坊間有這樣的說法：巫統內部有鷹派和鴿派之爭。何謂鷹派？何謂鴿派？這裡就不必多言了。但如果我把前首相敦馬哈迪列為鷹派，相信大多數人都會舉手舉腳贊同吧？
首相署部長納茲里也許是巫統部長中，最敢頂撞敦馬的人。他曾不客氣的批評敦馬是一個種族主義者。事實上，除了在當首相那些年裡有所收歛外，敦馬在言行上，確實予人如此印象。
敦馬是永遠也不甘寂寞的，“契約”與“共識”之爭沸沸揚揚，眾聲喧嘩中，又豈會少了他的聲音？
敦馬不認同獨中，也不贊同增加獨中，更不會同意承認統考文憑。這點是毋庸置疑的。在他看來，設立更多華文獨中及承認統考文憑，只會為國民團結製造更多障礙。
他甚至也不認同除了國文教育之外的所有其他源流的教育。按照他的說法，國父東姑一開始就錯了；國父當年不該在國語的使用課題上讓步，允許各語文源流學校的設立，以致年輕一代不要與他族相處，並成為人民團結的障礙。
但敦馬仍不得不向“政治現實”低頭，所以在他的任期內，雖然英校被消滅了，但華校和淡小還是“僥倖”地存活了下來。
敦馬大權在握了22年，如果他今天仍有所遺憾的話，或許就是他念茲在茲的“最終目標”，始終無法實現。
回溯歷史，國家當年獨立的時候，是基於特殊國情的需要，而允許華校、英校、馬來學校和淡米爾文學校都保存下來。
從歷史的角度看，那是當年各族領袖經過無數次艱辛的談判與協商之後，所達致的“共識”，以維繫各族之間的和諧，也因此保證了各族之間的共處共榮。
其實，獨立之後，政府並沒有放棄對教育統合目標（如曾為國家教育設下的“最終”全面馬來語化的“目標”、指示獨中改制、把英校改為國民學校等）；但一次又一次面對民間的強烈反對，因此政府最終不得不接受須讓多元教育共存的現實。
敦馬說，其他移民要在這個國家成為國民的一分子，就須接受原來的文化和語言，這正好可以解釋，為何在他掌權的漫漫22年裡，華教的發展舉步艱難。這也說明，敦馬的思維，仍停留在上世紀民族意識高漲的舊時代。這是一種具有強烈“排他性”的思維，即只相信一個國家一個民族一個文化，不認同被同化者就是“非我族類”，是“國民團結的障礙”。
“排他性”思維的結果是甚麼？不必把視線拉得太遠，看看鄰國印尼上世紀經歷過的悲慘遭遇，答案不就一目了然了嗎？敦馬是看不清，還是視而不見？
文章来源：星洲日報‧作者：林明華‧20120622
