忘了是哪位作家说过这句话：歷史是人写的，自然含有个人主观意见，即使是司马迁，也不可能做到绝对客观和公正，因此，歷史永远是人们怀疑的对象。
歷史学者邱家金却说：联邦宪法153条款清楚阐明土著享有特权，如果有人质疑土著的特殊地位，便是“歷史盲”。
邱家金是马来亚大学极少数的华裔教授之一，在校外的言论“掷地有声”，常惹非议。
2008年，他说：华印裔必须瞭解本身是少数民族，应该放弃母语教育。
2009年，他说：华小只会栽培“抄袭人才”（copy cat），政府向华小的数理科教学方式取经前，应该三思而后行。
2010年，他说：华人抗拒人口普查不只是语言问题，更大原因是他们怀疑人口普查的目的，担忧资料被滥用。
现在，他又再指责质疑土著特权者是“歷史盲”。
歷史学者从“歷史”角度看问题，固然无可厚非，但研究歷史的人，也必须放眼环视现实的局势，在这个全球化时代，更须具备国际观。
我对歷史没有深入研究，却瞭解歷史是“死”的，而目前在这个社会生活的人，是“活”的；也瞭解“以史为鑑”的意义。
如果歷史上订立的条规是谬误的，活著的人难道就不能质疑、检討和修正吗？
50年前订立的宪法条款，若有瑕疵或谬误，难道不能提出討论，爭取匡正的机会吗？
社会的改革、人类文明的进步，不都是以史为鑑，从错误汲取教训，一步一步走来？
修改宪法能不能获得国会三分之二议员通过和国家元首的同意，那是另一回事，但在文明社会、民主国家里，民眾对不公平法令提出意见的自由和权利，却不容扼杀。
先辈当年会在联邦宪法下给予马来人特殊地位，那是那个时代的需要。
今天，当华印裔的第二、第三代已在本地土生土长，当全体马来西亚人都面对全球的竞爭力，当特权变成一个民族甚至国家进步的绊脚石时，质疑、检討和纠正宪法的谬误条款，则是这个时代的需要。
从歷史故事，我们警悟：一个不能为本身民族感到骄傲的人，焉能在其他种族面前，挺起腰骨做个顶天立地的人？
若质疑土著特权就是“歷史盲”，相信华印裔社会有无数人会和我一样，寧做“歷史盲人”，也不做民族叛徒。
文章来源：星洲日报‧作者：陈宝卿‧2010.09.07
