“五十步笑百步”这一谚语大家想必耳熟能详。话说孟子和梁惠王交谈，论及战事，其中两个士兵上阵，一个退了50步，一个退了百步，结果退了50步的取笑退了百步的。这话其实寓意大家都在退步，其实差不多，没有必要笑人。
现代人常以“五十步笑百步”来批评那些自己也差不多，却指责别人的人。上篇谈及非非成是的谬误，有人因为对方也有错，结果在被指责做错事时，拒绝正视指责，不以自己没做错事来辩护，反以指责别人犯类似错事来狡辩自己做的不是恶事。说别人“五十步笑百步”，也有类似心理。
年级渐长，逐渐明白一个浅显道理（这是我必须忏悔的），就是我们不应取笑或轻看任何人。我们不应取笑那些能力不及我们的人，或作风与我们迥异的人，甚至是对做错事的人也不应取笑调侃；理性与仁厚的人应该尽量避免把人当笑料。职是之故，50步不应笑百步。不过，这不等于50步不能或不应批评百步。批评不等于取笑，更何况50步和百步，虽然可能差不多，但还是有一段距离的！
非非成是之谬误的另一面，就是以为既然大家都有错，既然大家都不完美，那最好不要批评任何人，否则就是五十步笑百步。
没有一个人可能十全十美，也没有一个人从来不曾犯过任何错误，不论有心或无意。因此，如果坚持只有没犯过错的人才有资格批评别人，那恐怕当今世上没有任何人有资格批评别人。
那，我们是根据甚么来批评人与事呢？我认为，无论是写评论或批评别人的人，我们应该是根据道德原则或更高的标准来发言，而不是站在一个道德高位上来指责别人，彷佛自己十全十美，绝对善良。我不是指我们的批评不应一针见血，而是骂人不应极尽调侃之能事，彷佛别人的恶完全在我们之外，自己洁白无邪。谁可能绝对纯洁？谁可能完全善良？在资本主义与全球化社会，谁不曾享受过建立在欺压别人之上的幸福？我们身上穿的，家里用的，殊不知有多少是血汗工厂欺压女工的“杰作”，难道只有资本家最恶，我们真的那么无辜吗？我们骂主流媒体胆小怕事，可自己难道真的勇者无惧？我们骂政治人物贪污，可自己难道完全没有贪念或不曾促成贿赂文化？很多时候，别人的缺点我们都有，只是没有“机会”发挥。如果有“机会”，我们可能比别人更恶。
但，这不意味我们不能批评政客贪污或媒体趋炎附势或不公，而是对任何人与事的批评，我们实在难以骄傲，更甭提痛快，而是心情沉重。这当然是心态问题，或许可能在字里行间反映出来，但始终还是自己了解自己怎么想。
50步和百步，还是有距离的。非非不能成是，虽然趋福避祸是人的天性，但只见富贵，不见仁义，还是有问题的。贪生怕死亦是人性，但为了生存，不惜出卖人格或弒父卖友，还是不对。
非非不能成是，不完美的人，还是可以、也应该继续批评不完美的人与事；只是每一句批评应该都是爱，都有眼泪。写到这里，我彷佛是在批评自己了。愿以此与大马评论界同道共勉之。
09/12/07 星洲日报 （作者：欧阳文风）
