再過一天就是開齋節了，我不會說“轉眼間”又過去一個月了，因為齋戒月讓你看到很多人性，尤其是一個人的劣根性，在這期間很容易就浮現出來。
宗教信仰不是法律，沒有強制性，所以我相信，沒有一個宗教會去強迫信徒做事，若那人認為一些事是因為宗教規定而被迫遵守，效果只會弄巧成拙，原本的積德都會變成犯罪。守齋就是一個很好的例子。
除了饑餓和口渴，守齋並沒有讓你得到甚麼，但如果因為以這個為藉口，刻意製造機會方便自己，又或者期望他人遷就自己，這就沒有必要。如果因挨餓而導致心情暴躁，臉黑黑對人，動不動就罵人，甚至偷偷進食，不守齋也罷，因為一天積來的德，根本彌補不了種種的惡行。
這種情況在過去一個月看到很多，比如一名馬來婦女在購物中心排長龍買新衣，輪到她付錢時發現手中的牛仔褲並沒有如她以為的折扣很多，就破口大罵收銀員：“我辛苦地排長龍這樣久，你竟然跟我說不是這個折扣？”糾纏一輪後，她最後以她要的價錢買到衣服，還臉臭臭，口裡一直埋怨地離開。靜靜排在後面的友族都在搖頭，心想如果守齋真的很辛苦，不如算了，何必做到這樣，自己受罪又讓他人受苦。
以寬恕包容心塑造一個大馬
還有一個最常見的例子，就是在傍晚開齋前那一段時刻，引起交通阻塞或餐館爆滿的情況還可以諒解，惟一些人以為只有他一個人守齋，其他人都應該讓路或要獲得優先處理的心態，真的讓人費解他們守齋的目的何在，還是他們根本就不知道它真正的意義。
另一邊廂，齋戒月同樣可以看到他族一些人的劣根性。在巫統開齋宴上等著開齋時，一名中文報記者一直苦著臉、不停地說很餓。在隔壁桌，一班受邀出席的馬華婦女，竟然有人穿著吊帶露背晚禮服出現，坐在旁邊的馬來哈芝面無表情。
當然，以上例子都是個案（還好是個案），惟這些都是活生生的例子，沒有甚麼需要反駁或否認的事實。每個族群都有它的劣根性，雖然它是只一個概況，不是指所有人，不過，很少人會去承認或接受事實，甚至無法接受批評。不然，柏楊的《醜陋的中國人》及馬哈迪的《馬來人的困境》就不會成為爭議。
其實，最早被標榜的是“醜陋的美國人”，用來形容美國人無知和自我的態度，尤其是身在海外的美國人，以為美國就是世界的大哥，他們就是高人一等。
雖然現在還沒有“醜陋的馬來西亞人”的巨作，但這群在多元種族社會生活的人，在要求平等與公平的社會時，會否以包容寬恕的心塑造一個馬來西亞，不再以馬來人、華人或其他人自稱，就得應該先接受批評。
在一個討論本身族群的論壇上，會有人受不了批評而反駁說：“不要忘記，你也是華人。沒有必要這樣說。”對，就因為我是，所以我才要提出來，醜陋與否，平心而論；一個人的美麗由內心發出，一個族群的卓越就是從個人開始。
文章来源：光明日報 作者：李翠媚 20110828
