存在於我国超过半个世纪的內安法令，迄今该废该存一直是备受爭议的课题。
內安法令设置於1960年，原本是对付马共；当时英殖民政府为有效打击从事地下活动的马共，允许当局援引內安法令，在未经审讯情况下，扣留任何危害国家安全的人。
如今马共早已消声匿跡，世界也进入人权意识高涨的年代，因此，未经审讯的扣留成为人们反对內安法令的主要理由；另外，也有人指目前的內安法令已遭滥用、捆绑国家民主的枷锁，失去存在意义。
主张保留內安法令的人士则坚持，这是保障国家及人民安全的防范措施；扣留任何危害国家安全及社会稳定的人士，以將一切潜在的危险性扼杀於摇篮中。
但大部份百姓没有在內安法令下被扣留过，也不是此法令的既得利益者，所以没有直接或间接受此法令伤害，也无法深刻感受其存在的好处；因此，在內安法令废存问题上並没有明確立场，需要听取更多方面的论点和理由。
正因如此，部长们总是不厌其烦地解说，为甚么他们坚持只检討修改而不是全面废除內安法令；另一边厢，反对党及一些曾在此法令下被扣的人士，也不断通过演讲及座谈会说明內安法令的弊端及应废除的原因。
不管是支持保留还是主张废除，任何一方都有权利、也有责任向公眾阐明各自的立场，而公眾也有权利听取各方意见；在这个文明社会，任何人要获得他人的支持与认同，都应该通过文明的方式，以真正获得大眾的认可与接受。
我国社会算得上是一个文明社会，但在檳城举行的“反內安法令”活动上，却出现一批人士以极度不文明的粗暴方式表达他们的意见与立场；这些口口声声维护国家安全及法律的人士，却以粗暴的行为和態度向他人叫囂，甚至暴力推撞他人；这种作法如何能说服民眾他们是理性的守法者，进而令人信服他们支持內安法令的合理性？
这些行为粗暴的人士据称部份来自巫青团；若然属实，作为一个执政党党员，这种公然挑衅的狂妄行为实在有失身份，而巫青团已不是第一次用这种不文明的方式表达意见及不满，最令人印象深刻的是，去年初雪州巫青在国会大厦围堵行动不便的卡巴星；不管出於甚么理由，这种粗暴的作法都无法令人苟同。
在这个朝先进国前进的马来西亚文明社会里，不管是谁、有甚么理由或道理，都应该有君子动口不动手的风范；套一句台湾著名作家龙应台的话：“请用文明来说服我”，否则，请收起你狂妄的作为，不要让这个文明社会蒙上污点。
文章来源：星洲日报‧作者：范晓琪‧2010.11.22
