他們在富裕的年代長大，接受高等教育，掌握至少兩種語言，是電視兒童，也是頻繁使用網絡科技的一代。
對他們來說，城市里一切先進、現代、進步的事物，都是理所當然，地鐵、汽車、手機、電腦、電視、電影、電玩、網絡、高樓大廈、電梯、冷氣，一點也不奇怪。
最先進、最驚世、最特出的事物，他們會認為，只要動用科技，什麼都可以做到。電影完美的畫面，電玩里打鬥的各色人物，任何想像都不再是遙遠的夢想。
但是，他們沒有了大自然的童年，被迫從小受教，在學校度過大半天，和書本為伍，回家後和電視電腦為友。
這批年輕人，雖然在面子書、推特的社交網站上，結交數以千計的朋友，但他們是寂寞和疏離的。
他們沒有和童年玩伴在森林間尋找鳥窩、爬樹、在河澗暢泳的童年記憶；沒有一群夥伴步行上學，放學滿山滿野地跑，趕著雞鴨，追著牛羊的印象。
再看看發生在馬來西亞、新加坡、香港的近期事件。
5月7日，新加坡舉行全國大選，反風大起，人民勇於對家長式管理方式說不，評論認為後65時代的年輕人有所改變，不再盲目遵從政府指示。
7月1日香港人舉行遊行，對普選和樓價過高提出訴求，參與者中，有許多80後年輕人。
7月9日，馬來西亞淨選盟提出乾淨選舉訴求，發動和平集會，湧現面子書世代。
大人們都認為，80後這一代是網絡「Me世代」，獨立自主，特立獨行，具備強烈個人特色，通過網絡汲取最新資訊，發表個人意見，展現才華。
輿論都說，因為網絡的興起，這批網絡世代擁有和上一代不同的價值觀和想法。但只從網絡使用的角度切入，雖可分析此現象，但未免過於表面。值得思考的是，是什麼把他們豢養成具備這樣的特性呢？
物質上，他們享受全球化的便利；情感上，他們熱愛自小生長的土地。
在全球各大城市同質性愈高的時代，土地和地方特色卻變成彌足珍貴的文化遺產。80後不再對先進、現代有所追求，反而回頭探索那片土地的文化養分。
可以說，本土化的情感認同，是80後內心潛意識的想望，他們只是通過網絡傳佈訊息，而網絡只為他們帶來傳播便利和高談闊論的空間，但滋養他們思想的是從小生長的那片文化土壤。
筆者在香港留學時期，接觸的80後同學，都對香港集體記憶的消失感到焦慮，他們對於港人特有的「獅子山下」拼博精神引以為傲，在回歸中國大潮下極力維護。
新加坡後65世代熱愛土地的情感和國家認同，取代了對黨的認同，在情感上，也加強本身和土地的連結。丹絨巴葛火車站關閉之際，集體緬懷的尋根熱就是一例。
大馬面子書世代加深對國土的熱愛，賦予了他們期望在能力範圍內，為國土做出有用的改變。709集會能夠聚集強大的草根爆發力，源自於年輕人要求改變的態度。
為何80後突然不再政治冷感？對土地歸屬感的深層文化意涵正潛藏其間。
文章来源：东方日报 作者：廖珮雯 20110812
