龍年農曆十四「燈佑蘇丹街」活動吸引了數千人參與，現場有年輕人、老人、父母帶小孩、藝術家、文化與時事評論人、來採訪或支持的記者、馬來和印度同胞、非政府與營利組織成員、外國遊客、伊斯蘭教、佛教和基督教代表等。這場活動明確告訴政府人民要捍衛歷史古蹟的立場，也讓百年社區保存話題持續燃燒。
當晚，我在現場看到有人派發萬撓新村「反對逼遷、堅持繞道、捍衛家園」的傳單，友人笑說：他們也派到來這里了。這也意味著不同社會層級的出席者除了接受來自保存老街的資訊外，他們也有機會接觸到萬撓新村興建高壓電纜的議題。
在燈佑蘇丹街之前的聯邦直轄區日，吉隆坡市中心也出現50位名眾身穿黑衣，抗議捷運公司不保護文化遺產的行動。這場名為「捍衛吉隆坡文化遺產」的導覽行動參與者包括民間團體、古蹟保存與文藝工作者、馬來非政府組織Muafakat及Pakis Anak Muda外，還有一名來自德國藝術工作Astrid Koeppe參與。上述兩場活動的現象讓我感到很鼓舞，因為我覺得民間社會團體正嘗試串聯起來，或是擁有串聯的潛力，共同對抗霸權的政府和資本家。
除了茨廠街老社區面臨捷運工程威脅外，我國各地還面臨各種社會議題，例如彭亨州勞勿縣武吉公滿新村的「反山埃採金」、萬撓新村的「爭取高壓電纜道、反對逼遷」、關丹反稀土廠(Lynas)運動等。這些位於不同地區的抗爭事件和組織，如果可以彼此結合不同的抗爭論述，例如：社會正義、環境安全、人權議題、古蹟保存等，將可以引起更多人關注及激發更多的議題討論。台灣苦勞網曾經分析樂生療養院抗爭個案時指出，結盟抗爭方式可以避免主導團體壟斷運動的詮釋權，這可以鼓勵更多外圍者以不同角度，不同的議題加入保存運動的行列。
當我看到社會運動事件出現其他社區組織的支援和資訊時，我期待不同的民間團體可以積極串聯起來，形成跨地區的抗爭聯盟，彼此支援除了有助穩定抗爭時期的心理壓力外，也可以嚐試挖掘更多的社會議題，以豐富自己的抗爭論述，例如：茨廠街除了古蹟保存和人文歷史價值外，我們還可以有什麼其他論述的可能性？最後，各個組織也要不斷提醒自己在串聯的過程中不要墨守成規，要有高度的反省和包容能力，瞭解和接納不同團體的意見和論述，讓社會運動可以多元化發展起來。
文章来源：东方日报 作者：古燕秋 20120210
