在一群小拿破崙的背后，往往有大拿破崙的影子。
不准国民中学设立非回教学会，说是小拿破崙们的主意。
小拿破崙们手持一纸通令（Circular）说，设立非回教学会，必须得到州教育局批准。
没有批准，就是违规；违规的话，就要关闭。
於是，副首相兼教育部长慕尤丁出面澄清，那项通令，是2000年12月16日发出的；在这个日期之前设立的非回教学会，不受影响。
“相信我说的话。”这是慕尤丁的保证。
是的，巴生高级中学的佛教学会、兴都教学会和基督教学会，可以重见天日。
一件歷史问题获得解决。
但是，现在和未来的问题，又怎么办？
譬如说，现在要在国中成立非回教学会，可以吗？
现在，当然是指2000年12月16日之后。
还有，过去10年来，各间国民中学，是否都不准成立新的非回教学会？
对不起，问错对象，这可能不关慕尤丁的事；因为那项通令说，要成立这些学会，必须获得州教育局的批准。
“关闭”是不可以的；但是，“不准成立”应该是可以的。
因为“不批准”是州教育局的权力。
这就怪了。为甚么2000年之前的非回教学会，可以被接受；2000年之后，就必须特別批准？
难道2000年之前的非回教学会，比较符合大马的多元国情，能够促进社会的善良风气，可以灌输学生正確的价值？
而2000年之后设立这种学会，可能破坏多元国情，戕害社会风气，灌输学生不当的价值观？
或许小拿破崙是这么认为的，而这种讯息，可能是大拿破崙提供的。
我所谓的“大拿破崙”，他可能是发出这项通令的主导者，也可能是执行这项通令的州教育局负责人，或者，它可能是一种意识形態，用一种狭隘的眼光，来看待任何非回教的活动。
有了大拿破崙，才有小拿破崙。
今天，大家都在骂小拿破崙；他们搞风搞雨，惹事生非，惹人討厌，反对党攻之，连执政党也在怪他们。
然而，大家却容忍、默许大拿破崙的存在；发生了问题，都推给小拿破崙来担当。
200年前，英国人害怕拿破崙，所以把他流放到圣海伦那（St Helena）孤岛上；这个孤岛，位在大西洋中间，距离两边大陆，各2000里之远。
拿破崙生命的最后6年，除了看海鸟，就没有其他作为。
看来，我们的大拿破崙，也该遭到隔离流放。当然，我们没有圣海伦那这种小岛，不过，留给他们一间冷气小办公室，让他们閒閒度日，也是好的！
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.07.25
