在2001年9月29日民政党全国大会，马哈迪宣佈马来西亚是个回教国。但巫统早在1980年代，就逐步实行回教化政策，尤其是回教化和同时马来化公共领域施政。马哈迪公开称呼公共领域为“马来行政”（Malay Administration），而对马来西亚的情况而言，马来化和回教化是同样的意思，因为，身为大多数民族的马来人，根据宪法是百分百的回教徒。
我国宪法没有允许政策回教化，就如第一任首相东姑阿都拉曼多次肯定马来西亚是个世俗国，但为甚么马哈迪会在1980年代实行回教化政策呢？马来社会的政治角力，自独立以来都停留在马来民族主义和回教主义的斗爭之间，而公正党的崛起已经提供社会民主主义的另一选择。
在2004年大选惨败以及以一个多数州议席差点就失去吉兰丹州政权的情况下，在2008年大选没有重提回教国的政宣，转向提倡各民族都能接受的福利国，也让公正党和行动党能取得非马来人的支持，而马来社会给予民联各成员党的支持也近半。
如果回教党忘了2004年大选的教训，重提回教国、回教法和断肢法，那將是自投罗网，落入巫统和国阵的陷阱，也协助国阵再度执政。实际上，巫统执政州属实行回教化的政策，排挤非回教徒的政策更加深刻。
另一方面，巫统垄断的国阵在马哈迪时代更积极和潜移默化的进行回教化公共领域的政策，包括设立回教金融系统、土著朋党操控几乎所有银行、公共职责等。这也是马哈迪非常有信心的，在2001年宣佈马来西亚是回教国，也实际上反映了巫统的回教、马来中心政策，在暗地里进行，也不考虑非巫人的感受。
民联各党包括回教党，必须严厉遵守民联共同执政纲领，任何言论乖离多元化的政策，將使民联在下届大选兵败如山倒，重演2004年的大选成绩。民联不能忽视新首相效应以及“一个大马”的口號，选民再给国阵多一个机会，就足以让民联近乎灭亡。
文章来源：星洲日报‧作者：巫程豪‧2010.09.17
