在一个多元种族的马来西亚，一个有意义的路標必须符合一项基本需求。这个路標必须迎合各个社群的兴趣及理念。正因为它的迎合度及海纳百川的性质，所有的马来西亚人都能接受及认同。这意味著这个含有马来西亚人所能认同的主要成份的路標，也必须跨越各个不同的社群及拥抱马来西亚这个国家。
有4个路標符合了这个条件：联邦宪法、国家原则、2020宏愿、一个马来西亚。4项都海纳百川及都能让不同信仰或种族的马来西亚人有所共鸣。这是4项的基本实力。
这4项中最重要的就是宪法，它不仅通过將马来统治者摆在最高位置確认了这个国家的马来根本，它也確认了马来语作为国家官方语言、伊斯兰作为联邦宗教的地位，不过同时，它也將其他社群的宗教及语言纳入为马来西亚社会的一部份。
相同的，国家原则的5大目標――一个团结、民主、公平、开明及进步的社会，以5个重要原则为指標，即：信奉上苍、忠於君国、维护宪法、遵从法治、培养德行都能吸引大部份的马来西亚人。从很多角度来看，2020宏愿是国家原则的延伸，不过它注入了一些全新的挑战，包括：创造一个心態开明、稳定及进步的社会、一个全民关爱的社会及关爱文化、一个有道德及伦理的社会都是它9个主要战略性挑战的一部份。这些挑战同时跨越文化及宗教的藩篱。一个马来西亚则更不用说了，它是一个以包容为主轴的概括性概念。
自独立以来的过去54年，这些路標如何协助塑造马来西亚社会？一个客观的探討將会发现政府在某个领域上，的確是遵从这些路標，而在某些方面他们又没有跟从这些指標。
宪法上的种族平衡在某个程度上引领国阵的领导，確保一个出色的种族和谐状態。无论如何，在发展一个共同国民身份上，国阵能做的的確还有更多。
从国家原则的角度来看，减低赤贫，將之从1970年的49.3%减低至2010年的3.8%，的確是一种非常值得称道的成就，不过这项成就的显著性因为近数十年来，贫富悬殊日益扩大的关係而日渐式微。再加上，国家原则的5个目標不管是在学校或通过媒体都鲜少提起，而我25年前就提出同样的观点。相同的，很多人认知里的2020宏愿是为了取得“先进国”的地位，而这项成就大体上是通过国家人均收入来衡量。
人们並没有意识到打造一个符合伦理的社会也是2020宏愿里一个非常重要的挑战。一个马来西亚从某个程度上或许打造了一致性的感觉，不过它却还未掌握各族社群之间的一些重要挑战。
如果这是国阵政府的成绩，而从路標课题上探討，反对党又扮演怎样的角色？反对党很少將宪法、国家原则、2020宏愿或一个马来西亚当成是团结及建设国家的重要工具。这些不过是他们攻击政府无法遵从一些原则及承诺的武器。
不难理解，为何伊斯兰党，无法真的与国家路標掛鉤。因为这个政党一直致力达致一个路標：即该党主张的伊斯兰国。
这是为何国內4成的非穆斯林人口不能认同该党的原因，不管伊斯兰党主张的伊斯兰国有多包容。
伊斯兰党的伊斯兰国概念反映了一种对宗教的特定詮释，正如別的伊斯兰运动及国家一样。很多对伊斯兰律法，或少数非穆斯林以及女人的社会地位有不同的认知的穆斯林，或许会对伊斯兰党的理念无所適从。换言之，伊斯兰党的路標永远不可能是海纳百川。
行动党的路標也是如此。该党的“马来西亚人的马来西亚”被绝大多数的马来人视之为改变摈弃国家歷史及身份。该党持有的一些立场，包括要求华文教育与国家教育置放在平等地位上的立场让上述观点看起来有所依据。
公正党的路標则不同。它指向某位人士。虽然3个组成民联的政党追隨这不同的路標，讽刺地，他们却在同一条迈向布城的路上。到底甚么將他们系在一起，尤其当行动党完全排除伊斯兰党的伊斯兰国理念？这是异性相吸的最好佐证吗？物理法则在政治上也能起到作用？又或者3个政党被其他东西所吸引？权力，最让人无法抵挡的磁体？（译：陈莉珍）
文章来源：星洲日报‧作者：詹德拉‧20120427
