两个阿里之中，看来哈山阿里后来居上，大有超越依布拉欣阿里之势；原因在於，哈山阿里聪明一些，也更危险一些。
依布拉欣阿里仿佛就是义和团领袖赵三多，喊打喊杀的恶相之外，其实是自卑排外，有勇无谋。
只消三两下，就被人看出他自我膨胀，外强而中乾。只有极度愚蠢的慈禧，真以为义和团刀鎗不入，用他们来对抗洋人，否则，赵三多和义和团根本耍不了花样。
而哈山阿里就像是太平天国的洪秀全，满脑子餿主意，又懂得蛊惑群眾。
洪秀全说自己是耶穌的弟弟，是上帝派来拯救世人，造反有理。这种结合宗教和神秘学的谎言，很容易爭取农民和不满者的支持，大家跟他打天下，几乎成事。
耶鲁大学的汉学家史景迁（Jonathan D.Spence）对洪秀全假借基督教来盗国骗民，做了深入研究，写了一本书《上帝的中国儿子》，特別精彩。
哈山阿里也有一些这种本领，他洞悉马来族群內心的不安全感，並利用他们的宗教情怀，不断编造“假事实”。
无中生有的事，在他口中娓娓道来，煞有其事，让一些马来人信以为真。
譬如，日前他在公开演讲中说，一旦民主行动党入主布特拉再也，就会和新加坡的人民行动党政府合作，把马来西亚和新加坡合併。
然后，行动党政府会废除保护马来人的宪法，取消伊斯兰地位，连马来王室也不保。
最终，马来西亚会成为共和国。
如果有政治常识，就知道这是鬼扯；民主行动党有共和国的议程？相信天方夜谭都比这个正常一些。
况且，在政治现实里，行动党在民联是三分之一弱，不可能独掌政权；此外，要修改宪法，必须三分之二的国会议员支持，除非巫统、伊斯兰党和公正党的议员，都吃了迷魂药，意识不清，或是集体失忆，忘了开会。
但是，保守和乡区马来社会，还对当年英国政府要落实马来亚联盟（Malayan Union），留下歷史阴影，对共和国特別敏感。
哈山阿里这一挑，唤醒他们的记忆，以及內心深处的不安全感；他们除了排斥行动党，也会归咎民联。
之前，哈山阿里更不断的製造宗教恐惧，宣称基督教游说穆斯林改教，他本身掌握了不少证据云云。
虽然是子虚乌有，而他也拿不出证据，然而，却引起一些穆斯林的危机感；也製造基督教和伊斯兰的矛盾。
哈山把自己塑造成为宗教被迫害者，为了捍卫宗教而遭到党对付，也爭取到同情者。
哈山阿里游走敏感地带而穿梭自如，厉害，更是危险。
文章来源：星洲日报‧作者：郑丁贤‧20120203
