張惠妹、紀曉君、袁惟仁、張雨生、言承旭、潘美辰等台灣藝人，有甚麼共同點？答案是，他們身上至少流著一半原住民血液，雖然其外型、言談舉止等看似與漢人無異。
台灣原住民藝人受邀上節目時，大部份對族人的文化仍能侃侃而談。有時甚至還能互相調侃“已染上漢人的壞習慣，用卡拉伴唱帶唱歌”，但這不代表他們已徹底被同化。
總的來說，我們對原住民的認識很膚淺，多流於表面，例如認為原住民多能歌善舞、運動神經發達等。
其實，原住民和其他民族一樣，有獨特的中心思想，有百花齊放的多元文化，有不甘雌伏的能人異士。
本屆台灣金曲獎“最佳原住民歌手”，亦是排灣族頭目的林廣財，不論受台灣或海外媒體訪問時，總愛陳述祖先的事跡：
“原住民本有自己的姓氏。但在1960年代，台灣政府卻‘賜姓’，要原住民抽籤決定姓氏。
我的外祖父是族人頭目，心比天高，問官員‘你們漢人最大的頭目姓甚麼？’‘姓蔣。’‘那我也姓蔣。他叫甚麼名？’‘蔣中正，意思就是很多人時，站在中間的那一位。’‘那好，你們把天上的太陽和月亮放在一起，那就是我的名字！’我的外祖父就叫‘蔣天明’。”
好個蔣天明！短短一段話，道盡了原住民如何機智地和外族文化斡旋。雖難抵抗大勢所趨，但盡其所能保住族人尊嚴。
而這些年來，台灣原住民表面已融入城市生活，但內心依然充斥對身份的失落感、對未來的迷惘。
部份原住民如林廣財，並未放棄尋根，依然通過音樂及各種管道，想要喚回迷失的同胞，以及恢復原住民姓氏。
根據史料，大馬和台灣的原住民不論在文化、語言、血緣、生活習慣上也有很深的關聯。台灣原住民佔當地人口約2%。大馬原住民只佔本國人口0.6%。
不過，數量不是重點。重點在於我們對本地原住民的瞭解和關懷又有多深？在企圖進行“改進”時，有否將我們的文化、價值觀硬套在原住民身上？
美國神父丁松青在《蘭嶼之歌》這麼寫：有很多人到這裡“幫助”他們，引進各種模式。難得有人去接受他們的生活，或是去愛他們。愛不只是給他們東西。
這些“與天地為伍，以日月為名”的民族，究竟想過怎樣的生活，留給我們的，是無限的思索空間。
文章来源：星洲日報‧作者：楊麗琴‧20110805
