華裔大選何去何從？－－換一件「國王新衣」來穿
亞洲策略與領導研究所（ASLI）和馬華策略分析與政策研究所（INSAP）聯辦「華人政治分水嶺」的政治研討會，並邀馬華總會長蔡細歷與行動黨祕書長林冠英來一場「王者之辯」，題目便是：「來屆大選，華人何去何從？」。
從目前的情況來看，此議題已被馬華「騎劫」，該黨將借這個論壇大事渲染華人不支持馬華而淪為「華人在野」的劣勢與命運，傳播「沒有馬華，華人權益不保」的恐懼感，讓華人選票回流馬華與國陣。
馬華的「華人政治分水嶺」，純在民粹的角度出發，無視於外在環境，如「阿拉伯之春」所可以產生的影響，就關係到整個「國家政治分水嶺」，不限於華人。亞洲策略與領導研究所應從更高宏觀視野來探討大局，不必為馬華量身定造，把目光局限在種族視野的框框里。
砂人聯黨新任主席陳華貴為主講人之一，或要突顯「華人在野」的主觀「假象」。該黨在砂州選舉中失去大半江山，馬華公會會長蔡細歷公開勸告人聯黨「不要入閣」，意圖以「在野」身份懲罰不支持的華裔選民。惟此建議不獲當選的議員領袖所採納，亦不理黨執委會的議決，在該黨選舉中杯葛陳華貴主導的陣營。
蔡總亦主張，若馬華在來屆大選成績不如2008年，即參選40國席中選15席，90州席當選31席，馬華逾一萬名縣市議員、村長、國州議員，甚至醫院巡察員全「不入閣」（不當官）。
如此一來，馬華等於退出政府，情況與1969年的大選政局相似，屆時，華裔何去何從，仍然依靠民族的智慧、苦幹、適應環境力強度過「險灘」，而不是馬華說了算。
陳華貴在「王者之辯」當天，可能會現身說法，闡述失去華裔支持導致代表華裔的砂州內閣成員大減，尤其失去人聯黨一向擁有的「砂第一副首長」高職，政治前途亮紅燈，到了這種危急狀況，華裔就將大難臨頭。
可是，這種理由很難說服「華人在野」如何影響民族權益。
馬華公會獲得華人委託的年代，曾擁有財政部長、工商部長及馬六甲州長（甲州元首）等重要內閣官職。但它不僅無法為華裔權益當「守護神」，連自己的重要官位也不保；不論在朝與在野，一旦在現行體制下或無法改變華裔的命運，有著高度政治意識的華人，便會尋找其他出路。一些追求公平公正，杜絕貪腐、朋黨自肥的友族，或許也跟華人一樣感到需要改變，便會想試一試「國王的新衣」，感受它的舒適、快感度與舊的有何不同。
馬華在朝做了什麼？
華人在政治上何去何從？這是毫無新意和老掉牙的問題。華裔經歷12屆國家大選，既全力支持過馬華、聯盟（國陣），亦放棄過馬華，投向民主行動黨等反對黨，導致出現大選「鐘擺論」的現象；因此，華人何去何從的感受是無奈又失望的，而且深切瞭解無論在野或在朝皆無法為本身帶來好處，也不能改變被邊緣化（李光耀語）的命運。
儘管憲法內有明文規定公民的地位一律平等，但官員在執行上的偏差，可說沒有一個代表華裔的執政黨能夠糾正和改變的。當下華裔族群面對一籮籮的老問題無法徹底解決，這種現象證明與「華人在朝」或「華人在野」扯不上關係。
馬華公會曾在1969年5.13事件後宣佈「不入閣」的豪情壯志，最終換來直到今天仍束綁華裔經濟發展的新經濟政策；在固打制分配下，政府在教育、行政系統（公務員、廉屋、獎貸學金等）皆保留不公平的「特權」方式。
自1969年以來，馬華在內閣，代表華人在朝做了些什麼重大事件？捍衛或爭取到哪種華裔權益？單是華教坎坷的歷程就罄竹難書。許多「行政偏差」，馬華在朝同樣無能為力。例如：華小分為「全津」、「半津」；政府的華小與政府辦的國民型華文中學常年撥款比土著學校少了很多，直到今天仍須依靠華人社會募款建禮堂甚至校舍。
正因為看透馬華在朝無能為力，2008年華裔求變心切，嚮往「兩黨制」或有望改變命運與前途，不約而同配合一部分「非華裔」不滿貪腐、司法、治安、朋黨等問題而作出「改變」的選擇，使兩線制雛型破天荒出現。
經歷4年的考驗，華裔感受不到國陣有絲毫的改變，種族與宗教主義有「升級」之勢；儘管首相納吉全力主張「中庸」，但似乎衝不破根深蒂固的種族藩籬。在朝的馬華公會，除了予人領袖只為個人黨職，官位權爭的印象外，沒有在制度、法理上全盤解決華裔權益，有的只是應景式的頭痛醫頭，腳痛醫腳，過後任由「舊病」復發。
因此，華裔選票未見明顯回流。華人還寄望「換季」試穿一件可能更適合自己的「新衣」，直到滿意為止。華裔大選何去何從？大家心里都有了答案。
文章来源：东方日报 作者：林風 20120213
