发展列车轰轰开到，传统的东西、歷史的文物，都要给辗平。
发展，极其强势，佔尽上风；传统和歷史，相对弱势，声音微小。
茨厂街和苏丹街的老店屋，垂垂老矣，佔地既广（在市中心，尤其“怀璧其罪”），又不先进、功能不足。
在象征进步的捷运面前，它显然是个弱者。然而，这弱者却又是个强势的弱者。
老店屋的强，来自它的歷史和文化背景。
都是近百年的店屋，歷史价值高、处於老城区，文化意义强；更重要的，那可是华人开埠的见証。
种种强处，让捷运计划碰钉。不只业者联防，爱护歷史的人、对文化遗產有心的人，当然，还有华人，集合起强大的舆论，像块铁板。
你有你威力强大的钻机，我有我眾志成城的铁板。硬碰？当心两败俱伤，钻机铁板一起毁。
別硬逼业主就范
所以，不要这么硬。你不硬，我便不硬；態度柔似水，与油，也可以融合。
要拿出耐心，別硬逼业主就范；拿出智慧，学习別的城市怎样兼容捷运和老屋；拿出眼光，寻找儘管在地底日夜施工，地面也可以不受干扰的技术。
不要因为开著大机器，就存有挡我者死的心態，老店屋比你早一百年，就在那儿了。
没有歷史眼光，没有文化嗅觉，没有体会別人的感受，那，至少拿点同理心出来。
蓝图上的路线，如果画过独立广场、甘榜峇鲁、大钟楼或雪兰莪俱乐部上面，铲平令也如山？己所不欲，別人怎会欲？
不过，支持强势的弱者之余，倒要想想，强权怎会理所当然成这个样子？怎会跋扈到这个地步？
事出有因，到那个地方走一趟，也许有答案。
老城区的店屋，不乏败坏废墟，年久失修、斑驳脱弱、破烂残缺。望去，有的甚至像鬼屋，住的既便不是鬼，也是外劳、癮君子、流浪汉。
一间间破屋，显示了努力维护古屋的决心，本来不过尔尔。
开著机器的人会想，你既不爱惜，怎会怕它被夷平？用钱打发就是。
真箇爱惜、真箇要保护，在无风无浪时，就想法子保全它，让它有功能、有活力，做其名符其实的歷史建筑物，发挥其歷史文化旅游价值。
接下来，业主要自爱，从今起做好规划，赐予古屋生命；也要坚持初衷，不为钱所动；这样，不枉大家挺你。
文章来源：中国报 作者：林明标 20110815
2011年8月18日星期四
15-08-11 明智運用貸學金
國家高等教育基金（PTPTN）將從9月3日開始，發放首部分貸學金給給3萬5664名進入國內大專院校升造的學生，肯定能讓學生家長感到安心。的確，並非所有學生來自富裕家庭，貧困家庭的孩子可能因為社經背景，而在學業上倍感壓力。雖然不少家庭開車送兒女進大學，也有部分人是從鄉村自己搭巴士來的。
曾有記者在政府尚未推出高教基金的年代訪問學生家長，發現有些人被迫典當家產送兒女升學。宿舍設備不完備，也迫使學生要自掏腰包買額外的配備。如今的學生非常幸運，所有來自家庭收入不足4000令吉，不曾獲得高教基金貸學金的學生，都能在入學前兩週先獲得1500令吉應付入學開支。
首相拿督斯裡納吉這項宣佈，讓學生家長放下心中大石。若沒錢繳付開學時的各項費用，家長們只好自己想辦法。但開齋節剛過就是開學日了，不少家庭大概捉襟見肘。
為了讓兒女升學，家長們一定自己綁緊腰帶也在所不惜。
因此，獲得首部分貸學金應付開學費用的學生們，必須精打細算如何使用這筆錢，只購買真正必要的東西；別用來買新手機，或與朋友吃喝玩樂等待開學。我們相信大部分學生都瞭解這點。國家把希望寄託在學生身上，希望大家能成為優秀的人才。
文章来源：东方日报 / 馬來西亞《每日新聞》社論12/08/11
曾有記者在政府尚未推出高教基金的年代訪問學生家長，發現有些人被迫典當家產送兒女升學。宿舍設備不完備，也迫使學生要自掏腰包買額外的配備。如今的學生非常幸運，所有來自家庭收入不足4000令吉，不曾獲得高教基金貸學金的學生，都能在入學前兩週先獲得1500令吉應付入學開支。
首相拿督斯裡納吉這項宣佈，讓學生家長放下心中大石。若沒錢繳付開學時的各項費用，家長們只好自己想辦法。但開齋節剛過就是開學日了，不少家庭大概捉襟見肘。
為了讓兒女升學，家長們一定自己綁緊腰帶也在所不惜。
因此，獲得首部分貸學金應付開學費用的學生們，必須精打細算如何使用這筆錢，只購買真正必要的東西；別用來買新手機，或與朋友吃喝玩樂等待開學。我們相信大部分學生都瞭解這點。國家把希望寄託在學生身上，希望大家能成為優秀的人才。
文章来源：东方日报 / 馬來西亞《每日新聞》社論12/08/11
15-08-11 如何避免捷運征地
最近因為建造捷運（MRT）雙溪毛糯－加影線，政府打算向吉隆坡蘇丹街的商店徵地，引發商家與民眾抗爭。根據計劃，捷運隧道將經過蘇丹街地下，其中中央藝術坊捷運站將建在巴生車站至戲院街紫籐一帶的地下。令人想不通的是，既然是建地下鐵路，何必徵用地面上的建築物呢？
原來根據我國1965年國家土地法典44條，房地產業主享有地段上空間與地下一切的擁有權。因此，既然要用地下空間來建地鐵，國家基建公司只好徵收土地。但徵地一定表示地面的建築物都要拆毀嗎？政府能否在施工期間保養那些百年老房子，在捷運竣工後租回給原來的商家？我們需要更詳細的解答。
新聞報導指，基建公司工程發展主任祖基菲禮尤索夫表示，若要在現存建築物下挖隧道，住戶將面對地陷的風險。從前建造格拉娜再也輕快鐵（LRT）隧道時，就出現了至少十次的地陷。這麼說，即使車站如某些人建議般，改到舊火車站與郵政總局一帶，隧道沿線依法依然必須徵用一些地段。
報導指祖基菲禮也說，基建公司曾與總檢察署討論了三、四個月，能否不徵地就在地下挖隧道，但發現現行法律不允許這麼做。這促使武吉免登區國會議員方貴倫表示，他將在國會動議修改土地法典。
報導也提到祖基菲禮透露，隧道沒辦法不經過蘇丹街地下，因為根據基建公司的研究，這是吉隆坡中環車站與計劃中的「獨立遺產大樓」兩個「定點」之間的「最優」（optimised）路線。
先生女士們，這說明了什麼呢？這告訴我們，有人在不諮詢民意之下，就決定了捷運一定要在中環車站與許多人反對建造的百層摩天樓兩處設站。
基建公司公佈了兩個「定點」之間「最優」的路線，卻沒說其他選擇方案是什麼。當然，感謝我國法律，包括鐵道法令與陸路公共交通法令上的漏洞，交通設施的建築公司沒有公佈這些細節的必要。
那我們還有什麼選擇呢？其中一項方案，就是讓捷運隧道從舊火車站開始，就把路線定在古晉路之下，經過隆雪華堂前的噴水池，前往獨立體育場的百層摩天樓與武吉免登。這樣，捷運可在舊火車站與單軌電車的瑪哈拉惹里拉站設立轉換站，不過離開中央藝術坊輕快鐵站就比較遠。
另外一個簡單，而且也可以避免徵地的方案，就是讓捷運完全行經敦陳禎祿路底下，並把捷運站設在中央藝術坊、中央藝術坊輕快鐵站、以及總郵局一帶。如此，捷運站將能更好地連接輕快鐵格拉娜再也線與吉隆坡舊火車站。
之後，捷運就可繼續前往富都車站旁的人民廣場，而非百層摩天樓。這樣，捷運與輕快鐵安邦線也可有多一個轉換站。經過人民廣場後，捷運就可依據原訂計劃前往武吉免登。這可讓捷運服務更多的民眾，也符合更多人的期望。
文章来源：东方日报 作者：Moaz Yusuf Ahmad
是大眾交通改進協會（Transit）顧問
transitmy.org評論 12/08/11
原來根據我國1965年國家土地法典44條，房地產業主享有地段上空間與地下一切的擁有權。因此，既然要用地下空間來建地鐵，國家基建公司只好徵收土地。但徵地一定表示地面的建築物都要拆毀嗎？政府能否在施工期間保養那些百年老房子，在捷運竣工後租回給原來的商家？我們需要更詳細的解答。
新聞報導指，基建公司工程發展主任祖基菲禮尤索夫表示，若要在現存建築物下挖隧道，住戶將面對地陷的風險。從前建造格拉娜再也輕快鐵（LRT）隧道時，就出現了至少十次的地陷。這麼說，即使車站如某些人建議般，改到舊火車站與郵政總局一帶，隧道沿線依法依然必須徵用一些地段。
報導指祖基菲禮也說，基建公司曾與總檢察署討論了三、四個月，能否不徵地就在地下挖隧道，但發現現行法律不允許這麼做。這促使武吉免登區國會議員方貴倫表示，他將在國會動議修改土地法典。
報導也提到祖基菲禮透露，隧道沒辦法不經過蘇丹街地下，因為根據基建公司的研究，這是吉隆坡中環車站與計劃中的「獨立遺產大樓」兩個「定點」之間的「最優」（optimised）路線。
先生女士們，這說明了什麼呢？這告訴我們，有人在不諮詢民意之下，就決定了捷運一定要在中環車站與許多人反對建造的百層摩天樓兩處設站。
基建公司公佈了兩個「定點」之間「最優」的路線，卻沒說其他選擇方案是什麼。當然，感謝我國法律，包括鐵道法令與陸路公共交通法令上的漏洞，交通設施的建築公司沒有公佈這些細節的必要。
那我們還有什麼選擇呢？其中一項方案，就是讓捷運隧道從舊火車站開始，就把路線定在古晉路之下，經過隆雪華堂前的噴水池，前往獨立體育場的百層摩天樓與武吉免登。這樣，捷運可在舊火車站與單軌電車的瑪哈拉惹里拉站設立轉換站，不過離開中央藝術坊輕快鐵站就比較遠。
另外一個簡單，而且也可以避免徵地的方案，就是讓捷運完全行經敦陳禎祿路底下，並把捷運站設在中央藝術坊、中央藝術坊輕快鐵站、以及總郵局一帶。如此，捷運站將能更好地連接輕快鐵格拉娜再也線與吉隆坡舊火車站。
之後，捷運就可繼續前往富都車站旁的人民廣場，而非百層摩天樓。這樣，捷運與輕快鐵安邦線也可有多一個轉換站。經過人民廣場後，捷運就可依據原訂計劃前往武吉免登。這可讓捷運服務更多的民眾，也符合更多人的期望。
文章来源：东方日报 作者：Moaz Yusuf Ahmad
是大眾交通改進協會（Transit）顧問
transitmy.org評論 12/08/11
16-08-11 寬恕，一種漸行漸遠的感覺
這又是一宗令人感到焦慮，伴隨著無力感的事情，不巧發生在神聖的回教齋戒月。
先是《八度空間》的開齋節公益廣告，缺乏族群敏感度引起非議，最終道歉和撤下；接著是百樂鎮衛理公會，遭雪州宗教局在沒有搜查令下闖入搜查。
最新的默迪卡民調中心進行的「種族關係調查」顯示，人民對族群關係印象的看法，相比5年前下滑。
44%受訪者認為，族群只維持表面上的團結；認同「族群關係良好」和「族群團結是由誠意及友善而來」的人數，也各別減少12%和19%。
這些發生在今年齋戒月的事情，提供反省和思考空間。可是，政治掛帥，短視利益先行的環境下，有多少人真正為我們的族群關係把脈？
我們的政治操作模式，把種族和宗教捆綁在一塊，將兩項多元種族社會內最複雜和敏感的項目以萬能膠黏成一團，方便政客將它玩弄在股掌中。悲哀！
去年的齋戒月，《第三電視》製作的公益廣告（Sinari Lebaran），因為出現哈芝邀請兒童乘搭會起飛的三輪車漫遊天際和蓮花畫面，某些馬來/回教人士對此非常感冒。
他們把廣告看成是聖誕老人和雪橇，保守的馬來政治人物祭出「侮辱和貶低回教」罪名，結果該電視台遭通訊及多媒體委員會罰最高5萬令吉。
前年的齋戒月，關丹的業餘模特兒卡蒂卡因喝酒遭宗教局逮捕和面對鞭笞6下懲罰。案件審訊峰迴路轉，幕幕精彩，國內外媒體高度報導此事。
卡蒂卡寧願挨鞭也不願上訴，最終彭亨蘇丹寬赦她的鞭刑，改以社會服務取代。偏偏此舉卻讓大馬回教律師協會感到遺憾，認為蘇丹應捍衛回教法，因為殿下的決定可能違背回教法。
2009年至今的開齋節，發生許多挑戰宗教和族群和諧關係事件，更多事件在議論的熱潮消退後，依然原地踏步，沒有從中吸取經驗和教訓。這也難怪，人類從歷史中吸取的唯一教訓，就是重複歷史。
我們的族群團結的確流於表面，這與種族主義不無關係。它是一種以自我為中心的態度，認為種族差異決定人們歷史、文化、經濟和政治發展，直接影響種族在某個社區或國家佔據的位置。
種族主義也是一個社會問題，尤其是多元社會的國家，經常淪為服務政府的工具，大馬也不例外。
乘著齋戒月期間，讓我們吸納回教教義中的「寬恕」。寬恕不僅是回教的美德，更是值得推崇的價值觀和待人處事態度。
Maaf Zahirdan Batin是這期間常聽到的詞語，意思是「原諒有意和無意的過錯」。
寬恕是修養的延伸，影響生理健康。當你不斷積恨，無法寬恕他人時，內心的怨恨可吞噬你，天天活在折磨環境中，看不開且放不下，最終自食其果。
我們不要以焦慮感慶祝開齋節，這與你是不是回教徒，有沒有歡慶開齋節無關。
社會正缺乏寬恕這種優秀品德，動輒口舌之爭，口水亂噴。我們似乎忘了，寬恕是社會和諧的重要支柱，最適合在開齋節期間廣為宣傳。
內心的小我自私的陋習和怨恨頑疾，遮蓋寬恕的光芒；無知愚昧衝倒善良的大廟。大馬已沒有太多寬恕的國本可供消耗。
沒建設性的種族和宗教無止境爭議，持續切割多元社會，侵蝕立國精神。寬恕是解藥，但挑起爭議的政客們願意服食苦口良藥嗎？
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20110816
先是《八度空間》的開齋節公益廣告，缺乏族群敏感度引起非議，最終道歉和撤下；接著是百樂鎮衛理公會，遭雪州宗教局在沒有搜查令下闖入搜查。
最新的默迪卡民調中心進行的「種族關係調查」顯示，人民對族群關係印象的看法，相比5年前下滑。
44%受訪者認為，族群只維持表面上的團結；認同「族群關係良好」和「族群團結是由誠意及友善而來」的人數，也各別減少12%和19%。
這些發生在今年齋戒月的事情，提供反省和思考空間。可是，政治掛帥，短視利益先行的環境下，有多少人真正為我們的族群關係把脈？
我們的政治操作模式，把種族和宗教捆綁在一塊，將兩項多元種族社會內最複雜和敏感的項目以萬能膠黏成一團，方便政客將它玩弄在股掌中。悲哀！
去年的齋戒月，《第三電視》製作的公益廣告（Sinari Lebaran），因為出現哈芝邀請兒童乘搭會起飛的三輪車漫遊天際和蓮花畫面，某些馬來/回教人士對此非常感冒。
他們把廣告看成是聖誕老人和雪橇，保守的馬來政治人物祭出「侮辱和貶低回教」罪名，結果該電視台遭通訊及多媒體委員會罰最高5萬令吉。
前年的齋戒月，關丹的業餘模特兒卡蒂卡因喝酒遭宗教局逮捕和面對鞭笞6下懲罰。案件審訊峰迴路轉，幕幕精彩，國內外媒體高度報導此事。
卡蒂卡寧願挨鞭也不願上訴，最終彭亨蘇丹寬赦她的鞭刑，改以社會服務取代。偏偏此舉卻讓大馬回教律師協會感到遺憾，認為蘇丹應捍衛回教法，因為殿下的決定可能違背回教法。
2009年至今的開齋節，發生許多挑戰宗教和族群和諧關係事件，更多事件在議論的熱潮消退後，依然原地踏步，沒有從中吸取經驗和教訓。這也難怪，人類從歷史中吸取的唯一教訓，就是重複歷史。
我們的族群團結的確流於表面，這與種族主義不無關係。它是一種以自我為中心的態度，認為種族差異決定人們歷史、文化、經濟和政治發展，直接影響種族在某個社區或國家佔據的位置。
種族主義也是一個社會問題，尤其是多元社會的國家，經常淪為服務政府的工具，大馬也不例外。
乘著齋戒月期間，讓我們吸納回教教義中的「寬恕」。寬恕不僅是回教的美德，更是值得推崇的價值觀和待人處事態度。
Maaf Zahirdan Batin是這期間常聽到的詞語，意思是「原諒有意和無意的過錯」。
寬恕是修養的延伸，影響生理健康。當你不斷積恨，無法寬恕他人時，內心的怨恨可吞噬你，天天活在折磨環境中，看不開且放不下，最終自食其果。
我們不要以焦慮感慶祝開齋節，這與你是不是回教徒，有沒有歡慶開齋節無關。
社會正缺乏寬恕這種優秀品德，動輒口舌之爭，口水亂噴。我們似乎忘了，寬恕是社會和諧的重要支柱，最適合在開齋節期間廣為宣傳。
內心的小我自私的陋習和怨恨頑疾，遮蓋寬恕的光芒；無知愚昧衝倒善良的大廟。大馬已沒有太多寬恕的國本可供消耗。
沒建設性的種族和宗教無止境爭議，持續切割多元社會，侵蝕立國精神。寬恕是解藥，但挑起爭議的政客們願意服食苦口良藥嗎？
文章来源：东方日报 作者：藍志鋒 20110816
16-08-11 教育外包，利惠國民？
一群大馬華裔商人據說將獲得政府批準，以21億令吉買下大馬彩有限公司，並將盈利用以設立公益基金，長期資助華小與淡小。
消息公佈後，華人社會雖表示歡迎，但也強調此舉並不能取代政府對國民型學校的撥款。因為華小、淡小都是國家教育體系的一部分，資助這些學校本來就是政府的責任。
其實，靠賭博業賺取的錢支撐國民教育，除了衍生出的道德矛盾和道德問題，還可以從其他方面來看待。
首先我想做兩個比喻。第一，如果馬路有坑，損壞路過的車輛，我們應該填坑修路還是多開修車店？第二，如果警察的責任是保護人，但是卻打人，我們應該糾正警察還是為被打的人送跌打酒和做田七湯，以便他可以挨打？
跟社會治安、基建設施、救災一樣，國民教育是政府的職務的一部分。如果政府都把這些職務都推給（美其名為交託）民間或私人界，政府還剩什麼可做？
其實，我國已經有太多的公共服務都給私營化了-水供、電供、電訊、道路、公共交通如輕快鐵（輕快鐵是虧錢後被國有化的）等等。把公共服務私營化的問題是，人民必須付出額外費用（premium）來獲得原有的服務，因為公司要賺錢，股東要分紅。
同時，公司利潤與社會責任往往互相衝突。譬如，雪蘭莪州政府要讓州內居民享有部分免費自來水，便遭到水供公司入稟法庭起訴。國能提高電費，某個程度上也是因為需要付昂貴的費用給私人獨立發電廠。
問題是，國能自己有能力發電，並擁有多間發電廠，為什麼要另外委任私人公司發電？而且，國能如果不是上市公司，每年派發的股息省下來，不是可以進一步讓電費保持低廉，減低商人的營業成本，控制通貨膨脹並提升國家的出口工業嗎？
以上的「外包」是比較明顯的例子，跟現今流行的企業「外包服務」相似，如電腦公司把組裝工作外包給別人干，自己不再開設工廠組裝電腦，而專注在開發、研究、設計和銷售。我國政府也很鼓勵外國企業把工作外包到這裡，一心希望把馬來西亞打造成為世界外包中心之一。
不知不覺中，除了以上水電道路等，許多政府的職務，實際上也悄悄地外包出去了。其中一個是醫療服務，政府醫院不足，私人醫院越來越多，就是「外包」的現象。
另一個是教育，除了獨中、華小的問題，現在已有越來越多父母把孩子送進國際學校，因為覺得政府學校水平下降。同時，私立大專也越辦越多，政府大學則面對每年有人考獲好成績卻不得其門而入、位子不夠、師資不足等問題。
筆者有一位朋友曾經在某私立學院當講師，但由於批改考卷沒有放鬆而導致班上許多學生不及格，最後被裁退。另一位朋友笑他這樣做肯定被裁退，因為被認為替學院「倒米」。他說：「不及格就不能畢業或延遲畢業，誰還要進這間學院？」
所以說，有些公共職務是不能外包的。如果樣樣外包，不知政府也是否可以外包，讓有效率或頂尖的國家如瑞典、丹麥或新加坡等的政府同時管理我們的國家，而我國政府每年付一筆費用便可？
文章来源：东方日报 作者：狄仁 20110822
消息公佈後，華人社會雖表示歡迎，但也強調此舉並不能取代政府對國民型學校的撥款。因為華小、淡小都是國家教育體系的一部分，資助這些學校本來就是政府的責任。
其實，靠賭博業賺取的錢支撐國民教育，除了衍生出的道德矛盾和道德問題，還可以從其他方面來看待。
首先我想做兩個比喻。第一，如果馬路有坑，損壞路過的車輛，我們應該填坑修路還是多開修車店？第二，如果警察的責任是保護人，但是卻打人，我們應該糾正警察還是為被打的人送跌打酒和做田七湯，以便他可以挨打？
跟社會治安、基建設施、救災一樣，國民教育是政府的職務的一部分。如果政府都把這些職務都推給（美其名為交託）民間或私人界，政府還剩什麼可做？
其實，我國已經有太多的公共服務都給私營化了-水供、電供、電訊、道路、公共交通如輕快鐵（輕快鐵是虧錢後被國有化的）等等。把公共服務私營化的問題是，人民必須付出額外費用（premium）來獲得原有的服務，因為公司要賺錢，股東要分紅。
同時，公司利潤與社會責任往往互相衝突。譬如，雪蘭莪州政府要讓州內居民享有部分免費自來水，便遭到水供公司入稟法庭起訴。國能提高電費，某個程度上也是因為需要付昂貴的費用給私人獨立發電廠。
問題是，國能自己有能力發電，並擁有多間發電廠，為什麼要另外委任私人公司發電？而且，國能如果不是上市公司，每年派發的股息省下來，不是可以進一步讓電費保持低廉，減低商人的營業成本，控制通貨膨脹並提升國家的出口工業嗎？
以上的「外包」是比較明顯的例子，跟現今流行的企業「外包服務」相似，如電腦公司把組裝工作外包給別人干，自己不再開設工廠組裝電腦，而專注在開發、研究、設計和銷售。我國政府也很鼓勵外國企業把工作外包到這裡，一心希望把馬來西亞打造成為世界外包中心之一。
不知不覺中，除了以上水電道路等，許多政府的職務，實際上也悄悄地外包出去了。其中一個是醫療服務，政府醫院不足，私人醫院越來越多，就是「外包」的現象。
另一個是教育，除了獨中、華小的問題，現在已有越來越多父母把孩子送進國際學校，因為覺得政府學校水平下降。同時，私立大專也越辦越多，政府大學則面對每年有人考獲好成績卻不得其門而入、位子不夠、師資不足等問題。
筆者有一位朋友曾經在某私立學院當講師，但由於批改考卷沒有放鬆而導致班上許多學生不及格，最後被裁退。另一位朋友笑他這樣做肯定被裁退，因為被認為替學院「倒米」。他說：「不及格就不能畢業或延遲畢業，誰還要進這間學院？」
所以說，有些公共職務是不能外包的。如果樣樣外包，不知政府也是否可以外包，讓有效率或頂尖的國家如瑞典、丹麥或新加坡等的政府同時管理我們的國家，而我國政府每年付一筆費用便可？
文章来源：东方日报 作者：狄仁 20110822
15-08-11 祭祖
外婆生前偶而會對我喃喃幾句：“以後，我不在了，你們還會記得來拜我嗎？”
從小，我就看到家裡的長輩對祭祖這事的認真與全力以赴。家裡環境不好時，尚且硬湊幾個錢，買些魚肉供奉祖先。當生活慢慢過得去後，各種大小細節都儘量做，不敢馬虎。
大約中元節的一兩月前，外婆就開始拿出一疊疊薄薄的彩色紙，折成長型元寶狀。我喜愛看她把那七彩長型元寶最後扎成一大捆，像一大朵彩虹花；後來干脆坐在外婆身邊，學著折，老人家邊指導邊取笑我變形的“作品”，雖然一捆捆的彩虹花，最終要丟入焚化爐，但是外婆卻堅持，每一個元寶都要扎實地折好。
老人家如今已往生了，祭祖的習俗由媽媽與阿姨來延續。除了疊元寶外，從發糕、紅龜粿到包點，供桌上的祭品媽媽幾乎全部都自己親手做。不忍心媽媽一人太辛苦，要她到外頭去買現成的，她嘴裡雖嚷“外頭的東西很貴，自己做既便宜又好吃”，但我知道，祭祖的過程對她來說，除了形式外，還有更深的含意，那就是她與先祖或已逝的親友的一種“聯繫”。
就好比在我小時候，她抓住我的小手拈著香，跪在祖先牌位前，恭請“阿公阿嬤”來吃飯般，祭祖像似與先祖“聚餐”；有一回，擲筊詢問外婆吃飽了沒，輪了幾個人，都一直沒結果，這時母親突然想起，弟弟還沒擲，忙忙地把他叫來，果然一擲即成。“看，阿嬤就是在等你弟開飯”，母親有所領悟地說，我不置可否。是不是真的這樣，沒人知道。
遷來外坡後，因工作的關係，我已很多年沒在中元節回家祭祖了，今年也一樣。前幾天，跟母親通電話，她很內疚地說，把廟堂超渡外婆的日期給忘了。“去年，因太遲報名，沒法請廟堂超渡阿嬤，今年，早早就去報名，偏偏後來竟忘了出席廟堂的超渡大會。”
記事本只有陽曆的我，對陰曆沒甚麼概念，不曉得何時初一十五，也沒把各個先祖的忌日背起來，不會做糕點、沒時間折金銀紙、沒本事燒一大桌的魚肉供品、更不支持焚燒冥鏹，家裡的祭祖傳統傳到我的手上，恐怕是要變樣的。但願先祖在天之靈莫怪罪，儀試簡化，心意猶存。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20110815
從小，我就看到家裡的長輩對祭祖這事的認真與全力以赴。家裡環境不好時，尚且硬湊幾個錢，買些魚肉供奉祖先。當生活慢慢過得去後，各種大小細節都儘量做，不敢馬虎。
大約中元節的一兩月前，外婆就開始拿出一疊疊薄薄的彩色紙，折成長型元寶狀。我喜愛看她把那七彩長型元寶最後扎成一大捆，像一大朵彩虹花；後來干脆坐在外婆身邊，學著折，老人家邊指導邊取笑我變形的“作品”，雖然一捆捆的彩虹花，最終要丟入焚化爐，但是外婆卻堅持，每一個元寶都要扎實地折好。
老人家如今已往生了，祭祖的習俗由媽媽與阿姨來延續。除了疊元寶外，從發糕、紅龜粿到包點，供桌上的祭品媽媽幾乎全部都自己親手做。不忍心媽媽一人太辛苦，要她到外頭去買現成的，她嘴裡雖嚷“外頭的東西很貴，自己做既便宜又好吃”，但我知道，祭祖的過程對她來說，除了形式外，還有更深的含意，那就是她與先祖或已逝的親友的一種“聯繫”。
就好比在我小時候，她抓住我的小手拈著香，跪在祖先牌位前，恭請“阿公阿嬤”來吃飯般，祭祖像似與先祖“聚餐”；有一回，擲筊詢問外婆吃飽了沒，輪了幾個人，都一直沒結果，這時母親突然想起，弟弟還沒擲，忙忙地把他叫來，果然一擲即成。“看，阿嬤就是在等你弟開飯”，母親有所領悟地說，我不置可否。是不是真的這樣，沒人知道。
遷來外坡後，因工作的關係，我已很多年沒在中元節回家祭祖了，今年也一樣。前幾天，跟母親通電話，她很內疚地說，把廟堂超渡外婆的日期給忘了。“去年，因太遲報名，沒法請廟堂超渡阿嬤，今年，早早就去報名，偏偏後來竟忘了出席廟堂的超渡大會。”
記事本只有陽曆的我，對陰曆沒甚麼概念，不曉得何時初一十五，也沒把各個先祖的忌日背起來，不會做糕點、沒時間折金銀紙、沒本事燒一大桌的魚肉供品、更不支持焚燒冥鏹，家裡的祭祖傳統傳到我的手上，恐怕是要變樣的。但願先祖在天之靈莫怪罪，儀試簡化，心意猶存。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20110815
15-08-11 原則與指標
政府做任何議決都必須清楚自己的原則和指標，包括底線在哪裡，否則將讓人有搖擺不定的感覺。
做法可以不同，但原則不能輕易改變。譬如，陸路公共交通委員會不准車齡逾30年的學巴上路，其指標是確保學生的安全；這個大原則是不可妥協的，然而卻可以採取變通的方法，如通過電腦驗車中心的檢驗，就允許上路，或者是通過政府機構的擔保，讓業者以低息貸款購買新學巴。罷載，最終是連累學生和家長。
我再舉出一些例子說明很多決定忽略了原則和後果。
去年10月，有8名涉嫌勾結販賣人口集團的移民局官員在內安法令下被扣，在懺悔後，這些官員最近都獲得釋放。
打擊販賣人口行動的指標是洗脫國家的污名，因此對付知法犯法的官員的底線在於維護法紀及提高公務員的紀律。“無罪釋放”前官員傳達立場搖擺的訊息，也無助於鞏固紀律。
當局應該在第一時間就把這8名官員控上法庭，而不是援引內安法令。這顯示打擊罪案的原則受到忽略，甚至是連底線也徹底放棄。
首相署部長納茲里日前透露，他已代表政府致函馬航、馬電訊和財政部企業公司旗下的Prokhas，要求撤銷對達祖丁的起訴，為多起訴訟尋求“雙贏”和解方案。
不管這被稱為庭外和解或尋求解決方案，政府都應該說明法律行動的指標；如果是害怕敗訴，那就犧牲了公正及追究責任的原則。
首相署必須先邀請總檢察署和反貪污委員會，從法律角度去鑑定達祖丁在出任馬航執行主席期間蒙受80億令吉虧損是不是刑事罪；如果當中有人涉及貪污和濫權，就不能放棄訴訟，這是反貪污的原則。
反貪會應該公佈對有關事件的調查結果，若放棄追查，就違反了關鍵績效領域（NKRA）的反貪污指標。
政府也應該交由各政府相關公司去研究和鑑定，這些法律訴訟是不是站在道德的制高點；由專業人士去決定，而非政治。
追究法律責任是維護法紀，也是捍衛人民的錢，因此底線是要求當事人賠償，而不是損害人民利益的所謂“雙贏”。
至於亞航與馬航換股合作方案，政府也應認清目標，是要通過策略性合作，來擴大國家的航空版圖，還是要通過壟斷，來挽救馬航。
若是挽救馬航，將損害消費人利益，只有一起成長，才是真正的雙贏。
政府早在2009年7月就實施關鍵績效指標（KPI），不過很多管理工作卻沒有指標、忘記原則。為何如此？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧
做法可以不同，但原則不能輕易改變。譬如，陸路公共交通委員會不准車齡逾30年的學巴上路，其指標是確保學生的安全；這個大原則是不可妥協的，然而卻可以採取變通的方法，如通過電腦驗車中心的檢驗，就允許上路，或者是通過政府機構的擔保，讓業者以低息貸款購買新學巴。罷載，最終是連累學生和家長。
我再舉出一些例子說明很多決定忽略了原則和後果。
去年10月，有8名涉嫌勾結販賣人口集團的移民局官員在內安法令下被扣，在懺悔後，這些官員最近都獲得釋放。
打擊販賣人口行動的指標是洗脫國家的污名，因此對付知法犯法的官員的底線在於維護法紀及提高公務員的紀律。“無罪釋放”前官員傳達立場搖擺的訊息，也無助於鞏固紀律。
當局應該在第一時間就把這8名官員控上法庭，而不是援引內安法令。這顯示打擊罪案的原則受到忽略，甚至是連底線也徹底放棄。
首相署部長納茲里日前透露，他已代表政府致函馬航、馬電訊和財政部企業公司旗下的Prokhas，要求撤銷對達祖丁的起訴，為多起訴訟尋求“雙贏”和解方案。
不管這被稱為庭外和解或尋求解決方案，政府都應該說明法律行動的指標；如果是害怕敗訴，那就犧牲了公正及追究責任的原則。
首相署必須先邀請總檢察署和反貪污委員會，從法律角度去鑑定達祖丁在出任馬航執行主席期間蒙受80億令吉虧損是不是刑事罪；如果當中有人涉及貪污和濫權，就不能放棄訴訟，這是反貪污的原則。
反貪會應該公佈對有關事件的調查結果，若放棄追查，就違反了關鍵績效領域（NKRA）的反貪污指標。
政府也應該交由各政府相關公司去研究和鑑定，這些法律訴訟是不是站在道德的制高點；由專業人士去決定，而非政治。
追究法律責任是維護法紀，也是捍衛人民的錢，因此底線是要求當事人賠償，而不是損害人民利益的所謂“雙贏”。
至於亞航與馬航換股合作方案，政府也應認清目標，是要通過策略性合作，來擴大國家的航空版圖，還是要通過壟斷，來挽救馬航。
若是挽救馬航，將損害消費人利益，只有一起成長，才是真正的雙贏。
政府早在2009年7月就實施關鍵績效指標（KPI），不過很多管理工作卻沒有指標、忘記原則。為何如此？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧
16-08-11 最後的驕傲？
李宗偉和林丹為球迷奉獻了一場精彩的比賽。李宗偉是那麼接近“世界冠軍”，卻因為太想勝、心理壓力太大，而與冠軍擦身而過。
高手過招，就是那麼一點的差異，包括心態，而分出高下。
李宗偉肩負馬來西亞2千多萬人及他自己多年來期望成為世界冠軍的壓力；林丹之前已經拿過3次冠軍，中國也有很多金牌人物，但馬來西亞只有一個李宗偉，這就是差別。
李宗偉沒有拿過大賽的冠軍，但他仍然是馬來西亞的驕傲，他可能是大馬羽壇最後的驕傲；如果他在明年倫敦奧運後退役，誰來接替他的位子？
中國在這次的世界羽球錦標賽包攬5個冠軍，反映中國球員技高一籌、人才輩出，也象徵追求第一的精神面貌。
風雲組合蔡贇和傅海峰三連冠，大馬首席男雙古健傑和陳文宏一度寫下奇蹟，過後卻一瀉千里。
李娜奪得法網冠軍，是亞洲人首奪大滿貫單打冠軍；中國在最近落幕的世界游泳錦標賽排名第二，孫楊也打破了塵封10年的男子1千500米自由泳的世界紀錄。
你可以說，近年來中國“超英趕美”的心態，帶來許多悲劇，包括奪走43條人命的溫州高鐵追撞慘劇，然而這種受盡屈辱、要世界刮目相看的民族性，就是推動中國前進的動力。
中國的第一艘航空母艦已經完成試航；中國已經超越日本成為世界第二大經濟體；現在美國陷入債務危機，正是中國奪得世界第一經濟強國地位的契機。
美國總統奧巴馬在國會發表國情咨文時，4次提及中國，他談及中國在教育、科技、基礎設施等方面的快速發展。
是甚麼促成中國加強對孩子們在數學和科學方面的教育？是不認輸。是甚麼刺激中國加大了對科技研究的投資？是世界第一；中國也已經擁有世界上最快的電腦。
如果中國能夠改革政治制度，中國人的潛能將是驚人的。
今天討論中國的強大，不是要向中國學習，而是強調一個民族精神面貌的重要性。
李宗偉有奮鬥精神，但一個李宗偉遠遠不夠；大馬壁球皇后妮柯爾已經第八次榮獲全國最佳女運動員獎，後無來者。
亞航首席執行員東尼費南達斯、台灣群聯電子董事長潘健成等為數不多的大馬人也有同樣的意志力；堅強的毅力，讓他們跨出大馬、走向世界。
沒有奮鬥的精神，我們永遠只是甘榜冠軍，今天大馬人缺乏的就是勇往直前的勇氣和精神，這也是馬來西亞54週年國慶必須深思的問題。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110816
高手過招，就是那麼一點的差異，包括心態，而分出高下。
李宗偉肩負馬來西亞2千多萬人及他自己多年來期望成為世界冠軍的壓力；林丹之前已經拿過3次冠軍，中國也有很多金牌人物，但馬來西亞只有一個李宗偉，這就是差別。
李宗偉沒有拿過大賽的冠軍，但他仍然是馬來西亞的驕傲，他可能是大馬羽壇最後的驕傲；如果他在明年倫敦奧運後退役，誰來接替他的位子？
中國在這次的世界羽球錦標賽包攬5個冠軍，反映中國球員技高一籌、人才輩出，也象徵追求第一的精神面貌。
風雲組合蔡贇和傅海峰三連冠，大馬首席男雙古健傑和陳文宏一度寫下奇蹟，過後卻一瀉千里。
李娜奪得法網冠軍，是亞洲人首奪大滿貫單打冠軍；中國在最近落幕的世界游泳錦標賽排名第二，孫楊也打破了塵封10年的男子1千500米自由泳的世界紀錄。
你可以說，近年來中國“超英趕美”的心態，帶來許多悲劇，包括奪走43條人命的溫州高鐵追撞慘劇，然而這種受盡屈辱、要世界刮目相看的民族性，就是推動中國前進的動力。
中國的第一艘航空母艦已經完成試航；中國已經超越日本成為世界第二大經濟體；現在美國陷入債務危機，正是中國奪得世界第一經濟強國地位的契機。
美國總統奧巴馬在國會發表國情咨文時，4次提及中國，他談及中國在教育、科技、基礎設施等方面的快速發展。
是甚麼促成中國加強對孩子們在數學和科學方面的教育？是不認輸。是甚麼刺激中國加大了對科技研究的投資？是世界第一；中國也已經擁有世界上最快的電腦。
如果中國能夠改革政治制度，中國人的潛能將是驚人的。
今天討論中國的強大，不是要向中國學習，而是強調一個民族精神面貌的重要性。
李宗偉有奮鬥精神，但一個李宗偉遠遠不夠；大馬壁球皇后妮柯爾已經第八次榮獲全國最佳女運動員獎，後無來者。
亞航首席執行員東尼費南達斯、台灣群聯電子董事長潘健成等為數不多的大馬人也有同樣的意志力；堅強的毅力，讓他們跨出大馬、走向世界。
沒有奮鬥的精神，我們永遠只是甘榜冠軍，今天大馬人缺乏的就是勇往直前的勇氣和精神，這也是馬來西亞54週年國慶必須深思的問題。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110816
15-08-11 真正的冠軍
已經是凌晨4點了，我還在電視機前，為在倫敦舉行的世界羽球錦標賽而不眠。
場內是林丹對彼德蓋特，兩人打了兩局，各贏一局，相持不下。
林丹依然是超級丹，那麼的強勢凌厲，像是草原上的獅王，準確的抓住每一個機會，無情的獵殺對手。
此刻的丹麥人彼德蓋特，就像是一隻被追擊的羚羊，只能奮力的搏鬥。
35歲的彼德蓋特，以一般運動員的年齡衡量，已經是老人家，早就應該退休，改坐在教練席或觀眾席。
但是，他還在球場上堅持，對抗年輕強悍的對手，對抗侵蝕體能的歲月。
在激烈的球場上，他用盡了每一分氣力，搶救每一個險球，抓緊每一個進攻的機會，抗衡超級丹狂風暴雨式的衝擊。
電視上出現彼德的特寫，臉露青筋，但是依然堅毅。
超級丹面對不放棄的彼德，一時無措，不再得心應手。
到了第三局下半，超級丹加快速度，球路更加詭異，逐漸把彼德甩開，最終贏了比賽。
敗下陣的彼德，露出微笑，高舉雙手向觀眾致謝。
再一次，他戛然而止，未能攀上最高峰。以運動員生涯計算，他或許再也上不了最高峰，而是逐漸從山峰上滑落下來。
但是，每一次，他依然堅持的要攀上去。
這一夜，我不在乎林丹或李宗偉誰能稱霸，心目中，彼德已經是冠軍。
是甚麼力量，讓他和歲月抗衡？
是哪來的意志，讓他在一次又一次的失敗之後，繼續走下去？
這應該是一種真正的運動員精神。
在丹麥，羽毛球不再是強項；民間追捧足球，冷落了羽球，企業熱衷贊助足球，忽略了羽球。
彼德和其他羽球員，並沒有獲得特別的照顧；有時候要集訓或出國比賽，還得自行找贊助商才能成行。
然而，彼德和他的同僚們，基於對羽球運動的熱愛，以及對本身選擇的堅持，而沒有後悔放棄。
球壇，一如人生。
如果害怕失敗，就會選擇放棄和逃避。像是彼德，乃至眾多沒沒無聞的選手，如果沒有他們的參與，羽壇上就只有林丹和李宗偉，那就不叫體育，而是競技。
同樣的，生活上，有很多永遠不可能成為冠軍的人，因為他們熱愛工作和生活，享受參與，積極努力，才有社會整體的進步。
彼德是冠軍運動員，在於他熱愛羽球，享受比賽，在球壇發出光和熱，而不是抱怨對手太強，埋怨國家不支持他，遺憾自己年齡漸高。
人生的真正冠軍，不在於擊敗對手，而在於能夠接受挑戰，超越自己，為家庭和社會付出心和力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110815
場內是林丹對彼德蓋特，兩人打了兩局，各贏一局，相持不下。
林丹依然是超級丹，那麼的強勢凌厲，像是草原上的獅王，準確的抓住每一個機會，無情的獵殺對手。
此刻的丹麥人彼德蓋特，就像是一隻被追擊的羚羊，只能奮力的搏鬥。
35歲的彼德蓋特，以一般運動員的年齡衡量，已經是老人家，早就應該退休，改坐在教練席或觀眾席。
但是，他還在球場上堅持，對抗年輕強悍的對手，對抗侵蝕體能的歲月。
在激烈的球場上，他用盡了每一分氣力，搶救每一個險球，抓緊每一個進攻的機會，抗衡超級丹狂風暴雨式的衝擊。
電視上出現彼德的特寫，臉露青筋，但是依然堅毅。
超級丹面對不放棄的彼德，一時無措，不再得心應手。
到了第三局下半，超級丹加快速度，球路更加詭異，逐漸把彼德甩開，最終贏了比賽。
敗下陣的彼德，露出微笑，高舉雙手向觀眾致謝。
再一次，他戛然而止，未能攀上最高峰。以運動員生涯計算，他或許再也上不了最高峰，而是逐漸從山峰上滑落下來。
但是，每一次，他依然堅持的要攀上去。
這一夜，我不在乎林丹或李宗偉誰能稱霸，心目中，彼德已經是冠軍。
是甚麼力量，讓他和歲月抗衡？
是哪來的意志，讓他在一次又一次的失敗之後，繼續走下去？
這應該是一種真正的運動員精神。
在丹麥，羽毛球不再是強項；民間追捧足球，冷落了羽球，企業熱衷贊助足球，忽略了羽球。
彼德和其他羽球員，並沒有獲得特別的照顧；有時候要集訓或出國比賽，還得自行找贊助商才能成行。
然而，彼德和他的同僚們，基於對羽球運動的熱愛，以及對本身選擇的堅持，而沒有後悔放棄。
球壇，一如人生。
如果害怕失敗，就會選擇放棄和逃避。像是彼德，乃至眾多沒沒無聞的選手，如果沒有他們的參與，羽壇上就只有林丹和李宗偉，那就不叫體育，而是競技。
同樣的，生活上，有很多永遠不可能成為冠軍的人，因為他們熱愛工作和生活，享受參與，積極努力，才有社會整體的進步。
彼德是冠軍運動員，在於他熱愛羽球，享受比賽，在球壇發出光和熱，而不是抱怨對手太強，埋怨國家不支持他，遺憾自己年齡漸高。
人生的真正冠軍，不在於擊敗對手，而在於能夠接受挑戰，超越自己，為家庭和社會付出心和力。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110815
14-08-11 一堆养不起一对？
七旬“半盲”妇人无人照顾断水断电，点点诉说又一大马华裔家庭辛酸。
中华文化千百年来传颂孝道，儒家思想主轴“忠孝仁义礼智信”，將孝道立为人性根本。
有道说“百行孝为先”，足见我族著重孝顺父母的美德。
时至今日，反哺之心似乎日渐模糊。
看见黄婆婆的苦况，就想起一句话：父母能养活10个儿女，可是10个“仔女”却养不起一对父母。
老人申请援助金
爸爸妈妈含辛茹苦把“一堆”子女拉拔长大，这堆孩子却供养不了“一对”高堂？！
申请援助金的华裔老人越来越多，许多申请者有儿有女，甚至拥有多个已成年、成家的孩子、孙子。可是，他们却纷纷表示孩子养家无法养他；不然，就是孩子有自己的生活，无力给生活费。
即是说，你能挤出钱来供房子、供车子、填饱肚子、买衣服、去消遣，却无法每月给“一百几十”来“集资”奉养父母？
若真是无力，可以原谅；可是，现实中却有些人不肯给父母足够零用钱，以致迫使老人要寻求政府援助。
难怪有人提出“投资回酬率论”，既要剧痛產子、照顾起居饮食之余，还要收拾排泄物、扛起供书教学费用……说明养孩子的投资回酬率並不高；有者更笑言生儿育女是项“蚀本生意”，因而出现“养荷包防老”的呼声。
虽然当中存在戏言，却反映出现代人对“养儿防老积穀防饥”失去信心。
父母在孩子儿时，不介意替孩子“执屎执尿”；当父母老了、“机件失灵”的时候，又有几个孩子能够不厌其烦侍奉他们，像儿时父母照顾自己一样？
邻国新加坡立法强制孩子奉养父母，以免年迈爸妈遭到无良遗弃。然而，需要用到法律来束缚人心、强制“人性”，传统孝道意义何在？
《论语》里“孝”行，“事生”和“事死”中有言，“事生”须做到养亲、敬亲、关亲、承志；认为孩子须確保父母衣食住行得到基本照顾，使他们不饥不寒；再来便是敬重父母、关注其身体病痛、继承志向等。
若连父母的基本生活都不想照顾，何以为“孝”？
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110814
中华文化千百年来传颂孝道，儒家思想主轴“忠孝仁义礼智信”，將孝道立为人性根本。
有道说“百行孝为先”，足见我族著重孝顺父母的美德。
时至今日，反哺之心似乎日渐模糊。
看见黄婆婆的苦况，就想起一句话：父母能养活10个儿女，可是10个“仔女”却养不起一对父母。
老人申请援助金
爸爸妈妈含辛茹苦把“一堆”子女拉拔长大，这堆孩子却供养不了“一对”高堂？！
申请援助金的华裔老人越来越多，许多申请者有儿有女，甚至拥有多个已成年、成家的孩子、孙子。可是，他们却纷纷表示孩子养家无法养他；不然，就是孩子有自己的生活，无力给生活费。
即是说，你能挤出钱来供房子、供车子、填饱肚子、买衣服、去消遣，却无法每月给“一百几十”来“集资”奉养父母？
若真是无力，可以原谅；可是，现实中却有些人不肯给父母足够零用钱，以致迫使老人要寻求政府援助。
难怪有人提出“投资回酬率论”，既要剧痛產子、照顾起居饮食之余，还要收拾排泄物、扛起供书教学费用……说明养孩子的投资回酬率並不高；有者更笑言生儿育女是项“蚀本生意”，因而出现“养荷包防老”的呼声。
虽然当中存在戏言，却反映出现代人对“养儿防老积穀防饥”失去信心。
父母在孩子儿时，不介意替孩子“执屎执尿”；当父母老了、“机件失灵”的时候，又有几个孩子能够不厌其烦侍奉他们，像儿时父母照顾自己一样？
邻国新加坡立法强制孩子奉养父母，以免年迈爸妈遭到无良遗弃。然而，需要用到法律来束缚人心、强制“人性”，传统孝道意义何在？
《论语》里“孝”行，“事生”和“事死”中有言，“事生”须做到养亲、敬亲、关亲、承志；认为孩子须確保父母衣食住行得到基本照顾，使他们不饥不寒；再来便是敬重父母、关注其身体病痛、继承志向等。
若连父母的基本生活都不想照顾，何以为“孝”？
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110814
14-08-11 回教黨威脅回教？
越來越多的回教非政府組織支持雪州宗教局搜查教堂的行動。這間教堂被指向回教徒傳教。自這課題被挑起後，全國各地有許多回教徒通過發表文章或舉行示威來表示對宗教局的支持。Awang認為，這清楚顯示回教徒是多麼重視向回教徒傳教及叛教的課題。
這也證明面對這種重要課題時，回教非政府組織、宗教領袖、宗教師及回教徒很快就能團結在一起，因為他們認為必須保護對回教的信仰。
也有一些回教黨領袖勇於「抵抗主流」，以宗教利益為先，政治利益為後。掌管雪州宗教事務的哈山阿裏及回教黨青年團領袖納斯魯丁為維護回教的神聖性，支持雪州宗教局採取的嚴厲行動，應受到讚賞。他們也因此受到許多領袖及回教黨黨員批評，尤其是那些立場與行動黨相似的安華支持者。
現在問題是回教黨領袖何時才能擺脫對回教徒不利的政治佈局。正當行動黨領袖團結一致維護他們信仰的宗教時，回教黨卻四分五裂。
更令人傷心的是，各回教黨領袖為了贏得大選，不惜讓回教受到威脅。這些人似乎信仰多元主義，向行動黨及林吉祥禱告。他們的所作所為將危害回教，比邪教還危險。
對於雪州宗教局的課題上，顯然雪州民聯政府沒有依據國家憲法的原則處理。顯然的，雪州州務大臣至今並沒有維護回教徒的利益，一味受行動黨控制，令人遺憾。
文章来源：东方日报/ 馬來西亞前鋒報評論 14/8/2011
這也證明面對這種重要課題時，回教非政府組織、宗教領袖、宗教師及回教徒很快就能團結在一起，因為他們認為必須保護對回教的信仰。
也有一些回教黨領袖勇於「抵抗主流」，以宗教利益為先，政治利益為後。掌管雪州宗教事務的哈山阿裏及回教黨青年團領袖納斯魯丁為維護回教的神聖性，支持雪州宗教局採取的嚴厲行動，應受到讚賞。他們也因此受到許多領袖及回教黨黨員批評，尤其是那些立場與行動黨相似的安華支持者。
現在問題是回教黨領袖何時才能擺脫對回教徒不利的政治佈局。正當行動黨領袖團結一致維護他們信仰的宗教時，回教黨卻四分五裂。
更令人傷心的是，各回教黨領袖為了贏得大選，不惜讓回教受到威脅。這些人似乎信仰多元主義，向行動黨及林吉祥禱告。他們的所作所為將危害回教，比邪教還危險。
對於雪州宗教局的課題上，顯然雪州民聯政府沒有依據國家憲法的原則處理。顯然的，雪州州務大臣至今並沒有維護回教徒的利益，一味受行動黨控制，令人遺憾。
文章来源：东方日报/ 馬來西亞前鋒報評論 14/8/2011
14-08-11 不监督，就是包庇！
檳城一名缺乏普通医药常识的坐月子中心夜班女佣，竟擅自让出世11天的女婴服下咳药水，使女婴受苦，其父母也心惊胆跳，担心女儿健康受创。
女婴不会说话，也不会思考，吃了苦头，当然不懂得投诉，但当局绝不能不重视此事背后的问题。
因为这不只是一个女佣无知的问题，而且还是一个坐月子中心马虎经营、执法单位对之缺乏监管的社会问题！
没履行责任
这次事件不能被视为一个孤立的案例。事实上，国內的慈善福利机构、私立孤儿院与老人院，近年来一再发生被托顾者在中心內受到不合理对待、虐待或性侵犯的问题。
上述事件也说明了国內的一个社会现象，即需求量激增，使坐月子中心、私立孤儿院及福利机构如雨后春笋般设立，並成了新兴行业，但在很多时候，人们忽略了这些机构是否合法经营，以及所提供的服务，是否符合標准作业程序。
一直以来，只有当负面事件被揭发后，才有人关注问题，然后亡羊补牢，展开追究行动；反之，如果事事太平，即使有关单位是无牌经营，大家也开只眼、关只眼。当局这种不去监管、不去履行责任的態度，形同在包庇不良业者！
违例应严惩
有关部门，包括妇女、家庭与社会发展部，必须有一套指南与標准的作业方式，供这些单位遵守，时时展开监督，並在业者违例时对他们严惩，唯有这样，才能保障被托顾者的利益和安全。
当局必须严密监督国內坐月子中心与福利机构的运作，除了规定它们必须拥有执照才能操作，也得確保其在各岗位上的职员，经过特定培训与过滤，具备了专业水平，以及其硬体设施是附合规格。
与其亡羊补牢，倒不如防患于未然，执法单位必须定期展开突击检查行动，而不是在出了乱子才行动！
文章来源：中国报社论 20110814
女婴不会说话，也不会思考，吃了苦头，当然不懂得投诉，但当局绝不能不重视此事背后的问题。
因为这不只是一个女佣无知的问题，而且还是一个坐月子中心马虎经营、执法单位对之缺乏监管的社会问题！
没履行责任
这次事件不能被视为一个孤立的案例。事实上，国內的慈善福利机构、私立孤儿院与老人院，近年来一再发生被托顾者在中心內受到不合理对待、虐待或性侵犯的问题。
上述事件也说明了国內的一个社会现象，即需求量激增，使坐月子中心、私立孤儿院及福利机构如雨后春笋般设立，並成了新兴行业，但在很多时候，人们忽略了这些机构是否合法经营，以及所提供的服务，是否符合標准作业程序。
一直以来，只有当负面事件被揭发后，才有人关注问题，然后亡羊补牢，展开追究行动；反之，如果事事太平，即使有关单位是无牌经营，大家也开只眼、关只眼。当局这种不去监管、不去履行责任的態度，形同在包庇不良业者！
违例应严惩
有关部门，包括妇女、家庭与社会发展部，必须有一套指南与標准的作业方式，供这些单位遵守，时时展开监督，並在业者违例时对他们严惩，唯有这样，才能保障被托顾者的利益和安全。
当局必须严密监督国內坐月子中心与福利机构的运作，除了规定它们必须拥有执照才能操作，也得確保其在各岗位上的职员，经过特定培训与过滤，具备了专业水平，以及其硬体设施是附合规格。
与其亡羊补牢，倒不如防患于未然，执法单位必须定期展开突击检查行动，而不是在出了乱子才行动！
文章来源：中国报社论 20110814
14-08-11 大专生，你莫再待哺！
国內失业率从去年的3.4%，下降至今年首季的3.1%，可是，待业大专生数据却不降反增，由6万5500人增至7万1600人。
如此庞大的人力资源沦为待业人士，委实是一种浪费。
大专生如何看待自己的前途？他们心中想要的是怎样的职业？他们的志向或兴趣是什么？可能，他们本身连自己未来的路要如何走，也不晓得。
国內的就业机会並不见得少，这从我国需要仰赖庞大外劳资源，就看得出来。很多工作岗位都需要人力，只可惜我们的大专生看不上眼。
受过高深教育的大专生，渴望高薪深禄不难理解，但必须衡量本身的办事能力、对工作的掌握，以及本身的工作態度和表现。
等待更理想工作机会
根据国內著名求职网站JobStreet.com的调查显示，態度差劲、要求过高薪金及英语掌握能力弱，是僱主不愿聘用大学毕业生的主因。
然而大专毕业生是不是都知道自己的问题和弱点，並且积极改善，勇于进取，自我增值？
从待业的数据看来，很多人寧愿等，等待更理想的工作机会，等待政府为他们安排在职训练，而不会想从低层做起，先吸取工作和社会经验，再从中发掘自己的优点，弥补自己的缺点，然后在事业上更求进步。
政府已经为人民提供从小学到中学的免费教育，然后再提供数额惊人的大学奖贷学金；大专生毕业后，难道还无法自立，还要政府为他们操心，为他们打算？
找不到工作就继续等，反正父母可以供养，不愁吃穿。这种消极的人生態度，正是他们没有公司愿意聘请，而他们也无法走向成功的主要原因，可惜他们本身並不知道！
文章来源：中国报 作者：洛克 20110814
如此庞大的人力资源沦为待业人士，委实是一种浪费。
大专生如何看待自己的前途？他们心中想要的是怎样的职业？他们的志向或兴趣是什么？可能，他们本身连自己未来的路要如何走，也不晓得。
国內的就业机会並不见得少，这从我国需要仰赖庞大外劳资源，就看得出来。很多工作岗位都需要人力，只可惜我们的大专生看不上眼。
受过高深教育的大专生，渴望高薪深禄不难理解，但必须衡量本身的办事能力、对工作的掌握，以及本身的工作態度和表现。
等待更理想工作机会
根据国內著名求职网站JobStreet.com的调查显示，態度差劲、要求过高薪金及英语掌握能力弱，是僱主不愿聘用大学毕业生的主因。
然而大专毕业生是不是都知道自己的问题和弱点，並且积极改善，勇于进取，自我增值？
从待业的数据看来，很多人寧愿等，等待更理想的工作机会，等待政府为他们安排在职训练，而不会想从低层做起，先吸取工作和社会经验，再从中发掘自己的优点，弥补自己的缺点，然后在事业上更求进步。
政府已经为人民提供从小学到中学的免费教育，然后再提供数额惊人的大学奖贷学金；大专生毕业后，难道还无法自立，还要政府为他们操心，为他们打算？
找不到工作就继续等，反正父母可以供养，不愁吃穿。这种消极的人生態度，正是他们没有公司愿意聘请，而他们也无法走向成功的主要原因，可惜他们本身並不知道！
文章来源：中国报 作者：洛克 20110814
14-08-11 我們都是大馬人
選舉中當過監票員的人都知曉，不僅要在選民冊上確認名字和身份證號，更要觀察投票者的面貌，看他屬於什麼「人種」。但在砂州選時，我卻發現這全然無效，因為這是21世紀的大馬，不是封建時代，從面貌和膚色來判斷真的很幼稚。
在砂州選時，我曾幫助一對夫婦查詢投票處，以「西馬人」一貫的想法來看「東馬」，你會發現自己非常短視，而且凡事都很「種族化」。那對夫婦，妻子口操流利伊班話、皮膚偏白，我以為是混血兒；丈夫貌似華裔，口操流利華文，我認為是華人，結果很意外，其實正好相反！這是我在東馬的經驗，而且到處都是不造作的「一個大馬」。同時，我在投票日當天與一名伊班族女子溝通時，她允許我用華語交談，乍問之下才知道，她是華伊混血兒，華文程度是小學以上。
這不禁讓我想起，台灣人非常正視本土化所引發的「有唐山公，無唐山嬤」概念。我們常常陷入族群、宗教與文化各異的爭論，有些政客還不恥於發表「種族高論」，將「非我族類」打成「外來人」、「寄居者」。
真有那麼簡單嗎？從興都教、佛教至回教文明遷入、殖民時期至獨立，試問有誰敢肯定一族群之文化是單一、完整和純種的？「馬來西亞馬來人」亦是個由宗教所主導的多元族群混合體，不僅有土著，甚至有中國人、南亞人、阿拉伯人血統等，為何還執意人為製造「是非」定義，來分化大馬各族？
近日，我從報章發現有趣卻悲憫的例子。原來除歐亞裔、峇峇娘惹外，還有「美麗的誤會」：有家華印混血的吳姓家祖，竟然都使用馬來名字，因而被誤認為是馬來人穆斯林。名為羅斯里的男子本名吳國華，是華印混血，迎娶印裔女子，其祖母是娘惹。不知是祖母名中有「binti」，抑或填錯姓名，於是其父吳德芳自此便是馬哈特，祖父成了蘇萊曼。由於回教名字之故，該家族多次申報更換種族和宗教欄，皆無辜被駁回，或沒有下文。這種範例屢見不鮮，許多原住民同胞亦面臨姓名問題，比如有「binti」或「bin」者，未必就是穆斯林，有者的信仰可能是原始拜物教。
這種純粹以姓名來區分「你我」、「是非」的族群、宗教概念到底從何而起，或許已不得而知，但這無疑已嚴重危害大馬族群的和諧。
正如行動黨議員楊巧雙欲將華印混血的女兒，在報生紙種族欄填上「大馬人」時，卻惹來無數政棍攻擊她「數典忘祖」。千萬要緊記，不管你是什麼身份，你始終是大馬人；唯有以大馬人為傲，國家才能興旺。
文章来源：东方日报 作者：陳勇健 20110815
在砂州選時，我曾幫助一對夫婦查詢投票處，以「西馬人」一貫的想法來看「東馬」，你會發現自己非常短視，而且凡事都很「種族化」。那對夫婦，妻子口操流利伊班話、皮膚偏白，我以為是混血兒；丈夫貌似華裔，口操流利華文，我認為是華人，結果很意外，其實正好相反！這是我在東馬的經驗，而且到處都是不造作的「一個大馬」。同時，我在投票日當天與一名伊班族女子溝通時，她允許我用華語交談，乍問之下才知道，她是華伊混血兒，華文程度是小學以上。
這不禁讓我想起，台灣人非常正視本土化所引發的「有唐山公，無唐山嬤」概念。我們常常陷入族群、宗教與文化各異的爭論，有些政客還不恥於發表「種族高論」，將「非我族類」打成「外來人」、「寄居者」。
真有那麼簡單嗎？從興都教、佛教至回教文明遷入、殖民時期至獨立，試問有誰敢肯定一族群之文化是單一、完整和純種的？「馬來西亞馬來人」亦是個由宗教所主導的多元族群混合體，不僅有土著，甚至有中國人、南亞人、阿拉伯人血統等，為何還執意人為製造「是非」定義，來分化大馬各族？
近日，我從報章發現有趣卻悲憫的例子。原來除歐亞裔、峇峇娘惹外，還有「美麗的誤會」：有家華印混血的吳姓家祖，竟然都使用馬來名字，因而被誤認為是馬來人穆斯林。名為羅斯里的男子本名吳國華，是華印混血，迎娶印裔女子，其祖母是娘惹。不知是祖母名中有「binti」，抑或填錯姓名，於是其父吳德芳自此便是馬哈特，祖父成了蘇萊曼。由於回教名字之故，該家族多次申報更換種族和宗教欄，皆無辜被駁回，或沒有下文。這種範例屢見不鮮，許多原住民同胞亦面臨姓名問題，比如有「binti」或「bin」者，未必就是穆斯林，有者的信仰可能是原始拜物教。
這種純粹以姓名來區分「你我」、「是非」的族群、宗教概念到底從何而起，或許已不得而知，但這無疑已嚴重危害大馬族群的和諧。
正如行動黨議員楊巧雙欲將華印混血的女兒，在報生紙種族欄填上「大馬人」時，卻惹來無數政棍攻擊她「數典忘祖」。千萬要緊記，不管你是什麼身份，你始終是大馬人；唯有以大馬人為傲，國家才能興旺。
文章来源：东方日报 作者：陳勇健 20110815
14-08-11 讀書與生活
趁著假期在家里飲茶閱讀，「蝸居」的概念讓我覺得安定。蝸牛有著硬殼保護，正如我有自己心澄明淨的小天地。
閱讀是一種寓於心境的生活樂趣，鬱鬱寡歡的時刻，一本好書或一篇好文章，可以引領你豁然開朗，心中的陰霾一掃而空；當然，頹廢萎靡的文字也可能陷你與迷茫大霧中，摸不清方向，心情跌入低谷。這就要看你用什麼心境去理解你面對的文字了。
我的閱讀經驗使我深信，書本是誠實的，十年、百年甚至千年，白紙黑字都是一個樣，哪怕它傳達的是真理或邪說，你可以全盤接受或批判地接受，也可以全盤否定撇之若棄履，它可從來不曾反口易容來欺騙你；即使是史家之曲筆，也會留下痕跡由你去探索考證找出真相，不像人言之無信，隨著時空反覆無常。因此，與書為伍比與人共處容易許多。你不覺得麼？
近日攤開散亂的報章，我把從前收集的資料重新整理。在上海居住的時候，我每天都會購買《東方早報》。常常是一大早天還濛濛亮的時候，我從三樓那間租住的上海民房走出小弄堂，嚮往菜市場去的鄰居說聲「儂好」，然後沿著繁忙的大街走到街口的那個書報亭。我會各買一份《東方早報》和《環球時報》，偶爾也買《外灘畫報》和《人物週刊》，這些精神糧食所賦予的知識力量，讓我在上海的生活擺脫了市井的喧囂，多了一份透剔的心靈潛修。我不會忘記巷口那家簡樸的包子店，他們家的蒸肉包子和麻花饅頭陪我度過了多少個書齋的溫馨時光。
《東方早報》和我們這里的《東方日報》一樣，是小開本，版面簡樸而舒適，內容紮實又多樣化，比起許多大而無當、華而不實的報章多了一份親切感和嚴謹的味道。每個星期天，《東方早報》會附贈一份《上海書評》，這份高質量的副刊讓《東方早報》生色不少，是滬上文友的聚集地。訪談、特稿、對話、書評、筆記、隨筆，及新書市場與讀者會所，報章的含蘊內容廣闊也貼近生活。
閱讀削滅浮戾之氣
我最喜歡讀的是封底的「海上書房」。「海上書房」每週刊載對書房主人的簡短介紹，並附一張書房全景圖。明窗淨幾，一室和煦的書房充滿沉靜的味道。書影齊整並排，暖黃的檯燈映照微啟的書頁，我彷彿看到退守山林的隱者默默而專注地垂頭閱讀，而背景響起的是拉赫瑪尼諾夫。這樣的畫面令人心馳神往，我巴不得躍入紙頁中，與書房主人分享閱讀的樂趣。
「海上書房」的右側一角會有簡單的Q＆A欄目，記者問，書房主人答。問題每週都是一致的：您是否知道自己有多少冊藏書？您最近買的一本書是什麼？正在閱讀的書是什麼？逛書店或網上購買？讀書習慣是坐著還是躺著？平時閱讀網絡和書本的比例是多少？向朋友借出自己的藏書嗎？……等等問題，儘管這可能含有「行銷置入」的因素，重要的是，它還是讓人們有機會分享讀書的樂趣。常常書房主人介紹的書，我都會到鄰近書店或圖書館找來看看，獲益匪淺。
上海隨處可見的書店與繁盛的閱讀風氣，讓我的閱讀習慣進一步得到質與量的提升。閱讀成為一個不需要特意經營的愛好，它融入日常生活中，成為一種自然的生活習慣。
回到馬來西亞，我的閱讀量真的少了。舶來的書不僅價格昂貴，選擇也不多。舉目望去，尤其少見深耕的書評。我的讀書生活似乎遇到了現實的瓶頸，幾乎難以維繫。
雖然是這麼說的，文字畢竟只是一種表達思想的載體，並不比音樂、藝術更加純粹接近心靈，我卻視讀書為削滅浮戾之氣的一種絕佳方式。窗外月沉星低，窗內人閒坐默讀，也是一副太平美景，靜好盛世，樂在其中。
文章来源：东方日报 作者：蘇芸若 20110814
閱讀是一種寓於心境的生活樂趣，鬱鬱寡歡的時刻，一本好書或一篇好文章，可以引領你豁然開朗，心中的陰霾一掃而空；當然，頹廢萎靡的文字也可能陷你與迷茫大霧中，摸不清方向，心情跌入低谷。這就要看你用什麼心境去理解你面對的文字了。
我的閱讀經驗使我深信，書本是誠實的，十年、百年甚至千年，白紙黑字都是一個樣，哪怕它傳達的是真理或邪說，你可以全盤接受或批判地接受，也可以全盤否定撇之若棄履，它可從來不曾反口易容來欺騙你；即使是史家之曲筆，也會留下痕跡由你去探索考證找出真相，不像人言之無信，隨著時空反覆無常。因此，與書為伍比與人共處容易許多。你不覺得麼？
近日攤開散亂的報章，我把從前收集的資料重新整理。在上海居住的時候，我每天都會購買《東方早報》。常常是一大早天還濛濛亮的時候，我從三樓那間租住的上海民房走出小弄堂，嚮往菜市場去的鄰居說聲「儂好」，然後沿著繁忙的大街走到街口的那個書報亭。我會各買一份《東方早報》和《環球時報》，偶爾也買《外灘畫報》和《人物週刊》，這些精神糧食所賦予的知識力量，讓我在上海的生活擺脫了市井的喧囂，多了一份透剔的心靈潛修。我不會忘記巷口那家簡樸的包子店，他們家的蒸肉包子和麻花饅頭陪我度過了多少個書齋的溫馨時光。
《東方早報》和我們這里的《東方日報》一樣，是小開本，版面簡樸而舒適，內容紮實又多樣化，比起許多大而無當、華而不實的報章多了一份親切感和嚴謹的味道。每個星期天，《東方早報》會附贈一份《上海書評》，這份高質量的副刊讓《東方早報》生色不少，是滬上文友的聚集地。訪談、特稿、對話、書評、筆記、隨筆，及新書市場與讀者會所，報章的含蘊內容廣闊也貼近生活。
閱讀削滅浮戾之氣
我最喜歡讀的是封底的「海上書房」。「海上書房」每週刊載對書房主人的簡短介紹，並附一張書房全景圖。明窗淨幾，一室和煦的書房充滿沉靜的味道。書影齊整並排，暖黃的檯燈映照微啟的書頁，我彷彿看到退守山林的隱者默默而專注地垂頭閱讀，而背景響起的是拉赫瑪尼諾夫。這樣的畫面令人心馳神往，我巴不得躍入紙頁中，與書房主人分享閱讀的樂趣。
「海上書房」的右側一角會有簡單的Q＆A欄目，記者問，書房主人答。問題每週都是一致的：您是否知道自己有多少冊藏書？您最近買的一本書是什麼？正在閱讀的書是什麼？逛書店或網上購買？讀書習慣是坐著還是躺著？平時閱讀網絡和書本的比例是多少？向朋友借出自己的藏書嗎？……等等問題，儘管這可能含有「行銷置入」的因素，重要的是，它還是讓人們有機會分享讀書的樂趣。常常書房主人介紹的書，我都會到鄰近書店或圖書館找來看看，獲益匪淺。
上海隨處可見的書店與繁盛的閱讀風氣，讓我的閱讀習慣進一步得到質與量的提升。閱讀成為一個不需要特意經營的愛好，它融入日常生活中，成為一種自然的生活習慣。
回到馬來西亞，我的閱讀量真的少了。舶來的書不僅價格昂貴，選擇也不多。舉目望去，尤其少見深耕的書評。我的讀書生活似乎遇到了現實的瓶頸，幾乎難以維繫。
雖然是這麼說的，文字畢竟只是一種表達思想的載體，並不比音樂、藝術更加純粹接近心靈，我卻視讀書為削滅浮戾之氣的一種絕佳方式。窗外月沉星低，窗內人閒坐默讀，也是一副太平美景，靜好盛世，樂在其中。
文章来源：东方日报 作者：蘇芸若 20110814
2011年8月13日星期六
13-08-11 有人在“野”好辦事？
最近行动党秘书长兼檳州首长林冠英公开“暗示”，將会兼打国州议席。他表示如果出任国会议员，就会有更多机会接触內阁部长，只需要“一盏茶”时间，就能成功解决檳州许多问题。
林冠英此番言论，可说彻底顛覆他以往耻笑马华“当家不当权”的说词。
林冠英之前一再称谓马华当家不当权，入不入阁都无所谓。如今难道林冠英以在野党身分，就可令到內阁部长乖乖就范，帮他解决檳州问题？看来“有人在朝好办事”，也要改口说成“有人在野好办事”才行了。
这里要拋出的一个问题是：朝野究竟要如何达致共识，造福人民？无可否认的现实是，基于政治考量，执政党不会满足在野党所有需求，除了那些宪法赋予的基本权益。
没得推搪分內工作
雪州大臣卡立不久前也不是郑重宣佈，国阵选区一律不会获得雪州政府的发展拨款；如今林冠英却信誓旦旦说，只需一盏茶时间，就能说服內阁部长为檳州赴汤蹈火，其中奥妙，还待发掘。
话说回头，即使国阵部长怎么敌视在野党，也没藉口推搪其部门本当承担的工作，包括在野党执政州属的发展项目。可以肯定的是，“在野”不可能比“在朝”更方便办事，这是不爭的事实。举例来说，马华和行动党如果同时寻求內阁协助，一个是盟友（內阁成员之一），一个是政敌，试问哪个成数较高？
大马华社经常惯性认为，现今华人拥有的一切权益理所当然，太过低估国阵华基政党在执政党內发挥的影响力。无可否认，国阵领导模式依然是以巫统马首是瞻，毋庸质疑的是巫统在多方面的政策，仍须考量到马华和民政的政治需要，绝不可能单单以马来人利益为唯一出发点。有时候在野党夸大式的“全部或没有（All or None）”宣传手法，人民必须採取理性过滤，而非一味盲从。
如何保全华人权益？
行动党虽然经常揶揄马华有没入阁无所谓，但內阁或州行政议会清一色是马来成员，没有华人成员，那么马来议员要如何瞭解华社的需要，给予华社最大程度的满足？如果没有华人成员，內阁和州行政议会里对议题提出建议和反驳，又要如何保全华人权益？別认为马来部长理所当然瞭解华社需要，我们捫心自问：对马来社会又有多少瞭解？
更重要的是，在朝华基政党在华社与政府两者之间，搭建一座沟通桥樑。为何华社通常有问题要解决，都是寻求马华协助，而非行动党？因为马华提供现成管道，能够把华社的问题带入政府部门体系內部，再从中斡旋促成其事。有朝一日如果民联执政，行动党也可扮演同样的角色。
笔者嗤之以鼻的是，行动党议员拒绝处理某项问题时，都会惯性地说：“我们不是执政党，这不是我们的工作。”既然明知不是执政党就不能为人民办到事，又何必说“入不入阁都无所谓”的废话？
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110813
林冠英此番言论，可说彻底顛覆他以往耻笑马华“当家不当权”的说词。
林冠英之前一再称谓马华当家不当权，入不入阁都无所谓。如今难道林冠英以在野党身分，就可令到內阁部长乖乖就范，帮他解决檳州问题？看来“有人在朝好办事”，也要改口说成“有人在野好办事”才行了。
这里要拋出的一个问题是：朝野究竟要如何达致共识，造福人民？无可否认的现实是，基于政治考量，执政党不会满足在野党所有需求，除了那些宪法赋予的基本权益。
没得推搪分內工作
雪州大臣卡立不久前也不是郑重宣佈，国阵选区一律不会获得雪州政府的发展拨款；如今林冠英却信誓旦旦说，只需一盏茶时间，就能说服內阁部长为檳州赴汤蹈火，其中奥妙，还待发掘。
话说回头，即使国阵部长怎么敌视在野党，也没藉口推搪其部门本当承担的工作，包括在野党执政州属的发展项目。可以肯定的是，“在野”不可能比“在朝”更方便办事，这是不爭的事实。举例来说，马华和行动党如果同时寻求內阁协助，一个是盟友（內阁成员之一），一个是政敌，试问哪个成数较高？
大马华社经常惯性认为，现今华人拥有的一切权益理所当然，太过低估国阵华基政党在执政党內发挥的影响力。无可否认，国阵领导模式依然是以巫统马首是瞻，毋庸质疑的是巫统在多方面的政策，仍须考量到马华和民政的政治需要，绝不可能单单以马来人利益为唯一出发点。有时候在野党夸大式的“全部或没有（All or None）”宣传手法，人民必须採取理性过滤，而非一味盲从。
如何保全华人权益？
行动党虽然经常揶揄马华有没入阁无所谓，但內阁或州行政议会清一色是马来成员，没有华人成员，那么马来议员要如何瞭解华社的需要，给予华社最大程度的满足？如果没有华人成员，內阁和州行政议会里对议题提出建议和反驳，又要如何保全华人权益？別认为马来部长理所当然瞭解华社需要，我们捫心自问：对马来社会又有多少瞭解？
更重要的是，在朝华基政党在华社与政府两者之间，搭建一座沟通桥樑。为何华社通常有问题要解决，都是寻求马华协助，而非行动党？因为马华提供现成管道，能够把华社的问题带入政府部门体系內部，再从中斡旋促成其事。有朝一日如果民联执政，行动党也可扮演同样的角色。
笔者嗤之以鼻的是，行动党议员拒绝处理某项问题时，都会惯性地说：“我们不是执政党，这不是我们的工作。”既然明知不是执政党就不能为人民办到事，又何必说“入不入阁都无所谓”的废话？
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110813
13-08-11 勿把华小当棋子
教育部正式宣布文冬竞智搬迁到雪州蒲种，校地已经有了，政府也答应拨300万令吉充建校费，可谓万事俱备，只欠东风——土地局的批准函，这是临门一脚的时刻了。
尽管已是临一脚时刻，但一些蒲种居民仍不敢“高兴”，因为“已听闻多次，由3·08大选前听到现在，却一直是空雷不雨”——现代版的狼来了故事？
不过，现在应该有点不同，因为盛传就快举行第13届大选了，而且校地也有了，更重要的是教育部已下了“军令状”，限建校委员会在400天内建好校舍，毕竟大选在即，政府比谁都急。
说老实话，由宣布迁校到建好校舍，前后只五年，实在不算久，还有更久都建不起来的呢！
蒲种人现在焦虑的是多一所竞智仍远不敷需求，他们还想尽快多建一两所华小吧了，惟校地难求，准证更难求。
雪州校地凑巧被征用
说到校地，在雪州较特殊一点，民联州政府确曾说过只要华小要求校地，州政府一定给。
副教长魏家祥和廖润强等马华领袖却一再讥讽民联州政府空口讲白话，一直追问雪州民联到底拨了多少地段给华小？
但根据八打灵发展华小工委会指出，雪州政府确曾应该工委会要求，在八打灵县拨出八块土地供兴建华小之用，不料“那么巧”，全给教育部辖下的联邦土地局征用了，以致工委会空
欢喜一场，这种“那么巧”若说没有刻意为难的成分，谁也难以相信。
蔡细历、魏家祥和廖润强等马华领袖如果有诚意协助兴建华小，就应协助八打灵发展华小工委会拿回这八块土地。
另一方面，雪州大臣卡立答应另外觅地替补，但仍以拿回之前那八块土地为上策。
兴建华小如此千呼万唤始出来，或十扣柴扉九不开，主要关键仍在中央政府身上，是中央政府的教育理念对华教不公平，不遵循社会契约才衍生华小的奇难杂症。
即以校地来说，马华惯常把罪过推在安华身上，说安华订下学校保留地不准用来兴建华小的规矩。
华小非政治博弈工具
但安华不在其位已十多年了，而且还摆明车马与国阵对着干了，怎还能说是安华的事？
是以，马华无须再为国阵的教育理念讲好话，勿再袒护国阵的教育政策。
相反的，如果马华确实知道华人对母语的诉求与坚持，而它也愿为华社工作，那就须振作起来，有话直说去纠正对华教不公平的政策，不要把兴建华小难的现象完全归咎于民联不肯拨
地，民联州政府其实已讲到做到，但能否兴建华小的权力却操在中央政府手中。
事实上，我们并不缺校地，而是教育政策“不鼓励”兴建华小，一些住宅区的国小“虚位以待”，华小爆满或根本没有华小，但当局仍继续建国小，不兴建华小，竞智校地是蔡细历特别
情商割让到的，但这种特别情商究属一种不正常的手段，若非大选将届，教育部恐碍难俯允。
总结一句，国阵别拿华小当博奕工具，别打算用华小来“将”死民联，须知人民的眼睛是雪亮的。
文章来源：南洋商报 作者:罗汉洲 20110813
尽管已是临一脚时刻，但一些蒲种居民仍不敢“高兴”，因为“已听闻多次，由3·08大选前听到现在，却一直是空雷不雨”——现代版的狼来了故事？
不过，现在应该有点不同，因为盛传就快举行第13届大选了，而且校地也有了，更重要的是教育部已下了“军令状”，限建校委员会在400天内建好校舍，毕竟大选在即，政府比谁都急。
说老实话，由宣布迁校到建好校舍，前后只五年，实在不算久，还有更久都建不起来的呢！
蒲种人现在焦虑的是多一所竞智仍远不敷需求，他们还想尽快多建一两所华小吧了，惟校地难求，准证更难求。
雪州校地凑巧被征用
说到校地，在雪州较特殊一点，民联州政府确曾说过只要华小要求校地，州政府一定给。
副教长魏家祥和廖润强等马华领袖却一再讥讽民联州政府空口讲白话，一直追问雪州民联到底拨了多少地段给华小？
但根据八打灵发展华小工委会指出，雪州政府确曾应该工委会要求，在八打灵县拨出八块土地供兴建华小之用，不料“那么巧”，全给教育部辖下的联邦土地局征用了，以致工委会空
欢喜一场，这种“那么巧”若说没有刻意为难的成分，谁也难以相信。
蔡细历、魏家祥和廖润强等马华领袖如果有诚意协助兴建华小，就应协助八打灵发展华小工委会拿回这八块土地。
另一方面，雪州大臣卡立答应另外觅地替补，但仍以拿回之前那八块土地为上策。
兴建华小如此千呼万唤始出来，或十扣柴扉九不开，主要关键仍在中央政府身上，是中央政府的教育理念对华教不公平，不遵循社会契约才衍生华小的奇难杂症。
即以校地来说，马华惯常把罪过推在安华身上，说安华订下学校保留地不准用来兴建华小的规矩。
华小非政治博弈工具
但安华不在其位已十多年了，而且还摆明车马与国阵对着干了，怎还能说是安华的事？
是以，马华无须再为国阵的教育理念讲好话，勿再袒护国阵的教育政策。
相反的，如果马华确实知道华人对母语的诉求与坚持，而它也愿为华社工作，那就须振作起来，有话直说去纠正对华教不公平的政策，不要把兴建华小难的现象完全归咎于民联不肯拨
地，民联州政府其实已讲到做到，但能否兴建华小的权力却操在中央政府手中。
事实上，我们并不缺校地，而是教育政策“不鼓励”兴建华小，一些住宅区的国小“虚位以待”，华小爆满或根本没有华小，但当局仍继续建国小，不兴建华小，竞智校地是蔡细历特别
情商割让到的，但这种特别情商究属一种不正常的手段，若非大选将届，教育部恐碍难俯允。
总结一句，国阵别拿华小当博奕工具，别打算用华小来“将”死民联，须知人民的眼睛是雪亮的。
文章来源：南洋商报 作者:罗汉洲 20110813
13-08-11 倫敦暴亂和淨選盟
倫敦暴發騷亂，暴民在街頭大肆破壞，打砸搶燒，還有人為此喪命或受傷。我國警方慶幸說：“我們應引以為鑑，這種事不容許發生在馬來西亞。”
警方認為，街頭示威是導致暴亂的禍首。所以，馬來西亞人必須避免這種不良舉動，否則一定會產生暴亂。
這讓我想起上個月的淨選盟大集會。
這場由前律師公會主席安美嘉發起的大集會，因為未獲得警方遊行准證，也不被允許在體育場內舉行，而導致成千上萬的支持者自己走上街頭，因而引發了一場警民對峙的不愉快事件。
如果副總警長所說“不良舉動”是指淨選盟大集會，也未免太貶低淨選盟這個由專業人士領導的組織了。
基本上，倫敦的暴亂與淨選盟大集會的性質完全不一樣，訴求也不同，我國警方拿淨選盟大集會來與倫敦的暴亂相提並論是不恰當的。
英國暴亂事件的導火線是因為一名黑人青年被當地警方開鎗打死引起一些人不滿，而展開街頭示威。加上英國經濟衰退導致人們生活貧苦，便付諸於激烈的行動藉機宣泄心中的不滿。
而在我國，淨選盟向政府申請舉行一場和平的遊行，或在默迪卡場內集會，以向當權者提出對乾淨、公正和透明選舉制度的要求，這也許是許多大馬人希望看到的景象。可惜當局拒絕了遊行或集會的要求，才造成了“非法集會”。
其實，如果警方參考香港的遊行模式，就不必對上述遊行的要求如此抗拒和害怕。既然淨選盟已主動要求警方規定路線圖，接下來的責任就應該由淨選盟本身去承擔，相信參與遊行者也會自律。
而我們從“非法集會”中所看到的是，儘管集會是非法的，但遊行者都非常克制，並沒有蓄意造成破壞或騷亂，也沒有趁機使用暴力，這說明了參與者是成熟和冷靜的。
沒有人喜歡類似倫敦的暴亂事件發生在我們的國家，但如果申請和平集會或遊行的目的是明確的，參與者是理性的，提出的訴求是公平的，有關當局是不是應該考量允准它的舉行？
警民克制，也是一個民主社會成熟的表現。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20110813
警方認為，街頭示威是導致暴亂的禍首。所以，馬來西亞人必須避免這種不良舉動，否則一定會產生暴亂。
這讓我想起上個月的淨選盟大集會。
這場由前律師公會主席安美嘉發起的大集會，因為未獲得警方遊行准證，也不被允許在體育場內舉行，而導致成千上萬的支持者自己走上街頭，因而引發了一場警民對峙的不愉快事件。
如果副總警長所說“不良舉動”是指淨選盟大集會，也未免太貶低淨選盟這個由專業人士領導的組織了。
基本上，倫敦的暴亂與淨選盟大集會的性質完全不一樣，訴求也不同，我國警方拿淨選盟大集會來與倫敦的暴亂相提並論是不恰當的。
英國暴亂事件的導火線是因為一名黑人青年被當地警方開鎗打死引起一些人不滿，而展開街頭示威。加上英國經濟衰退導致人們生活貧苦，便付諸於激烈的行動藉機宣泄心中的不滿。
而在我國，淨選盟向政府申請舉行一場和平的遊行，或在默迪卡場內集會，以向當權者提出對乾淨、公正和透明選舉制度的要求，這也許是許多大馬人希望看到的景象。可惜當局拒絕了遊行或集會的要求，才造成了“非法集會”。
其實，如果警方參考香港的遊行模式，就不必對上述遊行的要求如此抗拒和害怕。既然淨選盟已主動要求警方規定路線圖，接下來的責任就應該由淨選盟本身去承擔，相信參與遊行者也會自律。
而我們從“非法集會”中所看到的是，儘管集會是非法的，但遊行者都非常克制，並沒有蓄意造成破壞或騷亂，也沒有趁機使用暴力，這說明了參與者是成熟和冷靜的。
沒有人喜歡類似倫敦的暴亂事件發生在我們的國家，但如果申請和平集會或遊行的目的是明確的，參與者是理性的，提出的訴求是公平的，有關當局是不是應該考量允准它的舉行？
警民克制，也是一個民主社會成熟的表現。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20110813
13-08-11 回教社會的矛盾與希望
當今的回教社會，正進行一場回教政治思想的革新運動。在回教徒社會，這個改變讓他們陷入掙扎、恐慌。也有些回教領袖希望這場革新運動能帶領回教徒朝向思想進步，自由開放的未來。這場政治思想革新其實圍繞在保守教義vs進步回教，或回教與民主共存的矛盾。
今年初中東茉莉花革命加速了這個革新運動。中東的年輕人推翻了突尼西亞、埃及的獨裁者，茉莉花浪潮也吹向利比亞、也門、敘利亞等中東國家。多年來，這些獨裁者靠著造假的總統選舉上台，然後一手遮天，貪污腐敗。他們也利用美國在中東的利益，靠美國的支持打擊反對派，這些反對派很多是回教保守主義，也有些是世俗主義。在美國面前，他們雖然是獨裁者，卻也是中庸的回教主義，也與美國盟友以色列共存，符合美國的政治利益。
推翻獨裁者後，隨著而來的挑戰是，國家何去何從？多年來在獨裁的環境下，中東回教社會沒有民主空間討論這些問題，所以，整個回教社會充斥著“醬缸文化”，思想一灘死水。中東開始復興，埃及和突尼西亞的人民開始思考這個問題。當年的反對派很多是回教保守主義者，在埃及，反對穆巴拉克最大的組織是回教兄弟組織。在獨裁的中東長大的年輕人，從來沒有體驗過民主制度，也不知道如何處理國家開放及民主化。所以他們陷入兩難，要支持現有的保守反對派，還是邁向未知的未來。在伊拉克，美國鏟除沙旦胡先後，保守的什葉派迅速崛起，這是埃及與中東社會必須思考的問題。
但值得一提的是，埃及年輕人的訴求並非朝向保守回教主義，反而，他們屢屢提到的是土耳其的中庸回教政黨，公正與發展黨。這個政黨由厄爾多安（Erdogan）總統領導。大馬回教黨內部的開明派也被稱為厄爾多安集團。這證明目前國際回教社會反對獨裁，追求民主開放，但也沒有衝昏腦袋靠向保守回教化。埃及有主導全球回教思想的阿爾阿莎哈大學，他們選擇的方向將影響回教世界。
回到我國，最近雪蘭莪宗教局突擊基督教的活動，回教保守派與開明派的言論也突顯保守主義與回教進步主義的矛盾。保守派如哈山阿里、土權依布拉欣阿里與巫統部長，對基督教會大力鞭韃。但回教黨開明派的卡力沙末、公正黨宗教局主任的阿末卡欣卻出言譴責宗教局的行動。這個是回教社會革新運動還在繼續的矛盾。
以前巫統一黨獨大，這些問題都沒有機會辯論處理，都被壓下來。308後，國家邁向民主化與兩線制，未來的馬來西亞也跟中東一樣，將會繼續面對這些矛盾。
文章来源：星洲日報‧作者：沈志勤‧20110813
今年初中東茉莉花革命加速了這個革新運動。中東的年輕人推翻了突尼西亞、埃及的獨裁者，茉莉花浪潮也吹向利比亞、也門、敘利亞等中東國家。多年來，這些獨裁者靠著造假的總統選舉上台，然後一手遮天，貪污腐敗。他們也利用美國在中東的利益，靠美國的支持打擊反對派，這些反對派很多是回教保守主義，也有些是世俗主義。在美國面前，他們雖然是獨裁者，卻也是中庸的回教主義，也與美國盟友以色列共存，符合美國的政治利益。
推翻獨裁者後，隨著而來的挑戰是，國家何去何從？多年來在獨裁的環境下，中東回教社會沒有民主空間討論這些問題，所以，整個回教社會充斥著“醬缸文化”，思想一灘死水。中東開始復興，埃及和突尼西亞的人民開始思考這個問題。當年的反對派很多是回教保守主義者，在埃及，反對穆巴拉克最大的組織是回教兄弟組織。在獨裁的中東長大的年輕人，從來沒有體驗過民主制度，也不知道如何處理國家開放及民主化。所以他們陷入兩難，要支持現有的保守反對派，還是邁向未知的未來。在伊拉克，美國鏟除沙旦胡先後，保守的什葉派迅速崛起，這是埃及與中東社會必須思考的問題。
但值得一提的是，埃及年輕人的訴求並非朝向保守回教主義，反而，他們屢屢提到的是土耳其的中庸回教政黨，公正與發展黨。這個政黨由厄爾多安（Erdogan）總統領導。大馬回教黨內部的開明派也被稱為厄爾多安集團。這證明目前國際回教社會反對獨裁，追求民主開放，但也沒有衝昏腦袋靠向保守回教化。埃及有主導全球回教思想的阿爾阿莎哈大學，他們選擇的方向將影響回教世界。
回到我國，最近雪蘭莪宗教局突擊基督教的活動，回教保守派與開明派的言論也突顯保守主義與回教進步主義的矛盾。保守派如哈山阿里、土權依布拉欣阿里與巫統部長，對基督教會大力鞭韃。但回教黨開明派的卡力沙末、公正黨宗教局主任的阿末卡欣卻出言譴責宗教局的行動。這個是回教社會革新運動還在繼續的矛盾。
以前巫統一黨獨大，這些問題都沒有機會辯論處理，都被壓下來。308後，國家邁向民主化與兩線制，未來的馬來西亞也跟中東一樣，將會繼續面對這些矛盾。
文章来源：星洲日報‧作者：沈志勤‧20110813
13-08-11 聰明的預測不會準
一隻白老鼠被放在一個大箱子裡，牠的面前有分向左右的叉路，其中只有一邊會有食物。食物或左或右，隨機出現。不過總體設計上，100次中，有60次出現在左邊，40次出現在右邊。
老鼠當然不會知道食物會出現在哪邊，另外周遭圍了一群旁觀的耶魯大學學生，他們也不知道食物會出現在哪邊。每次食物出現前，學生先猜猜看會是哪邊，然後老鼠出發去選擇走左邊還是走右邊。這樣的實驗
，會出現甚麼樣的結果？
結果是，試了幾次之後，老鼠就發現向左走吃到食物的機率比較高，幾乎都不右轉了，因此老鼠猜中食物所在的比率，差不多就是60%。那學生呢？學生猜中的比率，平均是52%，還低於老鼠！
為甚麼智慧推理能力高那麼多的學生，反而比不上老鼠？關鍵正在於他們的智慧推理能力，或者說他們擁有智慧推理能力的名聲。老鼠沒有名聲問題，不會在乎選擇最簡單總是左轉的方案，不會在乎這樣選平均每5次就會錯兩次。學生卻無法忍受看來那麼笨的方法，他們一直不斷動腦筋，去整理、歸納食物出現的模式，依照自己聰明地看出的模式來預測，他們不願接受統計上的40%錯誤率，於是聰明地得到了錯誤率48%的成績！
並不是學生看不出來老鼠直覺感受到的――左邊出現食物機率高過右邊，猜左邊會比猜右邊更準確，而是學生沒有辦法選擇老鼠的簡單答案――每次都選左邊就是了。那是誰都知道的方法，既然是誰都知道，也就一點都不聰明瞭。
學生猜中的機率會低於老鼠，正因為他們有需要表現得比老鼠更聰明。美國心理學家Philip Tetlock用這個實驗例子來映照一般電視上談話節目名嘴們的意見。這些名嘴們領了錢去給意見，首要的條件當然就是：不能講大家都知道的事。他們必須顯示得比看電視的人知道得多，也比他們更聰明。如果只是提供現實事件的分析，那沒關係，他們會找出更細膩、更精巧的分析方法，想到你沒想到的。但他們通常還被問到：“那接下來會怎樣？”牽涉到預測，他們就無可避免陷入實驗中耶魯學生的情境裡了。他們給的預測愈精巧，愈是一般人想不到的，往往就愈遠離事實。然而要是他們給的預測接近事實，聽起來就是大家都會想到的，那誰還要聽他們講？製作單位幹嘛還邀他們呢？
全球股災，人心惶惶想知道未來會怎麼樣，在這種氣氛下，提醒一下：寧可用自己的常識去推論判斷，別太信專家名嘴的預測，畢竟白老鼠的總體表現贏過了耶魯大學的菁英學生。
文章来源：星洲日報‧作者：楊照‧20110813
老鼠當然不會知道食物會出現在哪邊，另外周遭圍了一群旁觀的耶魯大學學生，他們也不知道食物會出現在哪邊。每次食物出現前，學生先猜猜看會是哪邊，然後老鼠出發去選擇走左邊還是走右邊。這樣的實驗
，會出現甚麼樣的結果？
結果是，試了幾次之後，老鼠就發現向左走吃到食物的機率比較高，幾乎都不右轉了，因此老鼠猜中食物所在的比率，差不多就是60%。那學生呢？學生猜中的比率，平均是52%，還低於老鼠！
為甚麼智慧推理能力高那麼多的學生，反而比不上老鼠？關鍵正在於他們的智慧推理能力，或者說他們擁有智慧推理能力的名聲。老鼠沒有名聲問題，不會在乎選擇最簡單總是左轉的方案，不會在乎這樣選平均每5次就會錯兩次。學生卻無法忍受看來那麼笨的方法，他們一直不斷動腦筋，去整理、歸納食物出現的模式，依照自己聰明地看出的模式來預測，他們不願接受統計上的40%錯誤率，於是聰明地得到了錯誤率48%的成績！
並不是學生看不出來老鼠直覺感受到的――左邊出現食物機率高過右邊，猜左邊會比猜右邊更準確，而是學生沒有辦法選擇老鼠的簡單答案――每次都選左邊就是了。那是誰都知道的方法，既然是誰都知道，也就一點都不聰明瞭。
學生猜中的機率會低於老鼠，正因為他們有需要表現得比老鼠更聰明。美國心理學家Philip Tetlock用這個實驗例子來映照一般電視上談話節目名嘴們的意見。這些名嘴們領了錢去給意見，首要的條件當然就是：不能講大家都知道的事。他們必須顯示得比看電視的人知道得多，也比他們更聰明。如果只是提供現實事件的分析，那沒關係，他們會找出更細膩、更精巧的分析方法，想到你沒想到的。但他們通常還被問到：“那接下來會怎樣？”牽涉到預測，他們就無可避免陷入實驗中耶魯學生的情境裡了。他們給的預測愈精巧，愈是一般人想不到的，往往就愈遠離事實。然而要是他們給的預測接近事實，聽起來就是大家都會想到的，那誰還要聽他們講？製作單位幹嘛還邀他們呢？
全球股災，人心惶惶想知道未來會怎麼樣，在這種氣氛下，提醒一下：寧可用自己的常識去推論判斷，別太信專家名嘴的預測，畢竟白老鼠的總體表現贏過了耶魯大學的菁英學生。
文章来源：星洲日報‧作者：楊照‧20110813
13-08-11 严防漏网鱼儿
仿製军火网上卖，卖家以邮递方式把“军火”交到买家手上，显示互联网便利被滥用，警方与各有关执法单位必须马上行动，切断网上买卖仿製军火与各类违禁物品的源头，避免这类不法活动带来更多祸害。
警方捣破售卖仿製军火库，並搜出几可乱真的警方枪械，引起很多疑问，包括这些假军火如何闯关，尤其是闯过海关的侦察，这是相关执法单位必须严正看待的问题。
毒品有可能速递
仿製军火只需通过速递就能从外运入我国，然后送到买家手上，因此，试想，如果不法之徒速递真的军火给我国的买家，或以速递运毒品给我国买家，其后果是多么严重。
这绝非杞人忧天的事，因为目前有不少本地卖家在面子书及著名的论坛，开设专页或发帖，附上產品的图片及说明，最多的是仿製军火及情趣用品，卖家及买家无需见面即可交易，双方身分保密，因此贩毒集团甚至通过快递寄出毒品给买家的可能性是存在的。
对付执法疏漏者
仿製军火流入我国市场，极有可能是监督与执法过程出现疏漏，警方与海关等执法单位有责任加强监督与执法行动，勿让不法之徒有机可乘，將违禁品运入我国。
为了杜绝无良商家利用社交网站进行违禁品买卖活动，警方应与多媒体委员会合作，审查社交网站的违例活动，並採取行动对付涉及在网上进行违法活动者。
仿製军火买卖活动，並不是小事，如果这些假军火经过改造，是具有伤杀力的；切断假军火的来源，是解决问题的根本之道，如果有执法人员疏于职守，导致假军火流入我国市场，相关执法机构就必须採取纪律对付行动。
文章来源：中国报社论 20110813
警方捣破售卖仿製军火库，並搜出几可乱真的警方枪械，引起很多疑问，包括这些假军火如何闯关，尤其是闯过海关的侦察，这是相关执法单位必须严正看待的问题。
毒品有可能速递
仿製军火只需通过速递就能从外运入我国，然后送到买家手上，因此，试想，如果不法之徒速递真的军火给我国的买家，或以速递运毒品给我国买家，其后果是多么严重。
这绝非杞人忧天的事，因为目前有不少本地卖家在面子书及著名的论坛，开设专页或发帖，附上產品的图片及说明，最多的是仿製军火及情趣用品，卖家及买家无需见面即可交易，双方身分保密，因此贩毒集团甚至通过快递寄出毒品给买家的可能性是存在的。
对付执法疏漏者
仿製军火流入我国市场，极有可能是监督与执法过程出现疏漏，警方与海关等执法单位有责任加强监督与执法行动，勿让不法之徒有机可乘，將违禁品运入我国。
为了杜绝无良商家利用社交网站进行违禁品买卖活动，警方应与多媒体委员会合作，审查社交网站的违例活动，並採取行动对付涉及在网上进行违法活动者。
仿製军火买卖活动，並不是小事，如果这些假军火经过改造，是具有伤杀力的；切断假军火的来源，是解决问题的根本之道，如果有执法人员疏于职守，导致假军火流入我国市场，相关执法机构就必须採取纪律对付行动。
文章来源：中国报社论 20110813
12-08-11 馬華的壓力
在目前的政治和經濟形勢下，在來屆大選，面對最大壓力的不是巫統，而是馬華。
巫統至少還有一定的基本盤，鄉村馬來票穩如泰山，但是在經歷709大集會、通貨膨脹及全球股災的衝擊後，影響了中間選民，也破壞了馬華一年多來（黨爭過後）的努力。
不是說馬華總會長蔡細歷不行、沒有領導能力，他是一個經驗老到、有組織能力和基層勢力強大的領袖；可惜的是，他從翁詩傑手中接過的是一個爛攤子，面對的是一個反當權情緒濃厚的格局。在這樣的情況下，個人無法做出太大的改變。
馬華前領導人林良實及陳廣才被控，蔡細歷抨擊黨同志，包括點名曾亞英缺席選區活動、批評江雪霞沒有資格評論“回檳城服務丈夫”事件、非議王賽芝支持雪州村長選舉女性候選人、抨擊檳州馬華派系內鬥，都折射了馬華的內憂外患。
馬華面對的困境和難題包括：
一、政策定型。在308大選過後，國陣政府推出政治和經濟轉型計劃，可是整體政策未變，以致總會長的高調問政，至今未取得顯著的成果，包括承認統考文憑的課題。
蔡細歷之前就坦承，一些教育部官員不樂意協助華社興建華小或遷校，甚至反對將國小保留地用作興建華小。
國陣在308大選所承諾的6間新華小及13間華小遷校還未全面落實，包括雪州華小土地事件。馬華面對小拿破崙的阻撓，選民不會諒解，卻讓行動黨在大選借機攻擊馬華。
此外，馬華也在眾多重大課題上缺席，譬如709大集會以及華人人口比率跌至24.6%。
二、歐美債務危機對國家經濟的衝擊。有相當部份華裔是從商的，他們關注的是經濟的穩定和復甦。
若世界經濟雙重衰退，馬華失去的不只是選票，還可能包括政治獻金。
三、選區的民生課題。不幸的是，馬華的選區面對一些棘手課題，比如關丹國會選區的稀土提煉廠、勞勿國會選區的山埃採金事件、居鑾2年內第三度分區制水。
也有一些是前任領袖留下的手尾，包括森州豬農要求毀豬賠償的案件。
四、行動黨開始兌現其大選承諾。馬華可以批評雪州村長選舉是浪費公款，但是這卻讓華人新村選民拿回第三張選票。
雪州的免費水和購物固本、檳州分發100令吉給老人和新生兒，也是行動黨宣傳的利器。
這些年來，馬華也有做事，包括推出一個大馬醫藥援助各族窮人，然而整體局勢不利華基執政黨，這是非戰之罪！
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110812
巫統至少還有一定的基本盤，鄉村馬來票穩如泰山，但是在經歷709大集會、通貨膨脹及全球股災的衝擊後，影響了中間選民，也破壞了馬華一年多來（黨爭過後）的努力。
不是說馬華總會長蔡細歷不行、沒有領導能力，他是一個經驗老到、有組織能力和基層勢力強大的領袖；可惜的是，他從翁詩傑手中接過的是一個爛攤子，面對的是一個反當權情緒濃厚的格局。在這樣的情況下，個人無法做出太大的改變。
馬華前領導人林良實及陳廣才被控，蔡細歷抨擊黨同志，包括點名曾亞英缺席選區活動、批評江雪霞沒有資格評論“回檳城服務丈夫”事件、非議王賽芝支持雪州村長選舉女性候選人、抨擊檳州馬華派系內鬥，都折射了馬華的內憂外患。
馬華面對的困境和難題包括：
一、政策定型。在308大選過後，國陣政府推出政治和經濟轉型計劃，可是整體政策未變，以致總會長的高調問政，至今未取得顯著的成果，包括承認統考文憑的課題。
蔡細歷之前就坦承，一些教育部官員不樂意協助華社興建華小或遷校，甚至反對將國小保留地用作興建華小。
國陣在308大選所承諾的6間新華小及13間華小遷校還未全面落實，包括雪州華小土地事件。馬華面對小拿破崙的阻撓，選民不會諒解，卻讓行動黨在大選借機攻擊馬華。
此外，馬華也在眾多重大課題上缺席，譬如709大集會以及華人人口比率跌至24.6%。
二、歐美債務危機對國家經濟的衝擊。有相當部份華裔是從商的，他們關注的是經濟的穩定和復甦。
若世界經濟雙重衰退，馬華失去的不只是選票，還可能包括政治獻金。
三、選區的民生課題。不幸的是，馬華的選區面對一些棘手課題，比如關丹國會選區的稀土提煉廠、勞勿國會選區的山埃採金事件、居鑾2年內第三度分區制水。
也有一些是前任領袖留下的手尾，包括森州豬農要求毀豬賠償的案件。
四、行動黨開始兌現其大選承諾。馬華可以批評雪州村長選舉是浪費公款，但是這卻讓華人新村選民拿回第三張選票。
雪州的免費水和購物固本、檳州分發100令吉給老人和新生兒，也是行動黨宣傳的利器。
這些年來，馬華也有做事，包括推出一個大馬醫藥援助各族窮人，然而整體局勢不利華基執政黨，這是非戰之罪！
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110812
12-08-11 冒險家天堂
嘩，大馬可真的是冒險家的天堂。
達祖丁剛接到一個早到的開齋節厚禮：所有政府相關公司（GLC）“被勸告”撤銷對他的法律訴訟。
換句話說，馬航和國家資產管理有限公司等機構，或許不能再繼續通過法律途徑，向達祖丁追討債務和責任。
一切進行中的訴訟都喊停，到此為止。
達祖丁何許人也？
他是馬哈迪時代的代表性土著精英企業家。老馬當權，達因當貴時，天空、陸地到空氣中，都有達祖丁的財富。
天上飛的馬航是他的；地上的產業、交通有他的份兒；大氣中傳播的通訊公司西爾康（現易名“天地通”），也是他所擁有。
這是拜當權者厚愛之所賜。在培養土著企業家，製造財富新貴的馬哈迪經濟理論之下，把國家財富交給少數人，包括達祖丁、哈林沙厄、旺阿茲米等。
試想想，連有盈利的國家航空公司，都可以賣給個人，當成私人資產，可見當時大馬真是瘋狂樂園。
90年代初期和中期，達祖丁的氣焰，和他鼻子上揚的水平成正比；關於他的金錢遊戲事蹟，已經成為大馬企業圈的教材。
到了90年代後期，一場亞洲金融風暴，把所有的偽裝都無情的掀開來。
達祖丁的馬航，出現80億令吉的虧損。
今天馬航的淒涼，就是當時種下的因。
神奇的是，達祖丁又把虧損的馬航，賣回給政府，形同把債務和責任轉嫁給國家和人民。
上百億令吉化為烏有，達祖丁竟然能夠安然退場。
老馬和達因退位後，一些接下燙手山芋的政府相關公司，入稟法庭，要向達祖丁追討債務。反貪污委員會也介入調查達祖丁。
或許，這是遲來的正義，不管能夠追回多少，總是一種補償。
而今，法庭案件還未結束，政府宣佈已和達祖丁達致庭外和解。
原因不明。
是政府的運作？還是有庭外的安排？政府沒有說明。
對達祖丁的法律訴訟，是要證明大馬還是法治社會，不容冒險家顛倒翻轉；向達祖丁追討債務，是要討回社會公道，不容冒險家撇下責任，消失無蹤。
政府要放過達祖丁，也要向人民說個明白。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110812
達祖丁剛接到一個早到的開齋節厚禮：所有政府相關公司（GLC）“被勸告”撤銷對他的法律訴訟。
換句話說，馬航和國家資產管理有限公司等機構，或許不能再繼續通過法律途徑，向達祖丁追討債務和責任。
一切進行中的訴訟都喊停，到此為止。
達祖丁何許人也？
他是馬哈迪時代的代表性土著精英企業家。老馬當權，達因當貴時，天空、陸地到空氣中，都有達祖丁的財富。
天上飛的馬航是他的；地上的產業、交通有他的份兒；大氣中傳播的通訊公司西爾康（現易名“天地通”），也是他所擁有。
這是拜當權者厚愛之所賜。在培養土著企業家，製造財富新貴的馬哈迪經濟理論之下，把國家財富交給少數人，包括達祖丁、哈林沙厄、旺阿茲米等。
試想想，連有盈利的國家航空公司，都可以賣給個人，當成私人資產，可見當時大馬真是瘋狂樂園。
90年代初期和中期，達祖丁的氣焰，和他鼻子上揚的水平成正比；關於他的金錢遊戲事蹟，已經成為大馬企業圈的教材。
到了90年代後期，一場亞洲金融風暴，把所有的偽裝都無情的掀開來。
達祖丁的馬航，出現80億令吉的虧損。
今天馬航的淒涼，就是當時種下的因。
神奇的是，達祖丁又把虧損的馬航，賣回給政府，形同把債務和責任轉嫁給國家和人民。
上百億令吉化為烏有，達祖丁竟然能夠安然退場。
老馬和達因退位後，一些接下燙手山芋的政府相關公司，入稟法庭，要向達祖丁追討債務。反貪污委員會也介入調查達祖丁。
或許，這是遲來的正義，不管能夠追回多少，總是一種補償。
而今，法庭案件還未結束，政府宣佈已和達祖丁達致庭外和解。
原因不明。
是政府的運作？還是有庭外的安排？政府沒有說明。
對達祖丁的法律訴訟，是要證明大馬還是法治社會，不容冒險家顛倒翻轉；向達祖丁追討債務，是要討回社會公道，不容冒險家撇下責任，消失無蹤。
政府要放過達祖丁，也要向人民說個明白。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110812
12-08-11 朝野比烂美梦不再
最近国阵虽饱受709集会事件的负面衝击，但民联似乎也好不到哪里去，一样恶运缠身，连续遭遇数宗与种族和宗教敏感有关的大课题。
当吉打州爆发斋戒月娱乐禁令课题时，吉打民联华裔行政议员林思年第一时间站出来，说这是前朝国阵立的法，应该找国阵“算账”。最近雪州宗教局侵扰基督教晚宴的课题，柔佛行动党主席兼州议员巫程豪亦站出来说，这也是前朝国阵立的法，照样找国阵“算账”去。
耐人寻味的是，既然林思年和巫程豪如此不认同国阵“当初”立的法，为何又会对民联“现在”的执法不予置评？
期盼比较政绩
之前国阵有法不执，难道纯粹因国阵懒惰执法？其实不然。有法不执是因为前朝国阵对于类似宗教课题，依然保有三分忌讳和敏感度，如今的民联呢？反倒理所当然、天经地义执行前朝国阵不敢执行的法？
笔者每天期盼有朝一日，朝野政党会勤于比较各自执政州属的国民生產总值（GDP）、就业率、居者有其屋率，以及经济增长率。然而在现实世界，朝野政党不拿这些好东西来比，而是比烂，只要证明对手比自己更烂，就可宣佈胜利了。
国阵执政54年，人民已不再抱任何梦想。为何？你如果日对夜对另一半长达54年，是否会期待他明天会给你新鲜刺激？但求安安稳稳共度余生已经足矣。国阵的情况亦一样，你不可能期待国阵给你一个跟现在有天壤之別的明天，但你必须捫心自问，现在的日子是否还过得下去？还是已水深火热犹如人间炼狱？如果是后者，你也不用再犹豫什么，换掉政府吧！
人民引颈期待
民联从未执政，也不曾针对种族和宗教敏感课题发表过执政宣言，没人可预知民联执政后的马来西亚会是什么模样？正因为如此，民联仍然有本钱给人民一个梦想，只要这个梦想还未到需要兑现的一天，要多美就可以有多美，笔者也引颈期待。
然而在民联执政州属，民联或多或少必须在州政府的权限上，兑现一小部分的美梦。
如果在兑现美梦的当儿，人民看到的不外乎朝野政党互相比烂，毫无半点建设性，那么接下来等著我们的，究竟是美梦？还是恶梦？
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110812
当吉打州爆发斋戒月娱乐禁令课题时，吉打民联华裔行政议员林思年第一时间站出来，说这是前朝国阵立的法，应该找国阵“算账”。最近雪州宗教局侵扰基督教晚宴的课题，柔佛行动党主席兼州议员巫程豪亦站出来说，这也是前朝国阵立的法，照样找国阵“算账”去。
耐人寻味的是，既然林思年和巫程豪如此不认同国阵“当初”立的法，为何又会对民联“现在”的执法不予置评？
期盼比较政绩
之前国阵有法不执，难道纯粹因国阵懒惰执法？其实不然。有法不执是因为前朝国阵对于类似宗教课题，依然保有三分忌讳和敏感度，如今的民联呢？反倒理所当然、天经地义执行前朝国阵不敢执行的法？
笔者每天期盼有朝一日，朝野政党会勤于比较各自执政州属的国民生產总值（GDP）、就业率、居者有其屋率，以及经济增长率。然而在现实世界，朝野政党不拿这些好东西来比，而是比烂，只要证明对手比自己更烂，就可宣佈胜利了。
国阵执政54年，人民已不再抱任何梦想。为何？你如果日对夜对另一半长达54年，是否会期待他明天会给你新鲜刺激？但求安安稳稳共度余生已经足矣。国阵的情况亦一样，你不可能期待国阵给你一个跟现在有天壤之別的明天，但你必须捫心自问，现在的日子是否还过得下去？还是已水深火热犹如人间炼狱？如果是后者，你也不用再犹豫什么，换掉政府吧！
人民引颈期待
民联从未执政，也不曾针对种族和宗教敏感课题发表过执政宣言，没人可预知民联执政后的马来西亚会是什么模样？正因为如此，民联仍然有本钱给人民一个梦想，只要这个梦想还未到需要兑现的一天，要多美就可以有多美，笔者也引颈期待。
然而在民联执政州属，民联或多或少必须在州政府的权限上，兑现一小部分的美梦。
如果在兑现美梦的当儿，人民看到的不外乎朝野政党互相比烂，毫无半点建设性，那么接下来等著我们的，究竟是美梦？还是恶梦？
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110812
12-08-11 80後在想什麼？
他們在富裕的年代長大，接受高等教育，掌握至少兩種語言，是電視兒童，也是頻繁使用網絡科技的一代。
對他們來說，城市里一切先進、現代、進步的事物，都是理所當然，地鐵、汽車、手機、電腦、電視、電影、電玩、網絡、高樓大廈、電梯、冷氣，一點也不奇怪。
最先進、最驚世、最特出的事物，他們會認為，只要動用科技，什麼都可以做到。電影完美的畫面，電玩里打鬥的各色人物，任何想像都不再是遙遠的夢想。
但是，他們沒有了大自然的童年，被迫從小受教，在學校度過大半天，和書本為伍，回家後和電視電腦為友。
這批年輕人，雖然在面子書、推特的社交網站上，結交數以千計的朋友，但他們是寂寞和疏離的。
他們沒有和童年玩伴在森林間尋找鳥窩、爬樹、在河澗暢泳的童年記憶；沒有一群夥伴步行上學，放學滿山滿野地跑，趕著雞鴨，追著牛羊的印象。
再看看發生在馬來西亞、新加坡、香港的近期事件。
5月7日，新加坡舉行全國大選，反風大起，人民勇於對家長式管理方式說不，評論認為後65時代的年輕人有所改變，不再盲目遵從政府指示。
7月1日香港人舉行遊行，對普選和樓價過高提出訴求，參與者中，有許多80後年輕人。
7月9日，馬來西亞淨選盟提出乾淨選舉訴求，發動和平集會，湧現面子書世代。
大人們都認為，80後這一代是網絡「Me世代」，獨立自主，特立獨行，具備強烈個人特色，通過網絡汲取最新資訊，發表個人意見，展現才華。
輿論都說，因為網絡的興起，這批網絡世代擁有和上一代不同的價值觀和想法。但只從網絡使用的角度切入，雖可分析此現象，但未免過於表面。值得思考的是，是什麼把他們豢養成具備這樣的特性呢？
物質上，他們享受全球化的便利；情感上，他們熱愛自小生長的土地。
在全球各大城市同質性愈高的時代，土地和地方特色卻變成彌足珍貴的文化遺產。80後不再對先進、現代有所追求，反而回頭探索那片土地的文化養分。
可以說，本土化的情感認同，是80後內心潛意識的想望，他們只是通過網絡傳佈訊息，而網絡只為他們帶來傳播便利和高談闊論的空間，但滋養他們思想的是從小生長的那片文化土壤。
筆者在香港留學時期，接觸的80後同學，都對香港集體記憶的消失感到焦慮，他們對於港人特有的「獅子山下」拼博精神引以為傲，在回歸中國大潮下極力維護。
新加坡後65世代熱愛土地的情感和國家認同，取代了對黨的認同，在情感上，也加強本身和土地的連結。丹絨巴葛火車站關閉之際，集體緬懷的尋根熱就是一例。
大馬面子書世代加深對國土的熱愛，賦予了他們期望在能力範圍內，為國土做出有用的改變。709集會能夠聚集強大的草根爆發力，源自於年輕人要求改變的態度。
為何80後突然不再政治冷感？對土地歸屬感的深層文化意涵正潛藏其間。
文章来源：东方日报 作者：廖珮雯 20110812
對他們來說，城市里一切先進、現代、進步的事物，都是理所當然，地鐵、汽車、手機、電腦、電視、電影、電玩、網絡、高樓大廈、電梯、冷氣，一點也不奇怪。
最先進、最驚世、最特出的事物，他們會認為，只要動用科技，什麼都可以做到。電影完美的畫面，電玩里打鬥的各色人物，任何想像都不再是遙遠的夢想。
但是，他們沒有了大自然的童年，被迫從小受教，在學校度過大半天，和書本為伍，回家後和電視電腦為友。
這批年輕人，雖然在面子書、推特的社交網站上，結交數以千計的朋友，但他們是寂寞和疏離的。
他們沒有和童年玩伴在森林間尋找鳥窩、爬樹、在河澗暢泳的童年記憶；沒有一群夥伴步行上學，放學滿山滿野地跑，趕著雞鴨，追著牛羊的印象。
再看看發生在馬來西亞、新加坡、香港的近期事件。
5月7日，新加坡舉行全國大選，反風大起，人民勇於對家長式管理方式說不，評論認為後65時代的年輕人有所改變，不再盲目遵從政府指示。
7月1日香港人舉行遊行，對普選和樓價過高提出訴求，參與者中，有許多80後年輕人。
7月9日，馬來西亞淨選盟提出乾淨選舉訴求，發動和平集會，湧現面子書世代。
大人們都認為，80後這一代是網絡「Me世代」，獨立自主，特立獨行，具備強烈個人特色，通過網絡汲取最新資訊，發表個人意見，展現才華。
輿論都說，因為網絡的興起，這批網絡世代擁有和上一代不同的價值觀和想法。但只從網絡使用的角度切入，雖可分析此現象，但未免過於表面。值得思考的是，是什麼把他們豢養成具備這樣的特性呢？
物質上，他們享受全球化的便利；情感上，他們熱愛自小生長的土地。
在全球各大城市同質性愈高的時代，土地和地方特色卻變成彌足珍貴的文化遺產。80後不再對先進、現代有所追求，反而回頭探索那片土地的文化養分。
可以說，本土化的情感認同，是80後內心潛意識的想望，他們只是通過網絡傳佈訊息，而網絡只為他們帶來傳播便利和高談闊論的空間，但滋養他們思想的是從小生長的那片文化土壤。
筆者在香港留學時期，接觸的80後同學，都對香港集體記憶的消失感到焦慮，他們對於港人特有的「獅子山下」拼博精神引以為傲，在回歸中國大潮下極力維護。
新加坡後65世代熱愛土地的情感和國家認同，取代了對黨的認同，在情感上，也加強本身和土地的連結。丹絨巴葛火車站關閉之際，集體緬懷的尋根熱就是一例。
大馬面子書世代加深對國土的熱愛，賦予了他們期望在能力範圍內，為國土做出有用的改變。709集會能夠聚集強大的草根爆發力，源自於年輕人要求改變的態度。
為何80後突然不再政治冷感？對土地歸屬感的深層文化意涵正潛藏其間。
文章来源：东方日报 作者：廖珮雯 20110812
12-08-11 传递系统要快而准
所谓好的政府，基本条件就是有好政策惠及人民。但要把好政策真正实行开来，还需要有能干、有效率的公务员。公务员其实就是人民与政府之间的桥樑，政府的意愿要如何顺利下达给人民，中间这部分所谓的“传递系统”（Delivery System）就显得非常重要，也是成败所在。
政府的新政策，第一个被照会的就是国会议员。可是当我回到选区，一询问县属最小机构的执行单位，通常都一问三不知，偏偏执行的单位却又是他们。这让我感觉懊恼，为何效率不能再进一步提高？人民之所以会生气，这也是原因之一，因为人民把公务员看成是政府政策的一部分。
因拖延製造不满
国会议员的责任，原本只是草擬国家政策，对国家政策进行辩论。但人民对人民代议士的期待，不只是这些，而是几乎“一脚踢”。水沟阻塞、街灯不亮、救济穷人、修补道路等等，都是我们必须照顾的。对于这些工作，我们从来没埋怨过，但对政府的传递系统，我就觉得还有许多需要改善的空间。人民要的是能马上解决问题的政府，而不是等上几个月才有所行动的政府。虽然最终问题都会获得解决，却因为拖延而製造另一个不满的情绪。这让我觉得非常可惜。
首相面对的也就是这个问题，要如何改革这一个庞大的体系，是个巨大挑战。要向130万个公务员透彻灌输“一个马来西亚”理念，可能不是容易的事，但並不代表做不到。所以纵然间中会有几个“倒米”的公务员出现，说的话或许与首相的理念背道而驰，但他们的言论肯定不代表首相的立场。我还是希望人民给予首相信心，让他的这份决心继续燃烧，让政府的体系更健全，更快上情下达。
文章来源：中国报 作者：梁德明 20110812
政府的新政策，第一个被照会的就是国会议员。可是当我回到选区，一询问县属最小机构的执行单位，通常都一问三不知，偏偏执行的单位却又是他们。这让我感觉懊恼，为何效率不能再进一步提高？人民之所以会生气，这也是原因之一，因为人民把公务员看成是政府政策的一部分。
因拖延製造不满
国会议员的责任，原本只是草擬国家政策，对国家政策进行辩论。但人民对人民代议士的期待，不只是这些，而是几乎“一脚踢”。水沟阻塞、街灯不亮、救济穷人、修补道路等等，都是我们必须照顾的。对于这些工作，我们从来没埋怨过，但对政府的传递系统，我就觉得还有许多需要改善的空间。人民要的是能马上解决问题的政府，而不是等上几个月才有所行动的政府。虽然最终问题都会获得解决，却因为拖延而製造另一个不满的情绪。这让我觉得非常可惜。
首相面对的也就是这个问题，要如何改革这一个庞大的体系，是个巨大挑战。要向130万个公务员透彻灌输“一个马来西亚”理念，可能不是容易的事，但並不代表做不到。所以纵然间中会有几个“倒米”的公务员出现，说的话或许与首相的理念背道而驰，但他们的言论肯定不代表首相的立场。我还是希望人民给予首相信心，让他的这份决心继续燃烧，让政府的体系更健全，更快上情下达。
文章来源：中国报 作者：梁德明 20110812
12-08-11 花红花红多可爱
今年的开斋节，公务员最高兴！中央政府发花红，州政府也发花红，这么好的事，人人听了都高兴，虽然不是听者有份！
在股市大泻时期，看到花红两个字，谁的眼睛不发亮？不管是多少，总之握在手里的钱最实在！
公务员获得花红应该吗？有些问题不应问该不该，得看时机。在对的时机就该，在不对的时机，即使该也变成不该！既然是政府主动发，那就是公务员该得的。
也莫问中央政府和各州政府究竟花了多少钱发花红给公务员，这是煞风景的问题，也別说是为了拉拢公务员的心，就算拉拢也是天经地义，选票如此重要，能不想办法拉拢吗？
公务员人数庞大，对来届大选起著举足轻重的作用，政府的施政都得仰赖他们执行，如此非常时刻，怎能不示好？
马来西亚的百万公务员大军个个都是天之骄子，不论等级多少，人民都敬他们三分，不得已上门求助，必定客客气气，虽然明说是公务员为民服务，实则人民哪有那么高的要求？服务？別开玩笑，公务员案上的文件堆积如山，问题能及时处理就不错了，服务是次要。
执法人员、检查人员和各种各样官员，特別是所得税局官员，他们如果不找上门来，我们轻易不敢摸上那些部门！因为“一入公门深似海”，谁能保证自己没有半丝行差踏错？公务员，特別是所得税官员，都有金睛火眼，没问题都能看出问题来，有问题的更別想逃！
人民也要拿花红
公务员的花红，我们不必置喙，倒是希望政府能关注到人民也想要花红！当然，人民不是要政府给红包。马来西亚不是新加坡，新加坡政府像经营公司那样管理国家，有盈余还可以分红给国民，我们希望得到的，就是政府能推行更多利民政策，减轻咱们的生活负担。
所谓省下的，就是赚到的，如果电费、水费、柴米油盐酱醋茶、衣食住行的开销能降下来，每个月就能省下一笔！这些，就是政府给我们的红包了。
同时，若政府能加大力度肃贪，杜绝滥权和挥霍公款的情况，也可省下一大笔钱，是很大的一笔钱，用在发展基本设施，特別是交通建设上，人民可省下很多塞车时间，省下汽油费，这也可算额外花红吧！
政府能做的好事很多，已在做的好事也不少，但人民的要求无止境，因为生活压力不断升高，物价只涨不落，政府的政策最好能走在变化前面，至少也跟得上变化，別落后了看不到跑在前面的人，还以为自己领先。
让公务员高高兴兴过一个开斋节，那是应该的；让人民高高兴兴过日子，那更应该！政府莫让公务员高兴，却让老百姓皱眉，这是一个马来西亚，人人都有资格拿政府的花红。
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110812
在股市大泻时期，看到花红两个字，谁的眼睛不发亮？不管是多少，总之握在手里的钱最实在！
公务员获得花红应该吗？有些问题不应问该不该，得看时机。在对的时机就该，在不对的时机，即使该也变成不该！既然是政府主动发，那就是公务员该得的。
也莫问中央政府和各州政府究竟花了多少钱发花红给公务员，这是煞风景的问题，也別说是为了拉拢公务员的心，就算拉拢也是天经地义，选票如此重要，能不想办法拉拢吗？
公务员人数庞大，对来届大选起著举足轻重的作用，政府的施政都得仰赖他们执行，如此非常时刻，怎能不示好？
马来西亚的百万公务员大军个个都是天之骄子，不论等级多少，人民都敬他们三分，不得已上门求助，必定客客气气，虽然明说是公务员为民服务，实则人民哪有那么高的要求？服务？別开玩笑，公务员案上的文件堆积如山，问题能及时处理就不错了，服务是次要。
执法人员、检查人员和各种各样官员，特別是所得税局官员，他们如果不找上门来，我们轻易不敢摸上那些部门！因为“一入公门深似海”，谁能保证自己没有半丝行差踏错？公务员，特別是所得税官员，都有金睛火眼，没问题都能看出问题来，有问题的更別想逃！
人民也要拿花红
公务员的花红，我们不必置喙，倒是希望政府能关注到人民也想要花红！当然，人民不是要政府给红包。马来西亚不是新加坡，新加坡政府像经营公司那样管理国家，有盈余还可以分红给国民，我们希望得到的，就是政府能推行更多利民政策，减轻咱们的生活负担。
所谓省下的，就是赚到的，如果电费、水费、柴米油盐酱醋茶、衣食住行的开销能降下来，每个月就能省下一笔！这些，就是政府给我们的红包了。
同时，若政府能加大力度肃贪，杜绝滥权和挥霍公款的情况，也可省下一大笔钱，是很大的一笔钱，用在发展基本设施，特別是交通建设上，人民可省下很多塞车时间，省下汽油费，这也可算额外花红吧！
政府能做的好事很多，已在做的好事也不少，但人民的要求无止境，因为生活压力不断升高，物价只涨不落，政府的政策最好能走在变化前面，至少也跟得上变化，別落后了看不到跑在前面的人，还以为自己领先。
让公务员高高兴兴过一个开斋节，那是应该的；让人民高高兴兴过日子，那更应该！政府莫让公务员高兴，却让老百姓皱眉，这是一个马来西亚，人人都有资格拿政府的花红。
文章来源：中国报 作者：陈圆凤 20110812
2011年8月11日星期四
11-08-11 又是前朝的问题？
不久前，吉打州政府禁止娱乐场所在斋戒月营业（后来撤消），国阵华人政治领袖如获至宝，连珠发炮，纷纷向吉州政府和行动党开炮，指它们朋比为奸，侵犯非回教徒的权利。
后来，回教党四拨千斤，指出这是前朝国阵州政府订下的法令，回教党政府不过是执行国阵的法令而已。于是在朝华人政治领袖被讥“吃诈糊”。
日前雪州宗教局直闯百乐镇卫理公会，调查“诱骗回教徒改教”事件，引起哗然，国阵的华人执政伙伴又以为鸿鵠已至，纷纷抨击民联州政府、哈山阿里，更集中全力向行动党开炮，说它纵容哈山阿里，似要把行动党轰个粉碎。
不料，律师公会主席林志伟却从旁杀出来说，国阵州政府于1988年订下几项法令，赋权州宗教局对付非回教徒，所以雪州宗教局闯入卫理公会的行动“可能是法律允许的”。
看来，又是前朝州政府惹的祸，国阵的华裔政治领袖又“吃诈糊”了。而且应该道歉的倒是他们，为当年允许通过这种法令向非回教徒道歉。
法令有无违宪？
事实上，林吉祥、林冠英、郭素沁、卡巴星等人帮理不帮亲，都已谴责雪州宗教局和哈山阿里，即使回教党和公正党也有人责备哈山阿里，骂他不懂得尊重其他宗教。奈何雪州法令“可能”允许宗教局这样做？
现在，与其互相指责推諉，不如合作“补牢”，也即朝野华基政党联合起来，出动他们的法律专才，研究林志伟所说的法令，究竟法令是允许雪州宗教局对付诱骗回教徒改教的人，还是允许宗教局无需搜查令就可搜查私宅，或进入任何私人建筑物盘查“嫌疑犯”？
假如属于后者，这样的法令有无违宪？
根据所知，警察要进入私人场所搜查也需有搜查令，假如雪州宗教局无需搜查令就可这样做，该局的权力可就比警方更大，大到连宪法也管不到雪州宗教局。这样的法令太不合理，前朝政府不大可能订立违反宪法的法令吧？
因此，行动党、马华和民政应各派法律专才，组织法律团，全面审查各州的宗教法令，如有与雪州或吉打宗教法“雷同”，有违宪之嫌的、有侵犯非回教徒权利的，都下令各州旗下议员动议修改，而且坚决要修改，不达目的誓不罢休。为了宗教和谐，国家稳定，请各党衷诚合作，可乎？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110811
后来，回教党四拨千斤，指出这是前朝国阵州政府订下的法令，回教党政府不过是执行国阵的法令而已。于是在朝华人政治领袖被讥“吃诈糊”。
日前雪州宗教局直闯百乐镇卫理公会，调查“诱骗回教徒改教”事件，引起哗然，国阵的华人执政伙伴又以为鸿鵠已至，纷纷抨击民联州政府、哈山阿里，更集中全力向行动党开炮，说它纵容哈山阿里，似要把行动党轰个粉碎。
不料，律师公会主席林志伟却从旁杀出来说，国阵州政府于1988年订下几项法令，赋权州宗教局对付非回教徒，所以雪州宗教局闯入卫理公会的行动“可能是法律允许的”。
看来，又是前朝州政府惹的祸，国阵的华裔政治领袖又“吃诈糊”了。而且应该道歉的倒是他们，为当年允许通过这种法令向非回教徒道歉。
法令有无违宪？
事实上，林吉祥、林冠英、郭素沁、卡巴星等人帮理不帮亲，都已谴责雪州宗教局和哈山阿里，即使回教党和公正党也有人责备哈山阿里，骂他不懂得尊重其他宗教。奈何雪州法令“可能”允许宗教局这样做？
现在，与其互相指责推諉，不如合作“补牢”，也即朝野华基政党联合起来，出动他们的法律专才，研究林志伟所说的法令，究竟法令是允许雪州宗教局对付诱骗回教徒改教的人，还是允许宗教局无需搜查令就可搜查私宅，或进入任何私人建筑物盘查“嫌疑犯”？
假如属于后者，这样的法令有无违宪？
根据所知，警察要进入私人场所搜查也需有搜查令，假如雪州宗教局无需搜查令就可这样做，该局的权力可就比警方更大，大到连宪法也管不到雪州宗教局。这样的法令太不合理，前朝政府不大可能订立违反宪法的法令吧？
因此，行动党、马华和民政应各派法律专才，组织法律团，全面审查各州的宗教法令，如有与雪州或吉打宗教法“雷同”，有违宪之嫌的、有侵犯非回教徒权利的，都下令各州旗下议员动议修改，而且坚决要修改，不达目的誓不罢休。为了宗教和谐，国家稳定，请各党衷诚合作，可乎？
文章来源：中国报 作者：罗汉洲 20110811
11-08-11 發展的代價
沒甚麼特別事務要辦的話，一般上都不會老遠從沙亞南特地去到吉隆坡市中心。不過，初來吉隆坡報到時，活動的範圍幾乎都是在茨廠街那一帶，包括上課、會友、休閒。對於那裡是相當有感情的，現在偶爾還會想去走走。
學生時代常去的包括星馬、大家兩間購物中心，散佈那一帶的書局，還有戲院，當然也會光顧後巷的小販。現在如果有去的話，購物中心已經不在列內，書局的選擇也少了，戲院則倒了，倒是以往不懂得欣賞的老街氣息吸引著我。
也許不少人對那一帶的髒與亂不敢恭維，這裡是書寫吉隆坡歷史不能被忽略的地方，也是體會吉隆坡最基層生活，感受民間生命力的地方。
避開外勞和冒牌貨，跳過偶爾逃竄過的老鼠，只要細心觀察，進入眼廉的是一幕幕老吉隆坡的風情畫：專業脫痣、治雞眼、會館、龜苓膏、肉乾、話劇社……拐進後巷或者循著香味，這裡則是美食天堂，老鼠粉、叻沙、豬腸粉、雲吞面……。
除了吃，這一帶的人和物，也令人印象深刻，在鋼骨水泥森林夾縫之中，呈現一股濃得化不開的南洋味。記得蘇丹街某一道後巷有一位理髮師父，簡陋的設備，坐上高大的椅子，就在路人眾目睽睽下，被他理髮，宛如時光倒流。
文史工作者張集強在某一篇文章中提到：“當時（英殖民地）有官員說吉隆坡是美麗的城市。”吉隆坡經過多次重建改造，建築風格被多番的洗禮，有著一套本身的特色，是建築系學生的教材，是推廣給人文型遊客的風景。
但是，我們似乎沒有好好保護它。套用張集強的話，它現在看起來“變調走板”，是人為規劃及經營不當之後果。老街屋不是被拆，就是被改建，而用錢砸出來的所謂美化工程，一步一步摧毀城市自然原始之美。
發展的巨輪一刻不停地大舉侵犯這座城市，明信片上的風景是經過修飾的，與世界排位競爭的擎天建築，不能真實映照出這座城市的人文景觀和氣息。沒有人反對發展，只是發展是要讓人民的生活過得更好，而不是為了享受空泛的虛榮。
交通不便利停車位少令人卻步，捷運開通令人振奮，只是想到代價是進一步推倒老街屋，心裡開始掙扎。
文章来源：星洲日報‧作者：張立德‧20110811
學生時代常去的包括星馬、大家兩間購物中心，散佈那一帶的書局，還有戲院，當然也會光顧後巷的小販。現在如果有去的話，購物中心已經不在列內，書局的選擇也少了，戲院則倒了，倒是以往不懂得欣賞的老街氣息吸引著我。
也許不少人對那一帶的髒與亂不敢恭維，這裡是書寫吉隆坡歷史不能被忽略的地方，也是體會吉隆坡最基層生活，感受民間生命力的地方。
避開外勞和冒牌貨，跳過偶爾逃竄過的老鼠，只要細心觀察，進入眼廉的是一幕幕老吉隆坡的風情畫：專業脫痣、治雞眼、會館、龜苓膏、肉乾、話劇社……拐進後巷或者循著香味，這裡則是美食天堂，老鼠粉、叻沙、豬腸粉、雲吞面……。
除了吃，這一帶的人和物，也令人印象深刻，在鋼骨水泥森林夾縫之中，呈現一股濃得化不開的南洋味。記得蘇丹街某一道後巷有一位理髮師父，簡陋的設備，坐上高大的椅子，就在路人眾目睽睽下，被他理髮，宛如時光倒流。
文史工作者張集強在某一篇文章中提到：“當時（英殖民地）有官員說吉隆坡是美麗的城市。”吉隆坡經過多次重建改造，建築風格被多番的洗禮，有著一套本身的特色，是建築系學生的教材，是推廣給人文型遊客的風景。
但是，我們似乎沒有好好保護它。套用張集強的話，它現在看起來“變調走板”，是人為規劃及經營不當之後果。老街屋不是被拆，就是被改建，而用錢砸出來的所謂美化工程，一步一步摧毀城市自然原始之美。
發展的巨輪一刻不停地大舉侵犯這座城市，明信片上的風景是經過修飾的，與世界排位競爭的擎天建築，不能真實映照出這座城市的人文景觀和氣息。沒有人反對發展，只是發展是要讓人民的生活過得更好，而不是為了享受空泛的虛榮。
交通不便利停車位少令人卻步，捷運開通令人振奮，只是想到代價是進一步推倒老街屋，心裡開始掙扎。
文章来源：星洲日報‧作者：張立德‧20110811
11-08-11 利與弊
凡事皆有利弊，14個企業家及財團集資21億令吉收購大馬彩，盈利用來推動華文教育，也有正負面的影響。
好處是：
一、華小和獨中將獲得穩定和持續的捐款。
根據丹絨2010年年報，去年博彩業盈利是2億3千480萬令吉，因此預計首兩年半公益金可取得3億5千萬令吉，5年內達到5億令吉。這讓華裔在賭博的投入，一部份回到華社堅決支持的教育。
賭博市場龐大，一年營收數百億，肥水不落外人田，與其落入其他人口袋，為何不為華社所用。
二、催生一個新的“非公義業務”的經營模式。
為了抗衡地下賭博及私酒活動，政府發出合法的賭博及釀酒執照，但是基於回教等敏感因素，政府必須謹慎處理從這些業務抽取的稅款。
在新的模式下，由非回教徒經營，用於非回教徒的社會公益活動，減少政府的“尷尬”和財務負擔。
三、促進更多捐款給華教的善舉。在教育動力有限公司涓滴歸公、捐助華教後，其他2家博彩公司，即萬能和多多博彩就面對壓力；若不作出捐獻，業務可能受到影響。
啤酒公司為了刺激業務，已經進行各種愛華教活動，在華商收購大馬彩後，這將形成一股風氣。
四、減低政治衝擊。在這之前，政府有意發出賭球投注執照，不料受到民聯和民間的大力反對，特別是回教黨搬出回教教義。
現在政府讓博彩業的盈利充作母語教育基金，可避免政治反彈。
壞處是：
一、或許會助長賭博風氣。一些人可能有這樣的心理：買萬字，可以支持華教，就多投注一點。之前不賭的，也會“小賭怡情”。
兩種擺在眼前的彩票，A有捐助公益，B沒有捐，原本只是投注B，現在多買了A，每個月投入賭博的款項就會增加。
雖然有人認為賭博是華人的文化，但還是應該有一個底線。現在賭博風氣橫行，網絡賭博中心林立，若不遏止，恐怕會摧毀一些年輕人的前程。
二、須提防小朋友受影響。今後的華教晚宴或義演，可能宣傳教育動力的彩票，模糊小朋友對賭博的觀念。
若從小就認為，賭博非壞事，將擴大社會對賭博的容忍度。
三、不應影響政府對華小和淡小的撥款。照顧各族教育是政府的責任，用博彩業盈利資助教育是非正規方式，也不是長遠之計。
上述公益金應仿效香港賽馬會，撥出一些資源來輔導和治療病態賭徒，以減低社會付出的代價和不安，而華社也必須加大教育力度，才能消弭“賭博合理化”的壓力。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110811
好處是：
一、華小和獨中將獲得穩定和持續的捐款。
根據丹絨2010年年報，去年博彩業盈利是2億3千480萬令吉，因此預計首兩年半公益金可取得3億5千萬令吉，5年內達到5億令吉。這讓華裔在賭博的投入，一部份回到華社堅決支持的教育。
賭博市場龐大，一年營收數百億，肥水不落外人田，與其落入其他人口袋，為何不為華社所用。
二、催生一個新的“非公義業務”的經營模式。
為了抗衡地下賭博及私酒活動，政府發出合法的賭博及釀酒執照，但是基於回教等敏感因素，政府必須謹慎處理從這些業務抽取的稅款。
在新的模式下，由非回教徒經營，用於非回教徒的社會公益活動，減少政府的“尷尬”和財務負擔。
三、促進更多捐款給華教的善舉。在教育動力有限公司涓滴歸公、捐助華教後，其他2家博彩公司，即萬能和多多博彩就面對壓力；若不作出捐獻，業務可能受到影響。
啤酒公司為了刺激業務，已經進行各種愛華教活動，在華商收購大馬彩後，這將形成一股風氣。
四、減低政治衝擊。在這之前，政府有意發出賭球投注執照，不料受到民聯和民間的大力反對，特別是回教黨搬出回教教義。
現在政府讓博彩業的盈利充作母語教育基金，可避免政治反彈。
壞處是：
一、或許會助長賭博風氣。一些人可能有這樣的心理：買萬字，可以支持華教，就多投注一點。之前不賭的，也會“小賭怡情”。
兩種擺在眼前的彩票，A有捐助公益，B沒有捐，原本只是投注B，現在多買了A，每個月投入賭博的款項就會增加。
雖然有人認為賭博是華人的文化，但還是應該有一個底線。現在賭博風氣橫行，網絡賭博中心林立，若不遏止，恐怕會摧毀一些年輕人的前程。
二、須提防小朋友受影響。今後的華教晚宴或義演，可能宣傳教育動力的彩票，模糊小朋友對賭博的觀念。
若從小就認為，賭博非壞事，將擴大社會對賭博的容忍度。
三、不應影響政府對華小和淡小的撥款。照顧各族教育是政府的責任，用博彩業盈利資助教育是非正規方式，也不是長遠之計。
上述公益金應仿效香港賽馬會，撥出一些資源來輔導和治療病態賭徒，以減低社會付出的代價和不安，而華社也必須加大教育力度，才能消弭“賭博合理化”的壓力。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110811
11-08-11 亞航‧馬航‧加魯達
朋友凱林是典型的空中飛人，雖然坐飛機的時間，不會比坐汽車多，但是，還是比蹲馬桶的時間長。
那天，他問一個問題：“你對加魯達的印象如何？”
我愣了一會，加魯達是那一位仁兄？多久沒見面了？
“我說的是印尼航空公司Garuda”，他提醒。
噢，加魯達航空。
很抱歉，這家航空公司似乎不怎麼起眼；唔，好多年前，還發生一宗空中謀殺案。一位印尼人權鬥士，在加魯達飛歐洲班機上，被印尼情報機關聯合飛機師，把他給毒死了。
這是我對加魯達留下的印象。
我據實告訴凱林。
他回答：“老兄，你有所不知，今天的加魯達，已經不是過去的加魯達。它經過整頓後，以新面貌出現，奐然一新；如果和馬航比較，它的飛機更新，服務更好，更加準時準點。”
只差沒說空姐更美麗體貼。
我有點不服氣。我向來支持馬航，感覺親切；雖然它有弱點，但說它不如加魯達，一時難以接受。
不過，後來想想，朋友的親身體驗，應該比我的印象和情感判斷，來得更為準確。
馬航如果不如加魯達，不是因為馬航退步，而是人家進步更快。
航空公司的水平，可以象徵一個國家的情況。印尼這幾年的發展很快，很多領域超越大馬；這如同加魯達的進步，可以趕上馬航的原地踏步。
談到馬航，它今年第一季營運虧損2億6千700萬令吉，令人嘆息。這次的差勁表現，不能歸咎於外圍因素；一些競爭者在同期可以有亮麗的表現。
亞航同期盈利1億7千萬令吉，相比之下，可以見到馬航的憔悴。
過去，馬航是老大，亞航是小弟；但是，今天的地位已經倒轉。
亞洲股價節節上升，如今市值是110億令吉；馬航股價往下滑，今天市值僅53億令吉。
過去的小弟，今天比昔日的老大，足足大了一倍。
如今，亞航和馬航換股，東尼以10%亞航股權，換了20.5%馬航股權。
東尼橫跨兩航，儼然已是航空大王，這要拜馬航之不濟所賜。
馬航包袱太重，營運方式和企業文化，比較保守；加上冗員和成本高居不下，難以高飛。
馬航接受換股，也是接受時不我予的現實。
換股之後，亞航從競爭者，化身為策略伙伴，讓馬航換取了生存空間。
而東尼一腳跨入馬航，也得到好處，從原本的經營廉航市場，擴大到國際航空市場。
當然，人們也期待，東尼那種化腐朽為神奇的本領，可以用在馬航，讓馬航再次起飛。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110811
那天，他問一個問題：“你對加魯達的印象如何？”
我愣了一會，加魯達是那一位仁兄？多久沒見面了？
“我說的是印尼航空公司Garuda”，他提醒。
噢，加魯達航空。
很抱歉，這家航空公司似乎不怎麼起眼；唔，好多年前，還發生一宗空中謀殺案。一位印尼人權鬥士，在加魯達飛歐洲班機上，被印尼情報機關聯合飛機師，把他給毒死了。
這是我對加魯達留下的印象。
我據實告訴凱林。
他回答：“老兄，你有所不知，今天的加魯達，已經不是過去的加魯達。它經過整頓後，以新面貌出現，奐然一新；如果和馬航比較，它的飛機更新，服務更好，更加準時準點。”
只差沒說空姐更美麗體貼。
我有點不服氣。我向來支持馬航，感覺親切；雖然它有弱點，但說它不如加魯達，一時難以接受。
不過，後來想想，朋友的親身體驗，應該比我的印象和情感判斷，來得更為準確。
馬航如果不如加魯達，不是因為馬航退步，而是人家進步更快。
航空公司的水平，可以象徵一個國家的情況。印尼這幾年的發展很快，很多領域超越大馬；這如同加魯達的進步，可以趕上馬航的原地踏步。
談到馬航，它今年第一季營運虧損2億6千700萬令吉，令人嘆息。這次的差勁表現，不能歸咎於外圍因素；一些競爭者在同期可以有亮麗的表現。
亞航同期盈利1億7千萬令吉，相比之下，可以見到馬航的憔悴。
過去，馬航是老大，亞航是小弟；但是，今天的地位已經倒轉。
亞洲股價節節上升，如今市值是110億令吉；馬航股價往下滑，今天市值僅53億令吉。
過去的小弟，今天比昔日的老大，足足大了一倍。
如今，亞航和馬航換股，東尼以10%亞航股權，換了20.5%馬航股權。
東尼橫跨兩航，儼然已是航空大王，這要拜馬航之不濟所賜。
馬航包袱太重，營運方式和企業文化，比較保守；加上冗員和成本高居不下，難以高飛。
馬航接受換股，也是接受時不我予的現實。
換股之後，亞航從競爭者，化身為策略伙伴，讓馬航換取了生存空間。
而東尼一腳跨入馬航，也得到好處，從原本的經營廉航市場，擴大到國際航空市場。
當然，人們也期待，東尼那種化腐朽為神奇的本領，可以用在馬航，讓馬航再次起飛。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110811
11-08-11 巫統暗流洶湧？
我們知道巫統領導層不是那麼平和的。最近有某黨派嚴厲批評另一個黨派，顯示巫統內部有黨派之分。即使政府的政策也會受到巫統領袖的質疑。沙巴首席部長也提醒州領袖避免黨派之爭，因為這樣對州級巫統沒有益處。
即使國陣成員黨也多次向巫統發出反對的聲音，包括聲稱被巫統邊緣化的沙巴團結黨領袖。這在州政府已非常普遍，但現在巫統中央也出現這樣的問題。巫青團長凱裡一直對巫統做的決定，包括大馬社會主義黨黨員被逮捕事件，都有所批評。東姑拉沙裡也顯得不是巫統黨員般，對巫統有諸多批評。
顯然的，東姑拉沙裏是純粹憑著良心作出不偏袒、不懼怕任何一方的發言的。他已準備好隨時被巫統開除黨籍。他的勇氣讓反對黨暗中與他接洽，表示希望他能擔任民聯的領袖。東姑拉沙裏知道這是他提高當上首相的機率的黃金機會。
但還有一位領袖有相同的目標。現在巫統內部有傳言指也是巫統主席的首相納吉下一屆黨選可能將受到挑戰，我們都知道馬哈迪曾經說現在的政府軟弱，似乎有所不滿，儘管他曾經支持納吉取代前任首相阿都拉。
若有人挑戰納吉，那將會是另一場如敦馬哈迪對壘東姑拉沙裏般激烈的選戰。這無疑將導致巫統分裂，讓全國氣氛緊張。挑戰者將會賭上他的政治生涯，因為若敗選，他將失去一切。
這裡還有另一個問題，即下屆大選的日期。人們猜測將在11月舉行，不但是因為11是納吉最喜愛的號碼，他也必須避免在下屆黨選被挑戰前，先出手解決問題。
前首相阿都拉因缺乏政府魄力而下臺，納吉的情況如何？現在這一切都還是對外界保密的，內情只有通過知情人傳出，只有網絡媒體才報道這些新聞。這些內幕消息日後是否會成為傳統媒體的頭條呢？
文章来源：东方日报 作者：Daniel John Jambun 6/8/2011
即使國陣成員黨也多次向巫統發出反對的聲音，包括聲稱被巫統邊緣化的沙巴團結黨領袖。這在州政府已非常普遍，但現在巫統中央也出現這樣的問題。巫青團長凱裡一直對巫統做的決定，包括大馬社會主義黨黨員被逮捕事件，都有所批評。東姑拉沙裡也顯得不是巫統黨員般，對巫統有諸多批評。
顯然的，東姑拉沙裏是純粹憑著良心作出不偏袒、不懼怕任何一方的發言的。他已準備好隨時被巫統開除黨籍。他的勇氣讓反對黨暗中與他接洽，表示希望他能擔任民聯的領袖。東姑拉沙裏知道這是他提高當上首相的機率的黃金機會。
但還有一位領袖有相同的目標。現在巫統內部有傳言指也是巫統主席的首相納吉下一屆黨選可能將受到挑戰，我們都知道馬哈迪曾經說現在的政府軟弱，似乎有所不滿，儘管他曾經支持納吉取代前任首相阿都拉。
若有人挑戰納吉，那將會是另一場如敦馬哈迪對壘東姑拉沙裏般激烈的選戰。這無疑將導致巫統分裂，讓全國氣氛緊張。挑戰者將會賭上他的政治生涯，因為若敗選，他將失去一切。
這裡還有另一個問題，即下屆大選的日期。人們猜測將在11月舉行，不但是因為11是納吉最喜愛的號碼，他也必須避免在下屆黨選被挑戰前，先出手解決問題。
前首相阿都拉因缺乏政府魄力而下臺，納吉的情況如何？現在這一切都還是對外界保密的，內情只有通過知情人傳出，只有網絡媒體才報道這些新聞。這些內幕消息日後是否會成為傳統媒體的頭條呢？
文章来源：东方日报 作者：Daniel John Jambun 6/8/2011
11-08-11 巫裔人口之谜
“2010全国人口普查报告”出炉，內容已刊于各报，但笔者最想知道的数据，居然遍寻不获，大失所望。
报告显示︰全国人口（公民）2830万，其中土著佔67.4%，华裔640万佔24.6%，印裔7.3%。
笔者阅完全篇报导，心中最想知道的巫裔人口数目，竟然只字未提。巫裔是我国人口最多的族群，为何偏偏没公佈人口多少？报告书公佈的土著人口是︰巫裔加上沙巴土著、砂拉越土著以及西马土著的总人口，若以2830万的67.4%计算，应是1907万，其中巫裔到底数目几何？佔若干巴仙？
这是报告书的疏漏或刻意使然？如果是无意中遗漏，负责者太轻忽了，达不到人民的要求；倘若故意如此，那目的何在？令人有太多想像空间。
上网时，发现有部落客与笔者存相同疑竇。他（她）认为︰“把巫裔人口归纳进包括沙、砂土族的‘土著’栏目下，掌政者的目的是要在分享权益蛋糕时，让某族群享有更大的份额，但实际上得利者是朋党。”这是部落客的观点，信与不信，自由思考，因为我国是自由之邦，不是吗？
从纯求知的角度看，这份人口普查报告欠透明。如果有学生或外国学者问笔者︰“大马最大族群的人口有多少？”我答不出。
我国的泛政治化已到了危险水平，以致有外国评论人以“愤怒的马来西亚人”为题撰写评论。在媒体与日常生活所见，许多学术性和原本与政治沾不上边的民生问题，都在政客与思维极端者刻意扭曲下，乖离正道，被泛政治化的尘埃污染了。
文章来源：中国报 作者：小卒 20110811
报告显示︰全国人口（公民）2830万，其中土著佔67.4%，华裔640万佔24.6%，印裔7.3%。
笔者阅完全篇报导，心中最想知道的巫裔人口数目，竟然只字未提。巫裔是我国人口最多的族群，为何偏偏没公佈人口多少？报告书公佈的土著人口是︰巫裔加上沙巴土著、砂拉越土著以及西马土著的总人口，若以2830万的67.4%计算，应是1907万，其中巫裔到底数目几何？佔若干巴仙？
这是报告书的疏漏或刻意使然？如果是无意中遗漏，负责者太轻忽了，达不到人民的要求；倘若故意如此，那目的何在？令人有太多想像空间。
上网时，发现有部落客与笔者存相同疑竇。他（她）认为︰“把巫裔人口归纳进包括沙、砂土族的‘土著’栏目下，掌政者的目的是要在分享权益蛋糕时，让某族群享有更大的份额，但实际上得利者是朋党。”这是部落客的观点，信与不信，自由思考，因为我国是自由之邦，不是吗？
从纯求知的角度看，这份人口普查报告欠透明。如果有学生或外国学者问笔者︰“大马最大族群的人口有多少？”我答不出。
我国的泛政治化已到了危险水平，以致有外国评论人以“愤怒的马来西亚人”为题撰写评论。在媒体与日常生活所见，许多学术性和原本与政治沾不上边的民生问题，都在政客与思维极端者刻意扭曲下，乖离正道，被泛政治化的尘埃污染了。
文章来源：中国报 作者：小卒 20110811
2011年8月10日星期三
10-08-11 美債風暴衝擊大馬經濟
8月2日，美國參議院通過提高債務上限並要在未來10年將預算赤字削減至少2.1萬億美元的法案。
8月4日，美國道瓊指數暴跌513點。8月5日，標普首次下調美國國債評級從AAA降至AA+。
8月8日，道瓊指數再暴跌634點。這一切說明了我們全球的經濟已經到了岌岌可危的邊界，隨時都會發生經濟衰退現象。
為什麼提高債務上限會引發經濟衰退呢？因為提高債務的附帶條件是赤字削減。簡單講就是，你借太多錢了，雖然我可以再借你錢，但是你必須要省吃儉用！
美國是世界消費大國，他現在說要省吃儉用，而那些全球靠出口美國為生的國家與企業，難道不會擔心嗎？
馬來西亞就是一個相當依賴出口的國家，所以不能不提早未雨綢繆啊！推動內需，是馬來西亞政府首先要做的事情，只要內需強勁，我們或許還能擺脫全球經濟低迷的困境，保持成長。
而推動內需並非易事，因為要好幾百萬人繼續消費，保持需要，保持成長，讓貨幣在國內繼續順暢流通，是需要一些宏觀政策的實施，才能湊效。
我認為在目前的情勢，如果要讓內需消費熱起來，莫過於讓房地產熱起來，因為房地產業所製造的需求將會影響數百行業，而讓內需持續。
我們這樣講好了，當全球經濟旺盛的時候，我們就必須調控房價，壓抑房地產過熱，以免人們過度投機，產生泡沫經濟而損害經濟成長；反之，若全球經濟疲軟的時候，我們就要利用房地產刺激經濟，製造內需消費，並用之刺激經濟成長。
在過去一年，由於熊市大反彈，讓很多經濟學者誤判為經濟復甦，進而讓馬來西亞央行推出打房措施，抑制房地展過熱，但是這幾個星期的市場反應，確定了所謂「經濟復甦」只是一個誤判，而經濟全球大衰退可能隨之而來，所以馬來西亞政府和央行必須立即採取行動，進而避免影響馬來西亞也進入經濟衰退。
一個國家的貨幣，就有如人體的血。如果大量匯出，就有如失血，會造成傷害，但是如果過度儲蓄也就會造成貨幣不流通，就有如血液不順暢，也會造成傷害。
因此保持足夠的貨幣流通以及防止貨幣外流，是確保經濟成長的必要條件。
因此，我認為馬來西亞央行必須馬上採取以下措施來刺激內需，保持經濟成長，留住資金：
1.取消第三間房屋以上只能貸款70%的限制。
2.調低隔夜政策利率0.5%。
3.取消外國人只能買馬幣50萬以上的房屋限制。
這些政策的出台也必須快速，如果經濟已經衰退了，那時候再多的政策也可能圖然無功。
「取消第3間房屋以上只能貸款70%的限制」和「調低隔夜政策利率0.5%」表面上看來會提高房價，可是實際上在經濟不景氣的環境下，取消此限制可以為經濟保溫，讓馬來西亞的內需保持成長。
至於「取消外國人只能買馬幣50萬以上的房屋限制」的主要目的是要防止數百萬計的外勞在馬來西亞謀生後，把大部分資金匯出。取消這項限制，也能吸引另一些有意在大馬投資居住的外國人。
當然，以上建議必須建立在大量的經濟數據和數學運算，才能做更深入的評估，並考慮如何實踐。
最後，在此希望與呼籲馬來西亞央行盡快採取行動，盡量減緩美國經濟衰退的衝擊。
文章来源：东方日报 作者：胡樹源 20110810
8月4日，美國道瓊指數暴跌513點。8月5日，標普首次下調美國國債評級從AAA降至AA+。
8月8日，道瓊指數再暴跌634點。這一切說明了我們全球的經濟已經到了岌岌可危的邊界，隨時都會發生經濟衰退現象。
為什麼提高債務上限會引發經濟衰退呢？因為提高債務的附帶條件是赤字削減。簡單講就是，你借太多錢了，雖然我可以再借你錢，但是你必須要省吃儉用！
美國是世界消費大國，他現在說要省吃儉用，而那些全球靠出口美國為生的國家與企業，難道不會擔心嗎？
馬來西亞就是一個相當依賴出口的國家，所以不能不提早未雨綢繆啊！推動內需，是馬來西亞政府首先要做的事情，只要內需強勁，我們或許還能擺脫全球經濟低迷的困境，保持成長。
而推動內需並非易事，因為要好幾百萬人繼續消費，保持需要，保持成長，讓貨幣在國內繼續順暢流通，是需要一些宏觀政策的實施，才能湊效。
我認為在目前的情勢，如果要讓內需消費熱起來，莫過於讓房地產熱起來，因為房地產業所製造的需求將會影響數百行業，而讓內需持續。
我們這樣講好了，當全球經濟旺盛的時候，我們就必須調控房價，壓抑房地產過熱，以免人們過度投機，產生泡沫經濟而損害經濟成長；反之，若全球經濟疲軟的時候，我們就要利用房地產刺激經濟，製造內需消費，並用之刺激經濟成長。
在過去一年，由於熊市大反彈，讓很多經濟學者誤判為經濟復甦，進而讓馬來西亞央行推出打房措施，抑制房地展過熱，但是這幾個星期的市場反應，確定了所謂「經濟復甦」只是一個誤判，而經濟全球大衰退可能隨之而來，所以馬來西亞政府和央行必須立即採取行動，進而避免影響馬來西亞也進入經濟衰退。
一個國家的貨幣，就有如人體的血。如果大量匯出，就有如失血，會造成傷害，但是如果過度儲蓄也就會造成貨幣不流通，就有如血液不順暢，也會造成傷害。
因此保持足夠的貨幣流通以及防止貨幣外流，是確保經濟成長的必要條件。
因此，我認為馬來西亞央行必須馬上採取以下措施來刺激內需，保持經濟成長，留住資金：
1.取消第三間房屋以上只能貸款70%的限制。
2.調低隔夜政策利率0.5%。
3.取消外國人只能買馬幣50萬以上的房屋限制。
這些政策的出台也必須快速，如果經濟已經衰退了，那時候再多的政策也可能圖然無功。
「取消第3間房屋以上只能貸款70%的限制」和「調低隔夜政策利率0.5%」表面上看來會提高房價，可是實際上在經濟不景氣的環境下，取消此限制可以為經濟保溫，讓馬來西亞的內需保持成長。
至於「取消外國人只能買馬幣50萬以上的房屋限制」的主要目的是要防止數百萬計的外勞在馬來西亞謀生後，把大部分資金匯出。取消這項限制，也能吸引另一些有意在大馬投資居住的外國人。
當然，以上建議必須建立在大量的經濟數據和數學運算，才能做更深入的評估，並考慮如何實踐。
最後，在此希望與呼籲馬來西亞央行盡快採取行動，盡量減緩美國經濟衰退的衝擊。
文章来源：东方日报 作者：胡樹源 20110810
10-08-11 回教社會應先自我反省
關於雪州宗教局「突襲」八打靈一間教堂的課題，對宗教局這舉動我不想在此評論。只是，我們都知道沒有文明人能夠接受在沒有適當的理由下，做出能夠引起宗教之間的仇視的挑釁行為。
我想談論關於那些參加該宴會的回教徒。媒體指他們因受到基督教徒的協助，而受該宗教的影響。
據說那些出席宴會的回教徒，尤其是單身母親，都是貧窮弱勢的一群。他們已多次向回教社會求助，卻始終沒有得到援助。當有人願意伸出援手，他們就非常感謝這些人，並感到「欠他們恩情」。
在此有數個問題必須提出：
我們的天課去了哪里呢？每年收了數億令吉，難道沒有能力幫助這些窮苦的人擺脫窮困生活，讓他們不用向他人「乞討」嗎？為何窮苦的人得到天課的協助的門檻這麼高呢？其實人人都曾經面對這種官僚作風。儘管天課部門有豪華的辦公室，官員及領導也領取高薪，窮苦的人要得到100至200令吉，卻非常困難。
難道高薪聘請這些人只是為了徵收費用，而不是為了尋找需要援助的人嗎？
天課的宗旨是讓人心更接近回教。因此，對剛進入回教的人是有一定的責任的。那為何管理天課的部門沒有協助貧窮的回教徒，以致這些回教徒離開回教呢？
回教徒接受非回教徒的協助並不犯法，更何況他們處在非常困苦的境地。因此我們不能責怪他們接受援助，反而應責怪那些理應伸出援手，卻沒有這麼做的回教當局。
若從給予援助者的角度來看，每個人都有權利協助他們希望幫助的人。只要沒有觸犯法令，任何人都可以不分宗教，不分族群地施予援手。我們不要不但沒有給予援助，還責怪願意伸出援手的人。
人人都會受到協助他們的人影響。這是人之常情。若信仰不強，也許連宗教都會放棄。因此，受基督教徒的恩情而受到影響，並不奇怪。
奇怪的是，為何回教國的回教徒會因回教社會給予的待遇不夠好而轉教呢？還因接受其他宗教的信徒的好意而受到影響。難道回教的口號只是表面功夫，不符合現實生活嗎？
回教社會在責怪他人之前，在許多方面還需要自我反省。將矛頭指向他人以掩蓋自己的缺點是不能解決問題的！
文章来源：东方日报 作者：Dr Mohd Asri Zainul Abidin 《大馬內幕者》新聞網 評論 07/08/2011
我想談論關於那些參加該宴會的回教徒。媒體指他們因受到基督教徒的協助，而受該宗教的影響。
據說那些出席宴會的回教徒，尤其是單身母親，都是貧窮弱勢的一群。他們已多次向回教社會求助，卻始終沒有得到援助。當有人願意伸出援手，他們就非常感謝這些人，並感到「欠他們恩情」。
在此有數個問題必須提出：
我們的天課去了哪里呢？每年收了數億令吉，難道沒有能力幫助這些窮苦的人擺脫窮困生活，讓他們不用向他人「乞討」嗎？為何窮苦的人得到天課的協助的門檻這麼高呢？其實人人都曾經面對這種官僚作風。儘管天課部門有豪華的辦公室，官員及領導也領取高薪，窮苦的人要得到100至200令吉，卻非常困難。
難道高薪聘請這些人只是為了徵收費用，而不是為了尋找需要援助的人嗎？
天課的宗旨是讓人心更接近回教。因此，對剛進入回教的人是有一定的責任的。那為何管理天課的部門沒有協助貧窮的回教徒，以致這些回教徒離開回教呢？
回教徒接受非回教徒的協助並不犯法，更何況他們處在非常困苦的境地。因此我們不能責怪他們接受援助，反而應責怪那些理應伸出援手，卻沒有這麼做的回教當局。
若從給予援助者的角度來看，每個人都有權利協助他們希望幫助的人。只要沒有觸犯法令，任何人都可以不分宗教，不分族群地施予援手。我們不要不但沒有給予援助，還責怪願意伸出援手的人。
人人都會受到協助他們的人影響。這是人之常情。若信仰不強，也許連宗教都會放棄。因此，受基督教徒的恩情而受到影響，並不奇怪。
奇怪的是，為何回教國的回教徒會因回教社會給予的待遇不夠好而轉教呢？還因接受其他宗教的信徒的好意而受到影響。難道回教的口號只是表面功夫，不符合現實生活嗎？
回教社會在責怪他人之前，在許多方面還需要自我反省。將矛頭指向他人以掩蓋自己的缺點是不能解決問題的！
文章来源：东方日报 作者：Dr Mohd Asri Zainul Abidin 《大馬內幕者》新聞網 評論 07/08/2011
10-08-11 哈山阿里又惹事
雪州宗教局执法官和警员在没有搜查令下，进入百乐镇循道卫理公会，检查由“社区希望”举办的晚宴，引起轩然大波，朝野一致指责宗教局行动鲁莽，连雪州政府也大表不满，加上没有证据逮捕到任何嫌疑犯，证明这行动是莽撞，也可说滥用权力。
但掌管宗教事务的行政议员哈山阿里“独排众议”，力挺宗教局的行动，结果哈山阿里又因此备受来自四面八方的谴责，还受召向回教党中央解释。其他人士如在朝者乘机大加挞伐是必然的，林吉祥和郭素沁也责骂他，回教党莎阿南区国会议员卡立沙末则声明雪州回教党与哈山阿里“划清界限”，盖惟恐哈山阿里拖累回教党也；律师公会和前刑事总监查曼干则指雪州宗教局违法，哈山阿里可谓四面受敌。
应该是前年的事吧，哈山阿里亲率宗教局人员在莎阿南一带检查商店，勒令店员把啤酒收起，不准售卖，气势之盛令人侧目，哈山阿里当时是集立法与司法二者于一身，霸道极了，什么叫三权分立，他是不懂的吧。他当时也给党中央训斥一顿，此后不敢再去检举啤酒了。
立法人却不尊重法律
但哈山阿里不会吸取经验或教训，现在他明知雪州宗教局没搜查令，擅闯民居，然而他仍偏袒该局作为，等于放纵该局蔑视国家法律，身为立法人却不尊重法律，该当何罪？虽然他是掌管回教事务，但也须保证宗教局一切依法行事呀。
与此同时，警方解释说，任何执法单位提出要求，警方都会陪同，防止发生冲突。但如果执法单位没有搜查令，却要进入私人场所搜查，警方也陪同么？若按法律，警方也须有搜查令才可进入私人产业搜查呢。
查曼干指出，该晚宴是为爱滋病患者筹款。教会的人则说任何种族，任何信仰的人都可参加这慈善晚宴。
因此，雪州宗教局执法官和哈山阿里有必要澄清，他们是否禁止回教徒联合其他教群做善事？如果是的话，请公开声明，以后自然不会有人邀请回教徒一起做善事，不必再麻烦雪州宗教局突击检查，该局又可免受蔑视国家法律的指责。
回教徒单亲妈妈受惠
根据跟进的报道说，一些在场的回教徒（多数是单亲妈妈）坦言，因为她们穷到衣食不继，当局又太官僚，没有援助她们，但教会提供生活费给她的家庭，甚至给她们做生意的资金，所以她们参加教会举办的活动，“不然”，一位单亲妈妈问道“难道叫我们出卖身体吗？”，但她们都没有脱教，如果当局援助她们，她们就不参加教会活动，但仍会和教会做朋友，毕竟教会曾对她们雪中送炭。
“难道叫我们出卖身体吗？”，真是其情可悯，其言也哀。希望这些哀痛的心声对哈山阿里能起着当头棒喝或醍醐灌顶的作用，他会因此知道要制止回教徒参与教会活动，或禁止回教徒接受非回教徒援助，应该从协助贫穷回教徒脱穷着手，但不知道他有这样的宏才大略吗？或者至少，他应督促有关单位摒弃官僚作风，尽快援助贫困的人民，别再在啤酒上圈子。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110810
但掌管宗教事务的行政议员哈山阿里“独排众议”，力挺宗教局的行动，结果哈山阿里又因此备受来自四面八方的谴责，还受召向回教党中央解释。其他人士如在朝者乘机大加挞伐是必然的，林吉祥和郭素沁也责骂他，回教党莎阿南区国会议员卡立沙末则声明雪州回教党与哈山阿里“划清界限”，盖惟恐哈山阿里拖累回教党也；律师公会和前刑事总监查曼干则指雪州宗教局违法，哈山阿里可谓四面受敌。
应该是前年的事吧，哈山阿里亲率宗教局人员在莎阿南一带检查商店，勒令店员把啤酒收起，不准售卖，气势之盛令人侧目，哈山阿里当时是集立法与司法二者于一身，霸道极了，什么叫三权分立，他是不懂的吧。他当时也给党中央训斥一顿，此后不敢再去检举啤酒了。
立法人却不尊重法律
但哈山阿里不会吸取经验或教训，现在他明知雪州宗教局没搜查令，擅闯民居，然而他仍偏袒该局作为，等于放纵该局蔑视国家法律，身为立法人却不尊重法律，该当何罪？虽然他是掌管回教事务，但也须保证宗教局一切依法行事呀。
与此同时，警方解释说，任何执法单位提出要求，警方都会陪同，防止发生冲突。但如果执法单位没有搜查令，却要进入私人场所搜查，警方也陪同么？若按法律，警方也须有搜查令才可进入私人产业搜查呢。
查曼干指出，该晚宴是为爱滋病患者筹款。教会的人则说任何种族，任何信仰的人都可参加这慈善晚宴。
因此，雪州宗教局执法官和哈山阿里有必要澄清，他们是否禁止回教徒联合其他教群做善事？如果是的话，请公开声明，以后自然不会有人邀请回教徒一起做善事，不必再麻烦雪州宗教局突击检查，该局又可免受蔑视国家法律的指责。
回教徒单亲妈妈受惠
根据跟进的报道说，一些在场的回教徒（多数是单亲妈妈）坦言，因为她们穷到衣食不继，当局又太官僚，没有援助她们，但教会提供生活费给她的家庭，甚至给她们做生意的资金，所以她们参加教会举办的活动，“不然”，一位单亲妈妈问道“难道叫我们出卖身体吗？”，但她们都没有脱教，如果当局援助她们，她们就不参加教会活动，但仍会和教会做朋友，毕竟教会曾对她们雪中送炭。
“难道叫我们出卖身体吗？”，真是其情可悯，其言也哀。希望这些哀痛的心声对哈山阿里能起着当头棒喝或醍醐灌顶的作用，他会因此知道要制止回教徒参与教会活动，或禁止回教徒接受非回教徒援助，应该从协助贫穷回教徒脱穷着手，但不知道他有这样的宏才大略吗？或者至少，他应督促有关单位摒弃官僚作风，尽快援助贫困的人民，别再在啤酒上圈子。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110810
10-08-11 種族歧視禍害無窮
英國倫敦北部托登罕發生騷亂，高樓被縱火燒成廢墟，原本繁華現代化的街景，只見人群亂竄，警民對峙，峭煙四起，一片似戰火洗禮後的殘破光景。
騷亂如星火燎原，迅速蔓延到托登罕鄰近的貧民區、南部的黑人聚居地，貧民或暴徒趁火打劫、砸商店、擲汽油彈……平日在生活中所受到的積怨和怒氣全通過暴力發泄出來。
這次騷亂，表面上是因為黑人青年杜根遭警方擊斃引起，實際上是長年累月受不公平待遇的黑人社群，趁勢發泄心裡積壓已久的怨憤。
英美雖是民主文明大國，但少數民族受歧視的情況一樣嚴重。絕大多數黑人住貧民區，失業經濟貧困也就算了，還不斷遭警察以犯人看待。
美國一名黑人牙醫魯道夫，每日在大道上開車，不曾違反交通規則，可是20年來無端端被警察攔截50多次，搜查車上是否藏有鎗支和毒品。中產階級的黑人尚且受如此待遇，其他一般黑人更別說動輒遭警截車搜身，受盡歧視了。
警察腦袋裡這種歧視黑人的思維和態度，便是造成美國多年來不斷發生黑人暴動騷亂事件的主因。此次托登罕事件，更讓人想起1992年美國洛杉磯的暴亂悲劇。
從60年代以來，美國各大城市包括費城、紐瓦克、底特律、邁阿密、紐約、佛羅里達和洛杉磯等，都曾爆發黑人暴動事件，其中最嚴重的兩次，皆發生在洛杉磯，一次是1965年，另一次則是1992年4名白人警察群毆黑人青年羅德尼而被判無罪，引發美國有史以來死傷人數最多、經濟損失最嚴重的黑人暴亂事件，為美國的種族和諧關係刻下一道深深的裂痕。
由此可見，黑人暴動，無論是發生在英國或美國，暴亂的導火線或有不同，但根源卻是一樣的，就是英美兩國社會根深蒂固的種族歧視政策。政策不公，執法人員歧視少數民族，如何能促進種族和諧？
種族主義陰魂不散，是社會國家禍害的根源，對多元種族社會的馬來西亞而言，又何嘗不是如此？
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20110810
騷亂如星火燎原，迅速蔓延到托登罕鄰近的貧民區、南部的黑人聚居地，貧民或暴徒趁火打劫、砸商店、擲汽油彈……平日在生活中所受到的積怨和怒氣全通過暴力發泄出來。
這次騷亂，表面上是因為黑人青年杜根遭警方擊斃引起，實際上是長年累月受不公平待遇的黑人社群，趁勢發泄心裡積壓已久的怨憤。
英美雖是民主文明大國，但少數民族受歧視的情況一樣嚴重。絕大多數黑人住貧民區，失業經濟貧困也就算了，還不斷遭警察以犯人看待。
美國一名黑人牙醫魯道夫，每日在大道上開車，不曾違反交通規則，可是20年來無端端被警察攔截50多次，搜查車上是否藏有鎗支和毒品。中產階級的黑人尚且受如此待遇，其他一般黑人更別說動輒遭警截車搜身，受盡歧視了。
警察腦袋裡這種歧視黑人的思維和態度，便是造成美國多年來不斷發生黑人暴動騷亂事件的主因。此次托登罕事件，更讓人想起1992年美國洛杉磯的暴亂悲劇。
從60年代以來，美國各大城市包括費城、紐瓦克、底特律、邁阿密、紐約、佛羅里達和洛杉磯等，都曾爆發黑人暴動事件，其中最嚴重的兩次，皆發生在洛杉磯，一次是1965年，另一次則是1992年4名白人警察群毆黑人青年羅德尼而被判無罪，引發美國有史以來死傷人數最多、經濟損失最嚴重的黑人暴亂事件，為美國的種族和諧關係刻下一道深深的裂痕。
由此可見，黑人暴動，無論是發生在英國或美國，暴亂的導火線或有不同，但根源卻是一樣的，就是英美兩國社會根深蒂固的種族歧視政策。政策不公，執法人員歧視少數民族，如何能促進種族和諧？
種族主義陰魂不散，是社會國家禍害的根源，對多元種族社會的馬來西亞而言，又何嘗不是如此？
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20110810
10-08-11 未雨綢繆
我家附近的馬來同胞趕著裝修屋子，以迎接開齋節。
不是每個人都有這樣的能力，能夠豐盛過節。納吉宣佈耗資20億令吉，分發半個月或至少500令吉花紅給127萬名公務員及59萬名退休公務員，目的就是要協助他們歡慶開齋節。
政府花費這麼多錢、導致赤字上升，不是今天要討論的課題；大家應該關注，在通貨膨脹及另一輪經濟風暴的衝擊下，貧窮和弱勢群體的處境。
第二個應該關心的是，若大馬經濟也陷困，社會和政治局勢的穩定。
美股再重挫逾600點，使星期二亞股繼續血流成河。如此局面，說明投資者已失去信心，恐慌心態成為主導；預料這幾天股市都無法恢復穩定，除非七國集團和20國集團能夠採取力挽狂瀾的行動。
原本美國是世界的領導者，現在卻自身難保。英國倫敦北郊的騷亂擴大，也可能存在民眾生活困難、年輕人失業率上升的經濟因素，就像中東的茉莉花革命一樣。現在世界一團糟，大馬人更應該居安思危、未雨綢繆。
大馬缺乏社會安全網，對於弱勢階層的援助，是根據國家社會福利政策。國庫有錢，就有能力繼續發出福利金給窮人，因此窮人的未來缺乏保障。
國際油價狂跌，國庫收入將銳減，也可能影響政府發出食品券的計劃。當務之急是設立一個由大企業贊助的基金，在緊急時刻可立即啟動、援助窮人。
另一個令人關注的是家庭債務高企，去年大馬的家庭債務達5千810億令吉，佔國內生產總值的76%。如果經濟不景氣、裁員，家庭債務和偏高的房價可能引發倒帳問題。
大馬人並非沒有錢，港台歌星一個接一個來吉隆坡掘金，張學友演唱會加了兩場、王菲演唱會最高票價逾千令吉。在此陰霾籠罩的時候，儲備一些錢，以防不時之需，是錯不了的；在看演唱會的之餘，也應該捐助社會上的窮人。
社會的穩定也不能受到忽略。根據過往的經驗，每當經濟放緩、財富分配出問題，大馬社會就會發生敏感課題；一些是政治人物轉移視線，一些是既得利益分子趁機作亂。1987年局勢緊張，就是最好的例子。
因此，朝野政治領袖應以國家和人民利益為重，攜手應對外圍的經濟風暴，停止一切爭議，包括早日解決宗教局搜查教會晚宴風波。
政治的穩定很大程度維繫在經濟的穩固，這是大馬政治的現實，所以朝野應該擱置籌備大選的工作，共同抵抗風暴、捍衛國家經濟。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110810
不是每個人都有這樣的能力，能夠豐盛過節。納吉宣佈耗資20億令吉，分發半個月或至少500令吉花紅給127萬名公務員及59萬名退休公務員，目的就是要協助他們歡慶開齋節。
政府花費這麼多錢、導致赤字上升，不是今天要討論的課題；大家應該關注，在通貨膨脹及另一輪經濟風暴的衝擊下，貧窮和弱勢群體的處境。
第二個應該關心的是，若大馬經濟也陷困，社會和政治局勢的穩定。
美股再重挫逾600點，使星期二亞股繼續血流成河。如此局面，說明投資者已失去信心，恐慌心態成為主導；預料這幾天股市都無法恢復穩定，除非七國集團和20國集團能夠採取力挽狂瀾的行動。
原本美國是世界的領導者，現在卻自身難保。英國倫敦北郊的騷亂擴大，也可能存在民眾生活困難、年輕人失業率上升的經濟因素，就像中東的茉莉花革命一樣。現在世界一團糟，大馬人更應該居安思危、未雨綢繆。
大馬缺乏社會安全網，對於弱勢階層的援助，是根據國家社會福利政策。國庫有錢，就有能力繼續發出福利金給窮人，因此窮人的未來缺乏保障。
國際油價狂跌，國庫收入將銳減，也可能影響政府發出食品券的計劃。當務之急是設立一個由大企業贊助的基金，在緊急時刻可立即啟動、援助窮人。
另一個令人關注的是家庭債務高企，去年大馬的家庭債務達5千810億令吉，佔國內生產總值的76%。如果經濟不景氣、裁員，家庭債務和偏高的房價可能引發倒帳問題。
大馬人並非沒有錢，港台歌星一個接一個來吉隆坡掘金，張學友演唱會加了兩場、王菲演唱會最高票價逾千令吉。在此陰霾籠罩的時候，儲備一些錢，以防不時之需，是錯不了的；在看演唱會的之餘，也應該捐助社會上的窮人。
社會的穩定也不能受到忽略。根據過往的經驗，每當經濟放緩、財富分配出問題，大馬社會就會發生敏感課題；一些是政治人物轉移視線，一些是既得利益分子趁機作亂。1987年局勢緊張，就是最好的例子。
因此，朝野政治領袖應以國家和人民利益為重，攜手應對外圍的經濟風暴，停止一切爭議，包括早日解決宗教局搜查教會晚宴風波。
政治的穩定很大程度維繫在經濟的穩固，這是大馬政治的現實，所以朝野應該擱置籌備大選的工作，共同抵抗風暴、捍衛國家經濟。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110810
10-08-11 罪錢與義款
股市動蕩，產生負面能量；此時，我卻注意到另一股正面的能量。
一個由大馬華商組成的財團，成員包括林國泰、郭令燦、鍾廷森、蔡傌友和古潤金等企業家，宣佈收購印裔富商阿南達控制的大馬彩。
重點是，如果收購成功，未來大馬彩的部份盈利，將撥給大馬的華小和淡小，作為經費。
當然，收購尚未完成，撥款比率也不清楚，現在就歡喜慶祝，恐怕還有點早。
但是，假設一切落實，哇，那可是一個新的里程碑。
不能不讓人們抱以期望。
博彩業是一門賺錢生意，而大馬彩是國內3大博彩公司之一。阿南達準備脫售大馬彩，早就吸引了很多潛在的買家。
但是，如果博彩業還是維持舊有的經營型態，那缺乏意義，只是從A換到B，讓財團賺更多的錢。
現實世界裡，賭博幾乎存在每一個社會，已經是一種“必要之罪”。
而賭博的盈利，在西方人眼中，是一種“罪錢”（Sin Money）。
賭博業是否可以光明正大的存在，作為少數人的生財工具，而對社會造成負面衝擊？這一直是一個社會正義的辯論課題。
問題在於，是否能夠在“必要之罪”之中，提粹一些善的成份，從負面價值，轉換成為正面價值？
香港是一個很好的例子。過去英國政府知道不能禁賭，干脆將賭博合法化。
但是，可以合法化，卻不能私有化，讓賭博成為少數人的牟利工具。
因此，政府成立香港馬會，讓馬會經營賭馬和六合彩，政府抽稅之外，盈利另撥給慈善事業。
馬會常年撥款給慈善事業，無形中分擔了部份政府部份福利開支，減輕了政府負擔，香港人也賭得開心，輸得心甘情願。
皆大歡喜！
這個模式，適於用在大馬。
與其讓財團賺罪錢，不如讓部份罪錢轉為公益，成為義款。
政府對華小和淡小的撥款，遠遠不足需要。政治意識型態作梗，以及官僚作業拖延，使到華小和淡小若要長期發展，必須開拓新的固定資金來源。
政府只要一紙批准，可以將負擔轉移給民間；華裔商人在賺彩金的同時，也可以幫助教育事業。
大家樂觀其成。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110810
一個由大馬華商組成的財團，成員包括林國泰、郭令燦、鍾廷森、蔡傌友和古潤金等企業家，宣佈收購印裔富商阿南達控制的大馬彩。
重點是，如果收購成功，未來大馬彩的部份盈利，將撥給大馬的華小和淡小，作為經費。
當然，收購尚未完成，撥款比率也不清楚，現在就歡喜慶祝，恐怕還有點早。
但是，假設一切落實，哇，那可是一個新的里程碑。
不能不讓人們抱以期望。
博彩業是一門賺錢生意，而大馬彩是國內3大博彩公司之一。阿南達準備脫售大馬彩，早就吸引了很多潛在的買家。
但是，如果博彩業還是維持舊有的經營型態，那缺乏意義，只是從A換到B，讓財團賺更多的錢。
現實世界裡，賭博幾乎存在每一個社會，已經是一種“必要之罪”。
而賭博的盈利，在西方人眼中，是一種“罪錢”（Sin Money）。
賭博業是否可以光明正大的存在，作為少數人的生財工具，而對社會造成負面衝擊？這一直是一個社會正義的辯論課題。
問題在於，是否能夠在“必要之罪”之中，提粹一些善的成份，從負面價值，轉換成為正面價值？
香港是一個很好的例子。過去英國政府知道不能禁賭，干脆將賭博合法化。
但是，可以合法化，卻不能私有化，讓賭博成為少數人的牟利工具。
因此，政府成立香港馬會，讓馬會經營賭馬和六合彩，政府抽稅之外，盈利另撥給慈善事業。
馬會常年撥款給慈善事業，無形中分擔了部份政府部份福利開支，減輕了政府負擔，香港人也賭得開心，輸得心甘情願。
皆大歡喜！
這個模式，適於用在大馬。
與其讓財團賺罪錢，不如讓部份罪錢轉為公益，成為義款。
政府對華小和淡小的撥款，遠遠不足需要。政治意識型態作梗，以及官僚作業拖延，使到華小和淡小若要長期發展，必須開拓新的固定資金來源。
政府只要一紙批准，可以將負擔轉移給民間；華裔商人在賺彩金的同時，也可以幫助教育事業。
大家樂觀其成。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110810
2011年8月9日星期二
09-08-11 屋漏偏逢連夜雨
標準普爾（S&P）將美國主權債信，下調一個評級，全球經濟一片愁雲慘霧，彷佛風暴即將來臨，人人自危。
慢著，在大家成為驚弓之鳥，惶惶不可終日之前，好歹也要知道標普是甚麼怪獸？它如何吃掉經濟？主權債信又是甚麼？如何翻轉世界？
這是相當技術性的經濟知識，如果不是金融界人士或經濟系學生，恐怕會滿頭霧水。
換個場景，把經濟生活化，或許有助瞭解。
有一個好學生，他的名字叫山姆；幾十年來，他的成績都是AAA，在學校名列前茅。
校方對這個學生獎勵有加，另眼相待。
山姆習慣了豐厚的待遇，開始有點懶散；功課不準時交，有時還曠課。更糟的是，他生活失去節制，出手闊綽，逐漸入不敷出。
接下來，他開始借錢。朋友信任這位優秀生，不疑有他，慷慨解囊，提供他花費的本錢。
山姆借慣了，習以為常。慢慢的借貸度日，難以自拔。
這個學期末，學校發出成績報告，山姆的成績退步，拿了AA+。
雖然成績不是大跌，但是，卻是一個警訊。它告訴大家，山姆出現了問題，不再是過去的品學兼優，也不會是前途大好。
這個訊息，嚇著同學，尤其是過去提供好處給山姆的朋友。
他們擔心，山姆不值得依賴，借出的錢，有沒有泡湯的可能。
而山姆本來是學校的品牌，一旦這個品牌失去號召力，就會影響學校的聲譽。
這一連串的效應，不容小覷。
在真實的世界裡，美國這位山姆大叔，就如同那位山姆同學。
美國政府為了應付國內龐大的開支，而對外籌集資金；其中一個方式，就是向全世界發售政府債券。
奧巴馬和他的前任，都無法克服赤字問題，使債務不斷攀升，到達了法定的頂限。
為了解決燃眉之急，只好採取頭痛醫頭，腳痛醫腳的短期方案，就是修改法律，提高債務頂限。
這項做法，加劇政黨之間的鬥法，也暴露了美國經濟問題的嚴重性。
標準普爾是國際債務的評定機構，長期給各國債信打分數。
眼看美國經濟走勢不樂觀，竟然在節骨眼上，打出新的分數。
如今，很多人爭議說，標準普爾雪上加霜，是標準的壞人，而且，這個分數也不完全正確。
但是，標普有本身的理由，退步就是退步，不管是希臘還是美國，就要反映在分數上。
屋子漏水，不能怪下雨天，漏水是必然的。
美國和世界或許可以逃過一劫，但是，今後必須正視經濟的弊病，作出改革，才有回春的希望。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110809
慢著，在大家成為驚弓之鳥，惶惶不可終日之前，好歹也要知道標普是甚麼怪獸？它如何吃掉經濟？主權債信又是甚麼？如何翻轉世界？
這是相當技術性的經濟知識，如果不是金融界人士或經濟系學生，恐怕會滿頭霧水。
換個場景，把經濟生活化，或許有助瞭解。
有一個好學生，他的名字叫山姆；幾十年來，他的成績都是AAA，在學校名列前茅。
校方對這個學生獎勵有加，另眼相待。
山姆習慣了豐厚的待遇，開始有點懶散；功課不準時交，有時還曠課。更糟的是，他生活失去節制，出手闊綽，逐漸入不敷出。
接下來，他開始借錢。朋友信任這位優秀生，不疑有他，慷慨解囊，提供他花費的本錢。
山姆借慣了，習以為常。慢慢的借貸度日，難以自拔。
這個學期末，學校發出成績報告，山姆的成績退步，拿了AA+。
雖然成績不是大跌，但是，卻是一個警訊。它告訴大家，山姆出現了問題，不再是過去的品學兼優，也不會是前途大好。
這個訊息，嚇著同學，尤其是過去提供好處給山姆的朋友。
他們擔心，山姆不值得依賴，借出的錢，有沒有泡湯的可能。
而山姆本來是學校的品牌，一旦這個品牌失去號召力，就會影響學校的聲譽。
這一連串的效應，不容小覷。
在真實的世界裡，美國這位山姆大叔，就如同那位山姆同學。
美國政府為了應付國內龐大的開支，而對外籌集資金；其中一個方式，就是向全世界發售政府債券。
奧巴馬和他的前任，都無法克服赤字問題，使債務不斷攀升，到達了法定的頂限。
為了解決燃眉之急，只好採取頭痛醫頭，腳痛醫腳的短期方案，就是修改法律，提高債務頂限。
這項做法，加劇政黨之間的鬥法，也暴露了美國經濟問題的嚴重性。
標準普爾是國際債務的評定機構，長期給各國債信打分數。
眼看美國經濟走勢不樂觀，竟然在節骨眼上，打出新的分數。
如今，很多人爭議說，標準普爾雪上加霜，是標準的壞人，而且，這個分數也不完全正確。
但是，標普有本身的理由，退步就是退步，不管是希臘還是美國，就要反映在分數上。
屋子漏水，不能怪下雨天，漏水是必然的。
美國和世界或許可以逃過一劫，但是，今後必須正視經濟的弊病，作出改革，才有回春的希望。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110809
09-08-11 优与劣都是学问
人们持著学歷高、收入高、资歷又高的条件，往往就有一种优越感，他们可以目空一切民事新闻，不似普通人，天天在咖啡店谈论各式各样骗子骗人的手法。
唯有那些高级知识分子，以为他们自己太优越了，不必理会这些劣质的下三流新闻。这也就造成他们和现实社会脱节，当他们踏进社交网站时，很容易就上当，乖乖双手把钱送给不知是神还是鬼的对方。
这些眼珠掛在头顶的高知识分子，若会在迷途中惊醒，只是被骗了部分財色，那只是心痛一段时候应该会自动痊癒，最可悲是那些把恶梦当著美梦，迷途不醒，当踢到石头下倒而驾鹤西归时，都搞不清楚自己是怎么死的。
华人有一句话说，尽信书不如无书，別以为学问高就可以目空一切。人类能生存下来，都是离不开互相依靠，或互相利用，无论生活上、生意上，或交际上，都要和坏人接触。
在这些形形色色的活动上，若不懂人情世故，不瞭解社会动態，不会辨別人心优劣，只是一味认定自己高人一等，样样比人优越，全世界的人都尊重你、奉承你。当坠入陷阱时还以为自己有多高尚、有多伟大，却付出金钱和感情去帮助一位从未谋面的陌生人，那是当今最可悲的井底知识分子。
像泰国大选后，有人想控告达辛妹妹英叻在竞选期间亲手炒麵给选民吃，指这是贿选。若这样的芝麻小事都能判罪，那不是在贬低泰国人的人格吗？试想，一碟炒麵就可以换来关係国家兴衰的选票，有可能吗？
文章来源：中国报 作者：立原 20110809
唯有那些高级知识分子，以为他们自己太优越了，不必理会这些劣质的下三流新闻。这也就造成他们和现实社会脱节，当他们踏进社交网站时，很容易就上当，乖乖双手把钱送给不知是神还是鬼的对方。
这些眼珠掛在头顶的高知识分子，若会在迷途中惊醒，只是被骗了部分財色，那只是心痛一段时候应该会自动痊癒，最可悲是那些把恶梦当著美梦，迷途不醒，当踢到石头下倒而驾鹤西归时，都搞不清楚自己是怎么死的。
华人有一句话说，尽信书不如无书，別以为学问高就可以目空一切。人类能生存下来，都是离不开互相依靠，或互相利用，无论生活上、生意上，或交际上，都要和坏人接触。
在这些形形色色的活动上，若不懂人情世故，不瞭解社会动態，不会辨別人心优劣，只是一味认定自己高人一等，样样比人优越，全世界的人都尊重你、奉承你。当坠入陷阱时还以为自己有多高尚、有多伟大，却付出金钱和感情去帮助一位从未谋面的陌生人，那是当今最可悲的井底知识分子。
像泰国大选后，有人想控告达辛妹妹英叻在竞选期间亲手炒麵给选民吃，指这是贿选。若这样的芝麻小事都能判罪，那不是在贬低泰国人的人格吗？试想，一碟炒麵就可以换来关係国家兴衰的选票，有可能吗？
文章来源：中国报 作者：立原 20110809
09-08-11 拿出架势来！
雪州宗教局在没搜查令下上门临检，大捣基督教会里头由社区组织举办的亲善感恩晚宴，惹来朝野民间强烈不满。
更让人受不了的是，掌管回教事务的雪州行政议员哈山阿里竟力挺雪宗教局的做法，还说掌握该活动向回教徒宣扬其他宗教的证据。
较后，经证实此事乃是莽撞，这仅是一场为爱滋病关怀活动筹款的晚宴。换句话说，这个活动是在“一个马来西亚”精神下举办的活动，提倡互爱互助的精神。
我国首相纳吉月前宣佈与梵蒂冈建交，展现我国容纳多元种族、文化与捍卫宗教信仰自由的决心。老爱唱反调的民联，如今其管辖地带闹出硬闯搜查宗教场所的事件，是真有证据还是旨在破坏“一个马来西亚”底下的和谐宗旨？
雪州大臣强调自己和州政府完全尊重宪赋信仰自由，可是在民联治理下，引以为傲的先进州却爆发如此事件，向来强调平等公正的民联，该如何交代？
不只是朝野对垒论战
大臣下封口令禁止所有属下议员发表意见，肯定会被挪揄为：替回教党的行为降温、替噤若寒蝉的行动党议员暖颊，民联就是那么专横，不许议员发表不利州政府的意见。
这件事不是轻描淡写便可带过的茶余话题，更不只是朝野对垒的论战，而是关乎全民的和谐空间、信仰自由遭到无理侵蚀与滋扰。不管在朝在野，议员还是普通百姓、回教徒还是非回教徒，理应力斥这种野蛮作为。
犯眾憎的土权主席依布拉欣阿里警告社区组织，別以宗教自由作为藉口，假借扶贫福利活动影响回教徒，这真是“笑大人张嘴”！以他的逻辑，若回教国家发生灾难，別国的协助都会被视为宣教了。须知，面对贫苦疾病的人们，最需要的是无私援助，协助他们努力走下去呀！
侵害宪赋自由的行为，不容忽视与容忍，掌管事务者更难辞其咎。如果这位屡次“撞板”的仁兄，没被严惩甚至撤换，实难逃悠悠眾口！
民联州政府要是完全尊重宗教信仰自由与宪法，请拿出那捍卫公义的强硬架势来，人民支持你！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110809
更让人受不了的是，掌管回教事务的雪州行政议员哈山阿里竟力挺雪宗教局的做法，还说掌握该活动向回教徒宣扬其他宗教的证据。
较后，经证实此事乃是莽撞，这仅是一场为爱滋病关怀活动筹款的晚宴。换句话说，这个活动是在“一个马来西亚”精神下举办的活动，提倡互爱互助的精神。
我国首相纳吉月前宣佈与梵蒂冈建交，展现我国容纳多元种族、文化与捍卫宗教信仰自由的决心。老爱唱反调的民联，如今其管辖地带闹出硬闯搜查宗教场所的事件，是真有证据还是旨在破坏“一个马来西亚”底下的和谐宗旨？
雪州大臣强调自己和州政府完全尊重宪赋信仰自由，可是在民联治理下，引以为傲的先进州却爆发如此事件，向来强调平等公正的民联，该如何交代？
不只是朝野对垒论战
大臣下封口令禁止所有属下议员发表意见，肯定会被挪揄为：替回教党的行为降温、替噤若寒蝉的行动党议员暖颊，民联就是那么专横，不许议员发表不利州政府的意见。
这件事不是轻描淡写便可带过的茶余话题，更不只是朝野对垒的论战，而是关乎全民的和谐空间、信仰自由遭到无理侵蚀与滋扰。不管在朝在野，议员还是普通百姓、回教徒还是非回教徒，理应力斥这种野蛮作为。
犯眾憎的土权主席依布拉欣阿里警告社区组织，別以宗教自由作为藉口，假借扶贫福利活动影响回教徒，这真是“笑大人张嘴”！以他的逻辑，若回教国家发生灾难，別国的协助都会被视为宣教了。须知，面对贫苦疾病的人们，最需要的是无私援助，协助他们努力走下去呀！
侵害宪赋自由的行为，不容忽视与容忍，掌管事务者更难辞其咎。如果这位屡次“撞板”的仁兄，没被严惩甚至撤换，实难逃悠悠眾口！
民联州政府要是完全尊重宗教信仰自由与宪法，请拿出那捍卫公义的强硬架势来，人民支持你！
文章来源：中国报 作者：董嘉欣 20110809
09-08-11 加強管制外來移民
每個週末，吉隆坡及各大城市的商場都充斥著外國人，偶爾甚至還比本地人多。這情況似乎反映出我國的外來者似乎不受執法單位的控制。這些外來者，無論是合法入境還是非法入境，對我國的社會文化及治安都構成了問題。
根據報章報道，自1992年，我國就有大約400萬外來移民。大部分外來移民在園丘及工廠工作，降低了我國人民的工作機會。研究也顯示僱主更傾向聘請外勞，因為外勞工資低，容易管理，不必負社會責任。
最大的問題是我國邊界的守衛不夠森嚴，非法移民容易偷渡進來，尤其是我國的海域。問題已非常嚴重，執法單位是時候加強邊界的守衛，解決非法移民輕易偷渡入境的問題。任何接受賄賂的執法人員或執法單位應嚴厲對付。
除此之外，我國也應立法規定僱主在聘請外勞之前，必須先聘請本地工人。我們也同意大馬職工總會關於我國需要一個確保僱主不聘請過多的外勞的機制。
無論如何，政府在做出任何決定後，必須堅守原則，以免外來移民認為我國執法單位執法不嚴。
文章来源：东方日报 《每日新聞》社論8/8/2011
根據報章報道，自1992年，我國就有大約400萬外來移民。大部分外來移民在園丘及工廠工作，降低了我國人民的工作機會。研究也顯示僱主更傾向聘請外勞，因為外勞工資低，容易管理，不必負社會責任。
最大的問題是我國邊界的守衛不夠森嚴，非法移民容易偷渡進來，尤其是我國的海域。問題已非常嚴重，執法單位是時候加強邊界的守衛，解決非法移民輕易偷渡入境的問題。任何接受賄賂的執法人員或執法單位應嚴厲對付。
除此之外，我國也應立法規定僱主在聘請外勞之前，必須先聘請本地工人。我們也同意大馬職工總會關於我國需要一個確保僱主不聘請過多的外勞的機制。
無論如何，政府在做出任何決定後，必須堅守原則，以免外來移民認為我國執法單位執法不嚴。
文章来源：东方日报 《每日新聞》社論8/8/2011
09-08-11 华族人口比率下降非那么悲观
《南洋商报》8月1日社论引述国民大学种族研究院校副主任王佩柳博士推论曰：华族在国民总人口中的比例可能在25年后下降至15巴仙，广大族群无可避免的感到极度困扰。笔者在研究实际数据再加以推算后却发现形势远远没有那么悲观。
以下表显示华族人口比例在过去三个人口普查中下降的趋势：
人口普查日 国民总数 华族人口 华族人口比率(%)
1991年8月14日 16,812,300 4,623,900 27.5031
2000年7月05日 21,889,900 5,691,900 26.0024
2010年7月06日 26,013,356 6,392,636 24.5744
以下表比较1991至2000年，和2000至2010年两个时段间的变化：
时段 间隔年数 国民年增长率(%) 华族人口年增长率(%) 华族人口比率逐年变
化系数(复率平均值)
1991年8月14日至
2000年7月05日 8.8907年 3.0129% 2.3649% 0.9937
2000年7月05日至
2010年7月06日 10.0027年 1.7404% 1.1675% 0.9944
以上数据可见不只华族人口增长率下降, 全体国民增长率也相应下降。
第一时段华族人口比例逐年变化系数 = (26.0024 / 27.5031)的8.8907次根 = 0.9937
第二时段华族人口比例逐年变化系数 = (24.5744 / 26.0024)的10.0027 次根 = 0.9944
(例子：1.536 / 3.000 的3次根 = 0.800), 或 (1.536 / 3.000 = 0.800*0.800*0.800)
人口增长率降是世界趋势
纵观以上两个时段的逐年人口比率变化系数，从0.9937 上升到0.9944 的趋势来看，全体国民年增长率的迅速下降逐渐抵消了华族人口增长率下降的冲击。而这人口增长率下降的趋势是世界性涵盖已发展和发展中国家的所有族群的；主因是人口城市化、大专教育普遍化、和生活压力趋增导致普遍性迟婚及生育率趋低。
从数字趋势上看，此系数可能逐渐持续上升，估计往后的25年间，此系数可能上升至0.9954左右。如以前述第二时段全体国民年增长率1.7404%对比华族人口年增长率1.1675%看来，全体国民年增长率也像是有比较大的下降空间。
华族人口下降至15%须百年
保守的以目前0.9944系数推算，25年后，华族人口比率将是21.36%，要下降至20巴仙，那将是36年后的事，而15巴仙，那更是87年后的事。如果以前此估计的0.9954系数推算，25年后，华族人口比例将是21.90%，要下降至20巴仙，那将是44年后的事，而下降至15巴仙那更是107年后的事。一百年后，谁又能预见世界会有什么样翻天覆地的变化！
文章来源：南洋商报 作者：熊春华 20110809
以下表显示华族人口比例在过去三个人口普查中下降的趋势：
人口普查日 国民总数 华族人口 华族人口比率(%)
1991年8月14日 16,812,300 4,623,900 27.5031
2000年7月05日 21,889,900 5,691,900 26.0024
2010年7月06日 26,013,356 6,392,636 24.5744
以下表比较1991至2000年，和2000至2010年两个时段间的变化：
时段 间隔年数 国民年增长率(%) 华族人口年增长率(%) 华族人口比率逐年变
化系数(复率平均值)
1991年8月14日至
2000年7月05日 8.8907年 3.0129% 2.3649% 0.9937
2000年7月05日至
2010年7月06日 10.0027年 1.7404% 1.1675% 0.9944
以上数据可见不只华族人口增长率下降, 全体国民增长率也相应下降。
第一时段华族人口比例逐年变化系数 = (26.0024 / 27.5031)的8.8907次根 = 0.9937
第二时段华族人口比例逐年变化系数 = (24.5744 / 26.0024)的10.0027 次根 = 0.9944
(例子：1.536 / 3.000 的3次根 = 0.800), 或 (1.536 / 3.000 = 0.800*0.800*0.800)
人口增长率降是世界趋势
纵观以上两个时段的逐年人口比率变化系数，从0.9937 上升到0.9944 的趋势来看，全体国民年增长率的迅速下降逐渐抵消了华族人口增长率下降的冲击。而这人口增长率下降的趋势是世界性涵盖已发展和发展中国家的所有族群的；主因是人口城市化、大专教育普遍化、和生活压力趋增导致普遍性迟婚及生育率趋低。
从数字趋势上看，此系数可能逐渐持续上升，估计往后的25年间，此系数可能上升至0.9954左右。如以前述第二时段全体国民年增长率1.7404%对比华族人口年增长率1.1675%看来，全体国民年增长率也像是有比较大的下降空间。
华族人口下降至15%须百年
保守的以目前0.9944系数推算，25年后，华族人口比率将是21.36%，要下降至20巴仙，那将是36年后的事，而15巴仙，那更是87年后的事。如果以前此估计的0.9954系数推算，25年后，华族人口比例将是21.90%，要下降至20巴仙，那将是44年后的事，而下降至15巴仙那更是107年后的事。一百年后，谁又能预见世界会有什么样翻天覆地的变化！
文章来源：南洋商报 作者：熊春华 20110809
09-08-11 另一輪經濟風暴
繼8月5日全球股災後，星期一亞股又重挫，這標示經歷2008年世界金融海嘯過後的短暫反彈後，全球經濟可能陷入另一輪的衰退。
現在世界經濟的困境，不像3年前那麼容易解決；之前只要啟動印製鈔票的量化寬鬆貨幣政策、把資金注入市場和金融機構，就可以瞞天過海。這次中國也無力挽救全球經濟，上一次推出4萬億人民幣的刺激經濟方案，讓中國付出慘重代價，包括經濟泡沫化、地方政府債務急速膨脹。
目前的危機主要是由先進國家的債務引起，擴張式挽救措施，只會讓債務惡化。若美國推出QE3，將使通貨膨脹進一步失控。
歐盟已經公佈“雙管齊下”救助方案，即向希臘提供1千590億歐元的新一輪援助，另一方面擴大現有的歐洲金融穩定基金（EFSF）的許可權，預防愛爾蘭、葡萄牙、西班牙、意大利出現債務危機；美國國會也通過提高債務上限的協議。然而市場就是缺乏信心，美國失去“AAA”評級、股市跌個不停，原因何在？
歐盟可以擔保希臘的債務，希臘也大幅度削減開支，但是希臘經濟已經失去競爭力；經濟沒有活力，收入不可能增加。因此應該改革它的經濟，而不是重組債務。
美國的情況也一樣，只是削減支出，卻沒有增加富人的稅務、激化經濟活力，如何走出困境？
所以，市場擔心的不是美國信用評級遭降級，國家主權基金也別無選擇，還是會購買美國公債，而是擔憂美國只是在拖延時間，債務危機遲早會爆發。
許多國家債台高築，卻難以回頭，正是現代體制，步入泛資本主義和泛民主主義的終極命運。泛資本主義講求消費、再消費，以刺激經濟擴張；當貪婪和投機引發風暴時，因為害怕失去選票，政府大量舉債救銀行、大企業，結果今天政府一窮二白，企業卻有大把錢。政府用人民的錢挽救企業，諷刺的是，現在大公司擁有的現金比國庫還多。
政治領袖拚命救市，為了政治獻金，又不敢增加有錢人的稅賦，更不敢削減開支，債務一天一天增加，終造成債務違約。
因此，應該改革整個資本主義和民主體制的運行機制，改變GDP的計算方式，才能停止不斷循環的繁榮與衰退。
大馬也正在走向希臘和美國同樣的道路，若不落實經濟改革，增加國庫收入和降低赤字，評級降低及破產是最終的結局。
這一輪的經濟風暴對大馬政局影響深遠，特別是大選佈局；為了避開衝擊，大選可能無法再拖到明年。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110809
現在世界經濟的困境，不像3年前那麼容易解決；之前只要啟動印製鈔票的量化寬鬆貨幣政策、把資金注入市場和金融機構，就可以瞞天過海。這次中國也無力挽救全球經濟，上一次推出4萬億人民幣的刺激經濟方案，讓中國付出慘重代價，包括經濟泡沫化、地方政府債務急速膨脹。
目前的危機主要是由先進國家的債務引起，擴張式挽救措施，只會讓債務惡化。若美國推出QE3，將使通貨膨脹進一步失控。
歐盟已經公佈“雙管齊下”救助方案，即向希臘提供1千590億歐元的新一輪援助，另一方面擴大現有的歐洲金融穩定基金（EFSF）的許可權，預防愛爾蘭、葡萄牙、西班牙、意大利出現債務危機；美國國會也通過提高債務上限的協議。然而市場就是缺乏信心，美國失去“AAA”評級、股市跌個不停，原因何在？
歐盟可以擔保希臘的債務，希臘也大幅度削減開支，但是希臘經濟已經失去競爭力；經濟沒有活力，收入不可能增加。因此應該改革它的經濟，而不是重組債務。
美國的情況也一樣，只是削減支出，卻沒有增加富人的稅務、激化經濟活力，如何走出困境？
所以，市場擔心的不是美國信用評級遭降級，國家主權基金也別無選擇，還是會購買美國公債，而是擔憂美國只是在拖延時間，債務危機遲早會爆發。
許多國家債台高築，卻難以回頭，正是現代體制，步入泛資本主義和泛民主主義的終極命運。泛資本主義講求消費、再消費，以刺激經濟擴張；當貪婪和投機引發風暴時，因為害怕失去選票，政府大量舉債救銀行、大企業，結果今天政府一窮二白，企業卻有大把錢。政府用人民的錢挽救企業，諷刺的是，現在大公司擁有的現金比國庫還多。
政治領袖拚命救市，為了政治獻金，又不敢增加有錢人的稅賦，更不敢削減開支，債務一天一天增加，終造成債務違約。
因此，應該改革整個資本主義和民主體制的運行機制，改變GDP的計算方式，才能停止不斷循環的繁榮與衰退。
大馬也正在走向希臘和美國同樣的道路，若不落實經濟改革，增加國庫收入和降低赤字，評級降低及破產是最終的結局。
這一輪的經濟風暴對大馬政局影響深遠，特別是大選佈局；為了避開衝擊，大選可能無法再拖到明年。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110809
2011年8月8日星期一
08-08-11 如果特麗莎在大馬
艾滋病毒傳播時，不會看對象的膚色和宗教；但是，艾滋病患接受協助時，卻要看援助者是甚麼背景？
這是很大的諷刺。
宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。
所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。
然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。
如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。
特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。
如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”
如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。
當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。
如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？
她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？
換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。
哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？
馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。
許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。
百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？
或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。
開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。
哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110808
這是很大的諷刺。
宗教局搜查教會爭議中，大馬艾滋病協會證實當晚的慈善晚宴，是為艾滋病患者提供協助。
所以，可以很確定，晚宴並不是一些人所說的是傳教活動，要引誘脫教。
然而，州宗教局長馬朱基和哈山阿里，還是堅持宗教局的行動是要“保護”回教徒；馬來報章《每日新聞》更報導教會團體以慈善為名，實則要引誘回教徒脫教。
如果有一天，連慈善、教育事業，都必須以宗教為區分，井水不犯河水，那會是多麼悲哀的社會。
特麗莎修女當然是天主教徒，但是，她服務的對象，絕大部份是印度下層社會的興都教徒。
如果印度當局也將慈善活動和宗教混淆，那麼，特麗莎修女早就被驅逐出境，不讓她“借幫助印度貧民為名，行宣揚天主教之實。”
如此，加爾各答很多的貧苦印度人，將會求助無門；諾貝爾和平獎，少了這位最受認可的得獎者；世界的人道主義，也滅了一盞明燈。
當然，印度政府和興都教社會，並沒有如此區分，更沒有這種顧忌；它們還把特麗莎視為印度之光。
如果特麗莎不是到印度，而是來到馬來西亞，她的命運又會是甚麼？
她是否必須嚴守界線，只能在非回教徒社會做慈善活動？
換個場景，目前世界最需要援助的地區之一，包括回教徒為主的國家，從非洲的蘇丹，中亞的阿富汗和伊拉克，以至中東的巴勒斯坦。
哈山阿里和馬朱基是否認為，國際紅十字會，以及眾多的基督教慈善機構，乃至佛教的慈濟，都不能涉及這些地區，以避免受惠者脫教？
馬來西亞獨立前後，基督教會的慈善和教育工作貫徹始終，從建學校到辦醫院，已經是傳統。
許多政治和社會領袖，都是出自教會學校；首相納吉的母校就是吉隆坡的聖約翰書院。
百年來，又有多少受惠的回教徒因此而脫教？
或許會有零丁數人，但是，如果和教會的慈善貢獻比較，完全不成比例，也肯定沒有影響回教徒的信仰。
開明宗教司阿斯里博士說，回教徒接受非回教徒的協助，完全沒有問題；一些人在指責別人時，應該先自我檢討。
哈山阿里和馬朱基等，要先瞭解宗教和慈善，並沒有矛盾；實際上，宗教也是一種慈善事業。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110808
08-08-11 精神恐怖份子更可畏
无论是恐怖分子还是宗教极端组织，其实自古以来就一直都存在于地球上人类中。一个人，一群人们之所以会变得思想极端、行为举止异常，当中肯定会有不纠正所造成的偏差所致。奥萨马出现，乃至是一些独裁者出现，也不是他们一生下来就如此，更不是不能改变。在环境驱使，再加上个人思想走向偏差，未能及时得到纠正，在日积月累下才会走向极端、妄傲、独裁的方向，当然人以群分，思想亦会影响不少相互相投的人或毫无招架之力者。
要有效及彻底地把这些极端组织剿除，把这些恐怖分子带回正途，流血对战只不过是一个自卫性策略。最重要还是教育，正信相关宗教教育一定要扎实、积极，才能纠正偏差及极端的思想，揪出宗教极端组织的幕后议程。而且也减少后人因无知或自制力，判断能力差，被这些恐怖分子“洗脑”后得逞。最重要，在加强宣扬相关宗教的正信时候，就是减少人们在思想上走向偏差而极端时候。
外在可用武力、暴力、权力等“力”去制服一个人、一群人，一个外在以人所组织团体。但內在、精神上思想，我们却不能用外在强逼的方式让一个人在思想上能一百巴仙折服、顺从，因此只要思想上还有走向偏差，恐怖分子依旧还是会出现在你我周围。换个角度而言，奥萨马的死，是在对人们于思想上必须要时刻醒觉及注意！
文章来源：中国报 作者：祥柯 20110808
要有效及彻底地把这些极端组织剿除，把这些恐怖分子带回正途，流血对战只不过是一个自卫性策略。最重要还是教育，正信相关宗教教育一定要扎实、积极，才能纠正偏差及极端的思想，揪出宗教极端组织的幕后议程。而且也减少后人因无知或自制力，判断能力差，被这些恐怖分子“洗脑”后得逞。最重要，在加强宣扬相关宗教的正信时候，就是减少人们在思想上走向偏差而极端时候。
外在可用武力、暴力、权力等“力”去制服一个人、一群人，一个外在以人所组织团体。但內在、精神上思想，我们却不能用外在强逼的方式让一个人在思想上能一百巴仙折服、顺从，因此只要思想上还有走向偏差，恐怖分子依旧还是会出现在你我周围。换个角度而言，奥萨马的死，是在对人们于思想上必须要时刻醒觉及注意！
文章来源：中国报 作者：祥柯 20110808
08-08-11 頭痛醫腳的大馬經濟
據報導，聯合國駐大馬常務代表卡馬爾在5月5日表示，大馬推出的經濟轉型計劃，及新經濟模式第二部份（NEMII），並沒有正視大馬經濟的結構性問題，如中等收入陷阱的經構性問題，而選擇迴避或保持沉默。進而言之，經濟轉型計劃（ETP）這類僅限於爭取民間投資的計劃，並非針對結構性問題的治本之策。
同理，也出席這個聯合國經濟社會調查亞太區（UNESCAP）報告發表會的前大馬經研院（MIER）執行長的Mohd Arif也指出，若不克服諸如人才外流、廉價非技術性外勞、公務員過剩、貧富懸殊等結構性問題，大馬經濟也難有真的突破。只是，若真要解決結構性問題，搞結構性改革（Structural Reform）則需要莫大的政治決心與勇氣，這才是問題的核心。
從經濟學的角度來看，經濟問題在性質上，也可分為週期性（Cyclical）與結構性二大類。週期性指的是經濟活動有週期性、循環性的起伏波動，也就是所謂的景氣循環或經濟週期（Business Cycle），如繁榮、衰退、復甦週而復始的循環出現。
對週期性問題，標準對策是採用反週期（Anti-Cyclical）對策，如升降利息、所得稅、或增減政府收支、貨幣供應量，以便調節、穩定化經濟波動。這些升降增減，是透過投資、消費的強弱高低來實現其穩定化目標，故也稱為穩定化措施（Stabilization Measures）。這是世界上通用的標準對策；只是，這種經濟手段僅適用於週期性的起伏波動，並不足以解決結構性問題。日本自1990年代以來，便一貫採用這個手段來力圖振興經濟，可卻效果不大，反而使政府惹了一身債。
大馬步日本後塵
既然這不是景氣循環的課題，卻一味用反週期手段，自然是頭痛醫腳、腳痛醫頭，解決不了真正的核心問題。不幸地，大馬也走上日本的失策之路，力圖用反週期手段來處理結構性問題，這只會掩飾問題的本質，把問題年復一年地拖下去。若等到油盡氣枯時方來搞結構性改革就為時已晚。
更何況，大搞生產性不高的大型項目與一味用過度消費來刺激經濟，更會加劇債務危機與致成由奢入儉難的民間信貸危機。這就是現階段大馬面對的經濟真相。一方面是頭痛醫腳，另一方面則因失去改革的關鍵時刻而坐待被全球化所邊緣化。
應該說，納吉政權也是看到問題的本質的，如新經濟模式第一部份NEMI裡，便提到不少結構性改革的必要性，如消除猖狂的，不事生產的寄生式尋租、造租、設租、分租的坐地分贓行徑，強化國內的競爭環境、強化政府效率等。
另一方面，聯邦政府也放權給地方政府去調動地方的積極性、實行量才錄用以便留才用才、提升國人的技能、減低對廉價非技術工人的過度依賴、提升經濟活動的價值鏈（Value Chain）。
它的目的，便是想把大馬從粗放型增長轉向集約型增長，並以創新與生產力來驅動增長、積極投入綠色革命、縮小公共企業的範圍，以便更進一步強化民間的經濟活動。
此舉將能促成產業集群（Cluster），以擴大規模效應（Scale Effect）、環境友善的可持續增長、縮小貧富二極化的包容性增長，善用區域經濟所提供的良機等。
可是，現實是：人才照樣外流、朋黨照樣暴富。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20110808
同理，也出席這個聯合國經濟社會調查亞太區（UNESCAP）報告發表會的前大馬經研院（MIER）執行長的Mohd Arif也指出，若不克服諸如人才外流、廉價非技術性外勞、公務員過剩、貧富懸殊等結構性問題，大馬經濟也難有真的突破。只是，若真要解決結構性問題，搞結構性改革（Structural Reform）則需要莫大的政治決心與勇氣，這才是問題的核心。
從經濟學的角度來看，經濟問題在性質上，也可分為週期性（Cyclical）與結構性二大類。週期性指的是經濟活動有週期性、循環性的起伏波動，也就是所謂的景氣循環或經濟週期（Business Cycle），如繁榮、衰退、復甦週而復始的循環出現。
對週期性問題，標準對策是採用反週期（Anti-Cyclical）對策，如升降利息、所得稅、或增減政府收支、貨幣供應量，以便調節、穩定化經濟波動。這些升降增減，是透過投資、消費的強弱高低來實現其穩定化目標，故也稱為穩定化措施（Stabilization Measures）。這是世界上通用的標準對策；只是，這種經濟手段僅適用於週期性的起伏波動，並不足以解決結構性問題。日本自1990年代以來，便一貫採用這個手段來力圖振興經濟，可卻效果不大，反而使政府惹了一身債。
大馬步日本後塵
既然這不是景氣循環的課題，卻一味用反週期手段，自然是頭痛醫腳、腳痛醫頭，解決不了真正的核心問題。不幸地，大馬也走上日本的失策之路，力圖用反週期手段來處理結構性問題，這只會掩飾問題的本質，把問題年復一年地拖下去。若等到油盡氣枯時方來搞結構性改革就為時已晚。
更何況，大搞生產性不高的大型項目與一味用過度消費來刺激經濟，更會加劇債務危機與致成由奢入儉難的民間信貸危機。這就是現階段大馬面對的經濟真相。一方面是頭痛醫腳，另一方面則因失去改革的關鍵時刻而坐待被全球化所邊緣化。
應該說，納吉政權也是看到問題的本質的，如新經濟模式第一部份NEMI裡，便提到不少結構性改革的必要性，如消除猖狂的，不事生產的寄生式尋租、造租、設租、分租的坐地分贓行徑，強化國內的競爭環境、強化政府效率等。
另一方面，聯邦政府也放權給地方政府去調動地方的積極性、實行量才錄用以便留才用才、提升國人的技能、減低對廉價非技術工人的過度依賴、提升經濟活動的價值鏈（Value Chain）。
它的目的，便是想把大馬從粗放型增長轉向集約型增長，並以創新與生產力來驅動增長、積極投入綠色革命、縮小公共企業的範圍，以便更進一步強化民間的經濟活動。
此舉將能促成產業集群（Cluster），以擴大規模效應（Scale Effect）、環境友善的可持續增長、縮小貧富二極化的包容性增長，善用區域經濟所提供的良機等。
可是，現實是：人才照樣外流、朋黨照樣暴富。
文章来源：东方日报 作者：孫和聲 20110808
08-08-11 齋戒月思考獨立意義
時間過得很快，我們進入齋戒月已有一個星期了。大馬儘管是個多元族群及宗教的國家，回教徒仍能在這麼和諧的環境下進行齋戒實在非常幸福。
每天傍晚，齋戒月市集人山人海，人們紛紛選擇他們喜愛的食物。即使比較不幸的孤兒也被邀請到四星級或五星級的飯店參加開齋宴會，還能得到新衣服、食物等等禮物。若國家發生動亂，人民不可能有這些享受。這是國家獨立的成果。
我們享有的一切都是通過憲法讓回教享有最高地位的獨立成果。因此我們應守護這些成果。但要如何守護呢？若一盤散沙，導致多數一群成為少數一群，那獨立就會失去意義。因此我們不要滿足於作為多數一群。四分五裂，又沒有掌控經濟的多數群體是軟弱，容易被收買的一群人。
我們看看其他國家是如何慶祝齋戒月吧。中國新疆、烏魯木齊的少數回教徒被禁止進行齋戒及夜間祈禱。也許他們是因為屬於少數一群才會有這種遭遇。但這樣的情況不會在我國發生嗎？若我們允許他人隨意玩弄回教的話，這種情況也可能出現在我國。
回教徒往往會滿足於今日的舒適生活，以宗教之間互相妥協為由，讓他人一點一點地抽走回教的宗教利益。有時照顧朋友的心態、開明的態度等因素會導致宗教成為了一種交易。非回教徒很容易就會忽略了回教徒，因此回教徒除了自強，就沒有其他方法能維護回教的神聖性了。
文章来源：东方日报 《馬來西亞前鋒報》評論8/8/2011
每天傍晚，齋戒月市集人山人海，人們紛紛選擇他們喜愛的食物。即使比較不幸的孤兒也被邀請到四星級或五星級的飯店參加開齋宴會，還能得到新衣服、食物等等禮物。若國家發生動亂，人民不可能有這些享受。這是國家獨立的成果。
我們享有的一切都是通過憲法讓回教享有最高地位的獨立成果。因此我們應守護這些成果。但要如何守護呢？若一盤散沙，導致多數一群成為少數一群，那獨立就會失去意義。因此我們不要滿足於作為多數一群。四分五裂，又沒有掌控經濟的多數群體是軟弱，容易被收買的一群人。
我們看看其他國家是如何慶祝齋戒月吧。中國新疆、烏魯木齊的少數回教徒被禁止進行齋戒及夜間祈禱。也許他們是因為屬於少數一群才會有這種遭遇。但這樣的情況不會在我國發生嗎？若我們允許他人隨意玩弄回教的話，這種情況也可能出現在我國。
回教徒往往會滿足於今日的舒適生活，以宗教之間互相妥協為由，讓他人一點一點地抽走回教的宗教利益。有時照顧朋友的心態、開明的態度等因素會導致宗教成為了一種交易。非回教徒很容易就會忽略了回教徒，因此回教徒除了自強，就沒有其他方法能維護回教的神聖性了。
文章来源：东方日报 《馬來西亞前鋒報》評論8/8/2011
08-08-11 有一种爱叫无私
自小从书本上，老师的口中知道父爱、母爱是双亲对子女的无偿恩惠，比天还高，比海还深，被教育长大后我们必须反哺跪乳，知恩图报，否则便是猪狗不如的不孝之徒。
等我稍大一些，有一次随父母出席宴会，大人的食物和小孩的食物分开两桌。席间有的母亲唯恐自己的孩子落于人后，飞象过河到小孩桌这一边厢来为自己的孩子勺汤挟菜，竟然不考虑孩子的食量，也不顾及其他人有没有分到，总之多多益善。“此消彼长”是资源分配永远不变的铁则，因此，对其他人的孩子就有分配不均之虞。长大后回想起这情景，虽然有一些想法，也开始对“母爱是无私的”有一些质疑，但最终还是折服于“这是人之常情，也就该当如此”这一泛论。
人世间“人之常情”的事情还有很多，例如子承父业、人不为己天诛地灭、肥水不流别人田等。我常在想，人类的进化要到何时才能打破这种小我、唯亲的狭隘思维，我坚信会有这样的一天。西方近来由比尔盖茨、巴菲特等人开启“裸捐”之风，惊觉这一天来得之快，简直出乎预料。
宁卖大厦也要支持厦大
其实，打破这种狭小思维格局的人，在东方社会早在上个世纪初便已经出现，他便是深得毛泽东赞誉为“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚老先生。
1891年，17岁的陈嘉庚南来新加坡协助父亲经营米店，后来父亲破产，他经过一番寒彻骨才累计了资本，开始建立自己的商业王国。和当时所有的人一样，他所赚来每一分一毫，撕开都见血见泪。不过，陈嘉庚老先生并没有因为这些是自己辛苦赚来的钱而心疼于慈善事业，一毛不拔，反而选择把这些血汗钱用在救国济难，办校兴学。
上个世纪二十年代末世界金融风暴，老先生自然无法幸免，当厦门大学和他的企业到了有如鱼与熊掌只能择其一的关头，他毅然选择了前者，宁愿牺牲小我来完成大我，他豁然地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”，他因而赢得了“倾资兴学”的美誉。虽企业收盘，但在他的倡导下，许多华侨纷纷捐资兴学，蔚然成风，影响极为深远，也让莘莘学子能继续深造，为国家培育人才，他认为这是值得的。
克己奉公以天下为己任
陈嘉庚一直秉持着泛爱众的无私精神，坚决反对父母把遗产留给子孙，他宣扬：“公益义务，能输吾财，令子贤孙，何须吾富？同侨君子乎，须知贤而多财则损志，愚而多财则益过，儿孙自有儿孙福，勿为儿孙作马牛。”逝世时，毅然把300万遗产全部捐给国家社稷，分毫不留后代。这是他把对自己后代的爱升华至对众人子女之爱，无疑是人性的光辉。
其实，当时陈嘉庚已经名满天下，若选择把遗产留给自己的孩子，也丝毫无损先生的声望。但他没有这么做，因为他早已把天下人的孩子视为己出，也对“取之社会，用之社会”的理念善始善终。
也许陈嘉庚不是最懂得经商的，也不是当时最富有的一个，他之所以能成为万世景仰的伟人，皆因他拥有超凡的胸襟与爱心。他克己奉公，以天下为己任，倘若世上能够再多几个陈嘉庚，世界肯定会美好得多。像陈嘉庚先生那赤裸裸无私的爱，虽然不是人人都能做得到，但至少要让每一个人知道它曾经被人类实践过，并不是遥不可及的。如果有一天人们对这种无私大爱的追求能做到“虽不能至，心向往之”的地步，已经算是一项莫大的成就了。
（注：8月12日为陈嘉庚老先生逝世50周年纪念日，作者撰写此稿旨在表达后人对他无限的敬意。）
文章来源：南洋商报 作者：千秋过客 20110808
等我稍大一些，有一次随父母出席宴会，大人的食物和小孩的食物分开两桌。席间有的母亲唯恐自己的孩子落于人后，飞象过河到小孩桌这一边厢来为自己的孩子勺汤挟菜，竟然不考虑孩子的食量，也不顾及其他人有没有分到，总之多多益善。“此消彼长”是资源分配永远不变的铁则，因此，对其他人的孩子就有分配不均之虞。长大后回想起这情景，虽然有一些想法，也开始对“母爱是无私的”有一些质疑，但最终还是折服于“这是人之常情，也就该当如此”这一泛论。
人世间“人之常情”的事情还有很多，例如子承父业、人不为己天诛地灭、肥水不流别人田等。我常在想，人类的进化要到何时才能打破这种小我、唯亲的狭隘思维，我坚信会有这样的一天。西方近来由比尔盖茨、巴菲特等人开启“裸捐”之风，惊觉这一天来得之快，简直出乎预料。
宁卖大厦也要支持厦大
其实，打破这种狭小思维格局的人，在东方社会早在上个世纪初便已经出现，他便是深得毛泽东赞誉为“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚老先生。
1891年，17岁的陈嘉庚南来新加坡协助父亲经营米店，后来父亲破产，他经过一番寒彻骨才累计了资本，开始建立自己的商业王国。和当时所有的人一样，他所赚来每一分一毫，撕开都见血见泪。不过，陈嘉庚老先生并没有因为这些是自己辛苦赚来的钱而心疼于慈善事业，一毛不拔，反而选择把这些血汗钱用在救国济难，办校兴学。
上个世纪二十年代末世界金融风暴，老先生自然无法幸免，当厦门大学和他的企业到了有如鱼与熊掌只能择其一的关头，他毅然选择了前者，宁愿牺牲小我来完成大我，他豁然地说：“宁可变卖大厦，也要支持厦大”，他因而赢得了“倾资兴学”的美誉。虽企业收盘，但在他的倡导下，许多华侨纷纷捐资兴学，蔚然成风，影响极为深远，也让莘莘学子能继续深造，为国家培育人才，他认为这是值得的。
克己奉公以天下为己任
陈嘉庚一直秉持着泛爱众的无私精神，坚决反对父母把遗产留给子孙，他宣扬：“公益义务，能输吾财，令子贤孙，何须吾富？同侨君子乎，须知贤而多财则损志，愚而多财则益过，儿孙自有儿孙福，勿为儿孙作马牛。”逝世时，毅然把300万遗产全部捐给国家社稷，分毫不留后代。这是他把对自己后代的爱升华至对众人子女之爱，无疑是人性的光辉。
其实，当时陈嘉庚已经名满天下，若选择把遗产留给自己的孩子，也丝毫无损先生的声望。但他没有这么做，因为他早已把天下人的孩子视为己出，也对“取之社会，用之社会”的理念善始善终。
也许陈嘉庚不是最懂得经商的，也不是当时最富有的一个，他之所以能成为万世景仰的伟人，皆因他拥有超凡的胸襟与爱心。他克己奉公，以天下为己任，倘若世上能够再多几个陈嘉庚，世界肯定会美好得多。像陈嘉庚先生那赤裸裸无私的爱，虽然不是人人都能做得到，但至少要让每一个人知道它曾经被人类实践过，并不是遥不可及的。如果有一天人们对这种无私大爱的追求能做到“虽不能至，心向往之”的地步，已经算是一项莫大的成就了。
（注：8月12日为陈嘉庚老先生逝世50周年纪念日，作者撰写此稿旨在表达后人对他无限的敬意。）
文章来源：南洋商报 作者：千秋过客 20110808
08-08-11 玩火
雪州宗教局和掌管回教事務的行政議員哈山阿里是民聯捍衛州政權的兩大威脅，若不受控，恐怕會引發更多類似闖教會晚宴搜查的事件。
宗教局及哈山阿里的記錄並不好，前者曾經計劃禁止沙阿南便利店賣酒及梳邦再也售酒娛樂場所聘請回教徒，它也在情人節展開取締行動、逮捕前玻璃市州宗教司莫哈末阿斯里。後者在308大選後，曾與巫統秘密談商聯合執政的事宜；他經常和州政府唱反調，譬如大臣宣佈雪州不會禁售彩票，他卻聲稱，將向宗教局和回教理事會建議禁售彩票。
在政府內缺乏協調是平常事，比如在非法外勞漂白行動上，人力資源部長宣佈內閣考慮全部交由仲介公司處理，內政部卻表示未接指示，但是在重大課題上，團隊成員應該要有同樣的理念、統一的立場。
令人費解的是，宗教局搜查百樂鎮衛理公會晚宴是在8月3日晚上發生，隔天卡立發文告表示遺憾及指示宗教局呈報告；而郭素沁透露，眾行政議員當天也進行討論，哈山阿里和宗教局局長馬朱基都說不知此事。不料，哈山阿里晚上就發表文告捍衛宗教局的行動。
到底誰在說謊？很大可能，哈山阿里已不受控制。回教黨中央也意識到哈山阿里和雪州政府格格不入，因此撤換他的州主席職，但這並不足夠，也應該撤掉其行政議員職。
若回教黨要走中間路線，就不應該和保守的宗教官員同一鼻孔出氣。該黨作為“回教領導者之一”，應該對宗教間的交往、甚麼可做或甚麼不可做，做出清楚的詮釋，避免有人從中搗局、破壞該黨爭取中間選民的努力。
吉蘭丹禁售彩票及吉打齋戒月禁止娛樂活動（後來取消），顯示回教黨內保守勢力仍然強大；搜教會晚宴風波可視為該黨能否轉型的試金石，早日平息才是上策。
而宗教局的官員也應該上課，分清楚何謂傳教和出席在教會場所舉行的活動，也不應該在其他宗教範圍內執法。若各宗教之間不能交往、出席對方和非政府組織的慈善活動，不只無助於相互諒解，也會加劇隔閡。
有跡象顯示，晚宴風波將演變成政治課題；馬來報一連兩天封面報導“有團體發援助金說服回教徒改教”，這很不尋常。
在雪蘭莪大學校長辭職事件上，馬來報就一連幾天抨擊民聯州政府；政敵現在可能利用晚宴風波借力打力，既打擊民聯，又爭取回教徒選票。
宗教是敏感的，不應利用宗教來撈取選票，這是遊戲規則的底線。若不遵守遊戲規則，形同玩火。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110808
宗教局及哈山阿里的記錄並不好，前者曾經計劃禁止沙阿南便利店賣酒及梳邦再也售酒娛樂場所聘請回教徒，它也在情人節展開取締行動、逮捕前玻璃市州宗教司莫哈末阿斯里。後者在308大選後，曾與巫統秘密談商聯合執政的事宜；他經常和州政府唱反調，譬如大臣宣佈雪州不會禁售彩票，他卻聲稱，將向宗教局和回教理事會建議禁售彩票。
在政府內缺乏協調是平常事，比如在非法外勞漂白行動上，人力資源部長宣佈內閣考慮全部交由仲介公司處理，內政部卻表示未接指示，但是在重大課題上，團隊成員應該要有同樣的理念、統一的立場。
令人費解的是，宗教局搜查百樂鎮衛理公會晚宴是在8月3日晚上發生，隔天卡立發文告表示遺憾及指示宗教局呈報告；而郭素沁透露，眾行政議員當天也進行討論，哈山阿里和宗教局局長馬朱基都說不知此事。不料，哈山阿里晚上就發表文告捍衛宗教局的行動。
到底誰在說謊？很大可能，哈山阿里已不受控制。回教黨中央也意識到哈山阿里和雪州政府格格不入，因此撤換他的州主席職，但這並不足夠，也應該撤掉其行政議員職。
若回教黨要走中間路線，就不應該和保守的宗教官員同一鼻孔出氣。該黨作為“回教領導者之一”，應該對宗教間的交往、甚麼可做或甚麼不可做，做出清楚的詮釋，避免有人從中搗局、破壞該黨爭取中間選民的努力。
吉蘭丹禁售彩票及吉打齋戒月禁止娛樂活動（後來取消），顯示回教黨內保守勢力仍然強大；搜教會晚宴風波可視為該黨能否轉型的試金石，早日平息才是上策。
而宗教局的官員也應該上課，分清楚何謂傳教和出席在教會場所舉行的活動，也不應該在其他宗教範圍內執法。若各宗教之間不能交往、出席對方和非政府組織的慈善活動，不只無助於相互諒解，也會加劇隔閡。
有跡象顯示，晚宴風波將演變成政治課題；馬來報一連兩天封面報導“有團體發援助金說服回教徒改教”，這很不尋常。
在雪蘭莪大學校長辭職事件上，馬來報就一連幾天抨擊民聯州政府；政敵現在可能利用晚宴風波借力打力，既打擊民聯，又爭取回教徒選票。
宗教是敏感的，不應利用宗教來撈取選票，這是遊戲規則的底線。若不遵守遊戲規則，形同玩火。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110808
2011年8月7日星期日
07-08-11 对宗教局的疑问…
宗教局突袭基督教会事件，是否让国民突然思考了很多疑问？某些疑问，已有人出来澄清和解释，但还是有很多零零碎碎，还有和我们生活息息相关的疑问……
现在是中元节，一些神庙还会有歌台，神庙大开来者不拒，今后是否都要在大门上写明禁止回教徒？接下来还会有九皇爷诞，一些地方还有神明出游，是否回教徒都不能观看？
家里有供奉神明的华人，是否不方便邀请回教徒回家作客？如果说华人都怕事，邀请回教徒回家作客，应该都害怕宗教局突然上门指责吧？这么一来，回教徒和非回教徒是否真的需要划清界限？
今后的日子，各宗教信仰的国民都要提心吊胆过日子，害怕在教堂做礼拜时，或在庙宇拜神时，突然来了一群警察和宗教局的人，说要搜查这个搜查那个？
行善要考虑宗教？
宗教局是否能给大眾一些指引，说明会在怎样的情况下，和有什么程序，才会来到庙宇或教堂突击检查？宗教局是否有权力在任何情况下，对任何宗教场所搜查？
如果每次有人投报，宗教局就突击检查一次，这不是对教堂和庙宇造成很多麻烦？毕竟非回教徒到教堂和庙宇，都是很正常的事，每搜查一次，都会造成会干扰和伤害。
想问妇女，家庭和社会部长，今后在一个马来西亚里，行善是否都要有宗教信仰上的敏感？非回教徒是否不能再向有需要的回教徒施援手？常在一些宗教场所，见到各种族乞丐，今后是否连乞丐都要分明宗教信仰，才能在特定宗教场所行乞？
能够拥有和容纳各种宗教信仰，算是一个马来西亚的独特文化，首相在推广一个马来西亚，大家都一直努力让国民团结融洽生活在一起，怎么现在又要在回教徒和非回教徒之间，挖一条鸿沟？
文章来源：中国报 作者：问文 20110807
现在是中元节，一些神庙还会有歌台，神庙大开来者不拒，今后是否都要在大门上写明禁止回教徒？接下来还会有九皇爷诞，一些地方还有神明出游，是否回教徒都不能观看？
家里有供奉神明的华人，是否不方便邀请回教徒回家作客？如果说华人都怕事，邀请回教徒回家作客，应该都害怕宗教局突然上门指责吧？这么一来，回教徒和非回教徒是否真的需要划清界限？
今后的日子，各宗教信仰的国民都要提心吊胆过日子，害怕在教堂做礼拜时，或在庙宇拜神时，突然来了一群警察和宗教局的人，说要搜查这个搜查那个？
行善要考虑宗教？
宗教局是否能给大眾一些指引，说明会在怎样的情况下，和有什么程序，才会来到庙宇或教堂突击检查？宗教局是否有权力在任何情况下，对任何宗教场所搜查？
如果每次有人投报，宗教局就突击检查一次，这不是对教堂和庙宇造成很多麻烦？毕竟非回教徒到教堂和庙宇，都是很正常的事，每搜查一次，都会造成会干扰和伤害。
想问妇女，家庭和社会部长，今后在一个马来西亚里，行善是否都要有宗教信仰上的敏感？非回教徒是否不能再向有需要的回教徒施援手？常在一些宗教场所，见到各种族乞丐，今后是否连乞丐都要分明宗教信仰，才能在特定宗教场所行乞？
能够拥有和容纳各种宗教信仰，算是一个马来西亚的独特文化，首相在推广一个马来西亚，大家都一直努力让国民团结融洽生活在一起，怎么现在又要在回教徒和非回教徒之间，挖一条鸿沟？
文章来源：中国报 作者：问文 20110807
07-08-11 中国女子那么惹人厌？
东方虹的《唉，中国婆》，题目有种族歧视，而且看法也有以偏概全之嫌。
中国女子，与其他国籍的女子一样，因就业、读书、嫁人或其他原因而进入我国。
这些女子当中，明显地，有坏也有好。坏的，或抢人老公，破坏人家的家庭幸福；或骗人钱財，让人陷入困境。这样的中国女子，当然应为她们的所作所为负责。只是，我们不该因为这样的个案，就大声数说中国女子的不是，或大力反对引入中国女工。毕竟，这种事经常发生，也不仅仅发生在中国女子身上。而好的，或进入我国就业，为我国的发展出一分力；或进入我国求学，提高我国的外匯收入；或嫁入我国，相夫教子。试问，这样的中国女子，又何必加以责难？
总而言之，我们看待事情应该客观，就事论事。做错事的人，不管来自哪个国家，都应加以处罚。没有做错的人，就不该受到批评。我们不能因为有一些中国女子犯错，就惩罚全部的中国女子。这种行为就像学校课堂里一个学生犯错，全班学生受罚一样不合情理。
文章来源：中国报 作者：梦华 20110807
中国女子，与其他国籍的女子一样，因就业、读书、嫁人或其他原因而进入我国。
这些女子当中，明显地，有坏也有好。坏的，或抢人老公，破坏人家的家庭幸福；或骗人钱財，让人陷入困境。这样的中国女子，当然应为她们的所作所为负责。只是，我们不该因为这样的个案，就大声数说中国女子的不是，或大力反对引入中国女工。毕竟，这种事经常发生，也不仅仅发生在中国女子身上。而好的，或进入我国就业，为我国的发展出一分力；或进入我国求学，提高我国的外匯收入；或嫁入我国，相夫教子。试问，这样的中国女子，又何必加以责难？
总而言之，我们看待事情应该客观，就事论事。做错事的人，不管来自哪个国家，都应加以处罚。没有做错的人，就不该受到批评。我们不能因为有一些中国女子犯错，就惩罚全部的中国女子。这种行为就像学校课堂里一个学生犯错，全班学生受罚一样不合情理。
文章来源：中国报 作者：梦华 20110807
07-08-11 言必由衷 19岁学生的启示
国阵与民联斗个你死我活时，真难为那些没有政治立场，但又获得政府工程的承包商。
与这个政府太好，又怕另一个政府对自己“另眼相看”，为自己標籤，但承包商也得吃饭，不管谁当政府，他们一样会竞標工程。
可是，两只大象打架时，问题就来了，站在中间而没有政治立场的承包商，隨时会被踢得遍体鳞伤。
19岁学生获得百万工程风波，不正是最好的样本吗？
本来標得工程是喜事一桩，偏偏碰上一个好大喜功，另一个迫不及待要捉小辫子的政治领袖，自己无意中说错一两句，竟演变成政治风波，搞到自己必须出来澄清：“我不是承包商，只是代表母亲出席。”
这名19岁学生的遭遇，为三方面上了一堂宝贵的课。
第一方：承包商。19岁学生的遭遇告诉大家，跟政治人物说话，真的要很小心，不要说错东西，让別的政治人物当成政治筹码。
第二方：民联领袖。切忌好大喜功，再三確认后才宣佈也不迟，否则只有70余万令吉的工程说成百万令吉，大大个报章標题打出来，多么难看。
第三方：马华领袖。若我是马华檳州妇女组主席陈清凉，我只会要求檳州首席部长林冠英回答，为何19岁学生能获得政府百万工程？绝不会强调，难道檳州华裔承包商比不上19岁的巫裔学生，更不会指责民联政府反华裔。
偏偏马华领袖太心急，变成偷鸡不成蚀把米，反而遭马来承包商公会及檳州F级土著承包商公会呛声。
马华领袖后悔吗？从陈清凉坚持不道歉、坚持没做错及马华领袖的声援，我想起一句话：种族论调让好大喜功变得微不足道。
捉到鹿不懂脱角，自己让对手有机会转移视线，怨得了谁？
文章来源：中国报 作者：吴慧芳 20110807
与这个政府太好，又怕另一个政府对自己“另眼相看”，为自己標籤，但承包商也得吃饭，不管谁当政府，他们一样会竞標工程。
可是，两只大象打架时，问题就来了，站在中间而没有政治立场的承包商，隨时会被踢得遍体鳞伤。
19岁学生获得百万工程风波，不正是最好的样本吗？
本来標得工程是喜事一桩，偏偏碰上一个好大喜功，另一个迫不及待要捉小辫子的政治领袖，自己无意中说错一两句，竟演变成政治风波，搞到自己必须出来澄清：“我不是承包商，只是代表母亲出席。”
这名19岁学生的遭遇，为三方面上了一堂宝贵的课。
第一方：承包商。19岁学生的遭遇告诉大家，跟政治人物说话，真的要很小心，不要说错东西，让別的政治人物当成政治筹码。
第二方：民联领袖。切忌好大喜功，再三確认后才宣佈也不迟，否则只有70余万令吉的工程说成百万令吉，大大个报章標题打出来，多么难看。
第三方：马华领袖。若我是马华檳州妇女组主席陈清凉，我只会要求檳州首席部长林冠英回答，为何19岁学生能获得政府百万工程？绝不会强调，难道檳州华裔承包商比不上19岁的巫裔学生，更不会指责民联政府反华裔。
偏偏马华领袖太心急，变成偷鸡不成蚀把米，反而遭马来承包商公会及檳州F级土著承包商公会呛声。
马华领袖后悔吗？从陈清凉坚持不道歉、坚持没做错及马华领袖的声援，我想起一句话：种族论调让好大喜功变得微不足道。
捉到鹿不懂脱角，自己让对手有机会转移视线，怨得了谁？
文章来源：中国报 作者：吴慧芳 20110807
07-08-11 向人民幣敬礼
大陆顺口溜说：1个女人爱你，你是老公；2个女人爱你，你是领导；3个女人爱你，你是党书记；1万个女人爱你，你是偶像；天下女人都爱你，你是人民幣。
没有贬低女性之意，说的是人民幣，男人女人都爱。
大马厂商公会会长慕斯达法指出，为免受美元贬值牵连，大马可考虑使用人民幣做为贸易的结算货幣。
我们的邻国新加坡，早已向人民幣敬礼，对于中国大陆有意推动以人民幣做为区域贸易的结算货幣表示支持，討论已到了后期阶段。
我们可以选择跟进，或维持现状继续相信老美，不然就向朝鲜看齐，把人民手中的钱抢走。
美元不稳定，一些国家正考虑另结新欢；这是好事，在经济问题上，变通比不变好，有竞爭才会有进步。
蔡依林就是蔡依林
但要创设一个新的国际货幣，涉及到有关国家的政经模式、货幣的流动性和国际信心、信誉等因素；简单来说，就是越多人用的越方便。
在这方面，人民幣还比不上美元这个老大哥，別说取代，能平起平坐就很不错了。
全球各国政府目前的外匯储备，以美元计算的话，全部加起来约有8.8兆美元，黄金只佔10%左右，其余都是货幣，美元佔了越过一半（约65%）、欧元大约26%，英镑和日圆，大约各佔3到5%。
这些数字突显了美元的美，套句经济用语就是“先佔优势”。这种天王天后级的地位，要取而代之绝非易事；蔡依林就是蔡依林，无论你如何丑化她，如花也不会美过蔡依林。
还有，美元现在的不稳定性惹来各种骂名，但谁又能保证人民幣日后不会踏上老美之路？
文章来源：中国报 作者:甄子权 20110808
没有贬低女性之意，说的是人民幣，男人女人都爱。
大马厂商公会会长慕斯达法指出，为免受美元贬值牵连，大马可考虑使用人民幣做为贸易的结算货幣。
我们的邻国新加坡，早已向人民幣敬礼，对于中国大陆有意推动以人民幣做为区域贸易的结算货幣表示支持，討论已到了后期阶段。
我们可以选择跟进，或维持现状继续相信老美，不然就向朝鲜看齐，把人民手中的钱抢走。
美元不稳定，一些国家正考虑另结新欢；这是好事，在经济问题上，变通比不变好，有竞爭才会有进步。
蔡依林就是蔡依林
但要创设一个新的国际货幣，涉及到有关国家的政经模式、货幣的流动性和国际信心、信誉等因素；简单来说，就是越多人用的越方便。
在这方面，人民幣还比不上美元这个老大哥，別说取代，能平起平坐就很不错了。
全球各国政府目前的外匯储备，以美元计算的话，全部加起来约有8.8兆美元，黄金只佔10%左右，其余都是货幣，美元佔了越过一半（约65%）、欧元大约26%，英镑和日圆，大约各佔3到5%。
这些数字突显了美元的美，套句经济用语就是“先佔优势”。这种天王天后级的地位，要取而代之绝非易事；蔡依林就是蔡依林，无论你如何丑化她，如花也不会美过蔡依林。
还有，美元现在的不稳定性惹来各种骂名，但谁又能保证人民幣日后不会踏上老美之路？
文章来源：中国报 作者:甄子权 20110808
07-08-11 女首相不是梦
男人做得到的，女人为什么不行？时代进步，重男轻女思想不应再出现，只要有真本事，男或女不重要，重要的是能为人民谋福利，是个爱国爱民的好领袖。
女性参政已成国际化潮流与话题。隨著女性自身素质提升以及性別比例改变，性別意识逐渐进入社会决策主流。
2002年，德国联邦政府的13名部长中，6名是女性；2003年的芬兰新內阁，一半成员是女性。
泰国前首相达辛胞妹英叻，出任泰国史上第一位女首相。44岁商场女强人英叻，在500席国会中，顺利以过半票数，追隨兄长曾走过的首相之路。
在传统东方社会，女人当首相的確是大事，尤其是在男性主导的国家，女人要在政坛上佔一席位已不容易，何况坐上第一把交椅？
但愿英叻早日走出达辛影子，以行动表现出治国本领，尤其在融合与团结人民方面要做到最好，別让红黄两派僵持不下，严重影响泰国的经济发展。
大马男人应向泰国看齐，以开放与接纳的心態让女人当首相，不应局限于某些官职，这是对女人参政的“政治怜悯”吗？
政治，乃眾人之事。別忘记选票有一半属于女人！套用国际女权主义者的口號，就是：“分一半权力给女人，分一半家务给男人”。
文章来源：中国报 作者：琼琼 20110808
.
.
.
更多资讯
云里鹰：给蔡细歷响亮掌声 24/08 16:00
琼琼：期盼“以民为本”財政预算案 23/08 16:21
叶观明：贏家和输家果如所言？ 21/08 15:15
思思：不要再搬出“服务牌” 20/08 16:35
思思：己所不欲，勿施于人 18/08 15:51
燕语：教育部，你听听 17/08 15:55
平凡人：鸟何必愤怒 16/08 15:53
言必由衷 吴慧芳：江湖 13/08 17:12
淞祥：以《易经》审时度势！ 13/08 15:48
吴启聪：有人在“野”好办事？ 13/08 15:48
更多
.
.
昔日新闻
< August 2011 >
.
mo
tu
we
th
fr
sa
su
.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
1
2
3
4
.
.
首页 | 官方 | 社会 | 国内 | 地方| 国际 | 財经 | 娱乐 | 体育 | 评论 | 图辑 | 副刊 | 十分专题 | 开卷小栈 | 5心车队 | 找人才
关於我们 | 通讯录 | 订报服务 | 联络我们 | 法律声明 | 服务热线 | 刊登广告
中国报版权所有 Copyright © 2000-2011 The China Press Berhad
女性参政已成国际化潮流与话题。隨著女性自身素质提升以及性別比例改变，性別意识逐渐进入社会决策主流。
2002年，德国联邦政府的13名部长中，6名是女性；2003年的芬兰新內阁，一半成员是女性。
泰国前首相达辛胞妹英叻，出任泰国史上第一位女首相。44岁商场女强人英叻，在500席国会中，顺利以过半票数，追隨兄长曾走过的首相之路。
在传统东方社会，女人当首相的確是大事，尤其是在男性主导的国家，女人要在政坛上佔一席位已不容易，何况坐上第一把交椅？
但愿英叻早日走出达辛影子，以行动表现出治国本领，尤其在融合与团结人民方面要做到最好，別让红黄两派僵持不下，严重影响泰国的经济发展。
大马男人应向泰国看齐，以开放与接纳的心態让女人当首相，不应局限于某些官职，这是对女人参政的“政治怜悯”吗？
政治，乃眾人之事。別忘记选票有一半属于女人！套用国际女权主义者的口號，就是：“分一半权力给女人，分一半家务给男人”。
文章来源：中国报 作者：琼琼 20110808
.
.
.
更多资讯
云里鹰：给蔡细歷响亮掌声 24/08 16:00
琼琼：期盼“以民为本”財政预算案 23/08 16:21
叶观明：贏家和输家果如所言？ 21/08 15:15
思思：不要再搬出“服务牌” 20/08 16:35
思思：己所不欲，勿施于人 18/08 15:51
燕语：教育部，你听听 17/08 15:55
平凡人：鸟何必愤怒 16/08 15:53
言必由衷 吴慧芳：江湖 13/08 17:12
淞祥：以《易经》审时度势！ 13/08 15:48
吴启聪：有人在“野”好办事？ 13/08 15:48
更多
.
.
昔日新闻
< August 2011 >
.
mo
tu
we
th
fr
sa
su
.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
1
2
3
4
.
.
首页 | 官方 | 社会 | 国内 | 地方| 国际 | 財经 | 娱乐 | 体育 | 评论 | 图辑 | 副刊 | 十分专题 | 开卷小栈 | 5心车队 | 找人才
关於我们 | 通讯录 | 订报服务 | 联络我们 | 法律声明 | 服务热线 | 刊登广告
中国报版权所有 Copyright © 2000-2011 The China Press Berhad
07-08-11 安华与姑里
先是东姑拉沙里于7月22日高调成立非政府组织的“独立信赖之声”，以挽回他日益下降的声望；后是马来报章在7月杪开始炒作东姑拉沙里将取代安华成为民联的新盟主。在这方面，《马来前锋报》先后访问了前公正党槟州主席再林国会议员及回教党的宗教司理事会主席的哈仑泰益，借他们之口来为东姑拉沙里造势。不过，也被牵扯其中的吉兰丹州务大臣聂阿兹，则形容所谓的密谈纯属笑话和谣言。
除了回教党其他领导层不回应有关传言外，民主行动党的加巴星也一口否定支持东姑拉沙里上位的传言，他说，他及他的同僚绝对不会背弃安华。
安华本身也挺身辟谣，他说他从未听过友党提出这样的建议，只有再林（峇央峇鲁国会议员）这样说。身为安华夫人的旺阿兹莎以公正党主席的身分一语道破东姑拉沙里不曾真正的离开巫统，言下之意是何来当反对党领袖？
敦马以姑里挫宏愿队伍
确实东姑拉沙里打从1969年当选国会议员以后，就一直力争上游，且在1973年时，以36岁的风华正茂的年龄中选巫统副主席，被许多人看好将会成为国家的领导人。
讵料事与愿违，东姑拉沙里接二连三地面对挫折。例如其一是在1976年敦拉萨逝世而由胡申翁接班时，后者是挑选马哈迪成为副揆而不是东姑拉沙里。其二是当1981年马哈迪取代胡申翁成为首相时，他是属意慕沙希淡成为副手而不是东姑拉沙里。
正由于东姑拉沙里未能得到马哈迪的祝福，乃在1987年豁了出去，直接挑战马哈迪的巫统党主席，结果败下阵来后另起炉灶，成立46精神党与马哈迪打对台。
当时站在马哈迪一边的安华是倾全力痛击东姑拉沙里的挑战。因此安华与拉沙里的失和早已播下种子，直到1996年马哈迪刻意迎接东姑拉沙里回巢后，更是激发两人的政治斗争。主要的目的是马哈迪用姑里的影响力来挫折安华的宏愿队伍（安华在1993年的党选，与纳吉及慕尤丁组成宏愿队伍，给予马哈迪十分的压力）。
一再与副揆宝座无缘
未及两年，马哈迪在1998年向安华开刀。因此安华与拉沙里从来不曾站在同一阵线共同斗争。有的是在不同的时候各怀其主。当2008年的3·08政治海啸后，东姑拉沙里才看到安华的魅力无法档，后者进而崛起成为反对党的盟主，在民联的组合中，安华成了名副其实的共主，他的地位直到今天为止，也没有人可以挑战和取代。
但为什么此时会传出东姑拉沙里的接位传闻？这也是与两年前的政局变化大有关系。起于3·08后阿都拉地位在马哈迪的冲击下呈现不稳，东姑拉沙里也就开始活跃，希望能在党内东山再起。无奈曲高和寡，东姑拉沙里再一次成为孤家寡人，被坐亚望冠的纳吉取而代之（2009年）。
这意味着东姑拉沙里试图通过巫统再造辉煌已是不可能的事，他唯有退而求其次地转向反对党阵营投石问路。因为这个时候，安华因案件缠身要求他下台的已不仅限于其政敌，而是连争议性人物的前玻璃市宗教司阿斯里也要求安华退位。这也正好给东姑拉沙里一个时机伸出触角。
安华未有退位让贤迹象
也许意识到反对党内部可能在寻找安华之后的上位人，也就促使东姑拉沙里提早宣布成立“独立信赖之声”，以显示他与执政党有所不同。当然论实力这个组织是缺乏驱动力的，但若讲到个人声望又好像他是不可忽略的人物。毕竟他的资历和经验已成为他的政治筹码。
可是，以东姑拉沙里的反复立场和举棋不定的过去纪录来观察，他要取代安华的机会不大；再说安华都没有迹象显示会退位让贤，而东姑拉沙里即使有意不过是一厢情愿之举。
无可否认的，安华在3·08后与东姑拉沙里有过接头，并希望后者能影响巫统议员在2008年的“916”来一个变天，结果是只闻楼梯声，不见人下来。如果我们从历史来探讨安华与姑里的恩恩怨怨，他们似乎尚未能推心置腹走到一块，这就是为什么我们不认为姑里会是未来的民联新盟主，也未乐观其成他们会二合为一。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20110807
除了回教党其他领导层不回应有关传言外，民主行动党的加巴星也一口否定支持东姑拉沙里上位的传言，他说，他及他的同僚绝对不会背弃安华。
安华本身也挺身辟谣，他说他从未听过友党提出这样的建议，只有再林（峇央峇鲁国会议员）这样说。身为安华夫人的旺阿兹莎以公正党主席的身分一语道破东姑拉沙里不曾真正的离开巫统，言下之意是何来当反对党领袖？
敦马以姑里挫宏愿队伍
确实东姑拉沙里打从1969年当选国会议员以后，就一直力争上游，且在1973年时，以36岁的风华正茂的年龄中选巫统副主席，被许多人看好将会成为国家的领导人。
讵料事与愿违，东姑拉沙里接二连三地面对挫折。例如其一是在1976年敦拉萨逝世而由胡申翁接班时，后者是挑选马哈迪成为副揆而不是东姑拉沙里。其二是当1981年马哈迪取代胡申翁成为首相时，他是属意慕沙希淡成为副手而不是东姑拉沙里。
正由于东姑拉沙里未能得到马哈迪的祝福，乃在1987年豁了出去，直接挑战马哈迪的巫统党主席，结果败下阵来后另起炉灶，成立46精神党与马哈迪打对台。
当时站在马哈迪一边的安华是倾全力痛击东姑拉沙里的挑战。因此安华与拉沙里的失和早已播下种子，直到1996年马哈迪刻意迎接东姑拉沙里回巢后，更是激发两人的政治斗争。主要的目的是马哈迪用姑里的影响力来挫折安华的宏愿队伍（安华在1993年的党选，与纳吉及慕尤丁组成宏愿队伍，给予马哈迪十分的压力）。
一再与副揆宝座无缘
未及两年，马哈迪在1998年向安华开刀。因此安华与拉沙里从来不曾站在同一阵线共同斗争。有的是在不同的时候各怀其主。当2008年的3·08政治海啸后，东姑拉沙里才看到安华的魅力无法档，后者进而崛起成为反对党的盟主，在民联的组合中，安华成了名副其实的共主，他的地位直到今天为止，也没有人可以挑战和取代。
但为什么此时会传出东姑拉沙里的接位传闻？这也是与两年前的政局变化大有关系。起于3·08后阿都拉地位在马哈迪的冲击下呈现不稳，东姑拉沙里也就开始活跃，希望能在党内东山再起。无奈曲高和寡，东姑拉沙里再一次成为孤家寡人，被坐亚望冠的纳吉取而代之（2009年）。
这意味着东姑拉沙里试图通过巫统再造辉煌已是不可能的事，他唯有退而求其次地转向反对党阵营投石问路。因为这个时候，安华因案件缠身要求他下台的已不仅限于其政敌，而是连争议性人物的前玻璃市宗教司阿斯里也要求安华退位。这也正好给东姑拉沙里一个时机伸出触角。
安华未有退位让贤迹象
也许意识到反对党内部可能在寻找安华之后的上位人，也就促使东姑拉沙里提早宣布成立“独立信赖之声”，以显示他与执政党有所不同。当然论实力这个组织是缺乏驱动力的，但若讲到个人声望又好像他是不可忽略的人物。毕竟他的资历和经验已成为他的政治筹码。
可是，以东姑拉沙里的反复立场和举棋不定的过去纪录来观察，他要取代安华的机会不大；再说安华都没有迹象显示会退位让贤，而东姑拉沙里即使有意不过是一厢情愿之举。
无可否认的，安华在3·08后与东姑拉沙里有过接头，并希望后者能影响巫统议员在2008年的“916”来一个变天，结果是只闻楼梯声，不见人下来。如果我们从历史来探讨安华与姑里的恩恩怨怨，他们似乎尚未能推心置腹走到一块，这就是为什么我们不认为姑里会是未来的民联新盟主，也未乐观其成他们会二合为一。
文章来源：南洋商报 作者：谢诗坚 20110807
2011年8月6日星期六
06-08-11 课外活动计分制应废除
最近大学录取名单又放榜，虽然这一回整体上没引起很大风波，华人申请者中有高达88.2%成功被录取进大学，但总会有一些零星投诉，有者投诉没获得“心水”大学，、有者投诉没有获得志愿科系。
笔者认为，现今的大学录取制度，依然存在一个很大问题，那就是课外活动计分制。打从很早开始，课外活动计分制就已存在。2002年曾一度被废除，几年过后再度恢復至今。大学录取单位制定若干计分比例，评估学生在中学时期的课外活动表现，如今的比例佔总分100分的其中10分。
没贯彻真正意义
站在高教部的角度，课外活动计分制的出发点很理想。高教部无非想用课外活动计分制，鼓励学生中学时期多参与课外活动，而非只专注学业。高教部此举，固然可成功使到学生“积极”参加课外活动，但纯粹只是为参加而参加，並没贯彻课外活动的真正意义。
现在的学生，仅一小部分真正为爱好和兴趣投入课外活动，更大部分的学生为了他日进大学时增加竞爭力，想方设法爭取到校內社团的重要职位，以及勉强自己参加一些大型节目，就只为拿那一纸证书。如果课外活动最终演变成这个极端现实的模式，早已彻底歪曲课外活动原来的意义，干脆不要也罢。
或许大学不应完全以学术成绩，作为录取学生的唯一標准，但笔者认为课外活动也未必適宜作为標准之一。要进什么大学，要读什么科系，理应建立在学生本身的意愿，以及学习潜质。基本上学生在课外活动表现怎么优秀，也和进大学后的学术表现风马牛不相及。
面试制度会更好
举例说，成绩拿满4分的学生甲，和成绩拿3.92分的学生乙相比，在现有的课外活动计分制下，如果学生甲的课外活动计分不如学生乙，很可能在申请志愿科系时会落后于学生乙。试问，单凭学生乙的课外活动表现，是否能证明他比学生甲更加胜任这个科系的学额？笔者会更赞成大学方面採取面试制度，作出更有根据性的取捨。
高教部应废除课外活动计分制，完全用学术成绩作为录取学生的唯一標准，或许日后高教部还能添加其他额外標准，但不应是课外活动。课外活动或许可成为申请学生“锦上添花”的优势，当出现两个平分学生竞爭同一个学额时，可以用课外活动来作定夺。
高教部隨便一个决定，可以影响一整代人的命运，因为大学决定学生日后的就业方向，一旦有差错，即毁了学生一生，还希望高教部能谨慎制定每一项政策。
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110806
笔者认为，现今的大学录取制度，依然存在一个很大问题，那就是课外活动计分制。打从很早开始，课外活动计分制就已存在。2002年曾一度被废除，几年过后再度恢復至今。大学录取单位制定若干计分比例，评估学生在中学时期的课外活动表现，如今的比例佔总分100分的其中10分。
没贯彻真正意义
站在高教部的角度，课外活动计分制的出发点很理想。高教部无非想用课外活动计分制，鼓励学生中学时期多参与课外活动，而非只专注学业。高教部此举，固然可成功使到学生“积极”参加课外活动，但纯粹只是为参加而参加，並没贯彻课外活动的真正意义。
现在的学生，仅一小部分真正为爱好和兴趣投入课外活动，更大部分的学生为了他日进大学时增加竞爭力，想方设法爭取到校內社团的重要职位，以及勉强自己参加一些大型节目，就只为拿那一纸证书。如果课外活动最终演变成这个极端现实的模式，早已彻底歪曲课外活动原来的意义，干脆不要也罢。
或许大学不应完全以学术成绩，作为录取学生的唯一標准，但笔者认为课外活动也未必適宜作为標准之一。要进什么大学，要读什么科系，理应建立在学生本身的意愿，以及学习潜质。基本上学生在课外活动表现怎么优秀，也和进大学后的学术表现风马牛不相及。
面试制度会更好
举例说，成绩拿满4分的学生甲，和成绩拿3.92分的学生乙相比，在现有的课外活动计分制下，如果学生甲的课外活动计分不如学生乙，很可能在申请志愿科系时会落后于学生乙。试问，单凭学生乙的课外活动表现，是否能证明他比学生甲更加胜任这个科系的学额？笔者会更赞成大学方面採取面试制度，作出更有根据性的取捨。
高教部应废除课外活动计分制，完全用学术成绩作为录取学生的唯一標准，或许日后高教部还能添加其他额外標准，但不应是课外活动。课外活动或许可成为申请学生“锦上添花”的优势，当出现两个平分学生竞爭同一个学额时，可以用课外活动来作定夺。
高教部隨便一个决定，可以影响一整代人的命运，因为大学决定学生日后的就业方向，一旦有差错，即毁了学生一生，还希望高教部能谨慎制定每一项政策。
文章来源：中国报 作者：吴启聪 20110806
06-08-11 不该花的应储蓄
欧美债务危机引发的全球股泻，蒸发掉的银两，是一大串我们几乎唸不出来的天文数字。
这么一大笔钱，看似与我们这等市井小民无关，但全球股市逆转直下，肯定会引起骨牌效应，预料又是一轮的百货应声喊涨，薪水却迟迟不涨的窘態。
专家警告，股市是经济领先指標，在经济不明朗局势下，它通常跑前于真实经济的3至6个月，也就是说，如果预测成真，我们在最迟在半年內，就可以感受到经济萧条带来的衝击。
別再发白日梦
未雨绸繆，积谷防饥，理財专家建议是要有3至6个月的储蓄金，但身为打工一族的市井小民，捫心自问，自己的银行户头究竟还剩多少钱？
在股灾爆发前，民眾还能仰赖手中股票投资组合，寄望投资赚了钱，不仅可以把现在积欠债务还清，还能支付孩子的教育费用，甚至安享退休生活。
在迈入通货紧缩时代之际，我们奉劝大家还是別再发白日梦了，近年来股市整体表现就不算太好，空头气势席捲股已是预料中事。
一般民眾早就习惯“赚一分，花三分”生活，利用大量借贷，满足各种各样的消费欲望，而储蓄这回事，往往和女人减肥一样，是今天下定了决心，永远是明天才要开始做的事。
学会精明消费
吊诡的是，当节约成为社会上一种集体现象，就会造成內需萎缩，可能会拖累整体经济成长，因此，最好方法，还是学会精明消费、精明理財，减少积务累积，肯定是最明智之举。
不必专家指点，理財其实易如反掌，从日常基础消费习惯开始，剔除不必要开支，花钱不再隨心所欲，改掉漏財坏习惯，让消费变得简约朴素，一定要有固定储蓄，就是当个財男財女入门第一步。
文章来源：中国报社论 20110806
这么一大笔钱，看似与我们这等市井小民无关，但全球股市逆转直下，肯定会引起骨牌效应，预料又是一轮的百货应声喊涨，薪水却迟迟不涨的窘態。
专家警告，股市是经济领先指標，在经济不明朗局势下，它通常跑前于真实经济的3至6个月，也就是说，如果预测成真，我们在最迟在半年內，就可以感受到经济萧条带来的衝击。
別再发白日梦
未雨绸繆，积谷防饥，理財专家建议是要有3至6个月的储蓄金，但身为打工一族的市井小民，捫心自问，自己的银行户头究竟还剩多少钱？
在股灾爆发前，民眾还能仰赖手中股票投资组合，寄望投资赚了钱，不仅可以把现在积欠债务还清，还能支付孩子的教育费用，甚至安享退休生活。
在迈入通货紧缩时代之际，我们奉劝大家还是別再发白日梦了，近年来股市整体表现就不算太好，空头气势席捲股已是预料中事。
一般民眾早就习惯“赚一分，花三分”生活，利用大量借贷，满足各种各样的消费欲望，而储蓄这回事，往往和女人减肥一样，是今天下定了决心，永远是明天才要开始做的事。
学会精明消费
吊诡的是，当节约成为社会上一种集体现象，就会造成內需萎缩，可能会拖累整体经济成长，因此，最好方法，还是学会精明消费、精明理財，减少积务累积，肯定是最明智之举。
不必专家指点，理財其实易如反掌，从日常基础消费习惯开始，剔除不必要开支，花钱不再隨心所欲，改掉漏財坏习惯，让消费变得简约朴素，一定要有固定储蓄，就是当个財男財女入门第一步。
文章来源：中国报社论 20110806
06-08-11 家长是否要检討？
家长不满校方开除孩子，因为“校方没有通知”、“孩子不知道被开除的原因”，或“校方不应该开除自己的孩子”。
看到这类新闻，我们总是站在被开除的那一边（谁叫我们从小就被灌输同情受害者的思想）。可是，为什么只要是开除学生，就是校方的问题？父母说校方没通知，难道孩子也没通知父母？还是父母只在收到开除信时，才发挥“父爱”、“母爱”，平日却对孩子不闻不问？我不敢说报章上的父母属于这一种，我只是曾经看过这一种。
有时候，父母不是没被通知，而是不愿面对现实。只要是校方寄来的信，一定不是好东西，假装没收到；只要是校方的电话（感谢来电显示），一定不是好消息，假装电话坏了。
新闻中，学生剪了头髮，校方还是不满意，从这一点我们可能觉得校方很过分，不让孩子有改过自新的机会。可是头髮“剪”了，是“剪”成怎样的髮型？是剪成符合校规的髮型，还是只是稍微“修剪”，然后保留“流行”的髮型？我认识一些青少年，他们的思考模式和校方不一致，对某学生来说，“被剪头髮”比“被开除”更丟脸。
新闻中，父母有提到“校方不应该动不动就说开除，这会导致学生无心上课”，这一项我同意，就好像“离婚”这一个词不能隨便乱说，说多了可能会成为事实。
我建议校方在开除学生时，可能需要登报或召开新闻发佈会，或者来个记者招待会，然后在镜头前一把鼻涕，一把眼泪，说出开除学生的原因，多赚一些社会人士的同情分。
文章来源：中国报 作者：和 20110806
看到这类新闻，我们总是站在被开除的那一边（谁叫我们从小就被灌输同情受害者的思想）。可是，为什么只要是开除学生，就是校方的问题？父母说校方没通知，难道孩子也没通知父母？还是父母只在收到开除信时，才发挥“父爱”、“母爱”，平日却对孩子不闻不问？我不敢说报章上的父母属于这一种，我只是曾经看过这一种。
有时候，父母不是没被通知，而是不愿面对现实。只要是校方寄来的信，一定不是好东西，假装没收到；只要是校方的电话（感谢来电显示），一定不是好消息，假装电话坏了。
新闻中，学生剪了头髮，校方还是不满意，从这一点我们可能觉得校方很过分，不让孩子有改过自新的机会。可是头髮“剪”了，是“剪”成怎样的髮型？是剪成符合校规的髮型，还是只是稍微“修剪”，然后保留“流行”的髮型？我认识一些青少年，他们的思考模式和校方不一致，对某学生来说，“被剪头髮”比“被开除”更丟脸。
新闻中，父母有提到“校方不应该动不动就说开除，这会导致学生无心上课”，这一项我同意，就好像“离婚”这一个词不能隨便乱说，说多了可能会成为事实。
我建议校方在开除学生时，可能需要登报或召开新闻发佈会，或者来个记者招待会，然后在镜头前一把鼻涕，一把眼泪，说出开除学生的原因，多赚一些社会人士的同情分。
文章来源：中国报 作者：和 20110806
06-08-11 他們連哭泣的力氣都沒有
非洲的索馬里，饑荒問題日益惡化。在短短的3個月內，就有近3萬名5歲以下的兒童死亡。在索馬里、埃塞俄比亞、肯雅等這些貧窮落後的非洲國家，尚有1萬2千萬饑民等待救助，他們正在經歷嚴重的營養匱乏侵襲。
索馬里有數百萬人需要立刻救命的糧食援助。荒涼的街頭不時傳來孩子微弱的哭聲，然而，一些孩子，餓得連哭泣的力氣都沒有了。瘦骨如柴的婦孺們在無助的等待，等待食物的援助、等待醫療的求援，或等待生命無聲無息的消失。
報載，我國固體廢料管理公司阿南弗拉指出，大馬人每天丟棄的垃圾裡，食物就佔了20%。而其中又以住家丟棄的食物佔60%，餐飲業佔40%。可見，大馬人是何其浪費，不懂得珍惜食物。
大馬人的消費形態極不健康，浪費食物已成為慣性。許多人購買食物只為解饞，因此常會因為吃不完食物，而將剩餘的食物丟掉。
世界上有很多地方在鬧饑荒，可是生活物資充裕的大馬人，卻有糟蹋食物的習慣。這個諷刺的對比，不正是“朱門酒肉臭，路有涷死骨”的寫照嗎？
聯合國農糧組織今年一月初發出警告，由於國際糧食價格指數已經連續第6個月上升，全球將面臨新一輪的糧食危機，面臨糧價衝擊。
在2007年至2008年的糧食危機中，從孟加拉到海地的30多個國家和地區爆發了饑餓引發的騷亂；而去年，糖、穀物以及油類作物價格飆升，使2010年12月份的糧食價格創歷史新高，甚至已經超過2008年引起全世界騷亂的糧食危機的水平，達到1990年來新高。
全球糧價飆漲，貧窮國家糧食短缺而引致饑荒，我們卻沒有危機意識，繼續揮霍、繼續不健康消費、繼續浪費食物。
在一個饑餓30的活動上，聽過有人說了這麼一句令人深思的話：“參加饑餓30，是讓平時三餐溫飽的我們去體會挨餓的滋味。我們30個小時不進食，才有機會親身體會挨餓的苦。但我們是幸福的，因為我們知道，30個小時後，我們就可以有食物吃了。可是，那些長期處於饑荒的人們呢？他們永遠不知道他們的下一餐是在甚麼時候，甚至不知道是否還有機會吃下一餐。”
大馬人很幸福，但幸福不是永恆的，要懂得珍惜，幸福才能持久。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20110806
索馬里有數百萬人需要立刻救命的糧食援助。荒涼的街頭不時傳來孩子微弱的哭聲，然而，一些孩子，餓得連哭泣的力氣都沒有了。瘦骨如柴的婦孺們在無助的等待，等待食物的援助、等待醫療的求援，或等待生命無聲無息的消失。
報載，我國固體廢料管理公司阿南弗拉指出，大馬人每天丟棄的垃圾裡，食物就佔了20%。而其中又以住家丟棄的食物佔60%，餐飲業佔40%。可見，大馬人是何其浪費，不懂得珍惜食物。
大馬人的消費形態極不健康，浪費食物已成為慣性。許多人購買食物只為解饞，因此常會因為吃不完食物，而將剩餘的食物丟掉。
世界上有很多地方在鬧饑荒，可是生活物資充裕的大馬人，卻有糟蹋食物的習慣。這個諷刺的對比，不正是“朱門酒肉臭，路有涷死骨”的寫照嗎？
聯合國農糧組織今年一月初發出警告，由於國際糧食價格指數已經連續第6個月上升，全球將面臨新一輪的糧食危機，面臨糧價衝擊。
在2007年至2008年的糧食危機中，從孟加拉到海地的30多個國家和地區爆發了饑餓引發的騷亂；而去年，糖、穀物以及油類作物價格飆升，使2010年12月份的糧食價格創歷史新高，甚至已經超過2008年引起全世界騷亂的糧食危機的水平，達到1990年來新高。
全球糧價飆漲，貧窮國家糧食短缺而引致饑荒，我們卻沒有危機意識，繼續揮霍、繼續不健康消費、繼續浪費食物。
在一個饑餓30的活動上，聽過有人說了這麼一句令人深思的話：“參加饑餓30，是讓平時三餐溫飽的我們去體會挨餓的滋味。我們30個小時不進食，才有機會親身體會挨餓的苦。但我們是幸福的，因為我們知道，30個小時後，我們就可以有食物吃了。可是，那些長期處於饑荒的人們呢？他們永遠不知道他們的下一餐是在甚麼時候，甚至不知道是否還有機會吃下一餐。”
大馬人很幸福，但幸福不是永恆的，要懂得珍惜，幸福才能持久。
文章来源：星洲日報‧作者：侯雅倫‧20110806
06-08-11 招生突破传统，好！
美国一些医学院决定改变传统的入学面试，招生不再看学业成绩，只注重性格、道德观、判断能力，以及团队合作意识。
这確是一大突破，因一路走来，各国录取新生的標准，都千篇一律必须是好成绩，忽略道德观及团队合作精神。
眾知若医生不重道德，就会草菅人命。我们不是常听到病危病黎，紧急送院却找不到医生的事吗？原来不是没有医生，而是医生草菅人命，认为私事（诸如与护士聊天或小憩）比救人更重要，结果多少宝贵生命就在延迟医治下断送。
自古曰“救兵如救火”，救人也不例外，若能及早医治，就可挽回生命，医院也可贏回美誉，不至于成为千夫所指。
这当然是填鸭式录取医学新生的后遗症，犹如考获驾照那样，不注重司机的驾驶態度及真正的技术，且忽略道路道德价值观。
陆路交通局披露，搁置4年的新学车课程纲要將要完成。这课程纲要注重司机的態度及学习成果，还需时刻注意自己和其他公路使用者的安全。
希望这项学车课程纲要落实后，能真正將车祸减到零点，即使未达標，至少亦可庶几近矣！
希望世界各国能步美国后尘，以新方式录取医学新生，不再以好成绩为依归，成绩差但有医德者也应无任欢迎。
也希望全世界在各领域落实考试新制度，道德价值观放第一位，好成绩放第二位。如此一来，將会培养出好领袖，进而消除世界上政经教的乌烟瘴气。
文章来源：中国报 作者：符和沧 20110806
这確是一大突破，因一路走来，各国录取新生的標准，都千篇一律必须是好成绩，忽略道德观及团队合作精神。
眾知若医生不重道德，就会草菅人命。我们不是常听到病危病黎，紧急送院却找不到医生的事吗？原来不是没有医生，而是医生草菅人命，认为私事（诸如与护士聊天或小憩）比救人更重要，结果多少宝贵生命就在延迟医治下断送。
自古曰“救兵如救火”，救人也不例外，若能及早医治，就可挽回生命，医院也可贏回美誉，不至于成为千夫所指。
这当然是填鸭式录取医学新生的后遗症，犹如考获驾照那样，不注重司机的驾驶態度及真正的技术，且忽略道路道德价值观。
陆路交通局披露，搁置4年的新学车课程纲要將要完成。这课程纲要注重司机的態度及学习成果，还需时刻注意自己和其他公路使用者的安全。
希望这项学车课程纲要落实后，能真正將车祸减到零点，即使未达標，至少亦可庶几近矣！
希望世界各国能步美国后尘，以新方式录取医学新生，不再以好成绩为依归，成绩差但有医德者也应无任欢迎。
也希望全世界在各领域落实考试新制度，道德价值观放第一位，好成绩放第二位。如此一来，將会培养出好领袖，进而消除世界上政经教的乌烟瘴气。
文章来源：中国报 作者：符和沧 20110806
06-08-11 聪明有限，愚蠢无底
两线制的民主政治，就像围棋对弈。一方走一步，为自己製造机会，为对手製造危机。对手如果是聪明的对弈著，就会走为自己化解危机的一步回应，反过来围堵对方。有更聪明的，会將对方製造的的危机，技巧地转为自己的机会，利用敌方的攻势，转为对敌方的围堵。
当然，那是精明的对弈者。
反过来，愚蠢的对弈者，不但不会化解被围堵的困境，还处处为自己製造不需有的危机。有时本来不是危机，因为自己愚蠢，硬硬把它转为对自己不利的危机，自己搬石头来砸自己的脚。砸烂了自己的脚还不够，还要表现自己跛著脚也能走高空钢索的“英勇”，硬硬要表演自己的愚蠢。
所以有句话说：聪明有限，愚蠢却无底。
很多政客常认为自己比別人聪明一等，伎俩一次得逞，就以为是万灵药，无人能敌。但人无论多聪明，都有上限；无限的，是愚蠢。愚蠢是没有底的。
以政治来说，近来世界各地丟失的政权，大多数都不是因为挑战者聪明，而是当权者愚蠢，一而再，再而三，做出自己搬石头砸烂自己脚的自毁行为。你以为不会有更愚蠢的动作了吧？一转眼，他们就做出比之前更愚蠢的事，让人摇头，难以置信。
为什么越来越蠢？
所以说：愚蠢无底，不是没有根据的。
跟著来的问题是：一些当权者为什么越来越蠢？
根据科学研究，那是因为缺少了对弈者。很多政权认为，只要自己勤力和自己下棋对弈，自己的左手和自己的右手对弈，已是很好的训练。
根据医学研究显示，多用头脑，可以延迟老人痴呆症到来。以此推断，自己的左手和自己的右手下棋，可以延迟老人痴呆症到来。但自己和自己下棋，能使自己更精明聪慧吗？那没有科学研究可查，不得而知。
不过照常理来说，要更精于棋术，善于对弈，还是需要旗鼓相当的对手。没有可信两线制的民主体制，不可能生產精明的政治环境。相反地，近来世界各地的发展告诉我们，独权的体制，只能生產无底的愚蠢。
文章来源：中国报 作者：李让 20110806
当然，那是精明的对弈者。
反过来，愚蠢的对弈者，不但不会化解被围堵的困境，还处处为自己製造不需有的危机。有时本来不是危机，因为自己愚蠢，硬硬把它转为对自己不利的危机，自己搬石头来砸自己的脚。砸烂了自己的脚还不够，还要表现自己跛著脚也能走高空钢索的“英勇”，硬硬要表演自己的愚蠢。
所以有句话说：聪明有限，愚蠢却无底。
很多政客常认为自己比別人聪明一等，伎俩一次得逞，就以为是万灵药，无人能敌。但人无论多聪明，都有上限；无限的，是愚蠢。愚蠢是没有底的。
以政治来说，近来世界各地丟失的政权，大多数都不是因为挑战者聪明，而是当权者愚蠢，一而再，再而三，做出自己搬石头砸烂自己脚的自毁行为。你以为不会有更愚蠢的动作了吧？一转眼，他们就做出比之前更愚蠢的事，让人摇头，难以置信。
为什么越来越蠢？
所以说：愚蠢无底，不是没有根据的。
跟著来的问题是：一些当权者为什么越来越蠢？
根据科学研究，那是因为缺少了对弈者。很多政权认为，只要自己勤力和自己下棋对弈，自己的左手和自己的右手对弈，已是很好的训练。
根据医学研究显示，多用头脑，可以延迟老人痴呆症到来。以此推断，自己的左手和自己的右手下棋，可以延迟老人痴呆症到来。但自己和自己下棋，能使自己更精明聪慧吗？那没有科学研究可查，不得而知。
不过照常理来说，要更精于棋术，善于对弈，还是需要旗鼓相当的对手。没有可信两线制的民主体制，不可能生產精明的政治环境。相反地，近来世界各地的发展告诉我们，独权的体制，只能生產无底的愚蠢。
文章来源：中国报 作者：李让 20110806
2011年8月5日星期五
05-08-11 只許成功
這次政府相當認真地執行非法外勞6P漂白行動，因此內閣議決將它列為國家議程，規定所有政府部門參與，還計劃出動軍隊到內陸地區搜尋非法外勞。
如此情景，大有大幹一場的“肅殺氣氛”。慢著！此刻是上面一頭熱，下面冷兮兮，行動能否成功還是未知數。
剛開始的時候，基於生物指紋辨識系統已經準備就緒，因此內政部計劃一次過登記200萬名非法外勞，這個如意算盤卻因為一些仲介及外勞的“狡猾”而有阻滯，許多僱主投訴合法外勞潛逃，利用漂白運動的漏洞，從白變黑，再變白，以賺取漂白費及較高薪金。
所以，移民局率先推行合法外勞登記運動，以阻遏外勞潛逃。不料，半個月的時間無法完全處理150萬名合法外勞，內政部一宣佈無限期展延，登記柜台立即變得冷清。
從8月1日起，合法和非法外勞的登記行動同時展開，但基於行動倉促、人手短缺及行政問題，一開始就出現仲介公司的電腦無法啟動的問題，這讓僱主擔心漂白行動會和前幾次的特赦行動一樣，慘淡收場。
可能是336家受委仲介公司給了大筆錢卻“無利可圖”，因此有人提出非法外勞的登記工作交由仲介公司代辦，移民局只負責登記合法外勞的建議。人力資源部長蘇巴馬廉就透露，內閣正在考慮這項建議。
如果政府真的決定把非法外勞交由仲介公司處理，就印證了“外勞經濟學”的說法；移民局登記沒有錢收，仲介公司卻有錢賺。
但是，完全交由仲介公司處理會面對幾個後果，包括非法外勞會基於收費而不現身、僱主可能無法負擔、一些仲介可能會有舞弊行為。
我認為現在政府更應該擔心的是登記行動的成敗，而不是其他枝節。
150萬名合法外勞，移民局已登記約80萬人，但是在無限期展延後，另外70萬人何時到來登記，遙遙無期。
在非法外勞方面，率先於7月18日在沙巴州展開的登記運動截至7月31日只登記10萬6千人；大馬半島，截至8月2日，則登記1萬5千人。
這樣的反應怎樣都不能說是熱烈，沙巴登記行動在本月8日結束，而西馬和砂拉越登記期限是兩個星期。若以一天登記7千500人的人數計算，14天只能登記10萬5千人，只是200萬人的5.25%，所以最終再次展延的可能性相當高。
外勞漂白行動關係政府的信譽，也難怪政府要出動軍人。外勞問題搞到大家精疲力盡，是誰的問題？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110805
如此情景，大有大幹一場的“肅殺氣氛”。慢著！此刻是上面一頭熱，下面冷兮兮，行動能否成功還是未知數。
剛開始的時候，基於生物指紋辨識系統已經準備就緒，因此內政部計劃一次過登記200萬名非法外勞，這個如意算盤卻因為一些仲介及外勞的“狡猾”而有阻滯，許多僱主投訴合法外勞潛逃，利用漂白運動的漏洞，從白變黑，再變白，以賺取漂白費及較高薪金。
所以，移民局率先推行合法外勞登記運動，以阻遏外勞潛逃。不料，半個月的時間無法完全處理150萬名合法外勞，內政部一宣佈無限期展延，登記柜台立即變得冷清。
從8月1日起，合法和非法外勞的登記行動同時展開，但基於行動倉促、人手短缺及行政問題，一開始就出現仲介公司的電腦無法啟動的問題，這讓僱主擔心漂白行動會和前幾次的特赦行動一樣，慘淡收場。
可能是336家受委仲介公司給了大筆錢卻“無利可圖”，因此有人提出非法外勞的登記工作交由仲介公司代辦，移民局只負責登記合法外勞的建議。人力資源部長蘇巴馬廉就透露，內閣正在考慮這項建議。
如果政府真的決定把非法外勞交由仲介公司處理，就印證了“外勞經濟學”的說法；移民局登記沒有錢收，仲介公司卻有錢賺。
但是，完全交由仲介公司處理會面對幾個後果，包括非法外勞會基於收費而不現身、僱主可能無法負擔、一些仲介可能會有舞弊行為。
我認為現在政府更應該擔心的是登記行動的成敗，而不是其他枝節。
150萬名合法外勞，移民局已登記約80萬人，但是在無限期展延後，另外70萬人何時到來登記，遙遙無期。
在非法外勞方面，率先於7月18日在沙巴州展開的登記運動截至7月31日只登記10萬6千人；大馬半島，截至8月2日，則登記1萬5千人。
這樣的反應怎樣都不能說是熱烈，沙巴登記行動在本月8日結束，而西馬和砂拉越登記期限是兩個星期。若以一天登記7千500人的人數計算，14天只能登記10萬5千人，只是200萬人的5.25%，所以最終再次展延的可能性相當高。
外勞漂白行動關係政府的信譽，也難怪政府要出動軍人。外勞問題搞到大家精疲力盡，是誰的問題？
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110805
05-08-11 尊重信仰自由权利
雪兰莪州宗教局及警方本周三晚闯入百乐镇卫理公会，展开检举行动干扰在场者的做法，确实令人深感遗憾。有关行动无异严重打击政府、跨宗教组织和民间团体多年来，一直在努力增进各种信仰和国人间的谅解包容，亲善交流的工作，也伤害广大基督教徒的感受，各族义工同样感到愕然不安。
国内党团领袖、大马律师公会和人权组织纷纷挺身而出，批评该项临检行动为不恰当及不尊重基督教会，并促该局道歉。雪州州务大臣卡立表示会严正看待此事，已指示该局提呈报告解释临检原因。尽管如此，掌管回教事务的雪州行政议员哈山阿里和卡立却立场相悖，并坚称该局没有错。
哈山阿里指该局是接获指有回教徒出席卫理公会的开斋晚宴，并指有人向回教徒宣扬其他宗教等投报后，才展开临检行动，但其解释其实欠缺说服力，根据该教会社区发展服务高级牧师何强赞透露，晚宴是为感激出席的各族志工、领袖、支持者及受惠社群而设，是富有意义的社区活动。
况且，该局未持搜查令就闯入，是私闯私人产业、侵犯集会及结社自由的行为。在此事件上，随行警方人员明知该局官员未拥有搜查令，也无法出示所谓的投诉文件，为何仍允许及跟随他们闯入该教会？
基督青全国总会问得好，一个非政府组织能够举办跨越种族、宗教的感恩宴会，难道不是在促进种族宗教和谐吗？它抨击雪州宗教局及警方的临检行为，包括在现场拍照录像和向回教徒录取资料，已违反民宪法，骚扰私人活动及严重侵犯了人权。
马佛青也声援说，该宗教局已干扰宪法赋予大马子民集会与信仰自由的权利，侵犯宗教场所的圣洁。宗教场所并非一般娱乐或公众场所，它是神圣不可侵的，况且当时进行着的并非不法活动，而是一项有助增进各族融洽宽容，加强社区服务，惠及弱势群体宴会。
去年初，国内数地发生回教及基督教场所被人纵火破坏，但各族非政府组织及宗教团体迅速表达关怀和互助，包括主动在膜拜场所协助巡逻；一群各族青年自动自发在首都闹市赠花予路人，鼓吹友好亲善精神，展现了绝大部分马来西亚人热爱和平、团结互助，确保各族共存共荣的决心。
宪法清楚阐明宗教信仰自由权利，国家元首和政府一再强调维持各族信仰自由，增进各族亲善团结，是确保社会安宁和国家繁荣的重要基石。
各族须加强对宗教的敏感度，政府亦宜采取果断行动，对付阳奉阴违，损害宗教和谐的官员和偏激的宗教狂热分子，以维护得之不易的繁荣稳定局面。
文章来源：南洋社论 2011-08-05
国内党团领袖、大马律师公会和人权组织纷纷挺身而出，批评该项临检行动为不恰当及不尊重基督教会，并促该局道歉。雪州州务大臣卡立表示会严正看待此事，已指示该局提呈报告解释临检原因。尽管如此，掌管回教事务的雪州行政议员哈山阿里和卡立却立场相悖，并坚称该局没有错。
哈山阿里指该局是接获指有回教徒出席卫理公会的开斋晚宴，并指有人向回教徒宣扬其他宗教等投报后，才展开临检行动，但其解释其实欠缺说服力，根据该教会社区发展服务高级牧师何强赞透露，晚宴是为感激出席的各族志工、领袖、支持者及受惠社群而设，是富有意义的社区活动。
况且，该局未持搜查令就闯入，是私闯私人产业、侵犯集会及结社自由的行为。在此事件上，随行警方人员明知该局官员未拥有搜查令，也无法出示所谓的投诉文件，为何仍允许及跟随他们闯入该教会？
基督青全国总会问得好，一个非政府组织能够举办跨越种族、宗教的感恩宴会，难道不是在促进种族宗教和谐吗？它抨击雪州宗教局及警方的临检行为，包括在现场拍照录像和向回教徒录取资料，已违反民宪法，骚扰私人活动及严重侵犯了人权。
马佛青也声援说，该宗教局已干扰宪法赋予大马子民集会与信仰自由的权利，侵犯宗教场所的圣洁。宗教场所并非一般娱乐或公众场所，它是神圣不可侵的，况且当时进行着的并非不法活动，而是一项有助增进各族融洽宽容，加强社区服务，惠及弱势群体宴会。
去年初，国内数地发生回教及基督教场所被人纵火破坏，但各族非政府组织及宗教团体迅速表达关怀和互助，包括主动在膜拜场所协助巡逻；一群各族青年自动自发在首都闹市赠花予路人，鼓吹友好亲善精神，展现了绝大部分马来西亚人热爱和平、团结互助，确保各族共存共荣的决心。
宪法清楚阐明宗教信仰自由权利，国家元首和政府一再强调维持各族信仰自由，增进各族亲善团结，是确保社会安宁和国家繁荣的重要基石。
各族须加强对宗教的敏感度，政府亦宜采取果断行动，对付阳奉阴违，损害宗教和谐的官员和偏激的宗教狂热分子，以维护得之不易的繁荣稳定局面。
文章来源：南洋社论 2011-08-05
05-08-11 以日月為名
張惠妹、紀曉君、袁惟仁、張雨生、言承旭、潘美辰等台灣藝人，有甚麼共同點？答案是，他們身上至少流著一半原住民血液，雖然其外型、言談舉止等看似與漢人無異。
台灣原住民藝人受邀上節目時，大部份對族人的文化仍能侃侃而談。有時甚至還能互相調侃“已染上漢人的壞習慣，用卡拉伴唱帶唱歌”，但這不代表他們已徹底被同化。
總的來說，我們對原住民的認識很膚淺，多流於表面，例如認為原住民多能歌善舞、運動神經發達等。
其實，原住民和其他民族一樣，有獨特的中心思想，有百花齊放的多元文化，有不甘雌伏的能人異士。
本屆台灣金曲獎“最佳原住民歌手”，亦是排灣族頭目的林廣財，不論受台灣或海外媒體訪問時，總愛陳述祖先的事跡：
“原住民本有自己的姓氏。但在1960年代，台灣政府卻‘賜姓’，要原住民抽籤決定姓氏。
我的外祖父是族人頭目，心比天高，問官員‘你們漢人最大的頭目姓甚麼？’‘姓蔣。’‘那我也姓蔣。他叫甚麼名？’‘蔣中正，意思就是很多人時，站在中間的那一位。’‘那好，你們把天上的太陽和月亮放在一起，那就是我的名字！’我的外祖父就叫‘蔣天明’。”
好個蔣天明！短短一段話，道盡了原住民如何機智地和外族文化斡旋。雖難抵抗大勢所趨，但盡其所能保住族人尊嚴。
而這些年來，台灣原住民表面已融入城市生活，但內心依然充斥對身份的失落感、對未來的迷惘。
部份原住民如林廣財，並未放棄尋根，依然通過音樂及各種管道，想要喚回迷失的同胞，以及恢復原住民姓氏。
根據史料，大馬和台灣的原住民不論在文化、語言、血緣、生活習慣上也有很深的關聯。台灣原住民佔當地人口約2%。大馬原住民只佔本國人口0.6%。
不過，數量不是重點。重點在於我們對本地原住民的瞭解和關懷又有多深？在企圖進行“改進”時，有否將我們的文化、價值觀硬套在原住民身上？
美國神父丁松青在《蘭嶼之歌》這麼寫：有很多人到這裡“幫助”他們，引進各種模式。難得有人去接受他們的生活，或是去愛他們。愛不只是給他們東西。
這些“與天地為伍，以日月為名”的民族，究竟想過怎樣的生活，留給我們的，是無限的思索空間。
文章来源：星洲日報‧作者：楊麗琴‧20110805
台灣原住民藝人受邀上節目時，大部份對族人的文化仍能侃侃而談。有時甚至還能互相調侃“已染上漢人的壞習慣，用卡拉伴唱帶唱歌”，但這不代表他們已徹底被同化。
總的來說，我們對原住民的認識很膚淺，多流於表面，例如認為原住民多能歌善舞、運動神經發達等。
其實，原住民和其他民族一樣，有獨特的中心思想，有百花齊放的多元文化，有不甘雌伏的能人異士。
本屆台灣金曲獎“最佳原住民歌手”，亦是排灣族頭目的林廣財，不論受台灣或海外媒體訪問時，總愛陳述祖先的事跡：
“原住民本有自己的姓氏。但在1960年代，台灣政府卻‘賜姓’，要原住民抽籤決定姓氏。
我的外祖父是族人頭目，心比天高，問官員‘你們漢人最大的頭目姓甚麼？’‘姓蔣。’‘那我也姓蔣。他叫甚麼名？’‘蔣中正，意思就是很多人時，站在中間的那一位。’‘那好，你們把天上的太陽和月亮放在一起，那就是我的名字！’我的外祖父就叫‘蔣天明’。”
好個蔣天明！短短一段話，道盡了原住民如何機智地和外族文化斡旋。雖難抵抗大勢所趨，但盡其所能保住族人尊嚴。
而這些年來，台灣原住民表面已融入城市生活，但內心依然充斥對身份的失落感、對未來的迷惘。
部份原住民如林廣財，並未放棄尋根，依然通過音樂及各種管道，想要喚回迷失的同胞，以及恢復原住民姓氏。
根據史料，大馬和台灣的原住民不論在文化、語言、血緣、生活習慣上也有很深的關聯。台灣原住民佔當地人口約2%。大馬原住民只佔本國人口0.6%。
不過，數量不是重點。重點在於我們對本地原住民的瞭解和關懷又有多深？在企圖進行“改進”時，有否將我們的文化、價值觀硬套在原住民身上？
美國神父丁松青在《蘭嶼之歌》這麼寫：有很多人到這裡“幫助”他們，引進各種模式。難得有人去接受他們的生活，或是去愛他們。愛不只是給他們東西。
這些“與天地為伍，以日月為名”的民族，究竟想過怎樣的生活，留給我們的，是無限的思索空間。
文章来源：星洲日報‧作者：楊麗琴‧20110805
05-08-11 敏感度在哪裡？
一天，一群人闖進你的家裡，翻箱倒柜，問東問西。
你會有甚麼感受？
不用問阿貴。家應該是最安全的地方，最不能被侵犯的所在。
前一晚，雪州宗教局（JAIS）一群人，突襲白沙羅衛理公會的會所；當時，教會正在舉行一項親善晚宴。
雪州宗教局主管回教事務；衛理公會是基督教團體；親善晚宴是非宗教性質。
雪州宗教局沒有受到邀請，也沒有庭令和准證，可以讓它上門搜查和問話。
雪州宗教局過去已經有一連串讓人搖頭的記錄，這一次，它又破了過去的記錄。
我們想知道，從甚麼時候開始，雪州宗教局的權力，已經擴大到非回教的範圍？以至它可以進入教會找碴？
從甚麼時候開始，雪州宗教局的權力，又已經涵蓋到非宗教晚宴，以及慈善活動？
如果它沒有這種法定權限，那它不就是違法行事，私闖空間，干擾合法活動？
噢，它的唯一根據，是“接到投訴”，指有回教徒參與。
一個親善晚宴，目的是幫助弱勢群體，為協助婦女、兒童和艾滋病患的福利而舉辦，還打上了“一個馬來西亞”的團結標誌，需要分回教徒和非回教徒嗎？
它接到的投訴是否合理？而雪州宗教局有沒有事先進行瞭解？它哪來突襲教會會所的公權力？
它的敏感度在哪裡？
這並不是宗教之間的問題，而是行政系統之中，有一批狂熱分子，他們拒絕接受這個國家的多元形態，也不清楚本身的權限所在，而假借宗教的名義，做了宗教不允許的行為。
任何宗教也都尊重其它宗教的會所，任何宗教也不允許挑釁其它宗教的做法。
正如八度空間電視台的廣告，沒有人會反對它宣揚齋戒月的聖潔，但是，它不須要用那一位華裔女孩的喧嘩、貪吃和暴露（其實沒有超越尺度）來塑造非回教徒的形象。
電視台撤下廣告，作出道歉，算是一種彌補。
雪州宗教局對它所造成的傷害，應該更要追究到底。
這個機構的職務和權限必須厘清，嚴加約束，不能再讓它造成破壞；它的人事和組織文化也應該重組，以符合多元社會的需要。
如果允許這種做法存在，宗教之間會對立，人民會互相仇視，一發不可收拾！
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110805
你會有甚麼感受？
不用問阿貴。家應該是最安全的地方，最不能被侵犯的所在。
前一晚，雪州宗教局（JAIS）一群人，突襲白沙羅衛理公會的會所；當時，教會正在舉行一項親善晚宴。
雪州宗教局主管回教事務；衛理公會是基督教團體；親善晚宴是非宗教性質。
雪州宗教局沒有受到邀請，也沒有庭令和准證，可以讓它上門搜查和問話。
雪州宗教局過去已經有一連串讓人搖頭的記錄，這一次，它又破了過去的記錄。
我們想知道，從甚麼時候開始，雪州宗教局的權力，已經擴大到非回教的範圍？以至它可以進入教會找碴？
從甚麼時候開始，雪州宗教局的權力，又已經涵蓋到非宗教晚宴，以及慈善活動？
如果它沒有這種法定權限，那它不就是違法行事，私闖空間，干擾合法活動？
噢，它的唯一根據，是“接到投訴”，指有回教徒參與。
一個親善晚宴，目的是幫助弱勢群體，為協助婦女、兒童和艾滋病患的福利而舉辦，還打上了“一個馬來西亞”的團結標誌，需要分回教徒和非回教徒嗎？
它接到的投訴是否合理？而雪州宗教局有沒有事先進行瞭解？它哪來突襲教會會所的公權力？
它的敏感度在哪裡？
這並不是宗教之間的問題，而是行政系統之中，有一批狂熱分子，他們拒絕接受這個國家的多元形態，也不清楚本身的權限所在，而假借宗教的名義，做了宗教不允許的行為。
任何宗教也都尊重其它宗教的會所，任何宗教也不允許挑釁其它宗教的做法。
正如八度空間電視台的廣告，沒有人會反對它宣揚齋戒月的聖潔，但是，它不須要用那一位華裔女孩的喧嘩、貪吃和暴露（其實沒有超越尺度）來塑造非回教徒的形象。
電視台撤下廣告，作出道歉，算是一種彌補。
雪州宗教局對它所造成的傷害，應該更要追究到底。
這個機構的職務和權限必須厘清，嚴加約束，不能再讓它造成破壞；它的人事和組織文化也應該重組，以符合多元社會的需要。
如果允許這種做法存在，宗教之間會對立，人民會互相仇視，一發不可收拾！
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110805
2011年8月4日星期四
04-08-11 人才的第二種思考
並不是潑冷水，其實，我有時候覺得，“人才”外流，並不是壞事；大家不必悲觀，更無須憂國憂民。
換個角度，這些學生去了外國，也是外國替大馬培養人才。
譬如說，10個A+的優秀生，他可以選擇馬大，或是牛大。
馬和牛都很大，差別在於，馬大世界排名200之外，牛大排名世界第二。
如果他選擇馬來亞大學，4年之後，他或許是馬來西亞的精英，甘榜冠軍。但是，他在馬大學到的知識，培養的思辨能力，語文能力，外加修養和氣質，唔，當然不能夠說不好，只能說還有很大的提昇空間。
這和他到牛津大學深造，脫胎換骨，大大不同。
IBM、美林證券、麥肯錫向全球延攬人才，不是看SPM有多少個A+，而是看你在哪所大學畢業，學到了甚麼。
如果馬來西亞的教育制度培養不了人才，我們還談甚麼留住人才。
當然，朋友們反駁說，我們不反對到外國留學，而是這些學生畢業後都不回來。
這個看法，也有盲點。
若是拿了外國獎學金，留學外國學有所成，那是外國栽培的人才；我們還應該感謝牛大、哈大、澳大、新大、台大才是。
更何況，書唸得再好，也只是半成品，勉強是半個人才。
真正的人才，必須在第一流的機構做事，吸收頂尖和先進的知識，和第一流的同行競爭合作，培養創新能力，才是一件完整的製成品。
打個比喻，在加州理工大學念個航天科學的學位固然不容易，但是，畢業後沒有進入美國太空總署，而是滿腔熱血回國，加入大馬太空總署。最輝煌成就，或許是幫助大馬第一個太空人坐上俄羅斯太空梭升空。
與其埋沒人才，不如讓人才有個出路。
或許，朋友們把“國家”的觀念，無限擴大，事事都以國家為出發。
當然，這也沒有錯。但是，在人生的過程中，國家只是其中局部；在世界的觀念裡，國家也只是一部份。
一個在外國有重大成就的學生，是他人生價值得到更大的發揮，是他的家庭的榮耀，包括帶給家庭豐厚的收入。
而真正的人才，他的戰場是世界，不是一個國家；他的價值從個人，家庭，社會，延伸到世界，超越國家。
他要到哪個國家，在於他如何創造本身的價值；如果適於大馬，就回來這裡，如果是在天涯一方，又有何妨！
地球在轉，人才在流動；是否會回流大馬，此事不勉強，也無須執著。
一天，美國太空總署裁員，大馬太空博士流落小鎮送披薩；夜裡觀天，想起大馬月亮。
此時，也是回流的時候了。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110804
換個角度，這些學生去了外國，也是外國替大馬培養人才。
譬如說，10個A+的優秀生，他可以選擇馬大，或是牛大。
馬和牛都很大，差別在於，馬大世界排名200之外，牛大排名世界第二。
如果他選擇馬來亞大學，4年之後，他或許是馬來西亞的精英，甘榜冠軍。但是，他在馬大學到的知識，培養的思辨能力，語文能力，外加修養和氣質，唔，當然不能夠說不好，只能說還有很大的提昇空間。
這和他到牛津大學深造，脫胎換骨，大大不同。
IBM、美林證券、麥肯錫向全球延攬人才，不是看SPM有多少個A+，而是看你在哪所大學畢業，學到了甚麼。
如果馬來西亞的教育制度培養不了人才，我們還談甚麼留住人才。
當然，朋友們反駁說，我們不反對到外國留學，而是這些學生畢業後都不回來。
這個看法，也有盲點。
若是拿了外國獎學金，留學外國學有所成，那是外國栽培的人才；我們還應該感謝牛大、哈大、澳大、新大、台大才是。
更何況，書唸得再好，也只是半成品，勉強是半個人才。
真正的人才，必須在第一流的機構做事，吸收頂尖和先進的知識，和第一流的同行競爭合作，培養創新能力，才是一件完整的製成品。
打個比喻，在加州理工大學念個航天科學的學位固然不容易，但是，畢業後沒有進入美國太空總署，而是滿腔熱血回國，加入大馬太空總署。最輝煌成就，或許是幫助大馬第一個太空人坐上俄羅斯太空梭升空。
與其埋沒人才，不如讓人才有個出路。
或許，朋友們把“國家”的觀念，無限擴大，事事都以國家為出發。
當然，這也沒有錯。但是，在人生的過程中，國家只是其中局部；在世界的觀念裡，國家也只是一部份。
一個在外國有重大成就的學生，是他人生價值得到更大的發揮，是他的家庭的榮耀，包括帶給家庭豐厚的收入。
而真正的人才，他的戰場是世界，不是一個國家；他的價值從個人，家庭，社會，延伸到世界，超越國家。
他要到哪個國家，在於他如何創造本身的價值；如果適於大馬，就回來這裡，如果是在天涯一方，又有何妨！
地球在轉，人才在流動；是否會回流大馬，此事不勉強，也無須執著。
一天，美國太空總署裁員，大馬太空博士流落小鎮送披薩；夜裡觀天，想起大馬月亮。
此時，也是回流的時候了。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110804
04-08-11 廣告與種族敏感
《八度空間》的齋戒月公益廣告被投訴含種族偏見，該電視台最終撤回廣告和道歉；這說明廣告的創意，必須切合這個多元種族社會，要有一定的敏感度。
這則公益廣告的出發點是好的，即強調多元種族要互相尊重，包括在逛齋戒月市集時，不要喧嘩、要有禮貌、不要穿著暴露、不要在公開場合吃東西（特別是未到回教徒開齋的時間）。這些是對回教徒的尊重，因為齋戒月對回教徒來說，是聖潔的月份。
事實上，許多非回教徒真的不瞭解在齋戒月和馬來同胞交往，或到回教徒家中，應該注意甚麼禮節、怎樣的行為舉止才不會冒犯。只有互相瞭解，才能相互尊重。
但是，這則公益廣告3個短片中頻頻觸犯禁忌的是一華裔女子，這難免讓人有一種印象：以為華裔都是粗魯的；短片也可能讓其他種族，對華裔有類似錯誤的看法。
如果公益廣告的主角是一群各種膚色的小孩，因為不懂事而在齋戒月市集喧嘩、公然吃東西，然後大人在一旁教導、糾正，這更可以達到讓大家瞭解齋戒月禁忌的目的。
又或者華裔和印裔小孩，在齋戒月到馬來朋友家中做客，爺爺向非回教徒講解何謂齋戒。這樣的畫面，彰顯更大的教育意義，也避免了敏感課題。
觀看廣告，或許是很主觀的事情，但是當大多數人感到反感的時候，就顯示這並非過度解讀。
去年《第三電視》的開齋節廣告，也因為出現過於形似聖誕老人和雪橇的人物和道具，而被迫撤回。
在著名導演雅斯敏阿末逝世以後，電視台的節日廣告已經很少有宏觀的視野、靈敏的創意和觸動人心的情節。
現在的齋戒月、開齋節、華人新年和屠妖節廣告，已經陷入創意瓶頸，只能一味跟隨雅斯敏的種族交融主題；刻意突顯“各族和諧共處”，就過於矯情。或許這是政治和環境上的需要，也絕對是政治正確，卻有時和現實脫節。
而且，雅斯敏的作品沒有偏見。她執導的電影《Sepet》，通過一對異族小情侶的眼睛來看馬來西亞多元文化的種族隔閡及融合，平淡地說出了彼此之間的矛盾。她的電影沒有憂患意識、大道理，只有自然的喜愛與接納差異。
市面上，有許多電影充滿偏見和歧視，比如好萊塢電影總是把阿拉伯人描繪為“壞蛋”，看久了，思維難免受到影響。
廣告製作人應該有雅斯敏的赤子之心、跨越鴻溝的勇氣和胸襟，為促進種族融合，貢獻一分力量。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110804
這則公益廣告的出發點是好的，即強調多元種族要互相尊重，包括在逛齋戒月市集時，不要喧嘩、要有禮貌、不要穿著暴露、不要在公開場合吃東西（特別是未到回教徒開齋的時間）。這些是對回教徒的尊重，因為齋戒月對回教徒來說，是聖潔的月份。
事實上，許多非回教徒真的不瞭解在齋戒月和馬來同胞交往，或到回教徒家中，應該注意甚麼禮節、怎樣的行為舉止才不會冒犯。只有互相瞭解，才能相互尊重。
但是，這則公益廣告3個短片中頻頻觸犯禁忌的是一華裔女子，這難免讓人有一種印象：以為華裔都是粗魯的；短片也可能讓其他種族，對華裔有類似錯誤的看法。
如果公益廣告的主角是一群各種膚色的小孩，因為不懂事而在齋戒月市集喧嘩、公然吃東西，然後大人在一旁教導、糾正，這更可以達到讓大家瞭解齋戒月禁忌的目的。
又或者華裔和印裔小孩，在齋戒月到馬來朋友家中做客，爺爺向非回教徒講解何謂齋戒。這樣的畫面，彰顯更大的教育意義，也避免了敏感課題。
觀看廣告，或許是很主觀的事情，但是當大多數人感到反感的時候，就顯示這並非過度解讀。
去年《第三電視》的開齋節廣告，也因為出現過於形似聖誕老人和雪橇的人物和道具，而被迫撤回。
在著名導演雅斯敏阿末逝世以後，電視台的節日廣告已經很少有宏觀的視野、靈敏的創意和觸動人心的情節。
現在的齋戒月、開齋節、華人新年和屠妖節廣告，已經陷入創意瓶頸，只能一味跟隨雅斯敏的種族交融主題；刻意突顯“各族和諧共處”，就過於矯情。或許這是政治和環境上的需要，也絕對是政治正確，卻有時和現實脫節。
而且，雅斯敏的作品沒有偏見。她執導的電影《Sepet》，通過一對異族小情侶的眼睛來看馬來西亞多元文化的種族隔閡及融合，平淡地說出了彼此之間的矛盾。她的電影沒有憂患意識、大道理，只有自然的喜愛與接納差異。
市面上，有許多電影充滿偏見和歧視，比如好萊塢電影總是把阿拉伯人描繪為“壞蛋”，看久了，思維難免受到影響。
廣告製作人應該有雅斯敏的赤子之心、跨越鴻溝的勇氣和胸襟，為促進種族融合，貢獻一分力量。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110804
2011年8月3日星期三
03-08-11 别做历史盲
首相纳吉访问亚罗士打时提醒人民勿做“历史盲”，不要忘记先贤为我们争取到的一切，包括多源流学校，因为这是最好的方案。
所谓最好的方案就是：各族接受，而且英殖民地政府也接受，并认为可保证独立后的马来亚人民团结一致，杜绝了马共夺权的机会，因此允许马来亚独立。
除了多源流学校外，最好方案还包括马来人特权、马来语文为唯一国家语文、回教作为官方宗教、统治者续拥特殊地位。
最好方案所包含的一切都是不可质疑的，任何人都不可挑战，即使国会议员也不可在国会里提出来谈论，否则免控权失效，控上法庭，也已有过这样的案例。
语文使用无关国民团结
然而令人遗憾的是仍有一部分人自恃身分崇高，知道当局碍于情面不便提控他们，于是借着团结之名义一再质疑多源流学校体制，他们说多源流学校不利于国民团结，因而建议把所有学校合并为国民学校，各族都用国语读书，如此方可促进各族团结。
自小用国语读书，长大后就自然团结，这是毫无根据的论调，否则，自小在一起读书的马来人就不会有支持巫统的、有支持公正党的、也不会有支持回教党的；华人也不会有人支持马华、有人支持行动党、更有加入公正党的，甚至还有华人组织“回教党支持者俱乐部”。
再看看：支持或反对7·09大游行的绝大部分都是自小在一起用国语读书的人，可见小时一起读书，用同一语言读书，绝不等于长大后就自然会团结。
华小UPSR英文水平高
实际上，根本就没有人相信小时一起读书，长大后就会团结这理论，所以那些喋喋不休说应该撤消多源流学校体制的人，却坚持继续办理只收单一族群的中小学、学院和大学，难道他们不想看到各族团结？
当然不是，而是他们心里根本不相信用国语读书，或自小一起读书，长大后就会团结这种理论。
除了“团结论”外，近日又有人提出撤消多源流学校的新“论据”，他们说：因为华印小学生的英文水平差，以致他们不敢和外国人交流。
这同样是毫无根据的论调，历年UPSR考试成绩清楚列明，华小数学和英文水平最高，如果仍硬说华小英文水平差，那么其他源流小学都须改为英文学校才行了。
据估计，约有１００万大马人在外国工作（其中至少30%属于专才），80%以上是华人，大部分出身于华文小学，所以有人说，不论在世界任何角落遇到在当地工作的大马华人，跟他们讲华语，十之八九可交流。
勿质疑多源流学校契约
是以，“华小生英文差，以致不敢与外国人交流”，这是大错特错的论据，与事实完全不符，在海外为大马打响知名度的，为马来西亚扬眉吐气的，大多数出身于华小，华小生绝非甘榜冠军，能冲出海外的大多是华小生。
不过，请政治人物或社会地位崇高的人听从首相的话，不要做历史盲，要尊重先贤为我们争取的成果，要知道多源流学校、马来人特权、唯一国语、回教与统治者地位等都是不可挑战的，不可用任何理由去质疑这些契约，因为没有这些契约，我们就没有独立。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110803
所谓最好的方案就是：各族接受，而且英殖民地政府也接受，并认为可保证独立后的马来亚人民团结一致，杜绝了马共夺权的机会，因此允许马来亚独立。
除了多源流学校外，最好方案还包括马来人特权、马来语文为唯一国家语文、回教作为官方宗教、统治者续拥特殊地位。
最好方案所包含的一切都是不可质疑的，任何人都不可挑战，即使国会议员也不可在国会里提出来谈论，否则免控权失效，控上法庭，也已有过这样的案例。
语文使用无关国民团结
然而令人遗憾的是仍有一部分人自恃身分崇高，知道当局碍于情面不便提控他们，于是借着团结之名义一再质疑多源流学校体制，他们说多源流学校不利于国民团结，因而建议把所有学校合并为国民学校，各族都用国语读书，如此方可促进各族团结。
自小用国语读书，长大后就自然团结，这是毫无根据的论调，否则，自小在一起读书的马来人就不会有支持巫统的、有支持公正党的、也不会有支持回教党的；华人也不会有人支持马华、有人支持行动党、更有加入公正党的，甚至还有华人组织“回教党支持者俱乐部”。
再看看：支持或反对7·09大游行的绝大部分都是自小在一起用国语读书的人，可见小时一起读书，用同一语言读书，绝不等于长大后就自然会团结。
华小UPSR英文水平高
实际上，根本就没有人相信小时一起读书，长大后就会团结这理论，所以那些喋喋不休说应该撤消多源流学校体制的人，却坚持继续办理只收单一族群的中小学、学院和大学，难道他们不想看到各族团结？
当然不是，而是他们心里根本不相信用国语读书，或自小一起读书，长大后就会团结这种理论。
除了“团结论”外，近日又有人提出撤消多源流学校的新“论据”，他们说：因为华印小学生的英文水平差，以致他们不敢和外国人交流。
这同样是毫无根据的论调，历年UPSR考试成绩清楚列明，华小数学和英文水平最高，如果仍硬说华小英文水平差，那么其他源流小学都须改为英文学校才行了。
据估计，约有１００万大马人在外国工作（其中至少30%属于专才），80%以上是华人，大部分出身于华文小学，所以有人说，不论在世界任何角落遇到在当地工作的大马华人，跟他们讲华语，十之八九可交流。
勿质疑多源流学校契约
是以，“华小生英文差，以致不敢与外国人交流”，这是大错特错的论据，与事实完全不符，在海外为大马打响知名度的，为马来西亚扬眉吐气的，大多数出身于华小，华小生绝非甘榜冠军，能冲出海外的大多是华小生。
不过，请政治人物或社会地位崇高的人听从首相的话，不要做历史盲，要尊重先贤为我们争取的成果，要知道多源流学校、马来人特权、唯一国语、回教与统治者地位等都是不可挑战的，不可用任何理由去质疑这些契约，因为没有这些契约，我们就没有独立。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110803
03-08-11 紙質書大限將至？
星洲日報《國際拼圖》版“書的諾亞方舟”一圖，展示幾個層層相疊的貨柜，看似在碼頭卸貨的貨柜，沒甚麼了不起，細讀圖片說明，卻讓人吃驚。
這些貨柜竟是美國一非營利組織，擔心紙質書籍“瀕臨滅絕”而展開的保存書籍行動。發起人卡利說：每個貨柜可藏書4萬冊，希望保存世界上發行過的每一本書，目前已收集50萬本，要讓書籍永遠存活。
把這一個個藏書貨柜描述為“書的諾亞方舟”，宛如紙質書籍已面對大災難，就像聖經里諾亞一家在大洪水來臨時，帶著各種動物乘著方舟逃難一樣，只憑一葉方舟，萬物才得以存活。
書籍面對的“大洪水”是甚麼呢？
新科技時代，電腦、手機、ipad、RSS閱讀器、電子書……都成了閱讀人的新歡。方便、快速、節省金錢與空間等條件，正迎合現代人喜新厭舊的胃口，難怪卡利要未雨綢繆，為書籍建造“諾亞方舟”。
種種跡象似在預告書籍的死亡，以電子書最流行的美國為例，美國出版商協會今年首季的銷售統計顯示，大部份書籍銷量下跌23.4%，電子書銷量卻猛漲159.8%。全世界最大規模的網上書店Amazon兩個月前公佈，美英兩國網上書店的電子書銷量，取得驚人增長。
年輕一代改變閱讀習慣和方式，助長電子書氣勢，讓人擔心書籍會被取代和淘汰。然而，有千年悠遠歷史的書籍，會如此不堪一擊嗎？
電子書的快餐式閱讀，雖符合現代人節奏快而簡易的生活方式，但並非所有書籍適合以電子書閱讀。
內容豐富卻笨重的工具書，例如百科全書之類，通過電子書查閱確是方便、省錢又不佔空間。又如輕鬆消遣時間的流行小說、旅遊文學、散文等讀完即可丟棄的書，通過電子書閱讀也很方便。
但嚴肅而冗長的文學作品，社會人文或藝術書籍等，還是必須通過翻閱紙質書籍，才能讓人有耐性和專心地閱讀。
有多少人能捧著ipad，連續四、五個小時追讀托爾斯泰的《戰爭與和平》或馬克思的《資本論》？電子書容易使眼睛疲勞，自然影響閱讀效率和樂趣。
而真正愛書人，只有觸摸書本的紙頁，才能感受閱讀的樂趣和喜悅。這個世界只要一日還有愛書人，紙質書籍就不可能消亡！
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20110803
這些貨柜竟是美國一非營利組織，擔心紙質書籍“瀕臨滅絕”而展開的保存書籍行動。發起人卡利說：每個貨柜可藏書4萬冊，希望保存世界上發行過的每一本書，目前已收集50萬本，要讓書籍永遠存活。
把這一個個藏書貨柜描述為“書的諾亞方舟”，宛如紙質書籍已面對大災難，就像聖經里諾亞一家在大洪水來臨時，帶著各種動物乘著方舟逃難一樣，只憑一葉方舟，萬物才得以存活。
書籍面對的“大洪水”是甚麼呢？
新科技時代，電腦、手機、ipad、RSS閱讀器、電子書……都成了閱讀人的新歡。方便、快速、節省金錢與空間等條件，正迎合現代人喜新厭舊的胃口，難怪卡利要未雨綢繆，為書籍建造“諾亞方舟”。
種種跡象似在預告書籍的死亡，以電子書最流行的美國為例，美國出版商協會今年首季的銷售統計顯示，大部份書籍銷量下跌23.4%，電子書銷量卻猛漲159.8%。全世界最大規模的網上書店Amazon兩個月前公佈，美英兩國網上書店的電子書銷量，取得驚人增長。
年輕一代改變閱讀習慣和方式，助長電子書氣勢，讓人擔心書籍會被取代和淘汰。然而，有千年悠遠歷史的書籍，會如此不堪一擊嗎？
電子書的快餐式閱讀，雖符合現代人節奏快而簡易的生活方式，但並非所有書籍適合以電子書閱讀。
內容豐富卻笨重的工具書，例如百科全書之類，通過電子書查閱確是方便、省錢又不佔空間。又如輕鬆消遣時間的流行小說、旅遊文學、散文等讀完即可丟棄的書，通過電子書閱讀也很方便。
但嚴肅而冗長的文學作品，社會人文或藝術書籍等，還是必須通過翻閱紙質書籍，才能讓人有耐性和專心地閱讀。
有多少人能捧著ipad，連續四、五個小時追讀托爾斯泰的《戰爭與和平》或馬克思的《資本論》？電子書容易使眼睛疲勞，自然影響閱讀效率和樂趣。
而真正愛書人，只有觸摸書本的紙頁，才能感受閱讀的樂趣和喜悅。這個世界只要一日還有愛書人，紙質書籍就不可能消亡！
文章来源：星洲日報‧作者：陳寶卿‧20110803
03-08-11 神奇的大馬
先說一個笑話。
“美國人威廉去年到吉隆坡一遊，想體驗一下大馬的亞洲魅力。跳上德士，司機是伊朗人；上按摩院，按摩師是泰國人，收錢的是中國人；到小販中心，捧茶的是柬埔寨人，煮炒頭手是緬甸人；上手工藝品店，老闆是巴基斯坦、烏茲別克、土庫曼和哈薩克人；到夜總會，台上獻唱的是非洲、中東、東亞、俄羅斯人組成的合唱團，高歌Rasasayang。到嘛嘛檔觀看南非世界杯，一奏起國歌，馬上有人立正。”
馬來西亞何止是亞洲魅力所在，已經是世界之精華、大鎔爐；未來要研究世界文化之交融，一定要到大馬。
旅遊部的形象廣告，不應再強調“亞洲魅力所在”，可以改為“世界之窗”或“全世界之風情”。
這是第一個神奇，另一個神奇是“搬運外國人”也是一門大生意。
現在市場冷清，還碰上齋戒月，幸好有200萬名非法外勞漂白運動，336家仲介公司才不用拍蒼蠅。一個外勞335令吉，10個3千350，100個3萬3千500，嘩！200萬就是6億7千萬。
國庫的收獲也不低，拿起計算機一按，一間仲介公司交上1萬4千750令吉，包括5千令吉生物指紋系統的抵押，租用每台手提電腦8千250令吉和1千500令吉抵押金，336家就是495萬6千。這還是最低消費。
非法外勞變成合法，也有得賺。漂白後，每個外勞每年要繳1千800令吉的人頭稅。不管是僱主給，還是從薪水扣，200萬人就凈賺36億。還有甚麼生意，這麼好賺？
內政部長就透露，人口販賣集團販賣孟加拉人，可賺取50億令吉。為何要讓白花花銀子落入歹徒的口袋？所以中國人、要回國的婦孺也一樣可以登記。
即日起一天24小時漂白外勞，也是好事。原本踏入夜晚，布城就冷冷清清；晚上全體出動，巴士、德士可以跑多幾輪，外勞肚子餓了，可以光顧街邊小販。
為了避免移民局官員貪污、涉及販賣人口，關卡官員每3年就調職，也能夠刺激經濟；官員每次搬家，都要租用羅里、購買傢俱調職萬歲！
經濟學家說，流動才是硬道理。把外國人移來移去，經濟就會蓬勃，果然是聰明的“外勞經濟學”。既然外勞帶動經濟，為甚麼不搞久一點？那些要求暫停的人士，實在是大煞風景。
每次看到仲介懸掛的漂白外勞布條，眼淚就差點流下來，心裡也不禁高喊Malaysia boleh！
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110803
“美國人威廉去年到吉隆坡一遊，想體驗一下大馬的亞洲魅力。跳上德士，司機是伊朗人；上按摩院，按摩師是泰國人，收錢的是中國人；到小販中心，捧茶的是柬埔寨人，煮炒頭手是緬甸人；上手工藝品店，老闆是巴基斯坦、烏茲別克、土庫曼和哈薩克人；到夜總會，台上獻唱的是非洲、中東、東亞、俄羅斯人組成的合唱團，高歌Rasasayang。到嘛嘛檔觀看南非世界杯，一奏起國歌，馬上有人立正。”
馬來西亞何止是亞洲魅力所在，已經是世界之精華、大鎔爐；未來要研究世界文化之交融，一定要到大馬。
旅遊部的形象廣告，不應再強調“亞洲魅力所在”，可以改為“世界之窗”或“全世界之風情”。
這是第一個神奇，另一個神奇是“搬運外國人”也是一門大生意。
現在市場冷清，還碰上齋戒月，幸好有200萬名非法外勞漂白運動，336家仲介公司才不用拍蒼蠅。一個外勞335令吉，10個3千350，100個3萬3千500，嘩！200萬就是6億7千萬。
國庫的收獲也不低，拿起計算機一按，一間仲介公司交上1萬4千750令吉，包括5千令吉生物指紋系統的抵押，租用每台手提電腦8千250令吉和1千500令吉抵押金，336家就是495萬6千。這還是最低消費。
非法外勞變成合法，也有得賺。漂白後，每個外勞每年要繳1千800令吉的人頭稅。不管是僱主給，還是從薪水扣，200萬人就凈賺36億。還有甚麼生意，這麼好賺？
內政部長就透露，人口販賣集團販賣孟加拉人，可賺取50億令吉。為何要讓白花花銀子落入歹徒的口袋？所以中國人、要回國的婦孺也一樣可以登記。
即日起一天24小時漂白外勞，也是好事。原本踏入夜晚，布城就冷冷清清；晚上全體出動，巴士、德士可以跑多幾輪，外勞肚子餓了，可以光顧街邊小販。
為了避免移民局官員貪污、涉及販賣人口，關卡官員每3年就調職，也能夠刺激經濟；官員每次搬家，都要租用羅里、購買傢俱調職萬歲！
經濟學家說，流動才是硬道理。把外國人移來移去，經濟就會蓬勃，果然是聰明的“外勞經濟學”。既然外勞帶動經濟，為甚麼不搞久一點？那些要求暫停的人士，實在是大煞風景。
每次看到仲介懸掛的漂白外勞布條，眼淚就差點流下來，心裡也不禁高喊Malaysia boleh！
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110803
03-08-11 影子首相
安華”非自然性行為”案進入尾聲，下判期不遠矣！
萬一（也有人說一萬）安華罪名成立，被判入獄，代誌大條！
誰將接替民聯共同領袖？
誰將領導民聯參加大選？
萬一，民聯的國會議席過半，誰將出任首相？
現階段，這些都是假設性的問題。不過，隨著判決日和大選日都在逼近，它們就要成為實際問題。
不管是哈迪阿旺、林吉祥、旺阿茲莎，都不是最理想的人選。
哈迪阿旺不是全面的政治領袖，他缺乏國際觀，也少了領導力；況且，一旦宣佈他接替，很多非回教徒選票會跑路。
林吉祥有充份的閱歷和能力，但是，大馬的政治現實，還不容許非馬來人擔任最高領袖；馬來社會肯定強力反彈。
旺阿茲沙政治條件不成熟，何況，她已經不能參加國會選舉，不符資格。
至於末沙布、阿茲敏或林冠英，還不是時候，至少還要等個10年至20年。
政治觀察者觀前察後的，發覺一個可能，卻突兀的人選――東姑拉沙里。
一道出名字，人們破口而出：”怎麼可能？”；但是，用60秒時間想想，就會說：”很可能！”
姑里的政治資歷很完整，如果化為一張履歷表，從經歷到能力，都能夠得到亮麗的分數。
姑里的政治頻譜很寬，從執政黨到反對黨，從宗教到世俗，從保守到自由，從左到右，他的位置幾乎就在中間，可以吸引中間和兩邊最多支持。
姑里的聲望和地位，可以為民聯開拓額外票源，增加選票和議席；倘若出現政權過渡，他可以爭取皇室和各權力單位的支持。
理論上，條件相當成熟。
現實裡，東姑拉沙里最近成立了”默迪卡信託團隊”（Angkatan Amanah Merdeka）的非政府組織。
表面上，這個組織沒有多大作用，其實，它可以成為姑里的平台，驅動他的政治議程。
姑里有沒有這種意願？我不會懷疑。
姑里從來沒有放棄這個目標；他屢敗屢戰的政治鬥爭，都直指首相職位。
308大選之後，以及阿都拉卸任之前，就有兩次政治操作，要讓姑里以第三者姿態，成為各方妥協之下的折衷人選。
80年代，姑里先和慕沙攜手挑戰馬哈迪，以及之後組織46精神黨，和行動黨、回教黨、團結黨結盟，都意在首相。
姑里熟稔操作這種政治槓桿，如今或許是他最後的機會了。
當然，民聯是否願意接受，是一個關卡；而安華是否願意放手，也是關鍵。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110803
萬一（也有人說一萬）安華罪名成立，被判入獄，代誌大條！
誰將接替民聯共同領袖？
誰將領導民聯參加大選？
萬一，民聯的國會議席過半，誰將出任首相？
現階段，這些都是假設性的問題。不過，隨著判決日和大選日都在逼近，它們就要成為實際問題。
不管是哈迪阿旺、林吉祥、旺阿茲莎，都不是最理想的人選。
哈迪阿旺不是全面的政治領袖，他缺乏國際觀，也少了領導力；況且，一旦宣佈他接替，很多非回教徒選票會跑路。
林吉祥有充份的閱歷和能力，但是，大馬的政治現實，還不容許非馬來人擔任最高領袖；馬來社會肯定強力反彈。
旺阿茲沙政治條件不成熟，何況，她已經不能參加國會選舉，不符資格。
至於末沙布、阿茲敏或林冠英，還不是時候，至少還要等個10年至20年。
政治觀察者觀前察後的，發覺一個可能，卻突兀的人選――東姑拉沙里。
一道出名字，人們破口而出：”怎麼可能？”；但是，用60秒時間想想，就會說：”很可能！”
姑里的政治資歷很完整，如果化為一張履歷表，從經歷到能力，都能夠得到亮麗的分數。
姑里的政治頻譜很寬，從執政黨到反對黨，從宗教到世俗，從保守到自由，從左到右，他的位置幾乎就在中間，可以吸引中間和兩邊最多支持。
姑里的聲望和地位，可以為民聯開拓額外票源，增加選票和議席；倘若出現政權過渡，他可以爭取皇室和各權力單位的支持。
理論上，條件相當成熟。
現實裡，東姑拉沙里最近成立了”默迪卡信託團隊”（Angkatan Amanah Merdeka）的非政府組織。
表面上，這個組織沒有多大作用，其實，它可以成為姑里的平台，驅動他的政治議程。
姑里有沒有這種意願？我不會懷疑。
姑里從來沒有放棄這個目標；他屢敗屢戰的政治鬥爭，都直指首相職位。
308大選之後，以及阿都拉卸任之前，就有兩次政治操作，要讓姑里以第三者姿態，成為各方妥協之下的折衷人選。
80年代，姑里先和慕沙攜手挑戰馬哈迪，以及之後組織46精神黨，和行動黨、回教黨、團結黨結盟，都意在首相。
姑里熟稔操作這種政治槓桿，如今或許是他最後的機會了。
當然，民聯是否願意接受，是一個關卡；而安華是否願意放手，也是關鍵。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110803
2011年8月2日星期二
02-08-11 玩火．妥協
美國民主黨、共和黨終於對提高債務上限達成協議，讓全球鬆了一口氣。
美國兩黨“玩火”，最後又緊急煞車，是很好的政治教材，能夠讓政治人物瞭解玩弄政治將是災難性的，另一方面也暴露兩黨制的弱點。
眾所周知，民主、共和兩黨的國會參眾兩院領袖各自提出提高債務上限的方案、互相較勁，目的是為了明年的總統大選。
共和黨不讓奧巴馬有好日子過，因此提出分兩步調高債務上限的方案，分別是即時調高1萬億美元及明年初再調高1.6萬億美元。但是，明年初是總統初選，若到時眾議院不通過第二輪調高債限，將打擊奧巴馬的連任。
所以，為了權位，兩黨玩弄政治、各懷鬼胎，這也是兩黨制的弊端；當雙方不互相制衡，卻互相攻訐時，人民只能被牽著鼻子走。
若美國聯邦政府債務上限不能提高，就會出現債務違約、政府不能再借錢來支撐運作、數百萬美國人將失去社會福利補助、經濟將崩潰。
美國違約的衝擊是全球性的，也可能導致歐洲債務和亞洲泡沫危機一起爆發，從而導致世界經濟陷入蕭條。
即使是現在兩黨達致協議，國會最終在週二午夜大限之前通過協議，美國主權信貸評級也可能調低，提高了借貸的成本。
不過，從另一個角度來看，民主黨和共和黨領袖在最後一分鐘達致協議，也貫徹了民主精神。
在政治談判上，若任何一方或雙方都堅持己見、不妥協，結果就是大家抱著一起死。如果兩黨繼續玩火，結局就是讓國家和人民成為埋葬品；但是美國的政治素養，讓政治人物往往可以在最後一分鐘，扭轉敗局。
兩黨達致的協議是將債務上限調高至少2.2萬億美元，方案將分“兩步走”；第一步債務上限立即提高1萬億美元，第二步將在今年遲些時候再提高，這兩步都無需國會批准；這符合共和黨思路，也滿足民主黨的要求。
方案沒有增加稅收、沒有經濟刺激計劃、大幅削減開支，這些是共和黨的建議；雖然不增加稅收，但到2012年底，布什時期制定的減稅政策將截止，個人所得稅將回到克林頓時期的水平；這意味著10年內政府將增加3萬6千億收入，這方面又是民主黨的勝利。
你可以說是民主黨妥協更多，但它卻可能贏得未來。
美國兩黨對決對大馬帶來幾個啟示，包括不要寅吃卯糧，以免無法收科；政治遊戲適可而止，以免假戲成真。
若美債危機在大馬上演，我懷疑結局會否皆大歡喜。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110802
美國兩黨“玩火”，最後又緊急煞車，是很好的政治教材，能夠讓政治人物瞭解玩弄政治將是災難性的，另一方面也暴露兩黨制的弱點。
眾所周知，民主、共和兩黨的國會參眾兩院領袖各自提出提高債務上限的方案、互相較勁，目的是為了明年的總統大選。
共和黨不讓奧巴馬有好日子過，因此提出分兩步調高債務上限的方案，分別是即時調高1萬億美元及明年初再調高1.6萬億美元。但是，明年初是總統初選，若到時眾議院不通過第二輪調高債限，將打擊奧巴馬的連任。
所以，為了權位，兩黨玩弄政治、各懷鬼胎，這也是兩黨制的弊端；當雙方不互相制衡，卻互相攻訐時，人民只能被牽著鼻子走。
若美國聯邦政府債務上限不能提高，就會出現債務違約、政府不能再借錢來支撐運作、數百萬美國人將失去社會福利補助、經濟將崩潰。
美國違約的衝擊是全球性的，也可能導致歐洲債務和亞洲泡沫危機一起爆發，從而導致世界經濟陷入蕭條。
即使是現在兩黨達致協議，國會最終在週二午夜大限之前通過協議，美國主權信貸評級也可能調低，提高了借貸的成本。
不過，從另一個角度來看，民主黨和共和黨領袖在最後一分鐘達致協議，也貫徹了民主精神。
在政治談判上，若任何一方或雙方都堅持己見、不妥協，結果就是大家抱著一起死。如果兩黨繼續玩火，結局就是讓國家和人民成為埋葬品；但是美國的政治素養，讓政治人物往往可以在最後一分鐘，扭轉敗局。
兩黨達致的協議是將債務上限調高至少2.2萬億美元，方案將分“兩步走”；第一步債務上限立即提高1萬億美元，第二步將在今年遲些時候再提高，這兩步都無需國會批准；這符合共和黨思路，也滿足民主黨的要求。
方案沒有增加稅收、沒有經濟刺激計劃、大幅削減開支，這些是共和黨的建議；雖然不增加稅收，但到2012年底，布什時期制定的減稅政策將截止，個人所得稅將回到克林頓時期的水平；這意味著10年內政府將增加3萬6千億收入，這方面又是民主黨的勝利。
你可以說是民主黨妥協更多，但它卻可能贏得未來。
美國兩黨對決對大馬帶來幾個啟示，包括不要寅吃卯糧，以免無法收科；政治遊戲適可而止，以免假戲成真。
若美債危機在大馬上演，我懷疑結局會否皆大歡喜。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110802
02-08-11 齋戒月經濟學
齋戒月開始了，我感受到這股祥和的氛圍。
打開電郵，友人捎來Ramadan訊息。內容說，在這艱辛時期，希望齋戒月的光輝，照亮所有馬來西亞人，引導大家一起走向美好和純潔的道路。
謝謝他的分享。
馬來西亞是一個很特殊的國家，到現在我依然如此感覺。
不同宗教的人民，可以有本身的信仰和生活，與此同時，也可以分享彼此的生活，乃至信仰。
譬如，齋戒月裡，非回教徒固然不須持戒，然而，如果稍微用心，也可以感受回教徒對淨化心靈的追求。
齋戒月的傍晚，更能夠體會一個和諧而有活力的社會。
街道成為臨時的市集，人們在這裡相遇；各州的風味集合一地，把大家吸引過來。一天下來的禁食，更能體會食物的可貴。
市集上，不須要花很多錢，數十令吉就可以讓一家人享受開齋的飽足感。這是中低收入家庭的一種保障，也是社會穩定的重要因素。
然而，在這個物價上漲，只有薪水不漲的年代，即使是市集上的食物，價格也不再便宜；開齋對眾多市井小民，是更大的負擔。
對於高收入群體，則可以選擇奢華的方式開齋。
這一個月，酒店和高級餐廳的生意很火紅。
一般自助餐每人大約50令吉，甚至有者高達80令吉，依然門庭若市。
這兩年應邀出席一些開齋晚餐，發現場合愈來愈豪華，食物更加精緻和多樣化；過去多是人們熟悉的本土食物，如今流行土耳其、黎巴嫩和地中海的開齋晚餐。
一晚消費下來，數目可觀；一個家庭的晚餐，可能是窮人家半個月的伙食費。
這是一種兩極化的經濟現象。
過去，人們認為馬來族群普遍都是低收入，消費能力偏低；而今，族群部份人士富了，有很高的消費能力，到酒店餐館開齋是等閒事。
但是，還是有很大部份陷在低收入的牢籠裡，連上市集購買開齋食物，都必須精打細算。
首相署部長諾莫哈末日前證實這個現象。他說，不同族群之間的收入差距已經拉近，不過，同一個族群內的收入差距，已經擴大。
換句話說，今天不能說“華人很有錢，馬來人很窮”；不管是華人、馬來人或印裔，都出現族群內貧富差距擴大的問題。
這也說明，要解決經濟分配問題，不能再以族群為根據，而必須用非種族的眼光，從宏觀和國家的角度，改善經濟架構，改變種族固打，提昇競爭能力。
扶弱政策不是幫助單一族群，而應該是幫助弱勢的大馬人。
但願在這個光輝的齋戒月，大馬可以找到更加公正和純潔的路向。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110802
打開電郵，友人捎來Ramadan訊息。內容說，在這艱辛時期，希望齋戒月的光輝，照亮所有馬來西亞人，引導大家一起走向美好和純潔的道路。
謝謝他的分享。
馬來西亞是一個很特殊的國家，到現在我依然如此感覺。
不同宗教的人民，可以有本身的信仰和生活，與此同時，也可以分享彼此的生活，乃至信仰。
譬如，齋戒月裡，非回教徒固然不須持戒，然而，如果稍微用心，也可以感受回教徒對淨化心靈的追求。
齋戒月的傍晚，更能夠體會一個和諧而有活力的社會。
街道成為臨時的市集，人們在這裡相遇；各州的風味集合一地，把大家吸引過來。一天下來的禁食，更能體會食物的可貴。
市集上，不須要花很多錢，數十令吉就可以讓一家人享受開齋的飽足感。這是中低收入家庭的一種保障，也是社會穩定的重要因素。
然而，在這個物價上漲，只有薪水不漲的年代，即使是市集上的食物，價格也不再便宜；開齋對眾多市井小民，是更大的負擔。
對於高收入群體，則可以選擇奢華的方式開齋。
這一個月，酒店和高級餐廳的生意很火紅。
一般自助餐每人大約50令吉，甚至有者高達80令吉，依然門庭若市。
這兩年應邀出席一些開齋晚餐，發現場合愈來愈豪華，食物更加精緻和多樣化；過去多是人們熟悉的本土食物，如今流行土耳其、黎巴嫩和地中海的開齋晚餐。
一晚消費下來，數目可觀；一個家庭的晚餐，可能是窮人家半個月的伙食費。
這是一種兩極化的經濟現象。
過去，人們認為馬來族群普遍都是低收入，消費能力偏低；而今，族群部份人士富了，有很高的消費能力，到酒店餐館開齋是等閒事。
但是，還是有很大部份陷在低收入的牢籠裡，連上市集購買開齋食物，都必須精打細算。
首相署部長諾莫哈末日前證實這個現象。他說，不同族群之間的收入差距已經拉近，不過，同一個族群內的收入差距，已經擴大。
換句話說，今天不能說“華人很有錢，馬來人很窮”；不管是華人、馬來人或印裔，都出現族群內貧富差距擴大的問題。
這也說明，要解決經濟分配問題，不能再以族群為根據，而必須用非種族的眼光，從宏觀和國家的角度，改善經濟架構，改變種族固打，提昇競爭能力。
扶弱政策不是幫助單一族群，而應該是幫助弱勢的大馬人。
但願在這個光輝的齋戒月，大馬可以找到更加公正和純潔的路向。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110802
02-08-11 對青少年要有同理心
你還記得自己十多歲時做了些甚麼事嗎？我在十多歲的時候，是生活在尋尋覓覓、懵懵懂懂的日子裡，不知道脫下湖水藍的校裙後，我要怎麼走未來的路。可我是幸運的，我有一對民主的父母，他們從不安排孩子的人生，關於孩子的前途，他們總是說：“自己好好想。”於是，我是在尋覓中展現自己，在摸索中成長的孩子，過程雖然跌跌撞撞，但我的生命是紮實的。
我十多歲的日子過得很平淡，同學之間也沒有特別的共同記憶。但是，我總是認為，我生長在一個幸福的年代。
還未做記者前，我當過臨教。當時學生的父母拖著孩子的小手走到我面前說：“老師，他不聽話你給我狠狠的打！”；辦公室內，膝蓋流血的學生沒人為他處理傷口，我走前去，主任在身後說：“不要管他！他無藥可救了！”
那時的我在心裡輕嘆，“這年代的孩子真不好當。”
不當臨教改行做記者後，常常在訪問時聽見家長焦慮的聲音，他們擔心孩子不用完上課以外的時間去補習就會落在人後，他們擔心孩子將來做不成醫生、律師、企業家或一些高收入的職業就活不下去。聽罷，我也只能繼續感嘆，“這年代的孩子真不好當”。
前幾年，媒體出現“草莓族”這名詞，比喻耐不住壓力、承受不了挫折的青少年，一碰即爛。回頭看自己的成長路，我不認同這說法，我看到的是－－這群青少年從小到大就被壓力擠壓著成長，且無自主權。
近年來，報章常常出現青少年自殺的新聞。我想，90後的共同記憶，也許就是“自殺”！上星期，一個13歲的女生墜樓自殺，雖不死，但活著需要勇氣。自殺也許就會成為她此生都難以忘懷的經驗。這樣的經歷可以讓她一蹶不振，也可以為她的生命帶來許多感悟。
絕大部份人閱讀到青少年自殺的新聞，都嗤之以鼻，認為時下的青少年任性，輕視生命。可有誰想過，自殺，是他們在走投無路時，唯一可以對自己的生命負上責任的事。我並非認同自殺的行為，我只想說：“輕蔑或譴責都無法改變青少年自殺的風氣，不如試著去同理。”
文章来源：星洲日報‧作者：李秀華‧20110802
我十多歲的日子過得很平淡，同學之間也沒有特別的共同記憶。但是，我總是認為，我生長在一個幸福的年代。
還未做記者前，我當過臨教。當時學生的父母拖著孩子的小手走到我面前說：“老師，他不聽話你給我狠狠的打！”；辦公室內，膝蓋流血的學生沒人為他處理傷口，我走前去，主任在身後說：“不要管他！他無藥可救了！”
那時的我在心裡輕嘆，“這年代的孩子真不好當。”
不當臨教改行做記者後，常常在訪問時聽見家長焦慮的聲音，他們擔心孩子不用完上課以外的時間去補習就會落在人後，他們擔心孩子將來做不成醫生、律師、企業家或一些高收入的職業就活不下去。聽罷，我也只能繼續感嘆，“這年代的孩子真不好當”。
前幾年，媒體出現“草莓族”這名詞，比喻耐不住壓力、承受不了挫折的青少年，一碰即爛。回頭看自己的成長路，我不認同這說法，我看到的是－－這群青少年從小到大就被壓力擠壓著成長，且無自主權。
近年來，報章常常出現青少年自殺的新聞。我想，90後的共同記憶，也許就是“自殺”！上星期，一個13歲的女生墜樓自殺，雖不死，但活著需要勇氣。自殺也許就會成為她此生都難以忘懷的經驗。這樣的經歷可以讓她一蹶不振，也可以為她的生命帶來許多感悟。
絕大部份人閱讀到青少年自殺的新聞，都嗤之以鼻，認為時下的青少年任性，輕視生命。可有誰想過，自殺，是他們在走投無路時，唯一可以對自己的生命負上責任的事。我並非認同自殺的行為，我只想說：“輕蔑或譴責都無法改變青少年自殺的風氣，不如試著去同理。”
文章来源：星洲日報‧作者：李秀華‧20110802
01-08-11 不是贊同，而是祝福
女同志湯姆斯“先生”和蘋果小姐的勁爆婚禮，熱度延燒報館。
我的同事們，一大早就接到眾多讀者的電話，問題大致相同，問說：“為甚麼要報導這種事？”
唔，讀者有心，擔心引起跟風，以後會有其他如傑克“先生”和柳橙小姐、史提夫“先生”和櫻桃小姐，一樣踏上紅地毯。
同事們接電話接到口干手軟，頭冒金星，按捺不住問說：“你贊成這種同性婚姻嗎？”
我答非所問：“沒有贊同或反對，只有獻上祝福！”
Well，在這個開放社會，有心人可以上街集會，有情人也可以終成眷屬；至少，大集會帶動瓶裝水的生意，同性婚禮可以幫助振興酒樓行情。
湯姆斯“先生”29歲，蘋果小姐27歲，都是大人了；他們不需要無關者的意見，他們需要的是更多的祝福。
讀者會問：“就算是同性戀吧，偷偷摸摸就好，大家當作不知道，又何必公開舉行婚禮？”
哈哈，結婚是一種勇氣，就是不要偷偷摸摸，何必呢！
公開關係，是一種交代，也是問心無愧；舉行婚禮，就是一種承諾和負責；證明同志伴侶，也可以長相廝守，白頭偕老。
紐約市月前通過同性婚姻法，一對女同志率先註冊結婚，“先生”85歲，“太太”77歲，等了半輩子，終於等到這一天，再遲就來不及了。
當然，反對者也有理由；一個問題：“如果是你的孩子，你會接受嗎？”
是的，不容易接受。為人父母，總是希望孩子獲得社會正面的肯定。
不接受的其中一個原因，在於同性戀這條路太辛苦，父母也是為孩子好，要他們平平安安，順順利利，不要遭到排擠和歧視。
我欣賞的不是湯姆斯和蘋果，而是他們的父母親。
能夠接納孩子，幫助孩子抵擋社會壓力，這是父母對孩子的愛，超過對孩子的期望；這是一種超越。
其實，更觸動我的是莫哈末阿斯拉夫，不，應該是阿麗莎法哈娜（Aleesha）。
在湯姆斯和蘋果結婚的同一天，她死了。
莫哈末阿斯拉夫變性後，改名阿麗莎。
她到國民登記局申請更換名字，遭到拒絕；進而入稟法院，卻敗訴而歸。
長期精神壓郁，以及變性後產生的生理排斥，終於病逝。
在保守的瓜拉登嘉樓，阿麗莎對靈魂的堅持，以及她的父母從反對到支持，經過更大的考驗，最終不是結婚喜劇，而是痛苦而逝的悲劇。
祝福和寬容，才能避免悲劇的發生。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110801
我的同事們，一大早就接到眾多讀者的電話，問題大致相同，問說：“為甚麼要報導這種事？”
唔，讀者有心，擔心引起跟風，以後會有其他如傑克“先生”和柳橙小姐、史提夫“先生”和櫻桃小姐，一樣踏上紅地毯。
同事們接電話接到口干手軟，頭冒金星，按捺不住問說：“你贊成這種同性婚姻嗎？”
我答非所問：“沒有贊同或反對，只有獻上祝福！”
Well，在這個開放社會，有心人可以上街集會，有情人也可以終成眷屬；至少，大集會帶動瓶裝水的生意，同性婚禮可以幫助振興酒樓行情。
湯姆斯“先生”29歲，蘋果小姐27歲，都是大人了；他們不需要無關者的意見，他們需要的是更多的祝福。
讀者會問：“就算是同性戀吧，偷偷摸摸就好，大家當作不知道，又何必公開舉行婚禮？”
哈哈，結婚是一種勇氣，就是不要偷偷摸摸，何必呢！
公開關係，是一種交代，也是問心無愧；舉行婚禮，就是一種承諾和負責；證明同志伴侶，也可以長相廝守，白頭偕老。
紐約市月前通過同性婚姻法，一對女同志率先註冊結婚，“先生”85歲，“太太”77歲，等了半輩子，終於等到這一天，再遲就來不及了。
當然，反對者也有理由；一個問題：“如果是你的孩子，你會接受嗎？”
是的，不容易接受。為人父母，總是希望孩子獲得社會正面的肯定。
不接受的其中一個原因，在於同性戀這條路太辛苦，父母也是為孩子好，要他們平平安安，順順利利，不要遭到排擠和歧視。
我欣賞的不是湯姆斯和蘋果，而是他們的父母親。
能夠接納孩子，幫助孩子抵擋社會壓力，這是父母對孩子的愛，超過對孩子的期望；這是一種超越。
其實，更觸動我的是莫哈末阿斯拉夫，不，應該是阿麗莎法哈娜（Aleesha）。
在湯姆斯和蘋果結婚的同一天，她死了。
莫哈末阿斯拉夫變性後，改名阿麗莎。
她到國民登記局申請更換名字，遭到拒絕；進而入稟法院，卻敗訴而歸。
長期精神壓郁，以及變性後產生的生理排斥，終於病逝。
在保守的瓜拉登嘉樓，阿麗莎對靈魂的堅持，以及她的父母從反對到支持，經過更大的考驗，最終不是結婚喜劇，而是痛苦而逝的悲劇。
祝福和寬容，才能避免悲劇的發生。
文章来源：星洲日報‧作者：鄭丁賢‧20110801
01-08-11 尊重每一個生命
“公路沖毀怪雨大，橋梁垮塌怪車超載，火車追尾怪雷擊……”
造橋、鋪路、建鐵路、蓋高樓，為的是將各地各區連接起來，便於貿易、通商、各地人員往來、交流，最終目的是給予老百姓生活便利。但接二連三的橋塌、路陷、樓倒、火車相撞意外，一個個觸目驚心的畫面，留給老百姓的只有恐懼、憤怒及一連串的疑問。
中國的發展到此，面臨一個新的瓶頸。如今，中國面對不再是外面世界的輕視，而是國內人民的不信任。人民的不信任比外人的瞧不起，問題更大。
今次的溫州火車意外，從事故原因、救援過程、清理現場到事後處理上，皆暴露出老百姓對政府的不信任。
說火車被雷劈才出事，老百姓當笑話看，如果雷擊這樣的天災就足以肇禍，那麼各種“插電”火車根本不能運行，只能回頭坐蒸氣火車了。救援與清理過程更讓老百姓瞠目結舌，事故第二天，挖土機已開抵，粗暴地擊落懸掛半空的車廂，一隻隻怪手已忙著挖土掩埋列車殘骸，力求儘速清理現場恢復通車，被老百姓質疑“毀屍滅跡”。
這還不止，還傳出家屬若儘快簽署賠償協議，就會得到數萬元的“獎勵”的傳聞，老百姓越看越火。最後，出動了官方“王牌”有平民總理之稱的溫家寶親赴溫州慰問百姓，但這回溫爺爺溫情牌顯然不奏效，“臥病在床多日來晚了“一說馬上被抓包，老百姓連他的誠信都質疑。
但面對民眾種種疑問，鐵道部新聞發言人王勇平竟回應：“……至於你信不信，我反正信了。”
80後作家韓寒的一篇文章〈脫節的國度〉，點出了老百姓不信任政府的原委，他說，中國是個“所有人都覺得委屈的國家”，各個階層互相脫節，“如果再無改革，脫節事小，脫軌難救”。
近年來，中國當局一再強調穩定最重要，用盡各種方式維穩，但是社會騷亂事件卻頻傳，壓了這邊，另一邊又爆了。
擁有13億人口的中國，慣於把人民看成一個整體，一套法則用到底，卻忽略了隨著社會的改革開放及新傳播媒體的革命，13億人已不再是一個整體，13億人是13億個不同的個體，13億顆敏感心靈、13億個思想腦袋、13億種生命感受。從全國各地頻頻發生的騷亂到今次的火車意外，均顯示老百姓最大的不滿，來自生命不被尊重，生活沒有尊嚴。政府要取信於民，首先必須尊重個別生命。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20110801
造橋、鋪路、建鐵路、蓋高樓，為的是將各地各區連接起來，便於貿易、通商、各地人員往來、交流，最終目的是給予老百姓生活便利。但接二連三的橋塌、路陷、樓倒、火車相撞意外，一個個觸目驚心的畫面，留給老百姓的只有恐懼、憤怒及一連串的疑問。
中國的發展到此，面臨一個新的瓶頸。如今，中國面對不再是外面世界的輕視，而是國內人民的不信任。人民的不信任比外人的瞧不起，問題更大。
今次的溫州火車意外，從事故原因、救援過程、清理現場到事後處理上，皆暴露出老百姓對政府的不信任。
說火車被雷劈才出事，老百姓當笑話看，如果雷擊這樣的天災就足以肇禍，那麼各種“插電”火車根本不能運行，只能回頭坐蒸氣火車了。救援與清理過程更讓老百姓瞠目結舌，事故第二天，挖土機已開抵，粗暴地擊落懸掛半空的車廂，一隻隻怪手已忙著挖土掩埋列車殘骸，力求儘速清理現場恢復通車，被老百姓質疑“毀屍滅跡”。
這還不止，還傳出家屬若儘快簽署賠償協議，就會得到數萬元的“獎勵”的傳聞，老百姓越看越火。最後，出動了官方“王牌”有平民總理之稱的溫家寶親赴溫州慰問百姓，但這回溫爺爺溫情牌顯然不奏效，“臥病在床多日來晚了“一說馬上被抓包，老百姓連他的誠信都質疑。
但面對民眾種種疑問，鐵道部新聞發言人王勇平竟回應：“……至於你信不信，我反正信了。”
80後作家韓寒的一篇文章〈脫節的國度〉，點出了老百姓不信任政府的原委，他說，中國是個“所有人都覺得委屈的國家”，各個階層互相脫節，“如果再無改革，脫節事小，脫軌難救”。
近年來，中國當局一再強調穩定最重要，用盡各種方式維穩，但是社會騷亂事件卻頻傳，壓了這邊，另一邊又爆了。
擁有13億人口的中國，慣於把人民看成一個整體，一套法則用到底，卻忽略了隨著社會的改革開放及新傳播媒體的革命，13億人已不再是一個整體，13億人是13億個不同的個體，13億顆敏感心靈、13億個思想腦袋、13億種生命感受。從全國各地頻頻發生的騷亂到今次的火車意外，均顯示老百姓最大的不滿，來自生命不被尊重，生活沒有尊嚴。政府要取信於民，首先必須尊重個別生命。
文章来源：星洲日報‧作者：蔡思潔‧20110801
01-08-11 從足球談起
上週四，觀看了大馬和新加坡在世界杯入選賽的比賽。雖然大馬以總成績4比6輸了，但和以往不同的是，大馬球員踢得相當積極。
巫青團長凱里揶揄新加坡靠“進口球員”取勝，為甚麼不逆向思考，為何新加坡能夠結合本地球員和5個歸化球員，取得勝利？為何大馬已連續11屆（44年）未能跨過次圈？
獅城人口和面積都比不上大馬，GDP卻超越我們，是因為它的政策開放、吸引眾多有專門能力的移民。外來人才的輔助，也具體反映在其他項目上，譬如新加坡乒乓球女隊獲得奧運會銀牌。
大馬也知道人才的重要性，因此成立專才機構，但是還有政策和很多方面需要調整，靠嘴巴是沒有用的。事實上，因為配置問題，導致學有專長者“無用武之地”，反而是非人才成為“主流”。
根據最新的人口普查，非公民有8.2%或232萬人，超越第三大族群―只佔7.3%的印度同胞。這232萬人應該不包括非法和逾期居留者；這些人不具備專才，有一部份是妓女、販毒者及騙子，比如全球最大的詐騙組織―“尼日利亞四一九集團”就已經進駐大馬，為大馬“爭光”。
這次漂白外勞行動，又將增加許多合法的非技術外國勞工。
另一邊廂，貿工部長慕斯達法透露，由於報讀數理科的學生減少，造成國內嚴缺工程師。專才機構則指出，有30至40%的女大學生畢業後，把重心放在家庭，沒有進入職場。
我們的學生是不是更多選擇宗教系，最終缺乏理科人才？女性接受高深教育，卻沒有學以致用，難怪國家現在求才若渴。
如果是一個公平競爭、沒有保護的社會，何需政府規定企業有30%女性決策人。
面子書（Facebook）的首席營運員謝麗爾桑德伯格（Sheryl Sandberg）在任3年，面子書的全球用戶從7千萬激增至7億人。彭博社、商務周刊等美國媒體鄭重其事地說：“她或許是一個能夠勝任美國總統的女人。”
今天政府重用任何人都應該是基於他或她的能力，而不是性別和背景。如果國陣成員黨主席都可以擔任部長，還談甚麼選賢任能？
大馬人口已逐漸老化，逾65歲佔5.1%，若無法遏止人才外流現象（華裔人口流失最嚴重，10年才增加70萬人），我們遲早將淪為低生產力和低技術的國家。
談起足球，不能不提奪得世界杯的日本女足。努力不懈、不屈不撓，才是晉身一流人才的不二法門。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110801
巫青團長凱里揶揄新加坡靠“進口球員”取勝，為甚麼不逆向思考，為何新加坡能夠結合本地球員和5個歸化球員，取得勝利？為何大馬已連續11屆（44年）未能跨過次圈？
獅城人口和面積都比不上大馬，GDP卻超越我們，是因為它的政策開放、吸引眾多有專門能力的移民。外來人才的輔助，也具體反映在其他項目上，譬如新加坡乒乓球女隊獲得奧運會銀牌。
大馬也知道人才的重要性，因此成立專才機構，但是還有政策和很多方面需要調整，靠嘴巴是沒有用的。事實上，因為配置問題，導致學有專長者“無用武之地”，反而是非人才成為“主流”。
根據最新的人口普查，非公民有8.2%或232萬人，超越第三大族群―只佔7.3%的印度同胞。這232萬人應該不包括非法和逾期居留者；這些人不具備專才，有一部份是妓女、販毒者及騙子，比如全球最大的詐騙組織―“尼日利亞四一九集團”就已經進駐大馬，為大馬“爭光”。
這次漂白外勞行動，又將增加許多合法的非技術外國勞工。
另一邊廂，貿工部長慕斯達法透露，由於報讀數理科的學生減少，造成國內嚴缺工程師。專才機構則指出，有30至40%的女大學生畢業後，把重心放在家庭，沒有進入職場。
我們的學生是不是更多選擇宗教系，最終缺乏理科人才？女性接受高深教育，卻沒有學以致用，難怪國家現在求才若渴。
如果是一個公平競爭、沒有保護的社會，何需政府規定企業有30%女性決策人。
面子書（Facebook）的首席營運員謝麗爾桑德伯格（Sheryl Sandberg）在任3年，面子書的全球用戶從7千萬激增至7億人。彭博社、商務周刊等美國媒體鄭重其事地說：“她或許是一個能夠勝任美國總統的女人。”
今天政府重用任何人都應該是基於他或她的能力，而不是性別和背景。如果國陣成員黨主席都可以擔任部長，還談甚麼選賢任能？
大馬人口已逐漸老化，逾65歲佔5.1%，若無法遏止人才外流現象（華裔人口流失最嚴重，10年才增加70萬人），我們遲早將淪為低生產力和低技術的國家。
談起足球，不能不提奪得世界杯的日本女足。努力不懈、不屈不撓，才是晉身一流人才的不二法門。
文章来源：星洲日報‧作者：林瑞源‧20110801
2011年7月30日星期六
订阅：
博文 (Atom)