在这个斋戒月，自然着重信仰的问题。说实在的，在报章上出现几项争议的时刻，我们完全不能逃避。
每天，我们的生活似乎越来越受到限制，以至生活中的选择问题变得无关紧要了。
在我们之中，有一些人似乎认为，实践我们的宗教义务的唯一途径，就是消除我们路途中的任何种类的诱惑或者挑战。既然我们不可以喝酒，因此答案就是，把任何形式的酒类从我们的视野中除去，以便我们可以永远没有受到酒类诱惑的机会。或者，不准年轻的回教徒出席由酒类公司赞助的活动。这个设想就是，只要有酒类出现，我们就会放弃一切禁制，喝下去。
这显示出两点。一，年轻人的宗教教育一定很不足够，使他们在面对他们应知道被禁止的事物时，完全不觉得受到约束。二，我们的信仰基本上是软弱的，因为它根本不能约束我们不违反教规。
诱惑与挑战
别的信仰也有食物禁忌的。许多印度教徒和佛教徒不吃牛肉。有一些人完全不吃肉。然而，生活在吃荤者的世界里，麦当劳的牛肉汉堡包无处不在，而且大多数人不在意别人的饮食禁忌，他们却坚持一生茹素。那么他们的信仰比回教徒更强烈吗？
我试图想像在一个世界里，完全没有诱惑或者挑战，我们的信仰就应该是稳固的。我们可以禁止每一种酒（包括药酒），我们可以屠杀陆地上的每一头猪，但是，这就意味着我们将能快乐消遥，高兴地确定我们在天堂有一个位置了吗？
在那些完全禁酒的国家，难免出现黑市，人们喝得更多，也许因为是非法的。那些习惯吃火鸡肉做的火腿，用牛肉做的熏肉的人会认为，当他们到别的国家旅行时，那里所有的熏肉和火腿也是用同样的肉类制造的。从未见过猪的孩子，会对这些粉红色的、具有可笑突出鼻子的可爱动物，兴味盎然地说个不停。
不只是禁忌
但是，信仰并不是只关于吃禁止的饮料和食物而已。它也是关于道德。每天，我们面对着种种选择，挑战我们的道德意识。我们要不要多付点费用给那个官员，以便加速处理我们的申请？我们有没有闯红灯，因而危及别人，只因为我们迟了一点？我们是否对自己的错误沉默，让别人承受指责？
我们的信仰给了我们这些问题的答案。有时候，这些问题可能难以回答。这就意味着我们因此就应消除它们，以便我们的信仰从不需要受到考验吗？永远消灭贪污将是好事，以便我们永远不必和它打交道。但是，我们可曾听说有谁呼吁禁止贪污吗？或者动员宗教官员来捉拿任何贿赂或者受贿的人呢？
如果我们的信仰指引我们的生活方式，那么，我们天天都不会遇上道德问题了。为什么那些呼吁鞭打喝酒者，对那些不偿还贷款的人，却不发一言呢？或者那些遗弃孩子不顾的人呢？
为什么那些要求禁止摇滚乐音乐会的声音，对于无家可归者、挨饿者的存在，并不同样愤怒呢？
宗教乌托邦
信仰，正如有人说过，需要经常锻炼。否则它就变得软弱无力了。如果我们认为，我们的目标应是生活在一个宗教乌托邦，那么宗教如何能锻炼呢？我们的信仰受到琐碎事情锻炼，好过被贫穷、文盲与暴力的重大道德问题所锻炼吗？
上苍在《可兰经》说：“假若他意欲，那末，他必定将你们加以引导。”（６：１４９）。我们都可以十全十美，如果他这样期望。但是，我们获得选择，因为这是我们积善的方式。我们有机会思考我们应做什么，然后决定。这样，我们有机会思考在生活中施行什么道德。没有了这个选择，我们绝不需要思考道德。那时我们会是什么样的人呢？
文章来源：南洋商报 作者：玛丽娜·马哈迪，葆丛译 日期：05.09.2009
