政界3名风云人物，凯里、依布拉欣阿里、卡立沙末，早前在一项论坛上，阐述各自的政治主张；饶有趣味。
题目是：理念政治是否应该超越种族政治？
对於土权组织的依布拉欣阿里，这两个概念大概没有甚么不同。他的政治理念等同於种族政治――当然，如果他还有理念的话。
所以，他认为大马“特殊国情”之下，种族政治是一种需要，以策“国家”安全。
而他的结论是，大马政治的未来，还是要遵循种族政治路线。
这种论述，引起与会者的訕笑和反驳，逼得依布拉欣不断抢嘜，试图自我辩护。
回教党自由派的卡立沙末，立场完全相反。
他认为大马政治必须建立在平等的基础上，不同族群应有平等的权利、待遇和机会，不容种族政治干预。
他否定马来人主权论，认为要从全民角度来看待国家问题。
对於卡立，种族主义是过去式，不再有未来。
这种观点，获得进步学生的热烈掌声。
凯里的立场，则站在理想和现实之间。
一方面，他认为应该以理念政治取代种族政治，但是，他也认为目前的社会现实之下，多数马来人仍然未能放弃族群思维，更不能放弃特殊地位。
在他看来，保护土著的政策依然需要，然而，马来人本身要不断提昇，不能长期依赖政府的协助。
凯里左右逢源，得到不少观眾认同。
3种论述，可以反映马来社会的不同思维。
依布拉欣是封建保守份子，卡立是浪漫的理想主义者，凯里则是妥协或务实主义者。
用简单的政治光谱来衡量，依布拉欣阿里是右派观点，卡立沙末是左派主张，凯里则是中间派角度。
3个人不是重量级政治人物，但是，他们阐述的3种思维，在马来社会有各自的空间，自成区块，互相竞爭。
3种思维，也跨越政党，在巫统、回教党、公正党之间出现重叠，发酵。
譬如，执政的巫统內部，有眾多依布拉欣阿里的同情者，同时，也有部份赞同凯里观点，以及支持纳吉的改革政策者。
回教党固然有理想浪漫色彩，但是，领导层和基层之中，仍然有保守的声音，掩盖在选票考量和宗教强势的主导力量之后。
公正党则在徘徊，要在现实和理想之中，找到一个可以生存的理念据点。
哪一种思维佔据了更大的政治空间，它就会可以在竞爭中胜出，进而透过政党的力量，成为马来人政治主流。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧2010.08.02
