當今的回教社會，正進行一場回教政治思想的革新運動。在回教徒社會，這個改變讓他們陷入掙扎、恐慌。也有些回教領袖希望這場革新運動能帶領回教徒朝向思想進步，自由開放的未來。這場政治思想革新其實圍繞在保守教義vs進步回教，或回教與民主共存的矛盾。
今年初中東茉莉花革命加速了這個革新運動。中東的年輕人推翻了突尼西亞、埃及的獨裁者，茉莉花浪潮也吹向利比亞、也門、敘利亞等中東國家。多年來，這些獨裁者靠著造假的總統選舉上台，然後一手遮天，貪污腐敗。他們也利用美國在中東的利益，靠美國的支持打擊反對派，這些反對派很多是回教保守主義，也有些是世俗主義。在美國面前，他們雖然是獨裁者，卻也是中庸的回教主義，也與美國盟友以色列共存，符合美國的政治利益。
推翻獨裁者後，隨著而來的挑戰是，國家何去何從？多年來在獨裁的環境下，中東回教社會沒有民主空間討論這些問題，所以，整個回教社會充斥著“醬缸文化”，思想一灘死水。中東開始復興，埃及和突尼西亞的人民開始思考這個問題。當年的反對派很多是回教保守主義者，在埃及，反對穆巴拉克最大的組織是回教兄弟組織。在獨裁的中東長大的年輕人，從來沒有體驗過民主制度，也不知道如何處理國家開放及民主化。所以他們陷入兩難，要支持現有的保守反對派，還是邁向未知的未來。在伊拉克，美國鏟除沙旦胡先後，保守的什葉派迅速崛起，這是埃及與中東社會必須思考的問題。
但值得一提的是，埃及年輕人的訴求並非朝向保守回教主義，反而，他們屢屢提到的是土耳其的中庸回教政黨，公正與發展黨。這個政黨由厄爾多安（Erdogan）總統領導。大馬回教黨內部的開明派也被稱為厄爾多安集團。這證明目前國際回教社會反對獨裁，追求民主開放，但也沒有衝昏腦袋靠向保守回教化。埃及有主導全球回教思想的阿爾阿莎哈大學，他們選擇的方向將影響回教世界。
回到我國，最近雪蘭莪宗教局突擊基督教的活動，回教保守派與開明派的言論也突顯保守主義與回教進步主義的矛盾。保守派如哈山阿里、土權依布拉欣阿里與巫統部長，對基督教會大力鞭韃。但回教黨開明派的卡力沙末、公正黨宗教局主任的阿末卡欣卻出言譴責宗教局的行動。這個是回教社會革新運動還在繼續的矛盾。
以前巫統一黨獨大，這些問題都沒有機會辯論處理，都被壓下來。308後，國家邁向民主化與兩線制，未來的馬來西亞也跟中東一樣，將會繼續面對這些矛盾。
文章来源：星洲日報‧作者：沈志勤‧20110813
