開章明義
北大貴爺如晤：本人不才，擬代表你欽定的王氏族群，飛到海澱區給你拜個晚龍年。無奈一票難求，只好作罷，退而沐浴齋戒，面向中關村給你叩個頭，以謝賜姓。王氏一族的成員主要包括了香港的水上人家「蛋家」，馬來西亞、新加坡的潮州八邑會館的會員。根據清代潮州方志，潮州地區應共有十邑，在海外有兩邑被會館拒於門外，原來他們不說潮汕語。實務可厚非，開起會來，雞同鴨講；就八邑吧。其實，貴爺最近就香港地鐵事件的評論，才使我恍然大悟，可能該會館的同仁早就裁定：不說潮州話的二邑，是賣潮賊、潮奸、走狗。
遠在貴爺尚未賜姓之前，這些在殖民地居留的龍族都以「王」為姓，這當然是拜謝不落日的大英帝國的隆恩。他們都稱該王朝所有行政機構為「王家」。他們多目不識丁，皇、王同音就夠了。再說，民間多認為生娘不比養娘大，況且多是被棄養的。被收養而改姓也符合民俗。自從日落之後，王謝堂前燕飛入了尋常百姓家，龍族便恢復了唐山原姓。卻始料不及，正值龍族的龍年時，貴爺代表了說普通話的中國國民，硬是要把「王」姓還回給這些海外的華人。這可是一個諸侯貴族的大姓：王府井的「王」。
開章的敘事，看來有點凌亂：時光倒流，事件本末倒置。正是，形同以30年代「狗與中國人不能進入」上海租界公園的仇外心態，來分析80年後香港的芝麻綠豆事件。現代已是何年何日？唱《馬賽進行曲》的、「打死不說英語的」的，不是已乖乖的聽命，以揮軍直拿卡扎菲首級為榮？
王族的形成
清代的海外勞工移民，只講方言和土話，沒聽說講國語或普通話的。各方言群創立自己的學校，以一己之方言教學。代代相傳，直到白話文稍為普及，才有些學校開始用白話、國語來教學。普通話是你讀小學時才轉名的。那的確是我王族濫觴的主因。你沒提到，但在邏輯上可以推論：只寫繁體字的都會被編入我王族。
大英又不是什麼慈善機構，沒責任照顧他們的福利。更令人心酸的是祖國也不理會：無數在菲律賓、印尼、中南半島、馬來亞的祖宗，前前後後遭到屠殺，血流成河。還好，你沒和他們一道來，要不然，更多的族人會遭殺害，因為你會鼓動說只有狗才服從他們的法律的。既然「狗律」和《大清律例》都無法給他們提供人身安全，劫後餘生的只好仿製三合會以自保。同時，他們也索性學習當地的語文了。
不知道你是否會把孫中山編入我們這個王族？他們革命黨來南洋找後援、籌募，會和不懂國語／普通話的方言群領袖張英福、陳楚楠、陳嘉庚等等講官話嗎？有說孫先生是廣東香山（中山）人，客家人說他是客屬；你心中的南蠻就是了。他自小在夏威夷和英屬香港受洋教育，那時還沒普通話可說。更糟的是他滿腔「英吉利斯」；你教中文，教通俗文化，也未必能和他交談。
在國、共鬥得你死我活時，周恩來於1939年授意「武漢合唱團」到南洋巡迴演唱籌款，為時一年多，涵蓋了曼谷和十幾個馬來亞鄉鎮。貴爺，若你隨團，你一定國罵、省罵齊用，罵盡那些只操方言的居民。不過，你看過哪本有關周恩來的傳記，有提到他說「到狗窩去找些吃的回來吧」？
聽說過「天不怕，地不怕，只怕老廣說官話」嗎？在香港地鐵車廂里鬧起來，鬧得貴爺不開國罵無以洩憤的，到底誰是誰呢？
貴爺不喜歡別人不以普通話交談，更恨他們應用差一點會變成「國語」的廣府話或中山話。記得在1988年我到廣州的中山大學訪問，在學人宿舍住了約三天。同房的是研究共產黨的李廷輝。有一天早上，在校園里有好幾個長龍在排著，都是小學生。學童們一路走一路高聲交談。貴爺，他們講的都是南蠻粵語呢，連領隊的老師都以粵語作指揮。原籍怡保的李博士有點訝異：「新中國已成立了已40年了，怎麼還沒把廣東話幹掉？」你在場的話，會不會也來個相煎？
北大有個「亞非研究所」，講授華僑史。你的朋友梁英明教授曾擔任所長好幾年，為何不向他請益？因為你的專長是中文，以口述語言來判斷愛國情操算是很自然的：不講普通話的多是叛國者、外國的走狗，至少不是愛國者。有時候可能是這樣的。譬如好久好久以前，台灣有個領導人，他開口閉口都講台灣話。講台灣（閩南）話才會愛台灣，他如斯說。你的這種憎恨十九是學他而來的。有隔海對唱的嫌疑喔。但可以肯定的是，貴爺不是這愛國理論的創始人。
拐個彎來說，你會認為取名「唐山」、「愛華」的多是愛國的嗎？中國之外的香港和新加坡，王族和走狗人數最多。不過，在那兒，粵語反而是一種社群凝聚力，與愛國毫無關連。北大研究東南亞華人社會的吳小安教授，就很瞭解方言群與凝聚力的關連。他也住在北大的中關村。
港、馬、新三地都曾被英國殖民百多年，英語當然是行政語言。為培養行政人才，英校之多、之重要，自不在話下。官方場合、外交、重要會議，都會用到英語。從英校畢業的，多能大打薪酬高、又有退休金的皇家工。不過，在官場以外，如菜市場、超市、餐館、學校里，粵語還是香港上、下流社會的交流語言。也許更令你痛恨的是老外們，如印度人，都操粵語。在馬、新兩地，粵語或其他的方言如閩南話、潮州話、客家話，也非常流行。百多年來，大家也習以為常了。常言道，「十年樹木，百年樹人」。香港回歸也僅達樹木的年數而已，相煎確是急了一點。
法治與狗
貴爺也許聽說過，尤其是在香港事件中被你順手暗捅一下的、又唯英是瞻的新加坡，它國民要說的一句話里，得用不同的語言來完成，其中就包含了你恨之入骨的殖民地官話。這種雜碎的表達方式，的確有趣，但卻與走狗、奴才心態毫無關係。馬來西亞的王族雖不加入太多英語，也免不了時而摻摻該國國語馬來語。他們同樣遵守該地法令，而可能會令你為大感冒的是，它的基本法源還是大英帝國。奉公守法也會遭韃閥，那應該是犯罪學家最頭痛的事，干卿底事？難道《大清律例》是也足以應付多元文化、多元種族的東南亞嗎？哪與愛不愛國有什麼關係呢？
貴爺你有空時，請到香港、馬來西亞、新加坡來做一個「禮失求諸野」的實地田野考察，看看你所見所聞，是不是如張保民教授在80年代所觀察到的一樣：香港、新加坡有法有天，大陸則無法無天。張教授的生長地則有天無法。若容許我賣弄一下的話，馬來西亞應是有法無天。
貴爺你不必害怕，這兒的潑婦，經常被操饒舌音的遠親罵到狗血淋頭；她們哪有本事把你當著過街老鼠來發洩。不過，只要你不以「過江的」、「不翻身不下雨花不紅」的猛獸姿態出現就好了。入鄉不隨俗的大漢沙文主義，會令羅馬人皺眉頭，更令王族坐立不安。
若因時間太過短促，不妨僅看看地鐵/輕軌乘客，是不是只有一兩位在吃喝。不是的，不少。你只專注於一位香港的乘客，在統計學上是毫無意義的。若你真的見到，一定見到不少，不妨用奴才、走狗話來問問他們為何那麼斗膽？若他們當時心情好，會分你一杯羹。若不好，就會說你好管閒事。心情壞透的，很可能會賞你一拳。這種事情，哪會是香港地鐵的專利？
不過，若你用普通話來問他們時，我想有一半會站起來，馬上就開唱：「起來！不願意做奴隸的人們……」敢唱這歌的，你想會從哪里來的？
北大是言論最自由的地方，它不會拿你做什麼的。況且，罵人是基本人權。在60年代的台大，殷海光、徐子明、居浩然、胡秋原、郭衣洞、李敖，哪一天他們不在罵人？不過，只要你不罵老蔣和家人，誰都可以罵。這人權可媲美北大吧？不過，利用公器來罵人，且又沒聲明不是國家電視台在罵，或是北京大學在罵，也不是大成至聖在罵，哪算什麼呢？
家醜本不該外揚，新加坡的傷口卻偏偏任由華人圈領導人多方撒鹽：有大學教授、有外交部長、文化處／部長等。貴爺，你又何必來個賜王為姓呢？
古人說「愛屋及烏」，貴爺看來是「恨烏及屋」了；連烏鴉的巢也難以倖免，慘哉慘哉。我年輕時曾旁聽過第77代嫡傳孫孔德成教授的課，他身體力行儒家哲學，口從不出惡言，善哉善哉。茲謹以至聖名言互勉：「人孰無過？」
文章来源：东方日报 作者：劉放 20120205
