢不，英国最高爵位是公爵Duke公爵也不为过。但女皇连侯爵Marquis、伯爵Earl、男爵Viscount、子爵Baron这些世袭的爵位都没赐下。封的只是一代而终，又较准男爵Baronet更低一级的Knight。Knight在尊姓大名之前可冠上Sir，但跟我们的PJK一比，也不过稍为风光一点而已，这是“一世”的智慧。
太平岁月“伟人”难寻
相对强大的西班牙、法国、荷兰，英国能从一个贫弱的小国寡民一跃成为欧洲以至世界超强，上述两大海盗抢劫西班牙的财宝，以及打败无敌舰队的贡献最大。而今太平岁月到哪去找如此功勋盖世的“伟人”来封？
二次大战已远，英国久享太平，有打仗也是跟着美国兵的屁股去当炮灰，英军还能打个什么春夏秋冬来？打完了，肥肉都让美国佬割走，英国商人不过分点残羹剩菜。如今要封谁是政党说了算；除了卖了充当政治基金，若不封些名扬四海的歌星明星，哪找得到什么有功人士来封？
只要不封到地下赌球大佬、人肉贩子天王、山寨版光碟大亨……已经是善哉善哉了。
文章来源：南洋商报 作者：黄子 20120626
26-06-12 用心體驗國土
最近有兩位前同事投入旅遊相關行業，他們往這片我們生於斯長於斯的土地作深度的探索。一位鍾情於東海岸3號公路，另一位是發掘古城的另一種美。
他們決心走自己的路，一步一腳印，用心去發現祖國的美麗。他們用獨特的眼光去看這片我們熟悉不過的土地，挖掘出許多被我們忽略的美和感動，原來熟悉的其實更是陌生的。
他們的每一步路，在在提醒我們要對生活的土地投注多些關懷，用心去認識，用腳踏實地踩出感動。
每一片土地都有屬於自己的故事，許多看在眼裡的景物是平凡不過，唯只要我們用心體驗、感覺，便會看見、聞到、體會到不一樣的韻味。
要在行腳中看到平凡中的不平凡，除了用心，還得有意識，即一種對美的追求及探索。現代父母很多都會讓孩子從小學音樂、畫畫等，但是都是從技巧下手，缺乏培養孩子從心去體會美感。有人說美是想像力的泉源，為甚麼在卓衍豪的眼中和鏡頭下，可以發現東海岸一處海灘的海蝕洞呈現女王頭？（2012年6月24日．星洲日報《快樂星期天》周刊）答案在於欣賞力，在於想像力。
欣賞力和想像力不能靠指導培養出來的。人能聽、能看、能感覺，但是我們現在人的生活都被局限在一個框框，培養美的感知力必須有豐富的生活體驗，感官的刺激。以前小朋友想擁有一把玩具鎗，須自己動手做，不似現在有許多現成的玩具，自然就缺乏創造力的激發。現在很多學科都注重標準答案，沒有放手讓孩子自行思考和摸索，洽洽美學這一門“課”，沒有規律，也沒有絕對的答案。
有時候我們會發現一些小朋友的畫作極為相似，正是指導、模仿而來，並非小朋友自己的創作，沒有自我的風格。小朋友須自己觀察，自行想像，才能夠培養美感和發揮更大的想像力。
此外，加上現在我們的生活環境被鋼筋水泥所包圍，一些學校甚至連最基本的活動空間如操場都缺乏，上班是在冷冰冰的空間，回家則對著電視電腦，休閒也一樣是在令人感覺壓迫的大商場。精神層面與大自然嚴重脫節，又如何自心裡產生美感？
我們的旅遊包裝也嚴重缺乏“美感”，最多是功利，以致一成不變，無法令人感動。我們要重新認識這片土地，進而更愛它，就必須突破既有的界限，去還原最原始、最純真的一面，這一切，將從我們本能感官開始，
從今天起踏出我們的第一步吧。
文章来源：星洲日報‧作者：張立德‧20120626
他們決心走自己的路，一步一腳印，用心去發現祖國的美麗。他們用獨特的眼光去看這片我們熟悉不過的土地，挖掘出許多被我們忽略的美和感動，原來熟悉的其實更是陌生的。
他們的每一步路，在在提醒我們要對生活的土地投注多些關懷，用心去認識，用腳踏實地踩出感動。
每一片土地都有屬於自己的故事，許多看在眼裡的景物是平凡不過，唯只要我們用心體驗、感覺，便會看見、聞到、體會到不一樣的韻味。
要在行腳中看到平凡中的不平凡，除了用心，還得有意識，即一種對美的追求及探索。現代父母很多都會讓孩子從小學音樂、畫畫等，但是都是從技巧下手，缺乏培養孩子從心去體會美感。有人說美是想像力的泉源，為甚麼在卓衍豪的眼中和鏡頭下，可以發現東海岸一處海灘的海蝕洞呈現女王頭？（2012年6月24日．星洲日報《快樂星期天》周刊）答案在於欣賞力，在於想像力。
欣賞力和想像力不能靠指導培養出來的。人能聽、能看、能感覺，但是我們現在人的生活都被局限在一個框框，培養美的感知力必須有豐富的生活體驗，感官的刺激。以前小朋友想擁有一把玩具鎗，須自己動手做，不似現在有許多現成的玩具，自然就缺乏創造力的激發。現在很多學科都注重標準答案，沒有放手讓孩子自行思考和摸索，洽洽美學這一門“課”，沒有規律，也沒有絕對的答案。
有時候我們會發現一些小朋友的畫作極為相似，正是指導、模仿而來，並非小朋友自己的創作，沒有自我的風格。小朋友須自己觀察，自行想像，才能夠培養美感和發揮更大的想像力。
此外，加上現在我們的生活環境被鋼筋水泥所包圍，一些學校甚至連最基本的活動空間如操場都缺乏，上班是在冷冰冰的空間，回家則對著電視電腦，休閒也一樣是在令人感覺壓迫的大商場。精神層面與大自然嚴重脫節，又如何自心裡產生美感？
我們的旅遊包裝也嚴重缺乏“美感”，最多是功利，以致一成不變，無法令人感動。我們要重新認識這片土地，進而更愛它，就必須突破既有的界限，去還原最原始、最純真的一面，這一切，將從我們本能感官開始，
從今天起踏出我們的第一步吧。
文章来源：星洲日報‧作者：張立德‧20120626
26-06-12 優雅社會反面教材
台灣行政院副院長江宜樺日前在東海大學畢業典禮致詞表示，許多年輕人在網路或媒體上，常因立場或看法不同，動不動就給人冠上極為負面、傷害或歧視的字眼，例如“腦殘”、“白癡”、“廢物”等用語，他為此感到憂心。
江宜樺表示，現今台灣社會常因政治信仰不同而撕裂。他在網站中看到政治版中的對話，常有極為汙衊、負面的言語，就像是近代西方的宗教戰爭一樣。他認為這不是值得鼓勵的現象。
江宜樺說的這些新生代用語，也常被媒體使用。一些年輕的記者和電子媒體陸續運用了這類話語，經由傳播，影響更大。青春一代許多人不自知的在日常對話中延續使用，因此，常可聽見這些充滿語言暴力的字眼。
江宜樺的提醒，值得注意。網路用詞沒有法律管制或者道德約束，又不必用真實姓名，所以負面詞句越來越多，有些電子媒體不加篩選的搬過來用，不能登大雅之堂的言辭就進入了千家萬戶。台灣多年來一直努力建立優雅社會，如今副閣揆為負面語言憂心，有關單位如何將慈悲、寬容、愛心、尊重導入社會，已經是刻不容緩了。
文章来源：星洲日報‧作者：歐銀釧 20120626
江宜樺表示，現今台灣社會常因政治信仰不同而撕裂。他在網站中看到政治版中的對話，常有極為汙衊、負面的言語，就像是近代西方的宗教戰爭一樣。他認為這不是值得鼓勵的現象。
江宜樺說的這些新生代用語，也常被媒體使用。一些年輕的記者和電子媒體陸續運用了這類話語，經由傳播，影響更大。青春一代許多人不自知的在日常對話中延續使用，因此，常可聽見這些充滿語言暴力的字眼。
江宜樺的提醒，值得注意。網路用詞沒有法律管制或者道德約束，又不必用真實姓名，所以負面詞句越來越多，有些電子媒體不加篩選的搬過來用，不能登大雅之堂的言辭就進入了千家萬戶。台灣多年來一直努力建立優雅社會，如今副閣揆為負面語言憂心，有關單位如何將慈悲、寬容、愛心、尊重導入社會，已經是刻不容緩了。
文章来源：星洲日報‧作者：歐銀釧 20120626
26-06-12 把根留住
申辦關丹獨中引發出的“華教契約”及“典當華教”的論爭，把政府、馬華公會及華社折騰了一個月。“契約”和“典當”如不屬實，自然是皆大歡喜；如果屬實，對相關人士而言，那可是“和尚死了老婆哭不得”的事，誰敢主動對號入座？最終可能是打打官腔，耍耍太極，不了了之。
目前，擺在大家面前最主要的課題已不是“契約”和“典當”的爭論，而是關丹將開辦的是一間名副其實的獨中，還是“變形”的獨中？並非杞人憂天，像這種給一把米滲一把沙的政治手段，華社早就見怪不怪了！
大馬華教近200年，特別是建國後這50多年充滿血淚辛酸的歷史，悲觀的人把它說成是一部“屢戰屢敗”的華教悲情史；樂觀的人把它說成是一部“屢敗屢戰”的華教奮鬥史。無論如何，“屢敗”和“屢戰”都是事實。“屢敗”反映了大馬華教從未獲得當政者公平合理的對待；“屢戰”則是中華文化自強不息、堅韌剛毅的生命力在大馬華教人士身上再一次體現。
大馬華族這種在風雨飄搖中，前仆後繼的堅持和抗爭，已被許多海外教育學者公認為最震撼人心、最讓人讚歎的文化傳奇。暨南大學的彭偉步教授在他的著作中一針見血地指出“華人族群的存在是以種族和文化的同時存在為前提的。源於中華民族的意識以及以中華傳統文化為基礎的華人文化意識，共同構成了華人族群存在的文化心理基礎。從這個意義上說，馬來西亞華人要求保持自己華族文化傳統的鬥爭實質上就是一個爭取華人族群作為少數族群地位的問題。”
彭教授所說的這個文化心理基礎，其實就是我們中華文化及族群之根。有了這個根，我們就能在面對政府同化政策強大的壓力下，仍然挺身而出，前仆後繼地為爭取公正的政治、經濟、文化環境而奮鬥，充份體現了中華族群精神和深厚的文化底蘊。
寬柔的分校、關丹的獨中，實質上是這族群之根拼發出來的兩棵新芽，只要保住這根，並護植它日益茁壯，將來必定會長出更多的新芽並開花結果。這就是我們華族高唱“把根留住”的意義。然而當政者卻通過1961年教育法令21（2）條款譜寫了一首“一剪梅”，授權教育部長在時機成熟時高歌一曲“一剪梅”，把華教之根一剪就沒了。但51年來，華族堅持地把90%的子女送入華小，而獨中的學生人數也與日俱增，使華族文化之根保留下來，並且越長越粗壯，使到教育部長那把剪刀無法剪斷，最終基於政治考量，暫時把這把剪刀收起來。
但只要文化單元政策不變，教育“最終目標”還是陰魂不散地被包裝在各種法令和政策中，教育部長這把剪刀並不保證不再露出來。
華社必須緊記“滅文就是滅種”的道理及54年前族魂林連玉先生所說的“以往的道路，雖然很不平坦，但我們總算走過來；今後的道路或者更崎嶇，但我們有決心，有勇氣，要繼續再走下去。我們準備面對冷酷的現實，以不衝動也不畏縮的態度，遵從合理合法的途徑，一直走下去，走到民族教育平等目標達到了，才坐下來休息。”堅決為合理合法的權利奮鬥。更重要的是促進廣大華人認認真真、深入地學習好豐厚悠遠、博大精深的中華文化，使中華文化之根在每個人心中及族群之間越長越壯，越扎越深，使它拔不出、砍不斷，就像黃山松的根，用它那微量的分泌體，點點滴滴地溶解了堅硬的宕石，以兩倍樹高的深度，深深地把根扎進宕石中，使樹身在懸崖峭壁上，無畏狂風暴雨，傲然屹立於天地之間！
文章来源：星洲日報‧作者：駱清忠‧20120626
目前，擺在大家面前最主要的課題已不是“契約”和“典當”的爭論，而是關丹將開辦的是一間名副其實的獨中，還是“變形”的獨中？並非杞人憂天，像這種給一把米滲一把沙的政治手段，華社早就見怪不怪了！
大馬華教近200年，特別是建國後這50多年充滿血淚辛酸的歷史，悲觀的人把它說成是一部“屢戰屢敗”的華教悲情史；樂觀的人把它說成是一部“屢敗屢戰”的華教奮鬥史。無論如何，“屢敗”和“屢戰”都是事實。“屢敗”反映了大馬華教從未獲得當政者公平合理的對待；“屢戰”則是中華文化自強不息、堅韌剛毅的生命力在大馬華教人士身上再一次體現。
大馬華族這種在風雨飄搖中，前仆後繼的堅持和抗爭，已被許多海外教育學者公認為最震撼人心、最讓人讚歎的文化傳奇。暨南大學的彭偉步教授在他的著作中一針見血地指出“華人族群的存在是以種族和文化的同時存在為前提的。源於中華民族的意識以及以中華傳統文化為基礎的華人文化意識，共同構成了華人族群存在的文化心理基礎。從這個意義上說，馬來西亞華人要求保持自己華族文化傳統的鬥爭實質上就是一個爭取華人族群作為少數族群地位的問題。”
彭教授所說的這個文化心理基礎，其實就是我們中華文化及族群之根。有了這個根，我們就能在面對政府同化政策強大的壓力下，仍然挺身而出，前仆後繼地為爭取公正的政治、經濟、文化環境而奮鬥，充份體現了中華族群精神和深厚的文化底蘊。
寬柔的分校、關丹的獨中，實質上是這族群之根拼發出來的兩棵新芽，只要保住這根，並護植它日益茁壯，將來必定會長出更多的新芽並開花結果。這就是我們華族高唱“把根留住”的意義。然而當政者卻通過1961年教育法令21（2）條款譜寫了一首“一剪梅”，授權教育部長在時機成熟時高歌一曲“一剪梅”，把華教之根一剪就沒了。但51年來，華族堅持地把90%的子女送入華小，而獨中的學生人數也與日俱增，使華族文化之根保留下來，並且越長越粗壯，使到教育部長那把剪刀無法剪斷，最終基於政治考量，暫時把這把剪刀收起來。
但只要文化單元政策不變，教育“最終目標”還是陰魂不散地被包裝在各種法令和政策中，教育部長這把剪刀並不保證不再露出來。
華社必須緊記“滅文就是滅種”的道理及54年前族魂林連玉先生所說的“以往的道路，雖然很不平坦，但我們總算走過來；今後的道路或者更崎嶇，但我們有決心，有勇氣，要繼續再走下去。我們準備面對冷酷的現實，以不衝動也不畏縮的態度，遵從合理合法的途徑，一直走下去，走到民族教育平等目標達到了，才坐下來休息。”堅決為合理合法的權利奮鬥。更重要的是促進廣大華人認認真真、深入地學習好豐厚悠遠、博大精深的中華文化，使中華文化之根在每個人心中及族群之間越長越壯，越扎越深，使它拔不出、砍不斷，就像黃山松的根，用它那微量的分泌體，點點滴滴地溶解了堅硬的宕石，以兩倍樹高的深度，深深地把根扎進宕石中，使樹身在懸崖峭壁上，無畏狂風暴雨，傲然屹立於天地之間！
文章来源：星洲日報‧作者：駱清忠‧20120626
26-06-12 堅持續辦獨中師訓班
教育部副部長魏家祥對獨中統考生很少申請就讀師訓，感到很難找藉口向有關當局交代，開辦2年的獨中統考生師訓班，可能因此面臨停辦的處境；他因此吁請更多統考生把握難得的機會，申請報讀師訓班。
副部長的心情是可以理喻的。但若心生停辦的念頭則萬萬不可，因為獨中統考生申請師訓班的機制，乃華社和副部長本人爭取多時後才成功開辦。若因一時申請人數少而萌氣餒之心，甚而棄守，這非為官之道及廣大華社所願意看到的局面！
統考生申請師訓的機制，在目前政府不承認獨中統考文憑的情況下，無異是突破一個切入口，即政府認可統考文憑的學術水準。所以統考生才能憑統考3科優等及大馬教育文憑（SPM）馬來文優等和英文必須及格的成績報讀師訓班。單就此一意義，可見堅守續辦獨中師訓班的重大意義，豈可輕言棄守！
世事難以一帆風順，萬事起頭難。統考文憑生申請師訓只開辦2年，申請人數不多或由於教育部宣傳不足，或各獨中掌握的有關資訊不全面，未能對校內師生全面宣導，這些都可能是造成申請人數不多的原因。
筆者認為教育部可將有關師訓班錄取獨中統考生的辦法及相關細則放上該部網站，鼓勵更多獨中校長及升學輔導老師上網閱讀，進而鼓勵並帶動他們的學生申請就讀。
獨中當局重視統考文憑生申請師訓的機制，乃是鼓勵統考生申請師訓的最有效舉措。因為校方師長直接面對自己的學生，瞭解他們的需要和困難，協助解決學生的問題。師長給予學生的資訊和口頭輔導，對校內學生而言也是最明確直接有效，學生會酌情參考。
申請師訓班華小組的統考文憑生，他們對自己申請的目的很清楚，即申請被錄取就讀畢業後，他們的志願是被派去華小執教，而不至於中途生變，或被派去其它源流小學，或教導非華文科目。
這些都可能讓申請師訓班的統考文憑生、家長，甚而華社產生疑慮而裹足不前的原因。這一點教育部實有必要確保此機制之執行及其透明度，可獲得華社及統考文憑生的信賴，申請就讀人數才會逐漸增加。
文章来源:星洲日報‧作者：龐萱 20120626
副部長的心情是可以理喻的。但若心生停辦的念頭則萬萬不可，因為獨中統考生申請師訓班的機制，乃華社和副部長本人爭取多時後才成功開辦。若因一時申請人數少而萌氣餒之心，甚而棄守，這非為官之道及廣大華社所願意看到的局面！
統考生申請師訓的機制，在目前政府不承認獨中統考文憑的情況下，無異是突破一個切入口，即政府認可統考文憑的學術水準。所以統考生才能憑統考3科優等及大馬教育文憑（SPM）馬來文優等和英文必須及格的成績報讀師訓班。單就此一意義，可見堅守續辦獨中師訓班的重大意義，豈可輕言棄守！
世事難以一帆風順，萬事起頭難。統考文憑生申請師訓只開辦2年，申請人數不多或由於教育部宣傳不足，或各獨中掌握的有關資訊不全面，未能對校內師生全面宣導，這些都可能是造成申請人數不多的原因。
筆者認為教育部可將有關師訓班錄取獨中統考生的辦法及相關細則放上該部網站，鼓勵更多獨中校長及升學輔導老師上網閱讀，進而鼓勵並帶動他們的學生申請就讀。
獨中當局重視統考文憑生申請師訓的機制，乃是鼓勵統考生申請師訓的最有效舉措。因為校方師長直接面對自己的學生，瞭解他們的需要和困難，協助解決學生的問題。師長給予學生的資訊和口頭輔導，對校內學生而言也是最明確直接有效，學生會酌情參考。
申請師訓班華小組的統考文憑生，他們對自己申請的目的很清楚，即申請被錄取就讀畢業後，他們的志願是被派去華小執教，而不至於中途生變，或被派去其它源流小學，或教導非華文科目。
這些都可能讓申請師訓班的統考文憑生、家長，甚而華社產生疑慮而裹足不前的原因。這一點教育部實有必要確保此機制之執行及其透明度，可獲得華社及統考文憑生的信賴，申請就讀人數才會逐漸增加。
文章来源:星洲日報‧作者：龐萱 20120626
26-06-12 关丹独中，问题的开始
皇天有眼，苍天有望，关丹竟然准建独中了。但是，答案之后有问题，方案之后有困境，就像阴阳反覆、相生相剋那样，问题迫出了答案，答案也造成了问题。
如今，关丹独中批是批了，但到底是第61间独中，还是其他独中的分校，或者是所谓的「国际学校」──不就是一个答案衍生了三个问题吗？
关丹独中会是什么型格，只能劳烦政治大佬们去操心；对於华社，关丹独中也马上出现四个问题：新独中的新校舍、新学生、新路线，如何处理。
问题一──新校舍，谈何容易。华总主席方天兴屈指一算就要3千万令吉。他率领筹建华总大厦登高一呼也是3千万。只不过他领导英明，有號召力，堂皇大厦之矗立已经指日可待。但对捉襟见肘、十个瓶子九个盖的华社，这可是一个新的沉重负担。只是凭著「再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育」这句让大马华社昂首挺胸於全球华人面前的豪言壮语，我们输不起。只因有了关丹独中，就算打崩牙齿、连同血水都吞进肚子，华社都要撑到底。君不见马六甲华堂办文化节，州政府拨两万令吉没诚意，送回算了。搞文化、办教育，华社绝对协力同心，其利断金。
问题二──新生来源。读独中没有免费，除了学费、杂费、课本费，还要常年四处筹款、积极课外活动，这种消耗可不是一般国中能相提並论的。所以独中苦心经营，从80年代提出「走自己的路线，编自己的课本，办自己的中学」的董总路线以来，独中全国学生总人数几乎都停滯於5万的水平。天可怜见，邻家不爭气，我家有福气。政府中学的纪律、旷职的问题，以及中文地位的骤然提升造就了近年独中新生爆满，独中总人数最近况破了6万人大关。只是，东海岸偏远一隅关丹，会有学生进独中吗？
不怕，华社不怕折磨，困难总能解决。更加遍远的吉兰丹中华独中都不因为它建於Kok Lanas（远离哥打峇鲁）而缺乏生源。细读內情，其学生来自四面八方：丹、登、彭各州固然有人来报读，西海岸包括霹、雪也有人远道而去。学校建有宿舍，以解决大量外地生（宿舍生佔学生总数90%以上）的问题。
困难与问题现在才开始
关丹新独中没有缺乏生源则可，有的话则会引起关注。搞不好，也学汶川大地震，一方有难，八方支援，外地外州学生纷至沓来。何况在彭州，希望就读独中的学子与家长本不在少数，只是分散於州內各地，路途遥远。
问题三之──办校路线。独中標榜民族文化，实际上更受限於现实。各地华社的经济水平和观念差异，造成60间独中迫於办校的困难，而各选自己认为最適用的校制。有的独中一校两制，有者甚至一校多制。所以，关丹新独中选用何者，自然受到关注，就连强人首相马哈迪也予以置喙。
老马说，多一间独中，就多一份分化人民团结的力量。言下之意，就是他惯常指责的「华文中学复製中国式的教育，只能培育出不愿融入他族的排他子弟」。以己之心，度人之腹，老马將自己的单元主义置於极其分化的独中教育。他不瞭解，许多独中就是名副其实的民营国中，也不知道有的採用新加坡学校的课本，更不懂有的独中混合各种形制，「自由发挥」。
就好像马来民族分成宗教、种族、世俗、西化等各种倾向，华社也並非铁板一块。独中更因受到主流排斥而各凭自己打拼努力，走出五花八门的道路来。假如老马以为第61间独中是前面60间的复製，那是他没作研究，也不瞭解每一间独中的荆棘之路是怎么选择，以及如何走出来的。关丹独中因为得来不易，其校制与路线自然倍受关注，选择也更需谨慎。
问题之四──其他新独中。兴建新独中是华社愿望，不因沙文主义，也不因排他主义，只因政府中学令人失望，甚至教马来朋友詬病。昔加末独中、威南高渊独中等都是当地华社的期待，它们是否在关丹后，接踵而至？
从「只许60家独中，多建一间都不许」的契约疑团，到今天把契约拋之九宵云外而寄望关丹独中实现，我们经过辩论、示威、对质和一个口头承诺等过程。没人可保証什么时候半路杀出程咬金，关丹独中会否被拦截。但单就现有情况，回顾60间独中的淒风苦雨，展望独中前途，来规划关丹独中，不正是万丈高楼从地起，困难与问题现在才开始吗？
文章来源：东方日报 作者: 吴彦华 20120626
如今，关丹独中批是批了，但到底是第61间独中，还是其他独中的分校，或者是所谓的「国际学校」──不就是一个答案衍生了三个问题吗？
关丹独中会是什么型格，只能劳烦政治大佬们去操心；对於华社，关丹独中也马上出现四个问题：新独中的新校舍、新学生、新路线，如何处理。
问题一──新校舍，谈何容易。华总主席方天兴屈指一算就要3千万令吉。他率领筹建华总大厦登高一呼也是3千万。只不过他领导英明，有號召力，堂皇大厦之矗立已经指日可待。但对捉襟见肘、十个瓶子九个盖的华社，这可是一个新的沉重负担。只是凭著「再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育」这句让大马华社昂首挺胸於全球华人面前的豪言壮语，我们输不起。只因有了关丹独中，就算打崩牙齿、连同血水都吞进肚子，华社都要撑到底。君不见马六甲华堂办文化节，州政府拨两万令吉没诚意，送回算了。搞文化、办教育，华社绝对协力同心，其利断金。
问题二──新生来源。读独中没有免费，除了学费、杂费、课本费，还要常年四处筹款、积极课外活动，这种消耗可不是一般国中能相提並论的。所以独中苦心经营，从80年代提出「走自己的路线，编自己的课本，办自己的中学」的董总路线以来，独中全国学生总人数几乎都停滯於5万的水平。天可怜见，邻家不爭气，我家有福气。政府中学的纪律、旷职的问题，以及中文地位的骤然提升造就了近年独中新生爆满，独中总人数最近况破了6万人大关。只是，东海岸偏远一隅关丹，会有学生进独中吗？
不怕，华社不怕折磨，困难总能解决。更加遍远的吉兰丹中华独中都不因为它建於Kok Lanas（远离哥打峇鲁）而缺乏生源。细读內情，其学生来自四面八方：丹、登、彭各州固然有人来报读，西海岸包括霹、雪也有人远道而去。学校建有宿舍，以解决大量外地生（宿舍生佔学生总数90%以上）的问题。
困难与问题现在才开始
关丹新独中没有缺乏生源则可，有的话则会引起关注。搞不好，也学汶川大地震，一方有难，八方支援，外地外州学生纷至沓来。何况在彭州，希望就读独中的学子与家长本不在少数，只是分散於州內各地，路途遥远。
问题三之──办校路线。独中標榜民族文化，实际上更受限於现实。各地华社的经济水平和观念差异，造成60间独中迫於办校的困难，而各选自己认为最適用的校制。有的独中一校两制，有者甚至一校多制。所以，关丹新独中选用何者，自然受到关注，就连强人首相马哈迪也予以置喙。
老马说，多一间独中，就多一份分化人民团结的力量。言下之意，就是他惯常指责的「华文中学复製中国式的教育，只能培育出不愿融入他族的排他子弟」。以己之心，度人之腹，老马將自己的单元主义置於极其分化的独中教育。他不瞭解，许多独中就是名副其实的民营国中，也不知道有的採用新加坡学校的课本，更不懂有的独中混合各种形制，「自由发挥」。
就好像马来民族分成宗教、种族、世俗、西化等各种倾向，华社也並非铁板一块。独中更因受到主流排斥而各凭自己打拼努力，走出五花八门的道路来。假如老马以为第61间独中是前面60间的复製，那是他没作研究，也不瞭解每一间独中的荆棘之路是怎么选择，以及如何走出来的。关丹独中因为得来不易，其校制与路线自然倍受关注，选择也更需谨慎。
问题之四──其他新独中。兴建新独中是华社愿望，不因沙文主义，也不因排他主义，只因政府中学令人失望，甚至教马来朋友詬病。昔加末独中、威南高渊独中等都是当地华社的期待，它们是否在关丹后，接踵而至？
从「只许60家独中，多建一间都不许」的契约疑团，到今天把契约拋之九宵云外而寄望关丹独中实现，我们经过辩论、示威、对质和一个口头承诺等过程。没人可保証什么时候半路杀出程咬金，关丹独中会否被拦截。但单就现有情况，回顾60间独中的淒风苦雨，展望独中前途，来规划关丹独中，不正是万丈高楼从地起，困难与问题现在才开始吗？
文章来源：东方日报 作者: 吴彦华 20120626
26-06-12 那些年，我们一起学习华文的日子
我的中学时期是在90年代期间度过的。华小毕业后，由於住家附近没有独中，也没有改制的华文中学（即「国民型中学」），因此和大部分同学转入附近的国民中学就读。由於成绩没有达到跳班的標准，我被迫在预备班修读一年。也从那时候开始，就隱约感到制度上的不平等：为何马来同学不必上预备班？为何华文课这样的少？
在国民中学求学的过程中，华文节经常都是由两个班级合併著上课的，也有的时候是安排在週末特地回校上华文课。这样的情景並不特殊，原因也很简单：师资短缺、各別班级华裔学生太少、教室不足等等。
由於华文是选考科目，因此在中三初级教育文凭（SRP）的那年，往往就会有一部分华裔和印裔学生因对语文课没信心而报考美术课。如此一来，中三那年华文课的学生人数就会显得单薄异常，令人不胜唏嘘。可以这么说吧，那些坚持修华文的学生，多数抱有一种使命感或是一种文化情怀。总概而言，修读华文这条路，如果没有梦想、热情、坚持和毅力的话，几乎是不太可能走得下去的。
上了大学以后，我逐渐明白为何我的华文之路会这么「艰辛」。进入大学后，虽然我没有再继续修读华文，但始终也没有离弃华文。大学时期，我也开始关注华教在这个国家的歷史和发展状况，甚至开始参与相关的活动等等。也因为这样，我发觉，许多后来积极参与华教运动的生力军，许多都是来自国民中学的华裔子弟。
我这么说並没有贬低独中生的意思，我想表达的是，大部分国民中学的华裔子弟在极其有限的环境中学习华文，除了非常珍惜这样的机会外，也想继续守护这种机会。甚至，想让这种机会变成权利，一个身为国民应享有的平等权利，以及一个隨时都可以自由学习和使用母语的环境。
近日，马华公会因契约论而被指摘典当华教。此番「典当」，比过往的「出卖」指责更具杀伤力，尤其值此大选和马华式微之际。为此，马华公会总会长蔡细歷认为，我们不应该一味谈论「60、70年代的事」，不应该执著於追究政府过去在华教课题上犯的错，反而应该向前看（见《当今大马》，2012年6月24日）。
然而，我们都清楚和明白，华教这一路走来的坎坷故事，它的往事並不如烟啊！回想以前，如果60年代华文中学改制不成功，我们或许就不必如此刻苦学习华文；如果70年代没有新经济政策，我们就不必为了那30%进入大学的固打制而挤破头颅；如果80年代没有3M制度，我们的读、写、算会变得更好还是更差？
90年代之后一系列不同的政策和教改，如果没有热爱华文的个人或团体守护，没有孜孜於人权和民权斗士的牺牲和捍卫，那我们今日的华文教育又会有著怎样的发展？当然，歷史议题没有如果，我们也不必假设。但是，歷史发生过的一切，却是造就了今日的我们。
也许蔡总会长没有机会经歷过、欣赏过我们中学时期上华文课时即特殊又美丽的景观，因此歷史没法造就今日的蔡总会长。蔡总会长基本上理解了「往者不可諫，来者犹可追」的意思，力劝华社要向前看，但看来蔡总会长似乎还没领悟「前事不忘，后事之师」的境界。
若有机会的话（虽然已不可能），还是希望蔡总会长可以体会一下那些年我们学习华文的日子，让蔡总会长也成为那道即特殊又美丽的景观里的一分子，然后我们再来谈论华文教育的前景吧！
文章来源：东方日报 作者: 柯熙禾 20120626
在国民中学求学的过程中，华文节经常都是由两个班级合併著上课的，也有的时候是安排在週末特地回校上华文课。这样的情景並不特殊，原因也很简单：师资短缺、各別班级华裔学生太少、教室不足等等。
由於华文是选考科目，因此在中三初级教育文凭（SRP）的那年，往往就会有一部分华裔和印裔学生因对语文课没信心而报考美术课。如此一来，中三那年华文课的学生人数就会显得单薄异常，令人不胜唏嘘。可以这么说吧，那些坚持修华文的学生，多数抱有一种使命感或是一种文化情怀。总概而言，修读华文这条路，如果没有梦想、热情、坚持和毅力的话，几乎是不太可能走得下去的。
上了大学以后，我逐渐明白为何我的华文之路会这么「艰辛」。进入大学后，虽然我没有再继续修读华文，但始终也没有离弃华文。大学时期，我也开始关注华教在这个国家的歷史和发展状况，甚至开始参与相关的活动等等。也因为这样，我发觉，许多后来积极参与华教运动的生力军，许多都是来自国民中学的华裔子弟。
我这么说並没有贬低独中生的意思，我想表达的是，大部分国民中学的华裔子弟在极其有限的环境中学习华文，除了非常珍惜这样的机会外，也想继续守护这种机会。甚至，想让这种机会变成权利，一个身为国民应享有的平等权利，以及一个隨时都可以自由学习和使用母语的环境。
近日，马华公会因契约论而被指摘典当华教。此番「典当」，比过往的「出卖」指责更具杀伤力，尤其值此大选和马华式微之际。为此，马华公会总会长蔡细歷认为，我们不应该一味谈论「60、70年代的事」，不应该执著於追究政府过去在华教课题上犯的错，反而应该向前看（见《当今大马》，2012年6月24日）。
然而，我们都清楚和明白，华教这一路走来的坎坷故事，它的往事並不如烟啊！回想以前，如果60年代华文中学改制不成功，我们或许就不必如此刻苦学习华文；如果70年代没有新经济政策，我们就不必为了那30%进入大学的固打制而挤破头颅；如果80年代没有3M制度，我们的读、写、算会变得更好还是更差？
90年代之后一系列不同的政策和教改，如果没有热爱华文的个人或团体守护，没有孜孜於人权和民权斗士的牺牲和捍卫，那我们今日的华文教育又会有著怎样的发展？当然，歷史议题没有如果，我们也不必假设。但是，歷史发生过的一切，却是造就了今日的我们。
也许蔡总会长没有机会经歷过、欣赏过我们中学时期上华文课时即特殊又美丽的景观，因此歷史没法造就今日的蔡总会长。蔡总会长基本上理解了「往者不可諫，来者犹可追」的意思，力劝华社要向前看，但看来蔡总会长似乎还没领悟「前事不忘，后事之师」的境界。
若有机会的话（虽然已不可能），还是希望蔡总会长可以体会一下那些年我们学习华文的日子，让蔡总会长也成为那道即特殊又美丽的景观里的一分子，然后我们再来谈论华文教育的前景吧！
文章来源：东方日报 作者: 柯熙禾 20120626
2012年6月25日星期一
25-06-12 外交王牌留一著
大馬傳召新加坡最高專員，人們嚇了一大跳，以為海峽生波，兩國對抗，李光耀式的大預言即將發生。
瞭解之下，定下神來，不是這一回事。
原來，外長阿尼法傳召新加坡最高專員王景榮，是因為新加坡外交人員出現在428淨選盟大集會；阿尼法並對此事表達“不悅”。
不悅，可以用其它方式表達，不一定要傳召；畢竟，傳召不是慣用手法，而是沒有其它選擇之下的行動。
外交學講究protocol，也就是外交禮節；這是一套規範的做法，在維護本國利益的同時，也照顧他國的尊嚴。
高明的外交官，胸襟寬大，長袖善舞；面對問題時，一通電話，一項說明，把問題在芽苞階段解決；或是在宴會上，杯觥交錯，化干戈為玉帛。
有些重大爭議不容易處理，尤其是涉及主權和安全，雙方劍拔弩張，這時，才要動用protocol的王牌，傳召對方大使，嚴正表達我方立場，請對方自重。
通常到了重要關頭，才會祭出這張王牌。上一次看到傳召行動的出現，是敘利亞軍隊展開屠殺行動，連西方記者也遇害。於是，西方國家傳召了敘利亞大使，表示抗議。
而中國和菲律賓發生領土爭執，連軍艦都出動了，菲律賓政府不敢“傳召”中國大使，只是謹慎的說是“邀請中國大使進行溝通”。
可見，“傳召”非同小可，不可亂用。
3名新加坡女外交人員現身428集會，沒有任何跡象顯示她們涉及策劃和發動428，所以不算干預內政，沒有違反維也納公約。
女外交人員負責政治事務，平日和新聞界也有聯絡，大家也見過面，吃飯聊天。
她們的工作是收集資訊，瞭解大馬事務，提呈報告，這是正常的外交活動，工作內容大家心知肚明，也獲得在地國政府的諒解。
428這場活動，對大馬政治發展衝擊大，也可能對區域政治有所影響；外交人員出現在428，不足為奇；而且，肯定當天出現的不只是新加坡外交人員而已。
然而，大馬政府對428集會有許多忌諱，在顧忌國際觀感的同時，也擔心外國利益涉入；對外國人出現，有些感冒。這一點，新加坡當局應該要多幾分敏感度。
阿尼法的傳召行動，換個場景，若是用在雅加達的我國大使館和大馬廳遭亂民鬧事，破壞傷人的事件，會有更大的說服力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120625
瞭解之下，定下神來，不是這一回事。
原來，外長阿尼法傳召新加坡最高專員王景榮，是因為新加坡外交人員出現在428淨選盟大集會；阿尼法並對此事表達“不悅”。
不悅，可以用其它方式表達，不一定要傳召；畢竟，傳召不是慣用手法，而是沒有其它選擇之下的行動。
外交學講究protocol，也就是外交禮節；這是一套規範的做法，在維護本國利益的同時，也照顧他國的尊嚴。
高明的外交官，胸襟寬大，長袖善舞；面對問題時，一通電話，一項說明，把問題在芽苞階段解決；或是在宴會上，杯觥交錯，化干戈為玉帛。
有些重大爭議不容易處理，尤其是涉及主權和安全，雙方劍拔弩張，這時，才要動用protocol的王牌，傳召對方大使，嚴正表達我方立場，請對方自重。
通常到了重要關頭，才會祭出這張王牌。上一次看到傳召行動的出現，是敘利亞軍隊展開屠殺行動，連西方記者也遇害。於是，西方國家傳召了敘利亞大使，表示抗議。
而中國和菲律賓發生領土爭執，連軍艦都出動了，菲律賓政府不敢“傳召”中國大使，只是謹慎的說是“邀請中國大使進行溝通”。
可見，“傳召”非同小可，不可亂用。
3名新加坡女外交人員現身428集會，沒有任何跡象顯示她們涉及策劃和發動428，所以不算干預內政，沒有違反維也納公約。
女外交人員負責政治事務，平日和新聞界也有聯絡，大家也見過面，吃飯聊天。
她們的工作是收集資訊，瞭解大馬事務，提呈報告，這是正常的外交活動，工作內容大家心知肚明，也獲得在地國政府的諒解。
428這場活動，對大馬政治發展衝擊大，也可能對區域政治有所影響；外交人員出現在428，不足為奇；而且，肯定當天出現的不只是新加坡外交人員而已。
然而，大馬政府對428集會有許多忌諱，在顧忌國際觀感的同時，也擔心外國利益涉入；對外國人出現，有些感冒。這一點，新加坡當局應該要多幾分敏感度。
阿尼法的傳召行動，換個場景，若是用在雅加達的我國大使館和大馬廳遭亂民鬧事，破壞傷人的事件，會有更大的說服力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120625
25-06-12 馬印女傭風波再起？
印尼女傭來馬問題又有新的變卦。印尼政府基於女傭在我國受到不友善對待的理由，於2009年6月開始禁止女傭來馬，馬印兩國相關部門經過了多次協商與會談後，始於去年5月簽署諒解備忘錄，印尼方面並在去年12月1日解除女傭來馬禁令。然而，儘管禁令已經解除，印尼女傭來馬的事卻遲遲沒有落實，讓我國許多亟需女傭的家庭望穿秋水。迄今年6月2日，才有第一批29名女傭抵達我國，並迅速由僱主接領回家工作。
不料事隔半個多月，印尼駐我國大使館竟聲稱不知道有29名印尼女傭已經來馬的事，並將今日扺馬的約10名印尼女傭，視為是馬印兩國解除女傭禁令之後的“第一批”來馬女傭，使得29名女傭的“合法性”頓成疑問。不過，我國人力資源部長蘇巴馬廉卻表示29名女傭合法，而且獲得工作准證。由此看來，馬印兩國針對女傭課題仍存有未徹底解決的歧見，這種各說各話的情況若一再發生，不僅會造成混淆，讓馬印雙方的女傭代理人無所適從，恐也引致僱主擔憂。
印尼大使館發言人認為，29名女傭是女傭代理和印尼地方政府達致協議的結果，並非通過印尼人力及移民部來馬。針對這種說法，我們必須要求印尼政府明確闡明，印尼國內全權負責輸出女傭的官方單位是哪一個？印尼地方政府若無權與我國女傭代理交涉，怎能把29名女傭送出國？女傭出國需要相關單位簽署文件辦理護照，印尼人力及移民部又怎麼可能不知道她們是禁令解除後的首批來馬者？
印尼大使館對女傭課題立場強硬，固然是為了盡其保護在外國印尼人民的職責，然而，如果大使館的立場屢屢與印尼政府的決策背道而馳或堅持己見，只有為馬印兩國關係添增亂局，例如今年3月，印尼大使館在其官方網站上載女傭工作合約，規定女傭只能從事單一工作，如煮飯、打掃、洗衣和燙衣，僱主不能指派她們照顧老人、小孩、也不能做園藝或粉刷房屋工作等各種匪夷所思的條例，引起我國僱主非議，幾乎破壞兩國部長辛苦協商所取得的共識。
此外，印尼政府就女傭來馬問題也提出各種嚴格條件，去年禁令解除之後實施的各項新條例，已令我國女傭代理在招聘印尼女傭方面面對重重障礙。即便兩國政府已談妥印尼女傭的勞工保障與條件，我國代理也無法從印尼代理處取得保證，確保可供應足夠人數的受訓女傭。印尼要求我國僱主提供合理薪金，保障女傭利益，卻無法提供我們素質較佳的女傭。換句話說，我國在與印尼交涉女傭問題方面，常常處於被動的劣勢而深感無奈。
印尼女傭來馬問題屢有波折，看來政府應該重新檢討引進女傭的政策，或以更嚴格的條件逐步減少國內家庭對女傭的依賴。印尼政府於2009年禁止女傭來我國後，3年內我國的外籍女傭從28萬減至約23萬，其中印尼女傭佔90%。我們相信，這個數字還可以進一步減少。事實上，印尼政府也在逐步減少輸出女傭，據印尼《雅加達環球報》今年1月報導，印尼政府在2007年推行的10年大藍圖計劃的目標，即是在2017年完全停止輸出女傭到我國、新加坡、香港及沙地阿拉伯等國和地區。因此，我國許多家庭應未雨綢繆，須開始減少對女傭的依賴，學習或訓練家人處理家務或適應沒有女傭的生活。
文章来源：星洲日報社論 20120625
不料事隔半個多月，印尼駐我國大使館竟聲稱不知道有29名印尼女傭已經來馬的事，並將今日扺馬的約10名印尼女傭，視為是馬印兩國解除女傭禁令之後的“第一批”來馬女傭，使得29名女傭的“合法性”頓成疑問。不過，我國人力資源部長蘇巴馬廉卻表示29名女傭合法，而且獲得工作准證。由此看來，馬印兩國針對女傭課題仍存有未徹底解決的歧見，這種各說各話的情況若一再發生，不僅會造成混淆，讓馬印雙方的女傭代理人無所適從，恐也引致僱主擔憂。
印尼大使館發言人認為，29名女傭是女傭代理和印尼地方政府達致協議的結果，並非通過印尼人力及移民部來馬。針對這種說法，我們必須要求印尼政府明確闡明，印尼國內全權負責輸出女傭的官方單位是哪一個？印尼地方政府若無權與我國女傭代理交涉，怎能把29名女傭送出國？女傭出國需要相關單位簽署文件辦理護照，印尼人力及移民部又怎麼可能不知道她們是禁令解除後的首批來馬者？
印尼大使館對女傭課題立場強硬，固然是為了盡其保護在外國印尼人民的職責，然而，如果大使館的立場屢屢與印尼政府的決策背道而馳或堅持己見，只有為馬印兩國關係添增亂局，例如今年3月，印尼大使館在其官方網站上載女傭工作合約，規定女傭只能從事單一工作，如煮飯、打掃、洗衣和燙衣，僱主不能指派她們照顧老人、小孩、也不能做園藝或粉刷房屋工作等各種匪夷所思的條例，引起我國僱主非議，幾乎破壞兩國部長辛苦協商所取得的共識。
此外，印尼政府就女傭來馬問題也提出各種嚴格條件，去年禁令解除之後實施的各項新條例，已令我國女傭代理在招聘印尼女傭方面面對重重障礙。即便兩國政府已談妥印尼女傭的勞工保障與條件，我國代理也無法從印尼代理處取得保證，確保可供應足夠人數的受訓女傭。印尼要求我國僱主提供合理薪金，保障女傭利益，卻無法提供我們素質較佳的女傭。換句話說，我國在與印尼交涉女傭問題方面，常常處於被動的劣勢而深感無奈。
印尼女傭來馬問題屢有波折，看來政府應該重新檢討引進女傭的政策，或以更嚴格的條件逐步減少國內家庭對女傭的依賴。印尼政府於2009年禁止女傭來我國後，3年內我國的外籍女傭從28萬減至約23萬，其中印尼女傭佔90%。我們相信，這個數字還可以進一步減少。事實上，印尼政府也在逐步減少輸出女傭，據印尼《雅加達環球報》今年1月報導，印尼政府在2007年推行的10年大藍圖計劃的目標，即是在2017年完全停止輸出女傭到我國、新加坡、香港及沙地阿拉伯等國和地區。因此，我國許多家庭應未雨綢繆，須開始減少對女傭的依賴，學習或訓練家人處理家務或適應沒有女傭的生活。
文章来源：星洲日報社論 20120625
25-06-12 辦甚麼樣的關丹獨中？
近日，關丹復辦獨中爭取過程中引發獨中辦學模式的爭議。獨中辦學模式關乎獨中辦學思想、辦學路線、辦學體制等大是大非的原則問題，不能等閒視之。
擬議復辦的關丹獨中必須是能夠充份發揮民族母語教育功能與優越性的獨中。
民族母語教育辦學特性，是獨中存在與發展的意義。1973年《華文獨中建議書》明確獨中肩負維護與發展民族母語教育、弘揚民族文化的使命：“中小學12年教育是基本教育，華文獨中即為完成此種基本教育的母語教育”；“堅持以華文為主要教學媒介，傳授與發揚優秀中華文化”。
同時，基於獨中立足現實環境的需要，提出：“適量加強國語教學，以便能夠掌握溝通各民族思想感情所需運用的共同語文；為了適合全世界客觀環境的需要，亦須加強英文教學。”遺憾的是，在發展過程中，一些獨中誇大立足現實環境的需要，輕視母語的教育功能，揚棄母語教育辦學路線，形成“雙軌制”“多軌制”辦學模式和多種語文教學媒介的局面。
獨中民族母語教育方針和辦學使命的貫徹問題，實質上是對民族母語的教育功能和民族母語教育信念的堅持問題。母語已被公認是各民族用來開發本民族群體智力的最普遍、最靈便、最有效的工具；母語教育更是個人的言語發展的基礎和動力，也是促成本民族文化繁榮進步的主要手段。
另一方面，中國的改革開放與和平崛起，漢語締造社會文明和科技進步的價值提昇，馬中學位互認，為華文教育發展注入了強心劑。獨中以民族母語教育為本，傳遞傳統核心文化價值，吸納東西方文明精萃，學習先進科學技術，在新形勢下將大有作為，豈能說“不適應於21世紀我國成為高科技和高收入國家培養人才的需要？”
其次，擬議復辦的關丹獨中不能重蹈“雙軌制”辦學覆轍。1973年《華文獨中建議書》確立獨中統一課程與統一考試體系，又提出：“華文獨中不能以政府考試為主要辦學目標，若某部份學生主動要求參加，可以補習方式進行輔導。”既堅持獨中教育教學體系的“獨立性”與“統一性”，也靈活處理學生參加獨中統考和政府會考的問題，維護了獨中辦學本質。
其後，一些獨中為了迎閤家長的意願，採納“雙軌制”“多軌制”辦學制度，即在正課裡對同一種教學內容或類同課程採用兩種或多種語文進行教學，以便學生可以同時參加不同語文媒介的考試。
實質上，這是不按教育規律辦事的“教育異化”辦學體制，也是獨中“應試教育”的根源所在：教師圍繞考試綱要或考試模式教學，學生疲於應考，泯滅個性，教育機構淪為考試機器。“雙軌制”辦學，招攬優質生源，教育資源配置傾斜，辦學自能出成績，卻也以犧牲一般學生教育權益為代價，有失獨中“有教無類”培育民族子女的本旨。
爭取復辦關丹獨中是關丹華社，乃至全國華裔族群多年夙願，它體現了長期以來華社興校辦學育人的合情、合理、合法訴求，不應是政黨政治契約或利益交換的籌碼，或辦學模式為不合理教育政策所緊箍。
因此，擬議復辦的關丹獨中，無論是新校創建，還是某校分校形式，都要堅持獨中的基本屬性——“民族性”，並結合時代機遇賦予的優勢，突出民族母語教育功能與優越性。
文章来源：星洲日報‧作者：程材 20120625
擬議復辦的關丹獨中必須是能夠充份發揮民族母語教育功能與優越性的獨中。
民族母語教育辦學特性，是獨中存在與發展的意義。1973年《華文獨中建議書》明確獨中肩負維護與發展民族母語教育、弘揚民族文化的使命：“中小學12年教育是基本教育，華文獨中即為完成此種基本教育的母語教育”；“堅持以華文為主要教學媒介，傳授與發揚優秀中華文化”。
同時，基於獨中立足現實環境的需要，提出：“適量加強國語教學，以便能夠掌握溝通各民族思想感情所需運用的共同語文；為了適合全世界客觀環境的需要，亦須加強英文教學。”遺憾的是，在發展過程中，一些獨中誇大立足現實環境的需要，輕視母語的教育功能，揚棄母語教育辦學路線，形成“雙軌制”“多軌制”辦學模式和多種語文教學媒介的局面。
獨中民族母語教育方針和辦學使命的貫徹問題，實質上是對民族母語的教育功能和民族母語教育信念的堅持問題。母語已被公認是各民族用來開發本民族群體智力的最普遍、最靈便、最有效的工具；母語教育更是個人的言語發展的基礎和動力，也是促成本民族文化繁榮進步的主要手段。
另一方面，中國的改革開放與和平崛起，漢語締造社會文明和科技進步的價值提昇，馬中學位互認，為華文教育發展注入了強心劑。獨中以民族母語教育為本，傳遞傳統核心文化價值，吸納東西方文明精萃，學習先進科學技術，在新形勢下將大有作為，豈能說“不適應於21世紀我國成為高科技和高收入國家培養人才的需要？”
其次，擬議復辦的關丹獨中不能重蹈“雙軌制”辦學覆轍。1973年《華文獨中建議書》確立獨中統一課程與統一考試體系，又提出：“華文獨中不能以政府考試為主要辦學目標，若某部份學生主動要求參加，可以補習方式進行輔導。”既堅持獨中教育教學體系的“獨立性”與“統一性”，也靈活處理學生參加獨中統考和政府會考的問題，維護了獨中辦學本質。
其後，一些獨中為了迎閤家長的意願，採納“雙軌制”“多軌制”辦學制度，即在正課裡對同一種教學內容或類同課程採用兩種或多種語文進行教學，以便學生可以同時參加不同語文媒介的考試。
實質上，這是不按教育規律辦事的“教育異化”辦學體制，也是獨中“應試教育”的根源所在：教師圍繞考試綱要或考試模式教學，學生疲於應考，泯滅個性，教育機構淪為考試機器。“雙軌制”辦學，招攬優質生源，教育資源配置傾斜，辦學自能出成績，卻也以犧牲一般學生教育權益為代價，有失獨中“有教無類”培育民族子女的本旨。
爭取復辦關丹獨中是關丹華社，乃至全國華裔族群多年夙願，它體現了長期以來華社興校辦學育人的合情、合理、合法訴求，不應是政黨政治契約或利益交換的籌碼，或辦學模式為不合理教育政策所緊箍。
因此，擬議復辦的關丹獨中，無論是新校創建，還是某校分校形式，都要堅持獨中的基本屬性——“民族性”，並結合時代機遇賦予的優勢，突出民族母語教育功能與優越性。
文章来源：星洲日報‧作者：程材 20120625
25-06-12 放下父母對你的傷害
過去親情味重，歌頌父母的偉大，重視家庭成員，是再普通不過的情景；不過，現在則是提倡“接納和放下父母對你的傷害”的時候了。
現在有很多不稱職的父母，他們建構及發展充滿問題的家庭，而他們的下一代在問題家庭中成為“受害者”，這批“受害者”擁有極端及情緒化的思維，再將上一代的傷害帶入社會及下一代，以致家庭悲劇一直在惡性循環中。
當我們正在擔心惡匪打搶我們的時候，抨擊外勞頻頻幹案破壞當地的治安，其實我們自己的身邊人，甚至家庭的一分子，也可能是傷害我們的一分子。
父親、叔叔甚至祖父可以犯下亂倫罪；父親或母親虐打親生子；拋家棄子的男人；紅杏出牆、離家出走的女人；兒女爭相分家產……憑良心看看自己的家、自己的家族，總有不少的家庭糾紛與悲劇，令人扼腕。
再看看離婚、分居甚至天天惡言相對的夫妻，這種家庭的兒女豈能不淪落為“受害者”？雖說父母是不能選擇的，但是我們可以選擇自己的命運，當父母對兒女的傷害已經形成時，我們必須重視他們的兒女是否走出“受害者”的模式。
按照目前的家庭結構及發展來看，每個人多少曾經遭到父母的“傷害”，曾經走過“受害者”的歲月。沒有得到父母的愛是一種傷害、被父母惡言對待也是一種傷害、沒有自由自在的童年也是一種傷害，由此可見，這種來自父母的“傷害”是十分普遍的，可是偏偏就影響了兒女的人生，造成偏差行為，這也是我要說，這個時代必須提倡“接納和放下父母對你的傷害”的理念了。
身心靈作家張德芬及馬丁納曾經表示，孩子沒有從父母的身上得到足夠的愛，內心深處會感到匱乏和不安；長大後，這些陰影也會投射到此人的家庭生活裡。
他們認為：“我們還要為了父母無心的傷害責備他們多久？誰來為我們的幸福負責？
如果一直處於受害者模式，你注定餘生都要活在仇恨和痛苦的牢籠裡。所以，請放下傷害，提高自己的察覺力，這樣才是對自己負責。”（載自《心靈突破60問》一書）努力解決“我的問題”是每個受害者第一個時間要做的，因為批評、指責、報復或討回公道都不是最好的方法，只有重新建立關係，為自己負起百分百的責任，先做好自己，把自己帶出“受害者”的模式，才是解決及不讓家庭悲劇一直惡性循環的方法。
文章来源：星洲日報‧作者：何春萍 20120625
現在有很多不稱職的父母，他們建構及發展充滿問題的家庭，而他們的下一代在問題家庭中成為“受害者”，這批“受害者”擁有極端及情緒化的思維，再將上一代的傷害帶入社會及下一代，以致家庭悲劇一直在惡性循環中。
當我們正在擔心惡匪打搶我們的時候，抨擊外勞頻頻幹案破壞當地的治安，其實我們自己的身邊人，甚至家庭的一分子，也可能是傷害我們的一分子。
父親、叔叔甚至祖父可以犯下亂倫罪；父親或母親虐打親生子；拋家棄子的男人；紅杏出牆、離家出走的女人；兒女爭相分家產……憑良心看看自己的家、自己的家族，總有不少的家庭糾紛與悲劇，令人扼腕。
再看看離婚、分居甚至天天惡言相對的夫妻，這種家庭的兒女豈能不淪落為“受害者”？雖說父母是不能選擇的，但是我們可以選擇自己的命運，當父母對兒女的傷害已經形成時，我們必須重視他們的兒女是否走出“受害者”的模式。
按照目前的家庭結構及發展來看，每個人多少曾經遭到父母的“傷害”，曾經走過“受害者”的歲月。沒有得到父母的愛是一種傷害、被父母惡言對待也是一種傷害、沒有自由自在的童年也是一種傷害，由此可見，這種來自父母的“傷害”是十分普遍的，可是偏偏就影響了兒女的人生，造成偏差行為，這也是我要說，這個時代必須提倡“接納和放下父母對你的傷害”的理念了。
身心靈作家張德芬及馬丁納曾經表示，孩子沒有從父母的身上得到足夠的愛，內心深處會感到匱乏和不安；長大後，這些陰影也會投射到此人的家庭生活裡。
他們認為：“我們還要為了父母無心的傷害責備他們多久？誰來為我們的幸福負責？
如果一直處於受害者模式，你注定餘生都要活在仇恨和痛苦的牢籠裡。所以，請放下傷害，提高自己的察覺力，這樣才是對自己負責。”（載自《心靈突破60問》一書）努力解決“我的問題”是每個受害者第一個時間要做的，因為批評、指責、報復或討回公道都不是最好的方法，只有重新建立關係，為自己負起百分百的責任，先做好自己，把自己帶出“受害者”的模式，才是解決及不讓家庭悲劇一直惡性循環的方法。
文章来源：星洲日報‧作者：何春萍 20120625
25-06-12 否決權就是話語權
馬華和董總之間就“典當華教契約”的爭議，發展到現在算是告一段落，但由董總署理主席鄒壽漢挑起的問題，其實並未有足以終止一切疑問的答案。這道問題的核心是：馬華到底有沒有跟巫統達致過任何典當華教利益的口頭或書面條約？
除非馬華或國陣願意解密獨立前後以來的聯盟和國陣高層會議，以及政府內閣會議的所有會議記錄，否則看來董總並不會相信和接受任何來自馬華的答案，因而這個爭議似乎注定要成為另一樁無頭公案，信者恆信，不信者恆不信。
如果歷史上根本沒有這種契約，這對現任馬華領導層而言當然是最好的答案；但即使我們往最壞的方向假設，就當作過去馬華確實曾經跟國陣成員黨達致不承認統考、不增建獨中的所謂共識或契約，但這種答案對馬華而言卻也不一定是壞消息，因為隨著90年代杪全國獨中獲取永久註冊、2005年柔佛寬柔分校建成，以及近2年獨中生可申請高教貸款、統考文憑可進師訓、關丹復辦獨中、南方學院升格大學等逐步累積起來的進展，正正說明即便當年馬華先輩確實接受過一些維持獨中原狀的所謂契約，但後來或現任的領導層卻已經把這些契約給推翻和否決掉。
因而從這一樁歷史懸案，還可引申出所謂“否決權”的概念。某個政黨身處於一個政治聯盟中，是否擁有與其它成員黨相對平等的地位，可以幾個因素作為標準，其一乃是對這個政治聯盟的政策方針所能施加的影響力，也就是在聯盟做出任何集體決定時，能夠發揮多少話語權。而話語權的具體形式之一，就是所謂否決權——某成員黨能不能否決，或者能否決多少那些不利於它本身以及它所代表群體的決策，與這個政黨在其聯盟中的話語權，也就是其地位是成正比的。
關於馬華在聯盟∕國陣裡的否決權，行動黨國會議員劉鎮東曾在一場公開講座上提出過，馬華在1950至70年代曾在內閣行使否決權，當時巫統總秘書賽查化阿峇（Syed Jaafar Albar，現任陸路公共交通委員會主席賽哈密的父親，被視為馬來激進主義者）之所以沒能入閣當部長，原因是當時的馬華總會長陳修信大力反對，證明當時馬華在聯盟擁有很大的話語權，甚至能左右內閣成員的人選。
劉鎮東本人對否決權的行使一定感觸良多。去年3月，吉蘭丹伊斯蘭黨州政府落實禁售彩票措施，當時行動黨派出他以及社青團團長陸兆福，到丹州與大臣聶阿茲會談，結果無功而返，丹州政府仍堅持在州內禁售彩票。估計當時行動黨也預料到他們根本無法改變伊斯蘭黨政府的決定，所以才委派與聶阿茲地位完全不對等的劉鎮東和陸兆福等二線領袖赴會，而不是林冠英、林吉祥和卡巴星等最高領袖，那麼輿論就不至於將會談結果直接詮釋為行動黨無法阻止伊斯蘭黨政策。
這是行動黨在民聯內否決權失靈的其中一例，其餘還包括吉打州拆除宰豬場（當時行動黨曾宣佈退出吉打民聯但仍無法阻止拆除行動）和吉打州50%土著房屋固打等課題。
一個政黨否決權的份量，很大程度取決於其領袖的份量。馬華首3任總會長（即陳禎祿、林蒼祐和陳修信）都與巫統領袖保持密切關係，這種關係於獨立鬥爭期間建立，他們也都屬同一個政治世代。在獨立世代領袖當中，陳禎祿最為資深，也年長於拿督翁和東姑阿都拉曼，陳修信也屬於獨立世代，與敦拉薩同時代。
一個政治人物的出身、經驗、資歷、輩份和世家背景，是東西方政治皆極為重視的軟資產，華人把這些統稱為“江湖地位”，可謂形神兼備。陳禎祿與巫統創黨人拿督翁是同輩，輩份比東姑阿都拉曼還高。當年林連玉要和東姑談華教課題，可不是陳禎祿帶著林連玉去見東姑，而是東姑和林連玉到陳禎祿的家會面，因為陳禎祿的江湖地位比東姑還要高。
陳修信之後的歷任馬華總會長，份量固然無法與首3任總會長同日而語，但否決權的施展，除了憑領袖的江湖地位，還可源於其它因素，包括領袖的膽識、智慧和格局，也包括政黨的理論建設、策略運用和選票實力，這是新時代馬華領導層的挑戰，而統考文憑能否獲全面承認，乃是其中一個應該要去跨越的坎。
文章来源：星洲日報‧作者：張以勒‧20120625
言路: 歐陽文風‧批判“自己人”
2012-06-26 08:49
有人問我，在美國這十多年，最令我驚嘆的現象是甚麼？“驚嘆”往往是相對的，是比較後的結果，一些事見怪不怪，無“驚”可言，也未必可“嘆”。美國一些事讓我驚嘆， ...
言路: 林放‧董總之劍已經生銹
2012-06-26 08:48
現今的形勢是，關丹獨中若以吉隆坡中華獨中的模式辦學，董總就處在做繭自纏的困境，董總課程綱要的方針乃獨中生參與統考文憑才算是正統，但在中華獨中的雙軌制之下， ...
言路: 王健壯‧保證讓你掉眼淚
2012-06-26 08:47
曾經選過總統的美國前任參議員杜爾（Bob Dole）講過一個笑話：“如果有一天你閒得沒事幹，但動物園卻正好關門，你可以來參議院參觀，不但可以得到同樣的娛樂 ...
言路: 捷李‧母親角色不應等閒視之
2012-06-26 08:45
企業家鍾廷森指出，我國超過50%女性大專院校畢業生，在畢業後當了媽媽便留在家裡，對我國人力資源來說是一大浪費。身為媽媽的我認為鍾廷森的“人力浪費論”頗有偏 ...
言路: 黃梅香‧系統化發展旅遊業
2012-06-26 08:44
首相納吉在首屆大馬國際旅遊交流展中指出旅遊業是大馬第七大經濟領域，貢獻的國民總收入更高達374億令吉。誠然，在天然資源日益耗減的情況下，大馬必須著重發展替 ...
言路: 龐萱‧堅持續辦獨中師訓班
2012-06-26 08:43
教育部副部長魏家祥對獨中統考生很少申請就讀師訓，感到很難找藉口向有關當局交代，開辦2年的獨中統考生師訓班，可能因此面臨停辦的處境；他因此吁請更多統考生把握 ...
言路: 駱清忠‧把根留住
2012-06-26 08:41
申辦關丹獨中引發出的“華教契約”及“典當華教”的論爭，把政府、馬華公會及華社折騰了一個月。“契約”和“典當”如不屬實，自然是皆大歡喜；如果屬實，對相關人士 ...
言路: 陳裕如‧兩岸關係走向“深水區”
2012-06-25 09:20
海峽兩岸陳雲林、江丙坤第八次會談，能否如期在6月底以前舉行，已經出現變數，雙方不排除後延到7月。其實7月就能突破瓶頸嗎？看來不樂觀。瓶頸卡在兩岸投資保障協 ...
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除非馬華或國陣願意解密獨立前後以來的聯盟和國陣高層會議，以及政府內閣會議的所有會議記錄，否則看來董總並不會相信和接受任何來自馬華的答案，因而這個爭議似乎注定要成為另一樁無頭公案，信者恆信，不信者恆不信。
如果歷史上根本沒有這種契約，這對現任馬華領導層而言當然是最好的答案；但即使我們往最壞的方向假設，就當作過去馬華確實曾經跟國陣成員黨達致不承認統考、不增建獨中的所謂共識或契約，但這種答案對馬華而言卻也不一定是壞消息，因為隨著90年代杪全國獨中獲取永久註冊、2005年柔佛寬柔分校建成，以及近2年獨中生可申請高教貸款、統考文憑可進師訓、關丹復辦獨中、南方學院升格大學等逐步累積起來的進展，正正說明即便當年馬華先輩確實接受過一些維持獨中原狀的所謂契約，但後來或現任的領導層卻已經把這些契約給推翻和否決掉。
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劉鎮東本人對否決權的行使一定感觸良多。去年3月，吉蘭丹伊斯蘭黨州政府落實禁售彩票措施，當時行動黨派出他以及社青團團長陸兆福，到丹州與大臣聶阿茲會談，結果無功而返，丹州政府仍堅持在州內禁售彩票。估計當時行動黨也預料到他們根本無法改變伊斯蘭黨政府的決定，所以才委派與聶阿茲地位完全不對等的劉鎮東和陸兆福等二線領袖赴會，而不是林冠英、林吉祥和卡巴星等最高領袖，那麼輿論就不至於將會談結果直接詮釋為行動黨無法阻止伊斯蘭黨政策。
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2012-06-26 08:49
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2012-06-26 08:48
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言路: 王健壯‧保證讓你掉眼淚
2012-06-26 08:47
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言路: 黃梅香‧系統化發展旅遊業
2012-06-26 08:44
首相納吉在首屆大馬國際旅遊交流展中指出旅遊業是大馬第七大經濟領域，貢獻的國民總收入更高達374億令吉。誠然，在天然資源日益耗減的情況下，大馬必須著重發展替 ...
言路: 龐萱‧堅持續辦獨中師訓班
2012-06-26 08:43
教育部副部長魏家祥對獨中統考生很少申請就讀師訓，感到很難找藉口向有關當局交代，開辦2年的獨中統考生師訓班，可能因此面臨停辦的處境；他因此吁請更多統考生把握 ...
言路: 駱清忠‧把根留住
2012-06-26 08:41
申辦關丹獨中引發出的“華教契約”及“典當華教”的論爭，把政府、馬華公會及華社折騰了一個月。“契約”和“典當”如不屬實，自然是皆大歡喜；如果屬實，對相關人士 ...
言路: 陳裕如‧兩岸關係走向“深水區”
2012-06-25 09:20
海峽兩岸陳雲林、江丙坤第八次會談，能否如期在6月底以前舉行，已經出現變數，雙方不排除後延到7月。其實7月就能突破瓶頸嗎？看來不樂觀。瓶頸卡在兩岸投資保障協 ...
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25-06-12 大地在哭泣
因為鈔票和經濟利益，星期五落幕的“里約+20”峰會無法達致具體協議及採取緊迫行動，只發佈官樣文章的共同聲明，被批“慘痛的失敗”。
地球面對的污染、氣候變化及溫室效應已經到了危急的地步，但是全球經濟危機和人類的短視，將使末日預言變成自我實踐。
發展中國家正走向先進國“先污染後治理”的老路，包括馬來西亞。
大馬的天氣越來越炎熱、煙霾不時籠罩天空，雪州人民開始面對水源短缺、配水的痛苦，這種痛苦可能加劇，這是踐踏環境的代價。但是，政府的環保意識低落，殘害環境的事件持續發生。
逾千名反稀土的民眾參與“綠色盛會”號召的“佔領巴洛―格賓24小時”活動，因為政府不聽取民意，他們唯有展開抗議行動，為自己和下一代爭取安全的居住空間。
中國稀土專家嚴純華教授在接受星洲日報專訪時，以中國在開採和提煉稀土工業中付出了巨大的代價，提醒大馬不要犯同樣的錯誤。
人性都有同樣的弱點：不見棺材不流淚。沒有看到災難，就存僥倖的心理，以各種理由來推搪，當大錯鑄成時，為時已晚；環境受到破壞及污染，是窮一代人的時間也無法修復的。
衛生部長廖中萊披露，內閣認同萊納斯稀土廢料運離大馬的立場，因為我國沒有適合的地點充作永久廢料儲存槽。這樣的說詞已經不是第一次，如果確有此決定，就應該請原子能執照局發表正式的公文。
佔領巴洛24小時活動，獲得全國各地反環境公害民間組織的參與，包括勞勿反山埃采金委員會、反邊佳蘭石化工程組織，這顯示各地民眾自保意識的提高，民間組織的力量開始串連。
根據勞勿反山埃採金委員會進行的調查，采金公司於2009年運作後，當地有80%村民面對健康問題，包括皮膚病、眼疾及呼吸氣管問題。
武吉公滿的300戶村民沒有錢搬離家鄉，他們的處境堪憐，特別是那種活在恐慌之中的憂慮心情。
而邊佳蘭除了面對環境受污染的威脅外，居民也面對遷村、遷校、遷廟和遷義山的問題，政府聽到他們的控訴嗎？
政府已經承諾會減少二氧化碳的排放量，但是對保護環境又有多少實際的行動？遠的不說，就控制汽車數量，我們已經算是失敗。
環保不是嘴巴說說而已，或者只是政治的點綴品，沒有管制或禁止高污染工業，一旦水源和土壤受到污染、毒素進入血液，後悔就來不及了；富人可以飛走，窮人卻無處可逃！
這片美麗的土地在哭泣，你聽見了嗎？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120625
地球面對的污染、氣候變化及溫室效應已經到了危急的地步，但是全球經濟危機和人類的短視，將使末日預言變成自我實踐。
發展中國家正走向先進國“先污染後治理”的老路，包括馬來西亞。
大馬的天氣越來越炎熱、煙霾不時籠罩天空，雪州人民開始面對水源短缺、配水的痛苦，這種痛苦可能加劇，這是踐踏環境的代價。但是，政府的環保意識低落，殘害環境的事件持續發生。
逾千名反稀土的民眾參與“綠色盛會”號召的“佔領巴洛―格賓24小時”活動，因為政府不聽取民意，他們唯有展開抗議行動，為自己和下一代爭取安全的居住空間。
中國稀土專家嚴純華教授在接受星洲日報專訪時，以中國在開採和提煉稀土工業中付出了巨大的代價，提醒大馬不要犯同樣的錯誤。
人性都有同樣的弱點：不見棺材不流淚。沒有看到災難，就存僥倖的心理，以各種理由來推搪，當大錯鑄成時，為時已晚；環境受到破壞及污染，是窮一代人的時間也無法修復的。
衛生部長廖中萊披露，內閣認同萊納斯稀土廢料運離大馬的立場，因為我國沒有適合的地點充作永久廢料儲存槽。這樣的說詞已經不是第一次，如果確有此決定，就應該請原子能執照局發表正式的公文。
佔領巴洛24小時活動，獲得全國各地反環境公害民間組織的參與，包括勞勿反山埃采金委員會、反邊佳蘭石化工程組織，這顯示各地民眾自保意識的提高，民間組織的力量開始串連。
根據勞勿反山埃採金委員會進行的調查，采金公司於2009年運作後，當地有80%村民面對健康問題，包括皮膚病、眼疾及呼吸氣管問題。
武吉公滿的300戶村民沒有錢搬離家鄉，他們的處境堪憐，特別是那種活在恐慌之中的憂慮心情。
而邊佳蘭除了面對環境受污染的威脅外，居民也面對遷村、遷校、遷廟和遷義山的問題，政府聽到他們的控訴嗎？
政府已經承諾會減少二氧化碳的排放量，但是對保護環境又有多少實際的行動？遠的不說，就控制汽車數量，我們已經算是失敗。
環保不是嘴巴說說而已，或者只是政治的點綴品，沒有管制或禁止高污染工業，一旦水源和土壤受到污染、毒素進入血液，後悔就來不及了；富人可以飛走，窮人卻無處可逃！
這片美麗的土地在哭泣，你聽見了嗎？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120625
25-06-12 專家啊，專家！
當稀土問題特委會的報告指萊納斯稀土廠是安全的，並建議政府發出臨時營運執照給萊納斯公司時；當下議院無視數萬人參與的綠色盛會所傳達的強烈訊息，仍然接納了這份一面倒的報告時，我們不禁迷惑，也感慨萬千：人民的力量，竟然不敵經濟利益的考量！
當內閣基於我國沒有適合的地點充作永久廢料儲存槽，而認同將萊納斯稀土廢料運離大馬的立場時，我們更迷惑了：永久廢料儲存槽不應是稀土廠的一個重要組成部份嗎？如果沒有它，那稀土廢料要埋去哪裡？運回澳洲嗎？澳洲政府不是早已斷然拒絕了嗎？如果大馬不要，澳洲也說不，那這些廢料會送去哪一個倒霉的落後國家？
我們的迷惑還不止於此：特委會信誓旦旦地告訴我們，萊納斯公司只是一座生產稀土的化學廠，而非核電廠，所以不會對人體和環境的安全構成威脅。而這是已獲得了許多專家的科學證實的。因此，任何人如果不同意政府根據科學根據建議發出臨時營運執照給澳洲萊納斯稀土廠公司，只能以科學根據反駁，否則那只是感性認知（perception）而已。這是不是要告訴我們：不是專家，就請閉上嘴巴？
是的，我們不是專家。好罷，如果不是專家的我們不夠格，那中國稀土材料化學及應用國家重點實驗室主任嚴純華教授夠資格了吧？且聽聽他怎麼說。
他第一個忠告是：中國過去數十年來在開采和提煉稀土工業中，得到了3個教訓，即造成環境污染、水源污染和輻射。
他的第二個提醒是：從澳洲準備運來我國提煉的稀土礦種，以”獨居石”為主，這是中國在十幾年前就已經停止開採的高輻射性礦種。
他的第三個警告是：稀土提煉的輻射元素雖然不可與核電站廢料相比，但它比自然界的物質輻射來得高。而輻射元素對人體有何影響？會造成甚麼傷害？我們考慮得太晚了！
同樣是專家，為甚麼前者只一味強調安全，後者卻反覆的告訴我們它所存在的潛伏危險？
同樣是專家，我們應該接受前者的建議讓稀土廠營運操作，還是聽取後者的警告，緊急煞車，再作探討與研究？
專業知識當然值得尊重，但我們更應相信哪一位專家？當專家只告訴我們部份”事實”的時候，我們是不是更應該找出那些被掩蓋了的”真相”？
當特委會的專家只能告訴我們一半的事實的時候，我們不禁納悶，也很想知道，我們的稀土問題特委會，是怎樣挑選專家的？又是如何和這些專家對話的？
真相未明，爭論和疑慮，就會永遠存在！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120625
當內閣基於我國沒有適合的地點充作永久廢料儲存槽，而認同將萊納斯稀土廢料運離大馬的立場時，我們更迷惑了：永久廢料儲存槽不應是稀土廠的一個重要組成部份嗎？如果沒有它，那稀土廢料要埋去哪裡？運回澳洲嗎？澳洲政府不是早已斷然拒絕了嗎？如果大馬不要，澳洲也說不，那這些廢料會送去哪一個倒霉的落後國家？
我們的迷惑還不止於此：特委會信誓旦旦地告訴我們，萊納斯公司只是一座生產稀土的化學廠，而非核電廠，所以不會對人體和環境的安全構成威脅。而這是已獲得了許多專家的科學證實的。因此，任何人如果不同意政府根據科學根據建議發出臨時營運執照給澳洲萊納斯稀土廠公司，只能以科學根據反駁，否則那只是感性認知（perception）而已。這是不是要告訴我們：不是專家，就請閉上嘴巴？
是的，我們不是專家。好罷，如果不是專家的我們不夠格，那中國稀土材料化學及應用國家重點實驗室主任嚴純華教授夠資格了吧？且聽聽他怎麼說。
他第一個忠告是：中國過去數十年來在開采和提煉稀土工業中，得到了3個教訓，即造成環境污染、水源污染和輻射。
他的第二個提醒是：從澳洲準備運來我國提煉的稀土礦種，以”獨居石”為主，這是中國在十幾年前就已經停止開採的高輻射性礦種。
他的第三個警告是：稀土提煉的輻射元素雖然不可與核電站廢料相比，但它比自然界的物質輻射來得高。而輻射元素對人體有何影響？會造成甚麼傷害？我們考慮得太晚了！
同樣是專家，為甚麼前者只一味強調安全，後者卻反覆的告訴我們它所存在的潛伏危險？
同樣是專家，我們應該接受前者的建議讓稀土廠營運操作，還是聽取後者的警告，緊急煞車，再作探討與研究？
專業知識當然值得尊重，但我們更應相信哪一位專家？當專家只告訴我們部份”事實”的時候，我們是不是更應該找出那些被掩蓋了的”真相”？
當特委會的專家只能告訴我們一半的事實的時候，我們不禁納悶，也很想知道，我們的稀土問題特委會，是怎樣挑選專家的？又是如何和這些專家對話的？
真相未明，爭論和疑慮，就會永遠存在！
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120625
25-06-12 弔诡的交通罚款「行情」
2012年6月25日，交通部在国会下议院提呈2012年陆路交通修正法案。
交通部设下了交通违规最低罚款额为300令吉，最高的罚款额不超过2000令吉。故此，难免会让人担忧贪污问题的衍生，因为「你帮我，我帮你」將会成为解开枷锁的工具。
最高罚款额从1000令吉提高至2000令吉及最低罚款额为300令吉保持不变，例如超速、违规驾驶、没遵守交通指示牌及执法员的指示、车牌不符合规格、无执照驾驶及被吊销执照者仍违法驾驶。
现在经济不景气，百物高涨，打工一族的收入没多少，消费却多得不得了。公路上也出现了不少友族同胞驾驶车辆不开空调车镜调低，目的应该皆是为了省油钱吧。
电动脚车列为交通工具，车速亦被定下每小时25公里为限。倘若上了年纪的阿公阿嬤在骑著电动脚车不小心超速被执法员截停，一时心直口快说「minum kopi」就槽糕了。但遇上不贪心又遵守纪律的执法员，可能会幽默回应「tambah gula」或「tambah susu」，因为现今的「行情」不同了。
不仅是交通违规罚款，路人也会面对同样的罚款命运，若你违规。
如果你成为公路螃蟹，即有行人天桥却不使用，那么你同样会面对罚款。遵守交通规则指示牌使用行人天桥及斑马线，的確能减少车祸的发生，但是罚款能阻止人民遵从交通规则指示牌吗？届时，贪污问题可能会节节上升，对不？
你可別忘了，两年前即2010年交通部也漠视民意，提呈了2010年陆路交通修正法案，把交通违规的最高罚款额提升至1000令吉，即刻引起各方的大力反弹后，最后2010年的修正法案被撤回。弔诡的是，这次交通部所擬的修正法案更槽糕，把交通违规最高罚款额1000令吉，修改至2000令吉。两年前不要的东西，现在「重出江湖」变本加厉。
变来变去，大马官员的作风可与四川的变脸媲美。
2012年6月26日，即提呈修正法案的次日，交通部来个「Big U Turn」。陆路交通局迅速澄清，指法案中所提及的罚款，其实仅是针对那些带上法庭的交通违规案件，而非一般的交通罚单。换句话说，一般的交通罚单是不受新法案影响。但是，公路使用者不要高兴得早，当你违规，依然要接罚单，只不过是人家是2000令吉罚款，你是300至500令吉罚款「而已」。违规人士，请速缴交罚款，若案件带上法庭，你就要荷包大出血了，对於打工族来说。
姑且不论交通部是因为受到舆论的压力及人民的反弹才来急转弯或澄清。但这样已显现出交通部的政策朝令夕改，官员做事昏庸没智慧，说话一半一半。
文章来源：东方日报 作者: 邱训杰 20120626
交通部设下了交通违规最低罚款额为300令吉，最高的罚款额不超过2000令吉。故此，难免会让人担忧贪污问题的衍生，因为「你帮我，我帮你」將会成为解开枷锁的工具。
最高罚款额从1000令吉提高至2000令吉及最低罚款额为300令吉保持不变，例如超速、违规驾驶、没遵守交通指示牌及执法员的指示、车牌不符合规格、无执照驾驶及被吊销执照者仍违法驾驶。
现在经济不景气，百物高涨，打工一族的收入没多少，消费却多得不得了。公路上也出现了不少友族同胞驾驶车辆不开空调车镜调低，目的应该皆是为了省油钱吧。
电动脚车列为交通工具，车速亦被定下每小时25公里为限。倘若上了年纪的阿公阿嬤在骑著电动脚车不小心超速被执法员截停，一时心直口快说「minum kopi」就槽糕了。但遇上不贪心又遵守纪律的执法员，可能会幽默回应「tambah gula」或「tambah susu」，因为现今的「行情」不同了。
不仅是交通违规罚款，路人也会面对同样的罚款命运，若你违规。
如果你成为公路螃蟹，即有行人天桥却不使用，那么你同样会面对罚款。遵守交通规则指示牌使用行人天桥及斑马线，的確能减少车祸的发生，但是罚款能阻止人民遵从交通规则指示牌吗？届时，贪污问题可能会节节上升，对不？
你可別忘了，两年前即2010年交通部也漠视民意，提呈了2010年陆路交通修正法案，把交通违规的最高罚款额提升至1000令吉，即刻引起各方的大力反弹后，最后2010年的修正法案被撤回。弔诡的是，这次交通部所擬的修正法案更槽糕，把交通违规最高罚款额1000令吉，修改至2000令吉。两年前不要的东西，现在「重出江湖」变本加厉。
变来变去，大马官员的作风可与四川的变脸媲美。
2012年6月26日，即提呈修正法案的次日，交通部来个「Big U Turn」。陆路交通局迅速澄清，指法案中所提及的罚款，其实仅是针对那些带上法庭的交通违规案件，而非一般的交通罚单。换句话说，一般的交通罚单是不受新法案影响。但是，公路使用者不要高兴得早，当你违规，依然要接罚单，只不过是人家是2000令吉罚款，你是300至500令吉罚款「而已」。违规人士，请速缴交罚款，若案件带上法庭，你就要荷包大出血了，对於打工族来说。
姑且不论交通部是因为受到舆论的压力及人民的反弹才来急转弯或澄清。但这样已显现出交通部的政策朝令夕改，官员做事昏庸没智慧，说话一半一半。
文章来源：东方日报 作者: 邱训杰 20120626
25-06-12 政客的浩气、稚气和秽气
大选的传言越来越炽烈，各方兵马都在紧锣密鼓备战中，全国选民的眼晴都紧盯著即將出炉的候选人名单，而作为华裔选民的我们，更加关心候选人的素质，希望被推选出来的国州会代议士，都是才学和品德兼有的人材，期望他们中选后全心全意为人民办事，不会辜负选民的委託。
华族由於歷史和文化的原因，对领袖素质的要求，往往会以歷史人物作为比擬，尤其在民族危难的时刻，引颈期望出现英明的领袖，带领族群渡过难关。当然，在今天充满铜臭味的政治环境里，想要找到一位具有雄才大略的领袖的確如大海捞针，环顾四周，那些毛遂自荐准备上阵的人物，大有人在，但是，能否挑正大樑，担当重任，选民可要三思了。
身为一名政客，想要在政坛里捞油水，混饭吃倒是没问题；如果想要领导族群干一番大事业，也为自已的子孙后代树立典范，名留千古，假如缺乏真才实学，充其量只配当政棍一名罢了！
若想名留史册，让人千秋万代景仰，领导人物除了具备雄才大略之外，领袖起码要有令人慑服的浩气。所谓「浩然之气」就是给人正义凛然，「泰山崩於前而色不变」的气魄；与人接触，我们很自然地从一个的身上，感觉到此人是「正人君子」或是「泛泛之辈」。博学多才的领袖，说话一言九鼎，言出必行，同时，风度尔雅，词令温文得体，这是作为一名政治领导人最起码的標准。
令人担心的是，最近涌现一些新兴政二代却是满脸稚气；他们想要在来届大选博上位，藉著关心民瘼的议题，频频利用媒体打响个人的知名度。但，仔细阅读他们的谈论课题，大都离不开沟渠厕所，而华族真正热切议论的文教课题，他们却是一问三不知。如此稚气的新政人物，以后如何与人沙场论政？若成为华族的代议士上阵的话，真的应了一句：「蜀中无大將，廖化当先锋」的淒凉局面。把希望寄托在他们的身上，华族的前景是不过尔尔了。
回过头想想，年青的新政人物若肯虚心学习，往后还是会有一番作为的；最怕是自认才高八斗的领袖，虽然手握重权，但外表浮躁，眼神不正，满身秽气。同时，口无遮拦，把轻佻当成幽默，完全忽视本身位高权重的要职，谈吐如同市井，这才是领袖人格的悲哀。
大选在即，朝野的眾多政党要员之中，不妨用放大镜照照这些人物，看看哪些领袖让我们感到浩气凛然，哪些领袖是满脸稚气，哪些政客是週身秽气，俗不可耐！接下来冷静思考后，你该懂得怎么做了！
文章来源：东方日报 作者: 方妙伦 20120625
华族由於歷史和文化的原因，对领袖素质的要求，往往会以歷史人物作为比擬，尤其在民族危难的时刻，引颈期望出现英明的领袖，带领族群渡过难关。当然，在今天充满铜臭味的政治环境里，想要找到一位具有雄才大略的领袖的確如大海捞针，环顾四周，那些毛遂自荐准备上阵的人物，大有人在，但是，能否挑正大樑，担当重任，选民可要三思了。
身为一名政客，想要在政坛里捞油水，混饭吃倒是没问题；如果想要领导族群干一番大事业，也为自已的子孙后代树立典范，名留千古，假如缺乏真才实学，充其量只配当政棍一名罢了！
若想名留史册，让人千秋万代景仰，领导人物除了具备雄才大略之外，领袖起码要有令人慑服的浩气。所谓「浩然之气」就是给人正义凛然，「泰山崩於前而色不变」的气魄；与人接触，我们很自然地从一个的身上，感觉到此人是「正人君子」或是「泛泛之辈」。博学多才的领袖，说话一言九鼎，言出必行，同时，风度尔雅，词令温文得体，这是作为一名政治领导人最起码的標准。
令人担心的是，最近涌现一些新兴政二代却是满脸稚气；他们想要在来届大选博上位，藉著关心民瘼的议题，频频利用媒体打响个人的知名度。但，仔细阅读他们的谈论课题，大都离不开沟渠厕所，而华族真正热切议论的文教课题，他们却是一问三不知。如此稚气的新政人物，以后如何与人沙场论政？若成为华族的代议士上阵的话，真的应了一句：「蜀中无大將，廖化当先锋」的淒凉局面。把希望寄托在他们的身上，华族的前景是不过尔尔了。
回过头想想，年青的新政人物若肯虚心学习，往后还是会有一番作为的；最怕是自认才高八斗的领袖，虽然手握重权，但外表浮躁，眼神不正，满身秽气。同时，口无遮拦，把轻佻当成幽默，完全忽视本身位高权重的要职，谈吐如同市井，这才是领袖人格的悲哀。
大选在即，朝野的眾多政党要员之中，不妨用放大镜照照这些人物，看看哪些领袖让我们感到浩气凛然，哪些领袖是满脸稚气，哪些政客是週身秽气，俗不可耐！接下来冷静思考后，你该懂得怎么做了！
文章来源：东方日报 作者: 方妙伦 20120625
25-06-12 华社要看著
本来给副首相兼教育部长慕尤丁前一个「契约」后一个「共识」「將」到走投无路的马华总会长蔡细歷、署理总会长廖中莱及最最头大又多口的副教育部长魏家祥博士，忽然被慕由丁在6月16日一个「內阁原则上同意关丹可多建一间『中学』」的宣佈（虽然未言明是「华文独立中学」），而欢呼雀跃起来。
死命拉著这根稻草，马华立刻手脚並用，连夜起草一份「独中模式建议书」，並火速提呈给踩他们两脚又拉他一把的「对头上司」教育部长慕尤丁，而且还勇敢地要求他「加快处理关丹独中申办」，「程序必须简短和快速」（天知道慕尤丁会关注到他的这些要求？），更和「华总立场一致」。
马华不拉紧管教育的董总而拉著生意人的「华总」不放。肯定又是一步错棋。不过，马华和华社早已「面左左」，如今还可拉著的大概也只有利益相近的「华总」大人了。
马华接下来当还有许多步路要走。记者先生脱口而问：马华打算找董总掺入来玩吗？魏先生就说：这是我们的东西，为什么要掺外人玩！马华真的以为（日后）成功爭取到开办关丹独中是该党功劳了？嘿！
掺不掺董总並无所谓，但基於责任及华教的利益，警告就不得不发。董总署理主席邹寿汉及时地说：马华別再玩典当的游戏！意义深远。
其实，如果关丹独中准证能到手，下面3点是主要原因：
第一，董总揭露马华「典当华教」所激起的压力。这压力使马华难堪，国阵也声望大跌，急需找补（药）！以挽回在即將来临的大选中可能的劣势。
第二，巫统內两头大象在较量的妥协。这一架看表面风和日丽，实际上浪涛汹涌。他们都有求於华社。华社的喜怒是他们共同的利益。
第三，董总依靠群眾发出的吼声。「325华教大会」和接下来各地的匯报会和可能展开的大声势的活动无不使马华和巫统胆战心惊。应对之法不是大捉就得让一点。暂时选择后者。
这3点都是社会发展所促成的方向。自称代表华社的马华的腐朽再不可信、马来统治阶层大象的互斗日益显现和群眾力量的日益敢於表达，才是关丹独中成功的原因。
马华公会领导者看不到以前，更看不到以后，目前又把申办关丹独中的工作包下来，意图居功以討好民眾，目的在於將来临的选票；但也可能是再一次典当的勾当！
华社不能不看著，董总和各华教团体更加不能放手不管！
文章来源：东方日报 作者: 汤毅 20120625
死命拉著这根稻草，马华立刻手脚並用，连夜起草一份「独中模式建议书」，並火速提呈给踩他们两脚又拉他一把的「对头上司」教育部长慕尤丁，而且还勇敢地要求他「加快处理关丹独中申办」，「程序必须简短和快速」（天知道慕尤丁会关注到他的这些要求？），更和「华总立场一致」。
马华不拉紧管教育的董总而拉著生意人的「华总」不放。肯定又是一步错棋。不过，马华和华社早已「面左左」，如今还可拉著的大概也只有利益相近的「华总」大人了。
马华接下来当还有许多步路要走。记者先生脱口而问：马华打算找董总掺入来玩吗？魏先生就说：这是我们的东西，为什么要掺外人玩！马华真的以为（日后）成功爭取到开办关丹独中是该党功劳了？嘿！
掺不掺董总並无所谓，但基於责任及华教的利益，警告就不得不发。董总署理主席邹寿汉及时地说：马华別再玩典当的游戏！意义深远。
其实，如果关丹独中准证能到手，下面3点是主要原因：
第一，董总揭露马华「典当华教」所激起的压力。这压力使马华难堪，国阵也声望大跌，急需找补（药）！以挽回在即將来临的大选中可能的劣势。
第二，巫统內两头大象在较量的妥协。这一架看表面风和日丽，实际上浪涛汹涌。他们都有求於华社。华社的喜怒是他们共同的利益。
第三，董总依靠群眾发出的吼声。「325华教大会」和接下来各地的匯报会和可能展开的大声势的活动无不使马华和巫统胆战心惊。应对之法不是大捉就得让一点。暂时选择后者。
这3点都是社会发展所促成的方向。自称代表华社的马华的腐朽再不可信、马来统治阶层大象的互斗日益显现和群眾力量的日益敢於表达，才是关丹独中成功的原因。
马华公会领导者看不到以前，更看不到以后，目前又把申办关丹独中的工作包下来，意图居功以討好民眾，目的在於將来临的选票；但也可能是再一次典当的勾当！
华社不能不看著，董总和各华教团体更加不能放手不管！
文章来源：东方日报 作者: 汤毅 20120625
25-06-12 兼听则明，偏信则暗
2012年最低退休年龄法案已一读通过，雇员能否在55岁领取全数公积金的疑虑仍在荡漾，尽管人力资源部长拿督苏巴马念一再呼吁公积金局会员少安勿躁，但在政府清楚道明法案内容之前，疑虑是无法根除的。
苏巴马念上个星期一在记者会上指出，法案于这个星期在国会二读时，他将作详细解释，目前他表示不愿多谈，以免引起民众的混淆。
身为人力资源部长，苏巴马念是最具资格谈论最低退休年龄法案的人，他对法案最受关注的一点避而不谈，正在缴纳公积金、特别是不久即将年满55岁的雇员，怎么可能心里不忐忑不安？
政府计划将国人的退休年龄提高到60岁，乃无可厚非之举，除非是极为依靠体力的工作，否则对一般人来说，55岁之后再加5年工作期，不是什么大问题，一些人也因此少了55岁退休后被迫老来求职的困扰。
可是，法案若规定现有的公积金会员，只能在年龄达到60岁时才可领取全数公积金，则是说不过去的。
因为这些雇员当初缴纳公积金的时候，公积金局曾告诉他们，只要一满55岁，就可以一次过领取所有公积金，如今任何这方面的变卦，都可被视为是公积金局的一种违约行为。
许多雇员在退休3年内花光公积金存款，是政府调查后得知的一个实况；不过，公积金局里头的钱乃雇员的血汗钱，同样是一个不容漠视的事实。
在民主社会里，人民要如何使用属于自己的钱，是他们的绝对自由，政府只可以在这方面给予忠告或警惕，万万不适宜施加管制和约束。
就如大家所熟悉的储蓄保险，保户在保险期满后，可以自由选择一次过领取保险金、分期领取或把钱留在保险公司生息，要是一家保险公司不准保户在储蓄保险期满后，一次过领取保险金，那将是一件多么骇人听闻的事情！
马来西亚中小型企业公会会长郑己胜在2012年第十届金牛奖巡回讲座会担任开幕嘉宾时致词说，政府拟定和修订政策前，必须展开全面性的探讨和研究，并与有关方面交流，否则，必将出现头痛医头或朝令夕改的决定。
郑先生的看法就是许多人心里的想法，国人不是体会不到政府想要做事的决心，可是，许多好政策却往往因为出现令人诟病的条款，以致引发民众的怨言。而事实上，只要有关当局能事先征询有关方面的意见，政府的施政将更为顺畅。
所谓兼听则明，偏信则暗，广纳民意是开明政府施政的必经之道，永远将人民的想法放在心里的政府，将是人民永远的政府。
文章来源：南洋商报社论 20120625
苏巴马念上个星期一在记者会上指出，法案于这个星期在国会二读时，他将作详细解释，目前他表示不愿多谈，以免引起民众的混淆。
身为人力资源部长，苏巴马念是最具资格谈论最低退休年龄法案的人，他对法案最受关注的一点避而不谈，正在缴纳公积金、特别是不久即将年满55岁的雇员，怎么可能心里不忐忑不安？
政府计划将国人的退休年龄提高到60岁，乃无可厚非之举，除非是极为依靠体力的工作，否则对一般人来说，55岁之后再加5年工作期，不是什么大问题，一些人也因此少了55岁退休后被迫老来求职的困扰。
可是，法案若规定现有的公积金会员，只能在年龄达到60岁时才可领取全数公积金，则是说不过去的。
因为这些雇员当初缴纳公积金的时候，公积金局曾告诉他们，只要一满55岁，就可以一次过领取所有公积金，如今任何这方面的变卦，都可被视为是公积金局的一种违约行为。
许多雇员在退休3年内花光公积金存款，是政府调查后得知的一个实况；不过，公积金局里头的钱乃雇员的血汗钱，同样是一个不容漠视的事实。
在民主社会里，人民要如何使用属于自己的钱，是他们的绝对自由，政府只可以在这方面给予忠告或警惕，万万不适宜施加管制和约束。
就如大家所熟悉的储蓄保险，保户在保险期满后，可以自由选择一次过领取保险金、分期领取或把钱留在保险公司生息，要是一家保险公司不准保户在储蓄保险期满后，一次过领取保险金，那将是一件多么骇人听闻的事情！
马来西亚中小型企业公会会长郑己胜在2012年第十届金牛奖巡回讲座会担任开幕嘉宾时致词说，政府拟定和修订政策前，必须展开全面性的探讨和研究，并与有关方面交流，否则，必将出现头痛医头或朝令夕改的决定。
郑先生的看法就是许多人心里的想法，国人不是体会不到政府想要做事的决心，可是，许多好政策却往往因为出现令人诟病的条款，以致引发民众的怨言。而事实上，只要有关当局能事先征询有关方面的意见，政府的施政将更为顺畅。
所谓兼听则明，偏信则暗，广纳民意是开明政府施政的必经之道，永远将人民的想法放在心里的政府，将是人民永远的政府。
文章来源：南洋商报社论 20120625
25-06-12 阿谀中的擦鞋
听到一段有趣的鬼话：一个专爱拍马屁的人下到了地狱，阎王依法治罪，判他下油锅。这个人两眼骨碌碌的一转，马上一跪，对阎王说：阎王老爷，不是我爱拍马屁，而是那些人都喜欢让我吹捧奉承；如果人人像您一样铁面无私，执法如山，不喜欢人家奉承，我怎样拍马屁也没有用啊！阎王听了很舒服，马上送他回人间。
恭维讨好与阿谀奉承的话，虽会让人分辨不了正邪真假，会让人自以为是，会使人骄傲放纵，却是最令人舒服，最中听的话。听着谀媚的奉承，如沐春风，傲睨得志，洋洋得意，如醉如痴，娱心悦目。
所谓：千穿万穿，马屁不穿。自古以来，阿谀文化在灿烂的大中华文化中发扬光大，历史久远，纷繁芜杂，阿谀高手如云，环观四周，奴颜婢膝，把奉承文化演绎得丝丝入扣，天花乱坠的，比比皆是。
会拍会送提拔重用
若问为何阿谀的马屁文化可以如此盛行，能够经久不衰，而且还发扬光大，那恐怕是因为拍马屁的人本身的修养、贪婪的心理、贪污腐败的心态、社会的风气、适者生存随波逐流的趋势、自保与习惯的使然，再加上现实社会的顺我者昌，逆我者亡的领袖大行其道，犯颜直陈者倒霉，曲意逢迎者走红，“不拍不送，原地不动；会拍会送，提拔重用”的潜规则在作祟了。
拍马屁奉承虽恶劣，但还不及擦鞋的恶心。
古时候把拍马屁叫“溜须”，这是出自一个叫丁谓的官员，为宰相寇准毕恭毕敬抹去胡须上的食物残渣的典故而得。在那个时候，擦抹胡须是很个人的事，没有人会要人代劳，丁谓的做法，摆明是捧大脚。
皮厚如墙心黑如炭
这与现代人说的擦鞋一样，除非你是擦鞋童，不然看到上司鞋上有污渍，绝对没有人会马上跪下来帮他擦鞋。能够当众擦鞋者，应该是熟背《厚黑学》而得到始祖李宗吾的真传，深知脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，才能成为英雄豪杰的厚黑者。
多少年来，多少人被文天祥动人心弦，感人肺腑的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”感动得慷慨激昂、悲愤填膺，我也曾经读了美国诗人歌手金·莫里生的“宁愿站着生，不愿跪着活”而感动得流下眼泪，却在看到阿谀中的擦鞋而不得不把对某人的尊敬收回。
文章来源：南洋商报 作者：洪祖秋 20120625
恭维讨好与阿谀奉承的话，虽会让人分辨不了正邪真假，会让人自以为是，会使人骄傲放纵，却是最令人舒服，最中听的话。听着谀媚的奉承，如沐春风，傲睨得志，洋洋得意，如醉如痴，娱心悦目。
所谓：千穿万穿，马屁不穿。自古以来，阿谀文化在灿烂的大中华文化中发扬光大，历史久远，纷繁芜杂，阿谀高手如云，环观四周，奴颜婢膝，把奉承文化演绎得丝丝入扣，天花乱坠的，比比皆是。
会拍会送提拔重用
若问为何阿谀的马屁文化可以如此盛行，能够经久不衰，而且还发扬光大，那恐怕是因为拍马屁的人本身的修养、贪婪的心理、贪污腐败的心态、社会的风气、适者生存随波逐流的趋势、自保与习惯的使然，再加上现实社会的顺我者昌，逆我者亡的领袖大行其道，犯颜直陈者倒霉，曲意逢迎者走红，“不拍不送，原地不动；会拍会送，提拔重用”的潜规则在作祟了。
拍马屁奉承虽恶劣，但还不及擦鞋的恶心。
古时候把拍马屁叫“溜须”，这是出自一个叫丁谓的官员，为宰相寇准毕恭毕敬抹去胡须上的食物残渣的典故而得。在那个时候，擦抹胡须是很个人的事，没有人会要人代劳，丁谓的做法，摆明是捧大脚。
皮厚如墙心黑如炭
这与现代人说的擦鞋一样，除非你是擦鞋童，不然看到上司鞋上有污渍，绝对没有人会马上跪下来帮他擦鞋。能够当众擦鞋者，应该是熟背《厚黑学》而得到始祖李宗吾的真传，深知脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，才能成为英雄豪杰的厚黑者。
多少年来，多少人被文天祥动人心弦，感人肺腑的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”感动得慷慨激昂、悲愤填膺，我也曾经读了美国诗人歌手金·莫里生的“宁愿站着生，不愿跪着活”而感动得流下眼泪，却在看到阿谀中的擦鞋而不得不把对某人的尊敬收回。
文章来源：南洋商报 作者：洪祖秋 20120625
25-06-12 不患寡而患不均
一度销匿多时的印尼首富林绍良病逝的消息令笔者感到惊讶。
不是惊讶他逝世，而是其身家之丰厚。据报道，林绍良拥有多个“大王”称号，建立的商业王国涉及水泥、电子、航运、保险、金融、房地产、酒店、钢铁等70多种行业。早在1995，集团的总资产就高达184亿美元，并拥有公司640家；该集团因垄断了多个领域，而引起了许多人的怨言和不满。
回到马来西亚，每在吉隆坡的外围望见首都高楼林立，呈现一片繁华的景象，心中都一阵自豪。但实际上，这些商业大楼、酒店、商场对平民的你我而言都只是海市蜃楼，它们都属于那极少数人的。
根据英国特许会计师协会最新区域经济报告，我国贫富差距严重性在东协十国中高居第二。
贫富悬殊日益严重
马克思说过，贫富两极分化是资本主义经济发展的自然趋势。资本主义在我国经过一个多世纪的发展后正趋向极致化，贫富悬殊问题也将日益严重。
在几十年前，开一间米店或杂货店，便可以丰衣足食，供孩子留学海外；除此，往后还有无限的发展空间。不过，随着霸级市场、各行各业的连锁店经营模式的出现，无论采用的是削价还是垄断策略，都如蝗虫过境般横扫了单打独斗的小商家生存空间，使他们濒临淘汰。
笔者不是议孰是孰非，只是对社会经济的这种发展规律感到纳闷。资本主义的扩展就如人的欲望，可以是无穷无尽的。当它发展至极致时，这个体制将运转不灵，会如欧美那样出现经济危机，社会面临分崩离析。
这是永远都存在的周期性问题，而且会变本加厉，也就是说资本主义越壮大，它跌倒后摔得就越重。同时，地球将难以满足人类的无度索求，变得满目疮痍，灾害连连。
制度出了问题
常问，每个人都是赤裸裸来到这世上，到底有什么东西是属于我们的？人们的基本需求不外日求三餐温饱，夜求五尺寝地。如果你说一个人勤奋聪明，他富有，生活舒适是合理的；相反的，一个人就算再愚惰、再不济，食物与生存空间也是他应该得到的。
可是，当有的人所拥有的财富多到数十世都用不完；而又有许多人穷得连饭都没得吃，无安身之地，那这个制度肯定是出了问题。不管你如何力证富人他勤奋、才智，所以应得这一切，都是说不通的了。
春江水暖鸭先知，实行资本主义最前卫的美国，当自称代表99%美国人的占领华尔街人士向1%的富人呛声，不是说明了资本主义出现了问题是什么？美国每次批判中国的社会主义，然中国身为后来者，看清了资本主义带来的后遗症，你说它还会盲目跟从美国及西方的这一套吗？ 首相纳吉在马来西亚中华总商会第66届常年代表大会上致词时呼吁私人界与政府合作，确保我国政治稳定及市场有信心，以保住个人的财富。或许他不知道孔子早在两千多年前就提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
天下大道，殊途同归，两千年前如此，两千年后亦然。身为领袖除了要保住华商们的财富，也必须设法均匀的分配国家资源，实行最低薪金制、完善税务制度、搞好社保体系以使人民安居乐业才是长治久安的王道。
文章来源：南洋商报 作者：君明 20120625
不是惊讶他逝世，而是其身家之丰厚。据报道，林绍良拥有多个“大王”称号，建立的商业王国涉及水泥、电子、航运、保险、金融、房地产、酒店、钢铁等70多种行业。早在1995，集团的总资产就高达184亿美元，并拥有公司640家；该集团因垄断了多个领域，而引起了许多人的怨言和不满。
回到马来西亚，每在吉隆坡的外围望见首都高楼林立，呈现一片繁华的景象，心中都一阵自豪。但实际上，这些商业大楼、酒店、商场对平民的你我而言都只是海市蜃楼，它们都属于那极少数人的。
根据英国特许会计师协会最新区域经济报告，我国贫富差距严重性在东协十国中高居第二。
贫富悬殊日益严重
马克思说过，贫富两极分化是资本主义经济发展的自然趋势。资本主义在我国经过一个多世纪的发展后正趋向极致化，贫富悬殊问题也将日益严重。
在几十年前，开一间米店或杂货店，便可以丰衣足食，供孩子留学海外；除此，往后还有无限的发展空间。不过，随着霸级市场、各行各业的连锁店经营模式的出现，无论采用的是削价还是垄断策略，都如蝗虫过境般横扫了单打独斗的小商家生存空间，使他们濒临淘汰。
笔者不是议孰是孰非，只是对社会经济的这种发展规律感到纳闷。资本主义的扩展就如人的欲望，可以是无穷无尽的。当它发展至极致时，这个体制将运转不灵，会如欧美那样出现经济危机，社会面临分崩离析。
这是永远都存在的周期性问题，而且会变本加厉，也就是说资本主义越壮大，它跌倒后摔得就越重。同时，地球将难以满足人类的无度索求，变得满目疮痍，灾害连连。
制度出了问题
常问，每个人都是赤裸裸来到这世上，到底有什么东西是属于我们的？人们的基本需求不外日求三餐温饱，夜求五尺寝地。如果你说一个人勤奋聪明，他富有，生活舒适是合理的；相反的，一个人就算再愚惰、再不济，食物与生存空间也是他应该得到的。
可是，当有的人所拥有的财富多到数十世都用不完；而又有许多人穷得连饭都没得吃，无安身之地，那这个制度肯定是出了问题。不管你如何力证富人他勤奋、才智，所以应得这一切，都是说不通的了。
春江水暖鸭先知，实行资本主义最前卫的美国，当自称代表99%美国人的占领华尔街人士向1%的富人呛声，不是说明了资本主义出现了问题是什么？美国每次批判中国的社会主义，然中国身为后来者，看清了资本主义带来的后遗症，你说它还会盲目跟从美国及西方的这一套吗？ 首相纳吉在马来西亚中华总商会第66届常年代表大会上致词时呼吁私人界与政府合作，确保我国政治稳定及市场有信心，以保住个人的财富。或许他不知道孔子早在两千多年前就提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
天下大道，殊途同归，两千年前如此，两千年后亦然。身为领袖除了要保住华商们的财富，也必须设法均匀的分配国家资源，实行最低薪金制、完善税务制度、搞好社保体系以使人民安居乐业才是长治久安的王道。
文章来源：南洋商报 作者：君明 20120625
25-06-12 印尼華人的尷尬處境
不久前印尼文的《時代報》，刊文要求解散和禁止華人社團，並批評中國官員企圖影響當地華人。而印尼一名警察准將，也曾發表評述，直言很多印尼華人組織的國家傾向是很不明確的。
這些話聽在大馬人耳中，不幸的，竟有似曾相識之感；讓人驚覺即便百年的落地生根，海外華人在許多國家，仍然會被一些當地人視為“外人”。這種情況非印尼大馬獨有，即使是被視為融合得最好的泰國，也曾經發生過排華現象。
以眾現象而論，海外華人是不是有自我檢討的必要，還是掩耳盜鈴地一味指責當地人肚量狹小？我以為前者是必要的。這其中融合程度固然重要，但更明顯的卻是華人許多傳統上的特質，以及善於財富的累積，終究使自己成為有別他族的標靶。
我們要記得一點，無論怎樣的融合，各種族之間還是不可避免有宗教和傳統習俗的差異；也因而在貧富懸殊之下，前者很容易就成為導火線。
印尼華人近年做了許多回饋社會的善舉，諸如向貧窮的友族贈醫施藥，但遺憾的是當地眾多主流印尼文媒體都沒有報導這些訊息，以致當華人的富有被宣染，前往中國投資的商業行為被扭曲時，仍然能夠引起眾多低下層共鳴便是此因。
這是印尼華人的尷尬處境，所幸者在我國或許因地理環境及資訊傳達方便，大馬華人相較之下幸運能夠更容易地傳達自身的訊息給友族，減少誤會累積。
文章来源：星洲日報‧作者：楊涵強‧20120625
這些話聽在大馬人耳中，不幸的，竟有似曾相識之感；讓人驚覺即便百年的落地生根，海外華人在許多國家，仍然會被一些當地人視為“外人”。這種情況非印尼大馬獨有，即使是被視為融合得最好的泰國，也曾經發生過排華現象。
以眾現象而論，海外華人是不是有自我檢討的必要，還是掩耳盜鈴地一味指責當地人肚量狹小？我以為前者是必要的。這其中融合程度固然重要，但更明顯的卻是華人許多傳統上的特質，以及善於財富的累積，終究使自己成為有別他族的標靶。
我們要記得一點，無論怎樣的融合，各種族之間還是不可避免有宗教和傳統習俗的差異；也因而在貧富懸殊之下，前者很容易就成為導火線。
印尼華人近年做了許多回饋社會的善舉，諸如向貧窮的友族贈醫施藥，但遺憾的是當地眾多主流印尼文媒體都沒有報導這些訊息，以致當華人的富有被宣染，前往中國投資的商業行為被扭曲時，仍然能夠引起眾多低下層共鳴便是此因。
這是印尼華人的尷尬處境，所幸者在我國或許因地理環境及資訊傳達方便，大馬華人相較之下幸運能夠更容易地傳達自身的訊息給友族，減少誤會累積。
文章来源：星洲日報‧作者：楊涵強‧20120625
25-06-12 像個寶、像根草
我忘不了他們的眼神，還有帶著哭腔的乞憐哼鳴聲。他們應該都不到10歲，但個個臉上已掛著早熟的愁容。
那是好多年前的事了，為了遊名聞遐邇的吳哥古城，而去到了柬埔寨北部的那個沙土飛揚的小鎮，除了讓人驚嘆不已的大小吳哥窟古建築群外，就是這些小小的身影，至今仍掛念不忘。
我本以為在我們這個物資豐饒的太平盛世，兒童都是溫室裡細心呵護的小花，但這些赤著腳、蓬頭垢面、穿著不合身的舊T恤、身子干癟癟的小小人讓我了真確地感受到另一個世界的存在。
當你在媽媽懷裡撒嬌時，世界上的另一個角落，有一群孩子正挨饑受凍。他們在塵土漫飛的街上遊走，尋獵目標，一見到遊客便蜂擁而上，然後訓練有素地伸出了手，口中重複著：“一美元、一美元”。有些小人兒背後還揹著個小嬰孩，小小身子往前傾以維持足夠支撐另一個小身體的姿勢，但看起來一點都不吃力，仿佛這就是他們已習以為常的重量。
我注意到了他們乞討時的面容，眉頭緊蹙、嘴角向下，呈倒彎月狀，邊乞討還邊發出抽泣般的哭調。不管他們是否真情流露，一個尚未成熟的心靈，必須以這種方式向陌生人乞憐，叫人非常不忍心。
還有一幕，到現在還是很震撼。那是個雨夜，外國人聚集的酒吧街，餐廳內，刀叉杯盤碰撞聲與遊客聒噪說話聲交疊，餐廳外是一群蹲踞瑟縮的孩子，仍舊是見到外國人出來便伸出了手，真真一幅”朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景像。這時，我發現到街的中央，雨滴狠打的一個紙皮箱在動，再仔細一看，裡頭原來有個小男孩，看來是躲雨躲到紙皮箱裡去了，只是紙皮箱哪能擋雨，他只好不斷地扭動設法遮雨。
這大概是5、6年前的事了，但是我至今難忘，相信也永遠忘不了。在我們的社會，孩子多是捧在手心裡，盡所能地愛與疼，給予能力所及最好的生活，讓他們衣食無憂、快樂地成長。
但我們也不能忽略，在世界的另一端，仍有一些孩子得不人愛，吃不飽穿不暖，小小的身體甚至飽受虐待與摧殘，活在恐懼的陰影中。
2歲的小泳兒受虐致死，提早結束了短暫的生命，讓人心疼不已。家原是避風港、保護所，但泳兒卻在家裡遇害。凶徒固然殘忍，但為何那麼多人見到泳兒被打受虐，卻沒人及時把她救出？
童謠雖唱“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，……沒媽的孩子像根草”，但泳兒際遇恐怕還不及一根草。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20120625
那是好多年前的事了，為了遊名聞遐邇的吳哥古城，而去到了柬埔寨北部的那個沙土飛揚的小鎮，除了讓人驚嘆不已的大小吳哥窟古建築群外，就是這些小小的身影，至今仍掛念不忘。
我本以為在我們這個物資豐饒的太平盛世，兒童都是溫室裡細心呵護的小花，但這些赤著腳、蓬頭垢面、穿著不合身的舊T恤、身子干癟癟的小小人讓我了真確地感受到另一個世界的存在。
當你在媽媽懷裡撒嬌時，世界上的另一個角落，有一群孩子正挨饑受凍。他們在塵土漫飛的街上遊走，尋獵目標，一見到遊客便蜂擁而上，然後訓練有素地伸出了手，口中重複著：“一美元、一美元”。有些小人兒背後還揹著個小嬰孩，小小身子往前傾以維持足夠支撐另一個小身體的姿勢，但看起來一點都不吃力，仿佛這就是他們已習以為常的重量。
我注意到了他們乞討時的面容，眉頭緊蹙、嘴角向下，呈倒彎月狀，邊乞討還邊發出抽泣般的哭調。不管他們是否真情流露，一個尚未成熟的心靈，必須以這種方式向陌生人乞憐，叫人非常不忍心。
還有一幕，到現在還是很震撼。那是個雨夜，外國人聚集的酒吧街，餐廳內，刀叉杯盤碰撞聲與遊客聒噪說話聲交疊，餐廳外是一群蹲踞瑟縮的孩子，仍舊是見到外國人出來便伸出了手，真真一幅”朱門酒肉臭，路有凍死骨”的景像。這時，我發現到街的中央，雨滴狠打的一個紙皮箱在動，再仔細一看，裡頭原來有個小男孩，看來是躲雨躲到紙皮箱裡去了，只是紙皮箱哪能擋雨，他只好不斷地扭動設法遮雨。
這大概是5、6年前的事了，但是我至今難忘，相信也永遠忘不了。在我們的社會，孩子多是捧在手心裡，盡所能地愛與疼，給予能力所及最好的生活，讓他們衣食無憂、快樂地成長。
但我們也不能忽略，在世界的另一端，仍有一些孩子得不人愛，吃不飽穿不暖，小小的身體甚至飽受虐待與摧殘，活在恐懼的陰影中。
2歲的小泳兒受虐致死，提早結束了短暫的生命，讓人心疼不已。家原是避風港、保護所，但泳兒卻在家裡遇害。凶徒固然殘忍，但為何那麼多人見到泳兒被打受虐，卻沒人及時把她救出？
童謠雖唱“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶，……沒媽的孩子像根草”，但泳兒際遇恐怕還不及一根草。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20120625
24-06-12 何来相煎？
近期的魏家祥，因华教课题不仅成为媒体的焦点，也受华社和舆论追踪，其言行举止被放大检视。
当中最经典的两项是，在未告知董总主席叶新田的情况下，启动扩音功能，將两者之间的电话对谈播放给现场媒体聆听；以及在回应「歷史契约」存在与否时，做了「我爸爸还没认识我妈妈」的比喻。
或许大家有不同感观，但也道出一个情况，华社希望掌权者认真对待华教和实行公平教育的课题。这是老生常谈，谈多了反而觉得没啥进步。独立前到独立后，华教长期自力更生，华裔对华教的財务支援，已成为第二纳税的功课。
我一直都认为，教育，特別是华教课题，根本就是政治课题。华教难以与政治脱鉤，至少目前不可能。那些动輒以「不要政治化」解套的人，不了解实际教育运作和政策制定过程。
魏家祥以「本是同根生，相煎何太急」勉励所有捍卫华教人士，携手成就大马华教。回头看看，朝野政党和华教团体在华教课题上，有自相残杀吗？答案明显，没有。
彼此的观点不同，处事方式有別，策略一直在变。从董总1982年的倡导三结合，派出「四君子」加盟民政党，打入国阵，纠正国阵。
8年后发现效益不显著，1990年选择「两线制」路线。以董总主席林晃昇为首的27名华团人士集体加入行动党，壮大在野党力量，衝撞一党独大的局面。无奈效果不佳，未能借助当时巫统分裂的契机，闯出一个春天。
1999年大选前，董总主席郭全强率领2098个华团联署的17点《全国华团大选诉求》，在选前和选后面对冰火两极化的对待。诉求工委会最终被迫在压力下，搁置其中7点。
当时施压单位是巫青团，而时任团长的希山慕丁，现已晋升为巫统副主席，官职从青体部长到教育部长，以及目前的內政部长。
华教在单元化主导的政治主流內，寻找生存的狭缝，尝试以各种不同方式爭取权益，从母语教育到公平教育，以及人权角度检视教育课题。
大马的土壤与气候，暂时未能孕育茁壮成长的华教，但我们吸取以往的经验，通过朝野、华团和民间力量，集体朝同一个方向努力，试问相煎的情况又从何来？
早前的政治力量成效有限，华团的备忘录也在政治干预下妥协，如今是公民社会展示集体力量的时刻，跨族群的结盟是下一个重点。
文章来源：东方日报 作者: 蓝志锋 20120624
当中最经典的两项是，在未告知董总主席叶新田的情况下，启动扩音功能，將两者之间的电话对谈播放给现场媒体聆听；以及在回应「歷史契约」存在与否时，做了「我爸爸还没认识我妈妈」的比喻。
或许大家有不同感观，但也道出一个情况，华社希望掌权者认真对待华教和实行公平教育的课题。这是老生常谈，谈多了反而觉得没啥进步。独立前到独立后，华教长期自力更生，华裔对华教的財务支援，已成为第二纳税的功课。
我一直都认为，教育，特別是华教课题，根本就是政治课题。华教难以与政治脱鉤，至少目前不可能。那些动輒以「不要政治化」解套的人，不了解实际教育运作和政策制定过程。
魏家祥以「本是同根生，相煎何太急」勉励所有捍卫华教人士，携手成就大马华教。回头看看，朝野政党和华教团体在华教课题上，有自相残杀吗？答案明显，没有。
彼此的观点不同，处事方式有別，策略一直在变。从董总1982年的倡导三结合，派出「四君子」加盟民政党，打入国阵，纠正国阵。
8年后发现效益不显著，1990年选择「两线制」路线。以董总主席林晃昇为首的27名华团人士集体加入行动党，壮大在野党力量，衝撞一党独大的局面。无奈效果不佳，未能借助当时巫统分裂的契机，闯出一个春天。
1999年大选前，董总主席郭全强率领2098个华团联署的17点《全国华团大选诉求》，在选前和选后面对冰火两极化的对待。诉求工委会最终被迫在压力下，搁置其中7点。
当时施压单位是巫青团，而时任团长的希山慕丁，现已晋升为巫统副主席，官职从青体部长到教育部长，以及目前的內政部长。
华教在单元化主导的政治主流內，寻找生存的狭缝，尝试以各种不同方式爭取权益，从母语教育到公平教育，以及人权角度检视教育课题。
大马的土壤与气候，暂时未能孕育茁壮成长的华教，但我们吸取以往的经验，通过朝野、华团和民间力量，集体朝同一个方向努力，试问相煎的情况又从何来？
早前的政治力量成效有限，华团的备忘录也在政治干预下妥协，如今是公民社会展示集体力量的时刻，跨族群的结盟是下一个重点。
文章来源：东方日报 作者: 蓝志锋 20120624
24-06-12 復办独中，5比2
復办独中之大事，《董总50年1994-2004》（加影：董总；2004）里1986年的条目，有此说：3月28日昔加末73个华团联席会议，一致通过復办昔加末华文独中。復办工委会由30个华团代表组成，5月15日隨之提出申请。
同年7月5日，《董总50年1994-2004》上的记录说：加影商矿公会受委託主催乌冷县华团、学校代表联席会议，也通过了「復办加影育华独中工委会」（页253）。
两段文字右下角显示復办昔加末华文独立中学工委会、古来宽柔分校筹委会、復办加影华文独立中学工委会、彭亨州华校董事联合会四个单位联名上书的〈申办华文独中备忘录〉。
1999年10月12日，董总召开了「申办华文独中交流会」之后，时任主席的郭全强先生宣佈，董教总领导的7个地区之22位代表，即席共同成立了申办华文独中工作小组（页304）。可惜，一切终究没有结果。
总的来说，凡此四校，wiki的档案言，仅有一个成功的个案：宽柔1999年获准增建分校，2005年正式启用，称之「宽柔中学古来分校」。至於彭亨州华校董事联合会建议的关丹独中，第13届大选之前，也刚巧现出了第一道罕见的曙光。
但是，昔加末和加影南北两地一共两代人长达26年的诉求呢？拉拉扯扯，纠纠缠缠，犹如白小漫长的8年奋爭，不能见诸独中的课文；復办的雷声，也因此弱成小雨点了。
不管这样，据此计算，华社復办独中，也確实创下了一个马来西亚的空前记录了。从第一步到拉开序幕，宽柔分校前前后后，总共用上至少5025天的默默等待。关丹人这么一等，就枯等了26年，相等於9490个日子。
是的，经歷了3个首相，华社得到的是「5比2」的成绩。如果剩余的五个社区想要完成復办独中的心愿，据此平均22年的速度计算，我们还需要112年，才能落实另外5间独中。不知读者感受怎样？like一下吧！
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120624
同年7月5日，《董总50年1994-2004》上的记录说：加影商矿公会受委託主催乌冷县华团、学校代表联席会议，也通过了「復办加影育华独中工委会」（页253）。
两段文字右下角显示復办昔加末华文独立中学工委会、古来宽柔分校筹委会、復办加影华文独立中学工委会、彭亨州华校董事联合会四个单位联名上书的〈申办华文独中备忘录〉。
1999年10月12日，董总召开了「申办华文独中交流会」之后，时任主席的郭全强先生宣佈，董教总领导的7个地区之22位代表，即席共同成立了申办华文独中工作小组（页304）。可惜，一切终究没有结果。
总的来说，凡此四校，wiki的档案言，仅有一个成功的个案：宽柔1999年获准增建分校，2005年正式启用，称之「宽柔中学古来分校」。至於彭亨州华校董事联合会建议的关丹独中，第13届大选之前，也刚巧现出了第一道罕见的曙光。
但是，昔加末和加影南北两地一共两代人长达26年的诉求呢？拉拉扯扯，纠纠缠缠，犹如白小漫长的8年奋爭，不能见诸独中的课文；復办的雷声，也因此弱成小雨点了。
不管这样，据此计算，华社復办独中，也確实创下了一个马来西亚的空前记录了。从第一步到拉开序幕，宽柔分校前前后后，总共用上至少5025天的默默等待。关丹人这么一等，就枯等了26年，相等於9490个日子。
是的，经歷了3个首相，华社得到的是「5比2」的成绩。如果剩余的五个社区想要完成復办独中的心愿，据此平均22年的速度计算，我们还需要112年，才能落实另外5间独中。不知读者感受怎样？like一下吧！
文章来源：东方日报 作者: 杨善勇 20120624
24-06-12 另眼看大马生活素质
最近，首相署经济规划局（EPU），推出了2010年大马生活素质报告书，指出与2000年比较，大马在各方面的进步，如中学与大专入学率已升至84.9%与9%，家户平均收入，从1990的1.288升至2000的2.640及2010的4.206等。此外，首相署部长诺莫哈末也提到，大马的贫穷率已剧降至3.8%，甚而至于消除了赤贫！大马確是Boleh。
实则，对于如何解读这些统计数字，是可以从不同的角度切入的，如私人汽车与摩多车的拥车率，从2000年的每千人405辆剧升至2010年的634辆。我们固然可以说，大马的私人汽车有近900万辆，摩多车也有近1000万辆，可也可以说，这正反映了大马公共交通不完善，以至许多人迫得要拥车──尽管这是一项不小的负担。从数据上看，大马的报穷人数中，因无法偿还车债者便高居首位。从2005至2012年4月，有11万多人破產，汽车占25%。
从贫穷率与收入的角度看，从数字上看，贫穷率是3.8%，可问题在于，如何界定贫穷率？若標准定得太低，贫穷率当然也隨之降低，在2010年，大马的贫穷线为：
以一户4.4人为依据，就大马现阶段的生活水平言，这个標准未免定得太低。实则，若以1500令吉为基准（即雪州政府的標准），在2009，大马的贫穷率应是约22%，而非3.8%。本来，按发达国家的通行算法，贫穷率应定在中位数（Median）的50%以下，按这標准，西北欧的贫穷率约为5-6%，而美国则高达17%！（见Jeffrey Sachs《共同富裕》一书）。显见，大马的標准，隨意性太高。
至于收入水平的升降，算法也有名目（名义Nominal）与实质（Real）之分，也就是有没扣除通货膨胀率，以及计算通胀的基准。计算基准不同，得出的结果自也不同。在2001年7月16日，人力资源部长便曾引用世界银行的资料，说过去10年，大马的年均薪资起幅，只有2.6%，根本赶不上通胀。易言之，薪资升幅与高昂的生活水平不成比例。他还说，根据人资部在2009年的调查，国內有33.8%的员工，月薪少过700令吉，处于赤贫水平。
更有趣的是，今年发放的500令吉人民援助金中，申请者竟有470万户之多。显见，自认月均收入少于3000令吉的家户有470万户，占了总户数的一半以上！
实则，从生活实感的角度看，不少人均感觉到，大马的一般薪资水平，与1990年代初期相当，可这10多年来，生活费却明显地节节上升，尤其是特定地区的房价，已远远超越一般受薪阶层的负担。
本来，大马是个得天独厚的国家，且油气收入也占了联邦政府收入的约1/3；按理说，政府与人民均可生活无虞，可事实上，公私部门皆债台高筑，以至许多人担心，明天会更好，还是更坏。总的来说，整体而言，短期內应不会有太大的好转可能。
文章来源：东方日报 作者: 孙和声 20120624
实则，对于如何解读这些统计数字，是可以从不同的角度切入的，如私人汽车与摩多车的拥车率，从2000年的每千人405辆剧升至2010年的634辆。我们固然可以说，大马的私人汽车有近900万辆，摩多车也有近1000万辆，可也可以说，这正反映了大马公共交通不完善，以至许多人迫得要拥车──尽管这是一项不小的负担。从数据上看，大马的报穷人数中，因无法偿还车债者便高居首位。从2005至2012年4月，有11万多人破產，汽车占25%。
从贫穷率与收入的角度看，从数字上看，贫穷率是3.8%，可问题在于，如何界定贫穷率？若標准定得太低，贫穷率当然也隨之降低，在2010年，大马的贫穷线为：
以一户4.4人为依据，就大马现阶段的生活水平言，这个標准未免定得太低。实则，若以1500令吉为基准（即雪州政府的標准），在2009，大马的贫穷率应是约22%，而非3.8%。本来，按发达国家的通行算法，贫穷率应定在中位数（Median）的50%以下，按这標准，西北欧的贫穷率约为5-6%，而美国则高达17%！（见Jeffrey Sachs《共同富裕》一书）。显见，大马的標准，隨意性太高。
至于收入水平的升降，算法也有名目（名义Nominal）与实质（Real）之分，也就是有没扣除通货膨胀率，以及计算通胀的基准。计算基准不同，得出的结果自也不同。在2001年7月16日，人力资源部长便曾引用世界银行的资料，说过去10年，大马的年均薪资起幅，只有2.6%，根本赶不上通胀。易言之，薪资升幅与高昂的生活水平不成比例。他还说，根据人资部在2009年的调查，国內有33.8%的员工，月薪少过700令吉，处于赤贫水平。
更有趣的是，今年发放的500令吉人民援助金中，申请者竟有470万户之多。显见，自认月均收入少于3000令吉的家户有470万户，占了总户数的一半以上！
实则，从生活实感的角度看，不少人均感觉到，大马的一般薪资水平，与1990年代初期相当，可这10多年来，生活费却明显地节节上升，尤其是特定地区的房价，已远远超越一般受薪阶层的负担。
本来，大马是个得天独厚的国家，且油气收入也占了联邦政府收入的约1/3；按理说，政府与人民均可生活无虞，可事实上，公私部门皆债台高筑，以至许多人担心，明天会更好，还是更坏。总的来说，整体而言，短期內应不会有太大的好转可能。
文章来源：东方日报 作者: 孙和声 20120624
24-06-12 青蛙
青蛙很不幸。青蛙只是因为腿与身体的结构特殊，因此比別的动物跳得高跳得远，这本来是造物者赋给青蛙的生存与逃生技能，就像每一种动物一样，都有个別的生存与逃生技能。但是不幸的，人类把它们天生的逃生与生存技能，比喻成政治人物蝉过別枝的举动，所以跳槽的政治人物，一概都被贬称政治青蛙，害得无辜的青蛙变成了负面的象徵。
政治人物跳槽，被讥为青蛙，因为很多政治人物跳槽，都是因为利益关係。在西方国家，也有政治跳槽的情况，但是就没有青蛙这个標籤。这是因为人家跳槽是基於政治理念的改变，很少是因为涉及利益的交易。无论如何，其实被標籤为青蛙的，不只是也不应该只是政治人物。政党之间、政党內部，以及在不同的社会组织及职场，都有跳槽的情况。因此，如果涉及利益交易的跳槽，就等於青蛙跳，那么在各个领域都有青蛙。
简单的说法，跳槽一定涉及某个程度的背叛。当然，如果您离开原本的组织或机构的时候，还没有想过或计划过要跳槽到任何对立的组织或机构，您是在过后才萌起加入另一个之前对立的组织或机构，不应叫做跳槽，但是即使那是真的，又有多少人相信呢？
讲回背叛做青蛙，这当然是一个非常没有道义的行为，没有任何的文化都能接受背叛的行为。有些人背叛跳槽，因为利益交换；虽然我们不能接受，但是能理解。对於这些因为利益而背叛的青蛙，不须谴责，因为动怒谴责他们，就等於因为他们的过错而惩罚自己。
有些人就很奇怪，他们背叛做青蛙，並没有明显的利益的交换。或许他们对未来有利益的期待，但是在还没有確定自己的利益的情况下做青蛙，万一到时候新主不认帐，那岂不是赔了夫人又折兵。这样的青蛙，肯定是笨蛙。
有些人打死都不做青蛙，这些人有骨气、有尊严。有些人骨子里头生来就有青蛙的基因，走到那里跳到哪里，典型人物就是《三国演义》里，那「三姓家奴」吕布，尊严对他们来说，根本是陌生的字眼。也有些人成天骂人是青蛙，到头来自己为了利益，自己也做了大青蛙，可说是晚节不保。
无论如何，做不做青蛙，那是个人的选择，您自己好自为之。如果不得已做了青蛙，尊严都没了，就做个默默耕耘的青蛙，那至少对社会没有坏处。最令人討厌的是那些做了青蛙，还不甘寂寞，成天不停呱呱叫的大嘴蛙，他们的下场，迟早就跟过街老鼠一样，人人喊打。
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120624
政治人物跳槽，被讥为青蛙，因为很多政治人物跳槽，都是因为利益关係。在西方国家，也有政治跳槽的情况，但是就没有青蛙这个標籤。这是因为人家跳槽是基於政治理念的改变，很少是因为涉及利益的交易。无论如何，其实被標籤为青蛙的，不只是也不应该只是政治人物。政党之间、政党內部，以及在不同的社会组织及职场，都有跳槽的情况。因此，如果涉及利益交易的跳槽，就等於青蛙跳，那么在各个领域都有青蛙。
简单的说法，跳槽一定涉及某个程度的背叛。当然，如果您离开原本的组织或机构的时候，还没有想过或计划过要跳槽到任何对立的组织或机构，您是在过后才萌起加入另一个之前对立的组织或机构，不应叫做跳槽，但是即使那是真的，又有多少人相信呢？
讲回背叛做青蛙，这当然是一个非常没有道义的行为，没有任何的文化都能接受背叛的行为。有些人背叛跳槽，因为利益交换；虽然我们不能接受，但是能理解。对於这些因为利益而背叛的青蛙，不须谴责，因为动怒谴责他们，就等於因为他们的过错而惩罚自己。
有些人就很奇怪，他们背叛做青蛙，並没有明显的利益的交换。或许他们对未来有利益的期待，但是在还没有確定自己的利益的情况下做青蛙，万一到时候新主不认帐，那岂不是赔了夫人又折兵。这样的青蛙，肯定是笨蛙。
有些人打死都不做青蛙，这些人有骨气、有尊严。有些人骨子里头生来就有青蛙的基因，走到那里跳到哪里，典型人物就是《三国演义》里，那「三姓家奴」吕布，尊严对他们来说，根本是陌生的字眼。也有些人成天骂人是青蛙，到头来自己为了利益，自己也做了大青蛙，可说是晚节不保。
无论如何，做不做青蛙，那是个人的选择，您自己好自为之。如果不得已做了青蛙，尊严都没了，就做个默默耕耘的青蛙，那至少对社会没有坏处。最令人討厌的是那些做了青蛙，还不甘寂寞，成天不停呱呱叫的大嘴蛙，他们的下场，迟早就跟过街老鼠一样，人人喊打。
文章来源：东方日报 作者: 邓章钦 20120624
24-06-12 5岁入学揠苗助长
最近有者建议教育部把孩童入学年龄，从原来的7岁提前至5岁，也就是说以后的孩童5岁就必须入读小学一年级了。孩童在接受正规的小学教育之前，都必须要先接受幼稚园的学前教育，而通常入读幼儿园的一般年龄都是介于5至6岁之间。
如今若是强制孩童在5岁入学，那么试问到时孩童还有机会入读幼儿园吗？还是说，教育部打算把学前教育纳入小学一二年级的课程当中？
但是，幼儿园的学前教育依然是不可或缺的。在孩童还未接受正规教育之前，孩童必须先在幼稚园適应群体生活和学习环境。一般上，孩童都是在幼儿园內学会1到10和A到Z的，还有开始掌握最为基本的语文能力。如果孩童跳过了幼儿园，而直上小学的话，可以想像到时孩童完全无法適应小学课业的惨况。
孩童不適应小学课业固然是一个问题，但倘若因此而导致孩童对学业產生厌恶和排斥的倾向，那可就让原有的问题进一步恶化了，到时教师和家长还要想方设法让无心向学的孩童重拾学习的兴趣。
现今的教育制度：12岁小学毕业，17岁中学毕业，19岁先修班毕业，20岁进大学难道还算太迟了吗？提前两年入学不见得会为孩子们带来什么比较光明的前途，但可以肯定的是，这將会狠狠剥夺了孩子们享有童年欢乐的权利。
针对5岁入学的建议，笔者更加质疑的一点是，教育部应该要如何安排小学一二年级的师资？
撇开师资人数的多寡暂且不论，这小学一二年级的师资必须掌握学前教育的执教能力，而且还要充当幼稚园的保姆，专管幼儿们的吃喝拉撒问题，试问教育部要如何去找这些师资来填补？
教育部与其研究5岁入学，倒不如认真探討如何强化现有的小学教育，更加完善地装备小学毕业生与中学教育接轨。
文章来源：东方日报 作者：吴启聪 20120624
如今若是强制孩童在5岁入学，那么试问到时孩童还有机会入读幼儿园吗？还是说，教育部打算把学前教育纳入小学一二年级的课程当中？
但是，幼儿园的学前教育依然是不可或缺的。在孩童还未接受正规教育之前，孩童必须先在幼稚园適应群体生活和学习环境。一般上，孩童都是在幼儿园內学会1到10和A到Z的，还有开始掌握最为基本的语文能力。如果孩童跳过了幼儿园，而直上小学的话，可以想像到时孩童完全无法適应小学课业的惨况。
孩童不適应小学课业固然是一个问题，但倘若因此而导致孩童对学业產生厌恶和排斥的倾向，那可就让原有的问题进一步恶化了，到时教师和家长还要想方设法让无心向学的孩童重拾学习的兴趣。
现今的教育制度：12岁小学毕业，17岁中学毕业，19岁先修班毕业，20岁进大学难道还算太迟了吗？提前两年入学不见得会为孩子们带来什么比较光明的前途，但可以肯定的是，这將会狠狠剥夺了孩子们享有童年欢乐的权利。
针对5岁入学的建议，笔者更加质疑的一点是，教育部应该要如何安排小学一二年级的师资？
撇开师资人数的多寡暂且不论，这小学一二年级的师资必须掌握学前教育的执教能力，而且还要充当幼稚园的保姆，专管幼儿们的吃喝拉撒问题，试问教育部要如何去找这些师资来填补？
教育部与其研究5岁入学，倒不如认真探討如何强化现有的小学教育，更加完善地装备小学毕业生与中学教育接轨。
文章来源：东方日报 作者：吴启聪 20120624
24-06-12 赶紧登记为选民
外报评论:赶紧登记为选民
《每日新闻》社论指出，3·08大选后，国阵失去了国会三分之二的优势，数个州属政权落在反对党手中。
这项出乎意料的大选成绩，促使朝野政党了解选民的重要性。
因此，各政党都在努力号召更多人登记为选民。选举委员会与各政党都在进行各项宣传运动，鼓励更多人登记为选民。
然而，每一年有资格却未登记为选民者，仍然为数很高。
至今为止，国内仍有超过300万人未登记为选民。选举委员会强调，他们仍可在6月杪前登记。
当然，这也是预测第13届大选在8月后举行。
人民手中一票，可决定未来的政府，但人民对本身的权利醒觉仍低。
而年轻一代，一些人拒绝登记为选民，并对领袖谩骂与显示不尊重的态度。
他们不了解这种态度，将导致他们丧失通过大选反映心声的权利，同时也无法决定那一个政党可以掌权治理国家。
文章来源：南洋商报摘自《每日新闻》 20120624
《每日新闻》社论指出，3·08大选后，国阵失去了国会三分之二的优势，数个州属政权落在反对党手中。
这项出乎意料的大选成绩，促使朝野政党了解选民的重要性。
因此，各政党都在努力号召更多人登记为选民。选举委员会与各政党都在进行各项宣传运动，鼓励更多人登记为选民。
然而，每一年有资格却未登记为选民者，仍然为数很高。
至今为止，国内仍有超过300万人未登记为选民。选举委员会强调，他们仍可在6月杪前登记。
当然，这也是预测第13届大选在8月后举行。
人民手中一票，可决定未来的政府，但人民对本身的权利醒觉仍低。
而年轻一代，一些人拒绝登记为选民，并对领袖谩骂与显示不尊重的态度。
他们不了解这种态度，将导致他们丧失通过大选反映心声的权利，同时也无法决定那一个政党可以掌权治理国家。
文章来源：南洋商报摘自《每日新闻》 20120624
24-06-12 虚实难辨的时代
这年头什么都不靠谱！亲眼见到的、吃进肚里的、手里拿着的、身上穿着的，都有可能不是真实的。当然，这里指的真实或虚假，包括主观认知或客观实质。不过，由真实或虚假的事物而引起的实际效应却可能因各别情况的差异而效果迥异。
先说说两则发生在中国的趣闻。最近西安一名“涉世不深，不懂人事”的电视台女记者误将一个自慰器当成肉灵芝大事报道，结果引起中国网友热议，引为笑谈。能将自慰器当成肉灵芝，这当然是该名女记者主观认知上的错误，与自慰器的真伪无关。不过，有关电视台却煞有介事的报道出来，这就跟新闻事件的真伪有关了。事后有关电视台只好道歉了事。
中国假货充斥市场
另一件趣闻是在深圳工作的湖南28岁王姓男子，本月3日晚感到生活无望，于是花了45元人民币买了两瓶农药，把其中一瓶喝掉半瓶，不料几个小时后，只是感觉喉咙灼烧和胃痛，被送到医院洗胃后已无生命危险。王姓男子怀疑农药是假货，于是向当局举报。
在中国，连农药都会有假货，从这起事件让我们意识到，中国的假货充斥市场的情况严重，几乎已到“无货不可能无假”的地步。难怪一些网友感叹，“喝农药死不了，那就喝三聚氰胺牛奶、食瘦肉精猪肉、用地沟油煮鱼、再加两只工业盐咸蛋，这样吃应该差不多会死了”!
这些假货的假，属于客观实质的假。这些充斥在民间日常生活中的假货有时还容易辨认，最难分辨的往往是充斥在政坛上的真真假假，那才叫人晕头转向，真假难辨。
政坛真假最难分辨
国阵最近猛攻民联领袖安华的银行户头拥有30亿基金，安华却反指首相也拥有一项“秘密基金”。双方你来我往，互相挑战公开，各有各的说辞，往往让民间的升斗小民真假难辨。
朝野政党较劲的时候，放出来的消息往往是真真假假，虚虚实实。例如最近民联领袖揭发“巫统”代理涉嫌用巨额款项挖民联的议员跳槽，甚至还播放录像为证。问题是如今资讯科技的发达，反而大大降低了电子资料的可信度。
如今的世界已经步入随时都有可能造假的虚拟世界，黑白是非随时都有可能颠倒。
像以上政治事件的真假虚实，往往令人真假难辨。这些消息的真假到底是属于主观认知还是客观实质的范畴，有时连我们都迷茫了。
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20120624
先说说两则发生在中国的趣闻。最近西安一名“涉世不深，不懂人事”的电视台女记者误将一个自慰器当成肉灵芝大事报道，结果引起中国网友热议，引为笑谈。能将自慰器当成肉灵芝，这当然是该名女记者主观认知上的错误，与自慰器的真伪无关。不过，有关电视台却煞有介事的报道出来，这就跟新闻事件的真伪有关了。事后有关电视台只好道歉了事。
中国假货充斥市场
另一件趣闻是在深圳工作的湖南28岁王姓男子，本月3日晚感到生活无望，于是花了45元人民币买了两瓶农药，把其中一瓶喝掉半瓶，不料几个小时后，只是感觉喉咙灼烧和胃痛，被送到医院洗胃后已无生命危险。王姓男子怀疑农药是假货，于是向当局举报。
在中国，连农药都会有假货，从这起事件让我们意识到，中国的假货充斥市场的情况严重，几乎已到“无货不可能无假”的地步。难怪一些网友感叹，“喝农药死不了，那就喝三聚氰胺牛奶、食瘦肉精猪肉、用地沟油煮鱼、再加两只工业盐咸蛋，这样吃应该差不多会死了”!
这些假货的假，属于客观实质的假。这些充斥在民间日常生活中的假货有时还容易辨认，最难分辨的往往是充斥在政坛上的真真假假，那才叫人晕头转向，真假难辨。
政坛真假最难分辨
国阵最近猛攻民联领袖安华的银行户头拥有30亿基金，安华却反指首相也拥有一项“秘密基金”。双方你来我往，互相挑战公开，各有各的说辞，往往让民间的升斗小民真假难辨。
朝野政党较劲的时候，放出来的消息往往是真真假假，虚虚实实。例如最近民联领袖揭发“巫统”代理涉嫌用巨额款项挖民联的议员跳槽，甚至还播放录像为证。问题是如今资讯科技的发达，反而大大降低了电子资料的可信度。
如今的世界已经步入随时都有可能造假的虚拟世界，黑白是非随时都有可能颠倒。
像以上政治事件的真假虚实，往往令人真假难辨。这些消息的真假到底是属于主观认知还是客观实质的范畴，有时连我们都迷茫了。
文章来源：南洋商报 作者：刘彦运 20120624
24-06-12 尽快设立乐龄医院
为应对人口老化的问题，各国正全方位研究如何改善医疗体系，包括栽培更多医护人员、立法医疗保险、提供医疗津贴等措施，并进行公众咨询。
槟欲建乐龄医院
槟州为提供乐龄人士的医疗服务，欲打造本区域内首创乐龄医院，值得肯定。当局在设立该医院时，不仅仅要著眼于应对日益高涨的医疗费用，更应考虑人民的需要，借以在提升槟城的发展潜力同时，也照顾到人民的健康利益。
由于有关医院必须先获得联邦政府首肯发出执照，并面对一些技术上的争议问题，槟城政府必须付出更多的努力，才能使该医院的建设更加顺畅。
欠缺联邦政府拨款一向是困扰在野党的问题，是导致许多计划不得不搁置的其中主要因素之一。
实际上，民联虽然执政槟城才短短的四年，但斐然的政绩却令槟城子民对州政府有所期盼。因此，州政府务须积极寻找资金，以顺利建立该所医院。
事先须做好规划
虽然槟州政府致力推动医疗旅游，但是必须以满足乐龄人士医疗需求为主，切莫本末倒置。民联执政至今，人民可以观察到州政府有制订长、中、短期的医疗设备规划和时间表，实施了公开招标的透明政策。观乎此，相信州政府有能力打造东方之珠，成为本区域低廉医疗费用的医护枢纽。
乐龄医院除了满足病患的需要和赚取外汇，更要注重整体的布局，使槟城成为名副其实的我国最适宜居住的地点。土地匮乏、房价偏高、依赖外劳等诸多问题，说明了州政府必须有更全面的发展配套，才能最大限度地挖掘槟城的潜力，达到振兴经济、创造就业、提升竞争力的良好效果。
设立乐龄医院必然涉及交通、医疗产品等社区层面。州政府必须先行做好规划，以便找出不足之处，充分估计设院的困难，避免此计划到最后沦为空谈。
文章来源：南洋商报 作者：吴嘉豪 20120624
槟欲建乐龄医院
槟州为提供乐龄人士的医疗服务，欲打造本区域内首创乐龄医院，值得肯定。当局在设立该医院时，不仅仅要著眼于应对日益高涨的医疗费用，更应考虑人民的需要，借以在提升槟城的发展潜力同时，也照顾到人民的健康利益。
由于有关医院必须先获得联邦政府首肯发出执照，并面对一些技术上的争议问题，槟城政府必须付出更多的努力，才能使该医院的建设更加顺畅。
欠缺联邦政府拨款一向是困扰在野党的问题，是导致许多计划不得不搁置的其中主要因素之一。
实际上，民联虽然执政槟城才短短的四年，但斐然的政绩却令槟城子民对州政府有所期盼。因此，州政府务须积极寻找资金，以顺利建立该所医院。
事先须做好规划
虽然槟州政府致力推动医疗旅游，但是必须以满足乐龄人士医疗需求为主，切莫本末倒置。民联执政至今，人民可以观察到州政府有制订长、中、短期的医疗设备规划和时间表，实施了公开招标的透明政策。观乎此，相信州政府有能力打造东方之珠，成为本区域低廉医疗费用的医护枢纽。
乐龄医院除了满足病患的需要和赚取外汇，更要注重整体的布局，使槟城成为名副其实的我国最适宜居住的地点。土地匮乏、房价偏高、依赖外劳等诸多问题，说明了州政府必须有更全面的发展配套，才能最大限度地挖掘槟城的潜力，达到振兴经济、创造就业、提升竞争力的良好效果。
设立乐龄医院必然涉及交通、医疗产品等社区层面。州政府必须先行做好规划，以便找出不足之处，充分估计设院的困难，避免此计划到最后沦为空谈。
文章来源：南洋商报 作者：吴嘉豪 20120624
24-06-12 天空若飘毒气体怎办？
近日来，由于又出现了放火烧林事件，使整个大马的天空到处都飘浮著烟霾，平日万里无云的晴空，已然不复见到。
这些烟霾一待就是好几天，熏得全马各地学校都响起是否该停课的声音。如果现在天空所飘的不是烟雾，而是有毒的气体，那该怎么办？
烟霾虽然对人类的健康，毕竟它还能看得见，闻得到。所以大家都还能有所预防。虽然如此，却仍然到处可以看到有人戴口罩，不断有人打喷嚏，不停的咳嗽。面对这烟雾久留不去的天空，即便是政府的有关单位，也只能束手而无策罢了！
他们唯一能做的，似乎只有寄望老天，希望祂能帮帮忙，赶快下一场大雨，好把烟霾给冲散，好让天空重见蓝天白云的景致。
化学气体无臭无味
烟霾久待天空不散去，当然不应该怪政府，因为政府相关部门负责人，也只是凡人而已！更何况执政团队还是由人民用选票，一张张的把他们选举出来的！再说天空是那么大，又岂是区区一个国家的物力与人力，所能管理得了的呢！
如果真有这么的一天，天上飘浮的是无臭无味的化学气体或含辐射性的空气，而它的存在，又必须靠先进的科学仪器才能侦察出来，一般有钱有势的V.I.P.，一定会利用这机会到国外去渡个长假，等到一切都过去之后再“重头收拾旧山河”。
一般平民百姓，恐怕只能听天由命了。然而我们要问的是：这些决策单位，当他们还有机会、有权力，不让这些有毒的工厂在大马设厂时，他们为何不去制止呢！
勿以性命换取利益
而他们又有何权力，将全国人民的生命、健康，用来换取短期的经济利益？
当毒害产生时，它在伤害大马的居民时，它不会选择肤色，也没有政治立场，更不会有贫富之分！它就像现在飘浮在天上的烟霾一样，只要你是这块土地的人民，一概都得承受它的毒害。届时厂商所有的保障、赔偿，都无法让这些已经受到伤害的人民，恢复原来的健康，受到污染的土地，也无法恢复正常！
而那些当时信誓旦旦的外资厂商，到时候也无能为力！所有一切的后果与伤害，将会全部由大马的政府与人民来承受！
上天有好生之德，而有权力的决策者，为何要以大马的居民为蒭狗？
文章来源：南洋商报 作者：余宗发 20120624
这些烟霾一待就是好几天，熏得全马各地学校都响起是否该停课的声音。如果现在天空所飘的不是烟雾，而是有毒的气体，那该怎么办？
烟霾虽然对人类的健康，毕竟它还能看得见，闻得到。所以大家都还能有所预防。虽然如此，却仍然到处可以看到有人戴口罩，不断有人打喷嚏，不停的咳嗽。面对这烟雾久留不去的天空，即便是政府的有关单位，也只能束手而无策罢了！
他们唯一能做的，似乎只有寄望老天，希望祂能帮帮忙，赶快下一场大雨，好把烟霾给冲散，好让天空重见蓝天白云的景致。
化学气体无臭无味
烟霾久待天空不散去，当然不应该怪政府，因为政府相关部门负责人，也只是凡人而已！更何况执政团队还是由人民用选票，一张张的把他们选举出来的！再说天空是那么大，又岂是区区一个国家的物力与人力，所能管理得了的呢！
如果真有这么的一天，天上飘浮的是无臭无味的化学气体或含辐射性的空气，而它的存在，又必须靠先进的科学仪器才能侦察出来，一般有钱有势的V.I.P.，一定会利用这机会到国外去渡个长假，等到一切都过去之后再“重头收拾旧山河”。
一般平民百姓，恐怕只能听天由命了。然而我们要问的是：这些决策单位，当他们还有机会、有权力，不让这些有毒的工厂在大马设厂时，他们为何不去制止呢！
勿以性命换取利益
而他们又有何权力，将全国人民的生命、健康，用来换取短期的经济利益？
当毒害产生时，它在伤害大马的居民时，它不会选择肤色，也没有政治立场，更不会有贫富之分！它就像现在飘浮在天上的烟霾一样，只要你是这块土地的人民，一概都得承受它的毒害。届时厂商所有的保障、赔偿，都无法让这些已经受到伤害的人民，恢复原来的健康，受到污染的土地，也无法恢复正常！
而那些当时信誓旦旦的外资厂商，到时候也无能为力！所有一切的后果与伤害，将会全部由大马的政府与人民来承受！
上天有好生之德，而有权力的决策者，为何要以大马的居民为蒭狗？
文章来源：南洋商报 作者：余宗发 20120624
24-06-12 熊猫其实不该来
当听说我国将向中国租借大熊猫，我的第一个反应是不以为然。
在这个年头，熊猫算不上什么罕见动物了。全球已有多个国家向中国租借熊猫，经常出国旅游的人士，相信都曾经一睹风采。
我们尊贵的旅游部长黄燕燕，恐怕连熊猫身上有多少块黑斑都一清二楚。
我国花两千万令吉“供奉”两只熊猫，若想从中得到经济效益，只怕弄巧反拙。
海龟保育中心令人失望
最近到过登嘉楼一趟，原本想去看看闻名已久的海龟，很失望的是，原来海龟已不到兰斗阿邦海滩筑巢了，东海岸也只剩下一两处海龟筑巢地，上岸产卵的海龟数量都不多。
至于所谓的海龟保育中心，设备相当简陋，里内只有几只大海龟和一些小海龟，在大型的浴缸里，有气无力地游弋，远道而来的旅客看了都深感失望。
登嘉楼海龟上岸产卵，曾被誉为大马最耀眼的景点，随着过度捕捞、偷猎以及水质污染，导致海龟绝迹。
再回顾一下历史：在2007年9月浮罗交怡最受欢迎观光点之一，海底世界传出鱼池中毒事件，主要展示厅2鱼池遭殃，近7000鱼只猝死池内，包括被视为水族馆大卖点的海龟、鲨鱼及巨龙鱼等无一幸免。
这事件已成了轰动国际的头条新闻，也严重打击本地的旅游业。
我国在动物保育方面的表现，只能够以“灾难”来形容。海龟如果会用面子书，恐怕也会密函苦劝熊猫别来。
不如保护濒临绝种动物
与其花两千万令吉饲养两只熊猫，倒不如听从世界自然基金会（WWF）建议，把这笔庞大开销省下来，用以保护本土濒临绝种野生动物，如马来亚虎、海龟、人猿及苏门答腊犀牛，造福兽群。不然的话，把这笔巨款拨给国家动物园，买食物喂养面黄饥瘦的飞禽走兽。
国内的珍禽异兽活得不愉快，或许有人说，这只是底层员工疏忽所致，其实普通人员的表现，与相关部门的绩效成正比。所以民调显示，绝大部分国人不赞成政府租借熊猫。
我们不反对加强马中关系，可是通过这种方式，昭示两国交情密切，实在无此必要，免得最终闹得不欢而散。
文章来源：南洋商报 作者：林应泰 20120624
在这个年头，熊猫算不上什么罕见动物了。全球已有多个国家向中国租借熊猫，经常出国旅游的人士，相信都曾经一睹风采。
我们尊贵的旅游部长黄燕燕，恐怕连熊猫身上有多少块黑斑都一清二楚。
我国花两千万令吉“供奉”两只熊猫，若想从中得到经济效益，只怕弄巧反拙。
海龟保育中心令人失望
最近到过登嘉楼一趟，原本想去看看闻名已久的海龟，很失望的是，原来海龟已不到兰斗阿邦海滩筑巢了，东海岸也只剩下一两处海龟筑巢地，上岸产卵的海龟数量都不多。
至于所谓的海龟保育中心，设备相当简陋，里内只有几只大海龟和一些小海龟，在大型的浴缸里，有气无力地游弋，远道而来的旅客看了都深感失望。
登嘉楼海龟上岸产卵，曾被誉为大马最耀眼的景点，随着过度捕捞、偷猎以及水质污染，导致海龟绝迹。
再回顾一下历史：在2007年9月浮罗交怡最受欢迎观光点之一，海底世界传出鱼池中毒事件，主要展示厅2鱼池遭殃，近7000鱼只猝死池内，包括被视为水族馆大卖点的海龟、鲨鱼及巨龙鱼等无一幸免。
这事件已成了轰动国际的头条新闻，也严重打击本地的旅游业。
我国在动物保育方面的表现，只能够以“灾难”来形容。海龟如果会用面子书，恐怕也会密函苦劝熊猫别来。
不如保护濒临绝种动物
与其花两千万令吉饲养两只熊猫，倒不如听从世界自然基金会（WWF）建议，把这笔庞大开销省下来，用以保护本土濒临绝种野生动物，如马来亚虎、海龟、人猿及苏门答腊犀牛，造福兽群。不然的话，把这笔巨款拨给国家动物园，买食物喂养面黄饥瘦的飞禽走兽。
国内的珍禽异兽活得不愉快，或许有人说，这只是底层员工疏忽所致，其实普通人员的表现，与相关部门的绩效成正比。所以民调显示，绝大部分国人不赞成政府租借熊猫。
我们不反对加强马中关系，可是通过这种方式，昭示两国交情密切，实在无此必要，免得最终闹得不欢而散。
文章来源：南洋商报 作者：林应泰 20120624
24-06-12 今年大选落空？
今年大选会落空﹖年初预测到年终﹖
首相迟迟不行动﹐实在让人想不通。
是否国库有漏“洞”﹖等待贷款来补充﹖
或是政府有苦衷﹖认为时机处下风﹖
利民措施不停攻﹐纳吉声望正当红﹐
打铁趁热要直衝﹐避免热度三分钟。
或是暗中有阴“功”﹐正与敌对搞疏通﹖
一旦解决了头痛﹐大选肯定胜仗浓。
最近民联闹哄哄﹐派系纷爭起內訌﹐
能干人才却被轰﹐上层举动有“內容”﹗
贿赂民联不讚同﹐贿选罪名更加重﹐
但愿民联要尽忠﹐不负忠诚的民眾。
好的议员近绝种﹐勿把席位来断送﹐
最怕眼睛被钱蒙﹐寧可违背老祖宗﹖
良辰吉日不易碰﹐政客靠的是搬弄﹐
朝野各有各不公﹐所以大选等待中﹗
文章来源：中国报 作者：陈耐成 20120623
首相迟迟不行动﹐实在让人想不通。
是否国库有漏“洞”﹖等待贷款来补充﹖
或是政府有苦衷﹖认为时机处下风﹖
利民措施不停攻﹐纳吉声望正当红﹐
打铁趁热要直衝﹐避免热度三分钟。
或是暗中有阴“功”﹐正与敌对搞疏通﹖
一旦解决了头痛﹐大选肯定胜仗浓。
最近民联闹哄哄﹐派系纷爭起內訌﹐
能干人才却被轰﹐上层举动有“內容”﹗
贿赂民联不讚同﹐贿选罪名更加重﹐
但愿民联要尽忠﹐不负忠诚的民眾。
好的议员近绝种﹐勿把席位来断送﹐
最怕眼睛被钱蒙﹐寧可违背老祖宗﹖
良辰吉日不易碰﹐政客靠的是搬弄﹐
朝野各有各不公﹐所以大选等待中﹗
文章来源：中国报 作者：陈耐成 20120623
24-06-12 延长退休做好规划
赞成政府將私人界退休年龄延至60岁，毕竟目前人类寿命比以前提高，以我国人民平均寿命约75岁来算，55岁就退休在家过著悠閒的生活，反而会影响退休者的健康、体力与智力等问题。
据瞭解，2012年最低退休年龄法案日前已在国会提呈，此法令生效后，任何之前劳资签订的合约中，低于60岁的退休年龄条款皆被撤销，以新条例內容取代，僱主若不遵守，可被罚款最高1万令吉。
我觉得年龄对退休者来不是一个问题，最重要其精神与体力必须健康，一些年长者在职场上的魄力也不逊年轻人，僱主可延长退休年龄，除非健康出现状况，才可要求他们提前退休。
政府將退休年龄提高后，必须提升与改善退休者福利，如增加他们的公积金储蓄、提供医药援助等，同时，退休者也要好好地规划財务及退休后的生活，避免年老后还得面对財务与生活压力。
根据公积金局调查显示，14%的人民在退休后3年內花完全部养老储蓄，50%的退休者在5年內花完，30%则在10年內花完，因此，政府延长退休年龄，也必须解决退休储蓄不足所带来的问题。
目前的生活费越来越高，这也是政府必须关注的一点，当然，延长退休年龄会引起部分企业认为此措施將加重他们的成本开销，同时削弱企业的竞爭力，也影响年轻人就业或擢升的机会。
但是，站在另一个角度，有经验、资深而熟练的僱员可协助僱主训练、栽培新人，也有助于缓和人力短缺现象。
文章来源：中国报 作者：邓倩惠 20120623
据瞭解，2012年最低退休年龄法案日前已在国会提呈，此法令生效后，任何之前劳资签订的合约中，低于60岁的退休年龄条款皆被撤销，以新条例內容取代，僱主若不遵守，可被罚款最高1万令吉。
我觉得年龄对退休者来不是一个问题，最重要其精神与体力必须健康，一些年长者在职场上的魄力也不逊年轻人，僱主可延长退休年龄，除非健康出现状况，才可要求他们提前退休。
政府將退休年龄提高后，必须提升与改善退休者福利，如增加他们的公积金储蓄、提供医药援助等，同时，退休者也要好好地规划財务及退休后的生活，避免年老后还得面对財务与生活压力。
根据公积金局调查显示，14%的人民在退休后3年內花完全部养老储蓄，50%的退休者在5年內花完，30%则在10年內花完，因此，政府延长退休年龄，也必须解决退休储蓄不足所带来的问题。
目前的生活费越来越高，这也是政府必须关注的一点，当然，延长退休年龄会引起部分企业认为此措施將加重他们的成本开销，同时削弱企业的竞爭力，也影响年轻人就业或擢升的机会。
但是，站在另一个角度，有经验、资深而熟练的僱员可协助僱主训练、栽培新人，也有助于缓和人力短缺现象。
文章来源：中国报 作者：邓倩惠 20120623
24-06-12 慢条斯理急坏僱主
隨著印尼政府于去年12月1日解除输入印尼女佣到大马的禁令后，首批29名印尼女佣于本月初抵达我国，填补国內约9万个女佣的空缺。
可是该29名印尼女佣是由大马外国女佣代理公会引进，马来西亚全国职业仲介协会却表明该会于週一（25日）引进的才是首批女佣，因此引发合法性的问题。
9万女佣空缺待补
两个组织应扮演更重要的角色，协助政府解决国內女佣短缺的问题，配合政府的政策降低女佣中介收费，减轻我国家庭的负担，而不是为了数十个女佣代理权纷扰。
再说，印尼政府在2009年6月禁止输入女佣到大马时，这两个组织是否有积极引进其他国家的女佣，如柬埔寨、越南及菲律宾等国女佣填补空缺？
根据估计，我国职场需要32万名女佣，但目前只有23万人，尚有约9万个女佣空缺待填补。
女佣代理及中介所组织应该向政府积极爭取或提呈建设性的建议，要求政府开放女佣政策，允许从更多国家输入女佣，协助解决女佣短缺的问题。
儘管政府制定女佣代理的收费顶限为4511令吉，然而有许多女佣代理或中介所向僱主收取7000至8000令吉的中介费，令僱主吃不消。
制定填补长期方案
人力资源部应与正视女佣代理收费过高的问题，同时应根据需求开放其他国家的女佣市场。
我国不应只依靠印尼女佣，因为印尼政府已设下目標在2017年全面停止输出女佣，我国政府应在现时未雨绸繆，开拓新女佣输入国的市场，制定填补印尼女佣的长期方案，避免国人面对新一轮的女佣荒问题。
文章来源：中国报社论 20120624
可是该29名印尼女佣是由大马外国女佣代理公会引进，马来西亚全国职业仲介协会却表明该会于週一（25日）引进的才是首批女佣，因此引发合法性的问题。
9万女佣空缺待补
两个组织应扮演更重要的角色，协助政府解决国內女佣短缺的问题，配合政府的政策降低女佣中介收费，减轻我国家庭的负担，而不是为了数十个女佣代理权纷扰。
再说，印尼政府在2009年6月禁止输入女佣到大马时，这两个组织是否有积极引进其他国家的女佣，如柬埔寨、越南及菲律宾等国女佣填补空缺？
根据估计，我国职场需要32万名女佣，但目前只有23万人，尚有约9万个女佣空缺待填补。
女佣代理及中介所组织应该向政府积极爭取或提呈建设性的建议，要求政府开放女佣政策，允许从更多国家输入女佣，协助解决女佣短缺的问题。
儘管政府制定女佣代理的收费顶限为4511令吉，然而有许多女佣代理或中介所向僱主收取7000至8000令吉的中介费，令僱主吃不消。
制定填补长期方案
人力资源部应与正视女佣代理收费过高的问题，同时应根据需求开放其他国家的女佣市场。
我国不应只依靠印尼女佣，因为印尼政府已设下目標在2017年全面停止输出女佣，我国政府应在现时未雨绸繆，开拓新女佣输入国的市场，制定填补印尼女佣的长期方案，避免国人面对新一轮的女佣荒问题。
文章来源：中国报社论 20120624
24-06-12 師訓這條路
華社多年來要求政府承認獨中統考文憑，前年終於取得一點小突破。由於華小長期面對師資不足的問題，華社認為如果統考文憑能受承認，就能讓獨中生申請師訓，有助於增加華小師資來源。
在大力爭取下，教育部終於作了小讓步，即承認獨中生以統考文憑申請師訓，讓他們加入師訓的華小組，日後即可被分派到華小當教師。
獨中生的華文能力是不容質疑的，如果這項放寬能夠吸引獨中生申請師訓以成為華小的教師，那是多麼理想的事。
可惜事與願違，這只是大家一廂情願，並沒有成為事實。
去年，師訓組正式開辦獨中統考生的師訓班，經過篩選和面試後，只有17名統考生報到，反應比預期來得冷淡。在這17人之中，有3人在報到第一天就打退堂鼓，最後只剩下14人。
今年的情況比去年更加糟糕。在招收統考生時，教育部接到了300份申請，可是仔細一看，只有23份申請是真正符合資格的，其他兩百多份申請，據說都不是統考文憑持有者，他們是以其他資格申請，希望能夠“混水摸魚”，在有多出來的名額時，會優先受到考慮填補名額。
在23份符合條件的申請中，可惜只有11人前來面試，9人被吸納；另外12人無故缺席。為了遊說這些符合條件者加入師訓，教育部不惜延長面試時限，甚至主動聯絡他們，派員飛到東馬面試。
教育部副部長魏家祥在談到這個情況時，感到十分無奈。這明明是千辛萬苦爭取來的，可是卻有“熱臉貼冷屁股”的感覺，統考生師訓班連續兩年都落得“慘淡經營”的處境。
或許還有人不知道，師範課程是屬於5年制的大學課程，畢業後就是大學資格的公務員。教師福利近年來已有明顯改善，師訓申請的競爭十分激烈。
在獨中生不把師訓看在眼裡的同時，許多成績十分優異的大馬教育文憑考生提出了申請，以致師訓組必須拉高門檻，在學額有限的情況下只錄取成績最好的申請者，許多成績優異者被拒於門外。
統考生的反應冷淡，是不想當公務員？沒興趣在華小教書？還是沒有充份瞭解這個行業和日後的發展？
承認獨中生以統考文憑申請師訓，其實是為他們開闢了另一條出路。獨中升學輔導應該讓獨中生瞭解這條出路，不要浪費一個機會，也不會辜負大家替獨中生爭取進師訓的美意。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20120623
在大力爭取下，教育部終於作了小讓步，即承認獨中生以統考文憑申請師訓，讓他們加入師訓的華小組，日後即可被分派到華小當教師。
獨中生的華文能力是不容質疑的，如果這項放寬能夠吸引獨中生申請師訓以成為華小的教師，那是多麼理想的事。
可惜事與願違，這只是大家一廂情願，並沒有成為事實。
去年，師訓組正式開辦獨中統考生的師訓班，經過篩選和面試後，只有17名統考生報到，反應比預期來得冷淡。在這17人之中，有3人在報到第一天就打退堂鼓，最後只剩下14人。
今年的情況比去年更加糟糕。在招收統考生時，教育部接到了300份申請，可是仔細一看，只有23份申請是真正符合資格的，其他兩百多份申請，據說都不是統考文憑持有者，他們是以其他資格申請，希望能夠“混水摸魚”，在有多出來的名額時，會優先受到考慮填補名額。
在23份符合條件的申請中，可惜只有11人前來面試，9人被吸納；另外12人無故缺席。為了遊說這些符合條件者加入師訓，教育部不惜延長面試時限，甚至主動聯絡他們，派員飛到東馬面試。
教育部副部長魏家祥在談到這個情況時，感到十分無奈。這明明是千辛萬苦爭取來的，可是卻有“熱臉貼冷屁股”的感覺，統考生師訓班連續兩年都落得“慘淡經營”的處境。
或許還有人不知道，師範課程是屬於5年制的大學課程，畢業後就是大學資格的公務員。教師福利近年來已有明顯改善，師訓申請的競爭十分激烈。
在獨中生不把師訓看在眼裡的同時，許多成績十分優異的大馬教育文憑考生提出了申請，以致師訓組必須拉高門檻，在學額有限的情況下只錄取成績最好的申請者，許多成績優異者被拒於門外。
統考生的反應冷淡，是不想當公務員？沒興趣在華小教書？還是沒有充份瞭解這個行業和日後的發展？
承認獨中生以統考文憑申請師訓，其實是為他們開闢了另一條出路。獨中升學輔導應該讓獨中生瞭解這條出路，不要浪費一個機會，也不會辜負大家替獨中生爭取進師訓的美意。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20120623
24-06-12 面子書
面子書已是我們生活中不可缺少的一部份。除了在外看到同桌用餐的人們埋首對著手中電子玩物愛不釋手外，在家中，大人、小孩也各自在用面子書與另一個空間的人頻頻互動。
雖然處在同一個時間，同個地點，彼此都面對著面但卻是零溝通，零接觸。所以我認為面子書是一個魅力超強又獨特的社交媒體。它的功能比磁鐵還特別，磁鐵只能異極相吸，同極排斥；面子書不但能同性相吸而且各年齡層的都被它給吸得團團轉。
科技的進步帶給了我們很多的方便。從舊時的書信往來到電子郵件時代，以及現在流行的社交媒體，不難發現科技的進步改變了我們的溝通方式。我想我們無法抗拒使用面子書，也別無選擇，但我們必須瞭解沉迷於面子書，一天花上數小時玩面子書，就是濫用其帶來的便利。
在這個人人都是使用面子書的年代，大人們不只要理智控制使用面子書的頻率，也應該以身作則，監管家中自制力不強的小孩們使用面子書的時間，以免忽略了學業以及出外活動健身，群體玩樂的重要。
文章来源：星洲日報 作者：湯秀鳳 20120622
雖然處在同一個時間，同個地點，彼此都面對著面但卻是零溝通，零接觸。所以我認為面子書是一個魅力超強又獨特的社交媒體。它的功能比磁鐵還特別，磁鐵只能異極相吸，同極排斥；面子書不但能同性相吸而且各年齡層的都被它給吸得團團轉。
科技的進步帶給了我們很多的方便。從舊時的書信往來到電子郵件時代，以及現在流行的社交媒體，不難發現科技的進步改變了我們的溝通方式。我想我們無法抗拒使用面子書，也別無選擇，但我們必須瞭解沉迷於面子書，一天花上數小時玩面子書，就是濫用其帶來的便利。
在這個人人都是使用面子書的年代，大人們不只要理智控制使用面子書的頻率，也應該以身作則，監管家中自制力不強的小孩們使用面子書的時間，以免忽略了學業以及出外活動健身，群體玩樂的重要。
文章来源：星洲日報 作者：湯秀鳳 20120622
2012年6月23日星期六
23-06-12 以建設回應詆毀
馬華在捍衛、建設華教的工作上，從不落人後，儘管面對一小撮無理分子的指責和謾罵，但完全動搖不了馬華維護華教的信念和決心。
在過去60多年裡，馬華無論經歷甚麼風浪，馬華黨員始終默默的和華小及獨中董家教配合，馬華地方領袖可說都是華小董事部成員，他們為華教發展盡心盡力，和熱愛華教的社會人士群策群力建設華教。
而往往在某些時候，當華教出現一些問題，必然有人馬上把矛頭指向馬華，指責馬華典當華教；面對這些不符事實及無理的指責和意圖打擊時，馬華是抱著以建設華教、增建華小、發展華小做為回應。數十年來馬華在捍衛華教的道路上即使走得不很平坦，但從今天華教的規模和蓬勃的發展，就足以駁斥馬華典當華教之說。
教育的發展是必須適應和符合時代的需求及步伐，馬華不是以種族角度來對待教育的發展，我們完全是從教育的觀點來對待華教，我們也考慮了多元社會教育的需求，以及全球化時代對教育有不同的期許。所以我們不能墨守成規，即使是所謂的60年代共識，那也只是應對當時情況和需求，教育不可能一成不變，否則落伍的教育思維豈不是成了進步的絆腳石。
讓我們回頭看看60年代，當時中國還是一個落後的國家，馬中兩國也沒有邦交，政治意識形態讓兩國形成對立。可是今天中國經濟起飛成了全球第二大經濟體，中文地位提昇成了世界重要語文，馬中兩國貿易額朝1千億美元邁進，中國答應租借熊貓給我國，所以我們的目光和思維又怎能還停留在半個世紀前呢？
我國正朝向先進國目標發展，我們必須和世界接軌，我們需有宏觀的視野，在教育領域我們必須栽培3語人才，而不是只是單一語言，我們更不能只從種族角度來看待教育的演變，我們必須跟上時代的步伐，世界的快速演變不容我們在原地踏步。
馬華是為華教的發展，為族群的利益，為國家的需求，不遺餘力的協助發展和建設華校，我們辦教育栽培人才，並不是只為了滿足一小撮人的個人意願，或者只是為應付某些團體組織的要求。我們以務實態度發展和建設華教，來回應一切詆毀和指責，任何捕風捉影的指責和毫無根據的抹黑，目的無非是要否定馬華捍衛華教的努力。
馬華對華小、獨中，技職教育，甚至是學院和大學做出的無私貢獻和付出的心血，是沒有任何一個政黨所能相比的，這也不是反對黨的口水政治，更不是三兩人的惡言指責和詆毀，就能一筆勾銷和抹殺的！
文章来源：星洲日報‧作者：蔡細歷 20120623
在過去60多年裡，馬華無論經歷甚麼風浪，馬華黨員始終默默的和華小及獨中董家教配合，馬華地方領袖可說都是華小董事部成員，他們為華教發展盡心盡力，和熱愛華教的社會人士群策群力建設華教。
而往往在某些時候，當華教出現一些問題，必然有人馬上把矛頭指向馬華，指責馬華典當華教；面對這些不符事實及無理的指責和意圖打擊時，馬華是抱著以建設華教、增建華小、發展華小做為回應。數十年來馬華在捍衛華教的道路上即使走得不很平坦，但從今天華教的規模和蓬勃的發展，就足以駁斥馬華典當華教之說。
教育的發展是必須適應和符合時代的需求及步伐，馬華不是以種族角度來對待教育的發展，我們完全是從教育的觀點來對待華教，我們也考慮了多元社會教育的需求，以及全球化時代對教育有不同的期許。所以我們不能墨守成規，即使是所謂的60年代共識，那也只是應對當時情況和需求，教育不可能一成不變，否則落伍的教育思維豈不是成了進步的絆腳石。
讓我們回頭看看60年代，當時中國還是一個落後的國家，馬中兩國也沒有邦交，政治意識形態讓兩國形成對立。可是今天中國經濟起飛成了全球第二大經濟體，中文地位提昇成了世界重要語文，馬中兩國貿易額朝1千億美元邁進，中國答應租借熊貓給我國，所以我們的目光和思維又怎能還停留在半個世紀前呢？
我國正朝向先進國目標發展，我們必須和世界接軌，我們需有宏觀的視野，在教育領域我們必須栽培3語人才，而不是只是單一語言，我們更不能只從種族角度來看待教育的演變，我們必須跟上時代的步伐，世界的快速演變不容我們在原地踏步。
馬華是為華教的發展，為族群的利益，為國家的需求，不遺餘力的協助發展和建設華校，我們辦教育栽培人才，並不是只為了滿足一小撮人的個人意願，或者只是為應付某些團體組織的要求。我們以務實態度發展和建設華教，來回應一切詆毀和指責，任何捕風捉影的指責和毫無根據的抹黑，目的無非是要否定馬華捍衛華教的努力。
馬華對華小、獨中，技職教育，甚至是學院和大學做出的無私貢獻和付出的心血，是沒有任何一個政黨所能相比的，這也不是反對黨的口水政治，更不是三兩人的惡言指責和詆毀，就能一筆勾銷和抹殺的！
文章来源：星洲日報‧作者：蔡細歷 20120623
23-06-12 唱不完的告別曲
那是馬來西亞政治史上最驚心動魄的一個週末――2002年6月22日（星期六）和23日（星期日）。
2002年6月22日，時任首相馬哈迪在巫統大會總結辯論時，突如其來宣佈退休。在電視熒幕前，舉國人民看到戲劇性的眼淚、呼叫、震驚。
次日早上，伊斯蘭黨主席法茲諾突然辭世。數十萬名黨員和支持者趕往他在吉打的家鄉向這位改革、重建黨的領袖告別。
馬哈迪下台和法茲諾辭世，改變了馬來西亞政治格局。時光飛逝，這竟然已是10年前的往事。然而，舊的沒有消逝，新路像遭煙霾遮掩而未能看清。
其實，自從1998年革除安華副首相職以來，馬哈迪的政治地位每況愈下。儘管贏得1999年大選，但從1998年9月安華事件到2000年魯乃補選的2年間，國陣、巫統、馬哈迪都是在風雨中飄搖，支持率一直下降。2000年11月29日更在補選中輸掉當時不可能輸掉的吉打多元種族選區魯乃。
猶記得在2000年12月，馬哈迪在巫統黨內、甚至高層，已經被公認為政治負資產。
但是，在911事件以後美國等西方國家態度改變和在野黨之間不團結等因素下，馬哈迪竟然以過人的毅力、專制的手段，重新掌控局面。
2001年4月，安華陣營的多名主要操盤手突然在內安法令下被扣留而失去動員能力。財政部長達因據說被迫辭職，馬哈迪把所有經濟管理不當的事件，歸咎於達因一人，但馬哈迪實際上也掌管過財政部。
2001年9月22日，行動黨因為伊斯蘭國議題退出替代陣線，讓多元種族聯盟贏取政權取代國陣的可能性變得微乎其微。9月29日，馬哈迪在民政黨大會上宣佈馬來西亞已經是伊斯蘭國，讓伊斯蘭黨陣腳大亂。
911對美國的襲擊和政治衝擊，讓西方國家突然把馬哈迪看成是美國尋求世界穩定的夥伴。
因此，馬哈迪是在這樣的背景下恢復支持和影響力。到了2002年中，馬哈迪的政治聲望比一年前好得多。當中有他的權謀，也有天時地利。
馬哈迪清楚只要他還在位，巫統會在選舉中遭到馬來人的唾棄。唯有他退休才能保住巫統。而法茲諾的辭世，也導致伊斯蘭黨走回老路，在2004年大選中失去法茲諾辛苦建立的城市馬來人中間選民的支持。
2004年大選，首相阿都拉以64%選票和91%的國會議席大勝，其實很大程度上受到2002年6月的週末馬哈迪的抉擇和法茲諾的生命結束的影響。
只是，10年了，舊的還沒去，新路還看不清，馬哈迪告別曲竟然唱不完。
文章来源：星洲日報‧作者：劉鎮東‧20120623
2002年6月22日，時任首相馬哈迪在巫統大會總結辯論時，突如其來宣佈退休。在電視熒幕前，舉國人民看到戲劇性的眼淚、呼叫、震驚。
次日早上，伊斯蘭黨主席法茲諾突然辭世。數十萬名黨員和支持者趕往他在吉打的家鄉向這位改革、重建黨的領袖告別。
馬哈迪下台和法茲諾辭世，改變了馬來西亞政治格局。時光飛逝，這竟然已是10年前的往事。然而，舊的沒有消逝，新路像遭煙霾遮掩而未能看清。
其實，自從1998年革除安華副首相職以來，馬哈迪的政治地位每況愈下。儘管贏得1999年大選，但從1998年9月安華事件到2000年魯乃補選的2年間，國陣、巫統、馬哈迪都是在風雨中飄搖，支持率一直下降。2000年11月29日更在補選中輸掉當時不可能輸掉的吉打多元種族選區魯乃。
猶記得在2000年12月，馬哈迪在巫統黨內、甚至高層，已經被公認為政治負資產。
但是，在911事件以後美國等西方國家態度改變和在野黨之間不團結等因素下，馬哈迪竟然以過人的毅力、專制的手段，重新掌控局面。
2001年4月，安華陣營的多名主要操盤手突然在內安法令下被扣留而失去動員能力。財政部長達因據說被迫辭職，馬哈迪把所有經濟管理不當的事件，歸咎於達因一人，但馬哈迪實際上也掌管過財政部。
2001年9月22日，行動黨因為伊斯蘭國議題退出替代陣線，讓多元種族聯盟贏取政權取代國陣的可能性變得微乎其微。9月29日，馬哈迪在民政黨大會上宣佈馬來西亞已經是伊斯蘭國，讓伊斯蘭黨陣腳大亂。
911對美國的襲擊和政治衝擊，讓西方國家突然把馬哈迪看成是美國尋求世界穩定的夥伴。
因此，馬哈迪是在這樣的背景下恢復支持和影響力。到了2002年中，馬哈迪的政治聲望比一年前好得多。當中有他的權謀，也有天時地利。
馬哈迪清楚只要他還在位，巫統會在選舉中遭到馬來人的唾棄。唯有他退休才能保住巫統。而法茲諾的辭世，也導致伊斯蘭黨走回老路，在2004年大選中失去法茲諾辛苦建立的城市馬來人中間選民的支持。
2004年大選，首相阿都拉以64%選票和91%的國會議席大勝，其實很大程度上受到2002年6月的週末馬哈迪的抉擇和法茲諾的生命結束的影響。
只是，10年了，舊的還沒去，新路還看不清，馬哈迪告別曲竟然唱不完。
文章来源：星洲日報‧作者：劉鎮東‧20120623
23-06-12 提升国民学校素质
《每日新闻》社论指出，政府取消固打制，让更多大马人就读国际学校之余，有关国家教育方向的课题又再浮起。
政府的决定其实是让富有人家的孩子，在教育方面有更多选择。许多人都知道许多经济能力好的家长，都将孩子送往国际学校或在外国接受教育。
然而，这是否显示家长对国民学校缺乏信心？我们的国民学校到底何去何从？
以当前的趋势来看，我们是否可以说，政府已承认国民学校的教育不可靠，无法为国家栽培优秀人才？我国的教育制度是否也失去方向了？
事实上，政府应一如既往的巩固国民学校地位，让国民学校成为所有人的首选。
同时，政府也应设法提升国民教育素质，以与全球最优秀的学校并驾齐驱。
然而，不幸的是，当前的学校只注重学生能考取多少个A，而非让学生拥有优秀的思考能力，这导致教师预测试题，学生没有经过理解下背诵答案准备考试的情况，其实足以限制学生的思考能力。
这就是政府必须着手改善教育素质的地方。
文章来源：南洋商报 20120623
政府的决定其实是让富有人家的孩子，在教育方面有更多选择。许多人都知道许多经济能力好的家长，都将孩子送往国际学校或在外国接受教育。
然而，这是否显示家长对国民学校缺乏信心？我们的国民学校到底何去何从？
以当前的趋势来看，我们是否可以说，政府已承认国民学校的教育不可靠，无法为国家栽培优秀人才？我国的教育制度是否也失去方向了？
事实上，政府应一如既往的巩固国民学校地位，让国民学校成为所有人的首选。
同时，政府也应设法提升国民教育素质，以与全球最优秀的学校并驾齐驱。
然而，不幸的是，当前的学校只注重学生能考取多少个A，而非让学生拥有优秀的思考能力，这导致教师预测试题，学生没有经过理解下背诵答案准备考试的情况，其实足以限制学生的思考能力。
这就是政府必须着手改善教育素质的地方。
文章来源：南洋商报 20120623
23-06-12 4.8万收入，可能吗？
政府推出经济转型计划所提及的中等收入陷阱，以及2020年前国民平均收入达到1万5000美元，或4万8000令吉的愿景，令我十分关注。
“中等收入陷阱”究竟是怎样的一个概念呢？
所谓的“中等收入陷阱”是指一个国家的人均收入达到中等水平后，由于经济发展方式不能顺利转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞状态。
当今世界，绝大多数发展中国家都有“中等收入陷阱”问题。像巴西、阿根廷、墨西哥、智利、马来西亚等，在20世纪70年代均跻身中等收入国家行列，但直到二三十年后的今天，这些国家仍然挣扎在人均收入3000至5000美元的发展阶段，并且见不到增长的动力和希望。
中等收入陷阱确实存在
从笔者的经验来看，中等收入陷阱现象确实发生在我们周遭。在1997年，大专毕业生投身金融领域的薪水为2200令吉，今天大专毕业生加入金融领域的薪水仍在2200令吉左右，说明了我国薪水在过去10年内的增幅不大，打工一族的收入未能大幅度提升。
若以1美元兑3.20令吉的兑换率来计算，1万5000美元折合为约4万8000令吉，也相等于大约每月4000令吉的收入。
2009年，我国国民平均收入为约6700美元，以1美元兑3.20令吉兑换率来计算，大概为2万1440令吉，距离4万8000令吉还差了一大截。
政府提出这个目标，很多人都感到怀疑，我也不例外。
我浏览南洋网时，无意间读到负责推动经济转型计划的表现管理和履行单位总执行长拿督斯里依德里斯贾拉，在南洋网的专栏《转型蓝调》文章。他的说法，令我的看法有了改变。
实实在在地加强生产力
他说，当生产要素如土地、劳动力和资本已获得充分利用后，要进一步提高收入，就得从其他方面着手，实实在在地加强生产力。
念大学的时候，经济学课本也曾教导过这个论点，唯有提高生产力和竞争力，我国才能走出中等收入陷阱，达到4万8000令吉的收入目标。
在政策方面，依德里斯表示，政府的努力包括通过51个涵盖范围广、影响效果大的政改建议，致力落实新经济模式，改善我国的经济运作环境，如落实竞争法令，打造自由市场等。
在人力资源方面，政府列人力资本开发为策略性改革倡议之一，就是为了提升我国人力的素质，以具备享有更高薪金的本钱。比如为解决资讯通讯工艺领域专才短缺的问题，大马专业认证MyProCert计划与iOS流动科技发展计划和甲骨文专业认证计划合作，提升大马人的技术，并协助他们考取国际认证。
最令我印象深刻的是，依德里斯在其文章中感性地说道：“我去年在首尔遇见一位韩国公司的总执行长，他与团队士气高昂，无论什么任务都信心满满。大马需要一些这类人。”
我想，国人与其不断地质疑政府的转型计划，我们何不调整心态，拥护一个信念，共同努力，为我国创造更美好的未来，让大家的收入可以达到4万8000令吉水平。
文章来源：南洋商报 作者：清风 20120623
“中等收入陷阱”究竟是怎样的一个概念呢？
所谓的“中等收入陷阱”是指一个国家的人均收入达到中等水平后，由于经济发展方式不能顺利转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞状态。
当今世界，绝大多数发展中国家都有“中等收入陷阱”问题。像巴西、阿根廷、墨西哥、智利、马来西亚等，在20世纪70年代均跻身中等收入国家行列，但直到二三十年后的今天，这些国家仍然挣扎在人均收入3000至5000美元的发展阶段，并且见不到增长的动力和希望。
中等收入陷阱确实存在
从笔者的经验来看，中等收入陷阱现象确实发生在我们周遭。在1997年，大专毕业生投身金融领域的薪水为2200令吉，今天大专毕业生加入金融领域的薪水仍在2200令吉左右，说明了我国薪水在过去10年内的增幅不大，打工一族的收入未能大幅度提升。
若以1美元兑3.20令吉的兑换率来计算，1万5000美元折合为约4万8000令吉，也相等于大约每月4000令吉的收入。
2009年，我国国民平均收入为约6700美元，以1美元兑3.20令吉兑换率来计算，大概为2万1440令吉，距离4万8000令吉还差了一大截。
政府提出这个目标，很多人都感到怀疑，我也不例外。
我浏览南洋网时，无意间读到负责推动经济转型计划的表现管理和履行单位总执行长拿督斯里依德里斯贾拉，在南洋网的专栏《转型蓝调》文章。他的说法，令我的看法有了改变。
实实在在地加强生产力
他说，当生产要素如土地、劳动力和资本已获得充分利用后，要进一步提高收入，就得从其他方面着手，实实在在地加强生产力。
念大学的时候，经济学课本也曾教导过这个论点，唯有提高生产力和竞争力，我国才能走出中等收入陷阱，达到4万8000令吉的收入目标。
在政策方面，依德里斯表示，政府的努力包括通过51个涵盖范围广、影响效果大的政改建议，致力落实新经济模式，改善我国的经济运作环境，如落实竞争法令，打造自由市场等。
在人力资源方面，政府列人力资本开发为策略性改革倡议之一，就是为了提升我国人力的素质，以具备享有更高薪金的本钱。比如为解决资讯通讯工艺领域专才短缺的问题，大马专业认证MyProCert计划与iOS流动科技发展计划和甲骨文专业认证计划合作，提升大马人的技术，并协助他们考取国际认证。
最令我印象深刻的是，依德里斯在其文章中感性地说道：“我去年在首尔遇见一位韩国公司的总执行长，他与团队士气高昂，无论什么任务都信心满满。大马需要一些这类人。”
我想，国人与其不断地质疑政府的转型计划，我们何不调整心态，拥护一个信念，共同努力，为我国创造更美好的未来，让大家的收入可以达到4万8000令吉水平。
文章来源：南洋商报 作者：清风 20120623
23-06-12 善用华商人脉吸引中资
在传销业界有一句广为流传的名言：“人脉就是钱脉”。对于以人海战术取胜的传销业来说，人脉就是钱脉无疑是至理名言，掌握人脉就等于掌握钱脉，人脉打通了，财源自然滚滚而来。其实传销界如此，企业界又何尝不是如此？
从宏观的视野来看，我们要吸引外资，将外来资金注入我国，国际间的企业网络同样必须打通，方能成功的招商引资。
首相拿督斯理纳吉同样深深体会这个道理。他在为马来西亚中华总商会第66届常年会员代表大会主持开幕致词时，促请本地华商及企业家善用高层次联系及网络，协助招引更多中国企业家前来我国投资。
他也希望马中两国合作设立的钦州产业园及关丹马中产业园计划，能加强两国企业家的合作，吸引更多中资注入我国。
首相的这番呼吁显示他是了解中华民族的民族性的。中华民族是一个极为重视血缘亲情与地缘乡情的民族。这点从我国及其它东南亚国家华裔族群不断成立扩展的宗乡组织可以清楚的了解到。
最近十多年的趋势是，许多血缘性及地缘性的宗乡组织积极的与中国、台湾、香港及世界各地的宗乡组织接触交流，并纷纷成立世界性的联谊会，扩大交流的平台。而宗乡组织的主要领导人大部分为企业界人士或商人，这无形中成为各国华商互相寻找商机的一个平台。
我国华商如果能善用宗乡组织这个网络平台与中国、台湾等地的企业界联系接洽，接通固有的商业网络，对招商引资肯定可以起到很大的作用，无疑是事半功倍。宗乡组织可说是搭建中资企业人脉的最佳平台。
中国自古以来就有“长袖善舞”的说法，我们相信华商或华资企业在搭建人脉方面肯定有一套方略。
不过，真正能够吸引中资进来的还是实际的投资环境及制度环境。政府是否能够营造良好的投资环境及建构完善制度环境，才是吸引外资的关键因素。
我们希望首相不断推行投资奖掖及营造良好投资环境的承诺，能够真正落到实处，并提升政府相关部门的运作效率，简化及缩短外资从申请注册公司到获得营业执照开业的审批程序及时间。
如果亲商及利商的投资环境及制度环境能够营造起来，届时不但中资，其它国家的资金肯定源源不绝，为我国下个季度的经济增长打下坚实的基础。
文章来源：南洋商报社论 20120623
从宏观的视野来看，我们要吸引外资，将外来资金注入我国，国际间的企业网络同样必须打通，方能成功的招商引资。
首相拿督斯理纳吉同样深深体会这个道理。他在为马来西亚中华总商会第66届常年会员代表大会主持开幕致词时，促请本地华商及企业家善用高层次联系及网络，协助招引更多中国企业家前来我国投资。
他也希望马中两国合作设立的钦州产业园及关丹马中产业园计划，能加强两国企业家的合作，吸引更多中资注入我国。
首相的这番呼吁显示他是了解中华民族的民族性的。中华民族是一个极为重视血缘亲情与地缘乡情的民族。这点从我国及其它东南亚国家华裔族群不断成立扩展的宗乡组织可以清楚的了解到。
最近十多年的趋势是，许多血缘性及地缘性的宗乡组织积极的与中国、台湾、香港及世界各地的宗乡组织接触交流，并纷纷成立世界性的联谊会，扩大交流的平台。而宗乡组织的主要领导人大部分为企业界人士或商人，这无形中成为各国华商互相寻找商机的一个平台。
我国华商如果能善用宗乡组织这个网络平台与中国、台湾等地的企业界联系接洽，接通固有的商业网络，对招商引资肯定可以起到很大的作用，无疑是事半功倍。宗乡组织可说是搭建中资企业人脉的最佳平台。
中国自古以来就有“长袖善舞”的说法，我们相信华商或华资企业在搭建人脉方面肯定有一套方略。
不过，真正能够吸引中资进来的还是实际的投资环境及制度环境。政府是否能够营造良好的投资环境及建构完善制度环境，才是吸引外资的关键因素。
我们希望首相不断推行投资奖掖及营造良好投资环境的承诺，能够真正落到实处，并提升政府相关部门的运作效率，简化及缩短外资从申请注册公司到获得营业执照开业的审批程序及时间。
如果亲商及利商的投资环境及制度环境能够营造起来，届时不但中资，其它国家的资金肯定源源不绝，为我国下个季度的经济增长打下坚实的基础。
文章来源：南洋商报社论 20120623
23-06-12 我的利益在哪里？
首相拿督斯里纳吉所推出的经济转型计划口号响彻云霄，然而，普罗大众如你我，有时对这些遥不可及的政策，大家也只是把它当成是报纸上的“新闻”而已。
到底这个转型计划可以为你我直接带来什么好处？
就好像一年一度的财政预算案，所涉及的税务部分以及政府部门拨款，面对报纸的报道，都会“望门兴叹”，根本不明白预算案有什么可惠及自己。
转型计划年度报告书虽已出炉，但对一般民众而言，这只不过是一则“新闻”。
依德里斯娓娓道出
笔者有幸阅读首相署部长兼表现管理和履行单位总执行长拿督斯里依德利斯贾拉的专栏《转型蓝调》，总算清楚转型计划在过去两年，到底做了什么。
依德里斯在他的一篇专栏《为何转型或未影响到你？》中写道：“其实已经有很多人受到转型的正面影响，但你可能没感受到，因为虽然转型效果影响其他人时，它或许是还没有影响到你。或者比较正确的说法是，它可能已能影响到你了，但你是仍未感受到。”
依德里斯在专栏甚至以三四年前，发生美国次贷风暴以及目前欧债危机的事件为例。我国在面对这些外围打击时，虽然也还未完全走出伤痛；不过，实际上国内并没有太多人可以感受到这沉重的打击。
或许许多人会说我国并没有积极参与国际经济活动，这次可以幸免理所当然；显然，这并不是答案的全部。
背后努力缓冲打击
我国政府确实做出一番的付出，才能让我们免于这一次的金融灾害。
我国在西方国家受难时，仍然取得不俗的经济增长就是一个例子：在2011年，我们的国内生产总值（GDP）及国民总收入（GNI）持续创下新纪录，分别达8527亿令吉及8370亿令吉；在2010年，我们的人均收入为8126美元，而这个数据取得了17%的按年增长至9508美元。
他也列出，在众多政策中，最接近民众的案例为一个大马人民援助金（BR1M）所提供的500令吉，让超过400万个家庭受惠；首相纳吉公布的最低工资估计会积极影响约320万员工。
此外，政府协助一些小型传统企业如杂货店转型为迷你市场、援助本地草药商业化、改变幼儿园的面貌，同时，让油棕种植者取得更高的收成。
表现管理和履行单位应该继续以这种简易的方式与人民沟通，让大家知道转型计划到底做了什么，以及大家受益之处，相信能在个民怨冲天的时候，更顺利地推动转型计划。
文章来源：南洋商报 作者：张乐成 20120623
到底这个转型计划可以为你我直接带来什么好处？
就好像一年一度的财政预算案，所涉及的税务部分以及政府部门拨款，面对报纸的报道，都会“望门兴叹”，根本不明白预算案有什么可惠及自己。
转型计划年度报告书虽已出炉，但对一般民众而言，这只不过是一则“新闻”。
依德里斯娓娓道出
笔者有幸阅读首相署部长兼表现管理和履行单位总执行长拿督斯里依德利斯贾拉的专栏《转型蓝调》，总算清楚转型计划在过去两年，到底做了什么。
依德里斯在他的一篇专栏《为何转型或未影响到你？》中写道：“其实已经有很多人受到转型的正面影响，但你可能没感受到，因为虽然转型效果影响其他人时，它或许是还没有影响到你。或者比较正确的说法是，它可能已能影响到你了，但你是仍未感受到。”
依德里斯在专栏甚至以三四年前，发生美国次贷风暴以及目前欧债危机的事件为例。我国在面对这些外围打击时，虽然也还未完全走出伤痛；不过，实际上国内并没有太多人可以感受到这沉重的打击。
或许许多人会说我国并没有积极参与国际经济活动，这次可以幸免理所当然；显然，这并不是答案的全部。
背后努力缓冲打击
我国政府确实做出一番的付出，才能让我们免于这一次的金融灾害。
我国在西方国家受难时，仍然取得不俗的经济增长就是一个例子：在2011年，我们的国内生产总值（GDP）及国民总收入（GNI）持续创下新纪录，分别达8527亿令吉及8370亿令吉；在2010年，我们的人均收入为8126美元，而这个数据取得了17%的按年增长至9508美元。
他也列出，在众多政策中，最接近民众的案例为一个大马人民援助金（BR1M）所提供的500令吉，让超过400万个家庭受惠；首相纳吉公布的最低工资估计会积极影响约320万员工。
此外，政府协助一些小型传统企业如杂货店转型为迷你市场、援助本地草药商业化、改变幼儿园的面貌，同时，让油棕种植者取得更高的收成。
表现管理和履行单位应该继续以这种简易的方式与人民沟通，让大家知道转型计划到底做了什么，以及大家受益之处，相信能在个民怨冲天的时候，更顺利地推动转型计划。
文章来源：南洋商报 作者：张乐成 20120623
23-06-12 马哈迪又恐吓人民？
在上个星期的文章里，我稍微提到前首相敦马哈迪在菲律宾一所大学演讲时提到的一个论点，即只有人民在知道民主限制时，真正的民主才会出现。
我也提到许多人会对敦马的言论回应，但很多可能不是针对他所讲的话有没有理由，而是针对当首相时所做出的“不民主”事情来评断他的谈话。
前几天，敦马接受《法新社》访问时，批评首相拿督斯里纳吉在应对4·28大集会时，手段不够硬。他也认为，太自由造成种族极化，现在就出现了这种情况。
敦马的谈话出街，马上引来他的批评者批评。显然的，马哈迪一开口，就会有许多迫不及待的批评，而这些批评者的立场都不难猜测：你敦马已经过时了，现在是民主开放的年代，你的话不可信，会激发马来人趋向更保守。而最惯常的做法就是指马哈迪已经退休了，就不要喋喋不休了。
惯性批评有盲点
这样的批评惯性会有一个盲点：看不到马哈迪是因为根据事实而说话，还是天马行空乱讲一通？显然的，大多数的马哈迪批评者认为老马天马行空，只不过是要恐吓人民。敦马在位时，对民主、司法等破坏可大了，将这些话只不过要为自己辩护。
我想，要是马哈迪的批评者内心深处是追求民主的话，应该尊重马哈迪的言论自由，就他的言论本身的价值评述，而不是“以人废言”。
在马哈迪身上，我至少看到他对民主从开始到现在，都持有批评态度，不像有些政客当官对民主做是一套，在野的时候讲的完全是另外一套。
前些时候，马哈迪在他的部落格放了一个回应民主行动党“顾问”林吉祥有关“柜子里的骷髅”的贴文“我的恐惧”，表示他担心假如民联执政，他担心自己会落到像卡达菲和穆巴拉克的下场。林吉祥回复“慎重保证”马哈迪不会落到像卡达菲以及穆巴拉克的下场。林吉祥要以什么来做“ 保证”？
而我们从马哈迪部落格的回应文字来看，绝大多数对马哈迪表达了崇高的敬意，认为在他执政的时候，的确为国家以及他们个人帮助很大。而有些更自告奋勇，如果民联执政后清算敦马，他们会毫不犹豫的走上街头。
马哈迪准确掌握民意
我们更加不能忘记马哈迪是个学习型的人物，不要以为他86高龄，头脑就没用了。他说纳吉不够强硬，是表达一个事实，还是纯粹恐吓人民？我们只要了解在纳吉上台后，马哈迪就不断走访全国各地就可以知道，这是个事实多于恐吓。他掌握的民意，比你我更加准确。
华人也不要单纯的人为，马哈迪完全是恐吓，完全没有事实根据。以2008年全国大选大选为例。当时的首相阿都拉把马哈迪的警告当耳边风，结果如何大家都知道。马哈迪现在又发警告，虽然这一次比较含蓄，但我们需不需要自我警惕？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20120623
我也提到许多人会对敦马的言论回应，但很多可能不是针对他所讲的话有没有理由，而是针对当首相时所做出的“不民主”事情来评断他的谈话。
前几天，敦马接受《法新社》访问时，批评首相拿督斯里纳吉在应对4·28大集会时，手段不够硬。他也认为，太自由造成种族极化，现在就出现了这种情况。
敦马的谈话出街，马上引来他的批评者批评。显然的，马哈迪一开口，就会有许多迫不及待的批评，而这些批评者的立场都不难猜测：你敦马已经过时了，现在是民主开放的年代，你的话不可信，会激发马来人趋向更保守。而最惯常的做法就是指马哈迪已经退休了，就不要喋喋不休了。
惯性批评有盲点
这样的批评惯性会有一个盲点：看不到马哈迪是因为根据事实而说话，还是天马行空乱讲一通？显然的，大多数的马哈迪批评者认为老马天马行空，只不过是要恐吓人民。敦马在位时，对民主、司法等破坏可大了，将这些话只不过要为自己辩护。
我想，要是马哈迪的批评者内心深处是追求民主的话，应该尊重马哈迪的言论自由，就他的言论本身的价值评述，而不是“以人废言”。
在马哈迪身上，我至少看到他对民主从开始到现在，都持有批评态度，不像有些政客当官对民主做是一套，在野的时候讲的完全是另外一套。
前些时候，马哈迪在他的部落格放了一个回应民主行动党“顾问”林吉祥有关“柜子里的骷髅”的贴文“我的恐惧”，表示他担心假如民联执政，他担心自己会落到像卡达菲和穆巴拉克的下场。林吉祥回复“慎重保证”马哈迪不会落到像卡达菲以及穆巴拉克的下场。林吉祥要以什么来做“ 保证”？
而我们从马哈迪部落格的回应文字来看，绝大多数对马哈迪表达了崇高的敬意，认为在他执政的时候，的确为国家以及他们个人帮助很大。而有些更自告奋勇，如果民联执政后清算敦马，他们会毫不犹豫的走上街头。
马哈迪准确掌握民意
我们更加不能忘记马哈迪是个学习型的人物，不要以为他86高龄，头脑就没用了。他说纳吉不够强硬，是表达一个事实，还是纯粹恐吓人民？我们只要了解在纳吉上台后，马哈迪就不断走访全国各地就可以知道，这是个事实多于恐吓。他掌握的民意，比你我更加准确。
华人也不要单纯的人为，马哈迪完全是恐吓，完全没有事实根据。以2008年全国大选大选为例。当时的首相阿都拉把马哈迪的警告当耳边风，结果如何大家都知道。马哈迪现在又发警告，虽然这一次比较含蓄，但我们需不需要自我警惕？
文章来源：南洋商报 作者：章龙炎 20120623
23-06-12 慎选昂贵保健品
昂贵的直销保健品令普通家庭使用者难以承担，这是一件值得贸消部关注的事。
保健品是标榜自己非医药而是保健身体的辅助品，但却说对某些病症有绝对的疗效作用。所以，在搞直销业宣传上，他们都将一些患有奇难杂症者在服用其产品痊愈后之相片和疗效过程印在册子上，当着是服用其产品的有效见证。
通过这种将保健品当药物疗效的见证告白，难免令很多有病父母受误导下，不惜因为自己的老病纠缠而甘于付出高昂费用来购买该公司的保健品图为治病。
所谓生老病死，是人生必经过程，人每到中年开始，就出现生病情形，从高血压到胆固醇和关节炎的发生，严重的甚至是肿瘤症或肝病等症。
吹嘘保健品疗效
因此，今天许多面世的保健品，也针对这些出现时髦病者下手，大事鼓吹自己的保健品多好，不但可治疗高血压，甚至可治疗初期癌症等顽疾。
从那些代理员滔滔不绝的游说下，即使一些普通保健品叫价一两千令吉，市民也会咬着牙根买下，以为治疗自己的顽疾。
通常这些直销代理员，为市民提供的保健品价格，很少有一盒或一瓶是三五十令吉，而是一百或三百的高价，高价者甚至是上千。
那些推销员在见客户时总会说：“三几百令吉的产品你不吃，难道日后要去花三五千令吉给专科医生治疗吗？”推销员的意思，是指本身介绍的保健品对顽疾有治好机会，不必日后花大笔钱看医生的游说。
因此，许多患有老病痛的老者，都会在半信半疑下，不惜掏腰包忍痛买下那些昂贵的保健品。
将保健品当医药来卖的促销做法，当然生意会好做；只是，不同人同患一种病时，同服一种保健品并不一定人人有效，因此，今日市面出现许多标榜是外国进口的昂贵价格保健品，也不一定是人人可以买得起吃得起的。所以，在选购保健品前，人人都应三思为重。
文章来源：南洋商报 作者：王金传 20120623
保健品是标榜自己非医药而是保健身体的辅助品，但却说对某些病症有绝对的疗效作用。所以，在搞直销业宣传上，他们都将一些患有奇难杂症者在服用其产品痊愈后之相片和疗效过程印在册子上，当着是服用其产品的有效见证。
通过这种将保健品当药物疗效的见证告白，难免令很多有病父母受误导下，不惜因为自己的老病纠缠而甘于付出高昂费用来购买该公司的保健品图为治病。
所谓生老病死，是人生必经过程，人每到中年开始，就出现生病情形，从高血压到胆固醇和关节炎的发生，严重的甚至是肿瘤症或肝病等症。
吹嘘保健品疗效
因此，今天许多面世的保健品，也针对这些出现时髦病者下手，大事鼓吹自己的保健品多好，不但可治疗高血压，甚至可治疗初期癌症等顽疾。
从那些代理员滔滔不绝的游说下，即使一些普通保健品叫价一两千令吉，市民也会咬着牙根买下，以为治疗自己的顽疾。
通常这些直销代理员，为市民提供的保健品价格，很少有一盒或一瓶是三五十令吉，而是一百或三百的高价，高价者甚至是上千。
那些推销员在见客户时总会说：“三几百令吉的产品你不吃，难道日后要去花三五千令吉给专科医生治疗吗？”推销员的意思，是指本身介绍的保健品对顽疾有治好机会，不必日后花大笔钱看医生的游说。
因此，许多患有老病痛的老者，都会在半信半疑下，不惜掏腰包忍痛买下那些昂贵的保健品。
将保健品当医药来卖的促销做法，当然生意会好做；只是，不同人同患一种病时，同服一种保健品并不一定人人有效，因此，今日市面出现许多标榜是外国进口的昂贵价格保健品，也不一定是人人可以买得起吃得起的。所以，在选购保健品前，人人都应三思为重。
文章来源：南洋商报 作者：王金传 20120623
23-06-12 美國的宗教與政治
我歐陽文風人在紐約曾經說過，美國在眾多西方先進國中，恐怕是最迷信宗教的國家，這宗教當然是指基督教。基督教保守的勢力，不論是基督教原教旨主義或福音派，對美國政治與政策往往具有關鍵性的影響力。
基督教原教旨主義比福音派更保守，前者堅持聖經絕對無誤，必須絕對跟從到底，後者對聖經無誤論有比較不同的解釋，至於在解經上有時會從歷史背景的角度詮釋聖經，比如說聖經在提摩太前書1章11至12節說“女人要沉靜學道，一味順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜”，福音派信徒會從歷史背景的角度詮釋這經文，指今人不必遵守，所以他們按立女性牧師，女性也可講道。
原教旨主義者則不同，他們堅持字面解經，聖經說不可以就不可以，不必多談！但福音派的問題往往是他們有時會從歷史背景的角度去理解聖經，有時卻拒絕如此做，同性戀課題，就是一例；或一段經文，前一句堅持絕對遵守，後一句則可以按現實情況而改變，比如說利未記20章13節“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎之事，總要治死”，他們因此說同性戀是錯誤的，但卻不會說要將同性戀者判死刑，雖然利未記明明這麼說。
這次的總統選舉特別有意思，因為它令宗教保守人士左右為難，甚至不知所措。奧巴馬支持同性戀婚姻，獲得許多人支持，包括基督教中開明與自由派人士，但保守派視之為末世徵兆。共和黨的羅姆尼是摩門教徒，在基督教原教旨主義者與福音派人士眼中屬於異端，他們不可能選一個異端教徒做他們的領袖，因為對不少宗教保守派人士來說，異端往往比異教徒更可怕。
無怪乎有不少學者預測，在這情況之下，基督徒保守人士，無論是福音派或原教旨主義者，極可能拒絕出來投票，因為他們對兩名候選人均不爽。
這種局面，反而對奧巴馬有利。
不過，近來有跡像顯示，有些宗教保守派人士以為同性戀比宗教異端更邪惡與可怕，在這情況之下，他們會選擇羅姆尼而拒絕奧巴馬。羅穆尼當然不可能不知道這一點，所以他開始儘量迎合保守派，比如說他在墮胎議題上現在則宣稱反對了。
西班牙裔本來是奧巴馬的鐵票，但奧巴馬支持健保必須支付避孕費，這又令許多西語裔選民為難了，因為他們大多數是天主教徒，而天主教的立場是反對避孕與節育的。
這世界會更美好，如果大家學會講理，如果世人不迷信宗教。
文章来源：星洲日報‧作者：歐陽文風‧20120623
基督教原教旨主義比福音派更保守，前者堅持聖經絕對無誤，必須絕對跟從到底，後者對聖經無誤論有比較不同的解釋，至於在解經上有時會從歷史背景的角度詮釋聖經，比如說聖經在提摩太前書1章11至12節說“女人要沉靜學道，一味順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜”，福音派信徒會從歷史背景的角度詮釋這經文，指今人不必遵守，所以他們按立女性牧師，女性也可講道。
原教旨主義者則不同，他們堅持字面解經，聖經說不可以就不可以，不必多談！但福音派的問題往往是他們有時會從歷史背景的角度去理解聖經，有時卻拒絕如此做，同性戀課題，就是一例；或一段經文，前一句堅持絕對遵守，後一句則可以按現實情況而改變，比如說利未記20章13節“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎之事，總要治死”，他們因此說同性戀是錯誤的，但卻不會說要將同性戀者判死刑，雖然利未記明明這麼說。
這次的總統選舉特別有意思，因為它令宗教保守人士左右為難，甚至不知所措。奧巴馬支持同性戀婚姻，獲得許多人支持，包括基督教中開明與自由派人士，但保守派視之為末世徵兆。共和黨的羅姆尼是摩門教徒，在基督教原教旨主義者與福音派人士眼中屬於異端，他們不可能選一個異端教徒做他們的領袖，因為對不少宗教保守派人士來說，異端往往比異教徒更可怕。
無怪乎有不少學者預測，在這情況之下，基督徒保守人士，無論是福音派或原教旨主義者，極可能拒絕出來投票，因為他們對兩名候選人均不爽。
這種局面，反而對奧巴馬有利。
不過，近來有跡像顯示，有些宗教保守派人士以為同性戀比宗教異端更邪惡與可怕，在這情況之下，他們會選擇羅姆尼而拒絕奧巴馬。羅穆尼當然不可能不知道這一點，所以他開始儘量迎合保守派，比如說他在墮胎議題上現在則宣稱反對了。
西班牙裔本來是奧巴馬的鐵票，但奧巴馬支持健保必須支付避孕費，這又令許多西語裔選民為難了，因為他們大多數是天主教徒，而天主教的立場是反對避孕與節育的。
這世界會更美好，如果大家學會講理，如果世人不迷信宗教。
文章来源：星洲日報‧作者：歐陽文風‧20120623
23-06-12 我回流国阵？你在观望？
自428净选盟大集会后，根据独立调查中心(Merdeka Center)的调查显示，首相纳吉的整体支持率有往下滑的趋势，从4月份的69%跌至5月份的65%。这下滑趋势，却在各族间的支持率，有非常悬殊的差异。
428净选盟大集会前，马来选民对首相的支持是80%，5月份微跌1%，即79%；印裔选民方面，首相的支持率从428净选盟大集会前的63%，跃升至428后的72%，这是一个相对不寻常的趋势。至于华裔选民的支持率，有日趋下降迅速的势头。428净选盟大集会后，华人的支持率如吃了泻药般，迅速滑落，从52%跌至37%，
有鉴于此，数据告诉我们，428净选盟並没影响马来选民对首相的支持，印裔选民的支持率，反而提升9%。一个国家，一个领导，为何有两种极端看法和认知？这是我们需要思考的，唯一可以解释的是3大民族接收的资讯来源不同、民族背景对当前局势的詮释，有著迥然不同的意见。这也是国家无法一时之间，集合全民力量，做出同样思维改变的障碍。国家若要摒弃种族政治枷锁，跨越种族藩篱，缔造一个“无肤色、无阶级”的国度，显然，要走的路还远著呢！
还有时间空间
距离308大选已超过4年，国阵在新领导人上任后，推出种种改革政策。首相的改革计划，推高自己在人民心目中的地位，却无法兑换成人民对国阵政府的支持，这也是当前国阵面对的窘境。当然，现在谈论首相纳吉的支持率，是否会变成国阵在大选时的支持力量，还言之过早，毕竟“大选风”如何吹，没有一个人可以拍桌定案。
距离来届大选，还有一定的时间空间，让纳吉政府重拾华裔选民对他的支持，而来临9月末的新季財政预算案，將会是国阵重点出击的政治筹码。事实也证明，去年的財政预算案和一个马来西亚500令吉援助金，成功“抚平”了709净选盟大示威带来的衝击。3大民族对首相的支持率，也逐步回升至“及格水平”，华裔的支持率更一度从709净选盟后的38%，提高至財政预算案后的54%。
因此，依据现有的数据，国阵领袖不断发表“巫印选票回流，华裔选票乐观看待”的论述，是有跡可寻。国阵尽可能挽回华裔选票，方来举办全国大选，以確保执政单位拥有3大民族代表。然而，民联亦不会坐以待毙。相反地，將会製造舆论和课题，甚至举办另一轮的大集会，衝击“不善于处理危机”的国阵政府。
文章来源：中国报 作者：林恩霆 20120623
428净选盟大集会前，马来选民对首相的支持是80%，5月份微跌1%，即79%；印裔选民方面，首相的支持率从428净选盟大集会前的63%，跃升至428后的72%，这是一个相对不寻常的趋势。至于华裔选民的支持率，有日趋下降迅速的势头。428净选盟大集会后，华人的支持率如吃了泻药般，迅速滑落，从52%跌至37%，
有鉴于此，数据告诉我们，428净选盟並没影响马来选民对首相的支持，印裔选民的支持率，反而提升9%。一个国家，一个领导，为何有两种极端看法和认知？这是我们需要思考的，唯一可以解释的是3大民族接收的资讯来源不同、民族背景对当前局势的詮释，有著迥然不同的意见。这也是国家无法一时之间，集合全民力量，做出同样思维改变的障碍。国家若要摒弃种族政治枷锁，跨越种族藩篱，缔造一个“无肤色、无阶级”的国度，显然，要走的路还远著呢！
还有时间空间
距离308大选已超过4年，国阵在新领导人上任后，推出种种改革政策。首相的改革计划，推高自己在人民心目中的地位，却无法兑换成人民对国阵政府的支持，这也是当前国阵面对的窘境。当然，现在谈论首相纳吉的支持率，是否会变成国阵在大选时的支持力量，还言之过早，毕竟“大选风”如何吹，没有一个人可以拍桌定案。
距离来届大选，还有一定的时间空间，让纳吉政府重拾华裔选民对他的支持，而来临9月末的新季財政预算案，將会是国阵重点出击的政治筹码。事实也证明，去年的財政预算案和一个马来西亚500令吉援助金，成功“抚平”了709净选盟大示威带来的衝击。3大民族对首相的支持率，也逐步回升至“及格水平”，华裔的支持率更一度从709净选盟后的38%，提高至財政预算案后的54%。
因此，依据现有的数据，国阵领袖不断发表“巫印选票回流，华裔选票乐观看待”的论述，是有跡可寻。国阵尽可能挽回华裔选票，方来举办全国大选，以確保执政单位拥有3大民族代表。然而，民联亦不会坐以待毙。相反地，將会製造舆论和课题，甚至举办另一轮的大集会，衝击“不善于处理危机”的国阵政府。
文章来源：中国报 作者：林恩霆 20120623
23-06-12 一朝被蛇咬 十年怕井绳
副首相兼教育部长慕尤丁在“520关丹申办独中和平集会”后，揭露华校“一所也不能多”的“过去的决定”，引发董总与马华展开3周沸沸扬扬的“华教契约或共识”爭论。老慕突然“急转弯”，宣佈內阁已经原则上批准开办独中的消息后，峰迴路转暂时落幕。
可惜的是，政坛元老曾永森发表的“一所也不能少”共识的“正確”阐释，却来不及让马华与董总“各自表述”。在这起事件上，一向“叻唔切”的教育部副部长魏家祥，竟没早早请出曾任国阵总秘书的曾永森为马华解围，实在是“朽木不可雕也”。这也难怪，当时魏家祥面对董总署理主席邹寿汉出示证据，就得“掛冠而去”的困境，心慌意乱，忘了曾被封为“华社救星”的曾永森。
关丹华社早已达成共识，愿意接受以吉隆坡中华独中分校方式申办独中，意味这所独中是根据“原校”的模式来办。原校的“双轨式”教学政策，即鼓励及允许学生同时报考独中统一考试与政府考试。可是，马华却“標新立异”，说成是开办“新模式”独中，这使到董总领导人顿时提高警惕，怀疑內有玄机。
企图製造分裂
董总主席叶新田以平常心看待说“不必高兴得太早，看到批准函才说不迟”，邹寿汉则坦率表明“不要变种独中”（意即经过基因改造的独中）。马华的部落客纷纷群起围剿，怒斥董总大有“以小人之心，度君子之腹”之势，同时不忘挑拨离间实践“单轨制”与“双轨制”的独中，企图製造分裂。
董总领导人对坚持实施单元化语文教育政策的政客，抱持“听其言观其行”的態度，对“当官不当权”的马华领袖没信心，是基于过去“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的惨痛歷史经验所致。
当《1995年教育法案》擬就，尚未提交国会辩论前，董教总领导人去拜会马华总秘书陈祖排部长，欲了解法案会否对华教不利。后者叫他们放心，並说法案没问题。忧心忡忡的时任教总副主席陆庭諭则说，“我们曾经一朝被蛇咬，十年怕井绳啊！”陈祖排不慌不忙回答：“我没有被蛇咬过！”这句话好经典。
华社期待的是，马华提呈的“新模式独中”，不会是“放蛇”。如果不幸属实，那么抵挡过“阴招”和“茅招”的董总，这回面对的是阴毒的“蛇招”，不容易应对。
文章来源：中国报 作者：谢清发 20120623
可惜的是，政坛元老曾永森发表的“一所也不能少”共识的“正確”阐释，却来不及让马华与董总“各自表述”。在这起事件上，一向“叻唔切”的教育部副部长魏家祥，竟没早早请出曾任国阵总秘书的曾永森为马华解围，实在是“朽木不可雕也”。这也难怪，当时魏家祥面对董总署理主席邹寿汉出示证据，就得“掛冠而去”的困境，心慌意乱，忘了曾被封为“华社救星”的曾永森。
关丹华社早已达成共识，愿意接受以吉隆坡中华独中分校方式申办独中，意味这所独中是根据“原校”的模式来办。原校的“双轨式”教学政策，即鼓励及允许学生同时报考独中统一考试与政府考试。可是，马华却“標新立异”，说成是开办“新模式”独中，这使到董总领导人顿时提高警惕，怀疑內有玄机。
企图製造分裂
董总主席叶新田以平常心看待说“不必高兴得太早，看到批准函才说不迟”，邹寿汉则坦率表明“不要变种独中”（意即经过基因改造的独中）。马华的部落客纷纷群起围剿，怒斥董总大有“以小人之心，度君子之腹”之势，同时不忘挑拨离间实践“单轨制”与“双轨制”的独中，企图製造分裂。
董总领导人对坚持实施单元化语文教育政策的政客，抱持“听其言观其行”的態度，对“当官不当权”的马华领袖没信心，是基于过去“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的惨痛歷史经验所致。
当《1995年教育法案》擬就，尚未提交国会辩论前，董教总领导人去拜会马华总秘书陈祖排部长，欲了解法案会否对华教不利。后者叫他们放心，並说法案没问题。忧心忡忡的时任教总副主席陆庭諭则说，“我们曾经一朝被蛇咬，十年怕井绳啊！”陈祖排不慌不忙回答：“我没有被蛇咬过！”这句话好经典。
华社期待的是，马华提呈的“新模式独中”，不会是“放蛇”。如果不幸属实，那么抵挡过“阴招”和“茅招”的董总，这回面对的是阴毒的“蛇招”，不容易应对。
文章来源：中国报 作者：谢清发 20120623
23-06-12 匪徒无所不在
儘管內政部一再重申国內犯罪率下降，但全国多地又再传出悍匪抢劫，甚至是闹出人命的案件，治安亮红灯，已是不爭事实。
雪州犯罪率是增加或是减少，数目出现3个不同版本，引起內政部和在野议员天天隔空喊话，但对于普通老百姓而言，数目其实不重要，更令人关心的是罪案真的发生了，而且近在身边。
加强防范
能平平安安出门，安安全全回家是平民如你我所渴望的，但最近犯罪趋势不仅只限于打抢银行或是走私军火，而是抢劫平民和掳拐妇幼，更怕遇到丧心病狂者，要钱也要命。
政府一直指这是“印象”作崇，事实並没有这么严重，但日前在雪州巴生就发生3名巴冷刀悍匪清晨闯入茶室抢劫，落单老东主疑猛泼热水企图驱匪，遭恼羞成怒的匪徒砍破头惨死事件，一宗又一宗血腥犯罪案件歷歷在目，政府和警方还能继续推说是“印象”惹的祸吗？
警方在防范工作上，仍有很大提升和改善空间，以街头罪案来说，掠夺匪对警方巡逻流程与习惯摸得很清楚，往往警方巡逻摩哆与巡逻车离开之后，便是匪徒干案的良机。
居民协会和地方政府除了通过增加社区和住所外闭路电视，或是將住宅区提升为围篱社区，聘请保安看守防范罪案之外，也要自我提醒，防范罪案最佳管道是通过邻里合作，以群策力量，彻底减少罪案。
聘请辅警
除了警方和志愿警卫队巡逻外，政府也不妨考虑雪州政府建议，批准让市政局聘请辅警，以减缓警员人手不足问题，共同维护私人和公眾財物的安全，也確保人命不再有损伤。
同时，警方也要加速破案效率，让罪犯受到严厉法律治裁，以达到阻嚇作用，让匪徒不能再任意妄为。
我们认同没有任何国家是零犯罪率，但至少不必让人民感觉生活在威胁之中，身心不得安寧。
文章来源：中国报社论 20120623
雪州犯罪率是增加或是减少，数目出现3个不同版本，引起內政部和在野议员天天隔空喊话，但对于普通老百姓而言，数目其实不重要，更令人关心的是罪案真的发生了，而且近在身边。
加强防范
能平平安安出门，安安全全回家是平民如你我所渴望的，但最近犯罪趋势不仅只限于打抢银行或是走私军火，而是抢劫平民和掳拐妇幼，更怕遇到丧心病狂者，要钱也要命。
政府一直指这是“印象”作崇，事实並没有这么严重，但日前在雪州巴生就发生3名巴冷刀悍匪清晨闯入茶室抢劫，落单老东主疑猛泼热水企图驱匪，遭恼羞成怒的匪徒砍破头惨死事件，一宗又一宗血腥犯罪案件歷歷在目，政府和警方还能继续推说是“印象”惹的祸吗？
警方在防范工作上，仍有很大提升和改善空间，以街头罪案来说，掠夺匪对警方巡逻流程与习惯摸得很清楚，往往警方巡逻摩哆与巡逻车离开之后，便是匪徒干案的良机。
居民协会和地方政府除了通过增加社区和住所外闭路电视，或是將住宅区提升为围篱社区，聘请保安看守防范罪案之外，也要自我提醒，防范罪案最佳管道是通过邻里合作，以群策力量，彻底减少罪案。
聘请辅警
除了警方和志愿警卫队巡逻外，政府也不妨考虑雪州政府建议，批准让市政局聘请辅警，以减缓警员人手不足问题，共同维护私人和公眾財物的安全，也確保人命不再有损伤。
同时，警方也要加速破案效率，让罪犯受到严厉法律治裁，以达到阻嚇作用，让匪徒不能再任意妄为。
我们认同没有任何国家是零犯罪率，但至少不必让人民感觉生活在威胁之中，身心不得安寧。
文章来源：中国报社论 20120623
23-06-12 數字可以誤導人
筆者在國外好一段日子，最近返回馬來西亞，為了不與國內時事動態脫節，翻閱舊報紙是我向來的習慣，最近讀到一則新聞（星洲日報21/05/2012）報導標題“每年6千人車禍死，交通部長江作漢說：平均值比中美印低”。其內容是中國和印度每年有10萬人成道路亡魂，而美國有超過3萬人，馬來西亞是6千零8人：一時使我感到置疑，到底是交通部長沒做功課或媒體錯誤報導。請別忘記中國總人口13億，印度12億，美國3億，而馬來西亞僅2千700萬，論比率今天以中國全人口13億每年死於車禍對比率是0.0077%，印度人口12億比率是0.0083%，美國人口3億比率是0.0096%，而馬來西亞人口2千700萬其比率是0.0214%。無論從何角度看它，那怎麼會比中、印、美來得低很多呢？
根據2009年一項調查報告，馬來西亞在世界各國中人口與擁有交通工具的比率不是世界之最，但每10萬起車禍之死亡率則是23.8%，居全球之冠，反觀歐洲發達國家，如英國、荷蘭、瑞典為全球公路意外死亡率最低首三名，再說我國每年平均死於交通意外者為6千零8人，以總人口2千700萬論，比率怎能算很低呢？
文章来源：星洲日報‧作者：祥龍 20120623
根據2009年一項調查報告，馬來西亞在世界各國中人口與擁有交通工具的比率不是世界之最，但每10萬起車禍之死亡率則是23.8%，居全球之冠，反觀歐洲發達國家，如英國、荷蘭、瑞典為全球公路意外死亡率最低首三名，再說我國每年平均死於交通意外者為6千零8人，以總人口2千700萬論，比率怎能算很低呢？
文章来源：星洲日報‧作者：祥龍 20120623
23-06-12 不自由的滋味
新聞審查這種東西的可怕在於就算你知道它確實存在，也不一定真能感覺得到，久而久之，你甚至會忘記了它，幾乎以為它不是真的。
回想10多年前的大陸，碰到每一個朋友說起中央電視台的新聞聯播，都忍不住要搖頭嘆氣。的確，天底下哪有這種新聞，播放消息的順序全看領導人排名；儘管三號人物訪問華盛頓比較有新聞價值，但不巧這天一號大哥親切接見了陝北民謠歌手，所以還是得把一號大哥和鄉間歌者握手寒暄的片段排在頭條。
這種新聞當然是政治擺佈的結果，它一定排除了大量重要但是敏感的消息，也一定有選擇地扭曲了某些事實的真相和全貌。這是所有人都知道的常識；然而，你只能知道自己看見的是被過濾了的新聞，卻不能具體瞭解它究竟過濾了甚麼。如此這般天天看下來，你腦中的常識就變成一個存而不覺的知識了；就好比我們大家都明白地球自轉的原理，但具體感到的卻是日出日落；於是便習以為常而且不自覺地接受了一個被審查被扭曲的世界。
那個年代，只有幹媒體的人才能親身體會審查的威力，他們很清楚甚麼消息被抹除，甚麼話題被禁止。這些人天天站在審查機制的第一線上，有口難言。或許這就是為甚麼大陸新聞業者多半會傾向自由派的原因了，因為他們比任何人都更能感受到新聞自由的可貴。
然後我們到了微博的年代，一個人人都在當記者，人人都在做媒體的時代。奇怪，為甚麼我昨晚才發了一通義憤難抑的批評，今天上午就全都不見了？為甚麼前一小時大家還在瘋狂轉發的可恨視頻，現在就消失得無影無蹤。忽然，每一個網民都能明白10年前只有少數人才能感受到的壓抑了。審查不再是一個理智層面的常識，它就在你我身邊。如今4億中國網民都成了媒體，也都成了新聞審查的對象；同時，他們還都第一次親身領會了失去言論自由的痛苦與憤怒。
文章来源：星洲日報‧作者：梁文道‧20120623
回想10多年前的大陸，碰到每一個朋友說起中央電視台的新聞聯播，都忍不住要搖頭嘆氣。的確，天底下哪有這種新聞，播放消息的順序全看領導人排名；儘管三號人物訪問華盛頓比較有新聞價值，但不巧這天一號大哥親切接見了陝北民謠歌手，所以還是得把一號大哥和鄉間歌者握手寒暄的片段排在頭條。
這種新聞當然是政治擺佈的結果，它一定排除了大量重要但是敏感的消息，也一定有選擇地扭曲了某些事實的真相和全貌。這是所有人都知道的常識；然而，你只能知道自己看見的是被過濾了的新聞，卻不能具體瞭解它究竟過濾了甚麼。如此這般天天看下來，你腦中的常識就變成一個存而不覺的知識了；就好比我們大家都明白地球自轉的原理，但具體感到的卻是日出日落；於是便習以為常而且不自覺地接受了一個被審查被扭曲的世界。
那個年代，只有幹媒體的人才能親身體會審查的威力，他們很清楚甚麼消息被抹除，甚麼話題被禁止。這些人天天站在審查機制的第一線上，有口難言。或許這就是為甚麼大陸新聞業者多半會傾向自由派的原因了，因為他們比任何人都更能感受到新聞自由的可貴。
然後我們到了微博的年代，一個人人都在當記者，人人都在做媒體的時代。奇怪，為甚麼我昨晚才發了一通義憤難抑的批評，今天上午就全都不見了？為甚麼前一小時大家還在瘋狂轉發的可恨視頻，現在就消失得無影無蹤。忽然，每一個網民都能明白10年前只有少數人才能感受到的壓抑了。審查不再是一個理智層面的常識，它就在你我身邊。如今4億中國網民都成了媒體，也都成了新聞審查的對象；同時，他們還都第一次親身領會了失去言論自由的痛苦與憤怒。
文章来源：星洲日報‧作者：梁文道‧20120623
23-06-12 和平移交政权
大选越来越靠近，舆论的焦点自是朝野两大集团的输贏比例。然而，也有例外，国际舆论界已开始在探索：国阵要是在大选落败，会不会顺利移交政权？探索的幅度如此之高，实在令人始料不及。
这个问题在《法新社》向前首相马哈迪提出之后，才开始受到反对党的重视和加以探索。
马哈迪在答问时表示，希望政权得以顺利转移。虽然信之者不多，可毕竟是一个良好的开端。紧接著，行动党国会领袖林吉祥便抓住纳吉首相在马来西亚中华总商会全代会开幕演词中的一句话加以发挥。这句话化为报章文字是：「华商多年经商累积財富，若没有与政府合作，以確保政治移定，这些资產不只会减少，更会蒸发」。林吉祥问的就是：何谓蒸发，何以蒸发？
首相的蒸发论自是见人见智，不一而定，然而，既经林吉祥郑重质询，那就成了值得商榷的课题。首先是，国阵或许输不起，死抓政权不放，1969年军事管制那一套机制难免重启重用。
前霹雳州务大臣尼查萨指纳吉首相最近曾与三军首脑举行碰头会，引起强烈爭议！又或者，国阵输了一个马鼻，全国各地相继「出事」，令新上台的中央政府穷于应付，国家经济隨即陷入困境？当然，林吉祥也不忘开门见山，责问首相是否不准备和平移交政权？
首相的演词千言万语，缩到最短其实只有一句话：「请在座各位在来届大选继续投票支持国阵」。这个心照不宣的诉求在「首相与民同在」的每一次集会上都成为主要內容，只不过，这一次也许话说得重了些，以致让林吉祥感觉到其中含有威胁的成份。
当然，並不是只有林吉祥一个人如此敏感，商联会的头头们也觉得很不是味道。新任署理总会长的戴良业便不卑不亢地回应：不论谁当政府，华裔都会予以合作！
如是观之，来届大选的赌盘也许要开多一个盘口，赌一赌不论谁输了，都会和平交出政权？
文章来源：东方日报 作者: 陈颂光 20120622
这个问题在《法新社》向前首相马哈迪提出之后，才开始受到反对党的重视和加以探索。
马哈迪在答问时表示，希望政权得以顺利转移。虽然信之者不多，可毕竟是一个良好的开端。紧接著，行动党国会领袖林吉祥便抓住纳吉首相在马来西亚中华总商会全代会开幕演词中的一句话加以发挥。这句话化为报章文字是：「华商多年经商累积財富，若没有与政府合作，以確保政治移定，这些资產不只会减少，更会蒸发」。林吉祥问的就是：何谓蒸发，何以蒸发？
首相的蒸发论自是见人见智，不一而定，然而，既经林吉祥郑重质询，那就成了值得商榷的课题。首先是，国阵或许输不起，死抓政权不放，1969年军事管制那一套机制难免重启重用。
前霹雳州务大臣尼查萨指纳吉首相最近曾与三军首脑举行碰头会，引起强烈爭议！又或者，国阵输了一个马鼻，全国各地相继「出事」，令新上台的中央政府穷于应付，国家经济隨即陷入困境？当然，林吉祥也不忘开门见山，责问首相是否不准备和平移交政权？
首相的演词千言万语，缩到最短其实只有一句话：「请在座各位在来届大选继续投票支持国阵」。这个心照不宣的诉求在「首相与民同在」的每一次集会上都成为主要內容，只不过，这一次也许话说得重了些，以致让林吉祥感觉到其中含有威胁的成份。
当然，並不是只有林吉祥一个人如此敏感，商联会的头头们也觉得很不是味道。新任署理总会长的戴良业便不卑不亢地回应：不论谁当政府，华裔都会予以合作！
如是观之，来届大选的赌盘也许要开多一个盘口，赌一赌不论谁输了，都会和平交出政权？
文章来源：东方日报 作者: 陈颂光 20120622
22-06-12 一棵榴槤樹‧一列島嶼
來自新加坡的一則趣聞：
一個組屋區，有一棵榴槤樹，就長在區內的公共空間。
沒有人確定它從哪裡來，或是由誰栽種。居民沒有特別注意它的存在，把它當成一般的樹木。
直到樹上長了榴槤；季節一到，榴槤一粒粒掉下來。
組屋居民開始等榴槤，撿榴槤，搶榴槤。
爭執開始發生。大部份居民都認為自家有資格享有榴槤，少部份居民更認為有權利獨享榴槤。
A說：“以地面距離計算，榴槤樹距離我家最近，它是我家的。”
B道：“以空中距離計算，榴槤果距離我家最近，它才是我的。”
C稱：“以歷史計算，我家最先搬進組屋區，應該是咱的。”
D曰：“以口述歷史為根據，我祖父最先發現這棵樹，它是本家祖產。”
E雲：“以貢獻來衡量，我家狗狗經常在樹下施肥，量多質佳，促成開花結果，榴槤當然是我的。”
大家都有據為己有的理由，榴槤霸凌也出現了。一旦有人接近榴槤樹，就有榴霸出面驅趕。
半個季節下來，發生多宗爭吵，居民互相指責和敵視；原本安詳的組屋，因一棵榴槤樹而關係生變。
最終，政府出面，把榴槤樹“收歸國有”，由市政局管理；但是，大家還是“偷偷”爭榴槤。
榴槤樹的爭執，不就反映了南中國海島嶼的爭端。
在不同的國家出現之前，甚至在人類出現之前，這些島嶼就已經存在了。
島嶼散落在大海，孤立於世，沒有人煙；在很長的時間內，沒有國家有特別興趣。
直到近代國家主權意識興起，加上爭奪油氣和漁業資源，各國紛紛要佔為己有。
C國說：“xx島是我國歷來領土，主權不容爭議。”
P國說：“xx島距離我國本土最近，不容他國侵犯。”
V國說：“xx島最早有我國先民的活動，絕對是我之所有。”
I國說：“一張古地圖上，把該島列入我國範圍，這是最好的證據。”
有可能K國會說：“島上的狗狗聽懂本國的語言，證明該島是本國文明之部份，連島上生物都心向祖國。”
爭執之後，島嶼霸凌也來了；哪國的戰艦多，就派到海域“宣示主權”；而戰艦小的國家，就找背後的老大哥出面。
之前各種“共同開發，共享資源”的外交詞令，都是緩兵之計；一有機會，還是佔為己有最實際。
榴槤和島嶼，不管你們屬於誰的，卻不會屬於自己。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120622
一個組屋區，有一棵榴槤樹，就長在區內的公共空間。
沒有人確定它從哪裡來，或是由誰栽種。居民沒有特別注意它的存在，把它當成一般的樹木。
直到樹上長了榴槤；季節一到，榴槤一粒粒掉下來。
組屋居民開始等榴槤，撿榴槤，搶榴槤。
爭執開始發生。大部份居民都認為自家有資格享有榴槤，少部份居民更認為有權利獨享榴槤。
A說：“以地面距離計算，榴槤樹距離我家最近，它是我家的。”
B道：“以空中距離計算，榴槤果距離我家最近，它才是我的。”
C稱：“以歷史計算，我家最先搬進組屋區，應該是咱的。”
D曰：“以口述歷史為根據，我祖父最先發現這棵樹，它是本家祖產。”
E雲：“以貢獻來衡量，我家狗狗經常在樹下施肥，量多質佳，促成開花結果，榴槤當然是我的。”
大家都有據為己有的理由，榴槤霸凌也出現了。一旦有人接近榴槤樹，就有榴霸出面驅趕。
半個季節下來，發生多宗爭吵，居民互相指責和敵視；原本安詳的組屋，因一棵榴槤樹而關係生變。
最終，政府出面，把榴槤樹“收歸國有”，由市政局管理；但是，大家還是“偷偷”爭榴槤。
榴槤樹的爭執，不就反映了南中國海島嶼的爭端。
在不同的國家出現之前，甚至在人類出現之前，這些島嶼就已經存在了。
島嶼散落在大海，孤立於世，沒有人煙；在很長的時間內，沒有國家有特別興趣。
直到近代國家主權意識興起，加上爭奪油氣和漁業資源，各國紛紛要佔為己有。
C國說：“xx島是我國歷來領土，主權不容爭議。”
P國說：“xx島距離我國本土最近，不容他國侵犯。”
V國說：“xx島最早有我國先民的活動，絕對是我之所有。”
I國說：“一張古地圖上，把該島列入我國範圍，這是最好的證據。”
有可能K國會說：“島上的狗狗聽懂本國的語言，證明該島是本國文明之部份，連島上生物都心向祖國。”
爭執之後，島嶼霸凌也來了；哪國的戰艦多，就派到海域“宣示主權”；而戰艦小的國家，就找背後的老大哥出面。
之前各種“共同開發，共享資源”的外交詞令，都是緩兵之計；一有機會，還是佔為己有最實際。
榴槤和島嶼，不管你們屬於誰的，卻不會屬於自己。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20120622
22-06-12 《改革的州屬》評介
忠實讀者應該會注意到，地方分權是這個專欄裡最受喜愛、反復被探討的一個主題。我在寫於2008年3月的首篇文章中表示，各個州屬史無前例地出現了不同的政黨，而這些政黨將會競相證明他們的實力，但願這一現象能為多位蘇丹、州屬的歷史特性和身份注入新的活力。
2008年7月，民主與經濟事務研究所（IDEAS）的前身——馬來西亞智囊團（MTT）在本身的“改善民主制度計劃”（Project to Advance Democratic Institutions）下，連同亞洲策略與領導研究所（ASLI）屬下的公共政策研究中心（CPPS）就地方議會改革的課題舉辦了一項研討會。我是MTT的代表，而CPPS的代表則是楊淑雯。那時，“地方分權”還是我國政治用語一個相當新的詞匯。4年後，曾在研討會上談及的地方分權核心理論所帶來的效益不斷被重申：地方分權可以提高效率，並且能更好地實現人民的願望。然而，有的人擔憂，各級政府出了太多民選政治人物，有可能會把民眾和民選代表本身給搞糊塗——對權力分散、下放的概念無所適從。再者，潛在的“分散式貪污”有可能致使公共資金流出和損耗得更多。
從那時起，地方分權的課題越演越烈，成了報章、網絡媒體、電台及電視新聞的常客。然而，幾年前，沒有多少政治人物會將地方分權視為值得關注的課題，先別談實現的可能性，今天政治人物幾乎不得不對此課題有自己的一套看法。而且，如同國內政治的其他層面一樣，地方分權已成了一項兩極化的課題，甚至到了這種地步：某人有可能僅僅是因為對地方分權有特定的見解而被指責為支持某一政黨。
事態演變至此是因為州政府試圖努力實施不同的政策，並且嘗試消除研討會上與會者所提出的疑慮。許多智庫和活躍分子紛紛表達了他們的觀點。至於我們的部份，IDEAS經已就地方分權與聯邦制度的課題舉辦了更多的研討會和工作坊。另一方面，楊淑雯後來成了雪州大臣辦公室政策研究員。不久前，她推出了本身的著作《改革的州屬》（States of Reform）（出版社：眾意媒体（Genta Media））。由於無法出席推介儀式，我答應要幫她寫書評。正如許多出色的本地著作一樣，《改革的州屬》包含了多篇作者早前寫過的文章——如此看來，是取自她於2010年1月至2012年1月間在《檳城經濟月刊》（Penang Economic Monthly）專欄發表過的作品。
書中多篇文章針對過去幾年雪州發生的幾起重大事件提供了一些有趣的見解。其中包括了陷入僵局的公務員委任事件，以及持續的水供管理課題。雖然不能指望作者做到沒有絲毫偏頗（她自己也沒有這樣聲明過），但由於是親身經歷及作為促成的一分子，這股伴隨改革議程而來的鼓舞、樂觀精神是誠懇而強烈的。儘管如此，她設法以極為有用的統計數字讓每一篇文章變得充實，無論政治立場傾向哪一方的政客和活躍分子應該都會對此感興趣。
書中的文章分門別類，比方說，有“透明度”、“環境”或“公共交通”，一些則與地方分權課題有密切的關係，如“地方選舉”、“聯邦與州的關係”及“各級政府”。事實上，這個主題貫穿書中的每一篇文章，即便是那些題為“使女性民主化”或“檳城與雪蘭莪的非穆斯林地位”的文章。
在我國，聯邦、州及地方各級政府要達到新的平衡狀態，還需要一段時間。然而，楊淑雯的書讓國人對這樣一種變遷的形勢有了一個大概的認識。
同時，看到政治階級終於重拾馬來統治者多年來持續擁護的課題，心中振奮不已——從馬來聯邦統治者反對權力日趨集中化，到統治者與人民共同抵制卑劣的馬來亞聯邦計劃，以及君王為了維護本身州屬的權利而鬥爭的眾多例子，如森美蘭嚴端安達、霹靂蘇丹依德利斯沙一世、柔佛蘇丹阿布峇卡、登嘉樓蘇丹再納阿比丁三世及吉打蘇丹峇麗沙等等。哦，兩星期前，吉蘭丹蘇丹莫哈末五世在一塊匾額上留了名，以支持將油田礦區使用費歸還予該州的舉措。（譯：曾慧金）
文章来源：星洲日報‧作者：東姑阿比丁慕力茲‧20120622
2008年7月，民主與經濟事務研究所（IDEAS）的前身——馬來西亞智囊團（MTT）在本身的“改善民主制度計劃”（Project to Advance Democratic Institutions）下，連同亞洲策略與領導研究所（ASLI）屬下的公共政策研究中心（CPPS）就地方議會改革的課題舉辦了一項研討會。我是MTT的代表，而CPPS的代表則是楊淑雯。那時，“地方分權”還是我國政治用語一個相當新的詞匯。4年後，曾在研討會上談及的地方分權核心理論所帶來的效益不斷被重申：地方分權可以提高效率，並且能更好地實現人民的願望。然而，有的人擔憂，各級政府出了太多民選政治人物，有可能會把民眾和民選代表本身給搞糊塗——對權力分散、下放的概念無所適從。再者，潛在的“分散式貪污”有可能致使公共資金流出和損耗得更多。
從那時起，地方分權的課題越演越烈，成了報章、網絡媒體、電台及電視新聞的常客。然而，幾年前，沒有多少政治人物會將地方分權視為值得關注的課題，先別談實現的可能性，今天政治人物幾乎不得不對此課題有自己的一套看法。而且，如同國內政治的其他層面一樣，地方分權已成了一項兩極化的課題，甚至到了這種地步：某人有可能僅僅是因為對地方分權有特定的見解而被指責為支持某一政黨。
事態演變至此是因為州政府試圖努力實施不同的政策，並且嘗試消除研討會上與會者所提出的疑慮。許多智庫和活躍分子紛紛表達了他們的觀點。至於我們的部份，IDEAS經已就地方分權與聯邦制度的課題舉辦了更多的研討會和工作坊。另一方面，楊淑雯後來成了雪州大臣辦公室政策研究員。不久前，她推出了本身的著作《改革的州屬》（States of Reform）（出版社：眾意媒体（Genta Media））。由於無法出席推介儀式，我答應要幫她寫書評。正如許多出色的本地著作一樣，《改革的州屬》包含了多篇作者早前寫過的文章——如此看來，是取自她於2010年1月至2012年1月間在《檳城經濟月刊》（Penang Economic Monthly）專欄發表過的作品。
書中多篇文章針對過去幾年雪州發生的幾起重大事件提供了一些有趣的見解。其中包括了陷入僵局的公務員委任事件，以及持續的水供管理課題。雖然不能指望作者做到沒有絲毫偏頗（她自己也沒有這樣聲明過），但由於是親身經歷及作為促成的一分子，這股伴隨改革議程而來的鼓舞、樂觀精神是誠懇而強烈的。儘管如此，她設法以極為有用的統計數字讓每一篇文章變得充實，無論政治立場傾向哪一方的政客和活躍分子應該都會對此感興趣。
書中的文章分門別類，比方說，有“透明度”、“環境”或“公共交通”，一些則與地方分權課題有密切的關係，如“地方選舉”、“聯邦與州的關係”及“各級政府”。事實上，這個主題貫穿書中的每一篇文章，即便是那些題為“使女性民主化”或“檳城與雪蘭莪的非穆斯林地位”的文章。
在我國，聯邦、州及地方各級政府要達到新的平衡狀態，還需要一段時間。然而，楊淑雯的書讓國人對這樣一種變遷的形勢有了一個大概的認識。
同時，看到政治階級終於重拾馬來統治者多年來持續擁護的課題，心中振奮不已——從馬來聯邦統治者反對權力日趨集中化，到統治者與人民共同抵制卑劣的馬來亞聯邦計劃，以及君王為了維護本身州屬的權利而鬥爭的眾多例子，如森美蘭嚴端安達、霹靂蘇丹依德利斯沙一世、柔佛蘇丹阿布峇卡、登嘉樓蘇丹再納阿比丁三世及吉打蘇丹峇麗沙等等。哦，兩星期前，吉蘭丹蘇丹莫哈末五世在一塊匾額上留了名，以支持將油田礦區使用費歸還予該州的舉措。（譯：曾慧金）
文章来源：星洲日報‧作者：東姑阿比丁慕力茲‧20120622
22-06-12 “愛的教育”省思
愛的教育，知易行難；箇中滋味，則如人飲水，冷暖自知。
在不久前，全國家協大力主張恢復過去公開鞭打學生的建議時，如同“吹皺一池春水”，引起以“愛心及人權教育”維護者的強烈聲討，認為是跑回舊教育制度，恢復體罰的原點之路，此課題也成了眾說紛紜的焦點。
老實說，針對這項“十年樹木，百年樹人”的教育大業，絕非三言兩語就能一蹴而成達致共識，不過若能開誠布公，盡可能避開強詞奪理的主見，集思廣益，也不是件壞事。
打開天窗說亮話，筆者曾在教界服務四十多年，其中亦曾擔任過二十多年的校政（指正副校長職），對此課題，也有話說。
教師，一路來被喻為“人類靈魂的工程師”，最欣慰的是，看見莘莘學子能快樂地成長，將來學有所成，品德良好，為國家社會作貢獻。教師大願雖然如此，不過，教育孩子的成長過程並不簡單，也是教育工作者最傷透腦筋，也不是人人都能感同身受。
天下父母心，有誰不疼愛兒女？教師們有誰不希望學生成人又成才？在面對眾多來自不同背景，不同性格的學童，教師要教育不同潛在能力的莘莘學子充份發揮，談何容易！
因此，得利用“因材施教”法；對一般犯過錯的學生，不能置之度外，須以不同賞罰形式來處理，以期取得最佳教育效果，應是可以接受的。
對犯錯的學生，有些是可以正面“言語”勸導了事，有些須利用“寓言故事”來感化，有些得動用多做課業或某些勞動肢體工作以懲罰；最傷腦筋的是，有些造因不明的冥頑不靈的特殊生，即使老師用盡“口舌”及其他法寶去勸導也無濟於事，身為負責任的教師，迫不得已，只好借用體罰如鞭手心以示儆；與此同時，更寄望對同類型犯錯的學生，亦可引以為鑒。
有道是“嚴師出高徒，厲將出雄兵”、“教不嚴，師之惰”、“不打不成器”。孩童雖小，但在適齡成長中，對犯錯者，也可動用適當的體罰，作為警戒，應視之為“及時劑”，並不為過；免得成長後，才要他們把已彎曲的背挺直起來，那恐怕噬臍莫及了。
文壇祖母冰心說得好：“有了愛便有了一切”，佛說：“人人都有佛心”，教師只要能以寬容接納，以智慧啟迪，以厚愛適當體罰犯錯於一時的孩子，應是另一類“愛的教育”的體現。
國有國法、家有家規；當然，學校也不能沒有校規，只要為師者恩威賞罰分明，不是存有私心或偏見，抑或“以暴制暴”，動不動就施加體罰的態度，總會令人信服接納的。假如教師以愛作為出發點，只執行非致傷身心的體罰，家長也來興師問罪，提出諸多控訴的話，那將締造學童們像在溫室裡弱不禁風的小花，經不起一絲的風吹雨淋就將被摧殘一樣的下場，悲乎！
職是之故，針對一般“打在學生手上，痛在老師的心中”苦口婆心、循循善誘的外嚴心慈的老師，我們絕不能以一般人的眼光，而應以更積極提昇公民素質的觀點，去作為考量教育工作者以無形愛心的體罰形式教育兒童的評鑒指標，才是明智之舉。
文章来源：星洲日報‧作者：四維 20120622
在不久前，全國家協大力主張恢復過去公開鞭打學生的建議時，如同“吹皺一池春水”，引起以“愛心及人權教育”維護者的強烈聲討，認為是跑回舊教育制度，恢復體罰的原點之路，此課題也成了眾說紛紜的焦點。
老實說，針對這項“十年樹木，百年樹人”的教育大業，絕非三言兩語就能一蹴而成達致共識，不過若能開誠布公，盡可能避開強詞奪理的主見，集思廣益，也不是件壞事。
打開天窗說亮話，筆者曾在教界服務四十多年，其中亦曾擔任過二十多年的校政（指正副校長職），對此課題，也有話說。
教師，一路來被喻為“人類靈魂的工程師”，最欣慰的是，看見莘莘學子能快樂地成長，將來學有所成，品德良好，為國家社會作貢獻。教師大願雖然如此，不過，教育孩子的成長過程並不簡單，也是教育工作者最傷透腦筋，也不是人人都能感同身受。
天下父母心，有誰不疼愛兒女？教師們有誰不希望學生成人又成才？在面對眾多來自不同背景，不同性格的學童，教師要教育不同潛在能力的莘莘學子充份發揮，談何容易！
因此，得利用“因材施教”法；對一般犯過錯的學生，不能置之度外，須以不同賞罰形式來處理，以期取得最佳教育效果，應是可以接受的。
對犯錯的學生，有些是可以正面“言語”勸導了事，有些須利用“寓言故事”來感化，有些得動用多做課業或某些勞動肢體工作以懲罰；最傷腦筋的是，有些造因不明的冥頑不靈的特殊生，即使老師用盡“口舌”及其他法寶去勸導也無濟於事，身為負責任的教師，迫不得已，只好借用體罰如鞭手心以示儆；與此同時，更寄望對同類型犯錯的學生，亦可引以為鑒。
有道是“嚴師出高徒，厲將出雄兵”、“教不嚴，師之惰”、“不打不成器”。孩童雖小，但在適齡成長中，對犯錯者，也可動用適當的體罰，作為警戒，應視之為“及時劑”，並不為過；免得成長後，才要他們把已彎曲的背挺直起來，那恐怕噬臍莫及了。
文壇祖母冰心說得好：“有了愛便有了一切”，佛說：“人人都有佛心”，教師只要能以寬容接納，以智慧啟迪，以厚愛適當體罰犯錯於一時的孩子，應是另一類“愛的教育”的體現。
國有國法、家有家規；當然，學校也不能沒有校規，只要為師者恩威賞罰分明，不是存有私心或偏見，抑或“以暴制暴”，動不動就施加體罰的態度，總會令人信服接納的。假如教師以愛作為出發點，只執行非致傷身心的體罰，家長也來興師問罪，提出諸多控訴的話，那將締造學童們像在溫室裡弱不禁風的小花，經不起一絲的風吹雨淋就將被摧殘一樣的下場，悲乎！
職是之故，針對一般“打在學生手上，痛在老師的心中”苦口婆心、循循善誘的外嚴心慈的老師，我們絕不能以一般人的眼光，而應以更積極提昇公民素質的觀點，去作為考量教育工作者以無形愛心的體罰形式教育兒童的評鑒指標，才是明智之舉。
文章来源：星洲日報‧作者：四維 20120622
22-06-12 精明消費與薄利多銷
一家霸級市場即將進軍我居住的小笨珍，縣議會煞有其事特地召開了居民聽證會，引起了一陣的嘩然，尤其是傳統商販，個個更是憂心忡忡，怕會影響生意額，有些更擔心會無法抵擋來勢洶洶的霸級市場而可能面臨倒閉。
雖然如此，到了聽證會舉行時卻又寥寥幾個人出席。笨珍縣居民人口大約只有16萬人左右，小笨珍市區大概也只有3萬2千人左右，市區內卻即將擁有2家霸級市場，2家超級市場，離市區不遠的北干那那，不久之前也新開張了一家霸級市場，再加上文律也有一家超級市場，感覺上似乎擁擠了一點，市場似乎沒有那麼龐大。
然而，對於普羅大眾來說，霸級市場除了提供舒適的購物地點，比較齊全且比較廉宜的商品，他們更希望這些超級市場之間的競爭，能夠提供更優質的服務，更廉宜的貨品。笨珍地方不大，沒有甚麼好去處，霸級市場與超級市場明顯地也可以提供一個涼爽又舒適，可以打發時間的消閒處，這總比讓無所事事者經常到鄰國的賭場博運氣，或從事不健康或不良活動來得更健康有益。霸級市場不計較市場大小，選擇笨珍這麼小的市場開業，對本地市井小民來說，不啻是一項好事，自然大家都會歡迎。
根據尼爾森公佈最新的《2010年度購物者趨勢調查》結果，我國霸級市場與超級市場購物者，是亞太區最容易受到零售促銷活動影響，高達86%，另有65%以上購物者經常在積極的尋找促銷商品。調查報告結果也顯示，我國購物者中有13%霸級市場與超級市場購物者對於商品價格非常敏感，55%購物者更掌握了大部份日常採購商品的價格。以目前我國的通貨膨脹情況，購物者當然是以比較謹慎的態度採購必需品，因此對於價格自然會更加的敏感，消費也比較精明。
霸級市場與超級市場都會把商品清楚地標價，提供了購物者貨比三家的機會，這就是為甚麼會有37%消費者喜歡到霸級市場消費，33%消費者喜歡到超級市場購物，當然還有相當大部份的購物者還是比較喜歡光顧傳統販商，所以傳統販商也不需要太過緊張，以為是世界末日到來，反之，應該以創新方式、優質服務、親切態度，以及薄利多銷的行銷方法應對，自然會把老顧客留住。
文章来源：星洲日報‧作者：洪祖秋 20120622
雖然如此，到了聽證會舉行時卻又寥寥幾個人出席。笨珍縣居民人口大約只有16萬人左右，小笨珍市區大概也只有3萬2千人左右，市區內卻即將擁有2家霸級市場，2家超級市場，離市區不遠的北干那那，不久之前也新開張了一家霸級市場，再加上文律也有一家超級市場，感覺上似乎擁擠了一點，市場似乎沒有那麼龐大。
然而，對於普羅大眾來說，霸級市場除了提供舒適的購物地點，比較齊全且比較廉宜的商品，他們更希望這些超級市場之間的競爭，能夠提供更優質的服務，更廉宜的貨品。笨珍地方不大，沒有甚麼好去處，霸級市場與超級市場明顯地也可以提供一個涼爽又舒適，可以打發時間的消閒處，這總比讓無所事事者經常到鄰國的賭場博運氣，或從事不健康或不良活動來得更健康有益。霸級市場不計較市場大小，選擇笨珍這麼小的市場開業，對本地市井小民來說，不啻是一項好事，自然大家都會歡迎。
根據尼爾森公佈最新的《2010年度購物者趨勢調查》結果，我國霸級市場與超級市場購物者，是亞太區最容易受到零售促銷活動影響，高達86%，另有65%以上購物者經常在積極的尋找促銷商品。調查報告結果也顯示，我國購物者中有13%霸級市場與超級市場購物者對於商品價格非常敏感，55%購物者更掌握了大部份日常採購商品的價格。以目前我國的通貨膨脹情況，購物者當然是以比較謹慎的態度採購必需品，因此對於價格自然會更加的敏感，消費也比較精明。
霸級市場與超級市場都會把商品清楚地標價，提供了購物者貨比三家的機會，這就是為甚麼會有37%消費者喜歡到霸級市場消費，33%消費者喜歡到超級市場購物，當然還有相當大部份的購物者還是比較喜歡光顧傳統販商，所以傳統販商也不需要太過緊張，以為是世界末日到來，反之，應該以創新方式、優質服務、親切態度，以及薄利多銷的行銷方法應對，自然會把老顧客留住。
文章来源：星洲日報‧作者：洪祖秋 20120622
22-06-12 馬哈迪發言之後
馬哈迪退位後，不斷有驚人的言論，2010年1月，他就質疑了911恐怖襲擊，是美國人自導自演。
最近他發表的言論，直接批評了納吉的施政。他先是擔憂納吉的開放政策，認為政府處理淨選盟課題過於軟弱，並警告太多的自由是有風險的，猶如在捅種族主義的蜂窩；過後他又反對復辦關丹獨中及承認統考文憑，認為這將阻礙國民的團結。
馬哈迪原本是一個沒有權力的86歲老人，其言論不值得大書特書，但是令人擔憂的是這可能觸動黨內鷹派及黨外保守人士的神經，讓復辦獨中課題節外生枝。
馬哈迪在位時，採用權威領導方式，任內發生許多不光彩事件，包括茅草行動、革除法官、挽救政府企業等等，因此他不同意納吉的轉型計劃是預料中事，但是納吉是他要的首相人選，納吉上任3年多，他沒有像抨擊阿都拉那樣，直接批評個人，最近大發厥詞，是不是已經按捺不住？
馬哈迪反對自由開放，顯示他已經和時代脫節；民主化是大勢所趨，個人、政黨或政府已經無法阻擋。
他說，種族之間的對立比過去更嚴重，皆因開放自由引起，“改變”也將激怒馬來族群。他要讓自由化成為代罪羔羊。種族關係不融洽是因為種族政治對各族分而治之、降低人民之間的互信，他也擺脫不了關係。
美國和其他民主國家也存在種族問題，但若不是因為民主，可能無法推翻黑奴制，今天的種族問題會更加嚴重。民主體制，讓美國人可以公開辯論、爭取，然後解決敏感課題，避免矛盾的激化，演變成衝突。
所以，自由開放不是造成種族兩極化的禍首。沒有開放，國家無法留住人才及吸引外資，經濟將萎縮；緊縮自由，國家也不可能進步，人們的思維將走向保守及極端。
同樣的，各源流學校不是年輕一代往來及相處的障礙，而是政治引起他們之間的猜疑。
各源流學校代表國家多元的優勢，若為了所謂的國民團結，而壓制母語教育，這是在走回頭路。
納吉的轉型計劃方向正確，不開放，國家不可能擺脫中等收入陷阱；不民主化，國陣和巫統很可能在下屆大選就保不住政權。
即使是緬甸都已經宣佈第二輪的改革，以吸引外資，我們已經沒有條件繼續推行保護政策。
但是，一些人，特別是鄉村的人民會相信馬哈迪的言論，那些為了“大局”而保持緘默的保守組織和鷹派也可能聽到了號令。
希望這些都是杞人憂天，國家不會停下轉型的腳步，否則大選未到，又將陷入多事之秋。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120622
最近他發表的言論，直接批評了納吉的施政。他先是擔憂納吉的開放政策，認為政府處理淨選盟課題過於軟弱，並警告太多的自由是有風險的，猶如在捅種族主義的蜂窩；過後他又反對復辦關丹獨中及承認統考文憑，認為這將阻礙國民的團結。
馬哈迪原本是一個沒有權力的86歲老人，其言論不值得大書特書，但是令人擔憂的是這可能觸動黨內鷹派及黨外保守人士的神經，讓復辦獨中課題節外生枝。
馬哈迪在位時，採用權威領導方式，任內發生許多不光彩事件，包括茅草行動、革除法官、挽救政府企業等等，因此他不同意納吉的轉型計劃是預料中事，但是納吉是他要的首相人選，納吉上任3年多，他沒有像抨擊阿都拉那樣，直接批評個人，最近大發厥詞，是不是已經按捺不住？
馬哈迪反對自由開放，顯示他已經和時代脫節；民主化是大勢所趨，個人、政黨或政府已經無法阻擋。
他說，種族之間的對立比過去更嚴重，皆因開放自由引起，“改變”也將激怒馬來族群。他要讓自由化成為代罪羔羊。種族關係不融洽是因為種族政治對各族分而治之、降低人民之間的互信，他也擺脫不了關係。
美國和其他民主國家也存在種族問題，但若不是因為民主，可能無法推翻黑奴制，今天的種族問題會更加嚴重。民主體制，讓美國人可以公開辯論、爭取，然後解決敏感課題，避免矛盾的激化，演變成衝突。
所以，自由開放不是造成種族兩極化的禍首。沒有開放，國家無法留住人才及吸引外資，經濟將萎縮；緊縮自由，國家也不可能進步，人們的思維將走向保守及極端。
同樣的，各源流學校不是年輕一代往來及相處的障礙，而是政治引起他們之間的猜疑。
各源流學校代表國家多元的優勢，若為了所謂的國民團結，而壓制母語教育，這是在走回頭路。
納吉的轉型計劃方向正確，不開放，國家不可能擺脫中等收入陷阱；不民主化，國陣和巫統很可能在下屆大選就保不住政權。
即使是緬甸都已經宣佈第二輪的改革，以吸引外資，我們已經沒有條件繼續推行保護政策。
但是，一些人，特別是鄉村的人民會相信馬哈迪的言論，那些為了“大局”而保持緘默的保守組織和鷹派也可能聽到了號令。
希望這些都是杞人憂天，國家不會停下轉型的腳步，否則大選未到，又將陷入多事之秋。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20120622
22-06-12 是看不清，還是視而不見？
坊間有這樣的說法：巫統內部有鷹派和鴿派之爭。何謂鷹派？何謂鴿派？這裡就不必多言了。但如果我把前首相敦馬哈迪列為鷹派，相信大多數人都會舉手舉腳贊同吧？
首相署部長納茲里也許是巫統部長中，最敢頂撞敦馬的人。他曾不客氣的批評敦馬是一個種族主義者。事實上，除了在當首相那些年裡有所收歛外，敦馬在言行上，確實予人如此印象。
敦馬是永遠也不甘寂寞的，“契約”與“共識”之爭沸沸揚揚，眾聲喧嘩中，又豈會少了他的聲音？
敦馬不認同獨中，也不贊同增加獨中，更不會同意承認統考文憑。這點是毋庸置疑的。在他看來，設立更多華文獨中及承認統考文憑，只會為國民團結製造更多障礙。
他甚至也不認同除了國文教育之外的所有其他源流的教育。按照他的說法，國父東姑一開始就錯了；國父當年不該在國語的使用課題上讓步，允許各語文源流學校的設立，以致年輕一代不要與他族相處，並成為人民團結的障礙。
但敦馬仍不得不向“政治現實”低頭，所以在他的任期內，雖然英校被消滅了，但華校和淡小還是“僥倖”地存活了下來。
敦馬大權在握了22年，如果他今天仍有所遺憾的話，或許就是他念茲在茲的“最終目標”，始終無法實現。
回溯歷史，國家當年獨立的時候，是基於特殊國情的需要，而允許華校、英校、馬來學校和淡米爾文學校都保存下來。
從歷史的角度看，那是當年各族領袖經過無數次艱辛的談判與協商之後，所達致的“共識”，以維繫各族之間的和諧，也因此保證了各族之間的共處共榮。
其實，獨立之後，政府並沒有放棄對教育統合目標（如曾為國家教育設下的“最終”全面馬來語化的“目標”、指示獨中改制、把英校改為國民學校等）；但一次又一次面對民間的強烈反對，因此政府最終不得不接受須讓多元教育共存的現實。
敦馬說，其他移民要在這個國家成為國民的一分子，就須接受原來的文化和語言，這正好可以解釋，為何在他掌權的漫漫22年裡，華教的發展舉步艱難。這也說明，敦馬的思維，仍停留在上世紀民族意識高漲的舊時代。這是一種具有強烈“排他性”的思維，即只相信一個國家一個民族一個文化，不認同被同化者就是“非我族類”，是“國民團結的障礙”。
“排他性”思維的結果是甚麼？不必把視線拉得太遠，看看鄰國印尼上世紀經歷過的悲慘遭遇，答案不就一目了然了嗎？敦馬是看不清，還是視而不見？
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120622
首相署部長納茲里也許是巫統部長中，最敢頂撞敦馬的人。他曾不客氣的批評敦馬是一個種族主義者。事實上，除了在當首相那些年裡有所收歛外，敦馬在言行上，確實予人如此印象。
敦馬是永遠也不甘寂寞的，“契約”與“共識”之爭沸沸揚揚，眾聲喧嘩中，又豈會少了他的聲音？
敦馬不認同獨中，也不贊同增加獨中，更不會同意承認統考文憑。這點是毋庸置疑的。在他看來，設立更多華文獨中及承認統考文憑，只會為國民團結製造更多障礙。
他甚至也不認同除了國文教育之外的所有其他源流的教育。按照他的說法，國父東姑一開始就錯了；國父當年不該在國語的使用課題上讓步，允許各語文源流學校的設立，以致年輕一代不要與他族相處，並成為人民團結的障礙。
但敦馬仍不得不向“政治現實”低頭，所以在他的任期內，雖然英校被消滅了，但華校和淡小還是“僥倖”地存活了下來。
敦馬大權在握了22年，如果他今天仍有所遺憾的話，或許就是他念茲在茲的“最終目標”，始終無法實現。
回溯歷史，國家當年獨立的時候，是基於特殊國情的需要，而允許華校、英校、馬來學校和淡米爾文學校都保存下來。
從歷史的角度看，那是當年各族領袖經過無數次艱辛的談判與協商之後，所達致的“共識”，以維繫各族之間的和諧，也因此保證了各族之間的共處共榮。
其實，獨立之後，政府並沒有放棄對教育統合目標（如曾為國家教育設下的“最終”全面馬來語化的“目標”、指示獨中改制、把英校改為國民學校等）；但一次又一次面對民間的強烈反對，因此政府最終不得不接受須讓多元教育共存的現實。
敦馬說，其他移民要在這個國家成為國民的一分子，就須接受原來的文化和語言，這正好可以解釋，為何在他掌權的漫漫22年裡，華教的發展舉步艱難。這也說明，敦馬的思維，仍停留在上世紀民族意識高漲的舊時代。這是一種具有強烈“排他性”的思維，即只相信一個國家一個民族一個文化，不認同被同化者就是“非我族類”，是“國民團結的障礙”。
“排他性”思維的結果是甚麼？不必把視線拉得太遠，看看鄰國印尼上世紀經歷過的悲慘遭遇，答案不就一目了然了嗎？敦馬是看不清，還是視而不見？
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120622
22-06-12 不要重蹈歷史覆辙
每次华社要爭取华教发展似乎都有一种规律。那就是每逢大选来临之前或在进行州选期间，华社的诉求才会得到重视与尊重。
此次关丹申请復办独中，就是在这种情况下，经过迂迴曲折的所谓「契约」或「共识」的困扰及爭论下得到转机。副首相慕尤丁在「关丹520华教大集会」后声称，只要数育法令没有修改，教长也无法批准办新的独中。一个斩钉截铁的谈话却在大选前格局下改变了。在5月24日的报导由马华署理总会长廖中莱表明：关丹开办独中的大门並没有关上，並指示马华去跟进而峰迴路转。
直至6月16日，副首相慕尤丁披露內阁原则上同意关丹可建一间「中学」，但未明言是「独中」。
至于建校性质及其落实方案则由马华进一步草擬，还须深入討论。廖中莱也表示將会与彭亨董联会及华教人士商討关丹建独中的事宜。根据魏副教育部长透露马华並不是第一天跟进这课题，对于设立关丹独中已有腹稿，未来將会依据时间表让独中「早日诞生」。至于关丹独中会以復办或分校方式，他表示目前不適合公布，于17日有报导指出，马华总会长蔡细歷將率领署理总会长廖中莱和魏副部长会见副揆兼教长慕尤丁，並提呈有关独中新模式的建议书，廖中莱还引用华总会长方天兴的话：「分校不分校不重要，最重要的是我们可以开办独中，以便让学子可以升学。」
根据华总会长方天兴说：復办独中工委员是根据以吉隆坡中华独中的模式落实关丹独中计划，这是他在三年前任华总主席时已向首相反映和爭取，並于较后获得首相授意以分校方式申请。
副首相兼教长也在同日表示，设立私立学校，包括独中和国际学校，需符合教部的政策及遵守相关条件和標准。从副揆的谈话已清晰表达它的底线，即背离国家法令，有违国阵的政策，一切免谈。
马华此次所提呈的新建议书，內容及办学模式怎样？外人无从知悉，此重大的事件为何没有与华团及董总事先洽商彼此达到共识？我觉得他们对建议书之提呈操之过急。
难怪董总署理主席邹寿汉提醒马华在跟进处理关丹復办独中的工作时，切勿掉以轻心，轻易典当华教。若关丹独中以双轨制办学，学生將强制报考政府考试，各方面受到限制，它与国民型中学无异。如此办学將失去独中办学的特色与自主权；它也影响现有的61间独中的体制。董总的担心，不是没有道理！
华教的办学大方向，一定要坚持，不可有半点的退让。我希望魏副部长曾强调，绝对不会典当华教。大家都是血脉相承。过去的歷史教训使我们不得不步步小心，任何风吹草动都会令我惊心。华教往往都是处于被动，被蚕食。我犹记得2000年时，前副教育部长李孝友就曾就过去华教改制向华社道歉，那时他骗了华社，使华教陷于灭亡之困境。
我不希望魏副部长重蹈李孝友的覆辙。勉之！
文章来源：东方日报 作者: 胡万鐸 20120622
此次关丹申请復办独中，就是在这种情况下，经过迂迴曲折的所谓「契约」或「共识」的困扰及爭论下得到转机。副首相慕尤丁在「关丹520华教大集会」后声称，只要数育法令没有修改，教长也无法批准办新的独中。一个斩钉截铁的谈话却在大选前格局下改变了。在5月24日的报导由马华署理总会长廖中莱表明：关丹开办独中的大门並没有关上，並指示马华去跟进而峰迴路转。
直至6月16日，副首相慕尤丁披露內阁原则上同意关丹可建一间「中学」，但未明言是「独中」。
至于建校性质及其落实方案则由马华进一步草擬，还须深入討论。廖中莱也表示將会与彭亨董联会及华教人士商討关丹建独中的事宜。根据魏副教育部长透露马华並不是第一天跟进这课题，对于设立关丹独中已有腹稿，未来將会依据时间表让独中「早日诞生」。至于关丹独中会以復办或分校方式，他表示目前不適合公布，于17日有报导指出，马华总会长蔡细歷將率领署理总会长廖中莱和魏副部长会见副揆兼教长慕尤丁，並提呈有关独中新模式的建议书，廖中莱还引用华总会长方天兴的话：「分校不分校不重要，最重要的是我们可以开办独中，以便让学子可以升学。」
根据华总会长方天兴说：復办独中工委员是根据以吉隆坡中华独中的模式落实关丹独中计划，这是他在三年前任华总主席时已向首相反映和爭取，並于较后获得首相授意以分校方式申请。
副首相兼教长也在同日表示，设立私立学校，包括独中和国际学校，需符合教部的政策及遵守相关条件和標准。从副揆的谈话已清晰表达它的底线，即背离国家法令，有违国阵的政策，一切免谈。
马华此次所提呈的新建议书，內容及办学模式怎样？外人无从知悉，此重大的事件为何没有与华团及董总事先洽商彼此达到共识？我觉得他们对建议书之提呈操之过急。
难怪董总署理主席邹寿汉提醒马华在跟进处理关丹復办独中的工作时，切勿掉以轻心，轻易典当华教。若关丹独中以双轨制办学，学生將强制报考政府考试，各方面受到限制，它与国民型中学无异。如此办学將失去独中办学的特色与自主权；它也影响现有的61间独中的体制。董总的担心，不是没有道理！
华教的办学大方向，一定要坚持，不可有半点的退让。我希望魏副部长曾强调，绝对不会典当华教。大家都是血脉相承。过去的歷史教训使我们不得不步步小心，任何风吹草动都会令我惊心。华教往往都是处于被动，被蚕食。我犹记得2000年时，前副教育部长李孝友就曾就过去华教改制向华社道歉，那时他骗了华社，使华教陷于灭亡之困境。
我不希望魏副部长重蹈李孝友的覆辙。勉之！
文章来源：东方日报 作者: 胡万鐸 20120622
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