据丹斯里古润金说，由14位富商成立的“教育动力私人有限公司”收购了大马彩后，盈利悉数捐给华淡小和独中，其中约90%捐华校。
虽然有人觉得华校接受赌博机构资助似乎有点不适合、有碍道德观，但接受的、赞成的人却明显占了压倒性的对比，一来是此事并无不道德；二来是“长贫难顾”，华社不可能永无休止地挑起资助华校的重担。
试看华校危楼、校舍不足、桌椅残缺、断水断电等这样的事层出不穷，即知华社目前以游兵散勇式来资助华校不足恃，必须以财团式的固定捐助为主，再辅以地方性募捐方为良策。
至于赌博机构出面资助这点，除了接受，华校已没有其他选择，要得到长期的，制度化的资金来源，除此之外也找不到其他途径，难得的是这14位企业家愿放弃这笔庞大的回酬，让华校“坐享其成”，这是华教自救的上上之策。
未因有碍道德而拒受
华校向来都不计较捐款人的身分和背景，凡曾协助华校筹款的人几乎都知道一个事实，那就是“捞偏门”的往往是出手最洒爽的，常是捐最大笔钱的人；学校办千人宴、万人宴，他们报效十桌八桌是平常事，让劝捐者乐开了怀，哪会计较他们的背景，只恐他们推托吧了。
为了钱，华校必须如此“不择手段”而至来者不拒，到底是谁为为之，谁令致之，华校为何必须自己去筹募经费，为什么不能像国小般不愁“柴米油盐”，要如何突破这困境？这才是我们要思考的。
三轮车夫为南大义踏，是马新华文教育史不可遗漏的篇章。在那个年代，小贩为华校义卖、理发师义剪，获得华社热烈支持。此外还有舞女也为华校伴舞筹款，脱衣舞娘陈惠珍参与文良港中华中学筹建新校舍义演，华社都给予赞扬，从没有人说她们的贡献有碍道德，他们以“下层民众”身分热心支持华教，更令人钦佩。
百数十年来，华文教育就这样集合上中下民众之力，集腋而成裘，于是有今天的华教。
华校未获政府公平拨款
但华校人数一直增加，华教日益受重视，却看不出国阵政府有改变思维，公平拨款给华教的迹象。华校经费左支右绌现象日益严重，严重到连水电费、排污费也缴不起，中下阶层的生活又日觉艰辛，对华教的支持渐感有心无力，在这种反比例情况下，难道要华校学嗟来之食的主角，宁饿死都不接受人家善意的同情，不接受赌博机构的捐款？如讲究“道德牌”，华
校不可接受“捞偏门”与赌博机构的献捐，华教要生存下去都成问题，还想什么壮大？我们须有知所轻重，知所取舍的知识。
何况大马彩是合法商业机构，古语有云，只有逼娼而无逼赌，所以赌者愿赌服输，该机构的盈利乃光明正大赚来，庞大盈利原本尽都属于投资者的囊中物，投资者却愿倾囊相赠，这是极崇高的构思，也正好是华教的及时甘霖，倘若因为“有碍道德”而拒绝接受，这种思想实在太迂腐了。
文章来源：南洋商报 作者：罗汉洲 20110817
