难得有一位巫统台面人物说他是自认马来西亚人第一，马来人次之。声音虽然寥落，却很铿锵。
他就是纳兹里部长。近来这名言论也很出位的部长说的话都很中听，好像与我们是一国。他在自己的群众里，恐怕已经捅了马蜂窝，但是看来到现在为止他是勇者无惧，该怎么说就怎么说，不像那位东姑秘书长射出的箭会回头。
大约在半年前，巫统二号人物，也是国家二号人物慕尤丁副相，明确地说他是马来人优先，马来西亚人次之，余音绕梁不绝。
两位同一阵线大人物说话针锋相对，蔚为奇观。
五十多年来，台面人物都在教导我们要以马来西亚人自居，不要分什么马来人华人印人，但是到今天还是说不清楚，尤其是台面上的。如果老师头脑不清，就难怪学生浑浑噩噩。
为了弄清楚自己的身分，华人社会在上个世纪八十年代还曾经有过一轮认真的讨论。讨论的焦点是：我们应该自称是“马来西亚华人”，或者是“华裔马来西亚人”。
这等于是问：是熊猫还是猫熊？
大家都注意到，去年两只“熊猫”出了四川到了台湾之后，他们的名字就变成了“猫熊”。
虽说不论熊猫猫熊都一样，但是若要名正言顺，就得问一声：阁下是猫还是熊？是以熊优先、猫次之，或者以猫优先、熊次之？
理论上国民都是马来西亚人
马来西亚既然建国了，理论上所有国民人人是马来西亚人，不论冠上什么形容词或副词，都改变不了马来西亚人的本质，就像熊猫不管用什么名字基本上还是一只熊。
可是要来个身分认同竟然那么为难。
照慕尤丁的思路，他就是“马来西亚的马来人”，我们则是“马来西亚华人”。也就是说，大家还是“熊猫”，以猫优先。
照纳兹里的思路，他就是“巫裔马来西亚人”，我们则是“华裔马来西亚人“也就是说，大家是猫熊，以熊优先。
到底我们是猫或是熊，实在难搞。按照我们平日说话的习惯，不论有意或无意，我们都说自己是“马来西亚华人”，很少会说“华裔马来西亚人”。这说法跟慕尤丁一样。所以，表面上好像纳兹里与我们是一国，其实慕尤丁才真正与我们是一国。
说我们是马来西亚华人，一来比较顺口，二来恐怕也有些情绪，感觉到不被接受。那些动不动就叫我们去这里去哪里的鸟话，实在听不下去。
如果“次国民”有认同的困难，也许容易理解；但是那些以大国民自居的也有认同的困难就很难理解。美国人没有认同的困难，所以奥巴马是“非裔美国人”，不是“美国非洲人”。
顺便说为什么熊猫有时叫猫熊，网上有一个说法：
“大熊猫被发现以后，早年在重庆北碚展出时，其名牌是按照现代汉语的写法，从左到右横书，而当时的人们却还大多只知道按照古汉语习惯，从右向左读，所以将“猫熊”误读为“熊猫”，以至于以讹传讹，并且流传开来。”
后来猫熊的名字就随着国民党带到台湾，熊猫的名字则留在大陆。
文章来源：南洋商报 作者：张木钦 20100922
