巫统兼国阵总秘书东姑安南发表巫统与土著权威组织划清界限的声明后，立即招致党內外的反弹。除了前首相马哈迪和慕克力父子同声表示不认同，並指有关说法仅是个人看法而非党的立场，最受瞩目的还是作为巫统喉舌的《马来西亚前锋报》，以阿旺士拉末之笔名，发文警告巫统疏远土权的后果將是失去马来人支持，公然与巫统总秘书唱反调。
从《前锋报》到马哈迪父子的表態，已多少可被视为巫统党內保守右派（鹰派）对革新派∕开明派（鸽派）的一次摊牌行动。必须认清的是，身为前任首相和党魁、在党內以致马来社会仍拥有一定影响力的马哈迪，无疑是巫统鹰派的象徵人物，而《前锋报》当然也只能算是一部舆论工具——巫统鹰派的真正领军人物，是掌握实际权力的位高权重者。
土权，这个308后突然冒起的马来民族主义团体，虽无实质、直接的证据证明其为巫统鹰派的一个外围棋子，但一般舆论已做如是观；这次党內鸽鹰两派公开喊话，正是起因於巫统是否要与土权切割的问题，更为这种印象――土权是巫统鹰派的棋子，或起码，它是巫统鹰派加以利用的一个外围伙伴――添了一笔有力註脚。
关於巫统与土权瓜葛的爭论，只不过是巫统鹰派最新的一个“杰作”。在过去逾一年里，准確而言，是自从纳吉当选巫统党魁、出任马来西亚第六任首相，並开始尝试在执政集团內部进行其以“一个大马”为政治口號的改革转型计划以来――这些计划的蓝图，包括政府转型计划和新经济模式；这些计划的具体措施，包括逐步开放某些次领域和外资条规中的固有配额制度――即遭受来自巫统党內外的保守右派势力和既得利益份子的杯葛甚至围剿。
在纳吉宣示其改革计划后逐步聚眾纠合的巫统鹰派，通过从党內到党外、从公务体系內到体系外的政治动员和舆论操作，或公然唱反调，或暗中扯后腿，力图阻止以纳吉为首的巫统革新派或鸽派所推动的转型蓝图。
早前的乌雪补选和诗巫补选显示马来选票回流国阵（巫统），实际上已导致鹰派势力（无论是就其声势还是“话语权威”而言）的壮大与扩张。换句话说，巫统加强其维护马来人的民族英雄形象――巫统与土权纠缠不清――马来人支持回流巫统――国阵重振雄风，这一套巫统鹰派试图建构的策略逻辑，已逐渐在巫统內部和马来社会中的保守势力取得足够的话语权或合法性，而为这次的鸽鹰公开叫板埋下伏线。
所以我们不会奇怪，为何像过气的马哈迪、只算是二线人物的慕克力，甚至是像《前锋报》这样的巫统喉舌，竟然要为了一个“只不过是几千个非政府组织里的一个”（曹智雄语）的土权组织，而公开顶撞党的总秘书。就政党伦理而言，党总秘书的立场实际上就是党的立场，而不是马哈迪或慕克力所谓的“只是个人看法”。
鹰派公开摊牌叫板，鸽派如何走棋破局？事实上，巫统鸽派与鹰派的分界，或许並没有我们想像中的那么涇渭分明，那么势不两立。在现有不变的巫统结构与社会政治生態的特殊关係中，“巫统主席”与“马来西亚首相”这两个职位存在著持续的张力，而这个“矛盾的统一”集中在一个人身上，意味著这个人必须持续的在这两个矛盾之间维持最佳的平衡。这就是巫统鸽派与鹰派不可能走上绝对分裂的结构因素。
但是，除了维持平衡这种保守打法之外，鸽派或许还有另一个选项――寻求突破。而要击破鹰派的话语权威，鸽派本身则务必凝聚足够的舆论能量，建构本身更厚实更普遍的话语权威，关於这道题目，只能另文討论。
文章来源：星洲日报‧作者：张以勒‧2010.09.14
