安華說如果下屆大選入主布城失敗，他會考慮退休執教。雖然這只是片面之言，但是，卻對馬來西亞未來的政治發展有非常強大的影響。
在華社眼裡，安華是個爭議性領袖。1987年教育部派不諳華語教師到華小擔任高職鬧得滿城風雨，當時的教育部長就是安華。為了爬上巫統政治階梯，安華也曾經講過傷害華社的言論，這是不爭的事實。至今還有很多華人對安華有著強烈的不信任，華文報對安華以前的記錄不滿。當上副首相後的安華也開啟了許多政治開放的空間，尤其是1990年代伊斯蘭教與儒學對話，用書法寫下“我們都是一家人＂，把許多過往的禁忌都打破了。
1998年，安華被馬哈迪開除入獄後產生的烈火莫熄運動終於動搖了巫統的根基。自獨立以來，沒有一位政治人物或政黨有這個能耐動搖巫統的基石。伊斯蘭黨做不到，行動黨也奈何不了。巫統創黨人翁惹化，甚至國父東姑阿都拉曼憤而脫離巫統，在報章猛烈抨擊巫統，都動搖不了巫統。安華是第一位重量級的馬來領袖挑戰巫統的霸權。巫統對待安華與支持者的種種行徑讓馬來社會開始認清巫統。從此，馬來社會板塊終於移動，巫統、公正黨與伊斯蘭黨三分天下。
經過6年獨立牢房的洗禮後，安華脫胎換骨。2004年，安華剛出獄幾天後，在峇東埔清真寺對著數千穆斯林支持者說，雖然大多數穆斯林、馬來人還是很貧窮，但是也不是所有華人都富裕。上蒼教誨穆斯林必須公平對待每一個人。如果他是首相，他有義務公平對待馬來人、華人、印度人。當時，現場一片寂靜，從來沒有馬來領袖敢當著眾多馬來人面前講這樣的話。這也是馬來西亞多元政治的起跑點。
308大選，他親自領軍，把四分五裂的反對黨整合壯大成為現在的民聯，開啟了兩線制與改朝換代的無限可能。沒有安華的領導能力，超強的政治手腕及廣大的政治脈絡，這是不可能的任務。
308過後，安華沒有鬆懈下來，他南上北下，踏遍全國大小城鎮鄉村，到處演講。許多人尤其是華社並不知道這是安華展開的馬來社會再教育的工作。
他主張廢除新經濟政策，以不分種族公平扶貧政策取代。安華也主張政治改革，廢除各種惡法，迎向民主化。他認為中庸的伊斯蘭與民主是可以並存的，安華與土耳其總統爾多甘是伊斯蘭國家民主化的先鋒。
如果安華在完成這些改革前就退休，是誰的損失呢？
文章来源：星洲日報‧作者：沈志勤 20120714
