伊斯兰党（也称回教党）前雪州行政议员哈山阿里被开除党籍后，继续鼓吹他的单元政策。他指伊斯兰党已经乖离它的原有斗争，若它继续与民主行动党及人民公正党为伍，是无法回到正轨的。
所谓正轨，在哈山看来是落实伊斯兰国。按照他的说法，伊党已告变质，不再是以前的本质。事实上，伊斯兰党变质了吗？还是哈山阿里思想保守和顽固，不愿意接受马来西亚是个多元社会的现实，也不愿意与时俱进？
我们不妨追溯伊斯兰党的成立和斗争的经过，来剖释该党从过去到现在的历史；只有这样，才能透析该党其实是一个与时代脉搏共呼吸的政党，而不是故步自封或在原地踏步自我满足的政党。
首先在1951年由巫统分裂出来而由宗教派人士组成的伊斯兰党，其发源地就在威省。后来势力发展有限，主要因缺乏高瞻远瞩的领袖，因此，在1955年普选中只赢得一个立法议员席位（霹雳吉辇）；直到1956年迎来了一位具有左翼思想的布哈鲁丁成为党主席后，它才如虎添翼地移师东海岸大展拳脚。
回教党不能孤芳自赏
布哈鲁丁原是左翼马来国民党的主席，这个在战后1945年成立的马来政党一时声势浩大，且在1947年与陈祯禄联手开展大罢市，以抗议英殖民政府实施《马来亚联合邦协定》。结果，功败垂成，而在1950年被英政府查封，指它受共党渗透；后来，布哈鲁丁应布斯达曼之邀，在1955年合创左翼的人民党；翌年，布哈鲁丁投入回教党成为领袖，但他始终与左翼政党保持良好的合作关系。
这就是说，早年回教党并非推行单边主义，也非宗教至上，而是认识到在多元社会，回教党是不能孤芳自赏的。正因战略应用得当，该党在1959年大选取得骄人成绩，成为丹登两州的执政党，只因后者因议员叛变，不久失去政权予联盟（巫统），但吉兰丹始终是回教党的大本营。
1969年的大选，回教党赢得12个国席及继续执政吉兰丹州；及后发生了“513”种族冲突事件，但回教党不曾介入种族暴乱，并在1972年应联盟（巫统）之邀参加联合政府，更在1974年成为国阵一员。
我提起这段往事是要印证回教党不是铁板一块，而是审时度势，有伸缩性的政党。
1977年，它与巫统闹翻又被打回原形，成为反对党的孤家寡人，也在1978年选举中失去丹州执政权，从此跌入谷底，但它并不气馁。直到1990年在东姑拉沙里的46精神党合作及与行动党间接合作下，得以取回丹州执政权。这充分说明回教党唯有与反对党合作，才有机会扭转乾坤和收复失地，单靠自己是成不了大气候的。
伊党未乖离斗争原则
同样的，回教党也是因在1999年的大选与安华的公正党及行动党进行三党联盟，才获得空前的胜利，取得丹州及登州的执政权，国会议员更跃增至27名。可惜踌躇满志的回教党误以为是单独打天下的，以为是靠宗教力量而成为最大反对党，也与马哈迪进行回教化斗争，甚至拿出回教国作为旗号与巫统一比高低。
哈山阿里摇摆不定
不过，这样的斗争却伤了回教党本身，而不是巫统。因此在2004年大选，它在单打独斗中又失去登州政权，国会议员也仅剩7席。这一教训使该党在2008年大选与反对党重新携手，再次合作。
若按照哈山阿里的说法，则回教党过去的合作是错误的，而民联拿下雪州也是错误的，则哈山根本不应接受成为行政议员。可是，他在当时却选择与“敌人”（行动党与公正党）合作成为政府一员。这只说明他的立场摇摆不定，现在他反过来指责该党乖离斗争原则，更是与事实不符。
回教党从来就不认为与反对党划清界线是必要和必需的，反而认为合作是胜利的基石之一，并对在1999年后的激进路线（矢言建回教国）作了修正，转而打福利国牌，这应是以大局为重的“重回正轨”，值得国人激赏。
倒是哈山阿里企图以个人的说辞指伊斯兰党背弃一向以来的斗争，改变较大的其实是哈山，而不是伊斯兰党。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20120212
